毛泽东相对论读后感

第一篇：毛泽东相对论读后感

毛主席的《矛盾论》有感

毛主席的《矛盾论》写于1937年8月，是继《实践论》后的又一篇哲学论文。当时“西安事变”的爆发，使得抗日的局面即将到来，由于中国共产党人的多方面的不懈努力，使得抗日民族统一战线得以形成。但是，由于在长征之前的江西中央苏区时以王明为代表的“左倾”机会主义的影响，使得党内主观主义和教条主义思想得以滋生和蔓延，这种不良影响一直持续到红军长征到达陕北，虽然在长征途中召开的具有历史意义的“遵义会议”清除了以王明、博古等为代表的“左倾”机会主义者，确立了毛泽东同志在全党的正确领导地位，但是，对于王明这些人在党内所造成的主观主义和教条主义的影响，不作一番大的努力是根本解决不了问题的。为此，毛泽东同志写出了《矛盾论》和《实践论》这两篇文章，借以说明主观主义和教条主义的危害性，并以此来加强统一全党的思想。可以说，这两篇文章是对建党16年来中国革命经验和教训的哲学概括和总结。

矛盾是由相互对立的双方所构成的统一体。矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯穿于一切事物过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个方面各有其特点，这又构成矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这以构成矛盾的特殊性和相对性。矛盾无所不在。毛泽东同志在继承马克思、恩格斯和列宁等革命导师成果的基础上，科学地用矛盾分析方法分析了中国革命的具体情况，并适用之，开辟一条新道路，引导中

国革命从失败走向胜利。事物的矛盾是普遍性和特殊性的统一。毛泽东主席在本文中还着重指出了“唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”可以说，这段论述可真是精辟极了，就拿1927年大革命失败这件事来说吧，是蒋介石背叛了孙中山先生，叛变了革命，这和当时党内所出现的以陈独秀为代表的“右倾”机会主义也是分不开的。如果在当时我们拥有自己的革命武装，硬起来，不和国民党妥协，那么，我们就不可能遭到大革命的失败，更不可能发生国民党蒋介石屠杀共产党人的“四·一二”反革命政变。同样，在江西中央苏区，如果我们不迷信苏联的某些“经验”和听命于共产国际的那些不符合中国实际的“指示”的话，就不可能发生第四、五两次反“围剿”的失败，就算失败也不至于那么惨！可以说，远在莫斯科的那些住洋房、吃洋面包、喝洋牛奶的共产国际的“头脑”们没经过调查研究，擅自发布那些不切合实际的有关中国革命的“指示”，固然可恶。如果没有党内那些对马列著作的条条本本和共产国际的指示奉若神灵的教条主义者，窃取中央主要领导岗位的话，也就不可能导致第四、五两次反“围剿”的失败，弄得中央红军大搬家似的进行史无前例艰苦的二万五千里长征。所以说，毛泽东主席所指出的“外因通过内因而起作用”这句话，说得可真是太对了，由此看来，“一个政党要引导革命到胜利，必须依靠自己政治路线的正确和组织上武装力量的巩固”。

通过学习《矛盾论》这篇文章，使我更加认识到了世界上任何事物在其发展过程中自始至终都存在着矛盾，而这些矛盾又各有不同。

所以，我们要做到对症下药，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根据不同的情况解决不同的矛盾，而不要生搬硬套马列著作中的那些死板教条。要确立实事求是，理论联系实际的马克思主义思想路线，做到马克思主义普遍真理与中国革命、具体生活实践相结合。只有这样，才能克服主观主义和教条主义，使中国革命这艘航船能够拨正船头，乘风破浪，勇往直前。《矛盾论》这篇文章，是中国共产党反对主观主义特别是反对教条主义的又一重大理论成果，它不仅在过去，在全面开展社会主义小康生活和现代化建设的今天，同样有着它极其重要的理论指导意义。

第二篇：相对论读后感

相对论读后感

一、物理学的困境

从婴儿呱呱坠地起，就开始好奇的张望、聆听这个新奇的世界，我们人类求知的欲望，原始的动力就起源于婴儿时期 的好奇。现在，我们已经是成人了，思维也变得成熟理性，可是，对这个不再陌生的世界，我们又了解了多少呢？

在21世纪的今 天，科学的发展为我们提供了莫大的便利，交通、科技、资讯等空前发达，在火星上拍点照片，在太平洋底游弋一番，这些都已不在话下，我们似乎已成了这个世界 的主人，还有什么不能征服呢？然而，对于这个世界的本质，即使是现在最前沿的理论物理学家，他的疑惑也不会比人类有史以来的任何一个时期的人更少。

这个结论并不为过，在微观领域，我们对粒子的行踪摸不着头脑，甚至对粒子到底是什么都莫衷一是，小于普朗克空间是什么概念？为什么光是一份一份传播？在宏 观领域，人的大脑是如何工作的，思维是怎么形成的，这些问题仍然是个迷。在宇观领域，宇宙的尺度大得令人咂舌，光从这头到那头要走几百亿年的时间，现在较 为统一的说法是这样尺度的宇宙是起源于一个没有体积的质点的大爆炸，时间、空间都是从那个起点开始的，可是，我们不禁要问，质点之前呢？这时，杰出的物理 学家霍金就会说，这个问题是不允许问的，因为在那个质点，所有的规律都失效了，所以我们什么也不知道。

二、关于真理

爱因斯坦在《物理学的进化》里，对物理学的概念做出了这么一种解释：

物理学的概念是人类智力的自由创造，它不是（虽然表面上看起来很像）单独地由外在世界所决定的。我们企图理解实在，多少有些像一个人想知道一个合上了表壳的表的内 部结构，他看到表面和正在走动的针，甚至还可以听到滴答声，但是他无法打开表壳。如果他是机智的，他可以画出一些 能解答他所观察到的一切事物的机构图形，但是他却永远不能完全肯定他的图就是唯一。可以解释他所观察到的一切事物的图形。他永远不能把这副图跟实在的机构加以比较，而且他甚至不能想像这种比较的可能性有何意义。但是，随着知识的日益增长，在图景的描述也会越来越简单，并且它所能解释的感觉印象的范围也会越来越广。我们有理由相信，知识有 一个理想的极限。而人类的智力正在逐步接近这个极限。也就是这样，我们可以把这个理想的极限叫做“客观真理”。

三、光速为什么恒定

相对论和量子理论是现代科学的两大基石，所以我们首先从这两方面入手，看看佛学与科学有没有什么共同点。

相对论的提出，既是爱因斯坦天才头脑的创见，也是科学发展的必然。即使没有这个爱因斯坦提出相对论，一定还会有下一个爱因斯坦会提出，只不 过科学就会稍微延缓一下发展的脚步。大家知道，在十九世纪五十年代，麦克斯韦就建立了描述电磁现象的完美的麦克斯韦方程组，通过此方程组，麦克斯韦计算出 了电磁波的速度，没想到这个速度就是光在真空中的传播速度，由此麦克斯韦认定光也是一种电磁波。在这里，光的速度是由公式直接推导得出，已是隐含了光速恒 定的概念。后来，著名的迈克尔逊－莫雷实验证明了真空中根本没有“以太”这种光的传播介质。这个实验对当时的科学

界具有相当的震动，因为那时还是牛顿经典 时空一统天下的时候，光的速度那时已是

众人皆知，不过按照牛顿经典理论，光的速度一定是相对于某个不动的物体，这个不动的物体被大家假象为是真空中一种静 止不动的介质——以太，以太是光传播的介质，同时又相对于光速恒定，这样，牛顿的经典时空就非常完美了。然而迈克尔逊－莫雷实

验的结果让科学家们如鲠在 喉，因此被称为二十世纪飘在科学界的两朵乌云之一（另

一朵是黑体辐射实验，引发了量子理论的诞生）。

或许有人会说，光速恒定不是从麦克斯韦方程得到的结果吗？难道还需要说明吗？如果这样认为的话，并没有看到问题的实质。麦克斯韦方程是为了描述电磁现象而 得到的，所以对光速恒定的结果也只是对现象的一种数学化描述，并不是说明现象的原因。麦克斯韦方程无法说明白是电磁现象导致了光速恒定的结果还是光速恒定 导致了电磁现象的产生，更或者二者根本就不是因果关系，只不过是同一种现象的不同表现。况且用数学来解释物理现象的本质，有点倒果为因的感觉。数学的本质 是什么，目前并没有统一的认识，直觉主义者、形式主义者和逻辑主义者各有各的解释，数学自身的出生的问题都没有解决，更不可能去说明物理现象的本质。

四、我们的知识也好，行动也好，在此在的任何一个时代都达不到这一点，达不到一切冲突

结束。万有为一的那个时刻，只存在无限的求近中，确定的线才能与不确定的线相交。如果你只 是接住自己抛出的东西，这算不了什么，不过是雕虫小技； 只有当你一把接住，永恒之神，以精确计算的摆动，以神奇的拱桥形弧线，朝你抛来的东西，这才算得上一种本领，但不是你的本领，正如知识的奥秘是深沉无底的犹如宇宙万物充满了未知，而我们没抛出一个对未知好奇的疑问，这并不能成就什么，成就我们的是探索未知的过程和找到未知的正确认知结果，屈原云：“路漫漫，其修远兮，吾将上下而求索。”

第三篇：《相对论》读后感

读后感：爱因斯坦在《相对论》中的自述

初三直升班 喻曦

在这个假期中，我读了《相对论》这本物理学的巨献，其中的一些复杂、深奥的高端物理学知识和理论可能不是我所能理解明白的，但是读过爱因斯坦对于《相对论》的讲述后，我深有感触。这是他的自述，包括他自己的成长经历，推论的心理过程以及对整个物理学界甚至对人生的看法。

爱因斯坦对于“真理”更承认“经验”。他谈到了他的早期教育，在12-16岁的时候，他便熟悉了数学基本原理，包括微积分原理。当他17岁时作为数学和物理学的学生进入大学时，已经学过一些理论物理知识了。但是他大部分时间停留在物理实验室，痴迷于同经验直接接触，这使得他在一定程度上忽略了数学。在他的课程中，充斥着大量尚未充分关联的实验数据。可是，爱因斯坦不久就学会了识别那种能导向基本原理的内容，而撇开其他许多东西，以免它们壅塞他的心智而使之远离精髓。爱因斯坦还写道：“当然，这里的问题是，为了考试，人们都得把这些废物统统塞进脑子里…直到考试前，你还可以选择从事什么研究。我极力享受了这种自由。”的确是这样的，在我们的世界里,我们所有人几乎都在追求理论、为理论而学习，然而这样的学习只让我们对书面知识了如指掌，但是要做高端的研究我们还不够成熟，因为搞研究时涉及到的事物究竟是怎么一回事，我们可能还不清楚。这样，我们就要从平时的学习中多收获一些经验，为以后的高等教育和研究打下基础。

那些伟大的物理学家，无一例外时根据自己的经验与理论相结合，并做过大量实验之后才得出他们历史性的观点的。“一种理论的前提越简单，它所涉及的事物种类就越多，应用范围也越广，越能吸引人。”因此，要想得出这样的成功的理论，需要的经验和实验非常多。我们最需要的就是积累这些经验，并在实验中找到结果，而不是将已经得出的理论来回翻倒，结果却只是做出几道考试题。

我的理想就是成为一个这样的物理学家，影响整个世界，为全人类做出贡献。爱因斯坦的许多精神都是我们所应学习的，也是我要成为一个伟大科学家的必需。

第四篇：毛泽东读后感

读《毛泽东传》让人不得不钦佩毛泽东的孜孜不倦的工作精神，朴实的生活作风，简明扼要的文风，指挥若定的作战风格，充满辩证法的工作思路，处处体现为人民服务的精神，不自傲，没有架子，时时刻刻对革命的各项工作保持清醒的头脑。他是古今中外最伟大的人物之一，他的各个方面，都值得我们现代党员干部学习。共和国前进道路中的曲折和倒退，从毛泽东的身上和《毛泽东传》中往往可以找到有价值的参考资料。《毛泽东传》写了毛泽东同志的所见、所闻、所思、所感、所写、所说、所作、所为，反映他所处的历史环境中，他所处的历史变化中，写出了前因、由来，写出了历史的后果。

一、学习毛泽东思想内涵

读了《毛泽东传》有了深刻的了解，毛泽东对新知识、新思想认识，在曲折中走上马克思主义的道路，他具有一种更执著、更实在、更富于理性的探索精神和在探索中勇敢地剖析和自我否定的精神。一步步走向成熟，带领中国人民走向胜利。毛泽东的很多思想，包括政治上、军事上的思想都是在实践中一点点积累，是马列主义同中国具体实际结合的产物，理论联系实践，他琢磨、探究、思考、实践，终于超越很多难以预料的困难和挑战，革命生涯生命几起几落，生死早已置之度外，历经多少风雨才建立了伟大的新中国。

毛泽东的一生是积极投身革命和社会实践的一生，是不断进行理论思考和理论创造的一生。他掌握了马克思主义的基本立场、观点和方法以后，从实质和思想源头得到了升华和充分的发展。紧紧扣住了中国革命的历史进程和具体实践，清晰地展示了毛泽东重要思想理论

观点形成发展的脉络，集中反映了作为中国共产党人集体智慧结晶的毛泽东思想科学体系的形成发展过程，他以马克思主义的价值与目标,为中华民族事业而奋斗终生。

毛泽东的一生，是为人民群众的利益的一生，关心群众、维护群众、实现好人民群众的利益，毛泽东始终把调查研究作为工作的出发点。毛泽东以“实事求是”汲取中国文化中精神食粮，从中国的社会中寻找革命的力量，从自己的思索中不断摸索前进的方向，从中外博大的教育理论中吸收营养，勤思考、勤实践。毛泽东在中国革命中吸取全党和群众的智慧，逐渐形成他的文韬武略。他忧国忧民，不畏艰难困苦，勇往直前的革命精神，毛主席的人生是闪光的人生。

二、学习毛泽东求学的精神

通过阅读《毛泽东传》，使我们找到了学习实践的道路。毛泽东常对同学们讲，不仅要读“有字之书”，还要读“无字之书”。这无字之书，就是实际的社会。为了不断提高自己在新的革命战争环境中的革命能力，毛泽东带头读书、学习。尤其是在革命的重要关头，他更是强调认真学习，提高理论修养。读书伴随着毛泽东度过了一生，成为他生活中不可分割的重要部分。很多人不知道，毛泽东在年迈时期，仍然以极大的精力学习英语，这对一位日理万机的领袖，是需要多么大的学习热情和毅力啊！直到临走的前一天，他仍在读书。我们党员干部向毛泽东那样“活到老，学到老”！党员干部应该做一个终身学习的人，做一个积极思考的人。只有多学习，我们才能与时俱进，做一名合格党的工作者！

毛泽东在新的历史条件下，不断增强为人民服务的能力，带头读书、学习。他始终强调认真学习，提高理论修养。他除了工作，其它时间都是看书本，不断收获知识。他的光辉一生和不懈追求的精神永远激励我们学习，学习毛泽东始终坚持不懈的学习、学习、再学习。学习毛泽东的学习精神。关键是始终坚持一种不断学习的态度，一种反思的态度，一种进取的态度。

毛泽东是一个擅长思考、勤于思考的人。他老人家几乎是走到哪里就思考到哪里，是个不停地思索的人。毛泽东是一个身体力行的人，有奋斗的目标人，充分发挥自己的主观能动性去着手实现。给我们今天的党员干部和年轻人，树立了很好的榜样。毛泽东毕生所倡导的“理论与实践相结合”、“从实践中来，到实践中去”的那样，毛泽东用毕生的精力为自己的目标奋斗着。学习毛泽东的历史，我们可以从中学到许多……，阅读他奋斗的一生，我们可以从中得到许多的启迪和帮助。毛泽东博学好思，终身热爱读书，从年轻到终身书陪伴他一生。毛泽东的心里想着人民，通过不断的学习，增强为人民服务的领导能力，这就是伟大的毛泽东。

读《毛泽东传》有一种很强的感触，特别是对做好自己本职工作有这么大的促进作用，希望党员干部从书中吸取有利益国家经济发展的经验教训，结合自己所从事的工作，将深厚感情化成工作能量，充分发挥自己智慧，去影响和带动群众。党员领导干部要好好继承毛泽东的思想，学习他的精神，尽力使自己成为一个高尚的人、一个纯粹的人、一个智慧的人、一个爱国的人、一个有为的人、一个对国家有

用的人！读《毛泽东传》以学习伟人思想，使党员干部受教育、受熏陶、受启迪的目的。

毛泽东酷爱读书，孜孜不倦地读书生活伴随着他的一生，用他自己的话说是“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读”。他在书山学海中遨游，他研读马列著作、中外哲学和古今文史书籍，他勤于思考，善于发现，从读书中不断得到解决实际问题的灵感。毛泽东的读书精神、读书方法永远是我们取之不尽的宝贵精神财富。毛泽东把毕生精力献给了祖国和人民，为了国家的独立和繁荣富强，他勤勉工作，废寝忘食，日理万机；为了中华民族的伟大复兴，他不辞辛劳，调查研究，勇于探索；为了人民的幸福，他殚精竭虑，无私奉献，奋斗到生命的最后一息。毛泽东倡导艰苦奋斗，毕生保持朴素节俭的生活作风。作为人民领袖，他始终严于律己，克己奉公，从不利用自己的地位和权力为亲友谋取任何私利。他的思想品格和道德情操，永远激励着我们后世子孙。

毛泽东是共和国的缔造者,他的理想、他的信仰、他的无私、他的艰苦奋斗、他的治学精神、他的灿烂诗篇和不朽文章、他本人和他的家庭为中国人民解放事业付出的巨大牺牲、他与人民同呼吸共命运、他的赫赫战功和卓越政绩，为中国的独立、为人民的自由和权利、为捍卫国防、为改善人民生活、为惩治腐败实现社会公正、为改革开放事业的奠基、他对中华民族的生存和复兴所立下的不可磨灭的功劳。他是中华民族不屈不挠自强不息精神的象征，是共和国之父，现代中国的灵魂。

（作者单位：新疆和田公路管理局皮山分局）

看完这个。就好像看了一段中国共产党的党史。突然对这段历史有兴趣。

我准备继续向下看毛泽东选集。

历史 永远只能借鉴 每个人的眼中 都有一个不同的历史。历史永远只能够看到其中的一角。在宏观角度来看一些事情的发生。至于当事人的所思所想，大多只能够推测。

人 不总是能一帆风顺的。毛泽东几次离开权利的中心，周恩来永远没有远离权利中心但是也未有过绝对的权利，邓小平三起三落但最终能够获得绝对权利，还有很多其他的党的历史人物消逝在历史中。区别在于 能够有自己的思想并用强有力的意志来贯彻他 只有判断正确 再加上坚定的信心 加上保存自己的技巧 才能够获得最终的权利。

什么是政治 政治就是争取大多数人支持的社交活动。

任何的理论都只是拿来用的，我们不是理论作者本人。总会对同一理论有不同的解释 重要的是要有实用性 能够起作用。不过，读完这本书，我还是感觉，毛泽东很伟大。真的很伟大。对于我们现行的体制，我有了新的体会和认识。

人 似乎不应该太固执 应该学会改变自己。使自己能够更融合于这个社会。或者创造新的体制。我不知道，我现在的不合群代表着什么。是独立鹤立鸡群还是偏执。我害怕犯错，所以不去做事情。呵 我是鸡群的天鹅 还是天鹅群里的鸭子呢？

似乎 我应该学会在不同的人群里去适应自己 打开自己 去适应不同的规则。如果继续坚持自己想法，等待合适自己的环境出现。那就会很痛苦。

似乎 人与人之间的交往 有更根本的东西 每个人都有不同的个性 但是有些人就是能够成功 有些人总是失败。似乎 是有原因的 思维方式方面的原因。思考中。。

毛泽东 一生都在斗争。斗争就是他的全部 甚至在得到中国的绝对权力之后 仍然创造出了自己的对手去斗争 去获得胜利。在斗争中确立自己的权力地位 不断的巩固他！这是本性！

“毛泽东对田家英说，政治的智慧，在于怎么令敌人越来越少，令同志越来越多。”

第五篇：毛泽东读后感

观《走进毛泽东》有感

有人说，择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而从。以前，总是被动的接受毛泽东的政治思想，自从观看了这个纪录片开始，我从生活的角度，重新认识了他。除去他在政治上的卓越成就，我觉得现在的我们更应该则其善遵其行。

作为师范专业的学生，我的视角不可避免的会从本专业出发看待事情。观看该片，我觉得我的最大的收获是在加强学生的政治素养方面，应该先让学生从榜样人物开始通过了解并践行他们优秀独特的人格魅力逐步深入学习他们的政治思想。这样不仅可以避免为了考试死记硬背，学生从心理上厌烦学习的现象，而且从类似听故事的方式中提高了自身的人文素养更引起了学生进一步了解他们思想的兴趣，从而使教学过程在愉悦的氛围下进行。我想并不是毛泽东的政治成就征服了我，真正引起我兴趣的是他的个人魅力，以致在课下自己会不自觉的上网查找与他相关的资料。我喜欢他与书为友力争上游的求学精神，我喜欢他与民为朋和蔼亲切的亲民精神，我更喜欢他宠辱不惊笑看人生的豁达态度。他爱书成狂，可是从不吝啬在书上写下自己的点点思想；他一生与书为伍，即使战争改变了他投身教育的理想，可是无论多艰苦，他的身边从不缺少书，甚至晚年卧病在床，书本一直不曾离身，书香一直萦绕着他。而他也从不放弃他投身教育的理想，一直不断鼓励人们读书，关注中国的教育事业，关注青年人的发展，希望用文化和科技武装青年人的头脑，让他们成为真正早晨八九点钟的太阳。在很多访谈录中我们不难发现，亲民是他近乎本能的高尚品质。自从国家安定后，他曾不辞辛劳的多次深入农村，关注农村的建设，关注农村人民的生活。有多少农人曾不断回忆起他与自己亲切的攀谈，没有半点官架子，只为更好地为人民服务。用他笑谈自己去世后的归属问题时的话，将自己撒如江海，为喂给鱼儿，让更多的人吃上肥美的鲜鱼。可见他为人民服务的品质，更能看出他豁达的人生观。而当他毅然决然的放弃军衔时，并不是他的惺惺作态，而是他将救国图强作为自己的一份责任而不是一项获取荣誉的工作。他将“天下兴亡，匹夫有责”这句话兢兢业业的不断实践着，也让我们现在在为物质财富挤得头破血流的人自惭形秽。虽然他已离我们而去，但他留给我们的岂止是几张照片、几段视频，他留给我们更多的是宝贵的精神财富。因此，我认为，我们不应该把学习伟人的思想、精神变成现今教育模式下的一门沉重的学习负担，而应该逐渐转变这种模式，让他们的精神财富更深更有成效的润泽一代又一代的人们。

俗话说，兴趣是最好的老师。希望在这为老师的指引下、任课老师的指导下，我可以获得更多的知识，在不断的学习中，继续提高自身素质，不辜负老一辈人对我们殷切的祝福。