讲道德、学做人、重诚信

第一篇：讲道德、学做人、重诚信

今年5月份，我市开展了“深化公民道德教育，共铸‘诚信**’”为主题的全民读书教育活动，讲道德、学做人、重诚信。8月份，由市委宣传部、市创建办联合编印《诚信文录一百则》和由中国市场学会信用工作委员会、北京远华诚信经济研究院、中共**市委宣传部联合编印《中华德育歌》共30万册。**永兴房地产开发有限公司出资，增印12万册《诚信文录一百则》、《中华德育歌》分发到我市中小学校师生手中，为我市教育局在中小学生中开展“深化公民道德教育，共铸‘诚信**’” 为主题的全民读书教育活动提供了精神食粮。我认为，这是给我们德育工作雪中送炭。今天，我就教育工作应从“讲道德”、“学做人”、“重诚信”入手，谈谈自己的学习体会。

一、讲道德

香港《镜报》1998年7月刊上有这样一首民谣是：“一等公民是公仆，子子孙孙都享福；二等公民搞承包，吃喝嫖赌全报销；三等公民干个体，骗了老张骗老李；四等公民是演员，扭扭屁股就来钱；五等公民大盖帽，吃了原告吃被告；六等公民是医生，拉开肚皮掏红包……末等公民是主人，勒紧裤带学雷锋”。这民谣虽然有它的片面性，但它也拆射出一种社会现象，即道德建设不尽人意。

道德的定义。道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。不同的阶级有不同的道德观念。

1、封建社会的道德要求是“三纲五常”、“仁义礼智信”。

“三纲”即“父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲”。俗称：“君叫臣死，君不得不死，父叫子亡，子不得不亡”。

尤其是“夫为妻纲”压迫妇女更深。它派生出来的“三从四德”是：“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”和“妇德、妇言、妇容、妇功”。《三国演义》第15回，记述了张飞洒后失徐州，刘备老婆被曹操虏获。张飞见到刘备时要拔剑自刎，刘备在劝说张飞中有这样一段话：“古人云：兄弟如手足，老婆如衣服。衣服破，尚可补；手足断，安可续？”即时到了现代，“女人不是人”的观点还在孔子家乡存在。1978年我就遇到过“女人不是人”的这样一件事……

2、资本主义社会是“弱肉强食”的社会。

1760年以后，英国议会通过了5400个圈地法案，制造了臭名昭著的“羊吃人社会”。当代超级大国美国，可以任意武装入侵南斯拉夫、阿富汗、伊拉克，现在有在为入侵伊朗、朝鲜作舆论准备。拿破仑在第一个《告全军同胞书》中有这样一句话，道出了资产阶级的掠夺本质：“士兵们！你们没有衣服穿，吃的也不好，你们很艰苦……我要带你们到世界上最富饶的国家去！”以此激发士兵侵略邻国的欲望。

3、社会主义社会的道德要求是“一个核心、一个原则、五个基本要求和三个着力点”。

为了提高全民族的道德水平，2001年，我国颁布了《公民道德建设实施纲要》。《纲要》提到：我国社会主义道德的主要内容是：“以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点”。在公民道德建设中，应当把这些主要内容具体化、规范化，使之成为全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。

社会主义道德是在传统道德基础上建立起来的。传统道德是我们的宝贵财富，是我们做人的准则。但从某种意义上说，也是一个沉重的负担，一个枷锁。所以，用哲学上的话讲，最好用一个“扬弃”：把好的发扬光大；不好的抛弃，有所选择。仔细看看，中国的传统道德、中华民族的传统文化，最核心的是儒家思想，即孔老夫子的那一套。不同的历史时期，对儒家思想有不同的评价。大体上来说，革命变革时期，孔老夫子的思想是经常受到批判。譬如，新文化运动、五四运动就是从“打倒孔家店”开始的。而到一个政权相对巩固的时期，要讲道德，讲修养，讲做人了，于是，孔老夫子的东西又被拿出来。所以，我们有必要对传统道德有个正确的分析和评价。

中共中央关于道德规范提出的标准，从某种意义上来说，也是传统道德一个新的提法。“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”，这些都能在孔老夫子那里找到。过去，道德教育的主题是：“三纲五常”，“仁义礼智信”，“忠孝信悌、礼义廉耻”。许多家庭的小孩起名字就用这几个字的。

讲传统道德的现实意义在于，如何更好地把传统道德和当今现实结合起来。

譬如“忠”字。在封建社会，“忠”的全部内容就是忠君，从某种意义上讲就是爱国。君权神授，君代表国家，就是我们现在讲的国家元首，国家元首代表一个国家。但是就我们现在而言，一些皇帝的封建专制的统治方式必须得到批判。在我国，封建制度所代表的生产关系在世界上是领先的，因为中央集权的封建制生产关系，比奴隶制生产关系、比欧洲分散的小领主生产关系要先进的多。但是，恰恰由于封建制度太牢固了，封建礼教束缚太厉害了，思想也受到了君权的束缚，在十五世纪以后，把资本主义萌芽扼杀了。

“忠君”作为一种爱国主义精神，又是任何国家、任何时候都必须提倡的最基本的道德准则。美国建国只有两百多年时间，但它很重视爱国主义教育。平时看似散漫的美国人，一旦国家有重要事情发生，他们的爱国主义热情就高涨起来；看运动会时大嚼口香糖、爆米花……但是，一升国旗、一奏国歌，每个人都站起来，手放在胸前，表明心和祖国联系在一起。

从这个角度来讲，诚信之前首先要有强烈的爱国主义精神，这和传统的“忠君”既有一脉相承的东西，又有必须截然分开的地方。在这个前提下，“爱国”又不能笼统地讲，不能单纯地讲大汉族主义。中华民族是一个多民族的大家庭，思想文化统一才是最重要的。爱国主义要高举两面大旗，一是热爱祖国、维护统一；二是为建设有中国特色的社会主义而奋斗。

热爱社会主义的祖国，为中华民族的复兴，为建设富强、民主、文明的社会主义现代化国家而共同奋斗，离开了这一条，就失去了道德的准则；离开了这一条，不要说中国人，就连外国人也看不起你。

一个中国留学生在瑞典看到房东每天升国旗唱国歌，美国人为丧身于伊拉克爆炸事件中素不相识的美国公民降半旗致哀，中国人看了不可思议。

现在，中国人中还有为数不少的人不会唱中国国歌。更不知道中国近代历史上曾经出现过的6种国歌。

第一首国歌：1901年，清政府首次制定了我国历史上的第一首国歌《巩金瓯》，歌词是：“巩金瓯，承天铸，民物欣凫藻，喜同胞，清时幸遭。真熙嗥，帝国苍穹保，天高高，海滔滔。”

第二首国歌：1912年，以孙中山为首的中华民国临时政府颁布了中华民国国歌，歌词是：“东亚开化中华早，揖美追欧，旧邦新造。飘扬五色旗，国荣光，锦绣河山普照。我同胞鼓舞文明，世界和平永保。”

第三首国歌：袁世凯篡夺政权后颁布的国歌，歌词是：“中华雄踞天地间，廓八埏，华胄从来昆仑巅，江湖浩荡绵连，勋华捐让开尧天，亿万年。”

第四首国歌：1916年，袁世凯下台，北洋政府当政，于1919年将《尚书》的《卿之歌》配上乐曲作为国歌，歌词是：“卿云烂兮，纠缦缦兮，日月光华，旦复旦兮。”

第五首国歌：1930年，国民党政府以《国民党党歌》为国歌，歌词是1924年6月孙中山为黄埔军校制定的校训：“三民主义，吾党所宗，以建民国，以建大同。咨尔多士，为民前锋。夙夜匪懈，主义是从。矢勤矢勇，必信必忠。一心一德，贯彻始终。”

第六首国歌：1949年中华人民共和国成立，我国才有了真正反映人民意志的国歌，这就是人们最熟悉的《义勇军进行曲》。这首歌由田汉作词，聂耳作曲，作于1935年4月，最初 是电影《风云儿女》的主题歌。1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一次全体会议上被定为中华人民共和国代国歌。歌词是：“起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉筑成我们新的长城！中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声。起来！起来！起来！我们万众一心，冒着敌人的炮火前进！冒着敌人的炮火前进！前进！前进！进！”1982年12月4日，全国人大五届五次会议通过决议，将其定为正式国歌。

传统道德叫“忠孝立国”，现在道德叫爱国主义。我们要正确地扬弃中国的传统道德，把儒家文化中优秀的东西继承发扬，把封建主义愚昧落后、专制的糟粕抛弃掉。在这个前提下，我们就要分析谁能真正代表中国人民的根本利益，谁能真正领导中华民族走上复兴的道路？从而达到殊途同归，坚持走有中国特色的社会主义道路。

二、学做人

《红灯记》中有一首《做人要做这样的人》的歌，歌词是：“听罢奶奶说红灯，言语不多道理深。为什么爹爹、表叔不怕担风险？为的是：救中国，救穷人，打败鬼子兵。我想到：做事要做这样的事，做人要做这样的人……”但是，在现实生活中又出现了一批谋私利的“表叔”《中国农村》2000年第5期上有一篇文章，题目是《小铁梅新唱》，歌词是：“我家的表叔数不清，没有礼品不登门。虽说是亲眷又不相认，可他比亲眷还要亲……”这样的歌词是否拆射出一种“物本位”物欲横流的一面。更使人担忧的是我们学校中流传的这样一些“垃圾儿歌”如：“读书苦，证书累；读书还要交学费；不如参加黑社会，黑社会有地位，美女相伴喝咖啡。”“我是中国人，不用学外文；英语不及格，说明我爱国，思想汇报《讲道德、学做人、重诚信》。”“学生干部好威风，指手画脚打官腔；校规班纪甭遵从，有吃有喝有人送。”等等。

那么，我们应该提倡一种什么样的做人标准呢？下面我给大家讲几则“什么样做人”的故事，分析故事主人翁的做人哲学。

第一则：典故“活鸡养我性，死鸡要我命”。教书先生与地疪的斗智斗勇故事。

评论是：愚者，胡作非为，但下场可悲。智者，足智多谋，但不宜提倡。

第二则：重庆开县发生“井喷”事故。

去年12月23日22时左右，重庆开县发生“井喷”事故。这次灾难造成243人死亡。但是，灾区的9所中小学10879名学生，其中有3420名是住校生没有1人伤亡。有1所学校的老师组织了全校1020名学生，50名教职工全部步行，靠摩托车灯光引路，从深夜12点开始，历时13小时，变换3次地点，第二天下午才到达20余公里外的天和乡中心校。当时，老师是冒着自己的生命危险，夜里盘旋在山路上。大家想象一下当时的情景，老师们要付出多大的风险才能实现这样的目标，这就是老师的做人。

第三则：大学生恶性透支打电话的过程。还有女学生整形是为了提高在学校男生中竞争力为目的。

第四则：今年圣诞节前夕，深受大学生喜爱的“中国人”网站，在其首页的主打位置推出了“2004年中国高校年度人物评选”活动。在候选人名单中，除了大学生们耳熟能详的“微分几何之父”陈省身，华裔物理学家、诺贝尔物理学奖获得者杨振宁，雅典奥运会男子110米栏金牌获得者刘翔等人外，用铁锤先后将４名同学杀害的云南某大学学生马加爵也名列其中。

关于马加爵的入选原因，网站这样写道：“2004年2月13日至15日，22岁的马加爵用铁锤先后将４名同学杀害。马家境贫寒，但他不能正确处理人际关系，无法容忍别人对其名声的诋毁，竟因玩牌时的一点争执，一怒之下，毁灭了他人，也毁灭了自己。该事件引发全社会舆论对于大学生教育的讨论和思考。主流媒体在谴责马残忍的同时，也在反思教育的失误和对学生心理健康的漠视。”

到昨天下午1时，共有27467人次参与了这次活动的投票。其中，马加爵以22.89%的得票率遥遥领先第二名刘翔。在这次活动的相关论坛上，大学生对马加爵入选候选人的评价褒贬不一。不少人认为，“‘中国人’网站不应把一个冷血的杀人犯放在候选人名单里，马加爵不应入选！”

各方观点———

筱筱（浙师大学生）：把臭名昭著的马加爵和那么多优秀人物并列在一起，本身就是对其他人的不尊重。我觉得“中国人”网站的做法欠妥。

游客46845（论坛过客）：我会选马加爵，因为“马加爵事件”的影响是深远的，如果不及时找出根源，这种事情还有可能发生！

郑老师（义乌某学校教师）：大学生群体往往有心理不成熟的特征。我们不能排除有一小部分大学生接受亚文化的影响，他们在评价某个人物或某种社会现象时，受这种不成熟心理的影响，会不考虑社会效应，脱离社会的评价体系。马加爵得票率如此之高，或许是因为他学习和生活中的个别情景与投票人的心理相重叠，博得了投票人的同情。

许放明（浙师大社会工作系主任）：我觉得“中国人”网站把马加爵放在候选人名单里有它的理由，因为“公众”指的是在公众心目中的影响力。“马加爵”在这里代表的并不是马加爵本人，而是整个“马加爵事件”。这一事件所折射出的教育问题影响深远，是值得我们每个人思考的。

小孙说法———

“中国人”网站于2000年被“搜狐网”（www.xiexiebang.com）收购，所以这次活动实际上由“搜狐网”的校园频道主办。作为一个关注校园的频道，关注追踪教育的得失无可厚非。正如许主任所说，“马加爵事件”折射出来的教育问题影响深远，从事件的角度出发，小孙觉得“马加爵”入选有理可依。

大学生是一个很特殊的群体，他们正处在一个由自然人向社会人转型的过渡期，他们的思想和心理还具有不成熟性，另外，“马加爵事件”给他们的心灵带来了前所未有的震撼。综合以上两点，以批判的眼光看，小孙认为“马加爵”的得票率如此之高，也在情理之中。

在马加爵事件中有人评论说：过去，“以阶级斗争为纲”让人们之间的关系变得“好斗”，变得“六亲不认”。如今，则是至高无上的经济利益让人们之间的关系变成“狼与狼的关系”。的确，我们这个社会患了一种“社会心态孤独、冷漠症”，人与人之间缺少同情、温暖、友情、温情、关怀和相互帮助。“社会心态孤独、冷漠症”后果将会怎样？会使人们对社会感到越来越“孤独”，越来越“冷漠”，对社会的发展失去信心；会使人们对人与人之间的关系感到越来越“冷漠”，产生世情淡漠的错觉；会使人们产生种种不负责任的或反社会的社会行为：既然社会不肯对我负责，我也不必对社会负责……总之，作为人的精髓的良心丧失之后，就会无恻隐之心，无同情之心，无助人之心，无公正之心，人就因此而丧失了人性的善良，变得更加自私、封闭、敏感、孤独、麻木、脆弱、偏激，甚至残忍。两年前，曾经有一位同样有着光明前景的清华学子刘海洋，只“为了测试熊的嗅觉”就冷血地将硫酸泼向北京动物园的5只熊。一位网友在看了王克安先生的《“马加爵案”的一审宣判值得“大快人心”吗？》文章后引用了特雷沙修女曾说过的一段话：“世界上比贫穷更可怕是的孤独和冷漠。”

以上故事，讲的是做人有成功的，也有失败的。在当今社会如何做人呢？我认为，对于什么样做人来说，当前最紧迫的是建立一种新的人生价值理念。

当前，全社会以效益为核心，国家、集体、个人都以创造、占有物质财富为目标，是“物本位”的世界观，是当今世界都在追求的现代化。它的必然后果与代价是人与自然、人与人、人与自我关系的恶化，人性扭曲，精神丧失。结论是：“不可持续”。

全社会以和谐为核心，人与自然的和谐，人与人的和谐，人与自我的和谐，物质与精神的和谐，是“人本位”的世界观。和谐是一种动态中的协调、前进中的平衡、进取中的有度、多元中的一致、纷乱中的有序、对立中的统一。

当今世界的两大主题是：“和平与发展”。“和平与发展”只能在“和谐”中实现。

西方文化、西方文明创造了“自由”、“民主”、“平等”、“人权”等概念，推进了人类的文明。

中国文化、中国文明则为创造一个“和谐”的社会提供了素材，她将会推进人类文明进入到一个崭新的阶段。

做人需要物质，但更需要精神。人对物的占有会受到资源与环境的制约，人对物的追求不可能无限的，总会受到度的限制。而人对精神的追求是无限的，人可以获得无穷的精神乐趣。

倡导物质追求，鼓励精神追求，应该成为国家、集体、个人新的价值理念。

三、守信用

今年2月26日，中共中央、国务院发出了《关于加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，此后，中宣部、中央文明办、司法部、教育部、全国总工会联合印发的《关于开展社会诚信宣传教育的工作意见》，为普遍提高学生的诚信意识指明了方向。

为什么要开展诚信教育呢？因为，自从《公民道德建设实施纲要》发布以来，全社会普遍开展了多种形式的公民道德教育活动，良好社会道德风尚逐渐形成，全民族的文明素质不断提高。但是，在一些领域和地方不守承诺、欺骗欺诈等失信现象屡禁不止，这些社会不良现象也侵蚀着校园，给学生健康成长带来了不利的影响。在一些地区和学校，少数学生考试作弊、言行不

一、欺骗他人的情况时有发生。

面对社会发展变化对学生思想道德教育的新要求，我们必须要开展诚信教育，通过教育活动，使学生了解诚信的基本内容，懂得诚信是做人的基本准则，增强学生法律意识和诚信意识，提高守法、守规的自觉性，牢固树立守信为荣、失信可耻的道德观念，从小立志作讲诚信、讲道德的人。

1、在诚实教育方面：培养学生诚实待人，以真诚的言行对待他人、关心他人，对他人富有同情心，乐于助人。严格要求自己，言行一致，不说谎话，作业和考试求真实，不抄袭、不作弊。

去年高考期间，在山东潍坊、东营等地出现了所谓的“助考公司”，不法人员声称考生可以通过手机、寻呼机接收答案，全套答案的价格为3000元，而且保证能考上本科，在高考的第一天就抓到违规将手机带入考场的学生。

考试作弊，可以说是古已有之。在封建社会科举考试中，做着当官梦的“范进”们也在想方设法地作弊。比如有一件清朝末年的小坎肩，上面用蝇头小楷抄满了四书五经，足有四五万字，并且“关键词”都用红笔标注。创造出“四大发明”的文明古国，考试作弊的智商当然也不会低了。在当今的高科技社会，考场也成了一个新技术的竞技场，各种作弊的新“发明”层出不穷，有人“发明”出了专用的Bp机，使作弊更向规模化方向发展。随着手机的普及与功能的增强，利用手机作弊日益增加，如将耳机绑在袖子里，考试时将手靠近耳机佯装思考，实质在听通过手机传来的答案。女生则更方便了，有的干脆将耳机戴在耳朵上再用长发遮住，监考老师很难发现。还有可以利用手机发短信息，则更比Bp机方便多了。此外，从小到电子辞典、掌上电脑，大到传真机、复印机，这些现代“武器”也会光顾考场。在网络时代，作弊的手法也搭上了信息的快车。比如在网上，有专门的关于传授考试作弊技巧的容，有一篇文章在分析考试的有利地形时，就总结出了“金角、银边、草肚皮”的所谓“经验”，甚至提到买一份精彩报纸放在前面以吸引老师的注意力，用的都是《孙子兵法》的招数。在网上，专门的代人考试的“枪手”广告也是经常可以看到，有代考信息不时地发到网民的电子邮箱中。

要防范作弊，在采用必要的技术手段同时，更要注重诚信教育。在市场经济条件下，诚信仍然是人们进行活动的基本行为准则，作弊是一种违背诚信的不正当竞争行为。如果社会舆论环境形成了一个反作弊的强大氛围，人们就会自觉抵制作弊行为。反之，人们就会认为作弊情有可原，为作弊者说情。

治理作弊，还需要依靠道德的力量。应当在日常教育中，增强考生的诚信观念。在道德建设的尝试方面，有的学校设立无人监考考场，因为被允许进入无人监考考场的，本身就是一种荣誉。另外，可以逐步建立考生违纪舞弊的档案记录，作为个人信用系统的组成部分，在求职、晋升等领域使用这些资料，这也必将加大作弊成本，使一些考生在作弊时望而却步。

2、在守信教育方面：培养学生守时、守责、守诚诺，做到言必信、行必果。遇到失误，勇于承担应有的责任，知错就改。

小学课文《说慌的孩子》就是一例。

3、在诚实守信教育的同时，还要加强遵守法律法规、校规校纪和社会公德的教育，培养学生的法律意识和规则意识，具备良好的道德品质。

全国教育会议上，中共中央《关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》里面，谈到全面推进素质教育要面向现代化，面向世界，面向未来，使受教育者坚持学习科学文化与加强思想修养的统一，坚持学习书本知识与投身社会实践的统一，坚持实现自身价值与服务祖国人民的统一，坚持树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一。我们在共同的社会主义建设中发挥、体现人的自身价值，人的自身价值又和中华民族的复兴、伟大祖国的建设融合在一起。这样，每个人的自身价值将得到最充分的体现，而每一个人的自身价值又融入到一个永恒的伟大事业之中。

总而言之，社会希望学生要做诚信社会的奠基人。学生是社会上素质比较高的一群新生力量。我希望通过你们的努力，让我们共同朝信用社会前进。

第二篇：做人讲道德

去年十月份我在邯郸接触到了传统文化，只学到表面。今年大年初六到开学，一连学了十几天，稍懂一点。知道了做人应该“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”“行有不得，反求诸己。” “行有不得，反求诸己”，因为求自己最容易，只要反求到自己身上，都很容易做到，通过改变自己，也就改变了身边的一切。学习传统文化之前总在想：别人对我怎么样？学习传统文化之后才反省自己：我对别人怎么样？学习传统文化之后，我不再寻找爱，而是成为爱，创造爱；我才开始真实的、真正的活着。

中国传统文化的核心是道德二字。

太阳每天东升西落、昼夜交替、一年有四季，亿万年来都不会改变，这就是自然规律。我们生活在天地之间，要遵循天地间的自然规律，即道德。“道”就是自然万物运行的规律、天地万物运行的法则，依照自然规律而行，此之为道。“德”就是教导人类如何顺从大自然的法则，按照自然的规律、秩序，去生活、去工作、去待人接物，不违背做人之道，此之为德。老子发现自然规律之后写了《道德经》，孔子发现自然规律之后，《论语》、《孝经》问世。遵守国家法律，人身才能自由；遵循自然规律，人才能趋吉避凶。自然规律是无形的，无时无刻无处不在。自然规律是古圣先贤在几千年前发现的，不是古人发明的。古人发现之后，为了训诫后人，依道而行，以文字的形式把他们写出来，就是经典。我们上学学习的目的，是通过学习文字，来了解文字背后所蕴含的自然规律。如果为了学习而学习、为了读经典而读经典，就着了文字的道，就成了死读书。《三字经》讲：“人之初，性本善，性相近，习相远。”“人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近，但是后天各自的学习生活环境不同，品行也就有了好与坏的差别。”上学读书的目的是为了开发智慧，是为了把人们刚出生时那颗至纯至善的心开发出来，进而全心全意为人民服务，毫不利己，专门利人。

传统文化就是把这个理念告诉现代人，纠正我们以前错误的人生观、价值观、世界观，最终实现中国梦。

通过学习传统文化，我知道了以前做的一切都是错误的。认识到现在社会的一些普遍现象不是正确的。婆媳关系倒置，学生、家长不恭敬老师。所以习主席要求我们学习中国的优秀传统文化，做一个有道德的中国人，并且提出社会主义核心价值观。

“富强、民主、文明、和谐，”是国家层面的，“自由、平等、公正、法治，”是社会层面的，“爱国、敬业、诚信、友善，”是公民层面的。我先在是一个公民，应该先践行这八个字。这是公民基本道德规范。“爱国”，每个公民以振兴中华为己任，促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国，国家富强，民族振兴，人民才能幸福，有国才有家，国家是我们的根本。“敬业”，爱岗敬业、忠于职守、克己奉公、服务人民，服务社会，爱岗敬业即守住了本分，守住了本分就守住了幸福。“诚信”，诚实守信、信守承诺、诚恳待人，人无信不立，失信即失败，守住了诚信即守住了幸福。“友善”，公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助、和睦友好，付出的是善良，收获得是福田。作为一名教师，不迟到，不早退，有事请假，上好每一节课是最基本的敬业，是老师的本分。现在即使开着大门，没有门岗，我也不会没课时走出校门办私事。上班时间办私事就没有做到爱岗敬业，和贪污受贿没有什么区别。只不过高官贪的是金钱，我贪的是时间，性质一样。

年前期末考试，我对学生说了答案。我知道这样做不对，当时我一直在犹豫，说吧，不符合师德，不说成绩就到后面了，最后还是说了。去年我还没有学明白，现在不会做那样的傻事了。人非圣贤，孰能无过，我相信领导会原谅我的。

世界上没有好人与坏人，只有明理的人与不明理的人。就拿我来说，以前绞尽脑汁逃避工作，总认为干工作就是给领导干。现在从思想上认识到，我错了。我努力工作，最终受益的是我自己。以前连人都不会做，别说老师了。我不能说现在我做的有多好，最起码请假迟到少了。同样的我，学习传统文化前后截然不同。其实善恶好坏就在人的一念之间。坑蒙拐骗偷者如果知道那样做有违道德，绝对不会那样做。地沟油、三氯氰胺的制造者有知识、有文化、有聪明的头脑，但是他们没有德，所以做了违背道德的事。因此习主席倡导我们学习中国优秀的传统文化，回归道德人生。听说某个学校的住宿生，把香皂丢到水房，再回去找，就没有了。这样的学生走向社会会是什么结果呢？我觉得我这样不守纪律的人都能改变，其他人也一样可以改变。这样，学校领导安排工作会很轻松，也不会为安排代课的事而发愁，（我有事请假，一定自己提前调好课，不用学校安排代课）我们的学校成绩会上一个大台阶。我想当班主任的原因，是因为我知道我以前错了，现在想好好工作，教品德和学生接触太少，没有别的目的。安排不安排是领导的决定，即使领导不让我当班主任，我也会做好我的本质工作，做到敬业，毫无怨言。

我记得以前讲过，教育学生有“要我学”变成“我要学”，如果把老师有“要我教”变成“我要教”，还有教不好的学生吗？如果整个学校的师生从思想上能够转变，我深信，用不了一年的时间，我们会创造出我们大社学校独有的教学特色，不是我们去学洋思、学杜廊口，而是兄弟学校都来学习我们大社学校。

孩子二年级转到邯郸时，我接触到了经典，《弟子规》、《三字经》、《论语》、《道德经》，我也一味地让孩子去读，去背。但是我不知道他们为什么要读经典。通过学习传统文化，我明白了古圣经典讲的都是天地法则，宇宙的规律，如何让人趋吉避凶。如《弟子规》开篇讲到：“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”“弟子规讲的是古人留给后人的训诫，做人首先要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹，其次要做到诚实有信，爱护所有的人，亲近品德高尚的人，如果还有时间，再学习科学文化知识。”这不正是习主席的社会主义核心价值观吗？原来这核心价值观在几千年前已经被我们的古圣先贤领悟出来，并且写进了经典，供后人学习。只是近代学生不读经典了，传统文化在中国断代一百多年了，习主席也是迫于无奈，才总结出了24个字，又有谁能明白这其中的真正含义（我个人想法）。在传统文化的圈子里，都明白贤人争罪、愚人争理的道理。没有尔虞我诈，没有竞争，推功揽过，都把好的留给别人，都把对方当成自己的家人，提前进入了共产主义社会。这不是习主席说的中国梦吗？

高老师，我现在才知道当领导的好处。如果我是一个市长，我可以号召全市的人学习传统文化；如果我是一个校长，我可以号召全校的师生学习传统文化；如果我是一个班主任，我可以号召全班的人学习传统文化。可惜我什么都不是，但是我接触到了传统文化，懂得了如何做人。所以，我想为和谐社会、为中国梦尽一份微薄之力。给学校提一点点建议。如果学校能接受，不仅全校师生收益，而且造福了一方百姓。如果不能接受，是我自己做的不够好。我将继续努力学习，做好我自己。

去年十月份邯郸举办三天大课，大课之后小课堂开始。去年邯郸只有一个小课堂。当时老师说：2017年，道德讲堂（小课堂）会遍地开花。今年过完年，鸡泽、张庄桥、武安、磁县、马头相继举办大课堂，也多了几个小课堂。目前，大社这边我估计有人知道这个课堂，但是在邯郸课堂学习的只有我一个人是大社的。大课不止对老师，对家长更为重要，老师、家长一起努力，学生会有质的变化。

我的想法：学校举办大课，三天时间，组织老师和每班几名最差生家长听课。三天大课系统讲理论，一环扣一环，如果第一天不听，直接听第二天的，有可能听不懂。大课堂结束后会留下两名老师长期住在小课堂，为我们的生活琐事、家长里短答疑解惑。小课堂地方、老师的吃住我来提供。

我也知道这有难度，占用老师的休息时间，会有人不愿意。还要跟上级领导汇报。但是如果真能实施，受益的不仅是学校，还有大社的一方百姓，更受益的是每个老师的家庭。

第三篇：讲道德,重品行

南丰工区党支部“讲道德、有品行”专题研讨材料

职务：副区长

姓名:王强

以德做人

以品行事

“讲道德、有品行”就是要明大德、守公德、严私德，要传承党的优良作风，弘扬中华传统美德，践行社会主义核心价值观和坚守共产党人的精神高地。“讲道德”强调思想认识上“知德明德”，“有品行”强调现实实践中“守德行德”。“讲道德、有品行”实质要求共产党员做到道德上的“知行统一”。

一、对“讲道德、有品行”的理解和认识

“讲道德、有品行”是做人之本，更是对党员干部的基本要求。何谓品行?就是人的道德情操，是通过言行举止表现出来的理念、思想、认识和品质等，体现着一个人的内在素养、人格魅力和道德水准。“百行以德为首”，品行既折射着党员干部的工作、学习和生活作风，也反映着世界观、人生观和价值观。毛泽东同志说，“一个纯粹的共产党员”应当是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。可见道德品行乃做人之本，成事之基。

讲道德、有品行，就是做人要诚实，光明磊落。对于党员来说，就是要忠诚老实、襟怀坦白、言行一致、表里如一，做老实人、说老实话、干老实事。党员的作风养成，要从日常处着手，从点滴中做起，从小事上破题，从细节上加分。

讲道德、有品行，说到底就在于能否正确处理公、私二字。能不能做到严以用权，有没有正确的权力观，是不是真正处理好公与私的关系，十分重要。

二、本人在道德品行方面的缺点和不足

1、信念不够坚定、目标不明确，不思进取、不求上进。

2、不能很好地恪尽职守，完成本职工作，有的工作不认真不负责不踏实，出了问题找各种借口；没有紧迫感和危机感等。

3、不能时刻保持头脑清醒、大局意识不强，目光短浅。

4、不能够很好地坚持原则、严格自律，党性不强、对自己要求不严。

三、如何做一个“讲道德、有品行”的合格党员

1、要有坚定的理想信念。要进一步加强思想道德修养，牢固树立党员意识、全局意识和宗旨意识，坚持用马克思主义中国化的最新理论成果武装自己，始终保持谦虚谨慎、锐意创新的良好精神状态，思想上清醒、政治上坚定、工作中高度负责。更要大力倡导共产主义“大公无私”、“勤于奉献”，甚至不惜牺牲的道德观。

2、要务必做到求真务实。敢于坚持真理，坚持高标准严要求，坚持讲实话办实事求实效，创造性开展工作，切实提高工作效率，推动各项工作改革创新。

3、务必做到克己自律、清正廉洁。首先要言行一致。党员干部在政治上要光明磊落，讲真话，办实事，言行一致，表里如一，但有的党员干部为满足自我私欲，在做报告时义正词严，暗地里却索贿、受贿，干损害人民利益的事情，思想当巨人，行动做矮子，言行不一，不仅得不到人民群众的信任，还会损坏党的形象，给党的事业带来损失。

另外，做一名合格的共产党员要有宽容之德。古训“律己当严，待人当恕”。冰释前嫌可以换来理解、换来和睦、换来友谊，而耿耿于怀只会让人与人之间的距离越来越远。当然，宽容并不是无原则地由其肆意妄为，而是在坚持原则的基础上，给他人以足够的空间和改过的机会，做到宽厚而严肃、柔和又坚定。

只有堂堂正正地做人，清清白白地从政，干干净净地做事，才能做一名“政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬”的德才兼备的党员干部。

南丰工区党支部“讲道德、有品行”专题研讨材料

职务：主扇司机

姓名:李慧

先修身而后求能

古人讲“先修身而后求能”，还有一句古训叫做“人可一生不仕，不可一日无德”。说的都是修养、品行对个人成长的重要性。没有良好的人品做底子，是干不了大事的。一个品行不端的人，仕途上也许能够上升到一定层面，但经不起时间的考验，迟早要栽跟头。马克思曾经说过：“不可收买的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保证，做人才有底气，做事才会硬气，做官才有正气。对党员干部来讲，就是要做到品行端正。

“讲道德、有品行”，做灵魂高尚的人，它体现了共产党员的精神信仰，体现了以德治党的重要作用，体现了共产党员引领社会风向标作用的具体要求。做一名合格党员，就要上好道德修养这一人生必修课，切实把“讲道德、有品行”内化于心、外化于行，体现到思想、作风和工作的方方面面，自觉做到对党忠诚，明大德；率先垂范，守公德；自律自省，严私德。要时刻拧紧品德修养这个“总开关”，严防思想“病变”、“滑坡”，堵塞一切出轨越界、跑冒滴漏问题。认真学习“两学一做”重要思想，结合自身工作，在学习中，要认真吸取传统思想精华，大力弘扬修身立德、风正行远、艰苦创业的历史智慧，充分发扬廉政思想和优良道德的教化作用，以此来深化学习效果，不断提高道德认识，锤炼道德品格，提升道德境界，夯实道德基础。

一、存在问题

1、缺乏积极主动性，没有充分发挥党员的先锋带头作用 已经入职一年了，但总感觉自己还是一个新人。尽管已经熟练地掌握了基础的理论知识，也有一定的实操经验，但在日常工作中，仍旧习惯性的依赖有经验的老师傅，对于班组任务也是等班组长安排分配后才会去做，缺乏积极主动性，存在坐、等、靠的惰性思想。作为一名党员，没有充分发挥党员的先锋带头作用和积极主动性。

2、奉献精神落实不到位，有时存在逃避的思想

虽然时刻谨记党员服务群众、奉献群众的基本思想，但在实际工作中没有能够充分发挥这一点。在遇到较为艰苦棘手的问题时，不能积极主动的最先站出来，主动承担责任；工作后参加社会中的各项义务活动的次数也有所减少，总以工作繁重为由推脱，思想上存在一定的懈怠。

二、整改措施

1、认真学习各项专业知识，加强实操训练，提升应急处置能力 工作中不敢主动承担责任，除了经验和心理素质不到位，归根到底还是对知识的掌握不够。因此，必须要加强对于专业知识的学习，除了一般员工应掌握的基础理论知识，还应该主动学习掌握更多的相关知识，例如设备的基本参数和工作原理、简单的事故原因分析和故障判断、以及一些基础的设备维修检查工作。除此之外，还得加强应急方面的练习，多学习各类事故案例，日常工作中多讨论模拟各种情境下的应急处理方法。掌握尽可能多的知识，才能冷静面对各种情况，保证风机的安全、平稳运行，做好本职工作。

2、认真学习“两学一做”系列思想，加强道德建设，积极参与各类社会公益活动

认真学习“两学一做”系列思想，提高自身思想道德建设，在做好本职工作的基础上，应掌握的的各项专业知识，加强实操群联由推脱，思想上存在一定的懈怠，积极参与单位、党组织及社会上的各项公益活动。工作中，充分发挥吃苦在前，享乐在后的思想，积极主动，在完成自身工作的基础上帮助其他人，想群众之所想，急群众之所急；生活中，团结群众，积极参与各项公益活动，并主动邀请其他同事朋友一同参加，充分发挥党员的先锋带头作用和奉献精神。

在当前全面从严治党的大背景下，对于广大党员干部来说，不仅是要严规矩严纪律，更是要严私德，对自己的要求应该更高、更严，既要遵守道德底线，更要以最高尚的道德约束自己。严私德也是严以修身的要求。只有不断提升个人的道德境界，追求高尚情操，才能自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。我们常讲勿以恶小而为之，勿以善小而不为，就是要将严私德作为人生准则，不能有一丝一毫的松懈。要严以修身，始终坚持慎独慎微，时刻从小事细微处着手，防微杜渐，不断提升道德修养，树立高尚的道德情操，真正做到意志品质坚如磐石，耐得住清贫寂寞，顶得住歪风邪气，经得起各种诱惑，始终保持共产党人政治本色。

南丰工区党支部“讲道德、有品行”专题研讨材料

职务：调度主任

姓名:李志宏

做老实人、说老实话、干老实事

一、对“讲道德、有品行”的理解和认识

古语说：二人相从，三人成众，注重好自己的言行，履行好自己的职责，奉献好自己的爱心，时刻以人为本，就能敢挑重担，勇于表率。

依稀记得电视机里面总有党员先锋抗雪、抗震救灾的情形，那画面到现在仍记忆犹新，历历在目，那场面是何等的壮观感人，数以万计的共产党人在困难面前不畏艰险、舍生忘死，与人民群众团结一心、众志成城，用鲜血和生命捍卫了人民群众的生命与财产，用党性、品行向人民群众展示了新时期共产党人的风采。

重品行，就是重视培养自己高尚的道德和操守。品行主要依靠个人道德的修养和锤炼，它没有相应的法纪约束。重品行的人之所以让人佩服和尊敬，也正是因为他们自觉地把自己放在了一个令人钦佩和折服的高度。一个人的品行，就是一个人的影子。无论你走到哪里，它都会跟到哪里。

二、本人在道德品行方面的缺点和不足

1、信念不够坚定、目标不明确。

2、不能很好地恪尽职守，完成本职工作，有的工作不认真不负责不踏实，出了问题找各种借口；没有紧迫感和危机感等。

3、不能时刻保持头脑清醒、大局意识不强，目光短浅。

三、如何做一个“讲道德、有品行”的合格党员

一要做老实人。共产党人做老实人，就是要忠实地面对党、面对组织、面对人民、面对同志。

二要说老实话。说老实话，就是成绩不夸大，缺点不缩小，错误不隐瞒，坚持真理、尊重事实，切实做到言行一致、知行统一。

三要干老实事。广大党员要抱着对党和人民高度负责的态度，以大局为重、以发展为要、以民生为大，对工作尽力，对岗位尽责，对事业尽心，崇实干、用实劲、求实效，以求真务实的作风赢得群众的真心拥戴。

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职务：大学生副队长

姓名:龙新平

人以品为重，官以德立身

“人以品为重，官以德立身”，党员的道德和品行决不是小节、小事，而是关系党和国家兴衰存亡的大事。作为一名党员要带头着力培育并身体力行社会主义核心价值观，做到言为士则、行为世范；要利用好中华优秀传统文化蕴含的丰富的思想道德资源，使之植根于党员内心，实现潜移默化、润物无声的效果。

一、对“讲道德、有品行”的理解和认识

讲道德、有品行，是做人之本，更是对党员干部的基本要求。党员干部的道德好、品行端，则作风正，就能自觉抵制各种不良习气，始终保持高风亮节，始终做到清正廉洁。

讲道德、有品行，要从慎初、慎小，从小事做起。党员的作风养成，要从日常处着手，从点滴中做起，从小事上破题，从细节上加分。每一名共产党员都应带头践行社会主义核心价值观，带头弘扬中华优秀传统美德，带头恪守社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，自觉远离低级趣味，坚决抵制歪风邪气。要把加强道德修养作为十分重要的人生必修课，提升道德境界，追求高尚情操，自觉立德、修德、践德，明大德、守公德、严私德，守住做人、处事、交友的底线。

二、本人在道德品行方面的缺点和不足

1、主动服务意识不强，存在被动服务的思想，叫干才干。

2、虽然时刻谨记党员服务群众、奉献群众的基本思想，但在实际工作中没有能够充分发挥这一点。在遇到较为艰苦棘手的问题时，不能积极主动的最先站出来，主动承担责任；工作后参加社会中的各项义务活动的次数也有所减少，总以工作繁重为由推脱，思想上存在一定的懈怠。

三、如何做一个“讲道德、有品行”的合格党员

1、把端正人格品行作为立身之本。百行德为首，品洁人自高。在人格品行上要严格要求、做好样子。必须正直坦荡，不怀邪念私心，始终表里如一;诚实守信，忠诚对党承诺，待人真心实意，2、说老实话、办老实事、做老实人;助人为乐，日常生活中多行善举、多献爱心，危急时刻舍己为人、见义勇为;敬业奉献，热爱军人职业，热爱本职岗位，干一行、钻一行、精一行;团结友爱，珍惜战友情谊，相互关心帮助;孝老爱亲，以感恩之心孝敬老人、爱护亲人，维护家庭和谐幸福。

3、襟怀坦白、光明磊落，对党忠诚老实，对上对下讲真话、实话、心里话，绝不搞弄虚作假、口是心非那一套;敢于担当、勤勉务实，面对工作重担勇于负责，面对矛盾危机挺身而出，面对歪风邪气敢于亮剑。

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职务：瓦斯抽放工

姓名:李娜

常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心

一、对“讲道德、有品行”的理解和认识

是人，就要重品行，党员干部更要注重培养高尚的道德和操守。“品”是“品质”，“行”是“行为”。虽然品行问题也有光荣和耻辱，崇高与庸俗之分，但在法律和纪律的范畴，却是一个“擦边球”。也就是说，品行主要依靠个人道德的修养和锤炼，没有相应的法纪约束。重品行的人之所以让人佩服和尊敬，也正是因为他们自觉地把自己放在了一个让人钦佩和折服的高度。重品行的人，会“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”。重品行的人，会一日三省吾身，把个人兴趣、爱好、欲望等一言一行，都严格控制在时代的道德范围之中。一个人的品行，就像一个人的影子。无论你走到哪里，它都会跟到哪里。只是你自己往往看不到，而你身后的人都看得很清楚。

党员干部只有“重品行”，才会牢记使命，牢记入党誓词，才会不辜负党和人民的重托，对得起手中的“俸禄”，对得起良心，做到俯仰无愧，成为一个高尚的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人;才会在重大关头、关键时刻的锻炼和考验中坚定信念，在处理各种复杂问题中经受考验，不断铸就政治品行;才会模范遵守各项规章制度，诚恳接受群众的监督;在“一日三省吾身”中升华思想境界，完善政治品行，常反省、常自新，以“日日弹尘，天天洗脸”的精神清理思想，以“如履薄冰、如临深渊”的心态去锻造自己，磨练自己;从而真正树立起共产党员高尚的从政品格。

二、本人在道德品行方面的缺点和不足

1、主动服务意识不强，存在被动服务的思想，叫干才干。

2、虽然时刻谨记党员服务群众、奉献群众的基本思想，但在实际工作中没有能够充分发挥这一点。在遇到较为艰苦棘手的问题时，不能积极主动的最先站出来，主动承担责任；工作后参加社会中的各项义务活动的次数也有所减少，总以工作繁重为由推脱，思想上存在一定的懈怠。

三、如何做一个“讲道德、有品行”的合格党员

作为党员干部，不仅要在工作和学习中做表率，而且要在精神文明建设和日常社会生活中做表率，以自己的表率影响群众，带动群众，服务群众，把方方面面的力量动员起来，努力创造出经得起实践、经得起人民、经得起历史检验的业绩。

一要正直。“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，当领导一定要一身正气、两袖清风，这是党员干部所应具备的最起码的品质。我们说党员干部要讲党性，按老百姓的话来说就是要讲良心，其实质就是做人要正直、说话要公道，做事要公平公正。

二要严谨。严谨是一种负责任的态度，是遵守客观规则的具体体现。严谨体现在工作作风上，是务实、高效、追求完美的一种表现;体现在生活作风上，是洁身、克欲、维系自我的一种手段。作为党的领导干部，手中握有一定的权力，要把“严谨”二字时刻悬于脑际，慎言、慎行、慎独、慎思，做到严以修身、严以律己、严以用权，否则，权力就有可能成为堕落沦丧的根源，甚至成为祸国殃民的工具。

三要忠诚。如果说“正直”和“严谨”还是一种个人修养的话，那么“忠诚”则是对一个人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一种大德。有位作家曾经说过：“高于一切的忠诚是伟大的品德，是爱的外延。”关于忠诚，古人也有过很多精辟的论述。

东汉马融在《忠经》里谈到：“忠者也，一其心之谓也。为国之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，动神明，而况于人乎?”从这个意义上讲，人各有所事，便应各有所忠，作为一名党员，就要忠于党、忠于人民;作为一名干部，就要忠于事业、忠于职守。上，要无愧于国家;下，要对得起百姓，做到做人要实、谋事要实、创业要实，不让自己成为不忠、不孝、不义之人。

南丰工区党支部“讲道德、有品行”专题研讨材料

职务：分工会主席

姓名:马旭忠

一、对“讲道德、有品行”的理解和认识

重品行，就是重视培养自己高尚的道德和操守。品行主要依靠个人道德的修养和锤炼，它没有相应的法纪约束。重品行的人之所以让人佩服和尊敬，也正是因为他们自觉地把自己放在了一个令人钦佩和折服的高度。一个人的品行，就是一个人的影子。无论你走到哪里，它都会跟到哪里。古语说：二人相从，三人成众，注重好自己的言行，履行好自己的职责，奉献好自己的爱心，时刻以人为本，就能敢挑重担，勇于表率。

二、本人在道德品行方面的缺点和不足

1、信念不够坚定、目标不明确。

2、不能很好地恪尽职守，完成本职工作，有的工作不认真不负责不踏实，出了问题找各种借口；没有紧迫感和危机感等。

3、不能时刻保持头脑清醒、大局意识不强，目光短浅。

三、如何做一个“讲道德、有品行”的合格党员

一是“讲政治、有信念”作为合格党员的首要标准。“讲政治、有信念”是具有鲜明的显示针对性，凸显了坚定的政治方向、理想信念的重要性。讲政治首要的是向党中央看齐，自觉在思想上、政治上、行动上与以习近平同志为核心的党中央保持一致。通过深入仔细地学习总书记的一系列重要讲话，以此武装头脑，指导工作。通过学习党章，时刻保持清醒头脑、站稳立场、明辨是非，坚定共产主义信念，把“有信念”落实到具体行为实践上做一名合格党员。

二是“讲规矩、有纪律”增强党员凝聚力。邓小平同志讲过，我们这么大一个党，力量从何来，一是靠理想，二是靠纪律。没有纪律就是一盘散沙，没有纪律就没有战斗力。要通过近几年的一系列典型案例的分析学习，进行深刻反思，充分发挥正面典型的激励作用和反面典型的警示作用，教育党员明白哪些事能做、哪些事不能做，做了之后会承担什么后果，使党员成为一个“讲规矩、有纪律”的模范带头人。

三是“讲道德、有品行”做灵魂高尚的人。道德和品行是一个人的灵魂。讲道德有品行要成为日常学习生活的基本行为准则。作为一名党员讲道德、有品行应该有党员的标准要求，在学习中，要认真吸取传统思想精华，大力弘扬修身立德、风正行远、艰苦创业的历史智慧，充分发扬廉政思想和优良道德的教化作用，以此来深化学习效果。

四是“讲奉献、有作为”作为做合格党员的落脚点。讲奉献，是党的性质和宗旨的必然要求，是共产党员应有的政治品格，也是共产党员先进性的重要体现。中国共产党由先进分子所组成，以人民利益为自己的最高利益，以全心全意为人民服务为根本宗旨。共产党员的价值，是在为人民谋利益的过程中体现出来的，树立为人民服务的价值观是做一个合格的共产党员的首要条件。“讲奉献、有作为”作为做合格党员的落脚点，使每一个党员就像一面旗帜高高飘扬，引领方向，激励上进。

第四篇：诚信做人

关于育人理念“诚实”的解读

——诚信做人、踏实做事

1、拟定理由：

（1）人生在世，就是两件事：做人与做事。《论语》说：“弟子入则孝，出则悌；谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”孔子认为，以诚做人，以信待人，并要认真踏实做好每一件事，你就 一个成功的人。将“诚信做人、踏实做事”作为办学理念，旨在培养学生健全的人格品质，将育人作为工作重点和工作的努力方向。

（2）“诚信做人、踏实做事”是中国传统教育的精髓和灵魂，我们有责任有义务将其作为育人的基本理念。

（3）语言平实，道理浅显。简洁、明了、易记、好懂，适应小学教育特征，对人的终身有指导作用。

2、解读：

（1）诚信：①《现代汉语词典》解释：诚实、守信用。②《品德与生活》课本解释为：不虚假，心口手一致，当你说的话就是你心中想的，你所做的又与你所说的一样，或者努力向你所说的方向靠拢，就是诚信。

（2）踏实即即切实、不浮躁。《朱子语类》卷四十：“尧舜便是实有之，踏实做将去，曾点只是偶然绰见在。”由此可见，踏实处事，从点滴做起，认真付出才能避免眼高手低，扎扎实实的学到本领。作为小学生来说，小学阶段便是踏实学好本领的阶段，有了踏实的学习态度、认真务实的精神，一切发展才皆有可能。

（3）做人：待人的态度，处事的标准，道德准绳，良心底线，与外界和谐相处„„都属于做人的范畴。

（4）做事：包括学习、工作、生活。每个人都应“想做事、会做事、做成事”。

（5）做事与做人的关系：做事能体现、反映出你的做人；做人的影响、甚至决定你的做事；做人是本质，做事是表象。

3、延伸

（1）清白为人，正直传家。

（2）行文简浅显，做事诚平恒。

齐河县第二实验小学二0一三年一月

第五篇：诚信做人

诚信做人，心生感恩

一谈到诚信感恩，我就油然而生地想起一句话：我们要怀以感恩之心回报社会，用我们最真诚的心去帮助身边的每一个人。是的，每次听到或看到诚信感恩，就让我想起了一首歌《感恩的心》不仅让人感慨万千，有些伤感，还被那里面到歌词所感动。我们是不是要为此付出实际行动呢！感恩是我们时代永远的话题，我们用亲情谱写感恩，那是一幅动人的华章，我们用友情抒写感恩，那是一页亮丽的书扉，我们用爱情倾诉感恩，那是一幕感人的画面，因为感人才会有多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友谊，因为感恩才让我们了解生命的真谛，感恩的基垫即是用诚信导航，只有诚信做事才能扬起感恩的风帆。

从我们进幼儿园开始，身边就多了几位如父母般关爱我们的人，那就是我们的老师。他们用知识充实着我们的头脑，让我们有来另一番沐浴甘霖的喜悦，有了不惧怕困难的安全感。他们在潜移默化地影响着我们，有时这种影响将伴随着我们的一生......感恩父母，父母是我们人生的第一任老师，从一个孩子呱呱坠地的那一刻起，我们的生命就倾注了父母无尽的爱与祝福。所以我们对父母报答的最真挚的恩情便是抓住每一刻努力生活，抓住每一秒爱自己的父母；感恩老师，给我们前进的动力、给我们指明人生的方向。他们用真诚育人的原则，无私而又平凡的爱，用他们的青春年华教育我们，我们是不是要以实际行动去感谢他们的辛勤，好好学习，努力奋斗呢！

用心发现并且为之付出行动做好每一件小事，说不定这是我们人生的一个转折点。

没有诚信即不能发自肺腑的感恩，没有诚信即失去了做人最基本的原则，又谈何感恩。

三鹿奶粉中含有三聚氰胺、双汇火腿事件和一些品牌酒里面掺入水„„一系列的事件都关乎诚信，一旦没有诚信不管对于自己还是他人都是一种危害。如果每个人都怀着一颗感恩的心，那对待身边的人和事的时候就会减少许多悲剧，多了几分诚信。

2011年4月1日，留日学生汪某在浦东机场向接机的亲娘连捅数刀。其母的胃和肝被桶穿。汪某高中毕业后前往日本留学，至今已5年，其母每月工资7000元，每年向这位留学生提供30万至40万人民币的学费和生活费，钱不够，只得到处借贷，而汪某5年来从未打过工。汪某为什么刀桶母亲？据其母说，3月份因为日本地震，她比平时多寄一点钱，寄了人民币2万元，而儿子还质问她为什么寄晚了，于是发生口角，她生气地说以后没钱给他了，于是就出了这件大事。

22岁的彭斯高中时曾就读广州执信中心，因为成绩优秀，高三时到美国的某学校交流一年。2008年考入美国北科罗拉多大学，修读会计专业。今年，彭斯54岁的母亲因慢性重型肝炎晚期需进行肝移值手术，等待了两个月，却因器官供源紧缺，命悬一线。刚刚在美国大学毕业的彭斯闻讯后，立即从美国返回广州。因母亲坚决不要自己儿子的肝源，他瞒着母亲签字成为肝源供体，并在活体移植手术中切除自己60%的肝胀，移植入母亲的体内，挽回了母亲的生命。

因为一点点生活费便刀刺生母，这是心灵的极度自我在膨胀，他刺伤的不仅仅是一位母亲，还有当下的教育，值得我们深刻反思。而“捐肝救母”见证了一颗感恩的孝心，百善孝为先，孝顺长辈反哺感恩是我们中华民族的传统美德，彭斯的行为让人们看到中华民族自古流传的感恩，行孝的美德依然在我们90后中绵延不息。

诚信者，以自己的努力回报社会的信任；明礼者，以自己善意的微笑回报社会的帮助；感恩者，以自己未来的成绩回报山政的培育。感恩山政，明礼诚信，相信每一个人都将以自身努力回报爱你的人社会，回报社会，为祖国创造更辉煌的明天。

诚信需要一种自觉，而最应该具有此种自觉诚信观的就应该是我们大学生，因为我们是感知时代精英，国家的未来，我们不但应该树立和形成自身的诚信，也应该成为诚信最有力的宣传者。人无信不立，不立则倒。尤其在现在这样一个充满物欲的社会，诚信更显其金贵和难得。这是一种优秀的，不能替代的品质。有了诚信，你就会拥有朋友，有了朋友，你就有了人生。财富是什么？不诚信的人不懂。回忆自己这一路走来身边没缺少过朋友，无论何时，高兴时会有朋友和我分享，伤心时也有朋友跟我一起分担，朋友，真的很重要。我相信，我能拥些知心伙伴少不了诚信，从不对别人轻易许下承诺，但是承诺过的事情就一定要做

到！

一颗饱满健康的种子遗弃于山石之间，就永远根发芽，开花结果的希望，而如果一只怜爱的手把这颗种子移植到一片土壤里，这颗种子极可能就有了壮硕的未来。同样地，老师对自卑的学生说上一句“你能行”，教练把下一次竞争的机会给予受挫的弟子，生活中的”你“给“他“迷路时一次引路都可能是浑圆了一个生命，重塑了一颗灵魂.....其实，并不需要我们倾尽多少，只要用我们的真诚去行动，帮助他人，我们便时时可以给他人带去机会。只要我们愿意去做那一个为他人伸出自己仁爱之手的人。

我们这些得了国家助学金的人，是不是更应该怀感恩之心，诚信做人，认真学习，不断进取，回报国家和社会。

姓名：李锦生

学号：2012304030119

班级：计算机应用技术(1)班