关于中国人安全感之思考

第一篇：关于中国人安全感之思考

关于中国人的安全感之思考

中国是一个有着非常深厚的历史文化底蕴的国度，历史文化遗产，历史典故，成语，故事等都非常的丰富。都说读史使人明智，这么丰富的材料都没有使我们国家的人民聪明起来，这其中的原因何在？

在中国的历史上，儒家文化几乎是在整个封建社会时期占了统治地位。人民长时间受到儒家文化的熏陶。在不同的历史时期，其中自然有很多合理或不合理的地方，但是，在我们国家就出现了一个非常奇怪的现象，儒家思想的地位在我国出现了一个反复的现象。首先是在春秋战国时期，儒家思想不受重视，在统一国家建立以后，确切的是在董仲舒提出新儒学，受到汉武帝的认可之后，儒家思想在整个封建时代受到专宠的待遇。但是，当封建国家受到威胁，危机四伏的时候，我们先进的知识分子眼光又只看到了西方思维先进，全盘否定儒家文化，“打倒孔家店”这样的口号又被宣扬了。在儒家文化的地位的反复的过程中也使得我们的国民在思维上开始纠结，慢慢的，也习惯性的将儒家文化不当回事儿，慢慢的也都不是那么非常的认可儒家思想。改革开放30年了，国家富强了，发现我们的国家，我们的国民出现了很多问题，又试图将孔圣人这样的名号树立起来，希望能作为国民的一种信仰被树立起来。但是，这似乎是做不到了，毕竟思想真的还是有一定的自由。

在一个没有信仰的国度里，约束人的行为的东西除了法律、道德还有什么呢？但是，在现今的中国，越来越担心这个社会，没有信仰，价值观、人生观严重错位，绝大多数人只认钱，这个也不能责怪任何一个个人，因为整个社会的导向就是这样的。似乎只有钱才能给人带来安全感，至少要有钱才能在这个社会上有尊严的活着。于是，各种投机，各种欺骗，各种造假就如雨后春笋出现，势不可挡。就算出现了各种打击，各种抑制，就应了中国一句古话“上有政策，下有对策”。在这个时候道德、法律看起来都不那么起作用了，因为只要有社会关系、社会地位就能解决问题，于是只要有钱，就算触犯了法律的底线也是可以解决的。钱，变得异常的重要;地位,权利变得无所不能。

如果我们是一个有信仰的国度，如果我们是一个对真、善、美有追求的国家，如果诚信变成了最基本的做人的标准,那么，这样的事情就算没有过多法律的约束，也不会出现什么问题，因为人们都很真实。如果我们的政府没有过多的权利，没有凌驾于人民尊严、法律法规之上的权力，那么，维护正义、维护公平的就应该是法律，带给我们安全感的东西就不再是钱，不再是我们非常渴望得到的权利。

流行于我们之间的一句话：“在这个社会上生活，要么有钱，要么有权”。现实确实是这样的，如果我们没有这两样东西中的任何一个，那么就很难生活下去，会受到多个方面的压力、压迫。但是，这样的价值观，社会导向是正确的么？本来富有的人就多占了整个人类 的生活资源，还要用这多出来的东西来欺负贫苦的人，这样合理么？暴力的社会不应该是我们通常所认为的只表现为武力，更表现在对法律法规的漠视、运用法律的漏洞谋利的行为。

暴力的社会就是混乱的社会，暴力的社会就是无序的社会，就是

黑吃黑的社会。那就更无所谓我们之前说的安全感了，那时就是人人自危，没有任何一个人会有安全感。所以只追求金钱的价值观、人生观都是不正确的。我们追求的安全感应该是以法律法规为基础的，维护公平正义的也应该是法律法规，而不是金钱。

第二篇：中国人的思考方式

中国人的思考方式

人是能思考的动物，因此现代人类的动物学分类名称是“智人”。然而思考能力需经过训练始得发展。不同文化训练思考的方法各有所长，于是每一种文化都有其独特的思考方式。中国人的思考方式也许有下列几项特色，而这些特色也影响着我们对人、对事、对物的视野于角度。

第一个特色，相对于希腊文化与印度文化的缜密逻辑，中国人比较取径于直观和体会。日常用语多成语，文学多用典，从印象到新的印象，过程只能意会，不可言宣。在中国人的日常经验中，“悟”是时时出现的思考方式。

第二个特色，中国人观察事物往往重视统摄全面，而不喜欢对局部进行分析。像中医治病，从不头痛医头，脚痛医脚，而是理气顺脉，全身调理；中国画下笔即成，从不修改。

第三个特色，中国人习惯于从有机的变化中看世界。中国人的诗词中最多的是对时节变化的感慨，中国人的宇宙感处处都是活泼的生命，而且生命本身就是值得尊重的价值。鸟飞鱼妖，是一个境界，绿荫窗前，是一个境界。有机的宇宙观与上述全面的考察又是互相联系、难以区分的。因此，研究中国科技史的李约瑟博士指出，中国人的有机宇宙观是中国文明的特征，截然不同与牛顿力学的机械宇宙观。

第四色特色，是中国人对于“动态”的注意。《易经》一书全是讨论变易的过程；五行相生相克，也是不断变化的动态。“文化”一词语根是“人文化成”，本身即是变化，而不是形态。太极图代表着进行中的变化，变化即是常态。这一命题又于上述有机的宇宙观互为表里，陈述了中国人思考方式的特色。

以上四项思考方式其实也是彼此相关、互相加强的。全面、有机与动态三项只是从不同角度陈述相同的现象，而直观的悟性则以非分析的思考统摄上述三个思考的角度。

这些思考方式落实在中国人的人生态度中，即是认识世事多变化，也准备面对变化。中国人不是坐待命运降临的宿命论着，而是随时准备面对变化的命运调整自己的反应。这是一种乐观的命运观。正如海边冲浪的弄潮儿，随时抓住变化的潮头，调整自己的动作。在满潮时，为即将开始退潮而警惕；在谷底时，准备抓住再次上升的契机。这种智慧不能全由直觉获得，必须有一定深度的哲学探讨，始能浓缩为日常生活中的人生智慧。

第三篇：中国人之聪明（林语堂）

中国人之聪明

林语堂

聪明系与糊涂相对面言。郑板桥曰：“难得糊涂”，“聪明难，由聪明转入糊涂为尤难”，此绝对聪明语，有中国人之精微处世哲学在焉。俗语曰：“聪明反为聪明误”，亦同此意。陈眉公曰：“惟有知足人，鼾鼾睡到晓，惟有偷闲人，憨憨直到老”，亦绝顶聪明语也。故在中国，聪明与糊涂复合为一，而聪明之用处，除装糊涂外，别无足取。

中国人为世界最聪明之一民族，似不必多方引证。能发明麻将牌戏及九龙圈者，大概可称为聪明的民族。中国留学生每在欧美大学考试，名列前茅，是一明证。或谓此系由于天择，实非确论，盖留学者未必皆出类拔萃之辈，出洋多由家庭关系而已。以中国农工与西方同级者相比，亦不见弱于西方民族。此尚系题外问题。惟中国人之聪明有西方所绝不可及而最足称异者，即以聪明抹杀聪明之聪明。聪明糊涂合一之论，极聪明之论也。仅见之吾国，而未见之西方。此种崇拜糊涂主义，即道家思想，发源于老庄。老庄固古今天下第一等聪明人，道德经五千言亦世界第一等聪明哲学。然聪明至此，已近老猾巨奸之哲学，不为天下先，则永远打不倒，盖老猾巨奸之哲学无疑。盖中国人之聪明达到极顶处，转而见出聪明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶，看破一切，知“为”与“不为”无别，与其为而无效，何如不为以养吾生。只因此一着，中国文明乃由动转入静，主退，主守，主安分，主知足，而成为重持久不重进取，重和让不重战争之文明。

此种道理，自亦有其佳处。世上进化，诚不易言。熙熙攘攘，果何为者。何若“退一步想”知足常乐以求一心之安。此种观念贯入常人脑中时，则和让成为社会之美德。若“有福莫享尽，有势莫使尽”，亦极精微之道也。惟吾恐中国人虽聪明，善装糊涂，而终反为此种聪明所误。中国之积弱，即系聪明太过所致。世上究系糊涂者占便宜，抑系聪明者占便宜，抑系由聪明转人糊涂者占便宜，实未易言。热河之败，败于糊涂也。惟以聪明的糊涂观法，热河之失，何足重轻？此拾得和尚所谓“且过几年，你再看他”之观法。锦州之退。聪明所误也。使糊涂的白种人处于同样境地，虽明知兵力不敌，亦必背城借一，宁为玉碎，不为瓦全，与日人一战。夫玉碎瓦全，糊涂语也。以张学良之聪明，乃不为之。然则聪明是耶，糊涂是耶，中国人聪明耶，白种人聪明耶，吾诚不敢言。否所知者，中国人既发明以聪明装糊涂之聪明的用处，乃亦常受此种绝顶聪明之亏。凡事过善于计算个人利害而自保，却难得一糊涂人肯勇敢任事，而国事乃不可为。吾读朱文公《政训》，见一节云：

今世士大夫，惟以苟且逐旋挨事过去为事。挨得过时且过。上下相咻以勿生事，不要理会事。且恁鹘突，才理会得分明，便做官不得。有人少负能声，及少轻挫抑，则自悔其太惺惺了了，一切刻方为圆，随俗苟且，自道是年高见识长进……风俗如此，可畏可畏！

可见宋人已有此种毛病，不但“今世士大夫”然也。夫“刻方为圆”，不伤人感情，不辨是非，与世浮沉，而成一老猾巨奸，为个人计，固莫善于此，而为社会国家计，聪明乎？糊涂乎？则未易言。在中国多—见识长进人时，便是世上少一做事人时；多一聪明同胞时，便是国事走入一步黑甜乡时，举国皆鼾鼾睡到晓，憨憨直到老。举国皆认三十六计走为上计之圣贤，而独无一失计之糊涂汉子。举国皆不吃眼前亏之好汉，而独无一肯吃亏之弱者，是国家之幸乎？是国家之幸乎？然则中国人虽绝顶聪明，归根结蒂，仍是聪明反为聪明误。呜呼，吾焉得一位糊涂大汉而崇拜之。

第四篇：安全感是什么？

什么是安全感？

“无论发生了什么事，我知道，你一直都在” 嗯，估计有成千上万的男生想问这个问题。

在回答这个问题之前，我要先为我的朋友周大拿默哀十分钟。周大拿分手了，异地两年，还是分手了。

分手原因和多数人差不多。他远在南方的女朋友说，“和你在一起，我没有安全感”。周大拿很崩溃。

确切地说，周大拿疯了。他在我们好几个群里逢人就问：“什么是安全感啊？”“他妈的到底什么是安全感啊？”

不幸的是，他女朋友——前女友——也在这些群里。女友忍无可忍，给他发了一长串语音。

大意就是，我不爱翻旧账，但如果你真不明白，我就给你解释一下。

“上个月我离职了，心情不好，想和你聊聊天，怕你忙，给你发微信，问你不忙的时候，能不能给我回个电话。

“那天我等你到凌晨，你也没回。

“第二天你说，你和同事聚会去了，喝多了，忘了。

“上半年我租的房子到期，要换地方住，正好是清明假期，你也放假，我求你过来一趟，帮我搬家。我可以给你买机票。

“你说太折腾了，还浪费钱，直接找个搬家公司不就行了。”

说到最后，周大拿女友都快哭了，“现在你明白，我为什么说没有安全感了吗？” 周大拿没说话。

我之前写过一篇文章，说想维护一段异地恋，要先学会接电话。这个理论是有起源的。周大拿算一个。

另一个，是之前认识的一个人，他和女朋友都在北京，但离得很远，不能天天见面。两个人就约好，每天通一次电话。

头几个月还很顺利，后来男的烦了，觉得翻来倒去就那么几句话，没劲。于是有时候，他就故意不接，玩儿消失。

女朋友以为他出什么事儿了，急得连续打好几个。他接起来，说，我忙着呢，没事儿别老给我打电话。潜台词：你怎么这么闲啊。

他忙什么？鬼知道。

反正就是很忙。上班很忙。下班和同事吃饭很忙。打游戏很忙。打球很忙。甚至你也别管我忙什么，我就是没空接电话。

多回你一条信息，我都没时间。

在我们看来，他女朋友已经算是很通情达理的了，上班从不打扰他，他说有事儿，晚点儿和你联系，她就真能等到很晚，有时候攥着手机睡着了，手机一震动，立马跳起来。后来两个人和平分手，半年后，他女朋友谈了一段新的恋爱。

据说对方脾气温和，为了她，二十四小时开机，她心情不好的时候，给他打电话，一定有人接。

再后来，他们就结婚了。第一年纪念日，女孩给另一半发信息，说，谢谢你，从来不会不接我的电话。

这就是安全感的一种，叫作“需要你的时候，我可以找到你。”

前几天几个朋友在一个餐厅吃饭，邻桌坐了一对情侣，女的拿着菜单点菜，不停地问对面的男的，我们点这个好不好？我想吃这个，你觉得呢？你有什么想吃的？你要看一眼菜单吗？

男的不说话，偶尔嗯啊两声，视线就没离开过手机。后来女的不高兴了，合上菜单，说，你拿着手机干什么呢？ 男的说没干什么，看看新闻。

女的看着他，一字一句说，我们白天各自上班，晚上你要看电视，只有晚饭时间可以好好说说话，你可以放下手机，和我认真聊一次天吗？

这事儿让我想起来，我们这群人里的一个段子。

有个男的在家里打游戏，他女朋友试衣服，问他哪个好看他都不看，最后女朋友冷冷地说，那我就这么出门吧。

男的本能地觉得气氛不对，一回头，女朋友光着。

恋爱的奥义，就是一唱一和、有问有答，一方说话的时候，另一方会给出回应，而不是“嗯”“哦”“好”，就没了下文。充分的沟通，可以增进感情、减少冲突。

要是只有一个人在说，另一个人什么都听不进去，那我不如买个牌位供在家里。牌位时间长了还可能成精呢。

曾经有个女孩得意地给我炫耀，说她男朋友最大的优点，就是从来不会冷落她。她和他说话，不管他正在做什么，都会停下手边的事，认真听她说。正因如此，两个人从来没闹过什么矛盾。

这是安全感的第二种，叫作“我说话的时候，我知道你也在听。”

之前有人问我，他女朋友想知道他的手机密码，应该告诉她吗？ 我说你是出轨了吗？ 他说没有啊。

我说你是干了什么坏事儿吗？ 他说也没有啊。

那你把密码告诉她啊！君子坦荡荡，什么坏事儿都没干，你怕什么？ 男孩说我觉得这是个人隐私。……行吧。

我只好说，告诉她手机密码，对你而言没有损失，对她来说，却收获了宝贵的安全感。在很多人看来，这只是一件无关轻重的小事儿。在当事人看来，这就是一根刺，能在心头堵很久。她是真的要看你手机里的东西吗？未必。

她只是想通过你的反应确认一件事，那就是你对她没有隐瞒。

所以她要知道手机密码，你就告诉她。

她如果真的想看，那你就给她看，你坐在她旁边，问她，你想看什么？微信聊天记录，还是照片？我和你一起看。

我愿意让你知道我的一切，我用实际行动告诉你，我相信你，也希望你可以相信我。天天藏着掖着，就算你内心清清白白，你让对方怎么想？

我一个朋友说过一句话，我觉得很对。

他说，隐私是对朋友、对家长、对陌生人说的，不是对身边人说的，如果一个要和你朝夕相伴、白头偕老的人，都不能对你知根知底，那在一起还有什么意义？ 两个人在一起，最重要的，是坦诚。

这是安全感的第三种，叫作“我希望你在我面前，没有秘密。”

经常有男生像周大拿那样追问，到底什么是安全感？

他们觉得安全感是一种特别虚无缥缈的东西，甚至觉得，安全感就是作。只能说，你们确实需要花点儿时间，好好琢磨一下女生的心思。

有人说安全感不就是钱吗？有了房子有了车子，不就有安全感了？ 不好意思，那只是你以为的。

大多数女生，虽然经常把买买买挂在嘴边，但她们真正需要的很简单，就是有一个可以一起说话、一起吃饭、一起……嗯，睡觉的人。买买买她们自己会啊。赚钱她们自己也会啊。

社会进步了，女的赚得已经不比男的少了，我认识的女的，有三个都靠自己在北京买了房了。谁稀罕你那几个钱啊？

给一栋房子就指望她乖乖听话不吵不闹，那不叫谈恋爱，那叫包养。

她们只是想有个精神依靠，有个可以帮她们出出主意的伴侣，有个她们最无助的时候，能陪在身边的人。

安全感很虚无吗？不，安全感很现实，总结起来就一句话：

“无论发生了什么事，我知道，你一直都在。”

第五篇：关于办事处提高公众安全感分析思考

关于办事处提高公众安全感分析思考

由于定城办事处区位特殊，流动人口众多，人员情况复杂，公众安全感指数总是很不稳定。09年底在信阳市公众安全感排名又靠后，这成为我们办事处社会治安综合治理工作再上新台阶的重要制约因素。

如何提高我们办事处公众安全感，当然，强化防范措施，降低发案率尤其命案，侵财，黑恶势力案件等影响人民群众生命财产的案件数量，同时加快破案速度，提高破案率等方面是必不可少的。不过，我下面几点看法是从上述几个影响公众安全感的基本要素之外来考虑的。

—、加大宣传力度

这里所说的宣传，是指上门宣传，重点是拥有固定电话用户的居民，要保证每户必到。上门宣传可以做以下几件事：

1、宣传我们在平安建设中做的那些工作。要让居民知道，为维护我们定城办事处的社会稳定，为提高公众安全感，我们做了些什么，是怎么做的，下一步还要做些什么；

2、征求居民对我们的工作，对提高公众安全感的意见建议，集思广益；

3、指导居民开展自我防范。通过上门宣传，我认为可以起到这几个方面作用：一是让群众知道为提高公众安全感，我们一直在努力，以取得群众理解，支持和信任；二是释放群众的情绪，排泻群众的不满；三是增强人民群众的自我防范意识；四是最大限度地调动广大人民群众参与社会治

安综合治理工作的自觉性和主动性。

二、用好我们自己的巡逻队伍

自09年办事处基层治安员队伍成立之后。我们对这支队伍采取以会代训的形式进行了培训，制定了相关制度，购买了服装器械，并组织了多次义务巡逻。得到县相关部门和领导的充分肯定，并成为我县社会治安综合治理工作的新品牌。

如何管好用好这支队伍，我的看法是，组建一支真正意义上的办事处专职巡逻队，将基层治安员和专职巡逻队整合起来，统一管理，统一调度，统一使用。将他们专门用于治安巡逻工作，而切是徒步在背街小巷，村庄内，社区里巡逻，虽然不能做到辖区全覆盖，起码能控制住重点部位。我们都是社会普通一居民，想想看，如果自己晚归时看到有人在街巷巡逻，睡觉时知道有人在巡护，走夜路就不再会提心吊胆了，睡觉时也会更安稳些。当然这一切都是在一定经济支持下才能有保证。

三、建立我们办事处自己的公众安全感测评体系

利用09年我们收集的本辖区固定电话号码，建立定城办事处自己的公众安全感测评体系。我们可以不定期的测评，一次在每个社区及村抽查若干户。通过测评及时掌握群众的动态及要求，有针对性地开展以些工作。比如说，知道哪些居民对安全感不满后，通过分析其原因，再组织有关人员上门工作或者以召开座谈会的方式，宣传解释，征求意见，释放情绪，排解不满。建立办事处自己的测评体系目的就是增加工作的针对性。

影响公众安全感的因素很多，人民群众的生命财产安全与否固然是主要因素，但绝不是全部因素。农村宗族势力的影响、矛盾纠纷及信访问题的处理、征地拆迁安置引发的问题、黑恶势力的影响，基层干部的粗暴工作作风等等方面出现的问题，最后都会集中在公众安全感上体现出来。因此，提高公众安全感是一项系统工程，需要集思广益，需要群策群力，需要全办事处上下共同努力。这里我所提的三点，仅仅是我个人的看法，有不当之处，请批评指正。