浅谈中国人

第一篇：浅谈中国人

浅谈中国人性

------读《丑陋的中国人》有感

《丑陋的中国人》一书，20年前由柏杨先生出版，引起了轩然大波。在中国大陆84年被禁，88年出版。

或许是被封锁消息的原因，或许是自己的孤陋寡闻。关于这本书，我是直到高中才在书摊上见着，还听说是“禁书”。高中语文老师一直力荐这本书，课堂上也常常提到书中语句，这勾起我无限的兴趣。然而，时值高考，实在是狠不下心再去看一本、读一本、品一本书。于是到了大学才赶紧买下这本书。说来可笑，20年前被称“十恶不赦”的禁书，而今可谓风靡全国了。

切入正题吧，看这本书，我感觉到，柏杨为我们打开的关于中国人丑陋的潘多拉的盒子直到今日仍然没有完全合上。中国人有丑陋的一面，但并非没有美丽的一面，看这本书要有思想准备，不然就会因事实的存在而入偏激了。

读后感慨颇多。

作为一个想要从言行修正自己的中国人、要想真正、彻底改变自己身上的劣根、劣性，那可是一项不小的压榨工程。对照着自己，还有身边的人和这个社会来读这本书的，每件事都深表赞同，万分佩服柏杨先生的敏锐洞察力和敢说敢做的精神。看到身边太多不平事和太多的问题。也常常感叹，但是又能怎样？只能自己尽力为之，希望可以做好自己，影响身边的人。

既然是“丑陋的中国人”，那我也来总结一下，柏杨先生所说的“丑陋”到底丑在何处。整本书或许也有细节为被我见到，但大体而言，书里体积较多的便是中国人的内斗、虚伪、自私、不团结以及没有规则、缺乏诚信。

柏杨先生真是一个智者，他话说的一针见血，让我觉得燥热、刺痛，但还是依旧茫然，我不知道我一个微小的力量能做些什么，是他的话让我觉社会变得透彻而麻木，我甚至觉得傻子的生活可能会更有意义。

中国人向来喜欢和自己的同胞明争暗斗。这种明争暗斗争己持续几千年了，似乎已经成了一种习惯了，一种不可缺乏并且与生俱来的斗争。总觉得在中国，人与人之间似乎都是仇家，走在街上相对的都是冷漠的眼神，一些主动帮忙的热情总会被认为是图谋不轨。很多中国人走那都带着那虚伪的面具，很多人似乎已经习惯了以面具这种方式示人，虚情假意的逢迎。虚假更象是一种礼貌，不可缺失。当这种风气蔓延开来的时候，真实的内心就已经被掩藏起来了。这是一件多么可怕的事情，一切倒置，并且我们习惯这变成常理的时候，我们以与真实己背道而驰了。

自私是人的天性，正因为人的自私才推动这个社会进步，我觉得自私没有什么不对的，只是伤害别人利益的自私是一种与己、与人不负责的行为。人与人是平等的，一个人没有权利伤害另外一个人，没有责任感是我们的通病，所以很多人不会看到自己的行为伤害了别人和扰乱了社会的秩序。没了原则，也就没了道德底线，利己却要建立在损人的基础上，那么人们之间只会不断的互相伤害，并且是无休止的伤害下去。

中国人漠视规则，不尊重程序。很是痛恨不守规则的人，多少事实证明己崛起的大国，都是有着严格的执行制度的，而中国有着太多的人情化的东西，已经严重障碍了社会前进的步伐，人情大于法，这些事己是举不胜举了，百姓对此更是寄希望于情了。当然我们不能坚决否定法的作用，但它和冤假错案混在一起时，又是种什么味道？什么心情呢？

中国有众多的人基本没有什么信用度可言，就我的工作和生活中接触到的已经比比皆是，领导、工人、平民百姓皆有，也许是中国人的缩影了。痛恨那些对自己和别人都不负责任的人和行为，信用的低下，是这个社会才效率低下的原因之一，似乎做生意就是一定要欺骗别人才可以，有时我都怀疑把踏实做事的精神和诚恳待人的态度坚持下去，那会不会是个死胡同？

让我茫然。

咨询了父母与外婆：“对于中国人的个性，有什么想法呢？中国人丑陋吗？”

父母生存的时代是相同的，都在默认着这种变化。不同的是，母亲更寄希望于我们，相信我们这全新的一代将会改变这种变化；而父亲，一直以来十分认真，与我认真分析了当前局势，我归结为这几点：

一、中国无论从政治还是民情上都存有缺陷，这也是造成上述中国人个性的原因之一，若要改变，一定要从根开始；

二、对他人抱怨无用，自己又何尝不是？这是中国大环境带来的，别国也有着各自的问题；

三、改变自己，才能影响他人。

外婆可以说代表老一辈人的思想，对于现状不住叹息，原来的人们远不是这番光景，没有那么多心计与名利猜疑。当然，这也与外婆生存的并非大城市有一定关系吧。

我的总结是对读后感得一点补充，不同时代的人，经历不同也会有不同的想法，总而言之，《丑陋的中国人》一书确是十分值得一阅的。

如今柏杨先生已去，也用此文做一个小小的悼念吧。

第二篇：中国人（范文模版）

中国人何炅

1、栀子花开so beautiful so white 这是个季节 我们将离开 难舍得你 害羞的女孩 就想一阵清香 萦绕在我的心怀

2、栀子花开 如此可爱 挥挥手告别 欢乐和无奈 光阴好象 流水飞快

日日夜夜将我们的青春灌溉

栀子花开呀开 栀子花开呀开 象晶莹的浪花盛开在我的心海 栀子花开呀开 栀子花开呀开

是淡淡的青春 纯纯的爱/

2、栀子花开呀开 栀子花开呀开

象晶莹的浪花盛开在我的心海

栀子花开呀开 栀子花开呀开 是淡淡的青春纯纯的爱。。。

祝你一路顺风

吴奇隆

1、那一天知道你要走 我们一句话也没有说 当午夜的钟声敲痛离别的心门

却打不开你深深的沉默

2、那一天送你送到最后 我们一句话也没有留 当拥挤的月台挤痛送别的人们

却挤不掉我深深的离愁 我知道你有千言你有万语却不肯说出口

你知道我好担心我好难过却不敢说出口 当你背上行囊

卸下那份荣耀 我只能让眼泪留在心底 面带着微微笑用力的挥挥手 祝你一路顺风 当你踏上月台从此一个人走 我只能深深的祝福你 深深的祝福你最亲爱的朋友 祝你一路顺风

大中国羽泉1、2速度七十迈 心情是自由自在 希望终点是爱琴海 全力奔跑梦在彼岸 我们想漫游世界 看奇迹就在眼前 等待夕阳染红了天 肩并着肩许下心愿

3、随风奔跑自由是方向 追逐雷和闪电的力量 把浩瀚的海洋装进我胸膛 即使再小的帆也能远航 随风飞翔有梦作翅膀 敢爱敢做勇敢闯一闯 哪怕遇见再大的风险 再大的浪

也会有默契的目光/

4、我们想漫游世界 看奇迹就在眼前 等待夕阳染红了天 肩并着肩许下心愿

踏浪-群星1、2啦……啦 小小的一片云呀 慢慢地走过来 请你们歇歇脚呀 暂时停下来 山上的山花儿开呀 我才到山上来 原来嘛你也是上山 看那山花儿开 小小的一阵风呀 慢慢的走过来 请你们歇歇脚呀 暂时停下来 海上的浪花儿开呀 我才到海边来 原来嘛你也爱浪花

才到海边来 啦……啦

十七岁那年的雨季

1、当我还是小孩子 门前有许多的茉莉花 散发着淡淡的清香

2、当我渐渐地长大 门前的那些茉莉花 已经慢慢地枯萎不再萌芽 什么样的心情 什么样的年纪 什么样的欢愉 什么样的哭泣 十七岁那年的雨季 我们有共同的期许 也曾经紧紧拥抱在一起 十七岁那年的雨季 回忆起童年的点点滴滴 却发现成长已慢慢接近/

第三篇：文明中国人

文明中国人

５月１２日的汶川大地震给四川乃至中国带来沉重的打击，然而一段历史结束的时候，又是一段历史开始的时候，地震毁掉了四川人民的家园，却给中国点亮了一簇火把，让火把下的人民愈加温暖和团结，胜利的篝火又燃烧起来，而且更旺更亮。

孟子曾曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也；生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”面对地震，无数英雄就如孟子所说为救他人奉献出自己的生命，他们之中还有许多是陌生人，这种奉献不是一个“义”字可以高度概括的，我们不禁感叹：中国构建和谐社会主义是否向前迈进一层，人类的文明是否进入了一个新阶段。

地震中给我印象最深的是两位老师，印象深，不是因为他们的事迹有多伟大，只是他们的经历给了我很大的感触——对文明的感触。

一位英语老师在发地震时带领学生跑出教室，跑到三楼时，听到四楼有学生在喊“救命”，老师把两个和他一起跑的同学推了一把，说：“你们快走。”然后独自跑上四楼寻找喊“救命”的学生，就在那生死60秒间，教学楼坍塌了，老师在地震中丧生了，那个学生也没有就着，当在电视里看到老师抱头痛哭的妻子和低声哭泣的儿子时，我一阵心酸，多好的老师啊！

还有一位语文老师，姓范，在博客上写下了他地震时的经历，地震时，他正在给学生上课，突然感觉地面晃动得厉害，他有意识地喊了一声：“发地震了。”然后第一个跑出教室，事后，他说：“发地震时就算是我的父母，妹妹我也不会救。”帖子一发，引起无数人的批判，呈赞同意见的人只有少数，发地震逃生是人的一种自然属性，是人与动物共同的本能反应，这一点是可以理解的，让人费解的是他的话，什么叫做“地震时就算是我父母，妹妹我也不会救”？又是什么促使他有这样的勇气在博客上写下这么一段话？至少有一点我是可以肯定的：他是一名教师，而且是语文教师，他的做法对不起他的职业和姓，范，典范，可是他并没有为学生树立一个好的榜样和典范。

有时，我甚至在想，范老师是不是真的错了？他只是比别人多一点致使和敢于承认自私的勇气，社会铸就人，或许是他所处的社会环境与我们不同，才会使他的思想与我们的思想有较大的差距，自私有错吗？如果那位英语老师在地震中有一丝自私心理侵占他的大脑，他不去救喊“救命”的那个孩子，那么他就不会死，他的家人也不会为他的死承担那么多„„我又想起那位英语老师的儿子对记者说的话：“我为有这样的爸爸感到骄傲。”的确，他是一名好老师，他是一个文明中国人，乐于助人，懂得奉献，不图回报，这些都是中华人民的优良传统；为党，为国家，为人民，这才是不做历史的俘虏的文明中国人，谁对谁错，谁是谁非，已经不重要了，重要的是我们要做文明中国人。

感谢地震中的英雄们，感谢党中央对灾区人民的深入关心，感谢为地震灾区付出的每一个人，你们是最可爱的！

天灾不由人，抗灾不由天，地震并不可怕，只要我们记着自己的使命还有——

我们是文明中国人！！

第四篇：《中国人》读后感

实话讲，很久以来我就对林语堂的书充满好奇，渴望拜读之心已久，想知道这样一位能用英文来写中国文化的中国人能写出什么样的文字来描绘自己的国家。毕竟用并非母语的语言来写一个国家是一件很困难的事情，就像我们读翻译过来的莎士比亚的十四行诗相对于英文原著永远是驴唇不对马嘴一样，巨大的文化差异再加上不同的语言，这种难度可想而知，而这样一位似乎能克服这种难度的作家，的确令我对他的作品吊足了胃口。

初次拿到中国人的时候着实令我有点头大。三百余页的厚度的确不少，况且是密密麻麻的小字，通篇找不到几幅图片，不免令我感到有些失望。当然不是因为觉得读起来有多么费劲，而是觉得不能把它当做一本闲书来慢慢品读，却是当做任务来完成有些可惜。毕竟有作业在身，读起来不乏走马观花的感觉。果真，到目前动笔，惭愧的讲，我并没有完全读完它。但是即便如此，其中作者各种对我们这个民族细腻的刻画还是令我颇有感触。尤其是那些对中国人劣根性的深度剖析，更是畅快淋漓。

翻开这本书，匆匆看过几眼，不觉有些奇怪，难道那些“懦弱”、“腐化”、“虚伪”的词汇是来描写中国人的？！那个我们每天称颂的民族吗？那个我们印象中一直冠以坚强、伟大的民族吗？好像不是吧，我这样安慰着自己。毕竟这是一本写于上个世纪初的书本。我们的历史书中那个时候的中国就该如此，贫病交加，积弱不堪。但是，渐渐地我发现我错了，林语堂先生毕竟是一代大师，看似写的是中国的昨天，实际上他写的就是今天的中国！那些不是只存在于所谓“旧社会”中国的现象，这种现象被称作劣根性，是形成于长久的封建思想，并扎根于中国人的血液之中，祖祖辈辈流传下来的东西。说到对封建思想的毒害，我们很容易就想到同一个时代的鲁迅。他同样以畅快淋漓的文字扁他了封建思想吃人的本性，但是，她却没有看到这种思想对人性的扼杀。经历了半个多世纪的沧桑巨变，鲁迅先生所说的现象在当今的中国人身上几乎没有体现，可是，林语堂先生所指出的那种缺乏社会责任感、无集体意识、好安逸、好享受的弊病却依然存在，而且似乎随着物质生活的日益丰富而逐渐加重。这不得不令我们这些中日高喊民族复兴口号的政客与文人感到羞愧。

举个子来说。在“背景”这一章节中，作者写道了中国人在长期的老庄思想熏陶下，形成了“超脱老猾”的性格。中国人是生来的现实主义者，那种圆滑的本性已根植在每个人的心中，渐渐失去斗志。而奇怪的是，这种软弱无为的性格在中国人看来似乎是一种经历世事、超凡脱俗的表现，是人生态度的最高理想与追求。“麻木不仁与实利主义的态度是建立在对生活的精明看法之上的，这是只有老年人和古老的民族才会有的态度。”正是这种做事不拘小节的态度，使得中国的改革分外难以实行。回顾历史确实如此。辛亥革命如火如荼，推翻了皇帝却没能打破人民心中的封建思想，三民主义的构想也是一纸空文，共产党领导人民闹革命，推翻了国民党，克社会主义的道路却似乎异常的漫长，以至于“共同富裕”的目标如今成了“富人更富、穷人更穷”的社会现状。莫非真的要用政策和执法力量消灭所有穷人来达到共同富裕的目标么？其实，并不是我们领导的阶级不好，也不是领导的革命纲领有什么致命的问题，问题出在执行这些政策的下级

官僚们。正是这种麻木不仁，消极态度的影响，大家总是在逃避。分析下去，人们似乎没什么必要去逃避，也许大家根本就不知道为什么逃避，只是觉得“多一事不如少一事”，于是响应改革的人便越来越少。更何况中国人历来是一个易于满足的群体，只要能填饱肚子，革命对他们来说只不过是换个年号而已。而在革命的决策者中间也不乏这种思想。辛亥革命在牺牲了无数革命党人的生命之后终于取得了武昌起义的胜利，眼看革命胜利在即，面对摇摇欲坠的清王朝，孙中山却选定了袁世凯来做推翻它的最后一根稻草。面对袁世凯的各种无理要求，孙中山更是尽数满足，最终袁世凯窃取革命果实，才使得民国的民主政治名存实亡。正是这种“丢卒保车”的思想葬送了革命的前程。话题拉到今天的中国，半个世纪过去了，封建制度与思想已经消亡殆尽，可封建思想带给中国人的劣根性却依旧存在，并无改观。我们经常听到这样的新闻，人们对受伤者频频采取冷漠的态度，见义勇为虽然仍被称颂，但对于“精明”的人来说，见死不救私会成为一种聪明的举动，人民总是在逃避责任，害怕引火烧身。大多数人总把这种行为归咎于道德的缺失，却忽略了封建思想蚕食下人性的泯灭。由于中国人自古以来的实利心态与消极避世的态度，致使中国人极度的缺乏社会责任感与群体意识，冷漠、固执。从前如此，如今亦如此。

封建制度的灭亡并没有让封建思想彻底的消亡，表面上的隐退却带不走内心深处的劣根性质。这一点林语堂先生给出了深度的解读。当然，作者生活的年代较如今的确有着很大的差异。那是个沉睡中的中国，一个病态下的中国，但是，那也是个值得庆幸的中国，因为她拥有一批清醒的儿女，即使大多是人都沉睡这，但有这样一批人，就想林语堂先生，他们敢于站出来，把自己放在镜子面前细细的端详，敢于说出实话与真相。如今的中国仍需要这样一批人，更需要一个包容的社会，一个不会简单的把敢于讲话的人冠以“五毛”和“愤青”的社会。我想，如果有一天中国能做到这一点，那么中国的复兴，也就真的不远了。

《中国人》读书笔记

赵越

广告一班

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第五篇：《中国人》读后感

《中国人》读后感

平日里并非爱看书的人，特别是对一些讲大道理的书更是懒得翻阅，拜得此书，也实属偶然。翻开封页便看到了这样一段话：“我可以坦诚相见，我并不为我的国家感到惭愧。我可以把她的麻烦公之于世，因为我没有失去希望。中国比她那些小小的爱国者要伟大的多，所以不需要他们来涂脂抹粉。她会再一次回复平稳，她一直就是这样做的。——林语堂”

这可看做林语堂先生写给自己这本书的话吧，也就是这样一段话，使我有兴趣读这本书，并欲罢不能。可以说这段华与电视剧《走上共和》片中的一段场景及其相似，一个北京街坊卖汤的小老板边用勺子搅汤边说“所有的一些西洋文化都会被中国的民族文化所同化，最后归于本真”。不得不感叹林先生的博学与见识。本书虽写于70多年前，可以说是有一定的时代局限，然而仔细品味，这与现代中国社会又不谋而合，让人称奇。

书中不乏对中国社会各种现象的揭露与批判，可以说是比较客观的从中国社会、历史、文化各方面进行阐述，希望超越国家、民族与语言的隔阂，让更多的西方人对中国人与社会有全面的了解、认识。就像今天我们上海举办百年盛会——世博会，虽然我们很多的方面可能达不到世界一流标准，但我们敢于把一个真实的中国呈现在世人面前，让世界更直接和客观的了解中国、认识中国，从而接纳中国。想要把对此书的评价与感想通通说上一遍，恐怕三日都未能道尽，那就从印象最深刻的女性方面谈谈我的一些感受吧。

在写《妇女生活》的章节中，林语堂先生是花了很大心思的，读起来感触良多。作为一个现代女性，对于封建社会男尊女卑的思想，我当然是嗤之以鼻的。承认在生理上，男女是有别的，或者说，男性具有一定的优势。然而作为社会个体而言，人人都是自由平等的。其实这并不需要提倡或者宣传，然而社会就是这样，偏爱以此作为话题，争论不休，大有哗众取宠之嫌。很多男士，以尊重女性为名，实则借以显示自己的高尚。联想今天的中国，也许大家都在谈论和维护的东西，往往就是一种极度的不平等、不公正，这才需要大家去关注和维护。

要是与西方女性相比，也许在事业上，中国的女性要略逊一筹，但因为社会环境和历史原因，中国女性更有机会成为妻子和母亲。我认为独立的女强人与贤妻良母并不处于对立的状态，相反，这恰恰是理想女性的代表。所以，女人在进取的同时，不需要苛刻的要求自己来符合他人的眼光，要有自己的独立的人格特性，要有敢于冲破一些世俗观点的勇气和胆量。要平等，首先还是态度问题。林语堂先生也分析，即便是在传统的封建家庭中，还是有许多妇女掌权的，哪怕是在“女子无才便是德”的思想教条束缚下，还是有许多的才女活跃在历史中。近期，《红楼梦》在各大电视媒体滚动播放，除了讲述一个家族的盛衰史外，其中，各类女人性格特征的展示更是让人回味和探究。而作为80后的现代女性，我认为更应当摆正自己的位置，用更平衡的心态突破世俗的不平，忘却幽怨与消沉，用积极的心态实现自己的价值。

我所体会的林先生在《中国人》一书中的思想见解可谓沧海一粟，这是一本伟大而深刻的书，涵盖范围之广，思想之深，值得我们细细品读，我相信林语堂先生字里行间所蕴含的赤子之心、文人之诚，会让所有读者为之动容。