《微光处处》读后感[本站推荐]

第一篇：《微光处处》读后感[本站推荐]

《微光处处》读后感

一开始让我对社会工作产生怀疑的是它奉为圭臬的利他主义和专业研究对象和方法的小器。

我始终相信作为独立个体的人的本性是自私利己的，因为作为动物的一种，物竞天择的自然法则迫使人类在选择竞争中保护自身的最大利益。不过社会的出现，人与人的相互联系孕育出了情感，成全了人们去爱去保护。

在真实广阔的社会环境中一路走来并且权衡，不可不面对的同级竞争和物化了的衡量标准让人渴望用一种凶狠的方式完成社会所公认的价值。年龄正当和些许的成功又赋予了高傲的心气，而社工意味着屈就为帮扶他人的工具，社会工作与个人与社会主流的反差不由得让人怀疑。不过在这部书里，他们身为社工的义无反顾和满足感又让人发觉社会工作的一点神奇。

社会工作的研究对象被定义为弱势群体，社工需要放低姿态转换立场去容纳接受理解。或许类似于惺惺相惜，我们更愿意到相似的人群里去迎接挑战实践生命。然而，社工展现了源于深深扎根于我们心底的一点公平正义。由此，我相信每个人都能成为社工，但要成为一个好社工，非改变自我，荡胸骋怀不行。个案小组社区工作，不是谋划韬略齐家治国总有些大材小用，不过换一种角度，这更像是扫天下前的扫一屋，社工可以是社会变革的先行者。

不过，我很喜欢以人性价值和社会变革定义社会工作的意义。民主

权利和平等的社会地位是每个人都应该拥有并被承认的。对于弱势群体的帮扶，正是对社会不公的声讨，社会不仅是对受帮扶的个人的拯救，更是社会良知的唤醒和对人性的尊重。社工的另一项重要任务在于将特殊的个人经验抽象为普遍真理，用普遍真理引导改革实现真正的社会意义，这一过程体现了小和大的分辨。

社工与宗教的确有诸多相似。佛学精神中因果报应，认为施予比索取重要。一花一世界，一叶一菩提，善生肯定了每一个生命的价值尊严和潜在的博大。基督教强调原罪和救赎，是摒弃浮世虚华虔心皈依的信仰。全视之眼使每个人的行为都被上帝可知，人类理应相互帮扶源于共同的祖先。老子的道家倡导无为和调和，亦指不被外物左右淡化一切以应对金钱主义和权力欲望，二极调和达到辩证统一应用在社会上即收纳融合弱势群体，任何极端或矛盾都能导致社会崩溃。不过，现在的我们大多数都没有信仰，才会盲目又不幸福，没有心灵的宁静，就不能思量人生的真谛。社工既要如当局者般承担责任，又要像旁观者般明眼分辨，探求真理。

政府与社工对弱势群体的对待来源于不同的心理，社会矛盾迟迟得不到解决是因为我们又怕又不爱。

不管怎样，历史明示了社工将成为一种潮流，时代赋予了我们新的任务，关键在于是否有心去顺应。有心，有爱，才能成为不被环境左右的真正的人。

社工111班纪毅南学号：10113233

第二篇：有困难 找社工——读《微光处处》有感

有困难 找社工——读《微光处处》有感

社工学堂 > 社工培训

发布时间：2011-4-21 阅读：1198 来源：中国社工时报

作者：黎素云

《微光处处—28位社会工作者的心路历程》一书是来自大陆、香港、台湾和其他国家的社会工作者的心路历程。作个对社会工作没有太多深入的在校大学生，可能他们的诉说我们还不能完全感受和体会，至少它能吸引我，让我读完且读后还是深有感触。整本书的大体内容就是大部分作者与社工的关系都经历了了解--学习--深入--实践--成长--创一过程，这也说明了大部分人的社工之路都有相同的经历。

大概的谈一下我对此书的感想。从港澳等地的社会工作者的诉说中我看到了内陆与港澳的差距，这也是我们当前面一个实际问题。港澳的社会工作发展早于我们，对社会工作的发展有着比我们更加深刻的认识和见解，受海外影响更工发展的环境更好。但是，我们必须要认识到：社工的前景很广阔；社工不是说出来的，社工是做出来的。一直有这说：“有困难，找警察。”让我们换一句：“有困难，找社工！”下面我将从一下方面具体谈我的感受与反思：

一、助人自助的社工理念

我还清楚的记得当老师要我们解释“助人自助”的时候我的理解：帮助别人，然后自己很快乐，很满足，也即助人乐之本。当时我并不了解社工，有这种理解的同学也很多，当然这只是一个方面。整体上就是助人—自助—助人，这个过程。助人就是帮助案主解决眼前的问题；案主自助：通过帮助案主，使其的潜能得以挖掘，发挥他/她的主观能动后可以靠自己的力量去面对生活的难题，而不是一味地依赖社工；社工自助：在社工帮助案主的过程中，同时也在挑自己，挖掘自己的潜能，完善自己的人格，社工在实践中成长，更好地去行使自己的职责。

区结莲在《我只是做自己相信的事》中说道：“于是，我开始觉醒到，若要让对方变得有能力自助，应该从对方自觉醒开始：觉醒自己身处的困境，觉醒自己在生命中有选择的可能，觉醒自己想要些什么，不想要些什么。有了这个，人才可产生帮助自己的动力和能力。缺乏了这股动力，社工没有可能将“自助”的能力加诸对方身上。”我非常赞段话。社工的存在不是单纯的学雷锋，别人缺粮给粮，缺水给水，而是要强大案主的力量，让他们有能力种粮食，找，也即授人以鱼，不如授人以渔。

二、社工的职责

姬中宪在《社工是谁》中说道：“不知道自己是谁，只知道自己不是谁，这是我们这一代社工的身份难题。”确实有人问我社工是干什么的，我并不能说的让人家明白，真的是连自己也诠释不清楚社工到底是干什么的，感觉社工就个好泛的词。

严若芝在《路见不平助人自助》中说道：“所以我支持社会工作者学习更多知识，例如管理学、心理学、市场学等十分鼓励社会工作者运用多元智慧去服务有需要的人。”其实有时候我会想社工的理念适用于好多其他的场合，学好知识也可以有助于在其他领域的发展，就像老师说的像销售、做生意等等，可能是因为我们社工需要更多的有爱心，心，有信心，有耐心，有决心，有责任心，有同理心，简称“七心”，还有善于言谈，能说会道（这一点我感触很深社工专业的理念与学习让我打开自己的心，学会主动与人交流）。我一直认为社工是需要的是全才，各个方面的知识要有一定的了解，比如说当你的案主想要你帮他解决关于法律方面的难题，你不懂得相关的法律怎么可能呢！这样的是很常见的，但是真正能做到这样的社工真的很少，不是有激情就可以的，所以做社工真的很难。

三、大陆的社会工作

很欣赏张燕把社工比喻成拾海星的老人，也致力于做拾海星的人。如果在大陆的社工行业中有更多的这样致力于社着于社工的人，那么社工的发展就真的前途光明了。

从大家对社工的了解程度就可以知道社工在大陆的发展还处于起步阶段，可以这样讲，很多人都还不知道社工是什其在农村，这说明社工的发展是很缓慢的，也是极不平衡的。这在一定程度上受到中国的传统文化“家丑不可外扬”响。人们处理问题的程序先是含蓄，然后憋屈，死憋着也不肯主动寻求帮助，再后来不是憋死了，就是出事了，变得重。可能像上海，深圳稍微好一点点，至少认同度要高一些。前一段时间，我去上海参加一个由青翼组织的高校社工训练营，此次的上海之行大大拓宽了我的视野，让我感受到了自己的渺小。尤其是看到上海一些社工机构的发展，他一个很好的环境—公益孵化园，这是长沙还没有的，也是长沙赶不上的。

当然，阻碍大陆社工发展的又一因素可能就是政府了。殷妙仲在《从专业说起--昨天今天和明天的社工梦》中说道社工专业的功能与政府的支持有着很微妙的关系，社工需要政府支持，政府也需要社工的服务。但两者的关系却并不，无论何等专业的服务，到了政府手上亦逃不过衡工量值的效益评估。基本上，政府操控了社工的社会任务，间接决社工的专业性质。”我在看港澳篇的时候，觉得社工的批判精神体现的淋漓尽致，而大陆的社工相对比较温顺，不敢政府，又要做事，所以遇到的困难会比较多。乐观的是，随着社工的发展，政府开始重视社工，政府购买服务也出现即是我们经常所说的社工的春天来了。

四、社工需要实务能力

张燕在《社工如同拾海星的老人》中讲述了自己在大学期间的社工实践，在实践中运用理论，深化理论。同时张燕己有这样的评价：实践的过程缺乏专业性作为一名学生处理问题的能力也有限。这也就告诫我们以后参加学校实践过注重我们在处理问题时的方法经验，让事情会有实际性的转变，而不是一味的做事，更重要的是反思与总结。

我们学校的社工专业在实务上并不比本科院校差，甚至我可以很自豪的说有些本科院校的实务能力还不及我们（去与各高校社工领袖聊天中了解一些关于各校的社工的发展得知），同时，作为一所专科院校，我们的成果也得到了认是我们值得继续发扬的，但是我们不得不提升专业理论知识的掌握。老师一直强调社工要注重实务，要从一线做起，是实际性的行动。

五、社工需要“七心”

爱心：助人的前提是要有爱心，没有爱心的人是不能成为一名好的社工的。也就是我们说的并不是所有的人都可以工的。

恒心：恒心是持续的动力。社工需要有持续的观点，是一个长期的过程。

信心：信心是支撑。虽然说社工的道路还很崎岖，但是我们要对社工有信心，就像游达裕说的“一步一脚印”。

耐心：因为社工不是短暂的行动，很多情况下都是持续性的，甚至会做一些重复的事情，但是一定不可缺少的是耐 决心：社工要坚持，要持之以恒。社工在服务的过程中，会有受挫的时候，这个时候不能轻易放弃，要有决心改变自己充电。

责任心：责任心不仅仅只是社工需要。作为一个人，有责任是必须的，责任是必须遵守的准则。

同理心：对于同理心，社工是尤其要关注的。社工面对的服务对象可能会有很敏感的，或其他的。社工首先要接纳管是什么人，只要是你的服务对象，当你不能接纳时，最好转介。这“七心”是我学了这么久的社工以及参与实践中总结出来的。可能我还没有完全达到这样的境界，但是我在努力 不知道大家是什么想法，有时候我还是会怀疑社工的发展及自己的前途，我有时候还是会迷茫，我想这都是很正常 句话：社工的曲折道路需要我们来抚平。一个信念：有困难，找社工

第三篇：微光叙事作文

微光叙事作文1

蜷缩在这个冬季，默默寻找着自己流逝的记忆。看，皑皑白雪笼罩着大地，掩盖着整个夜晚，还有天际边的一弯明月。在灰暗的天空下，显得非常宁静……望着窗外的漆黑世界，已经黑暗，假如假如……

从前，我总是怕黑，更怕孤独，我对夜晚是那样的熟悉，又是那样的陌生，陌生到了以至于忘记了恐惧。但依旧阻挡不了我那颗炽热的.心。小时候，家里学校是那样的远，以至于总是冒着大雪、风霜、蹒跚着披着晚霞与月光向那里挪去。

那是一个寂静的冬夜，街上悄无声息，空荡荡的，让人不觉回忆起可怕的事情，伴随着簌簌风声像雨丝般轻盈划过梢头。一片片黑得出奇的夜空下像一张张大嘴般在这个世界里掀起万丈狂澜。仿佛无声地控诉着这个世界，那夜我的心灵凉到了极致，恐惧的心理充满了着整个心情……就在这最后一点微光也即要消散失时路的尽头出现了点点微光，仿佛再同我去乐般，在昏暗的漫漫的灯光照射下，心中那扇闸门终于缓缓打开了。好想让微光定格在那一刻。对此我对我心灵上拥有了极大鼓舞。从此每当我走在无人的街道上时总能看到那些点点“星光”正是有了这些微光才拥有了我现在的勇气与信心。现在几年后我长大了，懂得了责任的重要性，更加知道了那些点点星光的来由。虽然从此我再也不会见到那些奇妙的“小精灵”了但是这些微光却不止一次在我生活中出现，总是在我想要放弃时，总是在我走到绝境时，他会义无返顾的跳出来，从此我的人生不再孤寂不再伤心。

世界一定会阴暗，灯，亮了，我们的路不再崎岖，不再坎坷。只是现在我也懂得了那是一种奇妙的东西叫作“爱”

夜依旧如此宁静，当夜宁静到极致时，我总是爱关上灯搬一把椅子放在窗前。此时的夜最为洁净，我要静静地去倾听那些诉说、倾听宁静中的韵律……

微光叙事作文2

一个6岁的小女孩，从小就没有了父母，她的爷爷奶奶一直照顾着她，她感觉生活的很幸福，可好景并不长她的爷爷因为一场车祸离世，奶奶因为伤心过度而死亡，她成为了孤儿，没有人愿意靠近她，她的内心很黑暗，把自己锁在一个小黑屋里，窗户外的一丝阳光她都感觉心里有一种说不出刺心的痛，渐渐的，她成为了自闭症儿童，无人看管的小孩。

那一年，一位幼儿园老师经过了这里，找到了女孩的那个小黑屋，她企图想打开，却怎么也办不到，她只好向邻居求助，进去一看，发现女孩在独自一人在角落里坐着，她的眼神中充满了悲痛与绝望，老师问她:“小朋友，你怎么啦？你爸爸妈妈呢？”女孩没有回应，只是默默地看着她，女孩的动作很僵硬，老师知道了她是一个自闭症儿童，她决定用自己内心的天真与纯洁感化这个小女孩。

她带着女孩离开这个小黑屋，领着她到幼儿园里玩，让她跟小朋友们一起捉迷藏，丢手绢，可女孩根本不知道怎么与他们交流，她躲在一旁看着他们自由自在地玩耍自己却无动事衷，老师带着她企图让她们一起交流好感化女孩那个受伤的.小心灵，渐渐的女孩融入了进去，和小朋友们玩的很开心，她现在可以很流利地说一句:“你们好。”老师很庆幸，眼泪流了出来，最后女孩的自闭症已经康复了，她可以很主动的和同学们交流，玩游戏。

直到有一天，女孩问老师:“你又不是我的父母为什么要帮助我呢？”老师只回答了一句很简略的话语:“因为黑暗过后总会迎来光明。”女孩听了过后眼泪禁不住流了下来对老师说:“谢谢您！”女孩长大后当了一名幼儿园老师，因为原因没有别的她只想继续帮助那些自闭症儿童，像之前那样感化她们，和其他正常孩子一样在阳光下自由自在地奔跑。

黑暗过后总会有光明，只要你经历过最坏的事，那么你以后便会迎来光明，因为你已经经历过最坏的事情了，无法再继续经历一次了。

第四篇：微光的诗歌

天空尽管阴霾，终究还是会蔚蓝。——题记

在有着耀眼阳光的午后

风在空中轻轻流动

微微划出一个弧度

也不晓得会消散在那个地方

抬头是寂静的阳光

阳光的尘埃

在空气中轻轻游动

若是目标在风也不晓得的地方

领上自己，勇敢地踏向未来

在树下有着大片的盛阴

犹如叶间闪烁着金色的阳光

黑暗间的光芒

没有放弃的期待

在黑暗中静静摸索着

还没有被发现的微光

在未来绽放的精彩

带着些许的刺目

像叶间的阳光

不曾起舞的日子

都是对以往生命的辜负

我们还可以毫不犹豫

心无旁骛地书写人生

骨子里的坚毅

像是金子发光的执念一般

打开窗

梦想总得仰望

信念愈发坚定

在以后

能以胜利的姿势

被仰望

第五篇：《青山处处埋忠骨》读后感

《青山处处埋忠骨》读后感

很小的时候，便从爷爷奶奶口中听说过毛泽东，知道他是一个了不起的人，是中华人民共和国的缔造者，我也记得爷爷奶奶提起毛泽东时眼中流露出的崇拜和怀念，我当时还觉得好笑，今天，读了一篇文章《青山处处埋忠骨》，我被深深的震撼了，我感受到了实实在在的毛泽东，感受了毛泽东真真切切的凡人情怀和不同凡响的伟人胸怀。

故事发生在抗美援朝时期，在中南海毛泽东卧室的写字台上，放着一封说了毛泽东的爱子在战争中光荣殉职，收到这封电报起，毛泽东整整一天没说一句话，只是一只一只的吸着烟，要知道，自己最爱的人去世了，谁都会受到打击，哇哇大哭，甚至没有了理智，而毛泽东不一样，同样是悲伤，却不希望别人一起悲伤，秘书这时走来说：“彭老总来电，说岸英是主席的长子，请求破格将遗体运回国。”对，就应该运回国，毛岸英是主席的儿子，应该运回国厚葬，朝鲜就不同了，那边正在打仗，兵荒马乱的，顶多埋到土里，这怎么行？可毛泽东却和我想法不同，主席认为儿子已经死了，自己当然很悲痛，可是在朝鲜战场我们有多少优秀儿女献出了生命，他们的父母难道就不悲痛吗？读到这里，我深深感受到毛主席身上同时具有凡人的情感和伟人的胸怀，在极度的悲伤时竞能想到别人的感受，是我们平常人所不及的。在主席签字的瞬间下意识的踌躇了一会儿，是啊，这字一签上，就意味着永远也看不到自己的亲人了，这是多么残忍多么让人难以忍受多么那决定呀。

第二天早上，电文稿上写着一行让我热泪盈眶的大字：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。

是谁能有如此胸襟，唯有我们的毛主席，当我读到文章的最后一句„„电文稿下是被泪水打湿的枕巾时，我的泪水再也忍不住了，透过这句话，我仿佛看到了夜深人静时，一位慈爱的父亲在床上辗转反侧，仿佛听到了，漫漫长夜，一位慈祥的父亲在床上失声痛哭，是啊，老来丧子，谁不痛，毛主席是平凡的，更是伟大的。

建设路小学五年级:耿鹏宇