秋瑾观后感 终稿

第一篇：秋瑾观后感 终稿

竞雄女侠秋瑾观后感

4月24号下午在CC102教室观看了由邱礼涛导演的一部电影《竞雄女侠秋瑾》，其电影主角秋瑾由著名青年电影演员黄奕扮演。秋瑾原名秋闺瑾，字璇卿，号竞雄，华夏杰出女先烈。生于福建闽县，蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰、秦良玉自喻。秋瑾打小不让母亲为她缠足，长大了跟着师傅学武艺、骑马，练就了一身的本领。拥有一颗忧国忧民心，不忍见人民生于苦海，立志为人民谋“福利”。也难怪在电影中秋老父亲发出这样的感慨：要是你是男儿身该有多好！于是她决心“一定要胜过男人„„我要让男人屈服.„„要做出男人也做不到的事情”，后来便改名秋瑾，号竞雄。关于秋瑾，她不仅是一位早期的女革命家，还是一位充满豪气的女诗人，她的“身不得，男儿烈；心却比，男儿烈”的诗句体表了她的个性，她的“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”表达了她革命的决心。这部电影是为纪念辛亥革命百年而作，它再现了秋瑾远赴于日本留学、学习先进思想，倡导男女平等的故事情节，让人印象深刻，也让我们感受到那个时代的动荡残酷，以及推动历史的那些伟大人给我很深的触动。

影片一开始，一个人慌忙跑进一个有许多人的院子里说：“不好了，一些官兵要来抓捕秋先生了！”秋瑾不慌不忙地说：“不行，这是师傅交给我的寺院，我要拼死保护它！有胆量的留下，怕死的就走吧！”同伴说：“我们不走，我们不会丢下秋先生您的！”于是秋瑾让他们埋伏在屋顶上，同时把门紧紧关住。不一会，大约有一百多名官兵手持武器来到了寺院门口，为首的太尉说：“秋瑾，快出来！不然我们就撞门了！可是门内没有回应。官兵们便用很粗的木头撞开了门，一齐冲了进去，一些官兵被秋瑾的部下用阻击枪射杀而死了。那太尉不慌不忙地掏出手枪用尸体做掩护冲进去杀死了两个射手，于是官兵们就一齐冲了进去，双方展开了激烈地战斗。秋瑾在焚烧重要文件时被一名将军发现，两人手持长刀搏斗了起来，因为秋瑾的人太少，大多数都被杀死了，那些官兵一齐冲进来将秋瑾逼至墙角，活捉了秋瑾。秋瑾被带到大堂上逼供，用了夹手指等酷刑，最后被投入大狱，接着又把她拉到监牢审问，说：“你是不是共产党？”秋瑾斩钉截铁的说：“不是！”他们不信，就将秋瑾进行了严厉的拷问。最后，秋瑾只说了她从小到大的成长经历，保全了共产的重要信息。

接着影片中有讲述秋瑾20岁时，她的父亲秋寿南调任湖南湘潭厘金局（税务局）总办。一天，秋寿南的好友李润生来到秋家，满脸堆笑。原来，他是受人之托为王子芳向秋瑾提亲的。生得面目俊秀，潇洒风流，颇有文名，获得了秋瑾父母欢心。秋瑾的父母，认为两家门户相当，就把秋瑾嫁给了王子芳。秋瑾对王子芳并不了解，也不愿嫁给王子芳，秋瑾曾提出：“我为什么要嫁他？”但是，当时男女婚配全凭“父母之命，媒妁之言”，秋瑾只得从命。

王子芳虽读过书，但胸无大志。而秋瑾的婆婆也是思想顽固，性情暴躁，对秋瑾要求非常苛刻。结婚以后，秋瑾每天都要早晚两次去向婆婆请安，一举一动都要严守家规，稍有不慎，婆婆就要当面指责。秋瑾嫁给一个家富却无志，庸碌且无能之夫，秋瑾在王家每日彷徨苦恼，犹如困兽。

1899年戊戌政变后，王子芳花了上万两银子捐了一个户部主事的京官。全家搬到了北京后，王子芳整天忙着迎官拜客，还结交了几个贝子、贝勒，他们夫妻越发疏远冷淡。

1900年八国联军侵入北京，1901年9月7日西太后逃往西安。不久，为了苟和图安，李鸿章代表清政府在《辛丑条约》上签了字，中国社会更加黑暗。早就读过陈天华等人文章的秋瑾，从陈天华的《革命军》、《猛回头》、《警世钟》中得到了更多的启示——“反对封建，推翻清朝统治”。

后来影片又介绍，在秋瑾目睹国难和中国的状况，心情变得极为沉重，心绪难平，她决定忍痛留下一儿一女，在朋友资助下东渡日本留学。她在结识了徐锡麟、陈伯平、陈天华等人，大家立志为推翻清朝统治而献身。秋瑾在日本留学时间仅仅两年。在紧张艰苦的学习的同时，她尽一切可能积极参加中国留学生的各种活动，尽己所能帮助一些有困难的中国留学生，并开始了爱国反清的革命活动。一到日本，秋瑾就利用一切机会参加中国留学生的活动。无论是浙江同乡会，还是湖南同乡会的活动，她一次不落，不仅参加，还登台慷慨演讲。她热情真挚的演讲，使听者感动万分，热泪盈眶。时间不长，秋瑾就成了留学界的知名人士。她与许多革命人士，著名人物，如鲁迅、陶成章，湖南籍的宋教仁、王时泽，广东籍的何香凝、冯自由等有过不少交往。后因日本政府出台《取缔不法留学生规则》限制中国留学生的自由，引起学生的强烈抗议，但又有些留学生甘做奴才，令大家非常忧心，陈天华以身投海希望唤醒苍生。不久，秋瑾回国全身心投入到

革命事业中。回国后创办《中国女报》，挑起浙江主盟人的重任，她回到故乡绍兴拜会知府贵福，并与光复会骨干联系各地会党，准备在浙皖举行起义，但绍兴府学胡道南暗中出卖秋瑾，因徐锡麟刺杀恩铭事发，秋瑾被捉拿，武威不屈，神态自若在轩亭口就义。后从容面对前来捉拿她的人，被捕后的几次审讯中，她未作任何口供，在被密令判死刑之前，秋瑾挥笔在供词上写下了“秋风秋雨愁煞人”七个大字，足以表达这位一位女革命家忧国的气概，壮志未酬，面对死亡的悲愤心情，连死都不畏惧，就是为了以醒国人。1907年7月15日（农历六月初六）凌晨，秋瑾被押到绍兴轩亭口刑场，她目别祖国蓝天，慷慨就义，年仅三十多。谁也没想到，秋瑾一个小小的女流之辈，竟也能跟男子汉大丈夫一般，顶天立地，临危不惧，大义凛然，决心以死报效国家。她也像一个大男子汉竟轰轰烈烈地举行了起义，失败了她也毫不惧怕，神态自若地面对。她的这种面对生死从容的态度，为了振奋国家的精神，小女子可称英雄。

如今秋瑾就义已经一百多年，世事沧桑，当今中国已不再是血与火的革命斗争年代。但秋瑾的精神，依然具有时代意义。她那种忧民忧国，为了祖国独立富强，不惜牺牲个人生命，用鲜血来唤醒民众，就是一种炽热的爱国主义精神。她作为一个弱女子，敢于如此冲破思想牢笼，打碎封建精神枷锁，去崇仰真理，追求光明，主张共和，坚持男女平等。这种敢于把自己从旧思想、旧习惯中解脱出来，是一种大胆革新的思想解放运动。她面对腐朽没落的社会，满腔热血，一身正气。

身不得，男儿烈，心却比，男儿烈！这就是秋瑾的诗从中可以看出秋瑾就是一个有着无比伟大抱负的人。她虽然不是男儿但比男儿更有志气，不是男儿却更胜男儿，她比任何人都更有志气，她不会安于现状，会有理想，她不愿看到祖国被别人占领，割地赔让。她想用自己的那一份虽然微薄的力量，来振兴中华。她为自己的理想去拼搏，去奋斗，为了中国的未来尽了最大的一份力。她的女侠气概，就是正义的化身。今天的我们，就应学习秋瑾身上的那种大无畏精神，弘扬社会正义，为祖国的繁荣富强而继续拼搏。

我很荣幸自己可以作为第十一期党课学员，对于党课学员选拔制度在总体体现出了公平、公正原则，在班级里以投票开始选举，后又经过辅导员的审批，经过一系列的选拔，选出了班里优秀和积极的分子。可谓是经过层层的筛选，体现

了选拔制度对学员的选优原则。作为党课学员的一份子，在党课学习期间，不仅要在形式上入党，更要在思想上入党。严格要求自己，我一定会端正入党动机和学习态度，树立科学正确的理想和信念，提高对党的认识，在生活学习中严格要求自己提高自己。在平时，我一定做到如下几点：

1、加强自己的政治思想理论学习，不断提高政治理论水平、思想修养，积极参加各种党课学习，时刻以党员的标准要求自己。

２、经常主动向党组织汇报自己的思想、学习、工作和有关的问题，向身边的党员同志学习，使自己更快的进步。

３、我要努力学习科学文化知识，掌握为人民服务的本领，进入社会后能将

自己的所学应用到工作中，创造一定的效益

４、在学习，生活的过程中，尽自己所能去向需要帮助的同学伸出一支援助之手，做到想同学所想，急同学所急，同时也努力提高为人民服务的自觉性，加强党性修养和党性锻炼。

总之，最后我要树立正确的入党动机。在党组织指导下加强学习，巩固自身知识，在实践中锻炼成材。作为一名入党积极分子，在“三个代表”重要思想的指导下，做任何事上应该身先士卒，在实际工作中改善自我、提高自我。我会更加认真地学习党的理论知识，积极靠拢党组织，以身边党员同志为榜样，在日常工作中，不去计较个人得失，真正做到无私奉献。想别人所想，急别人所急，向身边每一个需要帮助的人伸出自己的援助之手。此外，我会不断提高自己的知识水平和业务能力，以便更好地做好本职工作。我要把自己的世界观、价值观和人生观提高到一个新的境界。虽然现在我还没有加入党组织，但是我会时刻以党员的标准来要求自己，自觉做到：坚持理想信念，坚持勤奋学习，坚持党的根本宗旨，坚持勤奋工作，坚持遵守党的纪律，坚持“两个务必”，为争取早日加入党组织的行列而不懈努力！

第二篇：关于秋瑾,读书笔记

秋瑾读书笔记

时逢乱世，不让须眉，忧国忧民，舍生就义。

这就是鉴湖女侠——秋瑾。

花木兰、秦良玉，常使她神往，也许她们这一代便投胎到了秋瑾吧。

女侠蔑视封建礼法，提倡男女平等，追求自由与和平。曾作《杞人忧》

“幽燕烽火几时收，闻道中洋战未休。膝室空怀忧国恨，谁将巾帼易兜鍪。”

这是何等的忧国忧民之心啊，想必昔时堂堂宰相范仲淹也会自愧不如吧。

“谁将巾帼易兜鍪”，此句实颇有辛弃疾的豪放之风，佩服，佩服。

在那黑暗的封建时代，她毅然突破封建礼教，自费东渡留学。建共爱会、洪门天地会，创白话报、中国女报，入光复会、中国同盟会„„

这其中那一次不是融入了她无限的热情与一颗锵锵的报国救民之心。

多少次，她挽着女儿的手，低声说着抱歉；

多少次，她在死亡深渊里坚强地站起来；

又有多少次，她看着战友们一一在自己的面前失去了呼吸，心还在不停地滴血„„

那一日，她大义凛然，从容不迫。

胡道南背叛革命，出卖了秋瑾，而她却在明知危险的情况下决然留下，因为他要坚守革命的阵地，同样也在坚守她心中的那份执着。哪怕要为革命流血牺牲！

“秋风秋雨愁煞人”这便是她对待反革命人的铿锵有力的回答。

次日，女侠在如雨的悲泣中，于轩亭口，从容就义。

秋瑾离开了革命，但她的鲜血却唤醒了千千万万的同胞：屈服，将永远受压迫，我们要革命！死又何妨！

革命之火正以燎原之势席卷华夏大地，快了，秋瑾，你瞑目吧。

巨龙已经苏醒，和平即将到来。

多少次迎着冷眼与嘲笑，却从未放弃过心中的理想，那一刻，她微微一笑，仿佛是在嘲笑。

最后，那可悲的张牙舞爪的刽子手们终于明白：原来，她早已预见未来„„

第三篇：秋瑾《满江红》

《满江红秋瑾》教案

甘卫东

教学目标：

1、理解词作的内容及其蕴含的感情。把握词作的主旨。

2、学习作者借典故抒情的方法。

3、学习词人的政治抱负和爱国热情。

教学重点

1、理解词作的内容及其蕴含的感情。把握词作的主旨

2、学习词人的政治抱负和爱国热情。教学难点：学习作者借典故抒情的方法。

一、预习复习

1、导入

2、介绍作者及创作背景

作者简介： 1875年生于绍兴，原名闺谨，字璿卿，自号竞雄，别号鉴湖女侠，汉侠女儿。浙江山阴（今绍兴）人。是我国近代杰出的革命家、妇女解放运动的先驱。生于一个封建家庭，幼怀大志，性格豪放，酷爱诗文和骑马击剑，能文能武，敢说敢为。1904年自费留学日本，积极参加反对清朝封建统治的革命活动，并加入同盟会。回国后创办《中国女报》，宣传革命。后回绍兴组织光复会，与徐锡麟分头准备皖浙两省起义，事发后被捕，坚贞不屈，六月六日就义于绍兴古轩亭口。

创作背景：1903年春，王廷均用钱捐得户部主事官职，秋瑾随夫入京。

时值八国联军入侵后不久，她目睹民族危机的深重和清政府的腐败，决心献身救国事业，而其夫无心国事。中秋节，秋瑾与丈夫王廷均发生冲突，离家出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈，后由吴芝瑛出面调解，而秋瑾下决心冲破家庭牢笼，投身革命。不久即东渡日本留学。这首词是她在中秋节的述怀之作，反映了她在封建婚姻家庭和旧礼教的束缚中，走向革命道路前夕的苦闷彷徨和雄心壮志的开阔胸怀

二、问题导学

1、朗读课文。

2、对照注释理解文意。

注意《满江红秋瑾》 中的典故： ①“为篱下，黄花开遍”，是化用陶渊明“采菊东篱下”和李清照“人比黄花瘦”的诗句

②“四面歌残终破楚”作者又用《史记?项羽本纪》中汉军破楚的故事，来比喻说明自己终于冲破家庭牢笼 ③“莽红尘,何处觅知音？青衫湿！”

“青衫湿”出自白居易的《琵琶行》中的“江州司马青衫湿”，极言作者对自己前途的担心和忧虑。

3、概括文章的内容 上片：回顾过往生活 下片：思虑未来前途

4思考问题，体会词作感情。

这首词是她在中秋节的述怀之作，反映了她在封建婚姻家庭和旧礼教的束缚中，走向革命道路前夕的的复杂心情。

用下列句式说话：从词作中我感受到了作者-----------的的心情，我是从-----------一句话体会到的。这句话-------------（按照“心情-----句子------分析”的方式回答）

喜悦激动：冲破牢笼，获得自由，悠然自得--------------为篱下，黄花开遍，秋容如拭。

四面歌残终破楚，八年风味徒思浙

投身革命，报效国家，豪情万丈--------------身不得男儿列。心却比，男儿烈！

算平生肝胆，因人常热。

苦闷忧愁：中秋佳节，独自一人，倍感孤独--------小住京华，早又是，中秋佳节

冲破牢笼，面对未来，担心不已---------为篱下，黄花开遍，秋容如拭。

投身革命，报效国家，知音难觅---------算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？

英雄末路当折磨。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！

5、总结：

秋瑾的这首《满江红》词，一方面写出自己挣脱家庭束缚，另一方面表现自己胸怀保家卫国的志向，又恐知音难觅的担忧，即便无奈为“峨眉”，也有着一颗强大的“男儿心”，崇高的志向指引着她，即便有所顾虑也坚定的摆脱世俗，走向革命路的决心。

自从精忠爱国的民族英雄岳飞首创气壮山河的《满江红》一词以来，已成为千古不朽的绝唱和杰作，历代文人志士莫不把它当作楷模，仿效学作，但大都是望尘莫及！看过古今许多人写的《满江红》，谁也没有岳飞那种气吞牛斗的英雄气概和爱国热情，只有鉴湖女侠的一首《满江红》词，颇有一些男子汉大丈夫的气魄，显示着她不甘雌伏的巾帼英雄的本色。

三、自学探究

四、展示点评

五、拓展延伸 中考链接：

1、“四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。”中“终破楚”指什么？ 这一句 写出了作者 什么样的心情？

比喻自己冲破家庭的牢笼，表达了作者冲破家庭的牢笼的喜悦心情。

2、“苦将侬，强派作娥眉，殊未屑！”中“娥眉”指什么？这一句 写出了作者什么样的心情？ 不能做男儿的遗憾之情。

《满江红·小住京华》原诗翻译及赏析

【注释】

①京华：京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地，故称为京华。

②四面歌残终破楚：此处用《史记·项羽本纪》中汉军破楚的故事，来比喻说明自己终于冲破家庭牢笼。

③八年风味独思浙：应为“独思浙八年风味”的倒装。指作者在浙江时过的貌似贵妇的生活，实则处于被奴役的地位。

④娥眉：漂亮的女人,美女。指作者当时的贵妇人身份。

⑤烈：刚烈。

⑥肝胆：指真诚的心。

⑦青衫湿：唐白居易《琵琶行》中有“江州司马青衫湿”句，指眼泪打湿了衣服。【翻译】

我在京城小住时日，转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开，秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇，我也终如汉之破楚，突破了家庭的牢笼，如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人，其实，我是多么的不屑啊！

今生我虽然不能身为男子，加入他们的行列。但是我的心，要比男子的心还要刚烈。想想平日，我的一颗心，常为别人而热。那些俗人，心胸狭窄，怎么能懂我呢？英雄在无路可走的时候，难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中，哪里才能觅到知音呢？眼泪打湿了我的衣襟。【欣赏】

这首词是言志之作，表达了作者匡国济世的凌云志向。1903年中秋节，秋瑾与丈夫王子芳发生冲突，从家出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈，后由吴芝瑛出面调解，而秋瑾下决心冲破家庭牢笼，投身革命。不久即东渡日本留学。

词的上片写与王子芳结婚八年，表面上过着富贵人的生活，实际上是“奴仆不如”的生活，如今与其决裂，突破家庭束缚，实现了“求自立”的愿望。“苦将侬，强派作蛾眉”进一步说明表面上过着贵妇人的生活，实则奴仆不如的“八年风味”。“殊未屑”表明作者对贵妇人的生活，并不留恋，相反加以蔑视。上片主要表达了作者自己初离家庭时的矛盾心情，别具匠心。

词的下片写作者虽有凌云壮志，但知音难觅，不觉泪湿衣巾。作者虽是女子，但“心却比，男儿烈”，所以能冲破家庭牢笼。平日她虽以肝胆相照，真诚恳切，但不为世俗所了解，因此生活中常受折磨。现在离家以后，在大千世界中，何处去找知音？如果找不到知音，又将会受到怎样的折磨？想到这一点，不觉伤心落泪，也是很自然的。这种担心和忧虑，真实地反映了一个革命者刚踏上革命征途的思想状况。

这首词的基调高昂，语言刚健清新。通过层层表述，曲折地反映了革命者参加革命前的复杂矛盾的心情，真切感人。

第四篇：秋瑾主要事迹

1904年，秋瑾积极参与活动，演说革命和女权，开展妇女运动团队，结秘密会创《白话报》，为民主革命与妇女解放起到先锋作用。

1905年，秋瑾负责浙江革命发展，为中国同盟会在浙省革命宣传展开道路。

1906年，秋瑾两次大幅度扩充同盟会会员，此后不少成员成为同盟会中坚；承担长江一带起义筹备，为同盟会革命工作与添砖加瓦。

1907年，秋瑾创办《中国女报》，在中国妇女运动史上产生较大社会影响；总负责浙省各处起义工作，编复军制，商定完成革命起义大业，为同盟会革命工作肩负重大要务。[4][10][21]

第五篇：女英雄——秋瑾

女英雄——秋瑾

【摘要】：秋瑾一句“秋雨秋风愁煞人”就英勇就义，时年仅32岁。郭沫若在《秋瑾史迹》序言中说：“秋瑾不仅为民族解放运动，并为妇女解放运动，树立了一个先觉者的典型。”本文讲述了秋瑾在妇女解放运动中的伟大贡献，以及人们对其评价和悼辞。

【关键词】：秋瑾，生平简介，妇女解放，评价，悼辞 【正文】

一、秋瑾的生平简介

（一）早期生活

秋瑾，原名秋闺瑾，字璿卿（璇卿），祖籍浙江山阴（今绍兴市），1877年11月15日，出生于福建闽县一个封建官宦人家。7岁时，开始学识字，11岁就会做诗。由于秋瑾的祖父和父亲先后都为清朝官吏，她的童年是在优裕的生活和欢乐之中度过的。童年缠足的经历，使她认识到女人们要觉悟起来，向封建旧礼教宣战，在社会革命中争取妇女的彻底解放。

清光绪二十年，其父秋信候任湘乡县督销总办时，将秋瑾许配给湘潭富绅的儿子王廷钧为妻。戊戌变法失败后，王廷均赴京任职，秋瑾同往。后因为八国联军入京之战乱，又回到家乡荷叶。光绪二十九年，王廷钧去京复职，秋瑾携女儿一同前往。秋瑾结识了与王子芳同在户部任职的廉泉之妻吴芝瑛。吴氏是当时著名的“桐城派”学者吴汝纶之侄女，思想开通，精于书法、诗词，二人结识后感情甚好，义结金兰。随着眼界心境宽阔起来，以及中国的现状,她渴望寻求救国真理。

（二）日本留学，参加革命

清末，受资产阶级革命思想影响，大批中国青年出国留学。秋瑾在吴芝瑛等处，常看到一些宣传革命和救国的新书报，忧国之情日趋强烈，于是决定出国留学。1904年夏，她在丈夫王廷钧的支持下（有些资料亦说秋瑾夫妻关系不好），冲破封建的束缚，自费东渡日本留学，先入日语讲习所，后入青山实践女校。在日本，她积极发起或参加各种革命团体，开展革命和妇女解放活动。秋瑾和刘道一等人成立的共爱会，组织十人会和天足会，创办“演说练习会”和《白话报》，参加洪门天地会，被受封为“白纸扇”（军师）。

在秋瑾赴日留学期未满之时，日本政府根据清政府的要求，颁布了《取缔清国留学生规则》。1905年，秋瑾归国。春夏间，经徐锡麟介绍加入光复会。后来，国内革命形势有了迅速的发展，秋瑾再赴日本，加入同盟会，被推为评议部评议员和浙江主盟人，翌年归国，在上海创办中国公学。不久，任教于浔溪女校，遭地方顽固势力增恨和攻击毅然辞职。1906年冬，秋瑾在上海创办《中国女报》，宣传妇女解放，宣传革命。

（三）从容就义

1905年秋，陶成章和徐锡麟在绍兴创办大通师范学堂，借以召集江南各府会党成员到校，进行军事训练。后来，秋瑾在该校发展了600多名会员。1907年2月，秋瑾接任大通学堂督办。不久与徐锡麟分头准备在浙江、安徽两省同时举事。联络浙江、上海军队和会党，组织光复军，推徐锡麟为首领，自任协领，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义。因事泄，于7月13日在大通学堂被捕。7月15日，从容就义于浙江绍兴轩亭口，时年32岁。此后，由于种种原因被葬十次，称为“十葬”，最后葬于西湖河畔。

二、妇女解放运动

（一）妇女解放运动的实践

秋瑾在日本留学期间，成立“共爱会”，引导妇女们参加社会活动，争取妇女解放。这是秋瑾从事妇女解放运动的最初实践活动之一。秋瑾还与人组织“天足会”，提倡妇女放脚。又曾发动留日女生，开展反对纳妾的斗争秋瑾为了向广大妇女宣传男女平等，组织妇女斗争。秋瑾还积极参与创办《中国白话报》，在第二期上，发表了《敬告中国二万万女同胞》，揭示当时中国社会男女不平等的种种事实，大声疾呼提倡男女平等。在第三期上，她发表了《警告我同胞》，针对中日两国军人截然不同的社会地位，发出强烈感叹。

后回到国，在浔溪执教期间，秋瑾积极向师生宣传男女平等、兴办女学和民主革命。于此同时，她还积极筹创《中国女报》杂志，筹集资金。在所出版的两期《中国女报》上，秋瑾发表了文章四篇，诗四首，歌曲一首。这些文章、诗歌，连同她发表在《白话报》上的文章，以及弹词《精卫石》和其他诗词、书信，都是秋瑾宣传妇女解放的杰作，是中国妇女运动史上的珍贵史料。在这些诗、文、歌、词中，秋瑾对广大妇女在婚姻、家庭、经济、文化、政治等各个方面受到的压迫、歧视，进行了全面的、淋漓尽致的揭露、控诉，对各种歧视妇女的纲常礼教、社会陋习和荒谬论调，进行了有力的批驳、鞭挞。特别是，她提出“欲脱男子之范围，非自立不可；欲自立，非求学艺不可，非合群不可。” “求学艺”的办法是大兴女学，使女子学习文化知识，然后“做教习，开工厂”以便自立；“合群”则是妇女们联合起来，依靠自己的斗争来争取平等的权利。更为可贵的是，秋瑾还把妇女解放与民主革命事业联系起来，号召妇女们积极投入反清革命，与男子一起战斗。秋瑾在《创办中国女报之草章及意旨广告》中，说道创办宗旨，即“开通风气，提倡女学，联感情，结团体，并为他日创设中国妇人协会之基础”。这个宏愿在当时虽然没有也不可能实现，但在中国历史上，秋瑾是第一个明确提出要成立“中国妇人协会”，的人，仅此即可说明她在中国妇女运动史上的突出地位。

（二）妇女解放思想的特点及影响

秋瑾的妇女解放思想具有三个特点。首先是彻底地反封建，秋瑾对封建旧礼教、封建纲常伦理和一切恶习进行批判，她带头放足，毅然脱离封建家庭，出国留学，这在当时的环境下是需要勇气的。其次是浓郁的爱国主义精神。秋瑾总是把妇女解放与国家联系起来，提出妇女要走出家庭，参加革命，这在当时，具有深刻的现实意义的。最后是鲜明地受西方的影响，带有近代资产阶级民主主义的色彩。主张男女平等，主张兴办女学，要求女子掌握科学技术、走向社会等，大多都是从西方资产阶级思想中学来的。

秋瑾的妇女解放思想对后世产生了深远的影响。首先是秋瑾的立志组织妇女自求解放的骨气。面对当时社会妇女的惨痛不平遭遇，她提出了“自立--学艺--合群”的妇女解放观点，能提出这样的观点她不愧为中国妇女解放运动的先驱者。发扬她的这种“巾帼不让须眉”的作风，直到今天仍有现实意义。其次是秋瑾的自尊、自重、自豪、自强的人格魅力。在“男尊女卑”的封建旧社会，从她的诗词文章中仍然可以看出的女性自尊、自重、自豪、自强之感。这种人格魅力对今天的女性也有现实意义。最后是秋瑾的以身许国，慷慨赴难的献身精神。

（三）评价及悼辞

老革命党人吴玉章评价秋瑾说：“秋瑾是中国近代史上一位伟大的女英雄，她为民族解放和妇女解放事业付出了自己的生命，从而成为旧民主主义革命时期中国革命妇女的楷模。”

孙中山为秋瑾题词“巾帼英雄”。

范文澜在《中国妇女》杂志发表一篇回忆性的学术文字《女革命家秋瑾》，曾称秋瑾为“女革命家”，并写道：“秋瑾是中国历史上妇女的伟大代表人物。”及“她在轩亭口从容就义，用纯洁的血为中国妇女画出了一条鲜明的路线来，后来千千万万的爱国妇女，在新民主主义革命时期，参加了革命队伍，正像秋瑾所希望的那样，为‘我中国女界中放一光明灿烂之异彩’。”

宋庆龄曾评价她：“秋瑾工诗文，有‘秋风秋雨愁煞人’名句，能跨马携枪，曾东渡日本，志在革命，千秋万代俦侠名。”

1958年，郭沫若为《秋瑾史迹》作序，写道：“秋瑾烈士是中华民族觉醒初期的一位前驱人物。她是一位先觉者，并把自己的生命奉献了给反封建主义和争取民族解放的崇高事业。她在生前和死后都起了很大的推动作用。”“秋瑾不仅为民族解放运动，并为妇女解放运动，树立了一个先觉者的典型。”

纪念秋瑾就义一百周年《绍兴日报》对秋瑾的悼辞“江户矢丹忱，轩亭洒碧血。呜呼！秋雨秋风愁煞人。吴山越水两堪哀，世纪沧桑，百年忧愤。之江潮起潮落，皆为巾帼而歌！秋风起兮百草黄，秋风之性劲且刚。生如夏花之绚烂，死如秋月之静美。西冷有幸埋忠骨，鉴湖如何不千古。秋雨行天风之浩荡，接地火之赫然。涤污而显大公，荡地而争自由。华夏方始升平，民族当能振兴。”“百年风雨，百年沧桑。一个英名联着一部中华民族史，一代巾帼牵着一座古城血泪史。秋瑾——中华英雄；秋瑾——绍兴儿女！”

【参考文献】

1、王时泽：《回忆秋瑾》，《辛亥革命回忆录》第4 册，中华书局1962 年版。

2、冯自由：《鉴湖女侠秋瑾》，《朱少穆事略》，《革命逸史》初集，中华书局1981 年版

3、邵田田：《秋风秋雨赋》，绍兴日报

4、刘红星：《论秋瑾妇女解放思想的特点及地位和影响》，牛城日报

5、中国近代史资料丛刊《辛亥革命》第3 册。