第一篇：科学技术对现代社会的影响与作用
科学技术对现代社会的影响与作用
科学技术是人类社会的一种特殊的社会现象和社会活动，它是在人类实践基础上产生的，又反过来影响着人类社会。正如马克思“把科学看成是历史的有力的杠杆”，看成是“在历史上起推动作用的、革命的力量”。那么什么是“科学”“技术”呢？科学是指对客观世界的认识，是反映客观事实和客观规律的知识体系及其相关的活动，它分为自然科学、社会科学和思维科学；技术有广义和狭义之分，广义的技术包括生产技术和非生产技术，狭义的技术是指生产技术，即人类改造自然、进行生产的方法和手段。
随着社会的不断发展，科学技术在人们的日常生活中发挥着越来越重要的作用，随着网络技术的普及，E时代的到来，新的理念和结构不断地形成和完善，产业结构、人们的理念和生活方式都发生了巨大的变化。
科学技术对现代社会的积极作用表现为：
一、科技革命推动生产方式的变革。首先，科技发展促进劳动资料（主要是生产工具）的变革，例如炼铁技术的发展使得铁器应用于农业生产，代替了了石器工具；机械农机的使用代替了手工农具。其次，科学技术促进劳动对象的变革。例如：海洋探测技术的发展是人类的生产活动扩展到海底，航空航天技术的发展使人类的步伐迈向了广阔的宇宙，纳米技术是人类有了更多更新的生产资料等。第三，科学技术的发展促进劳动者科学文化素质的提高。
二、科学技术发展是现代社会生产及经济发展的主要推动力和增长点所在。最明显的是科学技术发展推动产业结构的变化，自从工业革命后大机器生产代替了手工劳动，工业迅速发展，逐渐超过了农业的的比重，第三次科技革命后第三产业不断发展，成为比重最大的产业。
三、科学技术的发展推动生活方式的变革。例如改变人们的交往方式、消费方式、学习方式、休闲方式以及娱乐方式。
科技的发展的确给我们带来了很多好处，但是同时也带来了很多负面影响。
德国的法兰克福学派分析考察并揭露了科学技术进步的后果。法兰克福学派较早地注意到了当面临科技生产的极度发展所带来的环境破坏问题。为了挽救当前人与自然对弈中的危局，他们积极寻求克服危机的方略。他们从中得出一些哲学思考，对于我们在理论上树立生态意识，实践上加强保护自然环境无疑具有积极意义。
科学技术是现代工业文明的基石，人类运用不断发展的科学技术改造自然与社会，创造并实现了今天的物质文明和精神文明。但与此同时，人与自然关系不断恶化及一系列全球性生态危机问题的出现，似乎也是科学技术的伴生物。法兰克福学派称这种科学技术在造福于人类的同时又反过来损害、支配、威胁人类的现象为科学技术的异化，并断言：从人和自然的关系角度看，科学技术的异化过程就是生态环境的破坏过程。科学技术异化的最终结果导致了全球性生态环境危机。
在法兰克福学派的成员中，霍克海默和阿多尔诺最早把人与自然的关系及生态问题作为一个理论主题来加以讨论。在《启蒙的辩证法》一书中，首先提出了理性科技导致“启蒙的自我毁灭”的观点。这里的启蒙泛指近现代强调理性至上性和人对自然地技术统治权的各种理性启蒙思潮，其核心是技术理性主义，其目的是借助知识确立人对自然的主权，把人类从迷信和愚昧中解放出来。在技术理性的支配下，人与自然的关系发生了功能性的失衡，从而导致了严重的生态危机。霍克海默在谈及科学技术负面效应是曾指出，造成科学危机的根源并不在科学本身，而在于那些阻碍科学发展并与内在于科学中的理性成分格格不入的社会条件。法兰克福学派的第二代传人哈马贝斯在《合法化危机》等著作中也讨论了生态危机趋势问题。他把生态危机称之为“人本主义平衡遭致破坏”的危机，他强调当代世界越来越程综合化、社会化、整体化的趋势，在这种情况下，国际社会系统把它的势力范围远远扩展到周围的自然环境，以至于它无论在内部自然方面还是在外部自然方面都达到了极限。前者导致了生态平衡的破坏，后者导致了异化。
由于生态环境日益严重地威胁现代人类社会的生存环境，因此，消除或减少生态危机产生的原因及由此造成的危害，已是人类面临的刻不容缓的任务。尤其是，生态环境的急剧恶化，也对现代科技的发展提出了新的要求。如何认识发展科技与合理解决环境污染、生态平衡等全球性问题的关系？现代科技应当如何避免传统技术发展过程中带来的种种问题，以实现人与自然地协同发展？这已是人类面临的可不容缓的事情。
在法兰克福学派中，分为技术悲观主义和技术乐观主义。技术悲观主义认为：
(1)科学技术在造福人类的同时必然会导致严重的社会后果；
(2)人们无法完全驾驭科技的发展，而对其产生的消极后果的控制能力又极其薄弱；
(3)科学技术的进步使本来就混乱的世界更加混乱。
悲观派思潮认为人类即使透彻地认识到现代科技发展的内在逻辑，但对科技必然导致的社会后果的控制能力极其有限，人们显得越来越力不从心，所以有的悲观学者甚至彻底否定科技存在的合理性，认为为了消除科技应用的负面效应，只能抑止甚至阻止科技的发展。
乐观派思潮对科技和人类的能力寄予厚望，他们不否认人类面临的种种发展问题，但他们认为这些问题可以凭借科技的进步而得到解决。他们的主要观点是：
(1)将科技视为社会发展的唯一决定因素(美国经济学家贝尔在《后工业化社会》中认为马克思主义关于新的社会制度是从旧的社会制度中孕育产生的观点已经过时，而应当说是技术产生了新社会)；
(2)认为科技带来的一切社会问题只能依靠科技来解决；
(3)科技发展阶段就是社会发展阶段。
由此可见，乐观派的中心观点是“技术决定论”，认为社会发展的唯一动力是科学技术，是由科学技术的发展单向决定的。
对于西方技术价值观，我们应该辩证地看待，既肯定、接受它正确的一面，也要否定、克服它错误的一面，采用扬弃的态度。
他们看到并且强调了科学技术的社会作用，这一点对于我们有重要的启迪作用；他们揭露了科学技术的社会应用所带来的负面效应，则为我们敲响了警钟。但是，他们脱离了生产方式、社会制度，而片面地把科学技术看作是社会发展的唯一决定性因素，混淆了科技与科技的应用，忽视了主体——人的主动性和创造性，没有正确地意识到人类认识自然和人类自身的局限性，这些都是我们应该努力克服的。
所以，我们应该具有的科技价值观是：
(1)充分认识到科技是一柄“双刃剑”，益处和弊端是相生的，尽可能地多发挥科技的正面效应——创造价值，尽量减少损失。
(2)科技是一种复杂的社会现象，要正确看待它与社会其它因素的关系。
(3)科技并不是单向地决定着社会，它同样也受社会的影响，要解决它的负面效应，就要正确认识科技同社会的关系，要使科技和社会同时进步。
(4)科技是人的主观活动的产物，所以应该从根本处做起，即从人自身做起——科技革命和人自身的革命。
第二篇：古希腊文化对现代社会影响
古希腊文化对现代社会影响
古希腊文化作为古典文化代表，在西方乃至世界都占有极其重要地位。爱琴海文明虽较古埃及文明、古巴比伦文明、古希伯来文明和古印度文明迟，但其影响却更为巨大。换言之，上述文明已经被淘汰于历史长河之中，而古希腊文化精神却未被湮没。
希腊位于巴尔干半岛，地形多山，不易农业发展。这种环境不同于中国农耕地貌，也不同于印度亚热带气候。前者易于耕作，后者则有丰富的天然食物。古希腊人不得不把把目光投向无垠的大海，捕渔经商。这就养成了古希腊人奋发向上勇于探索不畏风暴的性格。因此希腊人极具有英雄气质。面对变化无常的大海，希腊人产生一种对无限超越的勇气和信心。长期海上生活希腊人把丰富生活阅历自然经验上升为人生哲理。同时面对变化无常的大海，忧患意识促成其悲剧色彩形成。其次，希腊实行城邦制。政局类似于我国春秋战国时代。常年战争使得人深于考虑世界是什么，为什么要如此等问题。另外，战争往往也丰富文学创作的素材，如温泉关战役等。希腊实行民主政治。这种制度虽为后人批评少数人的民主。但这种制度还是有一定积极作用。希腊人自由意识强，重视个人价值，政治环境较宽松，利于文化繁荣。另外，繁荣的经济必促进文化发展。希腊经济以商业为主，这种经济基础导致的文化有很强的世俗性，带有人文色彩。宗教是多神崇拜，文学上神话戏剧发达，雕刻以健壮男子性感女神为主。神虽扮演重要角色，但内容却反映世俗生活。决不带有东方文化的神秘色彩。
希腊文化对西方文化影响深远。著名学者罗素曾经说过：希腊文化、基督教和工业文明是西方文明的三大支柱。的确古希腊文化可以说是西方文明的摇篮，它具有超常的渗透力和无限的生命力，不时被后起的文明吸收、改造，从而成为人类共同和永远的瑰宝。可以说我们在日常学习与生活中仍能感受到这种影响，我在这里举几个大家所熟知的例子，英语中音乐的单词是Music，起源于希腊神话中的女神Muses<缪司>，传说缪司是音乐和诗歌女神。Gold apple在英文中是祸根的意思，因为希腊神话中有一位纷争女神扔下金苹果，让三位女神赫拉、雅典娜和阿芙罗狄去争天下最美丽的女神而导致了特洛伊战争。Sphinx在英语中意思是难解之谜的意思，它起源于底比斯的狮身人面的怪物斯芬克斯向人们不断地提出稀奇古怪的问题，回答不出就会被摔下悬崖。大西洋的英文叫Atlantic，源于古希腊的英雄阿特拉斯----普罗米修斯的兄弟，被罚着头顶肩扛巨大的地球，永远不准放下，传说这位顶天立地的大力神在极远极远的西边，人们看到大西洋海域宽广，以为是阿拉持斯的栖身之所。Academy在英文中有学院的意思，起源于当时柏拉图曾在雅典附近的阿卡德米开设学园，传授哲学与科学知识。甚至于欧洲的名字Europe也来自于希腊神话中宙斯与欧罗巴的故事。
说到希腊文化对现代文明影响最深远的一件事，那绝对应该是奥运会。在全球有巨大影响的现代奥运会与古希腊文化紧切相关。古代希腊神话传说：居住在奥林匹斯山上的天神宙斯主宰天地万物，整个世界，为了表达对宙斯的崇敬祈求，希腊人在奥林匹亚举行了盛大祭祀，他们进献牛羊，载歌载舞，同时进行短跑竞赛活动，到公元前776年<我国周朝时期>，希腊规定每隔4年在奥林匹亚举行一次竞技大会，也就是运动会。最初只有短跑，以后有摔跤、掷铁饼、投标枪、赛马赛车等，优胜者要戴上有月桂编成的王冠，即桂冠。他们受到人们的崇敬和爱戴。最著名的诗人向他们奉献赞美诗、艺术家为他们建造雕像。奥林匹克运动会是当时希腊生活中极为重要的事件，甚至战争也要为运动会让路，运动会期间，交战双方暂停进攻。到公元394年，征服希腊的罗马皇帝狄奥多西下令禁止比赛，奥林匹克运动会从此中断。间隔了1500多年后，经过法国人顾拜旦的倡议和努力，公元1896年奥运会又在雅典恢复，仍然是4年一次，分别在不同的国家举行，而且参加者不再限定是希腊人，奥运会已成为全世界瞩目的体育盛会，它把竞争和友谊、冲突与和平完美地结合在一起，古代希腊人为我们留下了宝贵的文化遗产与精神财富。
在科学方面，古希腊人吸收了古代埃及和古代巴比伦等科学文明的遗产，并加以发扬光大，创造了辉煌的科技成就。数学方面，被称为西方历史上第一个哲学家和第一个科学家的泰勒斯提出了圆周被直径等分、等腰三角形两底角相等、两直线相交时对角顶角相等等原理；毕达哥拉斯发现了毕达哥拉斯定理即我国所称的勾股定理，他和他的学生发现并证明了三角形内角之和等于180度。尤其要指出的是数学家欧几里德，把前人的数学成果加以系统地整理和总结，以缜密的演绎逻辑地建立在一些公理上的初等几何学知识构成了一个严密的体系，写成了<<几何原本>>，这本书在印刷术发明后，被翻译成各种文字，对哥白尼、伽利略、牛顿等伟大的科学家以巨大影响。即使是爱因斯坦也对他的严密的体系惊叹不已。我们现在所学的平面几何知识大多来自这本书(怎样传到中国可展开)。物理学方面大家熟知的阿基米德发现了浮力定理，利用物质的密度、体积和重量的相互关系，辨别了王冠金子的纯度。他还完善了杠杆原理，发明了许多作战机械。他的名言“给我一个支点，我可以撬动地球”充满了人类的自信与力量。当罗马士兵攻入希腊闯进他家里时，他正沉迷于一道数学题的演算，他请求罗马士兵再给他几分钟把题算出来，结果未被允许而被当场杀害。他置之生死于度外的献身科学的精神一直为后人所敬仰。医学方面，希波克拉底被称为“西方医学之父”，他的最大贡献在于使医学摆脱了巫术的支配，以理性的态度对待生命，采取科学的方法治病。他从临床实践出发，创立了体液理论，他认为，人身上有四种体液，即血液、粘液、黄胆汁、黑胆汁共同维系着人的生命，相互调和，在平衡的状态下，人体就健康；如果平衡被破坏，人就会生病。这个理论成为西医学的理论基础。他不仅医术高超，医德更为高尚，现在西方国家的医生在从业前都要以希波克拉底誓言宣誓，誓言要医生宣誓处处为病人着想，为自己的神圣使命付出更大的努力。天文学与地理学方面，他们提出了地球是一个圆球的概念，构造了宇宙模型(毕达哥拉斯学派)，首次使用“地理学”这一术语；根据印度洋与大西洋潮汐相似的原理，提出两洋相通之说，并主张地圆说(埃拉托斯特尼)。有一位科学家(阿里斯塔克)首次提出太阳中心说，他指出如果把太阳当作是行星系的中心，行星绕太阳转，那末一切天体运动便易于理解了。这是天才的预见，哥白尼思想的源头。
最后还应该值得一提的是古希腊的哲学成就。“哲学”一词源于古希腊，其本义是“爱好智慧之学”，因为那时候各学科还未从哲学中完全分离出来。泰勒斯说过一句哲学上的名言：“水是万物的本原”，这句话不仅追究万物的共同本源，而且力图从自然界本身说明自然界而不求助于超越于自然界的事物。赫拉克里特认为万物的本原是火，他认为过去、现在和未来永远是一团永恒的活火，按规律燃烧又按规律熄灭，旧火熄灭新火燃烧，故万物生生不息。“人不能两次踏进同一条河流”则是影响极深极远的辩证法名言。德谟克利特则是古希腊原子论的集大成者，主张世界是统一的，自然现象可以得到统一的解释-----世界万物是原子构成的，原子是世界的共同基础。由于原子在形状、大小、数量组成上的不一致，因而形成了世界上形态各异、丰富多彩的事物。作为原子这一基本物质单元的认识可能与挥发、气味和蒸发等现象的观察者有关，因此这些现象中都存在看不见的物质微粒运动。在遥远的年代，在简陋的条件下，他们凭自己的理性构想出感性的物质世界背后的原子世界，这些思想为近代原子论的诞生提供了启发。苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德等科学与学术巨人的文化成就更标志着古希腊文明的空前繁荣。
我们推崇古代希腊文化，并无意贬低其它文明的价值，但确实古希腊文化中更多地体现了现代社会的一些特征，具有更多的现代性。这也可使我们更全面地以审慎的眼光来分析比较多样的文明，汲取人类文明的一切优秀成果。
第三篇：儒家思想对现代社会影响之我见
儒家思想对现代社会影响之我见
儒家思想作为古代思想的重要组成部分，不仅在古代产生深远影响更对现代社会也产生了巨大影响，以下是我对儒家思想影响的一点看法：
一、儒家思想的内涵
首先，儒家思想讲求“孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻”,其基本核心是“仁”，以“仁”为基础和精髓的儒家思想具有丰富的内涵。儒家的“礼治”主义的根本含义为“异”，即使贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。“德治”主义就是主张以道德去感化教育人。“人治”主义，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想。它影响中国两千多年，从古至今长盛不衰，对中国文化的发展起了决定性的作用,在中国文化的伦理和观念中,无不打着儒家思想的烙印。儒家的“天人合一”“民贵君轻”“孝道”“大一统”“有教无类”等思想主张依然光芒四射。对儒家思想的发掘和借鉴，对儒家思想中的精华发展和弘扬，可以更加丰富儒家思想的内涵，这对于我国建设中国特色社会主义文化，构建社会主义和谐社会，实现中华民族的伟大复兴具有重大作用。
二、儒家思想对现代社会的积极影响
作为我国传统文化的代表，儒家思想对我国现代化建设有相当的积极意义，我认为儒家思想的积极因素及其影响主要表现在如下几个方面：
1、儒家的仁政思想对我国构建和谐社会起了重要指导作用
“仁政”学说是贯穿于儒家思想的核心，其“敬得保民”“仁政爱民”“民为贵，社稷次之，君为轻。”“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”等仁政理念的变革和发展对现代社会的安定、和谐的构建起到了很大的作用。当代思想深受儒家文化中的仁的影响，建设中国特色社会主义文化等。
2、儒家“天人合一”的思想对如今的保护环境政策的制订和实施有其指导作用
人与天道的结合使人不能违背“天的旨意”，不能违背自然规律和法则，把人与自然相互联系、相互影响作为调整人与自然的关系，对自然的合理利用和保护能够达到生态平衡，从而实现人类的可持续发展，这种思想在现代社会有很大借鉴意义。也为我们坚持经济社会与资源、环境、人口协调发展，建设资源节约型、环境友好型社会，提供了坚实的文化底蕴和广阔的思维背景。“保护环境，人人有责”的口号也体现了人们对环境保护的觉悟，是天人合一的体现。
3、“民为邦本”体现了当代社会人们“以天下为己任”的社会责任感
儒家思想历来十分重视老百姓的作用，认为百姓是国家安宁的根本，“民为邦本，本固邦宁”。孟子讲：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“民可载舟，亦可覆舟”。所以，儒家思想历来强调君子要有“忧以天下，乐以天下”的情怀。对现代社会的以人为本有重要指导作用。且不论政府是否真正做到了这点，但是口号中“以人民利益为重中之重，人民是国家的主人”无不体现了这点。
4、儒家的教育思想和理念培养了大量高质量现代化人才
孔子“因材施教”“有教无类”的教育思想打破了中国封建社会 “学在官府”只有贵族才可以接受教育的制度，这对教育大众化和教育平等化无疑是一大贡献，还有循循善诱，因材施教等，时至今日，这种
教育教学理念还在学校中普遍存在，这种思想促进了现代社会对高质量现代化人才的教育和培养，有利于社会前进发展。
5、另外，儒家思想中的许多优秀成分也溶入中华民族精神，成为了中华民族文化的核心和灵魂
在中华民族精神中，处处闪烁着儒家思想的光辉。如爱国主义，儒家思想强调集体主义精神，要求个人利益服从整体利益，“克己”是为了“复礼”；强调家国合一，国是家的放大，忠是孝的放大；强调“天下兴亡，匹夫有责”。现在，爱国主义精神已成为中华民族伟大复兴的强大动力。儒家的“内圣外王”强调君子修身、“齐家”的目的就是为了“治国、平天下”，这已成为中华民族的政治观念和思维方式。
三、儒家思想对现代社会的消极影响
儒家思想文化毕竟代表的是中国农业社会、封建社会的精神文明。随着世界工业化的兴起、经济全球化的推进，儒家思想中的消极因素也渐渐显露出来。我认为儒家思想的消极因素及其影响主要表现在如下几个方面：
1、浓重的等级观念导致个人的个性和创造性被严重扼杀
儒家思想的核心是“仁”，“仁”的外化就是“礼”，“礼”是儒家思想的一个特色。“礼”太多，就是繁文缛节、形式主义，最大的弊端就是压抑个性，妨碍真理发现和科学发明。孔子也讲“非礼勿言，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动”。如按这些“礼”来教育，即使天真烂漫的青少年，也全被教育成循规蹈矩的所谓君子；再加上孔子讲“君子讷于言，敏于行”、“巧言令色，鲜于仁”，更是限制了人们对雄辩和沟通才能的发挥。而在当今社会，不会说只会埋头苦干，不懂创造没有个性的所谓人才，并不是很受欢迎的。
2、过分注重道德的作用，法治精神严重缺乏
儒家文化是道德文化，治理国家，特别强调人们的素质、觉悟和良心，因而把道德看得比法律更根本、更重要。直到现在，中国法治建设虽取得很大进步，但仍缺少法治精神。有法不依、执法不严、违法不究现象屡见不鲜，实施依法治国方略任重而道远。事实证明，现代社会光靠道德是克制不了一些人的行为的，要形成有法可依有法必依的法制社会才能更长远地走下去。
3、过分中庸，不利于培养人们的敢闯敢冒、改革创新精神
孔子说，“叩其两端而竭焉”，如何取其中，没有一定的法则，需要当事人根据当时的具体情况灵活运用。“中庸”和改革创新相矛盾。过分中庸显得畏首畏脚，不能进行改革创新，而失去创新则失去了生机与活力，显然是不合适的。
四、我们应该正确对待儒家思想，取其精华去其糟粕
作为个人，儒家思想对于我的影响也是很强大的，首先是孝，百善孝为先，孝敬父母我自认为平时做的不错，仁，宽厚待人也是我坚持的原则。但消极影响也是存在的，过于中庸，缺少创新也是以后要改进和注意的地方。
作为一个中国人，不但要对中国传统文化，包括儒家思想文化有一个深刻认识，更重要的是在推进实现全面小康和现代化建设过程中，充分挖掘、发挥其中的积极因素，弘扬中国优秀传统文化和中华民族精神，增强民族自信心、自豪感和凝聚力；同时，要从观念、思维、制度、政策、行为、环境等方面，自觉
克服、改造儒家思想文化中的消极因素，做到兴利除弊，为中华民族的伟大复兴，提供坚实的文化底蕴、精神动力和智力支持。
总之，儒家作为几千年来民族文化的中心，在遭受一些人猛烈批判，丧失统治地位甚至一定意义上丧失生存权利的情况下，其适应、促进现代化的部分思想内涵价值也日益得到关注。所以，我们要在实事求是的原则指导下，积极吸取其合理部分，大力弘扬民族优秀文化传统，处理好传统和现代，保护和发展，开发和利用的关系，对儒家文化“取其精华去其糟粕”，是我国社会现代化的必然需要，也是儒家“新生命”的希望所在。
参考资料：
百度百科 百度文库 百度知道
《论语》《孟子》《先秦诸子百家汇编》
《新儒家思想史》（作者：张君励）
《浅谈儒家思想对现实教育的消极影响》（作者：李洁）
第四篇：科学技术的作用
科学技术的作用
一、科学技术的社会作用：
l）马克思、恩格斯认为“科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量”。科学技术之所以成为社会最高的革命力量，是因为其不仅可以转变为现实的生产力，而且能使生产力得到不断的加速的发展。生产力的发展，必然会使生产关系发生变革，进而引起上层建筑的变化。因此，科学技术的发展，最终必然要推进社会的全面进步。
2）科学技术推动社会的全面进步，在于科学技术的发展能够促进生产力的解放与发展，把国民经济搞上去，增强国家的综合国力。社会主义物质文明建设，包括工业、农业和国防事业等都离不开科学技术的发展，社会主义精神文明建设同样也离不开科学技术的发展。中国的发展离不开科学技术的发展，整个世界的发展也离不开科学技术的发展。
3）科学技术推动社会的全面进步，在于科学技术的发展能巩固和发展进步的社会政治制度。一在我国，只有把社会主义与科学技术紧密地结合起来，把我国建设成为社会主义的现代化强国，才能有效地巩固社会主义制度。
4）科学技术推动社会的全面进步，在于以科学技术武装人能提高劳动者和全民族的科学文化素质。因为先进的生产工具不仅由人来使用，而且也是由人来创造的。邓小平指出：“劳动者只有具备较高的科学文化水平，丰富的生产经验，先进的劳动技能，才能在现代化的生产中发挥更大的作用。”科学技术的发展对培养“四有”公民，也具有重大的意义。
5）科学技术推动社会的全面进步，在于科学技术的发展能推动教育的发展。教育是科学技术的基础，反过来，科学技术的发展，不仅使教育内容、教学方法不断产生变革，而且使教育观念也不断地产生变化。所以，教育一定要反映现代科学技术的发展。教育要面向世界、面向现代化、面向未来，理所当然地包括面向现代科学技术。
6）科学技术推动社会的全面进步，在于科学技术的发展能推动现代国防发展。现代科学技术是现代国防的基础。一个国家的国防力量的增强，国际地位的提高，都依赖于科学技术的发展。
二、科学技术的经济作用：
1）科学技术成果的产生需要一定的社会环境和条件，但产生之后会对社会的发展产生重要影响。在当代，科学技术作为复杂社会系统中的一个子系统，以自身的功能为社会服务并影响社会，最主要的就是促进社会经济的发展。就科学技术系统与社会其他子系统的关系而言，最重要的也是与经济系统的关系。
2）对发达国家经济增长的研究表明，发达国家全部国民收入的增长减去全部要素投人量的增长，还有一个很大的“余额”。这个“余额”，主要是科学技术进步的贡献。根据美国经济学家丹尼森研究的结果，在美国1948一1969年的全部国民收入增长中，减去全部要素投入量的增长，尚有一个45.5％的“余额”，其中30.9％是由于科学技术进步造成的。如果把科学技术和教育算在一起，它们在全部国民收人增长中的贡献竟占41.6％。
3）科学技术是通过哪些途径进入社会经济系统，又是怎样导致社会经济发展的呢？这主要表现为三个方面：第一，科学技术渗透到生产力的各个要素中，物化为直接的现实的生产力。也就是说，科学技术的进步促进了生产力诸要素的变革，从而导致社会生产力的内涵性增长。第二，科技进步影响了生产要素的组合，造成生产过程重新整合，导致社会生产体系的结构性调整或不断创新。第三，科学技术还影响着社会基础结构的状况，科技进步不断促进经济运行环境的改善，导致经济系统运行状态的改进。
第五篇：航海导航对科学技术的推动作用
航海导航对科学技术的推动作用
航海就伴随着航海导航，而航海导航就是一门航海科学技术。
我们国家是一个拥有辽阔海域领土的国家，而且还是一个发展中国家，如果国家想要发展的更好，那么就是想海外发展，而向外发展是要一定的基础的，所以我们的发展目标应该定在发展海上的航海技术，那么首推航海导航技术，我们可以清楚的看到我们国家在航海导航技术上与别的国家相比存在的差异。
在世界航天历史上中国可以说是一匹会黑马，所取得的成就对于一些西方的发达国家来说都是不可企及的，这是我们的骄傲，而在这些科技进步的背后又有着什么样的背景实力作为基础的呢？那就要从航天所需要的的各个方面来入手，大到航天器的外壳和内部的大型机器设备；小到每一个小的零件和设备运行的每一项程序代码。林林总总的这些几乎就包含了成千上万个技术难点和科学成就，这些说起来都是我们知道的。
航天和航海一个在天上一个在海里，但他们都有一个共同点，就是无论发展航天和航海，他们进行的同时，需要无数的科学技术的支持，而它们进步的同时就是科学技术的进步。可以说航海导航技术的发展成长对推动科学技术的进步起了关键性的作用。
导航技术对于我们来说并不陌生，生活中时常出现与之相关的事。比如，美国无人机被伊朗捕获；印度掌握了激光陀螺惯性导航技术；日本美女吧把豪车开进大海。诸如此类都是与导航技术有关的，有的是成功有的是失败，但都无疑说明了一点——导航技术的重要性。
了解导航就要了解它的历史，从本质上来解读。从根本上来说导航的目的是什么？我们赋予了导航什么样的使命？在古代狩猎后，人们“导航”回家；在部落的交往中，人们利用“导航”接触；而随着航海的发展，普通船只或者军队用“导航”来保障安全航行；武器系统需要导航，提供实时空间信息平台；用于精确制导武器攻击目标和海陆空天一体化作战需要。这些就是导航在它的发展史上所发挥的作用。
航海是人类认识，利用，开发海洋的基础和前提，而导航则是航海顺利进行的保障。不论是从事海洋捕捞和养殖，还是在海上从事旅客与货物运输，在海洋中开展国防与军事活动，对海洋进行科学考察，开发海底石油和库矿藏等资源，这一切都需要航海导航技术。
我们要了解的航海导航对科学技术的推动作用，就必须从头到尾的了解一下。地球的表面70%都是蓝色的海洋，人们生活在不同的几个大陆上。如果，人们不去探索未知的海洋，如果人们在探索的路上没有用上导航技术，我们可能就永远的生活在不同的区域，而不能走到一起，我们将只知道我们自己的文化，就不会有文化的交融；就不会有新思想的交流；就不会有科学技术的相互学习，取长补短，共同进步。回顾人类航海史，中国的火药、造纸、印刷术、罗盘（指南针）在14世纪前后期，分别有阿拉伯人和埃及人传入欧洲，而在之后欧洲资本主义开始萌芽与发展，有了他们的工业革命，取得了令人瞩目的成就，而在20世纪前叶开始慢慢的传入中国，进而推动中国的科学技术不断地革新与进步。
航海历史的发展离不开航海科学技术的进步。航海是由技艺逐渐发展成为科学技术的。英国《航海史》一书认为：“航海是引导船舶安全的从地球水面一地到另一地的技艺。”英国《大不列颠百科全书》认为：“航海曾经被认为是一种技艺，现在已经成为一门科学与技术。”《美国百科全书》认为：“航海通常包含了科学仪器和方法的发展，并且还包含了计算在内。”中国《航海技术辩证法》一书认为：“航海是一门综合性的工程应用科学和技术，古代航海只是一种技艺，至15世纪初才逐渐发展为技术，„„而到了19世纪中叶，它的科学形态才逐渐取得完善。”航海导航科学技术的狭义解释是从航海人员驾驶船舶在海上航行的知识、方法和手段出发的，主要指地文航海导航技术、天文航海导航技术、无线电航海导航技术、船舶操控和避碰技术。广义的航海导航科学技术还应该包括造船科学技术、船舶通信导航科学技术、船舶安全和防污染技术等。无论狭义的还是广义的航海导航科学技术都依赖于相关门类科学技术，并且是相关门类科学技术在航海上的综合，集成和应用。所以航海导航技术与其它的技术的发展是相互促进，共同进步。
在人类的发展进程中，欧洲国家率先从封建主义时代进入资本主义时代，各门各类科学取得了突飞猛进的发展。新的材料、机械、电气、电子、控制信息技术逐渐应用于航海，逐渐形成了近代和现代航海导航科学技术。就造船材料而言，依次有铁木船、铁质船、钢造船；就动力而言，依次有双向蒸汽机、蒸汽动力明轮船、内燃机船；就天文航海学来说，有六分仪、天文钟；就船舶通信导航来说，有电磁波，无线电报、无线电通信、雷达、卫星导航系统。可以说，航海导航技术的发展带动了各行各业的飞速发展。
《航海技术辩证法》一书指出：“①物质资料生产的需要是航海和航海科技产生的根本原因和直接动力；②经济、生产发展的需要是航海科技发展的根本动力；③军事战争的需要是航海科技发展的重要动力；④基础科学、技术科学和其它相关科学的发展史航海科技发展的重要推动力量。”这一结论符合实际。航海导航科学技术的进步使航海从技艺逐渐发展成为科学技术，从地文航海导航和天文航海导航时代进入到电子航海导航时代。
在近代和现代史中，中国航海科学技术落后于西方发达国家。新中国成立后，特别是改革开放以来，虽然有了较大的改善；然而，在航海导航科学技术方面，我国原创性的航海科技较少，先进的装备都依赖于进口。“科学技术是第一生产力”而技术是自己所拥有的核心，只有拥有了自主发展的先进航海科学技术，中国才能成为世界航海强国。而航海导航科学技术的发展带动一系列的科技的发展，中国才能成为世界强国。
学院：仪器科学与工程学院
学号：22011216
姓名：胡方方
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