中国化马克思主义科学技术观学习体会

第一篇：中国化马克思主义科学技术观学习体会

中国化马克思主义科学技术观学习体会

所谓科学技术观，即是从科学的角度出发去思考问题，研究问题。用科学的方法去解释某个问题。而马克思主义中国化，就其本质来说，就是依据时代要求和实践需要，运用马克思主义基本原理深入研究和回答中国革命、建设面临的实际问题，寻求和不断开拓有中国特色的革命和建设道路，由此赋予马克思主义以强大的生命力。因此，我所认为的中国化马克思主义科学技术观是指根据中国时代要求和实践的需要，从科学的角度出发，运用马克思主义基本原理深入思考和研究中国革命、建设面临的实际问题，从而寻求和不断开拓有中国特色的革命和建设道路，由此不断丰富马克思主义，形成中国化的马克思主义科学技术观。

而在学习中国化马克思主义科学技术观的过程中，给我印象最深的是邓小平同志提出的那句“科学技术是第一生产力”。邓小平同志的这一论断，体现了马克思主义的生产力理论和科学观。它既是马克思主义的基本原理，也是马克思主义中国化最重要的表现。在邓小平同志提出之前，中国在科学技术上虽然有所进步，但是在经历了大跃进等活动后，无论是知识分子还是科学技术都是处于一个止步不前、岌岌可危的状态。而在这个时候邓小平同志提出了“科学技术是第一生产力”，确立了科学技术在我国的最高地位，把知识分子的地位从地底泥平反成了工人阶级。它既是现代科学技术发展的重要特点，也是科学技术发展必然结果。社会生产力是人们改造自然的能力。作为人类认识自然、改造自然能力的自然科学，必然包括在社会生产力之中。科学技术一旦渗透和作用于生产过程中，便成为现实的、直接的生产力。现代科学技术发展的特点和现状告诉我们，科学技术特别是高技术，正以越来越快的速度向生产力诸要素全面渗透，同它们融合。

纵观我国的历史发展进程，科技兴国是我国的必由之路。还记得小的时候学历史，非常喜欢看清朝之前的历史。那是因为以前的科学技术虽然发展的比较缓慢，但总体上是不断交流和提高的，而且我们的科学技术比其他国家的要高超，使得我国处于领先的地位。而清朝则闭关锁国，虽然在一定程度上保护了我们自己的文化和科学技术，但是没有交流就没有发展，跟不上其他国家的脚步，就容易挨打。而在晚清和民国时期，虽然大家都意识到这一点，然后提出“洋为中用”、“西体中用”等说法，但由于先进的科学技术掌握在他人手中，而他们非常清楚

掌握了最先进的技术就等于掌握了世界，所以我们学到的科学技术就只有普及的或者是落后的。因此，邓小平同志提出的“科学技术是第一生产力”具有划时

代的意义，让我国重新开始重视科学技术对社会、国家发展的重要性，找

到了我国发展的根本方向。

现在，科学技术作为第一生产力，已成为当代经济发展的决定因素。

首先，高科技及其产业促进了劳动生产率的大幅度提高。据统计，我国现

阶段高新科技产业的人均产值，是传统工业人均产值的5到10倍，是手工

业的50到100倍。其次，当代产品中的科技含量高度密集，极大地提高了

产品的商业价值。从以前的出口初级产品为主，浪费大量的自然资源，变

为现在的出口农产品、工业制成品为主，将资源的利用价值提高，其中科

学技术起了相当大的作用。将来农业问题的出路，最终要由生物工程来解

决，要靠尖端技术和人才。所以我们要充分认识科学技术的重要性，使其

成为我们的武器。

因此，我觉得“科学技术是第一生产力”这一中国化马克思主义科学技术观

大大推动了中国的科学技术的发展，从而推进了中国总体的发展。虽然在很多方

面我们仍然在学习当中，甚至出现了类似融合日法德技术的中国高铁的事件，但

这些不正是牛顿所说的“站在巨人的肩膀上看更远的风景”的境界么？只不过在时间和效率上有一定的问题而已。正所谓心急吃不了热豆腐，凡事不能急功近利，关于人民的事情还是要以人为本，科学技术也需要长期的实验去验证其安全性和

实用性才能广泛应用于公共事业，造福人群。科学技术的安全性和实用性将会是

我们未来重要的研究重点之一。

演讲稿

尊敬的老师们，同学们下午好：

我是来自10级经济学（2）班的学习委，我叫张盼盼，很

荣幸有这次机会和大家一起交流担任学习委员这一职务的经验。

转眼间大学生活已经过了一年多，在这一年多的时间里，我一直担任着学习委员这一职务。回望这一年多，自己走过的路，留

下的或深或浅的足迹，不仅充满了欢愉，也充满了淡淡的苦涩。一年

多的工作，让我学到了很多很多，下面将自己的工作经验和大家一起

分享。

学习委员是班上的一个重要职位，在我当初当上它的时

候，我就在想一定不要辜负老师及同学们我的信任和支持，一定要把

工作做好。要认真负责，态度踏实，要有一定的组织，领导，执行能

力，并且做事情要公平，公正，公开，积极落实学校学院的具体工作。

作为一名合格的学习委员，要收集学生对老师的意见和老师的教学动

态。在很多情况下，老师无法和那么多学生直接打交道，很多老师也

无暇顾及那么多的学生，特别是大家刚进入大学，很多人一时还不适

应老师的教学模式。学习委员是老师与学生之间沟通的一个桥梁，学习委员要及时地向老师提出同学们的建议和疑问，熟悉老师对学生的基本要求。再次，学习委员在学习上要做好模范带头作用，要有优异的成绩，当同学们向我提出问题时，基本上给同学一个正确的回复。

总之，在一学年的工作之中，我懂得如何落实各项工作，如何

和班委有效地分工合作，如何和同学沟通交流并且提高大家的学习积

极性。当然，我的工作还存在着很多不足之处。比日：有的时候得不

到同学们的响应，同学们不积极主动支持我的工作；在收集同学们对

自己工作意见方面做得不够，有些事情做错了，没有周围同学的提醒，自己也没有发觉等等。最严重的一次是，我没有把英语四六级报名的时间，地点通知到位，导致我们班有4名同学错过报名的时间。这次

事使我懂得了做事要脚踏实地，不能马虎。

在这次的交流会中，我希望大家可以从中吸取一些好的经验，带动本班级的学习风气，同时也相信大家在大学毕业后找到好的工作。谢谢大家！

第二篇：马克思主义科学技术观

准确理解和把握马克思主义科学技术观

课程论文

姓 名：穆瑞卿

学 号：S14040334 指导教师：王力年 教授 专 业：电子科学与技术 学 院：电子信息工程

2015年5月12号

摘要：中国马克思主义科学技术观是中国共产党人集体智慧的结晶，是以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛为核心的中国共产党领导集体在各自的历史背景下，将马克思主义科学技术观与中国具体实践相结合，产生的中国化的科技思想，既一脉相承，又与时俱进。它通过对当代科学技术及其发展规律的概括和总结，对毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛科学技术思想理论精髓的提炼，最终形成了中国化的马克思主义科学技术观。

关键词：中国马克思主义；科学技术观；发展

Abstract China's Marx's view of science and technology is the crystallization of collective wisdom of the Communist Party of China, Mao Zedong, Deng Xiaoping, Jiang Zemin to Hu Jintao, as the core of the collective leadership of the Communist Party of China in their respective historical background, Marx's view of science and technology combined with the concrete practice of China, resulting in China's science and technology thought, is in the same line, and keep pace with the times.It is based on the modern science and technology and the development of the summary, Mao Zedong, Deng Xiaoping, Jiang Zemin abstract, Hu Jintao science and technology thought theory, and ultimately the formation of Marx's view of science and technology of china.Key words:Chinese Marx's ；view of science and technology；development

目录：

引言....................................................................................................1

一、马克思恩格斯对科学技术的有关论述...................................1 1.马克思恩格斯是怎样理解科学技术的？............................................................................1 2.马克思恩格斯是怎样阐述科学技术与哲学的关系的？....................................................1 3.马克思恩格斯为什么提出科学技术是生产力这一思想？................................................2 4.马克思恩格斯是如何认识科学技术的生产动因的？........................................................2 5.马克思恩格斯是怎样阐述科学技术的社会功能的？........................................................3 6.马克思恩格斯是怎样论述科学技术与社会制度的？........................................................4 7.马克思恩格斯是怎样论述技术异化的？............................................................................4 8.马克思恩格斯是怎样揭示科学技术的发展规律的？........................................................5

二、中国共产党人对马克思主义科学技术思想的丰富和发展...5 1.中国共产党人是怎样认识科学技术的功能的？................................................................5 2.中国共产党人是怎样认识科学技术战略的？....................................................................6 3.中国共产党人的科学技术人才思想是怎样的？................................................................6 4.中国共产党人是如何认识人与自然的关系的？................................................................7 5.中国共产党人是如何看待科学技术创新的？....................................................................7

三、学习马克思主义科学技术观的体会........................................8 参考文献............................................................................................9

引言

当今世界，科学技术迅猛发展，综合国力竞争日趋激烈，科学技术对于经济社会发展的重要作用日益凸显。对科学技术性质和功能的认识，在当今社会是理论和现实都不能回避的问题，而马克思主义科技观恰恰回答了科学技术发展中的一系列理论和现实问题。

马克思主义科技观由马克思、恩格斯在 19 世纪创立，列宁、斯大林在 20世纪上半叶，结合苏维埃俄国、苏联的社会主义建设实际，丰富、发展了马克思主义科技观。中国共产党四代领导集体在领导中国人民进行社会主义建设的实践中，把马克思主义科技观与中国具体科学技术实践相结合，发展了马克思主义科技观，形成了中国马克思主义科技观。中国马克思主义科技观既坚持、继承了马克思、恩格斯的科技观，同时又对其有所创新、发展。围绕马克思主义科技观，结合马克思恩格斯对科学技术的有关论述和中国共产党人对马克思主义科学技术思想的丰富和发展，本论文重点强调科学技术的理论意义和现实意义。

一、马克思恩格斯对科学技术的有关论述

1.马克思恩格斯是怎样理解科学技术的？

在讨论科学技术与社会文化的关系之前，有必要先简单阐明马克思和恩格斯的文化观。在马克思和恩格斯看来，文化的真正内容是形成人的关系、力量、能力和需要的全部总和的发展。文化的最高价值就在于实现真善美高度统一的自由境界。恩格斯说:“文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步。”可以从三个方面理解马克思的文化观:(1)实践观:生活、实践的观点是唯物史观的基石，同样也是我们理解文化问题的出发点。这里的实践首先是物质生产劳动;文化的本质就在于通过实践活动对环境的改造提升人作为历史主体的价值，是人作为历史主体的扩大再生产。(2)历史观:一定的思想体系(从而文化)密切联系于其所处时代的生产方式、交往方式和现实社会矛盾。(3)辩证法:科学技术与社会、与文化是相互作用的整体;科学与人文的分化、对抗及其克服，是一个否定之否定的过程。

马克思和恩格斯十分关注科学技术与社会文化关系的研究。在他们看来，“科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量”;自然科学每前进一步，就是为人的解放做一份准备，也是一场“人的本质力量的公开展示”。科学技术作为一种独具特色的文化形式，首先体现在人的生产劳动实践中。

总之，马克思和恩格斯始终是基于人类社会生活和生产劳动实践过程来考察文化包括科学技术文化问题的，他们的文化思想是建立在唯物主义的基础之上的。

2.马克思恩格斯是怎样阐述科学技术与哲学的关系的？

1、用发展的眼光看问题，坚持矛盾原理。要分清事物的主要矛盾和次要矛盾，抓住主要矛盾进行解决。我国处在社会主义初级阶段，我国当前的矛盾仍然是落后的社会生产和人民群众日益增长的物质需要之间的矛盾。所以，要解决这个矛盾，就必须坚持发展生产力，发展经济。科学发展观的第一要义就是发展。

2、人民群众是历史的创造者。人民群众创造了社会的精神财富、物质财富，人民群众是实现社会变革的决定力量。所以，在经济发展的过程中，要一切为了人民，一切依靠人民。科学发展观的核心就是以人为本。

3、用联系的眼光看问题。科学发展观的基本要求是全面、协调、可持续，根本方法是统筹兼顾。

科学发展观是一个全面、系统的指导思想，她是马克思主义哲学方方面面的精华之处的集合体，所以每一个原理都在科学发展观中有所体现。

3.马克思恩格斯为什么提出科学技术是生产力这一思想？

第一、“科学技术是第一生产力”的论断,是对马克思主义生产力观点的继承和发展：

马克思和恩格斯就根据近代资本主义工业的发展,明确提出：“生产力中也包括科学”,科学技术是“直接的生产力”.根据马克思主义的生产力理论,生产力是由劳动资料、劳动对象和劳动者构成的,而劳动资料和劳动者又在其中占有特殊重要的地位.科学技术是生产力,指的是科学知识和技术手段应用于生产过程,引起劳动力和其他生产要素的发展变化,转化为直接的生产力.邓小平在坚持马克思主义关于科学技术是生产力的观点的基础上,通过深刻分析现代科学技术的性质和作用,又推进了这一思想的发展.“科学技术是第一生产力”的论断,不仅从质的方面肯定了科学技术在本质上属于生产力的范畴,而且从量的方面指出了现代科学技术在现代生产力诸多要素中的“第一”的地位.“科学技术是第一生产力”这一论断,旨在强调科学技术在生产力系统中的高智能要素,渗透到生产力的其他各要素之中,对生产力的发展起到第一位的推动作用,是最高意义上的革命力量.第二、“科学技术是第一生产力”的论断具有重大的现实意义

1.“科学技术是第一生产力”的论断,反映了我国社会主义现代化建设的新要求.现代化主要包括农业、工业、国防和科学技术的现代化,而科学技术的现代化则是实现整个社会主义现代化的关键.其一,中国要用占世界7%的耕地养活占世界22%的人口,农业必须要有大发展.而这种大发展的根本出路在于利用先进的科学技术来解决发燕尾服中出现的种种问题.因此,农业的现代化实际上是农业的科学化.其二,现代工业实际上是由新兴科学技术武装起来的行业,“现代科学为生产技术的进步开辟道路,决定它的发展方向”.只有运用科学技术,才能实现工业的现代化.其三,现代战争是由新兴科技武装起来的立体式战争,武器装备、后勤供应、部队组成、战斗部署和指挥等,都要采用先进的科学理论、科学方法以及由此而创造的技术手段.没有现代科学技术,就没有国防的现代化.总之“四个现代化,关键是科学技术的现代化.没有现代科学技术,就不可能建设现代农业、现代工业、现代国防”.2.“科学技术是第一生产力”的论断,反映了当今国际竞争的实质.20世纪50年代,科学技术迅速发展,一场新的科技革命悄然兴起.新的科学技术广泛而深入地改变着当代劳动的条件、性质和内容,改变着生产力的结构,导致劳动生产率的提高,带来了新的经济繁荣和社会的全面进步.当今国际竞争是综合国力的竞争,科技尤其是高科技的作用,从经济发展角度来讲是生产力,从军事角度来讲是威慑力,从政治角度来讲是影响力,从社会发展角度来讲是推动力.因此,科技尤其是高科技已成为影响一个国家综合国力的主要因素,成为衡量一个国家发达与否的重要标志

4.马克思恩格斯是如何认识科学技术的生产动因的？

第一、“科学技术是第一生产力”的论断,是对马克思主义生产力观点的继承和发展：

马克思和恩格斯就根据近代资本主义工业的发展,明确提出：“生产力中也包括科学”,科学技术是“直接的生产力”.根据马克思主义的生产力理论,生产力是由劳动资料、劳动对象和劳动者构成的,而劳动资料和劳动者又在其中占有特殊重要的地位.科学技术是生产力,指的是科学知识和技术手段应用于生产过程,引起劳动力和其他生产要素的发展变化,转化为直接的生产力.邓小平在坚持马克思主义关于科学技术是生产力的观点的基础上,通过深刻分析现代科学技术的性质和作用,又推进了这一思想的发展.“科学技术是第一生产力”的论断,不仅从质的方面肯定了科学技术在本质上属于生产力的范畴,而且从量的方面指出了现代科学技术在现代生产力诸多要素中的“第一”的地位.“科学技术是第一生产力”这一论断,旨在强调科学技术在生产力系统中的高智能要素,渗透到生产力的其他各要素之中,对生产力的发展起到第一位的推动作用,是最高意义上的革命力量.第二、“科学技术是第一生产力”的论断具有重大的现实意义

1.“科学技术是第一生产力”的论断,反映了我国社会主义现代化建设的新要求.现代化主要包括农业、工业、国防和科学技术的现代化,而科学技术的现代化则是实现整个社会主义现代化的关键.其一,中国要用占世界7%的耕地养活占世界22%的人口,农业必须要有大发展.而这种大发展的根本出路在于利用先进的科学技术来解决发燕尾服中出现的种种问题.因此,农业的现代化实际上是农业的科学化.其二,现代工业实际上是由新兴科学技术武装起来的行业,“现代科学为生产技术的进步开辟道路,决定它的发展方向”.只有运用科学技术,才能实现工业的现代化.其三,现代战争是由新兴科技武装起来的立体式战争,武器装备、后勤供应、部队组成、战斗部署和指挥等,都要采用先进的科学理论、科学方法以及由此而创造的技术手段.没有现代科学技术,就没有国防的现代化.总之“四个现代化,关键是科学技术的现代化.没有现代科学技术,就不可能建设现代农业、现代工业、现代国防”.2.“科学技术是第一生产力”的论断,反映了当今国际竞争的实质.20世纪50年代,科学技术迅速发展,一场新的科技革命悄然兴起.新的科学技术广泛而深入地改变着当代劳动的条件、性质和内容,改变着生产力的结构,导致劳动生产率的提高,带来了新的经济繁荣和社会的全面进步.当今国际竞争是综合国力的竞争,科技尤其是高科技的作用,从经济发展角度来讲是生产力,从军事角度来讲是威慑力,从政治角度来讲是影响力,从社会发展角度来讲是推动力.因此,科技尤其是高科技已成为影响一个国家综合国力的主要因素,成为衡量一个国家发达与否的重要标志

5.马克思恩格斯是怎样阐述科学技术的社会功能的？

科学技术之所以受到社会的如此关注和重视,是由于它不仅为人类提供了认识世界的系统知识,还在于它为物质生产力的发展和社会文明的全面进步注入了不竭的动力.恩格斯说：“在马克思看来,科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量.”他还说,马克思“把科学首先看成是历史的有力的杠杆,看成是最高意义上的革命力量”.邓小平根据现代科技与社会发展的特征,明确指出：“科学技术是第一生产力.”这些论述是历史唯物主义关于科学技术在社会发展中的作用的基本观点.科学技术的社会作用或社会价值主要表现在以下三个方面：

第一,科学技术的认识功能.凭借着迅速发展的科学技术,人们不仅能认识自然状态下显露的事实,也能认识超出感官功能的微生物、基本粒子、红外线等；不仅能捕捉、搜寻到现象,也能揭示出现象背后的本质和规律；不仅认识当下的现有事物,也能追溯过去和预测未来.第二,科学技术的生产力功能.科学技术一方面渗透到生产力的实体要素中,通过物化为新的劳动资料,特别是其中的生产工具；通过提高劳动者的素质和生产技能,通过扩大劳动对象；开辟新的产业部门来实现其生产力功能.另一方面,科学技术还渗透到生产力的非实体要素(如生产管理、决策、教育等)当中,通过加强这些要素的功能,间接促进生产力的发展.第三,科学技术推动社会变革的功能.科学技术应用于生产,能够改变整个生产的物质技术基础及劳动者的生产能力,使社会生产力发展到新水平.社会生产力的发展,必然引起生产关系,以至整个社会制度的变革.科学技术推动社会革命或社会改革的作用,不仅体现在物质生产力上,也体现在它的革命的精神力量上.6.马克思恩格斯是怎样论述科学技术与社会制度的？

科学技术源起于人的求知欲望和追求自由之心。人类借助知识尽可能地摆脱自然界的束缚，去创造物质富裕的生活以及适宜的环境;去发展自己的个性，提升自己的精神境界和自由。在这个意义上，科学技术并不与人文对立，相反是内在地蕴含着人文精神的。“科学与人文的对立”是近代以来的事。一方面，在近代科学中占统治地位的是机械论的自然观，这种自然观把人看作是机器;工业革命则在实践上把人变为机器，社会也是按照工业模式组织起来的。因而，这种“科学文化”就具有了一种机械文化或“物的文化”的性质。另一方面，近代科学技术是伴随着资本主义及其大工业出现的，并且被纳入了资本主义的生产过程，在这里，人的生活意义与价值被遮蔽、贬斥和扭曲了。由此便引发出人文主义的激烈对抗。然而自19世纪起，占主流地位的人文主义却是这样一种思潮:它一方面确实继承了从古希腊到文艺复兴的积极成果，另一方面又是以对科学和工业排斥的面目出现的，因而不仅是抽象的、片面的，而且是怀旧的乃至悲观主义的。19世纪浪漫派的文学作品中大量反映的是对以往田园生活的眷恋，担忧人和自然的关系受到威胁、商业化和工业化社会摧毁人的价值。而在20世纪，一些哲学家对科学技术的批判尽管已较为深刻地触及现代性的内在矛盾，但仍然站在科学的对立面批判科学;尤其是这些批判大都缺乏具体的、历史的分析，例如海德格尔就是这样。在他们的作品中看不到克服对立的的前景，只能回复到田园牧歌式的“原初状态”。因而，这里所谓的“科学与人文的对立”在很大程度上是与处于自然状态的人的对立。不能不说，当前很多的“科学还是人文”之争都多多少少带有这种片面性的痕迹。

作为一个完整的理论体系，马克思主义本身就是科学与人文的统一体，或者说是真理和价值的统一体。一般说来，所谓“科学精神”就是实事求是，按照自然界和人类社会运动、发展的客观规律办事;而所谓“人文精神”就是把人的价值看作是最高价值，追求人的解放和自由全面的发展。马克思和恩格斯一方面把社会历史的发展看作是自然历史过程，创立了唯物史观和剩余价值理论，对社会历史规律作出了科学的解释;另一方面又把这种规律性、必然性看作是人类自觉的活动，始终不渝地把论证人的解放和自由全面发展作为自己的理论任务，致力于改变不合理的社会制度。在这里，科学精神和人文精神是相互补充、相互渗透的。他们并非抽象地谈论人的自由和解放，而是将其建立在现实的、科学的基础之上。

7.马克思恩格斯是怎样论述技术异化的？

马克思的异化观.马克思批判了前人非科学形态的异化理论,并揭示了资本主义社会最典型的异化本质.在马克思之前,人们所揭示的种种异化,基本上还停留在异化的外部现象.马克思则揭示出决定异化外部现象的本质异化,即异化劳动或劳动异化.异化劳动是马克思在《 1844 年经济学哲学手稿 》中首次提出的概念.又称劳动异化.马克思用它来概括私有制条件下劳动者同他的劳动产品及劳动本身的关系.他认为,劳动（自由自觉的活动）是人的类本质,但在私有制条件下却发生了异化.其具体表现是：①劳动者同自己的劳动产品相异化.②劳动者同自己的劳动活动相异化.③人同自己的类本质相异化 ,即人同自由自觉的活动及其创造的对象世界相异化.④人同人相异化.因为当人同自己的劳动产品、自己的劳动活动以及自己的类本质相对立的时候,也必然同他人相对立.马克思借助异化劳动概念,初步探讨了人类历史发展的客观规律,揭示私有财产的本质和起源,并通过异化劳动的扬弃来说明共产主义的历史必然性,在马克思主义形成史上曾起过重要作用.在马克思成熟时期的著作中,虽然还曾讲到异化劳动,但已不再作为说明历史的理论和方法,只是作为描写资本主义社会中雇佣劳动和资本对抗关系的概念.8.马克思恩格斯是怎样揭示科学技术的发展规律的？

克思主义哲学对自然科学研究起指导作用,是无数科学研究工作者所形成的共识.辩证唯物主义是马克思主义哲学的核心,它揭示了自然界、人类社会和思维发展的一般规律,也反映了所有科学研究领域普遍的规律.矛盾是一切事物发展的普遍法则,科学研究也受其指导,在实践中发现矛盾（问题）,然后提出新理论解决矛盾,在理论的指导下进行新的研究,又发现新的矛盾,如此科学便在发现矛盾与解决矛盾中发展.而辩证法便是指导人们在论证与分析中发现矛盾,以求得真理.斗争性与同一性是矛盾的两种属性,这两种属性是对立统一的.在科学理论中这种思想是随处可见的.辨证思维的基本方法是人们正确认识世界的核心,是人们正确进行理性思维的方法.而马克思主义哲学,对辨证思维的基本方法做出了总结,阐述,主要有归纳与演绎,分析与综合,抽象与具体,逻辑与历史相统一的方法.这些方法正是科学研究的基本方法.归纳与演绎是最初的也是最基本的思维方法,归纳是从个别上升到一般的方法,演绎是从一般到特殊.重大的科学发现都是同时使用归纳与演绎两种方法,先由归纳法得出一定结论,再通过演绎法加以证明,如牛顿的万有引力定律就是通过对前人的实验数据进行归纳得出,再由演绎验证成立的.实事求是,是马克思主义哲学中重要的思想,也是科学研究中的基本准则.在科学研究中一定要忠于事实,不能想当然,无论结果多么出乎意料或是与过去的思维、观念相冲突.如亚里士多德提出物体越重下落越快,2000多年中无人提出反对意见,直到伽里略做了两个铁球同时落地的实验后,人们才识破了这个谬论,难道2000多年中真的没有人发现吗?不是,只是人们发现不对后,又想当然的自我否定了,与真理擦肩而过.而相对论与量子论的发现又恰恰相反,正是违反常规思维模式,忠于事实才得出的.综上所述,马克思主义对科学研究以及科学技术的发展起着重要的指导作用.二、中国共产党人对马克思主义科学技术思想的丰富和发展

1.中国共产党人是怎样认识科学技术的功能的？

科学是系统地、成功地认识客观世界的存在及规律的知识与方法.现代技术是建立于科学基础之上,为实现人的一定目的而形成的改造客观世界的知识、技能、设施与方法.所以现代科学技术就是系统地认识世界和改造世界的知识与方法。

现代科学技术迅猛发展,大大推动了人类社会的进步.科学技术越来越成了社会发展的主要动力,成为第一生产力.科技发展和创新与国家政治、经济及民众生活的联系越来越紧密,在社会中所起的推动作用越来越重大。

“科学技术是第一生产力”.马克思曾指出：“生产力中也包括科学”,并且说：“固定资本的发展表明,一般社会知识,已经在多么大的程度上变成了直接的生产力.”马克思还深刻地指出：“社会劳动生产力,首先是科学的力量”；“大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程,必然大大提高劳动生产率”.邓小平根据当代科学技术发展的趋势和现状,提出了“科学技术是第一生产力”的论断.科学技术作为第一生产力,已成为当代经济发展的决定因素。

中华民族是一个历史悠久的民族；中华民族从来都是乐于创新、勇于创新的民族.从燧人取火的传说到四大发明的贡献,从“两弹一星”的问世到神舟六号飞天的壮举,我们民族创新的脚步,从来都不曾停歇.创新为我们带来了骄傲与荣光；每一项创新都凝聚着中华儿女的坚韧探索,都提升着中华民族的文明程度.从本质上讲,中华民族五千年的文明史,就是一部不断创新的历史,我们的民族正是因为创新而生生不息,发展壮大.2.中国共产党人是怎样认识科学技术战略的？

新中国成立以后，以毛为核心的党的第一代领导集体对我国所处的战略环境进行了正确的判断，这主要体现在以下几个方面：

第一，党和毛对当时社会的主要矛盾进行了正确的分析。党的八大通过的决议指出：“我国的无产阶级同资产阶级之间的矛盾已经基本解决，几千年来的阶级剥削制度的历史已经基本结束，社会主义的社会制度在我国已经基本建立起来了。”“我们国内的主要矛盾已经是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾，已经是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾„„党和全国人民在当前的主要任务，就是要集中力量来解决这个矛盾，把我国尽快地从落后的农业国变为先进的工业国。”

第二，毛提出要正确区分和处理两类不同性质的矛盾。毛认为，在我国社会主义改造完成以后，革命时期的大规模的急风暴雨式的群众阶级斗争已经基本结束，大量突出的是人民内部矛盾。正确处理人民内部矛盾，以便调动一切积极因素，发展社会主义的经济和文化，已成为国家政治生活的主题。

第三，毛在正确分析中国基本国情的基础上，确定了实现社会主义现代化的战略目标，提出了实现目标的大致时间。从1955年3月到1956年9月，毛在一年多的时间里分别在多个重要场合谈到：中国是一个情况复杂、国民经济十分落后的大国，要在这样的国家建设社会主义强国，不是轻而易举的事，需要付出艰苦的努力，需要50年到100年的时光。

3.中国共产党人的科学技术人才思想是怎样的？

（一）科学技术是第一生产力——邓根据世界科学技术经济发展的新趋势，概括了人类实践所提供的新经验和新成果，第一次明确提出“科学技术是第一生产力” 这一当代马克思主义的重大理论命题，成为邓科学技术思想的理论核心。

（二）科学技术为经济建设服务—— 邓指出：“科学技术主要是为经济建设服务的”。他强调：“四个现代化，关键是科学技术的现代化。没有现代科学技术，就不可能建设现代农业、现代工业、现代国防。没有科学技术的高速度发展，也就不可能有国民经济的高速度发展”。

（三）尊重知识、尊重人才—— 邓强调“尊重知识、尊重人才”，他提出“把尽快地培养一大批具有世界第一流水平的科学技术专家,作为我们科学教育战线的重要任务”。

（四）发展高科技，实现产业化——邓认为，“中国必须发展自己的高科技，在世界高科技领域占有一席之地”。他提出了“发展高科技，实现产业化”的号召，进一步明确了我国发展高科技的指导方针，形成了高科技发展的战略思想。

（五）进行科技体制改革——邓为我国的科技改革原则、内容及任务指明了方向。他指出“新的科技体制，应该有利于经济发展的体制。双管齐下，长期存在的科技与经济脱节的问题，有可能得到比较好的解决”。

（六）学习和引进国外先进科学技术成果——邓指出：“科学技术是人类共同创造的财富，任何一个民族、一个国家，都要学习别的民族、别的国家的长处，学习人家的先进科学技术”。我国要扩大对外开放，增强国际交流，吸收先进成果，追踪科学技术前沿，填补科学技术空白。

4.中国共产党人是如何认识人与自然的关系的？

建立人与自然的和谐共处、协调发展关系，实现人类与自然界关系的全面、协调发展是人类生存与发展的必由之路。为此，首先必须确立大自然观。现代意义上的自然观，真正视人类与自然是相互依存、相互联系的整体，从整体上把握住规律，并以此作为认识自然和改造自然的基础。其次，必须走出“人类中心”的误区，建立人与自然全面和谐共处和协调发展的关系。科学证明人类不过是众多生物种类中的一种，人类只是自然的一部分，不是万物的尺度，同时由于主客观条件的限制，人类的认识具有很大的局限性，况且人类的认识正确与否、能否得到完善和发展，一点也不能离开认识自然和改造自然的活动（即实践），尤其是对自然规律的认识和把握，更是离不开人与自然的联系，在当今世界变革的大潮中，新出现的诸如“大科技观”、“持续发展观”、“生态价值观”等等，就是对“人类中心论”的否定。其三，必须全方位的探讨自然的价值。不仅要征服自然、利用自然，从自然中获取有利于人类发展的使用价值；同时要善待自然、保护自然、尊重自然。要树立大价值观念，即在评价一切经济活动和社会活动时，不仅要考虑其经济价值，而且要考虑其生态价值；不仅要考虑眼前价值，而且要考虑长远价值；不仅要考虑从自然中所得，还要考虑如何回报自然等等。只有这样，才能真正建立起人与自然和谐共处的关系，实现人与自然和谐共处，协调发展。

5.中国共产党人是如何看待科学技术创新的？

科学是系统地、成功地认识客观世界的存在及规律的知识与方法.现代技术是建立于科学基础之上,为实现人的一定目的而形成的改造客观世界的知识、技能、设施与方法.所以现代科学技术就是系统地认识世界和改造世界的知识与方法.现代科学技术迅猛发展,大大推动了人类社会的进步.科学技术越来越成了社会发展的主要动力,成为第一生产力.科技发展和创新与国家政治、经济及民众生活的联系越来越紧密,在社会中所起的推动作用越来越重大.“科学技术是第一生产力”.马克思曾指出：“生产力中也包括科学”,并且说：“固定资本的发展表明,一般社会知识,已经在多么大的程度上变成了直接的生产力.”马克思还深刻地指出：“社会劳动生产力,首先是科学的力量”；“大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程,必然大大提高劳动生产率”.邓小平根据当代科学技术发展的趋势和现状,提出了“科学技术是第一生产力”的论断.科学技术作为第一生产力,已成为当代经济发展的决定因素。社会是不断的发展的,当某一时代的科学技术，满足不了社会发展的需要时,需要的不是墨守成规,而是创新.创新是人类文明进步的本质特征和独有品格.依靠创新,人类摆脱了史前的愚昧时代,迈进文明的门槛；依靠创新,人类社会不断发展进步.当今世界,创新尤其是科学技术的创新,已经成为国家发展的动力源,成为民族兴旺的助推器.自主创新,要求我们深入实施科教兴国战略和人才强国战略.科学技术的发展,要坚持自主创新、重点跨越、支撑发展、引领未来的方针.对于灌溉所来说,不断创新,事关全局,任重道远.要牢牢把握“有所为,有所不为”的指导思想,把创新和发展有机地统一起来,在创新中追求发展,在发展中促进创新,这样的创新才有时代价值,才有光明的前景.三、学习马克思主义科学技术观的体会

在学习中国化马克思主义科学技术观的过程中，给我印象最深的是邓小平同志提出的那句“科学技术是第一生产力”。邓小平同志的这一论断，体现了马克思主义的生产力理论和科学观。它既是马克思主义的基本原理，也是马克思主义中国化最重要的表现。在邓小平同志提出之前，中国在科学技术上虽然有所进步，但是在经历了大跃进等活动后，无论是知识分子还是科学技术都是处于一个止步不前、岌岌可危的状态。而在这个时候邓小平同志提出了“科学技术是第一生产力”，确立了科学技术在我国的最高地位，把知识分子的地位从地底泥平反成了工人阶级。它既是现代科学技术发展的重要特点，也是科学技术发展必然结果。社会生产力是人们改造自然的能力。作为人类认识自然、改造自然能力的自然科学，必然包括在社会生产力之中。科学技术一旦渗透和作用于生产过程中，便成为现实的、直接的生产力。现代科学技术发展的特点和现状告诉我们，科学技术特别是高技术，正以越来越快的速度向生产力诸要素全面渗透，同它们融合。

纵观我国的历史发展进程，科技兴国是我国的必由之路。还记得小的时候学历史，非常喜欢看清朝之前的历史。那是因为以前的科学技术虽然发展的比较缓慢，但总体上是不断交流和提高的，而且我们的科学技术比其他国家的要高超，使得我国处于领先的地位。而清朝则闭关锁国，虽然在一定程度上保护了我们自己的文化和科学技术，但是没有交流就没有发展，跟不上其他国家的脚步，就容易挨打。而在晚清和民国时期，虽然大家都意识到这一点，然后提出“洋为中用”、“西体中用”等说法，但由于先进的科学技术掌握在他人手中，而他们非常清楚掌握了最先进的技术就等于掌握了世界，所以我们学到的科学技术就只有普及的或者是落后的。因此，邓小平同志提出的“科学技术是第一生产力”具有划时代的意义，让我国重新开始重视科学技术对社会、国家发展的重要性，找到了我国发展的根本方向。现在，科学技术作为第一生产力，已成为当代经济发展的决定因素。首先，高科技及其产业促进了劳动生产率的大幅度提高。据统计，我国现阶段高新科技产业的人均产值，是传统工业人均产值的5到10倍，是手工业的50到100倍。其次，当代产品中的科技含量高度密集，极大地提高了产品的商业价值。从以前的出口初级产品为主，浪费大量的自然资源，变为现在的出口农产品、工业制成品为主，将资源的利用价值提高，其中科学技术起了相当大的作用。将来农业问题的出路，最终要由生物工程来解决，要靠尖端技术和人才。所以我们要充分认识科学技术的重要性，使其成为我们的武器。

因此，我觉得“科学技术是第一生产力”这一中国化马克思主义科学技术观大大推动了中国的科学技术的发展，从而推进了中国总体的发展。虽然在很多方面我们仍然在学习当中，甚至出现了类似融合日法德技术的中国高铁的事件，但这些不正是牛顿所说的“站在巨人的肩膀上看更远的风景”的境界么？只不过在时间和效率上有一定的问题而已。正所谓心急吃不了热豆腐，凡事不能急功近利，关于人民的事情还是要以人为本，科学技术也需要长期的实验去验证其安全性和实用性才能广泛应用于公共事业，造福人群。科学技术的安全性和实用性将会是我们未来重要的研究重点之一。

参考文献

1.《马克思恩格斯文集》，人民出版社2009年版 2.《毛泽东文集》，人民出版社1999年版 3.《邓小平文选》，人民出版社1993年版 4.《十三大以来重要文献选编》，人民出版社1991年版 5.《十六大以来重要文献选编》，人民出版社2006年版 6.《十八大以来重要文献选编》，人民出版社2014年版 7.《习近平谈治国理政》，人民出版社2014年版

第三篇：马克思主义中国化

如何理解马克思主义中国化两大理论成果的内涵及重

要意义

内容摘要：“马克思主义中国化”这个命题是毛泽东1938年最先提出的。中国共产党在马克思主义中国化进程中，先后产生了毛泽东思想、包括邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的中国特色社会主义理论体系等为主要内容的一系列新时期的新思想。经过历史潮流的反复陶洗，马克思主义最终成为中国现代化的指导思想，毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系也成为了中国建设的科学指南和各族人民共同奋斗，实现中国梦的根本方针。

关键词：马克思主义中国化 毛泽东思想 中国特色社会主义理论体系

正文：

一、马克思主义中国化的历程

中国共产党从成立之日起，就面临着如何把马克思主义基本原理同中国具体实际结合相结合的问题，也就是如何实现马克思主义中国化的问题。中国共产党人对这个问题的认识，经历了一个长期思考和探索的过程。

1、马克思主义中国化的原因

（1）这是马克思主义自身的理论品质所决定。马克思主义揭示了无产阶级的世界性、国际性和民族性的辨证统一性，对于马克思主义的基本原理来说，“这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移”。也就是说，马克思主义一旦落脚现实世界，就必须回答和解决当时当地的实际问题。所以，坚持马克思主义和发展马克思主义是互为依托的。

（2）这也是总结我们党的历史经验和教训后得出的郑重结论。中国共产党成立以后，在怎样学习马克思列宁主义的问题上，有两种不同的态度，一种是教条主义，一种是实事求是。教条主义态度实际上抛弃了马克思主义具体问题具体分析这一活的灵魂。与之相对应的就是实事求是的态度，用中国化以后的马克思主义去指导中国的实践，就会做到无往而不胜。

（3）马克思主义中国化是马克思主义理论发展的内在要求，马克思主义只有同各国的具体实际相结合才能开辟自身的发展道路。对于中国共产党来说，深入学习研究马克思列宁主义理论，将之应用于中国的具体的环境，使之成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联，是历史赋予我们的重要使命。①

2、马克思主义中国化的提出

（1）党的领导人早期就提出以马克思主义为指导，并在一大，二大，三大四大分别确立了最终奋斗目标、民主革命时期的纲领、建立革命统一战线、坚持无产阶级领导权和农民同盟军等思想，是中国共产党把马克思主义运用于中国实际形成的初步成果。

（2）1935年遵义会议确立了毛泽东在全党的实际领导地位，是党的历史上一个生死攸关的转折点。此后毛泽东坚决领导纠正“左”倾错误，注重马克思主义指导下系统总结中国革命的经验，形成了合乎中国实际的正确的理论和路线。六届六中全会上，毛泽东又强调：按中国的特色去应用马克思主义，成为了全党亟待了解并亟待解决的问题。这是党首次提出“马克思主义中国化”的重大命题，对后来党的理论发展和事业推进产生了深远影响。·

（3）毛泽东思想是在我国新民主主义革命，社会主义革命和社会主义建设的实践过程中，在我国革命和建设正反两方面历史经验的基础上，逐步形成和发展起来的。1945年的十七大上，刘少奇对“马克思主义中国化”从理论上作了进一步的阐述，指出毛泽东思想是“中国化的马克思主义”并确立为党的指导思想写入党章。毛泽东思想是党推进马克思主义中

国化过程中的第一个重大理论成果。党的社会主义建设道路的初步探索中取得的重要理论成果，是毛泽东思想的重要组成部分。

（4）中国特色社会主义理论体系，是在和平与发展成为时代主题的历史条件下，在我国的改革开放和社会主义建设的伟大实践中，在总结我国社会主义建设正反两方面历史经验和改革开放以来新鲜经验，并汲取其他社会主义国家兴衰成败经验教训的基础上，逐步形成和发展起来的。党的十一届三中全会之后，党在实践中开创和发展了中国特色社会主义，形成了包括邓小平理论，“三个代表”重要思想和科学发展观在内的中国特色社会主义理论体系。十八大以来，总书记发表系列讲话，深刻回答了新的历史条件下党和国家发展的重大理论和现实问题，推进了马克思主义中国化进程。

二、马克思主义中国化的两大理论成果

马克思主义中国化是一个过程，是一个马克思主义与中国的实践相结合从而形成新理论的过程，这个新理论就是马克思主义中国化的理论成果。从马克思主义中国化开始到现在一共产生了两大马克思主义中国化的理论成果，它们是：毛泽东思想, 中国特色社会主义理论体系。其中，中国特色社会主义理论体系中还包括邓小平理论，“三个代表”重要思想和科学发展观。

1、开拓马克思主义中国化事业的毛泽东思想

毛泽东思想是马克思主义中国化第一次历史巨变的理论成果。紧密结合当时的中国国情和时代条件，寻找适合中国实际的革命道路，并作出科学的理论概括，这是关系中国革命能否取得成功的关键。以毛泽东为代表的中国共产党人，创造性地运用马克思主义基本原理，深刻分析中国社会形态和阶级状况，在新民主主义革命理论，社会主义革命和社会主义建设理论，革命军队建设和军事战略理论，政策和策略理论，思想政治工作和文化工作理论等方面，以独创性丰富和发展了马克思主义，形成了具有鲜明特点的马克思主义中国化的伟大理论成果，即毛泽东思想。

2、继承和发展马克思列宁主义，毛泽东思想的中国特色社会主义理论体系

（1）建设有中国特色社会主义的邓小平理论

从党的十一届三中全会开始，以邓小平为代表的中国共产党人在党内重新确立了实事求是的思想路线，将党和国家工作的重心转移到社会主义现代化建设上来，做出了实行改革开放的战略决策，并提出了建设有中国特色的社会主义的崭新命题。邓小平在党的十二大开幕词中就指出：“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”以邓小平南巡谈话和党的十四大为标志，中国共产党人进一步总结我国和世界社会主义运动的经验教训，总结我国改革开放和现代化建设的新鲜经验，围绕什么是社会主义和怎样建设社会主义这个根本问题，又从理论上做出了一系列新的回答和概括，使邓小平理论进一步系统化，从而走向成熟。这是马克思主义中国化的第二次巨变的伟大成果。

（2）与时俱进的“三个代表”重要思想

随着时代的发展，中国特色社会主义事业的不断前进，马克思主义中国化也在继续。在当今世界，政治多极化趋势日益明显，经济全球化不可阻挡，科技革命化突飞猛进。在国内，改革进入攻坚阶段，发展处在关键时期。在党内，党员队伍的数量和结构发生重大变化，党员干部队伍正在进行整体性新老交替，党的建设存在同新形势新任务不相适应的问题。世情、国情、党情发生的三个重大变化，这一切既给领导人民并长期执政的中国共产党带来了机遇，也面临着严峻的挑战，考验着党的执政能力。正是在这种情况下，以江总书记为核心的第三代中央领导集体，高举邓小平理论伟大旗帜，准确把握时代特征，科学判断我党所处的历史方位，集中全党智慧，进一步回答什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回

答建设什么样的党、怎样建设党的问题，逐步形成了“三个代表”重要思想。回应了世情、国情、党情的重大变化提出的崭新课题，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求。“三个代表”重要思想作为中国共产党永葆先进性的政治宣言和执政兴国的指导思想，进一步丰富和发展了马克思主义，成为马克思主义中国化的又一新的理论成果。迎接新世纪挑战的“三个代表”重要思想。

（3）推进社会主义事业历史进程的科学发展观

科学发展观、和谐社会等为主要内容的一系列新思想以胡总书记为代表的中国共产党人在中国现代化建设进入新时期的背景下知难而进，勇于创新，大胆探索，一方面继续以理论和实践两方面向前推进邓小平理论和“三个代表”重要思想，另一方面又根据我国经济和社会发展的新要求，提出以人为本、树立科学发展观和构建和谐社会等一系列新思想。这一系列新思想，在实践上，有助于我国在战略机遇与矛盾凸显的关键时期，以更加宽广的世界眼光，立足科学发展观，促进社会和谐，开创社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态建设的新局面；在理论上，进一步揭示经济社会发展的客观规律，丰富马克思主义理论与中国实践相结合的内容，是中国特色社会主义理论的新发展，是马克思主义中国化当代化的新成果。

3、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的关系

（1）毛泽东思想是中国特色社会主义理论体系的重要思想渊源

毛泽东思想蕴含的马克思主义的立场，观点和方法，为中国特色社会主义理论体系提供了基本遵循。实事求是、群众路线、独立自主是毛泽东思想活的灵魂，也贯穿在中国特色社会主义理论体系中。毛泽东思想关于社会主义建设的理论，为开创和发展社会主义作了重要的理论准备。毛泽东思想既包括关于新民主主义的正确思想，也包括关于社会主义建设的正确思想。我们在探索中做出的重要成果和严重失误都是中国特色社会主义理论体系的重要思想资源。

（2）中国特色社会主义理论体系在新的历史条件下进一步丰富和发展了毛泽东思想

中国特色社会主义理论体系是党在改革开放历史新时期的理论创新成果，紧密结合我国改革开放和社会主义现代化建设的实际，紧密结合新的时代条件，着重思考和回答什么事社会主义，怎样建设社会主义，建设什么样的党，怎样建设党，实现什么样的发展等重大问题，创造性地提出了一系列新思想，新观点，新论断，进一步丰富发展了马克思列宁主义，毛泽东思想。

三、马克思主义中国化两大理论成果的重要意义

从井冈山斗争算起到现在，马克思主义中国化在中国已经经过了80多年的历史。马克思主义中国化发生在中国追求现代化的历史背景下，中国共产党运用马克思主义基本原理，实现了马克思主义与中国实践相结合的两大历史性飞跃，产生了新民主主义理论和中国特色社会主义理论两大理论成果，使中国的面貌发生了巨大变化。两大理论成果有着重要的历史和现实意义。

1、毛泽东思想的重要意义

（1）是马克思主义中国化的第一次历史性飞跃的理论成果

在党的历史上，毛泽东在认真总结历史经验的基础上，第一个明确提出了“马克思主义中国化”的命题，系统阐述了马克思主义中国化的科学内涵和实现马克思主义中国化的正确途径，为党沿着正确的方向发展奠定了坚实的基础，使马克思列宁主义在中国开花、结果，指导着党不断把马克思主义中国化的进程推进向前。

（2）是夺取中国革命胜利的理论武器，是社会主义中国立国建国的思想政治基础，是建设

中国特色的社会主义理论的渊源和理论先导

在毛泽东思想的指引下，党团结领导人民浴血奋战，终于夺取了新民主主义革命的胜利，实现了民族独立和民族解放，建立了中华人民共和国，中国人民从此站起来了。新中国成立后，以毛泽东为核心的党中央领导人民提出过渡时期总路线，创造性地完成了由新民主主义革命向社会主义革命的转变，使东方大国进入社会主义社会，转入大规模的社会主义建设，建立起较完整的工业体系和国民经济体系，为社会主义现代化建设奠定了重要的物质技术基础。

（3）将继续对中国共产党和中华民族发挥巨大和长远的指导作用

毛泽东追求和倡导的中华民族重新自立于世界民族之林的远大理想，实事求是的思想路线，全心全意为人民服务的奋斗宗旨，自力更生、艰苦奋斗的革命精神等，依然是是中国共产党和中华民族取之不尽、用之不竭的宝贵财富，是中国人民不断奋斗的强大精神动力，将长期激励和指导我们前进。

2、中国特色社会主义理论体系的重要意义

（1）为我们观察、分析、解决现阶段中国经济社会发展问题提供了科学的世界观和方法

论

科学发展观坚持和运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理，在全面把握我国经济社会发展阶段性特征的基础上，深刻揭示了我国经济社会发展的客观规律，深化了对经济社会发展一般规律的认识，为我们辩证地认识和处理与发展相联系的各方面重大关系，更好地妥善处理当前我国经济社会发展中各方面的突出矛盾、协调好各种利益关系，实现全面、协调、可持续的发展，提供了必须遵循的基本原则、重要思路和现实途径。

（2）为我们在新世纪新阶段全面建设小康社会、发展中国特色社会主义事业指明了前进

方向

正确处理好以经济建设为中心和全面发展的关系、加快发展和协调发展的关系、当前发展和可持续发展的关系，处理好人与自然的关系、处理好经济发展与社会发展之间的关系、处理好城市发展与农村发展的关系、处理好地区与地区之间发展的关系，才能真正实现这些新要求。

（3）为我们不断提升党的执政理念、推进党的建设新的伟大工程提供了科学指导实践证

明

在当代中国，坚持中国特色社会主义道路，就是真正坚持社会主义，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。只要我们长期坚持和不断发展党历经艰辛开创的中国特色社会主义道理和中国特色社会主义理论体系，把科学发展观贯彻落实到经济社会发展各个方面，中国特色社会主义伟大事业一定会取得更大的胜利，中国特色社会主义道路一定会越走越宽广，中国特色的马克思主义必将放射出更加灿烂的真理光芒！

注：

1、文中标注：①②引自百度文库

2、参考文献

[1]《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》2014年1月第4版，高等教育版社

[2]《马克思恩格斯选集》1995年6月第二版，人民出版社

[3]《邓小平文选》第二卷，1994年版，人民出版社

[4]《关于建国以来党的若干历史问题的决议》1982年版，人民出版社

第四篇：马克思主义新闻观学习体会

马克思主义新闻观学习体会

近期，我参加了报社组织的“马克思主义新闻观”的教育活动，受益匪浅。重读马克思主义新闻观，为我在今后如何进一步做好新闻报道工作，夯实了思想和理论基础。现结合自身工作，谈三点体会：

一、新闻工作者要始终坚持“党性”。

马克思主义新闻观第一条就是要坚持新闻的党性原则。党性原则是衡量新闻工作的宣传效果、检验新闻工作是否符合党和人民的要求的重要标准。我们新闻工作者,特别是广大的基层新闻工作者,作为媒体在基层的代表和党委、政府在基层的喉舌、人民群众的代言人, 要更加重视增强党性,加强职业道德修养,增强抗腐防变能力,更好地为党和人民的事业服务。

坚持党性原则，首要是保证党的政治主张、思想意识和组织原则在新闻活动中的体现，不仅要在思想上、政治上和党中央保持高度一致，而且要在新闻报道中客观公正地反映实际。坚持党性原则，同时要求新闻工作者心中始终有人民。我们新闻工作者要坚持为人民服务、为社会主义服务的方向，我们的新闻舆论宣传导向才不会跑偏，才不会只浮在表层，才能真正让宣传效果深入人民的心中。

二、新闻工作者要始终坚持“道德性”。随着改革开放的不断深入和全球一体化,我国新闻事业获得快速发展。同时, 西方一些不好的东西也进入我国,侵蚀着干部和群众,包括我们新闻工作者。个别新闻单位特别是一些行业报，以新闻报道为名搞新闻敲诈；有的新闻工作者、媒体接连出现捏造事实的虚假报道。这些事情实质上与马克思主义新闻观根底不扎实有直接关系。

我们党所领导下的各种新闻媒体，都是党和政府的重要舆论阵地，都必须用马克思主义新闻观指导我们的新闻舆论工作。只有确保马克思主义新闻观在党的新闻事业中的指导地位，使马克思主义新闻观成为广大新闻工作者的思想武器和行为准则，才能保证新闻舆论的主导权与控制权牢牢掌握在忠于党、忠于人民的新闻工作者手中，才能保证党的新闻事业永远坚持正确的发展方向。

三、新闻工作者要始终保持“先进性”。

坚持马克思主义新闻观不是空洞地喊口号，而是要靠每一天的工作扎扎实实地积累起来，这就需要我们不断提高自己。当前，新闻形态越来越丰富、多元化，记者的职业角色已变得越来越多重、复合化。所谓“工欲善其事，必先利其器”，没有与时俱进、符合新闻实践要求的专业能力，坚持马克思主义新闻观只能是空中楼阁。

在现阶段，在学习上我认为主要有两方面：一是善用新媒体。微博、微信等不再是简单的社交工具，还成为信息的重要传播渠道，新闻工作者必须善于运用，保持主流媒体的强大。二是向人民学习，向基层学习。马克思主义新闻观要求我们要永远保持人民群众在新闻宣传中的主体地位，在实际工作中，倾听基层的声音，反映群众的情绪、意愿和要求,这既是党的新闻事业的群众性原则,也是党的新闻工作的优良传统。

随着科技的迅猛发展，现代通讯传播渠道方便快捷，记者采访要个材料，打个电话，或接个电子邮件，稿件就可以写成了。但久而久之，党的新闻工作的优良传统和作风很可能就丢掉了，与基层的距离越来越远了，与群众的感情也变得越来越淡漠了，也就很难抓到群众喜闻乐见的鲜活的新闻。新闻的生命之源在基层，人民群众火热的生活是新闻工作者取之不尽、用之不竭的资源。只有着眼于基层，深入到人民群众的火热生活中，去挖掘生动、鲜活的新闻资源，才能把握时代脉搏，反映时代精神，不负党和人民的重托，真正写出我们想要说的与群众想要看的、听的相一致的生动活泼的好新闻来。

第五篇：马克思主义中国化内涵的学习体会与收获

马克思主义中国化的内涵就是将马克思基本原理同中国的具体实际相结合。具体地说就是把马克思主义基本原理更进一步的同中国实践、中国历史、中国文化结合起来，是马克思主义在中国实现具体化。马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的过程一方面在实践中学习和运用理论，用理论指导实践的过程；另一方面又是在总结实践经验的基础上深化对理论的认识并丰富和发展理论的过程。其具体表现在三个方面：

第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。

第二，马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。

第三，马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。

体会与收获：上了马克思主义中国化的历史进程和理论成果，在老师深入浅出、绘声绘色的讲解下，马克思主义中国化在我的脑海里又有了更深一层的体会。是马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得成功；提供了凝聚全党和全国各族人民的强大精神支柱；马克思主义中国化倡导和体现了马克思主义的科学态度和优良作风；不断开拓者马克思主义在中国发展的新境界。它的精髓在于实事求是，所以对于一个国家是如此的重要，对于我们当代的个人更是如此。我们要想发展自己就必须得首先认识自己，认识在即的学习、工作、生活，随后才能够制作出自己的学习、工作、生活的计划。如果能够很好的执行的话，才能取得较好的进步，取得喜人的成绩。我想这就是马克思主义中国化在我们个人现实生活中的意义所在。党用其于国家经济建设上我们更得运用于自身才能更好的发展自己，改变中国！