评余华《第七天》：残酷现实触动集体取暖

第一篇：评余华《第七天》：残酷现实触动集体取暖

評余華《第七天》：殘酷現實觸動集體取暖

编者按：余华新著《第七天》一经上市，论争“烽火”四起。本版刊发几位书评家的新作，观点迥异，有利于帮助读者朋友从多种角度去看待争议中的作品。其疲沓无力、粗糙而不修边幅，不免令人黯然了。

我想肯定的是余华直面现实的可贵。

如果说前作《兄弟》是给许多热爱余华的读者以重重一击，或曰“下马威”的话，那《第七天》就是持续的创作信誉透支了。《第七天》的出现，给了观察余华创作进一步走向的实物标本，然而可惜的是，余华这部七年后的作品，并未透露其任何“回勇”之势，只是表明了他对微博与社会时事的热爱与关注，并付诸实践而已。

余华在面对难题时，自然是有过深入考虑的，他最终选取了一种超现实的，或说魔幻的手法，即以鬼魂为主角来叙事，如此之多故事的针头线脑纳入这个框架与轨道，转眼间有了某种秩序，获得叙述的自由与合理性。不过这一手段仅只为形式的皮毛而已，重要的是将现实的真切与苦痛转化为文学的真切与苦痛，方是小说家根本性的工作。于此，我遗憾地看到，余华似陷入失措之中，他做了多种尝试，却总是无法自现实的土壤之上升华至文学的空间。这种快火猛烧的方法，能否展示出那残酷、苦难与绝望来，大可质疑。整部作品情绪的调门拉升得很高，欲感染他人的意图“历历如在目前”，然而这反而露出了不少破绽，让我们感觉出那份急迫的刻意来。

由于现实真实与文学真实的不能融合交接，使得作者深思选择的超现实（魔幻）叙述手法不免如故作玄虚的烟幕弹，非但起不到预期的效果，还有为赋新词强说“鬼”的嫌疑。固然每一个故事中的幽灵均背负着深重的人间苦难，他们的诉说“血泪交零”、惨切如斯，但奇怪的是，如此的绝望情绪却不能完全地打动我们，虽感知其绝望，意识中反而升起某种“隔”的感觉来。苦难意识自然是作家的创作良心，但其酝酿应该是潜移默化、自然而然内倾的，文火炖之方有成功的可能，指望短期奏效只会适得其反。余华以前的创作大致有冷静克制、哀而不伤的特点，而在《第七天》中，煽情的成分令人讶异地处处皆是，这对文学中的苦难而言不能不说有着极大的戕害，使整部作品的基调向着情绪泛滥的一面滑落。因为有着这种基调在，虽然许多故事占的篇幅并不长，但阅读之已有繁冗累赘的感觉，在不高明的手法调度下，他人的哀伤仍只是他人的哀伤，如此多的悲痛仿若雾里看花，并未使读者感同身受，共鸣更是一种奢望了。

这时我们不由得想起另一个余华，那个写少年在细雨中奔跑呼喊、福贵似无止境的苦难、许三观的自得其乐及莫名悲伤的余华，我们为他笔下的人物展颜或唏嘘、默然，为那些作品中的灵光而注目与铭记，再看如今的《第七天》，其疲沓无力、粗糙而不修边幅，不免令人黯然了。

在《第七天》中，余华的语言的变化或退化也是严重的。他在早期《活着》等小说中的语言，简洁，轻盈中夹带反讽意味，富有举重若轻的弹性；如今的《第七天》中的语言似乎只剩下简单了，干枯而无味，重复中已然丧失了音乐元素。

評余華《第七天》：殘酷現實觸動集體取暖

余華新作《第七天》自周末上市以來，全國各地的書店和三大網站迎來了圖書暢銷新高峰，記者在亞馬遜中國的圖書銷售總排行榜(紙書+電子書榜)上看到，《第七天》紙書和Kindle 電子版分別名列亞軍和季軍，同時分別位列24小時小說暢銷榜紙書和Kindle 電子版的銷售冠軍。一本書兩天內紙書和電子書同時一躍成為銷售冠軍，這在圖書界無疑是空前的奇跡。

為什麼《第七天》能在這麼短的時間內取得如此驕人的戰績？這本書為何引來讀者如此高的關注和熱捧？不少讀者認為是《第七天》提供了大家集體取暖的契機和溫暖的力量。有讀者說：“因為現實堅硬，世界脆弱，我們更需堅強，孤獨的肩膀需要聯結，這是余華小說裡苦難給我們帶來的力量。” 《第七天》雖然殘酷地批判了現實，但絕不逃避苦難，相反給予一種正向的希望和溫暖的正能量。

讀者楊雅蓮說：“喜歡這種短促緊密、快速有力的文風，不點綴不渲染，直接把人逼到角落，心裡發堵地喘不上氣。但即使這樣，依然能感覺到溫暖，比如楊飛與養父之間的故事。”的確，主人公感人至深的父子親情，和妻子相濡以沫的愛情以及努力作為平凡人生活的美好願望，這種與世無爭正是許多中國人隨遇而安的處世態度，勾勒出我們時代最有代表的面孔，在冰冷的世界中構建出一座座溫暖的巢穴，於殘酷現實裡流露真實的人性溫暖。作為最具苦難意識的中國當代作家，余華以“死無葬身之地”為現實中的卑微小人物建立了一個烏托邦，用荒誕的變形記演繹出一種底層世界的冷暖人生。

在《第七天》裡，余華用平靜到接近冷淡的語調講述了一個普通人死后的七日見聞：這裡有分等級殯儀館，有溫馨又揪心的愛情，有養父子之間感人至深的親情，有冤假錯案，也有劉梅等鼠族類的生活……楊飛的經歷如同我們周遭生活中的世界，隨處可見中國當下生活各種怪現象，如同拉洋片兒似的展示出殘酷又荒誕的現實。小說從死走向生，在生與死兩個極致的世界之間來回穿梭，用一個魔幻現實的世界來表述對現實的審視與批判，也給了讀者最殘酷和最溫暖的冰火兩重天的極致閱讀體驗。

小說裡描述的經驗均是我們周圍最常見的人或事，還有每天被新聞包裹的世界和那些可見的與不可見的生活。假如《活著》裡的富貴是父輩的生活，那麼《第七天》裡的楊飛的世界則是你我的世界。借用著名戰地攝影師卡帕的名言，“如果你拍得不夠好，只是因為你離得不夠近”，余華的《第七天》正是這樣一部與現實零距離的批判現實主義經典，也許若干年后，我們能客觀地評估其對中國當

代文學的意義。

內容簡介

“濃霧彌漫之時，我走出了出租屋，在空虛混沌的城市裡孑孓而行。我要去的地方名叫殯儀館，這是它現在的名字，它過去的名字叫火葬場。我得到一個通知，讓我早晨九點之前趕到殯儀館，我的火化時間預約在九點半。”這是余華最新長篇小說《第七天》的開篇，給讀者留下了足夠大的懸念，一個走向殯儀館、將被火化的人，在死亡之后還能留給讀者什麼呢？這次余華用荒誕的筆觸和意象講述了一個比《活著》更絕望、比《兄弟》更荒誕的故事，讓讀者體會到一種寒冬臘月被囚禁於積年冰川裡的寒冷，一種劇烈拉鋸式切膚的疼痛和虐心，一種茫茫荒野中身心俱疲后無著無落的絕望。

這部小說用荒誕的筆觸和意象講述了一個普通人死后的七日見聞：講述了現實的真實與荒誕﹔講述了生命的幸福和苦難﹔講述了眼淚的豐富和寬廣﹔講述了比恨更絕望比死更冷酷的存在……

第二篇：余华《第七天》

对余华其他作品有兴趣的可跳到我之前发的文章：《活着》，里面附有相关下载地址。

听网络上及出书的人说：比《活着》更绝望，比《兄弟》更荒诞。

开始的时候我也不认识余华，最近买了kindle，Amazon推了一本畅销书我，之前感觉在网络上有接触过“第七天”这词，于是搜了一下。

发觉就是如上网所说，比活着更绝望，比兄弟更荒诞。距上一本书兄弟隔了有7年之久才出的一本书。毕竟现在纸质书市场不太好，但是听说出版商有这书都赶紧下单，最后销售排名居前，畅销书之一。就由于这种种，所以我才觉得这书值得一看。以下是个人书评，文笔不太好，见谅。

第一天，看了几个小时，大概3个吧，看完了“第一天”，“第二天”，刚开始，觉得写法很特意，看的时候一时适应不来，因为一开始，你就已经死了，但还“活着”，“活着”去处理自己的身后事，接着的内容也是说平常百姓的活动与中国现在权势与经济，我个人感觉是暗示中国的经济发展的不协调，生买不起房，死买不起墓地，真是“死不起”-引用里面的话，第二点是说官员的FB及生活和权势、钱能买起一切，包括天安门的碑刻成自己的墓碑。。“第二天”，接着就是寻找是如何死掉的，谈了一下死前的美好生活，还有一个前妻，第二天未时遇见上了，因为她也死了。为什么会死，是因为看着李青（前妻）自杀而失神，没逃离出爆炸现场，直接地来说，用他的话说：是因为一张报纸而死的。

第三天，去回忆他自己的出生，生父生母。现在的养父(父亲)与回忆成长的时光，病重后养父自己离家出走了。

第四天，游荡到死无葬生之地，接着是寻找父亲的过程。里面提出了一个问题：死后去墓地就能安息，但现在这样无墓地，无骨灰盒，无家的游荡是永生？

第五天，找到了父亲，原来是他们相互寻找，但不相同的世界，父亲就是在离家的当天黄昏走去了另一个世界。

第六天，讲述鼠妹(刘梅)的故事，也是那个游荡地区的第一个走向安息之地，因为她男朋友为她买了墓地，让她安息。

第七天，鼠标男朋友的和她的故事，也写出了一个穷人赚快钱的方法-卖肾。最后，由于卖肾的事，没有得到好的后续医疗，也来到了那一个世界，碰见了我，知道了鼠妹也来了这。然而可惜的是，鼠妹前一天去安息之地了，伍超今天才来，相互错过了。最后他问：这是哪？我说：死无葬身之地。

第三篇：余华第七天读书笔记

《第七天》是余华的一篇长篇小说，他从主人公“死后七天”的特殊视角切入自己的想象，用荒诞不经的手法讲述了这个现实世界所真实发生的事件，作者别出心裁，让整本小说多了份神秘和沧桑的味道。这是一个相比《活着》更艰难的故事，比《兄弟》更让人绝望的故事。

网上对于余华先生这本新书的质疑声主要集中于对各种的新闻和热点的堆砌叠加，并无新意也没有引人深思。其实，在我看来，如果你读了《活着》，《兄弟》，《许三观卖血记》就会发现，余华先生一直在做的一件事就是记录。前几部作品他一直都是以一位旁观者的身份用几近冷酷的理性客观铺展开来，鲜血淋漓地呈现给读者，并无其他赘述，一切都由读者自行发掘和理解。

在余华先生的作品中，文字向来都是平实无华的，口语式的表达，就像是在某个炎热的午后，坐在你身旁的长椅上的路人，友善的询问你，要不要听一个故事。同样的在《第七天》中他将那些荒诞的悲惨的，曾被感叹唏嘘但最终又被人慢慢淡忘的在你我身边发生的事，真实的不加一丝修饰的呈现在你我面前。他向我们揭露了这个现实世界的冷酷与黑暗，又让我们看到了那“死无葬身之地”没有阶级没有算计没有利益的世界只有爱与温暖。

作者以主人公死后天数为章节划分，小说虽然看似只描述了杨飞死后七天发生的事情，但故事内容绝不仅仅只是这七天。作者用插叙的手法把生前的事情和死后的事情完整的串联起来了，将死者与生者的种种悔恨与不堪传递给了每一个四处飘荡无家可归的游魂。有来自养父如山的爱，有曾被背叛的情，有身边人们所遭遇的冷暖是非，参杂着回忆与虚妄，高贵和卑微，荒诞与真实，冷酷与温暖，在字里行间透露着一股沧桑孤独。

我将从杨飞与杨金彪之间的亲情方面谈谈我对于这本书的感受。亲情：父爱如山

杨金彪——杨飞的养父是整本小说的主旋律之一。虽然杨金彪并不是杨飞的亲生父亲，但他却用自己细腻的情感给了杨飞一个美好的童年记忆和源源不断成长的力量。我们在阅读这部小说的过程中如果细心就会发现，整部小说的线索之一就是杨飞寻找养父杨金彪的过程，这如山的父爱，如同故事线索一样贯穿了小说始终。

主人公是被生母在火车上的小厕所不小心“遗弃”的，养父杨金彪刚好是那段铁路的扳道工，他捡到杨飞的时候，只有二十多岁，年轻而有单身，所以当他面对这个来脐带都还在的孩子十分慌张，只好求救于自己的邻居李月珍夫妇，而杨飞之所以能活下来，也是因为从李月珍那里尝到初降人世的甘甜乳汁。养父杨金彪不像其他大多数人一样，觉着自己捡了一个烫手山芋，倒是像捡了和氏璧那样，整天傻呵呵的笑个不停，也经常自言自语：“天底下还有这么狠心的父母”！也是这个想法让养父格外疼爱杨飞，他作为一个二十多岁年轻的小伙子，作者是这样描述的：“他每天出门上班时，先是将奶粉冲泡后倒入奶瓶，将奶瓶塞进胸口的衣服，贴着跳动的心脏，让自己的体温为奶瓶保温。然后将我放进胸前的布兜，肩上斜挎着一只军用水壶，身后背着两个包裹，一个包裹里面塞满干净的尿布，另一个包裹准备装上涂满我排泄物的尿布。”

主人公后来回忆说，养父的怀抱是自己的童年中最甜的怀抱，他是在父亲的宠爱下一天天健康快乐的成长起来的。这样的一个善良的男人成为了杨飞的一生中最重要的人，他是一个能用粗糙的手掌去细腻的照顾小孩的男人，他的细心的程度甚至都超过了女人。当杨飞要喝水时，他就会打开水壶喝一口，“然后嘴对嘴慢慢地将水流到我这里。”养父还会判断主人公杨飞饥饿时的声音和口渴事的声音之间的细微差别。你更不会想到一个男人为了照顾一个非亲非故，只是铁路道上捡回来的孩子，还学会了织毛衣，尽管会有同事嘲笑他，但是他自己却充盈了幸福的感觉，那种真切的发自内心的疼爱，那种温馨的场面，只是看着文字，也令我十分动容。

如果说养父对小时候的杨飞的照顾还是处于平常人能够达到的善良的话，那么在面对伴侣和杨飞中选择其一的话，他对于杨飞的爱在那个时间完完全全的展现了出来，他决定用自己的一生去爱这个曾经被亲生父母“抛弃”的孩子。当养父杨金彪的恋爱到了谈婚论嫁的地步时，养父的女朋友却提出要把杨飞送到孤儿院，养父杨金彪这时面临人生的岔路口，他一个正是血气方刚年轻气壮男人本当拥有自己的妻儿，并且组建一个正常而正常的家庭。在一开始，他选择了自己的生活，他带着杨飞乘火车去了远方，把杨飞丢到了一个孤儿院的旁边。在他转身离开的时候，作者这样描写了当时的场面：“我父亲转身走去，不敢回头看我，一直走到拐弯处，实在忍不住了，回头看了我一眼，看到坐在石头上的我快乐地摇晃着两条小腿。”我们从这段描述中可以清楚的体味到养父杨金彪的无奈，但是杨金彪很快就发现自己对杨飞的爱是如此的深，在我看来他对杨飞有一种责任感，这种说不清道不明的责任，是他善良的体现，也是他爱杨飞的体现。他在不安的哭泣声中放弃了他的女朋友，重新找到了杨飞，一生未娶。

所以尽管杨飞的身世可以说复杂并且令人同情，但不幸中的幸运是他在这个平凡的男人身上得到了伟大而又细腻的父爱。养父的命运和主人公杨飞的命运如此奇特地交融在一起，而养父对杨飞的爱和付出，让人为之感动。相比亲生父母，对于杨飞来说有养父在的地方，才是家。

在这个故事中，在死去的人中他们的情感都是至死不渝的，养父与杨飞之间的亲情，鼠妹的爱情，在我看来作者对于鼠妹是有一种怜惜的感觉，而鼠妹是第一位净身并离开了“死无葬身之地”的人，在我看来，这是作者对鼠妹的一种祝福。

这个如同娓娓道来的一般的故事就像一首被分成了七段的诗歌一样，而串起每一段故事的除了文字之外，还有蕴藏在文字之中的温情的力量，这种力量的核心就是爱，无论是爱情还是亲情都是爱的体现。同时这种爱的体现也成为了余华去追寻小说精神内涵的有力武器。我们所熟悉的余华先生，他擅长将人性道德的光辉置于十分艰难而又困苦的环境之中，这恰恰是为了告诉读者们温情的难能可贵。因为在这种背景下，人道主义才能更完美的展示他崇高的一面。

一千个人心中有一千个哈姆雷特，同样的一本书，我们从不同的视角去解读，也会有属于自己的感动。作者在那个冰冷现实的世界里构建出来虚幻的暖巢，真实的人性温暖于冷酷现实里缓缓流露。作者构建的“死无葬身之地”为现实中的地位卑微的小人物建立了一个乌托邦，用荒诞的变形记演绎出一种底层世界的冷暖人生。

第四篇：余华《第七天》读后感

余华 《第七天》

新星出版社2013年6月版

人间的最后一片净土存在于死无葬生之地

——读余华《第七天》有感

“到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。”——《旧约 创世纪》

主人公，男，杨飞，41岁，已死。其养父，杨金彪，已死。其前妻，李青，已死。其好友及邻居，已死。

第一天，生命的逝去。杨飞的灵魂游荡在人间，从轰然倒塌的废墟中爬起，看到家门口贴着通知去殡仪馆火化的纸条，带上预约号“A3”，前往殡仪馆。

殡仪馆，分为普通区、贵宾区和VIP区。

分别对应着普通人、有钱人和有权人。

分别陈设着塑料白椅、高档沙发、豪华套房。

分别享有着几百元的骨灰盒和几百元的寿衣和死无葬身之地、几万元的骨灰盒和几万元的寿衣和高端洋气的墓地、价值连城的骨灰盒和价值连城的寿衣和永垂不朽的墓地。

普通人默默低语，走向国产焚尸炉，有钱人大声喧哗，走向进口焚尸炉，有权人昂首挺胸，不需要焚尸。他们需要政府维系着自己是因公事劳碌而死的谎言，确保自己的遗体完好无损流传千古。

杨飞就是没有墓地的普通人。没有墓地，去向何方？

就这样，他从殡仪馆茫然地走出，继续游荡。

第二天，婚姻。前妻李青，白富美，深受上级赏识，经常出入上流社会的应酬场合。但她很是清高，义无反顾地爱上了一无所有老实巴交的屌丝杨飞，心甘情愿地照顾双方父母，死心塌地跟在杨飞身边两年多，正准备要孩子的时候，她心中的野心被一个海归博士给点燃，她一边不断欺骗自己一边填平欲壑，却还是带着愧疚离了婚。

随后被那博士传染上性病，再婚后的生活也极其不幸福，与海归分居后捧着自己破碎的心灵，甘愿被某官员包养，官员出事后，只顾自己逃走，李青落网前在家中浴缸自杀。

游荡在尘世间的李青又回到一开始的出租屋，遇到杨飞，不断地怀念着这个小屋的温馨，杨飞怀抱的温暖，开始眷恋活着。最后，因为要赶去一场为她准备的盛大的葬礼，她很快就离开了。

第三天，亲情。杨飞是从火车厕所里生出来的，生母一个不小心，将他从蹲坑的洞里漏了出去，但他幸运地活在了火车车轮中间的铁轨上。扳道工杨金彪当时21岁，看到了这个刚刚出生不久的孩子，顿生怜爱之情将其抱走，含辛茹苦拉扯大。

当生父生母将其接去北方过好日子时，杨金彪满含笑意爽快答应了。但是，住在那个看似宽敞，却充斥着兄弟姐妹夫妻间一哭二闹三上吊的吵架声的房子里，他的心揪得紧紧的，没满一个月就回到养父身边。后来又变卖家产为养父治病，最终养父穿着唯一一套像样的铁道制服，游荡到当年准备丢弃杨飞的地方，默默死去。死后为了等杨飞到殡仪馆，成为了一个阴间引导员。

第四、五、六、七天，人间百态。暴力强拆，群众集体抗议，政府却唆使警察伪装成民众对政府大楼打砸抢，好让政府有理由逮捕他们。在小饭馆里，权贵们肆意吃喝赊账，威逼利诱榨取更多利益。为贯彻计划生育，医院强行引产，将27个未成形的婴儿随意丢弃入河水中，李月珍大妈为伸张正义却被预谋杀害。打工女鼠妹为了让男友承认自己买了部假iphone跳楼自杀，男友为了赎罪给她买块墓地去卖肾，最终也死于黑心诊所的刀下，等等。

这本书里充斥着两个字：绝望。但显然，这些都是曾经发生在社会中的真事，只不过这样极端的例子社会还是较少的，但却的的确确让人觉得荒诞。“与现实的荒诞相比，小说的荒诞真是小巫见大巫！”中国这个社会，从对毛泽东一人个人崇拜的单细胞穷王国变成现在价值观混乱物欲横流的社会，用40年时间，就走完了西方国家400年的历程，足见其浮躁，或者说，这本就很荒唐。

或许这个社会，正像这部小说描绘的那样，正在走向一场盛大的死亡。在道德底线沦丧的背后，我们感动地看到，正是这一群死无葬身之地的平凡人，坚守着人间里最后一片净土，坚守着一种旧式文人的清高甚至是迂腐，坚守着没被强权利益所压垮的最后一份骨气。

荒诞的现实必然会令人嗟叹不已。我们就走在这样的现实里，一边是灯红酒绿，一边是断壁残垣。或者说，我们置身在一个奇怪的剧院里，同一个舞台上，半边正在演出喜剧，半边正在演出悲剧。即便如此，我们还是要相信，这些可爱的灵魂，正在引领着我们，在这出戏里上演更多幕喜剧。

22120546 高远

第五篇：余华《第七天》读后感

余华《第七天》读后感

原创：蹦蹦六安语橙

余华的《第七天》把中国人的悲哀和善良都写绝了。

--北大教授黄燎宇

网友之所以会认为余华只是在做新闻剪报，是因为余华写的是我们已经视而不见的日常生活，太真实，触及了我们这个时代一些我们远远没有讲清楚、不愿意讲的东西。

--复旦大学中文系教授张新颖

《第七天》是一个值得精细阅读的文本，绝不是网传那样简单的新闻堆砌和记录。

--北师大学教授张柠

《第七天》将视觉延伸到了整个社会，里面反映了一群人物的悲惨命运，在小说中读者能够真实地看到渺小而平凡的自己。

--青年作家贾飞

——摘自百度百科

早在2014年5月的时候，作家余华在一次采访中说，他一直有这样一种欲望，“将我们生活中看似荒诞其实真实的故事集中写出来”，“让一位刚刚死去的人进入到另一个世界，让现实世界像倒影一样出现。”

余华试图同时塑造死者世界与现实世界，并通过死者来描写现实世界。就是在这种对自我期待的背景之下，新书《第七天》出版了。

这是继《兄弟》之后，余华时隔七年出版的长篇小说《第七天》，首页以卷语开头。我一口气坐在桌子面前读完了，并不是说这本书的内容有多精彩绝伦，让人爱不释手。

相比于余华出版的其他书籍而言，这本书稍为逊色，不尽如人意。读起来就像把这些年发生的社会事件，编成这本书，逐一通过另一个世界的人，将真相娓娓道来之嫌。

余华作品向来被读者赋予了很高的期待，纵使《第七天》这部新作，一脉相承，但远不及《活着》和《兄弟》厚重，因此颇受争议。

书中把这些年发生大事件，比如弃婴、袭警、卖肾之类的话题，又重新搬到故事情节里面来，给人一种很无里头，看社会调查的感觉，有点残酷，又有点荒诞不经吧。

刚开始翻阅的时候，我以为写得是一个人物故事，通过这个人去揭露社会黑暗之类的书籍，可接二连三的一个又一个人物出现，随之而来的事件，八九不离十，但让人感觉有点泛泛而谈了。

不过文章最后杨飞和伍超的对话，触动到了我的内心。

“那里没有贫贱也没有都会，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有恨……那里人人死而平等。”

他问:“那是什么地方？”

我说:“死无葬身之地。”

无论怎么样，每个作者写一本书的时候，都赋予了他的思想价值。我们不是他本人，很难站在对方的角度去思考问题，只能说站在自己的立场去理解这本书，因此最后对这本书的评价褒贬不一。

说好的人，拍手称攒；说不好的人，有的看完了，有点的只看了几页，就扔回柜子里，不闻不问。

但总得来说，余华每次描写父爱，情感拿捏得很好，每次都会被他笔下塑造的父亲，感动得稀里哗啦。

很久都没有看纸质书了，以后会多看纸质书，也会试着去写读后感。

因为有些时候看完一本书，强迫自己去回忆书本的内容，会加深我们对这本书的理解，更加深入的去了解作者想要表达的主题，而不是看完就好了。

最近温度降得很快，很冷，记得添衣保暖啊~

然后很想吐槽一句，全长沙人都在等一场雪，我在湖南都等了两年半了，是不是欠我一个解释！