02《研究生学术文章出版保证书》

第一篇：02《研究生学术文章出版保证书》

研究生学术文章出版保证书

本人系中国海洋大学学院专业级博士生/全日制硕士生/同等学力申请硕士学员/专业学位研究生/中职教师研究生，学术文章《》已被《》杂志录用，第一作者第一署名单位为中国海洋大学，将于年月第期正式出版。

本人郑重承诺，以上信息真实、准确。若届时未能出版，学校有权取消本人通过此文章所获取的研究生学位。

签名：2009年

该生以上保证真实、准确！

导师签名：2009年

附：文章录用接收函

第二篇：新闻传播学术文章

摘 要：消费主义意识形态，首先出现于以美国为代表的西方发达国家。中国改革开放以来，经济发展很快，消费主义也随之抬头。消费主义深刻地影响着大众的文化态度、价值观念和生活方式。它不断地向大众展示出消费带来的快乐，鼓吹大众不要满足于现实需求，而要追求更高的消费，在消费中“忘我”。中国的现代广告渗透着浓重的消费主义的内容，其在驾乘消费主义“东风”的同时，也加速了消费主义在社会中更深更广范围的传播。在消费主义和现代广告扭结一团的情形下，中国的广告受众承受着如何的沉痛？笔者在基于前面分析的基础上，做出了自己的理解，把广告受众之痛归纳为：

一、恋物情结泛滥；

二、对公共事务的冷漠；

三、个性的集体迷失；

四、享受真实的权利遭到剥夺。

关键词：消费主义；广告；需求；物质产品

一、消费主义与中国社会

1、消费社会的出现

所谓消费主义，主要是指以美国为代表，在西方发达资本主义国家普遍存在，在一些不发达国家也已不同程度显现的一种文化态度、价值观念或生活方式。消费主义是来自资本主义意识形态的一个基本的教义，即认为人的自我满足和快乐的首要要求是占有和消费物质产品。20世纪50～60年代，随着美国国内和国际市场的迅速扩张，以及自由放任的经济政策的实行，及时行乐的思想开始在美国社会出现并逐渐成为一种社会风尚。“当品牌成为家庭词汇的时候，当过多包装、加工的食品广泛出现的时候，当汽车占据了美国文化的中心位置的时候，典型的消费主义就在20世纪的美国出现了”[1]。

消费主义不仅对西方人的价值观念和生活方式产生了巨大的影响，而且作为一种全球性的意识形态迅速地扩散到了大多数的发展中国家。消费主义自80年代开始，逐步在我国蔓延开来，正在中国产生相当的影响。自80年代改革开放以来，中国社会在经济迅速增长、社会结构急速转型的同时开始快速迈入大规模消费时代。随着中国商品经济的不断发展，消费需求对于经济增长拉动作用的增加，使得刺激人们消费欲望、创造稳定增长消费欲求成为我国政府推动经济改革时政治日程的重要特征。国家对经济活动的持续调整，使国家和经济日益混合在一起，因而这种国家有对社会进行全面管理的职能。这种管理并非一种单纯的维持，而是一种主动的有明确意图的塑造。而正是在此背景下，一种鼓励、煽动和诱使消费者扩大消费的社会情境应然而生。

2、消费主义的特征

在消费主义的情境下，消费的目的不仅是为了实际需要的满足，而是不断追求被制造出来、被刺激起来的欲望的满足，使人们永无止境地追求高消费。美国销售分析家维克特·勒博曾宣称：我们庞大而多产的经济……要求使消费成为我们的生活方式，要求我们把购买和使用货物变成宗教仪式，要求我们从中寻找我们的精神满足和自我满足。可见，消费主义要求人们不只是把消费看作日常生活的一个必要环节，而是要将其当作人生的根本意义之所在。消费主义试图为现代社会的大众生活提供终极意义，从这个角度上说，消费主义是一种价值观或价值哲学，是一种渗透在当代社会制度、政策和生活时尚之中的价值哲学。在消费主义的影响与支配下，现代人的消费在很大程度上不是为了满足自己的“自然生理需要”，而是为了表现自我价值的需要，从而使得不同人的自我价值实现程度可以通过所消费商品的档次和品牌加以标示。

丹尼尔·贝尔指出：“资产阶级社会与众不同的特征是，它所要满足的不是需要，而是欲求，欲求超过了生理本能，进入心理层次，因而它是无限的要求” [2]。人们为了消费而消费，消费成了存在的理由。这种消费不同于以往之处在于，它不是受生物因素驱动的，也不纯然由经济决定的，而是更带有社会、象征和心理的意味，并且自身成为一种地位和身份的建构手段。消费主义具有典型的符号化特征。就现代消费的特点来看，消费社会中人们所消费的商品不但具有使用价值而且还具有符号象征意义。它使现代消费由过去对商品的崇拜转向了对商品形象和意义的崇拜，使人们愈来愈注重商品的精神价值和情感意义，并将其看作是自我表达和社会认同的主要形式。向社会各个领域渗透的消费主义日益获得其正当性和合法性，成为一种新的社会统治方式。消费主义往往不直接表现为对现存经济、政治合理性的辩护，而是以一种隐蔽的、非政治化的方式，以普遍的伦理、风尚或习俗的形式将个人发展、即时满足、追逐变化、喜好创新等特定的价值观念合理化为个人日常生活中的自由选择。它在社会的各个领域的渗透具有隐秘性和“非暴力”性。

3、广告的消费宣言

广告是当代社会信息传播的急先锋，广告在当今社会越来越显示其话语权。它的功利性是与生俱来的，广告作为企业推销产品的手段，首先考察的就是如何把握消费者的需求来赚取利润。正如广告大师大卫·奥格威所言：在现代商业社会里，除非你能把所创作的东西卖出去，否则，创意、独具匠心都是毫无价值的。

在当代社会，广告具有的功利性与消费主义的意识形态可谓“一拍即合”，广告不只是希望展示消费的益处来赢取利润，更希望这种利润的获得具有长期有效性，那么，透过广告，我们看到的是一袭隐隐的消费主义的背影。一方面，广告通过鼓吹消费主义来达到自己销售商品的目的。广告信息地毯式轰炸，不断地向人们灌输：消费是平等的，消费能带给我们幸福。消费能让我们忘记现实的不平，解决生活中的物质匮乏。俨然人们就应该为消费而生。现代广告在不遗余力地为消费主义“摇旗呐喊”、“奔走相告”。另一方面，消费主义成为了广告行为的意识形态工具，现代广告隐藏着的是消费主义的背后“黑手”。它通过图像和文字语言来构筑商品逻辑。利用消费者对于某种品质想象性的认识，将消费以理想化形式呈现，在“当代消费者的世界”的创造中扮演了一个基本的角色。在现代消费社会里，广告所告知的不再仅仅是简单的商品信息，而是力图在意识形态上使消费者成为“沉默的羔羊”，与其说广告直接刺激了产品的销售，毋宁说广告建构了一种有利于消费主义，并刺激阶级流动的社会氛围。

二、消费文化背景下的广告言说

1、广告宣扬的物质狂欢

种种迹象表明，在接下来的一百年里人类的生活形态即将发生诸多变化，快乐无疑会成为人类的第一需要，成为继和平、发展之后的第三大主题。曾经有人将纪元以来的第一千年称为人类认识自我的千年，迄今为止人类最有价值的思想在这个千年中已经成型并得到完善;随后财富的创造和积累耗去了人类的第二个千年，人类辛苦忙碌的结果，使得即将到来的新千年获得了快乐至上的可能性。当那个被称为“十年浩劫”的时代终于成为历史的时候，随着经济的发展和物质生活的改善，我们的生活方式的也变得更加的丰富多彩。但当我们正要为人们的生活改变暗自庆幸的时候，伴随而来的却是现实生活种种艰辛、怨恨、不平、烦躁。

鲍德里亚在分析当今世界的典型事例中，指出了一系列消费体验中理想照此实现的通路，诸如当代人容易将虚拟的事物看成现实实在，将心造的幻想当成现实，将超验之思想看成必然的境况，将表面现象当成事情本身。尤其在其《完美的罪行》中通过对后现代社会中的诸多问题的分析，指明将罪行完美地遮掩使之具有合法性，从而达到消除对世界的激进幻想：“在我们不断积累、增加、竞相许愿的现代性中，我们已忘掉的是：逃避给人以力量，能力产生于不在场。虽然我们不能再对抗不在场的象征性控制，我们今天还是陷入了相反的幻觉之中，屏幕与影像激增的、幻想破灭的幻觉之中。”[3]

在这个虚拟的消费剧场里，广告扮演着能指的角色，成为了虚拟的实现形式。广告不断向人展示现实生活的物质匮乏和尴尬，在没有充分的物质条件下人们的生活是多么窘迫和无奈。通过一场场描述优雅生活的镜头，一个个化解难堪的情节，一幕幕皆大欢喜的创意，广告传达给受众的是实现“梦境”的途径。原来生活可以更美的，一个个广告就是快乐生活的小单元，商品是通向该单元的钥匙。快乐生活没有人们想象的那么遥不可及，问题的症结是你没有放下高贵的尊严。消费不是无耻，节俭不是美德。广告让人看到的是美好的生活前景，“跟我走吧，明天就出发，有一个地方就是快乐老家”。至于物品如何从理性上将美丽实现，这就不是广告诉求的重点。广告的重点在于做出一种预言，让人们产生一种美丽的憧憬。

2、商品的符号意义表征

传统社会的生产只是旨在满足人们生存的必需，而消费社会是把生活和生产都定位在超出生存必需的范围。消费已经僭越了其作为人类生存手段的功能进而成为生存的目的并扮演了衡量人的价值、设计人生目标的尺度这样一个角色。鲍德里亚说：“今天在我们的周围存在着一种由不断增长的物、服务和物质财富所构成的惊人的消费现象。它构成了人类自身环境中的一种根本变化。恰当地说富裕的人们不再像过去那样受到人的包围，而是受到物的包围……我们生活在物的时代：我是说，我们根据它们的节奏和不断替代的现实而生活着在以

往所有的文明中，能够在一代代人之后存在下来的是物，是经久不衰的工具或建筑物，而今天，看到物的产生、完善和消亡的却是我们自己。” [4]

广告在消费社会里的一大“贡献”就是对商品符号价值的极度张扬。广告在表现形式上可以毫不费力地把一个品牌或一种产品与一个名人或一种浪漫化的生活方式联系起来暗示使用该新产品就可以使消费者变成一个更美丽、更讨人喜欢、更精力充沛的人。当我们的日常消费品和华贵、奇异、美丽、浪漫等文化特性联系在一起时，广告带来的美好联想四处弥漫，人们的理智之门似乎关闭了，这时候商品原有的使用功能变得不再重要。在各种媒体尤其是电视里，广告制作者不只是说明产品的实用价值，而且还通过各种符号和图形来包装产品。电视广告就是靠这些符号和图形把产品和观众或消费者脑海里的欲望联结起来。现在的各种广告都在暗示消费者得到该产品你就能得到一张显示你“与众不同”、“成功”、“得到异性的青睐”等标签。诸如此类的广告语言实际上是在制造一种“虚假需要”，这种需要实际上远离了人们的本真需要。

3、广告表述的“合法化”

广告的目的是销售产品，这是其得于存在和发展的物质基础。广告的目的性如此，以致广告的表现形式就成为了一种“工具性存在”，唯产品销售马首是瞻。通过形象的表演和展示或者文字的煽情和诉求，广告不仅实践着自己的商业使命，而且表达着自己的文化言说，编织起密密的话语之网。

广告的文化偷渡。广告是连接产品与消费者的桥梁和纽带，广告的方式也就决定了如何将产品传递给消费者。现代广告的表现方式更多的倾向于将产品的性质或功能进行文化包装，或采用文学艺术的形式，或假借传统的礼仪风俗，或利用人的道德情感，或阐述自己的独特理念。现代广告不再硬生生地将产品塞给消费者了，而是将广告促销的功利性尽量弱化，以达到“润物细无声”的目的。消费社会中，人们的消费理念发生了重大变化。对于消费本身，被视为一种主义，强调的是有态度的消费生活，以区别与传统的消费习惯。对于消费商品，传统的实用主义价值观在他们心目中已不再占据重要地位，他们更看重商品的精神属性，商品的使用价值还在其次，重视赋予商品的人文内涵和精神追求；重视商品的品牌和商品的档次品位；重视商品的个性化追求和社会性内涵。现代广告发展的历史轨迹正是适应着这种消费价值倾向向前推进的。

文化偷渡的路径。为了满足在消费主义背景下人们的价值追求，现代广告总是力求为自己穿上文化的“金镂玉衣”。一方面从形式上看，广告主动地利用文化资源，从而构成直接的文化言说。在商业竞争日趋激烈的今天，作为一种特殊的“经济资源”，“文化”正受到越来越多的“重视”和“关注”。文化之于广告，本是独立一极，能为经济建设“添砖加瓦”，本亦无可厚非。但在广告的形象游戏中，文化却被掏空了灵魂，成为异己的存在。诉诸文化品位和文化风情的广告，或优雅，或青春，或古典，或现代，但无论怎样，文化/诗意只是商品促销的背景。更有甚者，广告视文化为奴婢，不择手段，肆意驱使。披着文化外衣的广告，却是以文化的名义，行商品销售之实。中国许多的传统艺术，像剪纸、刺绣、染艺等都成了广告的“唐装”。

广告“无意”地展示文化趣味，从而构成无形的文化导向。广告并非总是直接利用现有文化资源，相反，在更深的层次上，它有意无意地“创造”文化。广告在传递特定商品信息的同时，也通过其特有符号体系，表达文化趣味，建构社会意义。而其成功的法宝依然是形象，广告正是把那些最深层的欲望通过形象引入到消费中去。形象编码的基本扭结始终是物质、消费、享乐、欲望，而在广告形象中，消费——审美、商品——文化、物质欲望——精神享受实现了隐秘的置换，受众不知不觉地成为消费意识形态的俘虏，广告不知不觉地成功实现了没有硝烟的“文化偷渡”。

三、广告受众在消费主义文化下的承受之重

1、恋物情结的泛滥

广告的最终目的是商品促销。因此，物质至上是广告话语的核心，也是它竭力维护和倡导的价值所在。为了抬高商品的价值、鼓动消费的欲望，广告千方百计将意义物化，赋予物质、消费、享乐以诱人的精神意义和文化内涵，使“物”散发出一种“迷人的”和“人性的”光辉。诚如阿·赫胥黎所言：“广告的花样尽有不同，目的则并无二致，就是把足以代表出卖的货物的意念和公众早已公认为有趣的事物的其他意

念，例如两性之爱、色相之美、燕居之侈、势位之高等等联系起来……经由感情之路，打开物欲之门”[5]。欲望合法，享乐有理，消费有功，是一切广告的潜台词。

鲍德里亚如是说：“这个世界的气氛不再是神圣的。这不再是表象神圣的领域，而是绝对商品的领域，其实只是广告性的。在我们符号世界的中心，有一个广告恶神，一个恶作剧精灵。它合并了商品及其被摄制时候的滑稽动作”[6]。消费社会运作结构善于将人们的欲望指涉到具体产品消费上去，使社会身份同消费品结合起来，消费构成一个欲望满足的对象系统，成为获得身份的商品符码体系和符号信仰的过程。广告的轰炸诱导，当代人不断膨胀着自己的欲望，纷纷抛弃了独立思考的原则而加入到听从广告消费的物质饕餮大军之中，更多地占有更多地消费更多地享受成为消费社会中虚假的人生指南，甚至消费活动本身也成为人获得自由的精神假象。日常性提供了这样一种奇怪的混合情形：由舒适和被动性所证明出来的快慰，与有可能成为命运牺牲品的“犹豫的快乐”搅到了一起。

广告不是来为人解决困惑提供经验的，而是让人去希望，它是一种预言性话语。它所说的并不代表先天的真相（物品使用价值的真相），由它表明的预言性符号所代表的现实推动人们在日后加以证实。这才是其效率模式。它使物品成为一种伪事件，后者将通过消费者对其话语的认同而变成日常生活的真实事件。社会真实平等如能力、责任、社会机遇、幸福的平等，转变成了在物以及社会成就和幸福的其他明显标志面前的平等，转变为地位、电视、汽车和音响的消费形式上的民主。

2、对公共事务的冷漠

意识形态作为权力关系在文化教育逻辑中的折射，外在地表现为我们的生活态度和主张，它们都或多或少地受到意识形态的腐蚀和限制。广告传播，所要达到的目的就是影响目标消费者的生活态度和价值取向，必然需要影响消费者的意识形态，如果品牌所体现出的生活态度与价值取向与目标消费者在意识形态领域取得默契，品牌所涵盖的商品必然更乐于被目标消费者使用，这在晚期资本主义的后工业社会众声喧哗的媒介环境下，以及消费者普遍对有如汪洋大海般泛滥的硬性销售广告和极尽诱惑之能事的品牌广告抵制的情况下尤为重要和有效。

消费主义时刻煽动人们的匮乏感和不安全感，同时由广告渠道来提供“阴谋”的建议，并暗示和许诺人们物质才是幸福和快乐的保障。它使消费成为一个合法的、崇高的和具有美感的情感宣泄和满足的领域和渠道。消费主义助长了消费者个人主义。消费者个人主义主张以个人为本体和基础的消费体制，反对以社会和国家作为消费的基本体制，主张大力削减社会公共消费。尽管消费者个人主义不等于“自私”，但它至少助长了自私，削弱了对社会公共事务和对他人的关心。因此，在消费者个人主义与公共领域或社会整合之间产生了一个深刻的矛盾。也就是说，一方面，越来越多的消费者个人主义产生，使消费者越来越来关心自己的消费和私人利益，而不关心社会公共事务。另一方面，公共领域的维持又要求利他主义并压抑消费者个人主义。利他主义于是成为消费者个人主义之外的一种补充性的价值形态。消费者个人主义导致了冷漠主义，削弱了社会同情和关心。由于消费资源的不平等配置，消费者个人主义在关心一部分个人的消费利益和享乐的同时，牺牲了许多其他人的消费公民权。因此，消费者个人主义在鼓励个人的消费享乐的同时，引发了中、上层消费者阶层的妒忌和相互攀比和下层消费阶层的怨恨和不满。可以说，消费者个人主义在一定程度上导致了社会整合危机。

消费者个人主义使消费者的情感宣泄和满足越来越从人际关系转向人与物的关系。消费者个人主义与现代性中人际关系的弱化和人际情感的淡化呈现相互作用的关系。一方面，人际关系的弱化和人际情感的淡化，促使人们的情感投向物和消费品。就像现实社会中，许多人特别喜欢养宠物，其实很多时候宠物充当的是真心朋友和伙伴的替代，体现的是人们对友情的缺乏和渴望。现代社会的功利性和人际沟通渠道的减少，迫使人们转向与物发生情感关系。另一方面对消费品的热情反过来又进一步激发了社会的功利性和削弱了人际情感。购物的激情取代了交往的激情，消费的技能取代了沟通的技能。现代人对消费的热情恰恰是对现实社会中个人的孤独感和空虚感所引起的人际情感需求的市场反应，是人际关系和情感的冷漠主义的某种体现。

3、个性的集体迷失

从观念层面上来看：消费主义对我国社会主义主流意识形态的消解作用，是西方大众文化即消费主义文化在我国的传播、兴起与泛滥。英国学者汤林森认为：资本主义文化的扩散，实质就是消费主义文化的张扬，而这样一种文化，会使所有文化体验都卷入到商品化的旋涡之中。所以大众文化在本质上是和消费社会统一的，它的整个运作过程是彻底商品化的。大众文化通过发达的传播媒介和快速的信息

传递手段，使其影响渗透到社会的每一个领域。追求共同趣味是大众文化的目标之一，在不断的重复之下，具有流行色调的趣味标准便逐渐为社会大众所接受，个体独立的判断能力则趋于衰退。

现代广告则以其超凡的威力迫使人类进入形象生存状态，从而疏离人类与自然的关系。研究广告声名卓著的W·里斯早已指出：我们最基本的物理需要，经由广告传播，已经被交织在厚软而饱满形象意义的毯子中。事实也如此。广告以它放大“交换价值”的秉性带给人类一种“疑似环境”，人类不再直接认识自己所处的感性世界，却回头仰望着一个个的“副本”。就是这样，广告形象不断地制造着一种匮乏感，一种让人们因为视野扩大而痛感被排除在外并因此而产生的匮乏感，又不断推出消解匮乏的对象，使人们去按照广告形象的指示购物，以缓解匮乏的焦虑。

当广告如此围攻人类时，一种新的极权主义悄然形成，结果是神性被放逐，反思与体验被赶出了视线。卡通的、简化的、缩略的媒介时代从根本上占据要津，实现了它对人类的全面控制。M·霍克海姆典型地讥讽过这种现象，在《工具或理智的批判》中，他写道有一个男孩仰望星空并问道：爸爸，月亮现在为什么做广告啊。广告成了一种海德格尔意义上的“制服”(uniform)。海德格尔提到，由于现实就在于可计划的计算的千篇一律状态中，所以，就连人也必须进人单调一式的状态之中，才能应付现实事物。在今天，一个没有制服的人已经给人一种不再归属于此世的不现实的印象 [7]。生命的诗意、世界的丰硕丰盈，都在统一之中消失蒸发。所剩只有平乏无味的均匀状态。人类被技术的精神和气质完全占领了！只要稍加思考广告借用重复、联想手法所引动的流行文化、时尚文化，便晓得在我们日常生活的空间里，广告充满欲望的作为是多么地开放。广告侵犯神圣的灵智，它借着友好的名义在它温情的狂欢中，伸出贪婪的利爪，不但挖掘我们的口袋，更僵化我们的灵魂。广告是信使吗？不，是事件；是言说吗！不，是生活。它是阴柔的一种魔法！

人们在商品丰富，物质生活提高的同时，产生了新的焦虑，即精神的空虚和痛苦：人们成了商品的俘虏，他们被动地接受传媒铺天盖地的广告，这些广告制造虚假的、强迫性的需求，人们的情趣在不知不觉中完全被现代广告调度和控制，缺乏理性地一味追求高档、名牌商品；在虚假的满足中，人丧失了自己的天性，甚至丧失了痛苦的感觉，这并不是说明痛苦不存在，而是说明被平均化、整体化，个人的独立性和自主创造性被泯灭，“被异化了”成为人们的共同感觉。

4、被剥夺了享受真实的权利

当下，以视觉为中心的视觉符号传播系统正向传统的语言符号传播系统提出挑战，并使之日益成为我们生存环境的更为重要的部分。现代文化正在脱离以语言为中心的理性主义形态，在现代传播科技的作用下，日益转向以视觉为中心，特别是图形、影像为中心的感性主义形态。我们正面临着一个视觉文化时代，文化符号趋于图像霸权已是不争的事实。

由于形象的真实性直接影响人对实际的把握，视觉经验的真与伪也就直接决定了思维的真实性和准确性。在视觉文化大规模袭来的时代，有关视觉文化真实性的问题理所当然地成为关注的焦点。伯格在其《看的方式》中写道：“在我们所生活的城市里，我们所有人会见到成百上千的日常生活的广告形象……在历史上任何其他形式的社会中，未曾有过如此集中的形象，如此密集的视觉信息” [8]。

美国学者詹明信在论述“后现代中形象的转变”时提出“拼贴”的概念。拼贴在视觉文化领域里随处可见，成像和剪辑技术使任何图像的拼贴轻而易举。人物与背景的搭配与窜改只需几秒钟的轻松操作便可完成。这样的形象与客观真实相分离，它完全是被“制造”出来的，它剥夺了人们享受真实的权力。在这一点上，我们显然要逊于原始人。原始人的视觉经验来源于切身的社会实践，因而他们对形象的理解是从客观实际出发的。然而，在当下的视觉文化社会中，视觉形象不是来源于客观实际，而更多的是人为加工之后形成的。虽然这些形象的基本因素，如线条、色彩等都源于实际，但经过制作者千百次的加工，其对客观实际的反映能力已经微乎其微。形象制作者可以随心所欲地进行图像的拼贴场面的拼贴、情景的拼贴——整个视觉文化就是一幅拼贴的绘画，它无须考虑实际是怎样的，它追求的也不再是对现实的反映，图像不必为实际负责。

我们可以从两个方面来分析理解这种分离。首先，视觉文化呈现出形象与实际的分离。这种分离在视觉文化时代大受欢迎。形象与实际印分离大致呈现出三种状态：第一，对客观实际局部的特写和整体的忽略造成受众把局部当作整体来接收，而对实际存在的整体无从知晓、难以把握，受众受到误导。第二，形象的素材虽源自实际，但形象与实际游离，形象不表示实际的存在，虚构成为衔接现实与画面的惟一链条。第三，形象与实际没有关联，形象完全脱离实际，从素材到意义全部依赖想像。凭借想像的力量任意地塑造人物，编造情

节。这样的形象不仅不因脱离实际而受到排斥，反而是越离谱越能勾起受众的好奇，越具有轰动效应，因而在视觉文化时代大受欢迎，大行其道。此外，形象本身呈现出能指与所指的分离。而在原始视觉时期，形象的能指和所指统一于实践，二者献相辅相成、表达意义，所以，即使年代久远，却依旧能传递丰富的信息。而在当代视觉文化中，形象的能指和所指出现了分离。

我们通过媒介所获得的视觉图像大多数已经不再是受众对生活的直接体验，而是一小部分图像制作者对客观存在的自然景象与社会景观进行主观加工、制作之后所得的成品。现代广告尤其如此，它们展示给受众的已经不是自然和社会的原生态，而形成了一种拟态环境。在广告等影视领衔的视觉文化中，听觉让位于视觉、语言让位于图像，人的思维活动是以一个又一个非连续或混乱的图像进行的，图像成为思维的最主要的工具。人类对于世界的理解就表现为对这些图像符号的接触和使用，而图像作为一种表面化的“无深度的文化”的存在形式，必将产生对多维的消解。

第三篇：研究生学术道德建设

目录

前言........................................................................................................................1 第1章 研究生学术道德下滑的原因及其危害...............................................2

2.1 研究生学术道德不端行为的原因分析................................................2 2.2 研究生学术道德失范的危害................................................................3

2.2.1 妨碍学术发展和引发社会道德危机.........................................3 2.2.2 不利于科技创新能力的提高.....................................................3

第2章 研究生学术道德建设的意义及遏制学术道德不端的措施...............4

3.1 研究生学术道德建设的意义................................................................4

3.1.1 研究生学术道德建设关系到民族复兴之梦.............................4 3.1.2 研究生学术道德建设是实现科技创新的需要.........................4 3.2 研究生学术道德建设的主要措施........................................................5

3.2.1 用科学精神引领高校学术研究健康发展.................................5 3.2.2 强化道德自律，营造健康向上的学术氛围.............................6 3.2.3 帮助研究生养成自觉恪守学术规范的行为习惯.....................6

结束语....................................................................................................................7

前言

十五年前，在我国本科生都是稀缺人才，如今，我国研究生教育事业正处在飞速发展阶段，研究生招生规模逐年扩大，我国现已成为世界上研究生数量最多的国家之一。不乐观的一方面也显现出来了，研究生中出现了一系列学术不端行为深感担忧和不安。其形式主要表现：轻则一稿多投、虚假署名、参考文献引用不实事求是等；重则篡改、伪造实验数据，抄袭剽窃他人成果等。其原因有内外2个方面，既有研究生个体自律的原因，也有社会多方面的综合影响，但实质反映个人的道德品质和诚信问题；这关系着我国人才培养的整体水平和未来学术研究的质量。

研究生是我国学术研究群体的重要组成部分，近年来，研究生中出现了一系列学术不端行为，对我国人才培养的整体水平和未来学术研究的质量造成负面影响。文中对研究生学术不端行为的界定、影响因素、相关对策等进行了综述，并着重强调学术不端行为根本上反映的是个人道德品质和诚信问题，要端正研究生学术风气，杜绝学术不端行为的发生，除了良好科研学术环境的构建，还有赖于研究生加强自我学术和道德修养，做到严于律己。

国内外对研究生进行的学术道德教育现状如何？成效如何？有没有需要进一步的改进？通过何种途径去改进？这些都是值得深思的问题。

这些问题构成了本论文研究的主要内容。本论文分二部分：第一章，学术道德不端的表现、原因及其危害。分析研究生学术道德不端的种种表现，并从研究生竞争压力、监督机制等方面对学术不端的原因加以讲述。第二章，研究生学术道德建设的意义遏制研究生学术道德不端的对策思路。提出了加强研究生价值观引导，采取有效措施提高研究生科研创新能力。

第1章 研究生学术道德下滑的原因及其危害

近年来，我国经济发展迅速，各种经济利益关系错综复杂。这无形中给纯洁的象牙塔带来了学术道德上的巨大挑战。导致我国学术失范、学术不端问题不断显现，这应当引起我们的重视。从各国学术不端行为的治理经验可以得知，仅仅通过学术共同体自治和学者自律并不能从根本上解决问题学术道德下滑行为，还需要以法律手段来作为预防和减少其发生的有力武器。

研究生处于学术起跑线和科技金字塔的底端，学术界、科技界要想有一个明媚的未来就必须从这些“准学术人”开始，找出研究生学术不端行为的根本原因，还科学研究事业一片蓝天。

1.1 研究生学术道德不端行为的原因分析

作为“准学术人”的研究生多数没有直接进行科研工作，不同于普通的科研工作者，处于科研工作的边缘环节，对学术诚信的危害认识不够，思想活跃但尚不成熟，喜欢接触新生事物，对电脑互联网等现代技术较为依赖，需要遵守教育制度约束，同时要面对就业升学等各方面的压力等。

（一）急功近利。部分研究生情绪浮躁、耐不住寂寞、自律性差，想要趁早出名，急于捞取学术资本，为将来考博或是就业积累材料。从外界来看是受到身边不良风气的影响，从自律的角度看是研究生自身道德水准的丧失。部分研究生在考研时的动机就是为了换个身份、提高学历、换个专业或者缓解就业压力。其读研的主要目的就是想为了能够提高学历，将来能够找个更好的工作。

（二）就业压力。由于近年来研究生逐年扩招带来的就业压力，研究生找工作已经不再有很强的优势，这就迫使部分研究生不得不多发写论文、多弄出些科研成果为自己将来的就业添砖加瓦，积累素材。

（三）监督机制。高校、科研院所本身的监管力度不够，相关学术诚信规章设置缺失，对研究生的学术不端行为不够重视，疏于管理，惩治力度不够，相关的学术管理条例建设不明确、粗糙、界定模糊，使得研究生无章可循。

1.2 研究生学术道德失范的危害

高校学术腐败近年有愈演愈烈的趋势，学术腐败不仅浪费了有限的学术资源，而且败坏了学术风气，严重污染学术环境，影响学术声誉，贬损了学术的崇高形象，对教育和科学研究事业的繁荣发展造成了恶劣影响，严重阻碍了学术的健康发展以及高素质人才的培养和科技水平的提高。

1.2.1 妨碍学术发展和引发国外对我们的不信任危机

学术活动是一种极其高尚的理性和精神追求，是探索性和创造性的智力活动，也是学者发挥自身才能造福社会的崇高的精神活动，是极其严肃和神圣的事业。学术研究的目的是对人类社会和人类自身的生存与发展的理解和说明，达到对社会的本质及其发展的客观规律的提示，而今一些所谓的学者，丧失了学术道德，其学术活动目的不再是为追求真理，而已成为学者追求虚名利禄的工具。

在一些外国学者眼里，他们认为有相当一部分中国研究生是高分低能，就是因为这些学生在读研期间并没有好好珍惜研究机会，而把时间浪费在如何通过不当手段获取论文和其他科研成果。他们的看法反映了我国研究生生教育事业的部分现状。

1.2.2 不利于科技创新能力的提高

对中国这样的发展中国家，科研、学术还处于起步阶段，如果学术道德出了问题，人才公平竞争的游戏规则就会被破坏，科研人才就会大量流失，有限的科研经费被浪费，科研水平难以提高，其危害性将会是致命的，会让本来就落后的科研、学术更难以有起色。据《中国经济时报》报道：2001年初瑞士洛桑国际管理开发研究院发表的2003“国际竞争力报告"显示，中国的国民素质、科学技术和国际竞争力在世界的排名连续下滑：国民素质由1998年的第24位滑至第29位，科学技术由第13位滑至第28位，国际竞争力由第24位降至第31位。2002年，中国经济的成长竞争力在全世界的排名是第38位。到了2003年，中国的排名降到了第44位，排在波兰之前，南非和斯洛伐克之后。而在此期间，台湾的科技竞争力则从1992年的世界第19位猛升为2000年的第10位。可见强化学术道德也是维护公平竞争的游戏规则和适应国际间人才竞争的需要。

第2章 研究生学术道德建设的意义及遏制学术道德不

端的措施

研究生学术道德建设关系到学术自身的传承与创新，因此，加强研究生学术道德建设有着巨大的意义。

2.1 研究生学术道德建设的意义

学校尤其是高校是培养高素质人才的地方，高校学生是天子骄子，高校教师更是众人之楷模，所以他们的学术道德状况直接影响着整个社会的道德风气、社会公平、学风建设、人才培养等等。

2.1.1 研究生学术道德建设关系到民族复兴之梦

首先，大学生是学术道德教育的直接对象，实施学术道德教育的目的就是培养他们的学术道德品质。学术道德教育的结果，必然会提升他们的学术道德素质，大学教师是实施学术道德教育的主体，实施教育的过程也是学者自我提升的过程；也是师生之间相互作用、相互促进、共同提高的过程：大学师生学术道德素质的提高，会使大学形成厚重的学术文化氛围，提升学校的学术文化品位。

其次，一名社会主义的新型学术人才，除了应具备丰富的科学文化知识以外，更重要的是要具备高度的社会责任感和使命感，以及为学术事业无私无畏的献身精神。而学术道德对提高人们对科学事业的认识，树立为学术奋斗的理想，培养热爱科学的情感，养成良好的学术品德和作风，其重要意义是不言而喻的。从这个意义上讲，学术道德是促进学术工作者自我完善的必要条件，是培养造就新型学术人才的切实途径，是实施“人才强国”战略的重要保证。

2.1.2 研究生学术道德建设是实现科技创新的需要

中国要提高科技自主创新能力，加强科学道德建设，培育良好的学术风气和健康的学术生态环境是关键。高等学校是人才培养和科技创新的重要基地，大学实施学术道德教育，既有助于提高广大教师和学生的学术道德素质，也有助于营造良好的学术氛围和学术风气，在高等学校倡导并形成崇尚诚实劳动、鼓励科技

创新、遵守学术道德、保护知识产权，给予诚实学者公正的待遇，牢固学者恪守学术道德的信心，维护学术得以健康发展的道德基础，从而保证学术赖以发展进步的创新机制，有力的保护科研人员的积极性、主动性、创造性，不让学术腐败污染学术环境，只有这样才能催生学术新苗，培育科技人才，有效利用科技资源，也才能从根本上推动我国学术进步和发展，提高我国的自主创新能力，应对激烈的国际竞争的挑战。

2.2 研究生学术道德建设的主要措施

2002年教育部颁布的《关于加强学术道德建设的若干意见》就指出了加强学术道德的必要性和紧迫性，并提出了加强学术道德建设要“以国家有关法律法规为依据，针对学术工作中存在的不良现象和行为，建立和完善学术规范，形成有效的学术管理体制和工作机制，端正学术风气，营造良好的学术环境。”

2.2.1 用科学精神引领高校学术研究健康发展

科学精神是现代社会人们应该具备的重要素质，随着高科技的发展、知识经济的到来，社会要求人们具有高端的科学技术，但更要求人们具有高尚的道德品质，没有科技进步，人类将永远愚昧无知；没有科学的人格，人类将堕入科技进步带来的灾难之中。现在不少人习惯于把科学纳入实用知识的范畴，实际上，作为科学规范的实证标准、逻辑论证、求真态度，既是技术的又是道德的，它所昭示的追求真理的精神正是人性最为珍视、最为基础的方向。科学与道德之间有着一致性和融通性，科学的工具价值有利于人的生存与发展，科学的发展和物质财富的增长有利于减轻人类的贫困、痛苦和灾难，这本身就是一种道德之善，不仅如此，它还为人类道德水平和文明程度的提升开拓了广阔的空间，提供了坚实的物质基础。科学除了具有工具价值之外，作为一种观念或精神文化，还有其目的性和精神性的价值。科学就是一种精神成果，是社会物质文明和精神文明的重要内容，科学研究的结果体现着科学思想、科学观念、科学精神，科学成果的客观属性能满足人类社会的多种需求，具有永恒的学术价值，在人类精神文明中具有巨大的价值和意义。

2.2.2 强化道德自律，营造健康向上的学术氛围

我们知道，名和利作为社会客观存在物，本身不具有道德判断上的意义，但是名和利一旦与人们谋取它的思想行为结合起来，名利就开始成为一个道德范畴，具有了道德的价值。名利是人的客观需要，追求名利无可厚非，但人之所以为人在于他的社会性，他在对“名”和“利”的追求中还存在着一个“当”与“不当”的问题。道德不只是肯定奉献，同时也承认获得，通过社会允许的途径而获得的东西都属于道德的肯定范畴。道德的自力原则要求学者名利的获得应与他们在学术创造中的付出相一致，在现实生活中，学者通过自身辛勤诚实的劳动和贡献得到与之相符的名利是理所当然和令人尊敬的：反之，一个学者如果在学术工作中以破坏学术规范为代价，不择手段地陷入追名逐利之苦则是不正当的可耻行为。知识分子也是人，他要有相应的物质给养才能生存，因而对于他们靠着文化知识而谋生，不应有任何异议，但是知识分子对文化知识还应有更高的追求，文化知识就其本质存在来说是为了把人引向高度的文明，这个质的规定性要求从事精神生产的入必须首先走向文明，也就是说他不能仅仅把知识当作食利的手段，还要把它当作目的本身来对待。所谓“目的本身”即承认文化知识作为真理认识的神圣性、纯洁性、不可动摇性。当对世俗利益的谋求不以损害知识为代价时，我们可以保持两者共存；当利益的谋取有辱知识的尊严时，我们首先要捍卫知识的圣洁。

2.2.3 帮助研究生养成自觉恪守学术规范的行为习惯

对学生进行基本的学术规范训练，是他们在学术研究中不违反学术道德的基础，也是建构学术规范的最低保障。这些学术规范训练应该包括如何读书，如何收集材料，如何分析材料，如何引用材料，如何提出问题，如何讨论问题，什么叫合理借鉴与引用，什么是技术不当构成抄袭剽窃等等。这些问题看似简单，但真正的学会并在自己的学术论文中运用它并不是件简单的事，不是一朝一夕能做到的。想要做学问的学生必须打实这一入门功夫，功夫不过硬就必将影响今后的学术行为。

结束语

回顾历史，在相当长的时期内，大多数人都相信科学是诚实的事业，科研工作者是天生诚实的人，甚至在20世纪60、70年代人们还普遍认为，捏造和剽窃是因为某些研究者精神异常才发生的极少数事件，与大部分科研工作者没有关系。但是随着科学从业者逐渐增多，科学工作者群体中间也出现了良莠不齐的现象，大量学术不端行为开始出现。从被贝尔实验室除名的“物理奇才”舍恩，到韩国“民族英雄”黄禹锡；从德国的科学精英赫尔曼和布拉赫，到“自主创新的造假先锋”上海交大教授陈进，各种科研不端安全提醒我们，科学的庭院里照样会长出欺世盗名的杂草。根据2005年5月9日出版的英语《自然》杂志报道，美国社会科学家实施不端科学行为的调查显示，在接受调查的几千名美国科学家中，超过三分之一的人承认在过去三年中有过不端科研行为。

作为研究生，要从严要求自己，坚决杜绝学术弄假。为此，我们要做到以下几点：

1.端正学习态度，不弄虚作

2.培养学习兴趣，提高专业知识，博取众长 3.确定学习目标，培养良好学术道德 4.坚决抵制并揭发学术不端行为

第四篇：天津大学研究生学术规范(新版初稿)

天津大学研究生学术规范

第一章 总则

第一条 为弘扬求是创新精神和严谨治学的优良学风，维护学术道德，规范学术行为，严明学术纪律，根据《中华人民共和国著作权法》、《中华人民共和国专利法》、《中华人民共和国民法通则》等国家法律，教育部《关于加强学术道德建设的若干意见》、《普通高等学校学生管理规定》（中华人民共和国教育部第21号令）、《学位论文作假行为处理办法》（中华人民共和国教育部第34号令）、《天津大学硕士、博士学位工作实施细则》（天大校发„2010‟10号）、《天津大学学生违纪处分规定》（津大校发„2005‟42号）等文件精神，结合我校研究生教育的实际情况，特制定本规范。

第二条 本规范适用于规范具有天津大学学籍的全日制研究生、专业学位研究生、同等学力申请学位的研究生和已经取得天津大学学位人员在校期间的学术行为。

第三条 对研究生涉嫌学术失范行为的处理，应当坚持程序正当、证据充分、依据明确、定性准确、处理恰当的方针；应当坚持公平、公正原则，坚持教育与处理相结合的原则，坚持研究生申诉权的保障原则。

第二章

学术道德规范

第四条 指导教师应当对研究生进行学术道德、学术规范教育，对其学术论文（包括学位论文）研究和撰写过程予以指导，对学位论文是否由其独立完成进行审查。

第五条 研究生在科学研究和学术活动中，必须严格遵守以下学术道德规范：

1.研究生应当在学术论文（包括学位论文）研究和撰写过程中恪守学术道德和学术规范，在指导教师指导下独立完成学位论文。

2.凡引用他人已经发表或未发表的成果、数据、观点等，均应明确说明并详细列出有关文献的名称、作者、年份等细节，已经出版的文献还要列出出版机构、出版地和版次等内容。3.研究生发表学术论文（包括学位论文）必须将参考文献全部列出，重要参考文献和未公开发表的文献应主动向导师汇报或交导师审阅。参考文献必须符合有关参考文献的引文规范。

4.研究生署名“天津大学”或导师姓名（不论第几作者）所发表的学术论文原始稿件必须经过导师审核和书面同意，否则，在学位授予时不予认可。发表学术论文有其他作者的署名也必须征得署名者的同意。在标注各级基金项目资助时，必须经过导师或项目负责人书面授权。

5.研究生毕业以后发表的署名包含有导师姓名的学术论文原始稿件必须经过导师审核和书面同意，在标注天津大学承担的基金项目资助时，也必须经过项目负责人书面授权。

6研究生对于在天津大学期间做出的学术成果不允许以其他单位名义发表。

7.研究生在校期间所完成的实验成果和数据等资料，毕业时应上交所在（本）实验室或导师。

第六条 天津大学研究生在科学研究和学术活动中，不应有下列违反学术道德的行为：

1.购买、出售学位论文或者组织学位论文买卖。

2.由他人代写、为他人代写学位论文或者组织学位论文代写。3.侵占、抄袭、剽窃他人作品和学术成果（包括论文成果、技术报告和研究数据）。

4.篡改、伪造研究数据（包括试验数据、调查数据等）；隐瞒不利数据从而用于伪造创新成果和新发现。

5.隐瞒、伪造、篡改原始实验记录，或实验记录严重短缺，与所发表论文不相一致。

6.将本课题组已有研究成果在自己的论文中不加标注而明示或暗示为自己完成的。

7.伪造学术论文、学术报告（包括请他人代写文章或代他人写文章、学术报告等）。

8.在未参与工作的研究成果中署名。

9.发表学术论文时未经别人同意使用别人署名，或未经项目负责人同意标注资助基金项目。10.故意藏匿、隐瞒在学期间利用天津大学的条件完成的科研成果和科学发现。

11.发表学术论文一稿多投。

12.虚开、伪造或篡改发表文章接受函或录用通知。

13.以不正当手段影响研究成果鉴定、奖学金评定、论文评阅、论文答辩和考试成绩等。

14.伪造导师或专家推荐信及其他评定（或审批）意见，伪造导师、领导或专家签名。

15.在论文致谢中表达对本论文工作无直接关系人员的感谢。16.盗用、贩卖或擅自传播本课题组技术专利、专有数据、保密资料等未公开的技术成果。

17.其他违背公认的学术道德准则的行为与表现。

第三章 对学位论文作假行为的处理

第七条 学位申请人员的学位论文出现购买、由他人代写、剽窃或者伪造数据等作假情形的，学校可以取消其学位申请资格；已经获得学位的，学校可以撤销其学位，并注销学位证书。从做出处理决定之日起至少3年内，学校不再接受其学位申请。

前款规定的学位申请人员为在读学生的，学校可以给予开出学籍处分；为在职人员的，学校除给予纪律处分外，还应当通报其所在单位。

第八条 为他人代写学位论文、出售学位论文或者组织学位论文买卖、代写的人员，属于在读学生的，学校可以给予开除学籍处分；属于学校的教师和其他工作人员的，学校可以给予开除处分或者解除聘任合同。

第九条 指导教师未履行学术道德和学术规范教育、论文指导和审查把关等职责，其指导的学位论文存在作假情形的，学校可以给予警告、记过处分；情节严重的，可以减低岗位登记直至给予开除处分或者解除聘任合同。

第十条 学校将学位论文审查情况纳入对学院（学部）的考核内容。多次出现学位论文作假或者学位论文作假行为影响恶劣的，学校应当对该学院（学部）予以通报批评，并可以给予该学院（学部）负责人相应的处分。

第四章 对其他涉嫌学术失范行为的处理

第十一条 违反学术规范的在校全日制研究生视情节和后果轻重，分别给予警告、严重警告、记过、留校察看、开除学籍的处分，并附加下列处理：

1.处分公布后的十二个月内不得评定优秀奖学金、不得评定各类荣誉称号、不得申请国家助学贷款。

2.已获优秀奖学金者，停止发给未发的奖学金。

3.按《天津大学硕士、博士学位工作实施细则》相关规定,对情节严重者，将取消其申请学位资格。

4.开除学籍的研究生，其善后问题按照教育部有关规定处理，并按学校相关规定办理离校手续。

第十二条 违反学术道德规范，受到纪律处分的非全日制研究生，给予下列处理：

撤消所有通过该项违反学术道德行为而获得的各项资格，情节严重的，取消其学位申请资格。

第十三条 违反学术道德规范，情节严重的，受到纪律处分的已获得学位人员，校学位办递交校学位委员会讨论，由校学位委员会决定是否撤消其学位。

第十四条 违反学术道德特别严重而触犯法律者，移交司法机关依法追究法律责任。

第五章 处理规程

第十五条 天津大学学位与学科建设办公室（以下简称：校学位办）负责受理研究生学术失范问题的举报、投诉，在发现研究生涉嫌学术失范行为后，即组织进行相应调查。

第十六条 校学位办通知学术失范行为所在的学院，学院应在5个工作日内组成不少于3人的调查小组（调查小组人数应为奇数，也可以是校外相关学术领域的专家）对学术失范行为的事实进行调查和认定。调查小组须在10个工作日内向学院提交调查报告和认定结论。学院依据调查结果，参照本规范第三章、第四章之规定提出书面处理意见，并将书面处理报告连同调查材料在5个工作日内交校学位办。校学位办进一步核实材料，如有必要可再组织专家复审。

第十七条 校学位办对相关材料进行审定后，报送校长办公会议，做出相应的处分决定；对已获学位人员给予撤消学位的处理，需经校学位评定委员会讨论决定。

第十八条 处分、处理决定作出后，要及时送达失范人员本人。第十九条 处分、处理决定送达失范人员本人后，失范人员对处分、处理决定有异议的，可以在5个工作日内向学校提出申诉。在申诉期内未提出申诉的，学校不再受理其提出的申诉。

第二十条 学校对学术失范研究生作出的处分可采取适当的方式在学校适当范围内予以公布。学院在收到学术失范研究生的处分决定后要做好相应的教育工作，处分决定书必须记入失范研究生档案。对专业学位研究生、同等学力申请学位研究生以及已经取得学位人员的处理意见均应通知其工作单位并记入其档案。

第二十一条 在学校作出处理决定之前，一切程序和资料原则上均在保密范围之内，所有涉及人员不得泄露调查等情况。

第五章 附则

第二十二条 本规范由天津大学学位与学科建设办公室负责解释。

本规范自下发之日起实施。2010年发布的《天津大学研究生学术规范》（天大校研„2010‟15号文件）同时废止。

第五篇：2018浙大研究生学术考试

1、[判断题]

正确对待学术研究和学术活动中的名利，反对急功近利、粗制滥造、沽名钓誉、损人利已行为。（分值2.0）你的答案： 正确

2、[判断题] 研究生的科研成果属于浙江大学所有，但毕业以后署名“浙江大学”所发表的学术论文，就无所谓了。（分值2.0）你的答案： 错误

3、[判断题] 参考文献作者三名以内的全部列出，四名以上的列前三名，作者姓名不管是外文还是汉语拼音一律姓在前、名在后。（分值2.0）你的答案： 正确

4、[判断题] 在进行学术活动时，要洁身自律，不得抄袭、剽窃他人的研究成果。（分值2.0）你的答案： 正确

5、[判断题] 在进行科研活动时，在浙江大学学习期间完成的研究成果归属研究生个人和浙江大学共同所有。（分值2.0）

你的答案： 正确 标准答案： 错误

6、[判断题] 学术研究成果的署名应实事求是，只有对研究成果做出最主要贡献者才有资格在研究成果中署名。（分值2.0）你的答案： 错误

7、[判断题] 在进行学术活动中，可以把集体研究中自己注意的研究发现或研究成果加以保留，作为个人的成果发表。（分值2.0）你的答案： 错误

8、[判断题] 在进行学术活动时，文责自负。对学位论文和其他自主发表的学术著作承担相应的法律责任；合作成果中对本人完成的部分负责，在未参加实际研究的成果中不能做第一作者，但可以署名。（分值2.0）你的答案： 错误

9、[判断题] 对于科研结果，不能夸大其学术价值，但在经济价值或社会影响上可以进行适当夸大。（分 值2.0）你的答案： 错误

10、[判断题] 关键词对文献检索有重要作用，应尽量采用《汉语主题词表》或各专业主题词表提供的规范词。（分值2.0）你的答案： 错误

11、[判断题] 对于研究成果，可以在两种不同类型的期刊上发表自己的研究成果。（分值2.0）你的答案： 错误

12、[判断题] 浙江大学社会科学类研究生在进行学术活动时，要秉承“求是、创新”校训，探求真理，诚实守信，客观公正，严谨治学，服务社会。（分值2.0）你的答案： 正确

13、[判断题] 本条例只适用于全日制研究生，对于已经取得学位人员在校期间的学术行为无约束力。（分值2.0）

你的答案： 正确 标准答案： 错误

14、[判断题] 作为浙江大学的研究生，在科研活动中可以无偿使用浙江大学的成果。（分值2.0）你的答案： 错误

15、[判断题] 《浙江大学研究生学术规范》包括五个学术规范文件。（分值2.0）你的答案： 错误

16、[判断题] 文献综述的顺序要合理，只能按时间顺序进行综述。（分值2.0）你的答案： 错误

17、[判断题] 社会科学类研究生要以推动社会主义物质文明、政治文明和精神文明建设为己任，具有强烈的历史使命感和社会责任感，敢于学术创新，努力创造先进文化，积极弘扬科学精神、人文精神与民族精神。（分值2.0）你的答案： 正确

18、[判断题] 研究生只要自己管好自己，严以律已，坚持学术道德规范，身边其他人有违反学术道德的行为，跟自己没关系。（分值2.0）你的答案： 错误

19、[判断题] 研究生管理处或学位办公室在接到涉嫌学术失范的举报、投诉后根据问题的性质和严重程度，决定是否对举报正式立项调查，一般不受理匿名举报。（分值2.0）你的答案： 正确

20、[判断题] 评审意见应措辞严谨、准确，不得使用“原创”、“首创”、“首次”、“国内领先”、“国际领先”、“世界水平”、“填补空白”、“重大突破”等抽象词语。（分值2.0）你的答案： 错误

21、[判断题] 根据《中华人民共和国著作权法》等法律，教育部《关于加强学术道德建设的若干意见》等精神，制定了《浙江大学社会科学类研究生学术规范》。（分值2.0）你的答案： 正确

22、[判断题] 摘要是论文内容的总结概括，不宜使用公式、图表，不标注引用文献，陈述的主语要用第三人称，不使用“本人”、“作者”、“我们”等。（分值2.0）你的答案： 正确

23、[判断题] 文献综述结果要说清前人工作的不足，简要说明进一步研究的必要性和学术价值。（分值2.0）你的答案： 正确

24、[判断题] 《浙江大学研究生学术规范》文件于发文次年起生效。（分值2.0）你的答案： 错误

25、[判断题] 不得填报和提供虚假的学术经历、学术成果，不得伪造、变造专家鉴定意见、证书或其他学术能力的材料，确保证明材料的真实性。（分值2.0）你的答案： 正确

26、[判断题] 为了论文的需要，在发表论文时可以适当涉及一些应保密的学术事项。（分值2.0）你的答案： 错误

27、[判断题] 参考文献按中文在前，英文在后排列，英文按照英文字母顺序排列，中文按照汉语拼音的字母顺序排列。（分值2.0）你的答案： 正确

28、[判断题] 对应用研究成果的评价，应注重其社会效益或经济效益。（分值2.0）你的答案： 正确

29、[判断题] 社会科学类研究生要遵循解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，贯彻“百花齐放、百家争鸣”的方针，不断推动学术进步。（分值2.0）你的答案： 正确

30、[判断题] 对正式立项调查的事项，调查小组必须在5个工作日内向学院提交调查报告和认定结论。（分值2.0）你的答案： 错误

31、[判断题] 对基础研究成果的评价，应以学术积累和学术创新为主要尺度。（分值2.0）你的答案： 正确

32、[判断题] 对于研究成果，不可以一稿多投，但可以修改后在两种不同类型的期刊上发表。（分值2.0）

你的答案： 错误

33、[判断题] 学校对违纪研究生作出的处分，应予以保密。而且，所有涉及人员不得泄露调查和处理情况。（分值2.0）你的答案： 错误

34、[判断题] 在学位论文或公开发表的作品中，如果使用他人（包括指导教师、授课教师）的成果，要加以注明。（分值2.0）你的答案： 正确

35、[单选题] 文献综述应在某一研究领域或专题搜集大量文献资料的基础上，就国内外在该领域或专题的主要研究成果、最新进展、研究动态、前沿问题、争论焦点等进行综合分析而写成，应该有严密的逻辑顺序，如_______。（分值2.0）A 按年代顺序综述

B 按不同的观点进行比较综述 C 按不同的问题进行综述 D 以上都可以 你的答案： D

36、[单选题] 论文标题应准确概括整个论文的核心内容，简明扼要，一般不能超过_______个汉字，英文题目翻译应简短准确，一般不应超过_______个字母，必要时可以加副标题。（分值2.0）A 25，150 B 20，100 C 25，100 D 30，150 你的答案： A

37、[单选题] 关于印发《浙江大学研究生学术规范》的通知编号是浙大研【2008】___________号（分值2.0）A 20 B 21 C 22 D 23 你的答案： C

38、[单选题] _______负责受理在校全日制研究生学术失范问题的举报、投诉和处理。（分值2.0）A 研究生招生办 B 学位办公室 C 学校办公室 D 研究生管理处 你的答案： D

39、[单选题] ___________制定了《浙江大学研究生学术规范》。（分值2.0）A 浙江大学研究生院 B 浙江大学学工部 C 浙江大学党委办公室 D 浙江大学教务处 你的答案： A 40、[单选题] 对于研究生涉嫌学术失范行为的处理，应当坚持程序正当、证据充分等方针，以及______的原则。（分值2.0）A 处理为主、教育为辅 B 一切从严 C 一切从宽 D 公平公正 你的答案： D

41、[单选题] 《浙江大学研究生学术规范》是根据《中华人民共和国著作权法》、《中华人民共和国专利法》、___________等国家法律制定的。（分值2.0）A 《中华人民共和国治安管理处罚条例》 B 《中华人民共和国物权法》 C 《中华人民共和国民法通则》 D 《中华人民共和国劳动法》 你的答案： C

42、[单选题] 以下说法错误的一项是_______。（分值2.0）A 文献综述应简要说明进一步研究的必要性和学术价值。

B 文献综述中引用的观点和内容应注明来源，模型、图表、数据则可以不注明出处。

C 文献综述所用的文献，应是主要的、基本的、重要的选自相关学术期刊、学术会议论文、书籍、研究报告等。

D 评述（特别是批评前人不足时）应针对原作者的原文进行（防止对原作者论点的误解），力求客观、全面、公正，不从二手材料来判定原作者的“错误”。你的答案： B

43、[单选题] 本条例不适用于___________。（分值2.0）A 浙江大学专业学位研究生

B 浙江大学同等学力申请学位的研究生

C 浙江大学已经取得学位人员在校期间的学术失范行为的处理 D 浙江大学已经取得学位人员在公司期间的失范行为的处理 你的答案： D

44、[单选题] 《浙江大学研究生学术规范》于_________生效实行。（分值2.0）A 2006年7月 B 2007年6月 C 2008年6月 D 2008年7月 你的答案： C

45、[单选题] 出现学术失范行为后，对正式立项调查的事项，由研究生管理处或学位办公室通知被举报人所在的学院，学院应在______个工作日内组成不少于3人的调查小组对投诉的事实进行调查和认定。（分值2.0）A 5 B 7 C 10 D 15 你的答案： A

46、[单选题] 《浙江大学研究生学术规范》的制定目的是为了：弘扬______精神，营造严谨踏实的学风，维护学术道德，规范学术行为，严明学术纪律。（分值2.0）A 求是 B 创新 C 求实创新 D 求是创新 你的答案： D

47、[单选题] 研究生管理处或学位办公室对相关材料进行审定后，起草处分、处理文件，主管校领导签发。对已获学位人员给以撤消学位的处理，需经__________讨论决定。（分值2.0）A 研究生管理处 B 校学位委员会 C 校长办公室 D 研究生院 你的答案： B

48、[单选题] 违纪人员对复议决定有异议的，在接到学校复查决定书之日起_____个工作日内，可以向学校所在省级教育行政部门、省级学位委员会提出书面申诉。（分值2.0）A 7 B 10 C 15 D 30 你的答案： C

49、[单选题] 以下说法错误的是_______。（分值2.0）

A 学术研究成果的署名应实事求是，只有对研究成果做出最主要贡献者才有资格在研究成果中署名。B 引文应注重原始文献和第一手资料。凡引用他人观点、方案、资料、数据等，无论曾否发表，无论是纸质或电子版，均应详加注释。

C 严以律已，始终如一地自觉遵守学术规范和维护学校学术声誉。D 鼓励健康的学术争论，反对人身攻击。你的答案： A 50、[单选题] 研究生署名“浙江大学”或导师姓名（不论第几作者）所发表的学术论文，原始稿件必须经过导师审核，投稿前必须由_______同意。（分值2.0）A 课题组讨论 B 导师签字 C 学院

D 校研究生工作部 你的答案： B