高中语文第二次作业

第一篇：高中语文第二次作业

高中语文第二次作业

江苏省梁丰高级中学

何琴丽

学习《高中语文必修模块教学内容解析

（一）》（下）、《高中语文教学案例综合评析

（一）》（下）、《（必修）高中语文“写作教学与积累梳理”课例展示及评析》，从以下三道题中选择两道作答：

1.您如何认识语文积累与实际运用之间的关系？

2.在指导学生阅读长篇名著方面，您有些什么样的经验和成效? 3.在写作教学中，您是如何引导学生审题立意的?

一、在指导学生阅读长篇名著方面，您有些什么样的经验和成效? 答：在指导学生阅读长篇名著方面，我是这样尝试的：

其一、培养兴趣是关键

在指导阅读之前。我觉得不管怎么样先要勾起他们的阅读兴趣，一方面，我们不妨先从小说中的亮点出发，再徐徐图之；另一方面，要了解学生的心理和情趣的需求。

在阅读时，让学生找自己感兴趣的精彩片段、好词佳句、各类描写和精彩的情节等，并加以适当点评，利用自习课读给大家听听。这样也能大大调动学生的读书积极性，加深了对名著的理解。

都说兴趣是最好的老师。学生的阅读兴趣很可能成于某个人，也可能成于某件事，也可能成于某篇文章某部书。一句话，学生与阅读有缘的方式很多。只要我们平时留心，就能把学生引入阅读的殿堂！

其二、重视阅读方法的指导

1、阅读名著的概述，这样便于学生快速从整体上了解或把握名著的概要，对名著有一个初步的了解。

2、选择名著中经典章节，以点带面。

比如阅读《红楼梦》大可不必把曹高一百二十回全部读完。学生只可选择几个主要章节，能抓住作品的主要人物、事件、场景及思想意义和社会价值就行。如宝黛吵架、晴雯补裘、黛玉葬花、凤姐理家、探春改革、湘云醉眠、元春省亲等

3、不动笔墨不读书，建议学生要养成作读书笔记或写书评、短评的习惯

4、多向老师同学提出问题或讨论

比如“可卿之死”为什么把送丧的场面描写得如此盛大？贾宝玉出家以后，薛宝钗嫁给了贾雨村？鼓励学生大胆想象、大胆质疑。这样能够培养学生的创造能力。

三、确定阅读时间

由于长篇名著，内容相当丰富，要想完成阅读不是一蹴而就的事。读长篇名著需要一个比较稳定的，较长的时间段。平时给学生建议、确定阅读时间就很有必要。如，每年两个假期，建议学生在每个假期中要读一本长篇名著。

在指导学生阅读长篇名著方面的方法还有很多，只要我们多借鉴、多琢磨，会有很多收获的。

二、在写作教学中，您是如何引导学生审题立意的?

答：审题立意的正确与否对高考作文分数至关重要。精妙的立意是作文得高分的前提，偏离题意的构思则容易陷入失败的深渊。所以审题要“准确”，立意要“正确”。那么，如何准确地审题立意呢？我在具体教学中是这样引导学生的。

首先，读懂作文材料。无论是话题作文还是材料作文，其材料对我们的构思起着提示和引导作用，是确定话题或立意的凭借，因此，审题时首先要对材料进行反复阅读，把握主旨。那如何准确把握材料的主旨呢？

1、抓住材料层意，概括中心。这段材料涉及的对象是什么，材料围绕对象写了几个方面的意思，由此概括出材料的中心。

2、抓住材料关键句，把握主旨。材料中的关键词（限制性的词、表因果的词、总结的词、多次重复的词、指代词等）、句（开头句、结尾句、中心句、总结句、结论句等），往往是“文眼”，它蕴含着材料的主旨，因此可以把它作为把握材料审题立意的突破口。一段材料其主旨有时在文字上有所表现，抓住这些词句往往能事半功倍。

3、抓住材料中的情感倾向来审题立意。有的材料在叙述、说明或评论某个事物时，明显地流露出作者的情感倾向，这样我们可以从材料的情感倾向入手来审题立意。

此外，审清写作要求。审清了材料，并不是万事大吉。不能只关注材料，而忽略写作要求。其实，写作要求直接体现出命题人的命题意图，它对考生的思维方向起重要的引导作用。写作要求有限制性的，也有宽泛性的。要紧扣要求行文。

最后，确定最佳立意。一则材料引发的感悟往往是多元的，而如果在立意时不假思索地选取，很可能会失之偏颇。如何确定最佳立意？

1、站在时代的高度，表达时代精神。积极、健康的主题会受到阅卷老师的青睐。

2、符合材料中隐含的情感倾向。材料的叙述中往往隐含着命题人的情感倾向，这是确定最佳立意的重要依据。

3、联系生活实际，进行丰富的联想、想象，选择最能体现自己的那种独特的思考、体验的东西来写，会更有把握。

总之，要指导学生审题“准确”，立意“正确”，不是一朝一夕就能做到的。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”只有不断练习、不断琢磨，才能审有效引导学生审好题，立好意。

感谢您的批阅，谢谢。

辛苦了！

第二篇：第二次作业

读《大学》八目

小议中国式传统“英才”的烙印与转变

[内容摘要] 《大学》中充当灵魂链锁式的 ‚三纲八目‛是中国传统式英才立志立德立功立言的有效途径，也是内圣外王孔儒大道的实现形式。但随着时代发展，历史的经验与教训，我们也应当辩证看待并取舍其中的观念，从而与世界接轨，让古老的中国焕发新生，屹立于世界民族之林。

[关键词 ]

修身

八条目

治国平天下

齐家 一．八条目—中国传统个体道德修为的具体步骤

《大学》云：‚古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。‛

正如《形象学导论》一书中所言，我们通常把格物、致知、诚意、正心作为道德的内在修为（内修），而把修身、齐家、治国、平天下作为道德的外在修为（外治）。这里由于篇幅和学识有限，同时我个人认为格物致知是修身的起点和源泉，所以我们重点就格物致知进行浅析。《大学》中界定模糊的‚格物致知‛是历代儒学中争议最大的存在。什么是格物？向来是《大学》中最有争议的问题，可以说，在思想史上很少有那个概念能象格物这样，产生过这么多的分歧，这么多不同意见。其中较有影响的，如郑玄认为‚格，来也。物，犹事也。其知于善深则来善物，其知于恶深则来恶物。言事缘人所好来也。‛（《礼记正义》）按这种说法，‚格物‛乃‚致知‛的结果，而不是相反，显然不符合《大学》的原义。朱熹则认为‚格，至也。物，犹事也。穷至事物之理，欲其极处无不到也。‛（《大学章句》）朱熹释‚格物‛为‚穷至事物之理‛，有一定道理。不过他又认为格物的最终目的是‚推极吾之知识‛，即发明内心先天具有的理，显然又是主观发挥了。王阳明认为‚格者，正也。正其不正，以归于正也。‛‚格物如孟子‘大人格君心’之‘格’。是去其心之不正，以全其本体之正。但意念所在，即要去其不正，以全其正。‛（《传习录上》）这个解释主观性更强，离《大学》的原义也更远。

那么，格物的原义到底是什么呢？要回答这个问题，就必须回到《大学》文本中去，从上下文义的关系结构中去寻找解答。以往学者或偏重于文字训诂，或偏重于哲学阐发，都有失片面。因为‚格物‛的‚格‛，歧义颇多，不胜枚举，仅影响较大的就有‚来‛、‚至‛、‚正‛、‚度量‛（《苍颉篇》）等数义，而‚物‛乃‚大共名‛，格物一词，文献中又没有旁证，所以仅凭训诂，显然难以找到答案；同样，《大学》一些概念、命题的陈述不够明确，为后人的哲学的阐发留下了空间，对思想、学术的发展可能不无裨益，但却一定程度上模糊了人们对其原义的理解。与此不同，《大学》虽然对格物等概念缺乏明确交代，但它的结构却相当严谨，不仅三纲领与八条目自成一体，而且上下文字互相照应。所以由此出发，庶几可以找到格物的真实含义。传统文化传承至今，《现代汉语词典》给予的解释为：穷究事物的原理法则而总结为理性知识。格，至也。物，犹事也。致，推极也，知，犹识也。那么如何做到格物致知?我大致浏览《大学》后，比较赞同宋.朱熹的看法——《大学》的要害是‚格物‛，格物的要害是切己。切己是精神要求，格物是身体力行。切己方显以为格物，格物所指必归于切己。所谓‚切己‛，这里有两层意思：一是内省。如何运用内省法呢?‚子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’‛‚曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎‛二是笃行。《礼记》云：‚儒有博学而不穷。笃行而不倦。‛‚笃行‛是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到‚知行合一‛。《说文解字》对‚笃‛字的解释有两种：一为固也，二为厚也。从这个意义出发，只要明确目标，坚定意志，坚持不懈，就能真正做到‚笃行‛。因此，对于我们而言，要格物致知，实际上就是八个字，即‚德技共举，知行合一‛。

二，对于八条目的历史与现实的思考

但随着深入阅读和理解《大学》中的这段文字，我对于正心诚意，格物致知，修身齐家，治国平天下的因果关系产生了疑问。内修和外治通过修身这一环节联系起来，那么是不是说做到了内修四目就能达到外王和兼善天下的宏愿了呢？我觉得不然。历史的声音给了我们很多矛盾的结局：先以孔丘为例，活至七十三岁，被鲁君尊为‚国老‛，在其他诸国也得到礼遇，可是其为了实现自身理念以过半百之龄周游列国，惶惶然如丧家之犬，终不得志，虽有一干门徒相随，但儿孙之福是享不到的。这样能说他‚齐家‛了么?苏武牧羊，二十年不改归汉之心；嵇康打铁，飘飘然离凡尘之外；两者都是古时君子效仿的典范，但一个妻子改嫁，一个亡于小人之讥讽，遗下弱女幼子，二者都没能‚齐家‛，但是他们修身的功夫不够么？再有，汉武帝父子相残，唐太宗弑兄篡位，明成祖叔夺侄权，三个都是不‚齐家‛的典范，可是又各自独立开创了中国封建王朝的最辉煌时代。不‚齐家‛便不能‚治国‛乎？三国时蜀相诸葛孔明，有安邦定国之才，经天纬地之能，然六出祁山而不能，只落得‚出师未捷身先死，长使英雄泪满襟‛的结局。所以诸此种种，我们看到，八条目固然是先人的宝贵财富，但是必须按照具体情况和时代背景进行取舍，否则也只能沦为一纸空谈。时至今日，有关八条目的遵循与舍弃更应当充满理性与思考，否则我们也只能在‚传统人才‛的小径上与世界潮流渐行渐远。我们必须对于传统的道德评价和利义关系进行全新的认识和转变，才能真正不负《大学》一古文盛典，不负老祖宗们的心血！

参考文献

《大学章句》朱熹，中华书局1983年版

[M].呼和浩特：远方出版社

》郑玄、吕友仁 上海古籍出版社

》许慎、徐炫

中华书局

《中庸〃大学》 《礼记正义 《说文解字

第三篇：第二次作业

讨论与思考

1.现实的教学中，我们经常会遇到班级里的“问题学生”，那么面对班级中“问题学生”，教

师应该怎样使其融入班集体，并使其健康快乐的生活

了解这些学生之所以成为问题学生的原因，再对症下药。如果是学习长期滞后的原

因，就把他和班级里学习优秀且自控能力好的同学同桌，让同学帮助他学习，有时

候比老师教的更有效，多表扬他们。不管是哪个原因，最主要的是让问题学生一定

要能让其感受到老师对他们的关心和爱护。多让他们参加班上集体的活动，让他们

感受到集体荣誉感，团结协作的力量，使他们融入班集体。

2.请谈谈自己身边教师励志成长的故事。

我大学时的一个同学，欢妹子，来自于广西财经学院，我们都是2013年的特岗教师，记得在大四最后一年的读书兼找工作热的生涯中，那时候的我们相当的积极，努力学习之余，还不忘了上上网，投投简历，或者是去招聘会上，都想寻觅到自己理想中的一份工作。

我们班的这位欢妹子，除了考本专业的英语等级证之外，还在努力着考教师资格证，她每天一大清早就起床，不是读英语，就是读跟考教师资格有关的书籍，非常地勤快，我每次看到她，都会问，你就不想尝试着到外面的世界闯闯了，外面的世界多诱人啊，她每次都幽默地回了一句，“你看我这身材，就只能是教书的料了，但教师是一个责任重大的职业，所以我没有一天敢懈怠，所以书就成了我的伙伴了”。她每次出去找工作，都是找一些跟教师相关的工作，什么教育机构啊，说只是为了以后多攒点经验，今年的上半年，我们大家都为了工作，在各自忙着，等回来论文答辩看到她的那一刻，她更加的消瘦了，她说”她每天都在跟学生疯狂着英语，在摸索着这个教师的职业，每天的生活都丰富多彩，每天都了解着不同学生的个性，时时在挖掘着学生的闪亮点，公平地对每一位同学用心，到今天走到教师这个岗位，我才发现，我做到她这种，需花费我们很多，爱心、细心、包容心、耐心等等的心，我正朝着她努力方向在前进，平时，多跟学生聊天，了解他们的学习、生活动态，引导他们努力向上。

加德纳的多元智能理论认为每一个孩子都至少有一种优势智能，请结合自己的教学实践谈谈教师应该怎样激发学生的兴趣？

1.作为学生人生成长路上的重要角色，教师应该怎样突破种种局限，正确的引导学生健康的发展？

2.请认真反思自己教育实践中存在的问题，并与大家分享

第四篇：第二次作业

一、职业生涯教育对班主任的要求

（1）适合中职生横向发展的职业群

（2）适合中职生纵向发展的职业群

（3）就业与指导

（4）职业生涯教育中的能力训练

（5）职业能力的构建

（6）社会能力

二、请就您所带班级学生的专业，尽可能多的列出适合他们横向发展以及纵向发展的职业群

1、所带班级学生为市场营销专业，2、市场营销顾问、汽车美容师、汽车检测员、汽车保险与理赔师、汽车车展与策划人员

3、汽车（配件）的营销策划、采购、销售和售后服务管理，汽车信贷、理赔、汽车检修，汽车（配件）市场调查及预测分析。

4、各类连锁企业从事公司部门主管、店长、领班、采购助理、促销员、采购员等

第五篇：管理学第二次作业

住房,是安全需要,评职称是社交的需要,提高工资是生理与安全的需要,入党是尊重与自我实现的需要;按需要层次论，人的行为动力来源取决于主导需求层次，需求层次丛底到高的顺序为： 生理的需要、安全的需要、友爱和归属的需要、尊重的需要、自我实现的需要。

黄大佑的需求住房和提高工资为低级需求，即生理和安全的需求，评职称属于归属与尊重需要，入党属于尊重和自我实现的需要。

亚当斯公平理论认为： 一个人对其所得的报酬是否满意，不是只看绝对值，而是进行社会比较或历史比较，看相对值。即每个人都把个人的报酬与贡献的比率同他人的比率作比较，如比率相等，则认为公平合理而感到满意，从而心情舒畅努力工作；否则就会感到不公平不合理而影响工作情绪。这种比较过程还包括同本人的历史的贡献报酬比率作比较。人的工作动机，不仅受其所得报酬绝对值的影响，而且受到相对报酬多少的影响。黄大佑觉得自已获得的报酬与自己对工作的投入的比值小于他人，而黄工的工资和仓管员的不相上下，黄工的贡献大，付出要比仓库管理人员大得多，致使黄工产生不公平感。因此根据公平理论，应该是不合理的。

要据公平理论,黄工的工资与仓管员的不相上下,不合理,因为黄工的技术级别与

实际的工作能力比仓管员的级别高很多,同工同酬,按劳分配,黄工的能力与技术

级别为公司作出的成绩远高于一般的仓管,应得到合理的待遇.首先我会考虑黄工的根本需要是“夫妻小孩三口尚住在来时住的那间平房”,生理

与安全的基本需要未得到解决.人只有在满足了基本需要后才更多关注上层需

要;

按其能力及为公司做出的成绩与现时仓管级别的工资不相符,理论上为其涨工资

是必需的,先物质后精神，不能喝高调。一个阶段只有一种需求是处于主导地位,黄工需要解决生活问题.可以把他的工资加为绩效,把这种绩效工资变成对黄工的激励因素.这样对提起

黄工的工作积极性是很有效的.鲁姆的期望理论认为：当人们有需要，又有达到这个需要的可能，其积极性才高。激励水平取决于期望值和效价的乘积。也就是说如果个人主观认为通过自己的努力能够达到预期的目标，就会有信心，就能够激发很强的工作力量：如果他认为取得绩效后能够获得合理的奖励，而且希望所获得的奖励能满足自己某方面的需要，就能够产生积极的工作热情。黄厂长没有满足黄工程师提高工资、提职称、和住房等方面的期望

按照马斯洛的需要层次理论，人的需要是分层次的，即生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我实现的需要。当低一级的需要满足后，就会产生高一级的需要，只有当前面的需要充分满足后，后面的需要才显示出其激励作用。对黄大佑来说，当前最迫切的需要是低级需要，满足生理和安全需要，即居住、待遇条件的改善，然后才是社交、尊重和自我实现的需要。而厂长到目前还仅仅是精神激励。

根据公平理论分析亚当斯的公平理论认为：人的工作动机，不仅受其所得报酬绝对值的影响，而且受到相对报酬多少的影响。黄大佑觉得自已获得的报酬与自己对工作的投入的比值小于他人，所以对黄厂长的激励措施感到不公平，但又不好开口，只好离职获得心理上的平衡。所以黄厂长没有留住黄工；

根据激励—保健因素理论来分析，当保健因素没有得到满足，就会引起人们的不满，如工资、居住条件等，而对人起激励作用的是激励因素，如晋升等。因为保健因素是非由不可的，否则职工会产生严重的不满，这样因黄工的保健因素没有得到满足，自然要离开了；

根据期望理论，因黄厂长没有满足黄工程师提高工资、提职称、和住房等方面的期望，所以他选择离开

按照马斯洛的需要层次理论，对黄大佑来说，当前最迫切的需要是满足生理需要，即居住、待遇条件的改善，然后才是社交、尊重和自我实现的需要。而厂长到目前还仅仅是精神激励。

综上所述，黄厂长的激励措施是不恰当

对策：鉴于黄工与仓管员工资不相上下，在实际管理过程中，领导应该了解下属需要，首先采取行为激励，在短期内可以解决该问题。但从物质与精神角度来分析，短期的精神鼓励比物质鼓励更具有刺激性。伴随时间的延长，应该弱化精神鼓励，激励过头，会造成反向激励的效果。因此在实际管理过程中，以先发现，打预防，再从根本上解决。

运用期望理论对员工进行激励时，组织需要：

1.设计合理的、有一定难度，被员工认同的目标； 2.设计有效的、公正的绩效评估系统； 3.设计薪酬支付制度以奖励期望的绩效； 4.设计任务和工作以便员工通过工作满足自己的需要； 5.将组织个性化，反映不同个体的不同需要； 6.建立员工对组织奖赏的正确预期。