聆听刘森CD有感

第一篇：聆听刘森CD有感

聆听刘森CD有感

今年七月，由中国广播音像出版社出版的《刘森演奏的竹笛曲》CD公开发行。这次出版CD的数量不多，却在笛子圈内很快散传开了。1958年青年时的刘森，曾对中国民乐产生巨大影响，他离开民乐去事西乐已三十八年，刘森CD十七曲都是四十多年前的旧作品，能在今日产生什么影响，国人自会有目共睹。

七月中旬我游毕浙江返回武汉，收到我师父刘森寄来他的CD。聆听CD，师父美妙的笛声迫我激动，感慨万千，许多陈年轶事从我脑中的记忆库里纷涌而出。

刘森是职业音乐家，终生拼搏在乐坛，他指挥大型合唱、交响乐队，曾在大型电视剧《唐明皇》、《东周列国》担任音乐总监、是中国电视剧制作中心举足轻重的人物。为音乐，刘森已辛劳了五十三年，今已举足向古稀迈进，仍不知颐神而保年充享清静，要把从沈湘那里学来的声乐知识去培育新歌手。刘森对自己的业绩最满意的是他开辟的挖掘整理古唐乐工程。十年前我向师父写信进言说：“你当指挥、做音乐总监、策划电视剧拍摄、考古，这些事情别人其实照样可以做，你的天才只是吹笛，你的笛子天下无人可以替代。”他老人家于四十年前就对笛子心灰意冷，对我的言论很恼火。我师刘森的独生女刘箫就赞同我的言论。我师妹不吹笛，却对刘森笛子狂热崇拜比我更胜。这次刘森CD得以出版，功归于刘箫。去中央广播大厦录音库浩瀚资料翻查，寻出版家洽谈、去广州安排印制等工作，是刘箫完成。刘箫对自己的行为解释说，她要为后人挽救艺术。

为后人负责？如此重任，天将降之于谁？我们后人，只知中国有一个郭沫若，有谁又能知中国文化巨人丰子恺？丰子恺身囚大牢，他的作品遭封杀，国人不知丰子恺且情有可原。对中国笛子欣荣发展作出了巨大贡献、笛子传徒有千，且笛技登临绝顶之境的刘管乐，今在民管会权威眼中不是有贡献的民乐大师，在今天笛子名家著作里连名位也没有，在音乐学院笛子课程里不设刘管乐笛曲，刘管乐徒儿的“三五七”能以绝对优势盖压了美妙绝伦的《和平鸽》。如此国乐状况谁人有力可为后人拨乱反正？九十年前青年刘天华刻苦学习中华音乐又下力学习小号、长笛尤其小提琴，借鉴西洋音乐理论去奋力光大中华音乐，这个开辟现代二胡的大宗师如果不能获取毕生致力倡兴新学的巨人蔡元培的赏识提携，今日的二胡必须仍是使用嘶哑的丝弦，琴手都须用指沟按弦并且不许揉弦去笨绌的拉着胡琴。生不逢时的刘森，无缘拜识蔡元培，1958年二十二岁的刘森拓宽笛子音域，借鉴提琴揉弦移植出笛子气颤音、学习西洋乐器以指尖演奏姿势吹奏笛子、用指尖上下运动开关半孔的方法吹奏十二平均律，一曲《牧笛》又一曲《霍拉》，以崭新的音乐美学思维把中国笛子辟出新天地。昨日今日都没有蔡元培，所以刘森笛子难成气候。一曲《牧笛》在中国笛子考级大册里是低劣的五级；刘森笛子衣钵传人简广易一曲《牧民新歌》获洋人青睐，选入联合国科教文音乐教材，在考级大册偏要屈居六级。台上风光的笛手有谁是以指尖按笛，有谁可与钢琴同律？除一本新版《李镇曲集》外，有哪本笛书不是叫嚷指肚按笛好？刘森学得刘管乐超绝技艺，创立出 自己的吹笛心法。历来刘森都是述而不作，我将他的心法概括为：指随念动，技由意生，歌从心出。北京人李增光从师父刘森那里学来运指心法，虽未如简广易那般挥指神速，他吹一曲江南韵味十足的《南山呤》，便使所有南笛手望尘莫及。红眼病乃国人通病，在笛界尤是猖獗，笛家能有谁是艺术至上者？

上海友人周林生著文说刘森笛子是北派，实谬。刘森学过二人台、北昆、又拜刘管乐、冯子存为师。笛子乃阳刚之物，这在北笛更为显著。北笛讲究挥指有力，且动作小始可快捷。刘森力揽北派笛子神髓所以朝气蓬勃又指速快捷。他为学习南方笛风下的功夫更胜北笛，他奋力苦学了广东音乐、潮州音乐，拜苏南吹打乐大师钱绽之为师,又得与钱老共事二十余年，遂通晓华东笛韵。刘森笛子的刚柔相济里的柔恰是南笛所赋，刘森指技有大量的广东和潮州特技，深谙南笛雅韵。刘森笛子摈弃了“花舌”、“垛音”（这是北笛常用技巧却有碍笛声高雅）、“叉口指法”（只因它音不准，且限制了指速又不能演奏下方二度、三度的上下滑音、垫指音

等技巧）等传统指法，严禁使用不分乐句一味戏耍卖狗皮膏勾当的所谓“循环换气”偷气法（注：1919年五四革命的重要内容之一是废文言文，兴白话文，设逗号句号等标点符号，中国文学从此步入世界文学正轨。音乐本有逗号句号，不仅因为人需要停顿进行呼吸，还因为人的思维进行必须有停顿休息。苏格兰风笛虽悦耳，但只可在民间集会的街头游荡时耍弄，不可登大雅之堂，不可入交响乐队，原因仅是它违背了人必须呼吸又不设逗号句号，所以入另册），所以不能横将刘森笛子划入北派。我曾说，刘森笛子是现代派。李镇说我大谬，他说刘森笛子是新派。我思道：新的对立面是旧，新，从来都是旧的克星。李镇说的对，我当然要认错。中国笛子混战了几十年，倘有言及刘森、简广易的，各路英雄便无须相互握手言和就能立即歇战，枪口一致的去对付。上海有个崇拜刘森的戴金生，只敢将愤怒积压在胸不敢外泄，以避笛坛主以叛逆罪逐出笛界。

我把上述言论向师妹叙述，刘箫批评我，说我是因受政治迫害太惨，所以愤世嫉俗又太悲观。她说，沙不可掩金，后人自有评说。我想也是，今日的CD光盘已不是昨日的唱片，大可放心等待明天的新一代去鉴别。谁又知今天的中国音乐现状能否唯持到明天？

要出名，得靠机运，比如交白卷的张铁生。要富贵，不知拖拉机为何物的陈永贵就可以当主管农业的副总理，纵是赴洋留学返国，能种出比荷兰更高级的小麦、学了比以色列更精通沙漠改良术、比美国更科学的种植法的专家，却要盯紧文盲陈永贵的眼神小心祸从天降。达尔文说适者生存，这理论在生物为生存竟争而事厮杀，当是有理，但在科研、学术、艺术的领域，却给强盗提供了理论根据。上海一位年青文人，受年龄限没能赶上文痞姚文元的好光景，却赶上了华国锋趁毛泽东尸骨未凉去捉了地主婆的好时机，匆忙大颂英明领袖又怒斥邓小平右倾，殊料英明领袖竟不英明，三年风光一过就夹尾潜踪蒸发了，机灵的他又变脸改颂总设计师，不惭无悔的大言自己曾经有了文化苦旅，总是能风光。要当名声响的演奏家更是不难，能看准政治气候搞一个不专只红，能大胆厚颜媚俗，能把聪明才智尽施笛筒外面，都能奏效。1958年上海有位蹬三轮的业余笛手，吹一曲江苏小调，虽音不准又节奏不稳且不知简谱五线谱为何物，但他能言善道，说，国民党统治中国，百姓没衣穿就光屁股，没饭吃就吃野草，共产党来了，工人农民从此不是牛马都做了国家主人。大人物柯庆施登台握手大赞其人是工人楷模，禅封这个文盲做了笛坛坛主，后他又大摇大摆的去做了音乐学院的正教授。那位从北派大师刘管乐那里学来了笛技，正雄心勃勃的要当南笛王的赵松庭，只因年轻气盛言语不慎，于是扛着一顶右派帽活冤受了二十年劳动改造的苦罪。那些年啊，举国上下齐心要抓阶级斗争，誓要把资产阶级尾巴割一个干干净净，不知趣的刘管乐竟干劲十足吹起《卖菜》、《茉莉花》；我们要胸怀祖国放眼世界去解放全世界所有的受苦受难人，不识时务的刘管乐竟使出了绝顶笛技吹出《和平鸽》。所幸这老头子生性淡泊，不与人结怨，所以没有身受坐牢杀头劳改之孽，只领一张冷板凳坐坐，忍受不肖子孙的白眼。周林生著文说，刘森1966年弃笛改指挥是因为身体健康的原因。其实大谬。三十岁的刘森没有任何疾病，正值体力强盛之际，今年近七十，仍才思敏捷，步履坚实。何来“健康原因”？我师刘森是艺术唯美主义者，不愿涉足艺术以外的事物，与我这个自幼是执拗不训又曾长久蹲过大牢的不羁劣徒秉性大异，所以我不便直言披露师父胸中的苦衷。

去年十月，台湾笛界高手黄裕钧来武汉寻了我切搓笛技。我对他讲，我们大陆五彩缤纷，名符其实的名人少之又少，无名之人不乏高手。爱写字的有谁知道武汉有一个绝顶书法大家吴占蜀？爱笛喜听笛的人有谁知真正的华东笛王是钱绽之？我向他叙述了我对华东笛主流派苏南吹打乐及江南丝竹和南派笛如广东音乐、云南笛、湖南道家笛的认识，这个青年说我的言论前所未闻。塞外的李镇能准确吹奏江南丝竹，实是从我处学来的钱老笛韵和蒋志超老师的上海笛腔。上海笛王吹那《欢乐歌》使上了刘森首创的气颤音，赵家四大金刚吹起笛子全然不似其师用手指在笛孔上空扇出波音，都能娴熟使用气颤音，又不步其师后尘固守两个八度加一个音的千年古笛音域，举脚踏入了刘森拓出的两个半八度音域的新圈。与刘森共事

二十余年的钱锭之，任那身旁的年幼钱老二十岁的年轻人刘森如何身具万钧之力的冲击，他仍如黄山悬崖的巨松不惧风雪烈日，固守自己的笛风。我向黄裕钧描述了钱老的高雅洁净的笛声，这个青年以为我在乱弹天方夜谭。今七月底，简广易的笛徒张国柱给黄裕钧寄去刘森CD，小黄听我说CD里《浪打浪》伴奏里的笛声是钱老，在电话里大叫道：钱老的笛声太圣洁！

音乐和语言只属于人类。把音乐和语言能有机融合的只有声乐。西洋的音乐理论书籍说声乐是音乐的源头，后来产生了器乐，强调器乐的高境是歌唱化。唯音乐才是世界各国各人种各民族都愿接受的世界语，为什么要把自己如此封闭，难道只有做井底之蛙才是洁身自好？我们中国的音乐学府却固守己见，宁要食古不化也决不媚洋崇外，他们虽然扔弃了老祖宗的豆油灯点上了洋鬼子的电灯，收足了青年学生们的学费买上了洋人发明的汽车，却偏要嚷嚷什么发扬传统音乐。他们斥我释说刘森笛子如歌如何美妙，是因为刘森之人是我师所以我就鼓吹，举贤须避亲，他们言之有理。西洋哲学书说，审美观点是社会意识问题，又说文化发展进程中的方式和方向取决于自然因素。《红楼梦》里的绝色美人林黛玉在今天中国青年的眼中是丑陋的痨病鬼，曹雪芹始未料及。刘森笛子如歌在今日笛子的大师眼中为什么能是歪门邪道，我看是因为他们没有文化底蕴也没有精湛笛技，更是因为他们丝毫不知明天的青年看待今天的他们恰如今天的青年看林黛玉。天要下雨，娘要改嫁，人要复古，谁能阻拦？晚清遗老们反感白话文，反对标点符号，也是情理之中的，此乃只为生存。只是晚清遗老今有传人，实出人料。

刘森CD十七曲，大展如歌笛风在《五歌放羊》和《浪打浪》。切望下一代学笛人注目。这十七曲，清晰记载了刘森笛子艺术的成长过程。《喜相逢》写着他师承刘管乐、冯子存学到北笛技巧，《山歌》，《栽秧忙》、《送公粮》印着他从幼稚到成熟的足迹，《牧笛》宣告刘森笛子如歌之风正式形成，显示了刘森从钱绽之学习华东笛韵和广东音乐、潮州音乐的深厚功力，表达出他全新的音乐美学。1958年刘森灌制了唱片《霍拉》。刘森CD里的《霍拉》是1965年独奏演出的现场录音。《霍拉》成功演奏，是刘森第一个沿用西洋音律，把古老的六孔竹笛步入世界音乐之轨。能规范演奏西洋乐曲，这是刘森笛子的内容之一，也是刘森训导学生的课程之一，所以李镇、李增光能身具这一技能，所以简广易能吹奏出《流浪》、《波尔卡》。古为今用，洋为中用，其核心是一个中华的“中”字。纵揽中华各地区各民族各笛家各民间艺术异彩纷呈的演奏特色，去粗存精，学习和借鉴西洋先进的演奏规范，演奏中华音乐才是根本。刘森的《牧笛》、简广易的《牧民新歌》、李镇的《草原的思念》都已充分体现了刘森的美学思维。如何使声乐器乐化，如何使器乐声乐化，这都是很难解决的学术大课题。前者（声乐）成功的人有很多，西洋声乐有一个大派系叫“花腔”，中华民族声乐也不乏这类歌曲。比如，云南的《猜调》、山西的《看亲亲》、川歌的船夫号子、大量的蒙古族长调，四十多年前民众喜唱的《小扁担》、《公社饲养员》，今天中国青少年能顺口溜出的《篱笆女人与狗》等，都属声乐器乐化歌曲。中华歌曲异于欧人，除了音律和调式有大差异，正是中华歌曲习惯大量使用小颤音和向上向下的滑音等器乐手段。能使器乐声乐化，很难，一俟成功，即是登临了演奏高境。中国笛子进入这个境地的第一人是刘森，随后又来了简广易和李镇。使笛子美妙如歌的训练课程，首先是以笛去模仿声乐器乐化的歌曲，然后再学吹纯声乐的歌曲。炼就了上述功夫，再演奏纯器乐曲就自然要把轻重缓急的这个歌唱化的神髓从笛声溢了出来。刘森为徒授课，与众笛师大异，他与徒平等相待，能相互切搓技艺，讨论学术；不接受学生经济报答；剖析天下众笛，大赞如刘管乐等大家，而不吹嘘自己；以学吹歌曲为主，纯器乐曲次之；授笛曲须先唱后吹，没唱好就不能吹。

只有文化修养高又音乐素质好还身具鉴别力的听众，才会知道刘森CD里的《浪打浪》，是刘森笛子的登峰造极作品。《浪打浪》照谱吹是不难，所以湖北考级笛曲大册上写着是二级，比那“三五七”有天与地之殊差，但学习民族声乐的人都会知道此歌的大不易唱，以笛吹

好就更难。湖北歌剧团的王玉珍以此歌名扬天下，周恩来说她唱的不如刘森吹的好听，当年报纸曾报道此讯。王玉珍仍健在，诸君大可前往询问。1962年春，王玉珍为要出唱片来到北京录制《浪打浪》，由当时中国最好的民乐队中国广播民乐团担任伴奏（四十年前，在彭修文指挥下，由以张韶为首，刘森、钱绽之、王宜勤、丁国舜、俞良模等器乐高手组成的中央广播民乐团，是中国战斗力最强的音乐兵团。中华音乐振奋了民族，迫使欧美洋人对中华肃然起敬，是此乐团的功绩。可惜好景不长又不复重现。此言妥否，请君细听刘森CD里的伴奏），我和简广易在粉楼排演厅里旁看了她的排练。担任乐队指挥的是刘森，钱绽之吹笛。排练来回进行了三五遍仍不顺畅，乐队本是一流的，问题自是出在歌者身上。历来都是温良恭俭让的刘森一反常态，厉声斥道：“有你这样硬梆梆直露唱歌的么？声乐声乐，关键在一个乐字上，不是靠吼能吼出歌来，得有轻重缓急，得有高低曲折。我天生一付哑嗓音，唱不好，我用笛子吹给你听听。你要细听，把听到笛声的感觉唱到你的歌声里去。”说毕，刘森从钱老的谱架上拿了钱老的小G笛，又指挥乐队响起伴奏，用笛吹起了《浪打浪》。我和简广易已在刘森麾下学笛半年，从未听到师父的笛子有如此美妙，我俩顿时魂魄离窍，直到乐团乐手们响起如雷的掌声和吼出“好”的震耳叫声才还了魂。乐团领导当即命令刘森录音笛子《浪打浪》。这首笛曲在中央电台持续播放了四年，直到中国大举革文化的命，把贺龙打入死牢，才把笛子《浪打浪》锁入冷库。吹奏此曲虽时间苍匆，却是刘森的笛子鼎盛之年即兴之作，它抒发了刘森向往美好生活、热爱祖国河山的情怀。他之所以能吹出这般柔情似水的笛声，恰是由我那刚进刘森家门新婚不久的师娘王廼璇赏赐给刘森的。刘森今已近古稀，我和李镇都是花甲之人，都不再身具热情灸人年轻小伙才会有的朝气，今天青年笛手比比皆是，却罕有身具深厚功力，这首笛曲《浪打浪》是否已成绝响，还是留给后人去回答吧

1961年初夏一日，刘森与吴景略聚。吴教授任职中央音院民乐系主任，是中国民乐的泰斗，其人与手中的古琴一样高尚洁雅。吴老谑说道：“你吹笛是很行的，但如果你教笛也行，我就真服你刘森。”年少得志的刘森说：“请吴老派学生前来一试便知。”吴老返校将学笛二十余人细细筛选，从附中学生挑出很笨的简广易和很懒的我去向刘森学笛。吴老拭目静看刘森将如何解题。当年九月，天马行空的刘森被吴教授逼得做了简广易十几年的人梯。做一个真正的演奏家，须身具良好素质、胸怀勤学苦志和得遇明师指导。简广易的资质不优越，但他勤奋苦学是世之罕有，他经十八年苦磨终成旷世金笛，他是苦学成才的典范，也是刘森是名符其实的音乐教育家的明证之一。我与简广易幸遇刘森教导，实是睿智又通晓六韬三略的吴景略教授赐予的。

生产在于改革，科学在于发明，艺术在于创新。违此，必会被历史车轮辗碎；循此，必将受到后人景仰。

刘森获取笛子艺术巨大成就，绝非偶然。刘森儿时得到大提琴师的父亲的悉心幼教，青少年时勤奋学习西洋音乐理论，广泛积累民间音乐，他思维活跃又怀有超越传统的勇气，具备了这些条件，必然能使刘森成为音乐大家。刘森笛子如歌，除了上述条件具备外，还需有重要的两条，即高超的演奏技能、丰富的声乐知识。

刘森笛子CD今已发行。1958年中国曾现的“刘森旋风”是否能于今日重来，我很悲观。那年代的中国笛坛是以刘管乐、冯子存为主导，笛风很正。今天，真邪。

我今天说说自己的感慨，权作疯人自言自语。我不屑与今正风光的笛家或教授先生们去切搓。但，我愿我的感慨能有益于明天新一代笛手们进行思索。

----黄尚元2004年中秋书----

第二篇：刘森6月工作总结

6月份工作总结 时光容易把人抛，转瞬之间又到月底了。6月是一个忙碌的月份，也是一个收获的月份，现在将6月份工作总结如下：

每天在B2B网站上搜寻国际供求信息，了解国际大宗商品的价格走势。关注农用杀菌剂、杀虫剂、除草剂原药，农用生产助剂的市场价格，确定各个区域主要供货商，收集农用化工产品供应商。下个月公司有对外出口的计划，本月也有新同事的加入，为了促进公司工作计划的顺利达成，我将努力提高自身素质，克服不足，朝着以下几个方向努力：

(1)收全国各区域内集供应商信息

知己知彼，方能百战不殆。作为贸易部门采购远，应该准确理解贸易产品的区域价格，定位各区域的供应商，达成共识，制定长期合作关系。为此我要从多方面了解供应商信息，从网络，论坛，书刊，杂志，手机渠道上等等。

(2)加强出口贸易专业知识的学习;

对于贸易出口是我的工作薄弱环节，为了更好的配合同事工作，促进工作任务的顺利达成，在工作中坚持对公司、对客户、对自己的责任感，所以我要加强学习出口贸易知识。积极、热情、认真地对待每一天!做到责任和职业道德。

(3)善于总结与自我总结;

现在我工作中的市场的把握能力以及分析能力等等都还是显得稚嫩和欠缺，所以这些都需要我在日后的工作中不断总结，不断的完善，不断加强。现在自己对于销售的认识也只是表面，对于市场的把握能力更是无从谈起，所以我必须比别人付出更多的艰辛和毅力才能不断完善自我。

人品永远是第一位的，而人品的第一要素就是诚信，小胜凭智，大胜靠德，认真做事，诚信做人。

其实业务工作就是一种态度。最大限度的维护双方的利益，有的时候必须站在零售商的角度去看待问题。只有在以上几个方面好好加以体会和把握，才能在自己的销售生涯走地更好、更远。趁现在年轻多学点东西、多做点事情，不要枉费人生。所以我要以更饱满的精神和充沛的精力投入到平时的工作和学习中去，决不辜负公司对我的信任和栽培，并且能够快速地与公司共同成长!

第三篇：聆听董事长讲话有感

聆听董事长讲话有感

上周我作为公司的聚龙学院学员非常有幸参加了杨董事长的“五方”讲课。说句心里话，自己作为一个即将奔赴职场的工作者，居然能够从一开始就能同一个跨国集团的一把手进行零距离接触，更加有幸的是自己能够作为学员代表在这个隆重庄严的大会上发言，在这个可遇而不可求的发言中，我真切地感受到杨董事长流露出的自己作为一个前辈对晚辈的关爱，此刻的我满怀感恩，满怀信心，满怀憧憬。虽然杨董事长的讲话没有演讲大师般热情滂湃和充满魄力，但是董事长的讲话是那么真诚、现实。他以一个开拓者的身份同我们用心交流，他那天的课程主要是围绕企业文化和企业经营理念的话题进行一一阐述。在课程中，我再一次了解到当年聚龙团队是如何寻找合适的土地，如何同当地的政府交流，如何在国内没有任何先例的情况下在东南亚开辟种植园。今天，聚龙团队已经在那里开掘了河道，铺筑了道路，架设了桥梁，建起了发电站等等。这些过程让我们知道聚龙今天的伟业来之不易，知道自己应该具有百折不挠的品质才能在这个以“生存，突破，持久”为经营理念的环境中发展。

当然，董事长也在上课中提到聚龙在印尼边的管理模式是1：1:1,就是团长+政委+参谋长，团长由当地有资源的经理人担任，负责种植园的经营运作，而中国国籍员工担任政委，负责综合管理与协调，最后由通晓两国语言并且具有专业水平的东南亚华裔担任参谋长，参与辅助决策与沟通。这种模式简单实用，使管理更加便捷迅速，使中印员工的智慧和激情得到完美搭配，这使我们这些准职员进一步了解了

公司的管理结构，便于我们今后工作的开展。课堂中，董事长特别提到“三个标准”和“三个精神”。的确，这是立足于公司和个人的发展得到清晰完整的精神方面提高思路，是我们工作的准则，因为我们需要业务完美，创新完美，合作完美。公司是建设“百年聚龙，兴业待民”，需要勇于献身，实践等等精神，没有精神文化建设，企业使命就是空中楼阁，所以我们需要在这些要求的前提中强化能力。在董事长大发展，大视野的思想指引下，在天津市政府“调结构，惠民生，上水平”基本要求中，在国家稳健快速发展的道路上，我作为新学员有理由相信公司未来更加美好，我需要做的事情就是脚踏实地，敢于学习。

聚龙学院学员

第四篇：聆听魏书生报告有感

聆听魏书生、张景浩报告会有感

马玉龙

第一章：数字化解码魏书生：魏书生老师的一二三四五六七八九十一、一个核心价值观（人生苦乐观）：学习、工作、尽责、助人是享受。

二、二点教育思想精髓：民主、科学（五四以来两面大旗）

三、三个系统：计划执行系统－－按时间定计划，按空间定计划、偶发事件也订计划监督检查系统总结反馈系统。

四、四字入手，训练个人注意力的有效方法

松，就是浑身放松；静，就是心灵宁静；

匀，就是呼吸匀畅；乐，就是情绪快乐五、五种反馈方式：

1、学生反馈－－凡事跟学生商量

2、教师反馈－十条要求不变，方法变

3、校长反馈；－－每年校长述职

4、家长反馈；

5、社会反馈。

六、魏书生老师六步教学法:定向、自学、讨论、答疑、自检、自结

六步教学法的灵魂还是民主与科学。所谓民主就是让学生愿学、乐学、爱学，提高教学有效性；所谓科学就是教给学生学习的方法，让课堂有生命力。

七、要求学生每天“七个一分钟”:

1、每天都要做家务劳动，至少一分钟；

2、每天写一篇日记，至少写一分钟；

3、每天唱军歌、唱校园歌曲一分钟；

4、每天挺胸、抬头、大摆臂、高抬腿、踏步至少一分钟；

5、每天练一分钟注意力；

6、每天练一分钟演讲；

7、每天带中外名著或好人传记一分钟

八个学习好习惯

1、订计划的习惯；

2、预习的习惯；

3、适应老师的习惯；

4、自留作业的习惯

5、自己出考试题的习惯；

6、整理错题焦的习惯 ；

7、筛选资料，总结学习经验的习惯；

8、大事做不来小事赶快做的习惯。

九、魏老师的育人九经:

1、人人有事做,事事有人做,承包责任田；2、学生是助手,3、每天一句格言,成为点亮思想的明灯；4、人人都有座右铭,有追击赶超目标;；5、出现问题有错写说明书;6、每天写日记成为道德长跑;7、父母生日要感恩,亲做爱心贺卡;8、互助结对子；

9、用显微镜帮“后进生”找长处，压担子。

十、课堂教学十条要求：

1、每堂课都要备课，老教师可以用旧教案，新教师教案也不一定写得太详细，但一定要有备课簿。

2、每堂课至少要有三类不同的教学目的，供同学选择。优秀－中等－后进；

3、教师讲授时间别超过15－20钟。

4、如果是讲新课，学生发言别少于10人次，学生也可以替老师讲难点、讲重点，当然也可以提问题，谈看法。

5、学生动笔练，包括板书时间别少于10分钟。

6、处理偶发事件别超过20秒，以减少老师发火的机会，增长教育智慧。

7、请学生做课堂教学总结，每堂课请一两名学生谈一两条看法。

8、至少留三类不同层次的作业，以使不同水平的学生找到适合自己的、循序渐进的作业。

9、下课后的课间十分钟，不离开学生，不生们做操就和他们一起做操，学生在室内，就坐在教室里找三五个学生谈谈心，聊聊天，商量商量怎么学习更愉快、效率更高。

10、备课簿上写上一句话，这节课成功在何处。教师固然要反思，但首先要正思，找到自己优点，找到学生喜欢的环节。

一、用平平常常的心态，高高兴兴的情绪，去做平平凡凡的工作。

人生中有很多事情是我们自己不能改变的，与其不能改变现实与环境，不如改变我们自己。让我们保持一颗平常心，以百倍的热情，快乐的去面对，快乐的过好每一天。我们既然选择了这一职业，我们就应无愧于孩子，无愧于家长，无愧于自己的内心。踏踏实实的工作在自己的岗位上。这就需要我们提升我们的素养，提高我们对教师这一职业的认识，需要培养我们对孩子的爱心、耐心、热心、诚心。不要把思想只放在物质生活的追求上。只有这样我们才能感受到工作的快乐。

最让我感动是他的那句话：大事做不来小事不肯做，我们要大事做不来小事赶快做。

二、守住自己，贵在坚持：将细节做细，长此以往，坚持下去你就会取得成功。

他自己有许多习惯都是坚持了几十年的。他每天坚持写日记，一篇不落；他几十年来坚持每天跑3000米。许多人将这些每天重复的事看作是负担，魏书生却认为，当你把这些极细小、极平淡的事情做得有滋有味、有声有色、从从容容、快快乐乐的时候，你自然就会在每天都尽到生存责任的同时，每时每刻都能感受到生存的快乐和幸福。魏书生用先进的教学思想与教学方法来指导教学：从生命内部去点燃学生的求知欲望。确立不断升华人生的处世观。魏书生认为：人与人之间要多理解、多帮助，要善待别人，善待自己，多与人合作。教育中要多向差生学习，他指出：每一个差生都是副班主任、每个学生都是助教。他把这个观点用于教学，与学生建立良好的师生关系。

魏书生名言:

尽我所职，享受乐趣于平淡中寻找属于自己的快乐将工作当成一种乐趣 干你该干的事情，干你说了算的事情；人人有事干，事事有人干

第二章：扬起自信的风帆

张景浩校长知识渊博、幽默风趣，是北京大兴一小的校长，他讲座的题目是“扬起自信的风帆”。他的讲座主要强调了自信对学生成长的神奇魔力。

1.“贴标签”和“天平理论”。他说“渴望伟大”是个体行为的最大动力，每个孩子都渴望伟大，教师要多看他的优点，给每个学生都贴上一个“好孩子”的标签。他说：“教育就是赏识、奖励”。而现实中的我却总爱放大学生的缺点，遇到问题“一棍子把学生打死”，自认为“严师出高徒”，可见我对老师的理解多么狭隘多么偏见！

2.要永远坐前排。他说：“坐前排是一种自信，是一种资源，会有意想不到的收获。”坐前排的人自我概念水平高，有强烈的自尊心和自信心，他们离成功的距离会更近些。而一个本身就不自信的班主任又怎么能带出一帮自信的学生来呢？

3.从“饿死”的梭鱼想到的。

他说：“当个体多次失败后，会失去继续挑战的勇气。有人将靠吃小鱼为生的梭鱼和小鱼

放入同一池中，中间用玻璃将他们隔开，当梭鱼看见一群小鱼时，便猛扑过去，试图捕食小鱼，谁知“砰”的一声被玻璃弹了回来；再一次扑上去还是被弹了回来，再扑再弹„„就这样一次又一次，经过反复的冲撞，梭鱼逐渐失去了尝试的勇气。后来人们把挡在中间的玻璃板拿掉，可是梭鱼却不再尝试了，眼瞧着小鱼们游来游去却不去做任何努力，最后饿死了„„生活中许多学生就像这 “饿死的梭鱼”。父母的责备，老师的有色眼镜，同学们的嘲笑，使这些心智尚未成熟、意志脆弱的孩子在经历了数次失败后，渐渐失去了对学习的勇气，再也不愿去辩解，去尝试，去奋斗。破罐子破摔成了他们的唯一选择。“别让孩子成为可怜的梭鱼，别让自己成为那块可恶的玻璃”。我们要关注每一位学生的发展，特别是那些后进的学生，他们都有着一 “乘机安全小贴士”安全出行要重视颗脆弱的心，需要我们去用心呵护、用心赏识，需要我们给予阳光、给予成功的机会。

”从“饿死”的梭鱼到一个优秀的学生如何变为后进生，用一个个鲜活的事例告诉我们“多给孩子一点自信，不要吝啬我们的爱”，“爱能创造奇迹”，“病树多护理，后进生多给厚爱”，“将瘦小的鱼变成领头鱼”，“当老师要当赵本山，把不瘸的忽悠瘸了，把不学的忽悠学了”。一句话多么通俗易懂，却又道出了多么深奥的道理！他“让每个孩子昂起头颅，扬起自信的风帆。”

第五篇：聆听名师精品课有感

我是虔诚的朝圣者

——聆听名师精品课有感

任晓娟

有幸聆听了延安市三位省级教学能手和国家特级教师祝禧、李卫东老师的示范课，深有感触，愿与同行在教育一线的老师交流。我的感受可以概括为：

一、因为精致，成就精品，所以精彩。

如岳君老师在《花钟》一课的教学中，教学三年级孩子认读生字的猜谜、编谜的方法很有效；为孩子示范书写的精细可与书法大家相媲美。看似简单的一个教学环节，在岳老师精心的设计之下，承载了语文基础学习的精髓：读要精美，认要精准，写要精细。

再如惠延霞老师的《钓鱼的启示》一课，自始至终抓住课文的精髓：道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。以此入课、以此设疑、以此过渡、以此延伸、以此悟理。

二、课堂随意，师者随和，求知随性。

这是我听完全国特级教师祝禧老师和李卫东老师的课后的深切感受。如李卫东老师在课前师生互动环节就创设了一个随意的课堂氛围：告诉孩子们有两百种方式可以称呼他，于是李叔叔、李大爷、李帅哥、李大哥、老李„„一个个率真的称呼亲切地扑面而来。这也奠定了整堂课随性的感情基调。李老师在孩子眼中没有专家的精言妙语，就像一位一块玩耍大哥哥，亲切随和，甚至有一点点“呆”。可就是这样一位大智若愚的不像老师的老师，在不知不觉中，带领孩子们穿越了时空，亲历了抗日战争时期狼牙山五壮士英勇献身的壮烈。李老师的课，让我想到了“国际化课堂”这个词，让我感到语文老师就好像过渡句，只有说好承上启下的话，做好自然衔接的引导，才能使课堂浑然一体。一节好课犹如一个精彩的故事，开头要创景设疑有引力，过程要精耕细作，高潮要叩击心扉，结尾要留有余韵。才会发人深省，以小课堂悟大人生。

正如祝禧老师所说：我们是怀着一颗朝圣的心来聆听，我也是。教坛是神圣的，孩子是神奇的，教育是圣洁的，我原作虔诚的信徒，一直行走在“朝圣”的路上。