《小狗包弟》教案设计(肖德望)

第一篇：《小狗包弟》教案设计(肖德望)

《小狗包弟》教案设计

教者：肖德望

教学目标

1、知识目标

①了解作品的相关背景，分析理解巴金深刻的思想和真挚的感情

②把握散文的情节结构，正确评价作家放弃小狗包弟的行为。

2、能力目标

学习文章以小见大的写法及记叙与抒情相结合的表现手法。

3、情感、态度和价值观目标

①认识文革给人身心造成的巨大伤害。

②感受巴金严于解剖自己的伟大人格，培养学生的反省忏悔意识

教学重点和难点

教学重点：领悟作家深刻的思想和真挚的感情，培养学生的反省忏悔意识

教学难点：正确评价作家放弃小狗包弟的行为。

一、导入

同学们家里喂养的有小猫、小狗一类的小动物吗？可是在三十多年前的那场“文化大革命”期间，喂养小动物可是资产阶级生活方式。不仅如此，就连花也不能养，菜也不能种，甚至不能读《论语》，不能读《孟子》，不能读唐诗宋词，当然更不能读外语。今天我们就来看看巴金先生讲述的发生在那个年代的与一只小狗有关的故事。

展示课题：小狗包弟巴金

二、整体感知

１、大家熟悉巴金老人吗？（指名读《考一本》P53“知人论世”）

家春秋冲涤激流，雾雨电响彻爱情。

２、请大家默读巴金先生写的这篇散文，初步了解这篇文章的内容。

结合《考一本》P55“结构梳理”，迅速理清情节，把握情感变化

悲伤（艺术家与狗的故事）---欢快（与包弟亲密接触）---忧虑（不知如何安排包弟）---轻松（送走了包弟）---沉重（送走之后心不得安）---歉意（至今心中难受）

三、初步研读

１、同学们觉得巴金先生笔下的这只小狗怎么样？请用一两个词语概括。

从哪里可以看出它的可爱呢？

你们看到的这些地方是表现出小狗的可爱。可是第三段写小狗见到陌生人会吠叫，这不也挺令人讨厌吗？

文中还写道，这小狗常常会朝篱笆“又跑又叫”“叫声的确有点刺耳”。这“刺耳”的叫还可爱吗？

上面大家所提到的都是正面写小狗的可爱，有没有侧面写的？

作者把小狗写得很可爱，其用意何在呢？（是喜爱，还是忏悔？）

写忏悔，为什么又要写小狗的可爱呢？

２、现在我们一起来看看，小狗包弟遭受了怎样的厄运？

①包弟讨人喜爱，人和动物本该和睦相处下去，是谁打破了这样一个美好的局面？

资料展示：红卫兵抄家战果（“破四旧”开始后，仅1966年8月一个月内，北京市被抄家的达11.4万多户，被赶回原籍的有85198人：上海市从8月23日至9月8日，红卫兵共抄家84222户。到9月下旬，天津市红卫兵抄家1.2万户。所谓抄家“战果”确实十分惊人：据不完全统计，从6月至10月初，全国红卫兵收缴的现金、存款和公债券就达428亿元，黄金118.8万余两、古董1000多万件。挖出所谓的“阶级敌人”1.66万余人，破获“反革命”案1700余宗，从城区赶走的“牛鬼蛇神”达3900多万人。北京市1958年第一次文物普查中保存下来的6843处文物古迹中，有4922处在“文革”期间被毁，多数毁于“破四旧”期间。）

红卫兵抄家战果展览会（“破四旧”运动接近尾声后，林彪为显示运动成果，以便能把“文革”推向高潮，以“林办”的名义要求下面办一个“红卫兵抄家战果展览会”。展览会共分为4个展馆：第一馆，“红卫兵运动的蓬勃兴起”；第二馆，“横扫一切牛鬼蛇神”；第三馆，“红卫兵抄家战果”；第四馆，“红卫兵运动震动了全世界”。）

茅盾的孩子韦韬、陈小曼著的《父亲茅盾的晚年》一九六六年八月一日党的八届十一中全会召开的前后发生了三件大事，一是毛主席写了《炮打司令部》的大字报，二是毛主席给清华大学附中的红卫兵写了一封热烈支持他们的造反精神的信，三是通过了《中共中央关于无产阶级文化大革命的决定》，即十六条。十六条指出“这次运动的重点，是整党内那些走资本主义道路的当权派”，强调青少年的革命大方向是正确的，要敢字当头，不能温良恭俭让。

八月十八日，天安门广场召开“庆祝文化大革命大会”，并举行大规模的游行。这一天，毛主席第一次接见了红卫兵。从凌晨一时起，来自全国各地的红卫兵和师生，北京各大中学校的红卫兵和师生，以及上百万的革命群众，在统一指挥下，陆续聚集到天安门广场及东西长安街。天安门城楼两旁的观礼台上站满了红卫兵代表，另有一千五百名各地的红卫兵代表登上天安门城楼和毛主席一起检阅游行队伍。

从这一天起，红卫兵举着“尚方宝剑”开始冲出校园，杀向社会。红卫兵上街的第一个革命行动是“破四旧”，“横扫一切牛鬼蛇神”。凡他们认为是封资修的东西一律“砸烂”，是“牛鬼蛇神”，一律抄家。红色的风暴席卷了北京的千家万户，在二十天左右的时间里就有

十万多户被抄了家！

一天，妈妈从菜市场回来，气急败坏地说，她亲眼看见两个带红卫兵袖箍的小伙子，不过十五六岁，手持剪刀，揪着一个过路的妇女，不由分说，就将她的西服裤从裤脚一直剪到大腿，还呵叱说以后不许穿小裤腿。另外一个女红卫兵，把一位妇女的高跟鞋拧掉一只鞋跟，那妇女只得光脚走路。

现在所有„四旧‟的名字都改了，工农兵医院就是原来的同仁医院，协和医院改成了反帝医院，东安市场改成东风市场，听说东西长安街也要改成东方红大街。

一个女红卫兵指着满屋的书架问爸爸：“这些书你都看过吗？”拿军刀的头头说：“这些全是大毒草，看得越多中毒越深。我们只要读毛主席的书，毛主席的话一句顶一万句，毛主席的书一本顶一万本！”

三忠于

忠于毛主席

忠于毛泽东思想

忠于毛主席的无产阶级革命路线

四无限

对毛主席、毛泽东思想、毛主席的无产阶级革命路线，要无限崇拜、无限热爱、无限信仰、无限忠诚

伟大领袖支持革命师生搞“大串联”，学校“革委会”开出一份介绍信，“革命师生接待站”

“清理阶级队伍”

刘少奇被斗至死

彭德怀被斗至死

贺龙被斗至死

老舍走进了大名湖

看完了这些资料，你应该知道巴金及其家人亲戚为什么把要把小狗包弟送走了吧！敢保吗？敢保能保得住吗？他没保且送出去了，说明什么？如果没送出去作者可能是什么下场？

认识他的人看见半死不活的他，都掉开头去。第一句中“掉开头去” 的人可能有什么心态？ 答：不屑一顾。漠不关心。同情、难受、不忍心。

三种态度代表三种人，推测一下可能是那些人？

答：不屑一顾的可能是反对派，仇人，或者有矛盾的人。漠不关心的可能是看笑话的人，麻木的人，或者怕连累自己的人。不忍心的人可能是同路人，同情的人，或者亲戚朋友等关系好的人。

为什么不去安慰他或者帮助他 ？

答：前两种人不愿意，后一种人不敢。

由此可见“文革”对人的心灵的扭曲以及它的残暴性。人的心灵扭曲、残暴到何种程度？试看

第一节艺术家遭受的批斗（找出语句），是不是仅仅因为“他不承认”？承认了又如何？

它亲热地叫着，扑到他跟前，到处闻闻，用舌头舔舔，用脚爪在他的身上抚摸。结果呢？

狗与人两相对照，以狗衬人，明写狗之重情守义，暗写人性之弱点，人性之缺失，实质写文革之罪恶！

文章具体地写了小狗被解剖的过程了吗？侧重写什么？

巴金在小狗惨遭厄运的整个过程中，心理有怎样的变化。请大家从课文中找出写作者“歉意”心理的词语或句子。

再请注意倒数第四段中这样的句子：“在我眼前出现的不是摇头摆尾、连连作揖的小狗，而是躺在解剖桌上给割开肚皮的包弟。我再往下想，不仅是小狗包弟，连我自己也在受解剖。”作者为什么说“连我自己也在受解剖”呢？

答：很爱小狗；自己内心感到羞耻，是对保全自己行为的自责；解剖小狗的是有形的刀，解剖作者自己的是无形的刀，是良心的谴责，是道德的谴责。

四、文旨探究

1、这样看来，这篇文章的着眼点并不在小狗，而在作者自己的忏悔，在反映“文革”中人性扭曲的现实。既然是反映“文革”现实，为什么要写一条小狗呢？

这篇文章标题是“小狗包弟”，全文也主要是写小狗包弟，为什么开篇却写了一位艺术家与一只小狗的故事呢？大家对这一安排有何看法？

答：引出小狗包弟的故事。交代了小狗包弟故事发生的社会背景。认识到小狗包弟的故事在“文革”期间具有普遍性，暴露了“文革”期间众多的生命受到伤害，这样写深化了文章的主题。

师：巴金先生和那位艺术家在“文革”期间都受到了伤害，可是他们所受到的伤害又有所不同。艺术家受到的更多的是肉体上的伤害，而巴金受到的更多的是精神的折磨。

2、你如何看待巴金的忏悔？

那样一个乖巧可爱而且善良忠诚的小狗，却遭受如此不公待遇，确是可怜，悲惨；谁之过呢？（时 代之过错，生不逢时）小狗有没有错呢？（“日本种”“瑞典旧主人”）这理由对吗？现在社会我们有时还专门去买外国所谓纯种的宠物呢？甚至还以此为荣呢。

包弟无错，错在一个荒唐的时代；那么作者错了吗?

都是那个时代的错，那个社会的错？

一个人为的悲剧发生了，一个人可以去认错，但错误背后的社会也是错的，那么有谁来认错呢？怎样才是让社会认错呢？

社会过错人人有责。但是人人有责就会变成人人无责，谁也不会去承担过错，更多的是我们看到一味指责社会，而我们的巴老是怎样做的呢？

小结：在那个**的年代，多少人卷入纷争，作者属于被侵害被侮辱的人。巴金受“文革”影响，为了自家利益，不惜牺牲小狗，尽管被逼无奈，但是他认为他犯了错，有罪过，因而他写出来了。而那些害人的、斗人的人、变节者、出卖亲友者、落井下石者、投机取巧者，混水摸鱼者„„出来忏悔了吗？你还见过谁发表文章专门暴露自己的缺点。

意义：我们不妨看看作者在那个社会他失去了什么，这样做的目的是让我们知道还有谁能够有资格指责这个社会呢？在那个人不如狗社会里巴老失去了很多，遭受了非人的待遇，但是我们的巴老没有怨天怨地，也没有愤世嫉俗，睚眦必报，更没有对社会失去信心而置身事外漠不关心，而是严肃的反思，用自已的勇气、用自己的真实去引领我们、去感化我们、去教导我们。《小狗包弟》的最大意义与其说是在批判，还不如说是在反思，具体的说，是对自身的反思，也是对以作者为代表的整个知识阶层的反思。

作者的笔调是沉重的，自我解剖是严厉的，甚至到了残酷的地步。他仿佛站在灵魂的审判台前，拷问自己、鞭挞自己性格中的弱点。作者是那个时代的过来人，他曾经强忍着肉体与精神上的双重折磨，虔诚的接受思想改造。在造反派手里的大棒之下，“默默忍受、毫不申辩”；在来自全国各地的串连者面前，态度“顺从而认真”；在学习《语录》和《讲话》时“态度诚恳，身体力行”。在强大的专政机器下，富有独立品格的知识分子成为“逆来顺受”的软弱的臣民，直到运动后期，才终于看清这场历史的大骗局：“当初总以为‘文化大革命’是真正的革命运动，工宣队是派来落实政策的，哪里料到原来是这么一回事呢？太老实了真不行。”在新时期，当巴金从历史的废墟中站起来回视那段历史时，除了发现历史的丑陋与黑暗之外，更进一步深刻地认识了自身的弱点：过于听话、过于天真、过于软弱，贪恋生命以至到苟活的地步。

相对于那些变节者、出卖亲友者、落井下石者、投机取巧者、混水摸鱼者，作者的所作所为实在算不了什么。从表面上看，这种灵魂的拷问已到了苛责的地步，却正指出了相当长的一段时间我们民族陷入灾难的原因：民族人格，尤其是作为大众精英与代表的知识分子人格的萎顿与贫弱。作者耿耿于怀，不能原谅自己，这笔“心灵的欠债”使作者的心永远在无边的忏悔中“煎熬”。但惟其如此，中国现代知识分子的蜕变与新生才有希望，整个民族的振兴才有希望。

五、小结反思

1、巴金于2003年被评为感动中国的十大人物（颁奖辞）

２、请问你曾经对动物或他人做过令你遗憾、自责、悔恨的事吗？今天，让我们向巴金先生学习，真诚地、勇敢地来说一说，写一写。

３、作业：《考一本》第一课时

第二篇：《小狗包弟》教案设计(原创精品)

《小狗包弟》教学设计

陈国良

一、学习目标

1阅读文本，理解作者对小狗包弟的感情变化及其原因。2品味文本，感悟作者敢讲真话、敢于反省忏悔的精神。3以小见大的写法。

二、学习方法

自主学习（课外访问2－3名60岁以上的亲人，搜集关于“文革”的资料。课上自主思考、主动探究、解决问题。）

合作研讨（同学之间、小组之间交流讨论，共同研读文本。）

三、学时安排

2课时

四、学习过程

（一）交流导入

采用交流感染的方法导入新课学习。先让学生结合课前资料的搜集，介绍自己所知道的“文革”。

在此基础上，教师再带有感情地补充介绍，帮助学生进入情境：这场运动堪称“十年浩劫”，多少无辜的人惨遭杀害，多少千年古迹毁于一旦。那是一个非人的疯狂的年代，亲友疏远，人情殆尽。作家秦牧曾这样记述“文革”期间在广州街头的所见：“人们咬着匕首，抬着尸体游行。”“一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短 一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。”

叶剑英元帅曾经沉痛地说过：“文化大革命死了两千万人，整了一亿人，浪费了八千亿人民币。”（转引自《往事——1966写真》，百花洲文艺出版社，1999年版）可见，这是一个多么**的年代，人的生命贱如草芥、一钱不值，人性被扭曲变形，就连无辜的对人忠诚亲近的小狗也难逃一劫。让我们一起走进《小狗包弟》，共同感受那段历史，感受作者巴金对往事的反思与追忆。

（二）整体感知

1自由地放声朗读课文，整体感知课文内容，并复述。2诗有诗眼，文有文眼。试问本文的文眼是什么？ 明确：文末“我怀念包弟，我想向它表示歉意。” 3小组围绕文眼合作讨论。

小狗包弟有过哪些经历？随着包弟经历的发展，“我”的思想感情有什么变化？

讨论交流后，请小组代表发言，教师总结明确：

包弟的经历 “我”的感情

被转送给“我” 高兴 | | 与“我们”亲密相处 快乐 | | 被追杀 忧虑 | | 被解剖 歉疚

4文章哪些言语表明了作者的“歉意”？ 学生浏览课文后回答：

“在我吞了两片眠尔通„„就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活”

“自己也终于变成了包弟„„我好象作了一场大梦。” “满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里箭熬。” “这样的煎熬是不会有终结的” „„

（四）主题探究

提出问题，引导学生独立阅读与思考，有难度的地方适当组织研讨，从而感悟作者敢于讲真话抒真情的精神，理解文章主旨。1作者为什么要以歉疚、忏悔作为本文的感情基调？

以小组为单位合作探究，教师参与讨论。各小组选派代表发言，教师总结：（1）关于写包弟的讨人喜欢与被送上解剖桌的问题。

包弟讨人喜爱，人和动物本该和睦相处下去，是谁打破了这样一个美好的局面？（**的社会现实）是谁造成了这样的**？巴金及其家人亲戚想保敢保吗？敢保能保得住吗？他没保且送出去了，说明什么？（人性弱点）

作品所描述的，其实本不是什么大事，在那个**年代，人的生活都所寄无望，哪里还有心思顾一条狗？在那时，人的生命尚不值一钱，为了生存而抛弃一条小狗，又算什么！但作家并未为此而解脱自己，他说，“不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！”短短几句话，包容了超人的勇气，不但体现了作者所欣赏的卢梭式的“诚实”，更重要的，展现了作者崇高的精神境界，以及与之联系的对国家、历史、人民的高度责任感。因为作者一方面真正解剖了自己，另一方面，为将来历史上生活的人们，提供了一面值得借鉴的镜子。

（2）谁最该反省？

在学生发言基础上，补充作者介绍： 巴金(1904.11.25-2005.10.17)现、当代著名作家。原名李尧棠、字芾甘，四川成都人。主要作品有长篇小说《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)，散文集《随想录》(5集)。巴金晚年最为重要的作品《随想录》，在1978年12月开始动笔，历时八年完成。《随想录》出版后，在思想界和读书界都产生了深远的影响。它被誉为是一部“讲真话的书”，巴金先生也因此被誉为“当代中国知识分子的良心” “二十世纪中国的良心。”（套用托尔斯泰评价卢梭的话“十八世纪全世界的良心”）。有人说,对于年届八旬的巴金来说,这不仅意味着一次重要的写作,更是一次对自己心灵的无情拷问,是一次痛定思痛的自我忏悔。他在用真话敲打麻木不仁。（参考课本P39研讨与练习二7）

“文革”中巴金被打成“文艺黑线头子”、“上海的黑老K”等，受尽折磨。但正是在他失去了做“人”资格，变成了非人的“牛鬼蛇神”后，他经过痛苦反思，深刻忏悔，大彻大悟，获得新生了!《随想录》是一本大书，是一个正直的知识分子经过“文革” 炼狱后重新为“人”的心灵痛史，也是揭露“文革”、控诉“浩劫”令人永志不忘的“ 用文字搭建的‘文革’博物馆”。

在那个**的年代，多数群众卷入纷争之中，作者属于少数被侵害被侮辱的人，“文革”结束了，国人应该自我反省，而率先反省的竟然是一个受到迫害的老人！巴金的《随想录》出版后，引发文坛的震动，就是因为作者以自我反省的方式观照过去的一段历史，警醒人们记取历史教训。巴金由此赢得了社会的普遍敬意和称颂。本文的歉疚和忏悔就是作者反省的具体体现，这种特殊的反省能够唤起人们的良心、良知。我们透过本文可以揣测到巴金是一个善良人，他经历了一场浩劫，不仅失去了小狗包弟，而且失去了最亲的亲人萧珊，可他没有怨天尤人，没有用文章作为声讨、控诉的工具（声讨、控诉并非不必要），而是自责、自省，很像道德主义者、良心主义者之所为，这既符合巴金本人的习惯，又能引起读者的深思和自省，引发读者与作者之间的心灵共鸣。

（3）巴金是怎样的一个人？ 没有比解剖自己、反省自己更痛苦的事情了。然而在这痛苦面前，巴金却没有屈服，没有退缩。痛定思痛之后，他开始彻底进行“自我忏悔”。他是用他的良知，用他那颗博爱的心重新审视自我，审视他所存活的世间，以此来感动我们。“拿起笔来，尽管我接触各种题目，议论各样事情，我的思想却始终在一个圈子里打转，那就是所谓十年浩劫的‘文革’。„„住了十载‘牛棚’，我就有责任揭穿那一场惊心动魄的大骗局，不让子孙后代再遭灾受难。” “人为什么需要文学?需要它来扫除我们心灵中的垃圾，需要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量。”这是巴金对文学的见解。

“文革”中，巴金也是受害者之一，“文革”结束后，他勇于反省，对包弟表示深深的歉意和忏悔。他严于解剖自己，敢于讲真话，为人真诚正直，是一个值得人们敬佩的人。

注意：

学生可以各自发表看法，说一说读了课文之后，在自己心目中描绘的巴金老人是什么样的。他在本文中主要表现出善良、正直的品性，至于他的具体表现、他的其他品性，学生可以各自领悟。也不排除学生有对巴金的性格提出批评的可能，也许会认为他软弱，本来可以活得畅快一些，可他主动背精神包袱。那么，教师可以从更高的层面进行引导，巴金老人身上体现的反省、自律精神是我们民族所缺少的（至少在“文革”时代所缺少），他的这种精神已经不限于他个人所有，而是随着他的作品的影响，扩散到读者（包括青少年读者）当中，起着唤醒社会公正、社会公德、人类善良天性的作用。

3联系实际

著名作家冯冀才说：“忏悔可以使人摆脱魔鬼”虽然我们没有犯下二战时期希特勒和东条英机那样的罪恶，也没有文革时期红卫兵的狂热，但年少轻狂的我们在成长的过程中肯定曾犯下给人带来深深伤害的过错，我们可以不是不犯错的圣人，但绝不能做不敢承认过错的小人，可以不是人见人爱的天使，但绝不能做众人唾弃的恶魔。希望生活中的我们“一日三省吾身”！

（五）艺术特色探究

教师设疑：“名著无闲笔。”但有两处显得多余。让学生结合文本思考、探究，释疑。

1、开篇写一位艺术家与狗的故事，有什么意义？

从思路章法说，先说别人的事引出话题，起着铺垫、启发的作用；从思想内容说，艺术家与狗的故事，巴金与狗的故事，二者似成对照，让人看到此类事在全国并非一二，而是遍见的，由此深化了文章的主题；从写作效果说，艺术家与狗的故事似乎更惨烈，而巴金与狗的故事之悲哀则在于心灵，是一种“润物细无声”或“此恨绵绵无绝期”的精神折磨。

2、第11段与“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”无关。（1）朗读（2）以小见大

角度独特——用自责忏悔解剖自己，去揭露鞭挞文革。

《小狗包弟》思想内容最深刻的地方，是揭露“文革”的罪恶。作品中故事的背景正值十年浩劫时期，那是个非人的年代，缺少人性，缺少温情，更缺少宁静的气氛。就连一只小小的狗，也无安宁之日。作品描述了两条狗：一条是艺术家邻居的狗，一条是作者本人的狗（包弟），在“文革”的**中，它们都无一幸免而死去。前者被“专政队的大棒”打断了腿，不食而死；后者被担惊受怕的主人送给了医院。我们只要从两条狗的命运上，就可看出，一场“文革”运动，以它的残暴，荡涤人性，狂施淫威，使多少人家从安乐中陷入苦难，又使多少不幸的生命死于无辜之中。作者撰文的主要用意虽是忏悔，以自己对爱犬包弟的“出卖”与“背叛”，谴责自己的懦弱（这从作品的字面中可以看出），但如果没有这场浩劫，这种忏悔本身也就不可能存在。因此，作品最深刻的意义，还在于对“文革”的无情揭露，它从一个特殊的角度──狗的命运中，客观地暴露了“文革”时那非人年代的某些特点，以及那一段特殊的历史给善良正直的人民所带来的近乎毁灭性的灾难。

第11段写“满园的创伤”，正是“十年浩劫”后剩下的东西！作者在文革中作为主人失去了包弟，作为丈夫失去了妻子，作为本应备受全社会尊重的作家受到了迫害。作者要控诉那个时代，怎样控拆？作者没有选择痛斥、揭露、声讨、批判、鞭挞等等，而是选择了写对一条小狗的歉疚，对自己迫不得已的行为的忏悔。这一基调的确立，这种自我解剖比其他方式更有震憾心灵的力量，是自我反省，呼唤良知，呼唤人性的最深刻的范例。这体现出了“以小见大”的写作特点。

总结：开篇写一位艺术家与狗的故事、第11段写“满园的创伤”，都能揭露“文革”的罪恶，从而以小见大，揭露鞭挞文革。“名著无闲笔。”

（三）主体研读 1教师导学。对于一篇文章，在整体感知后，重要的是对其精彩部分进行研读，这样才能对文章所表达的深刻内涵有更深入的体会。

请学生找出自己在阅读中感触最深的一两处文字做圈点批注，给大家谈谈自己的感受，有感情地朗读。2自主研读。3探讨交流。

【鼓励学生推荐自己喜欢的文段，谈出自己个性化的理解，培养自主探究能力和精神。并在此过程中，注意做好朗读评点，引导学生抓住重点词句进行揣摩，深入研读文本而把握思想。】

示例：

（1）以前看见包弟作揖，我就想笑，这些天我在机关学习后回家，包弟向我作揖讨东西吃，我却暗暗流泪。

（一“笑”一“流泪”，前后形成鲜明对比，更加体现了作者内心的痛苦。朗读时，要体现出无助、痛苦的情感。）

（2）即使在“说谎成风”的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。

（作者于质朴简洁的语言中，道出了自己的真情，毫无保留，毫无掩饰。这体现了他勇于解剖自己、敢于讲出真话的精神。朗读时，“不怕”一词要重读，要表现出坚决、无畏的态度；“表示歉意”要读出深深自责的情感。）

„„

（五）随机拓展

1、学生提出值得探讨的问题，全班讨论。

例：对“我自己终于也变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运„„”的理解。

【让学生自主质疑，再提出来全班讨论，培养发现问题、解决问题能力。】

2、布置学有余力的学生课外阅读《随想录》中的《怀念萧珊》、《 怀念老舍》等。【扩大阅读量，有助于更深入地理解巴金的思想。】

（六）及时反思

1、请同学们写出学了《小狗包弟》后的收获，不少于200字。

【通过反思，特别是“写读”使学生巩固对本课的认识，也能培养学生积极反思总结的良好学习习惯。】

2、教师小结。苏轼要求诗文的境界要“绚烂之极归于平淡”。《小狗包弟》就是这样一篇经典之作。它故事进展自然顺畅，语言朴素自然，全无刀斧雕琢痕迹。但以小见大的写法，特别是作者敢于反省忏悔的精神和勇气能使我们的心灵都受到了震憾。

第三篇：《小狗包弟》教案设计

《小狗包弟》教案

年级：高中一年级 第一学期

教材：人教版高中语文必修一

第三单元（写人记事散文）

第二课

注意点：学生在学习和品味《小狗包弟》的文学语言的同时，教师要注重引导学生体会作者巴金的思想情感变化的，以及学习他勇于反思自身、解剖自己的精神。

教学目标（三维）：

（一）知识与技能目标：

（1）了解作者的资料和作品的相关背景，认识文革给人身心造成的巨大伤害；（2）把握散文的情节结构和作者的情感变化，（二）过程与方法目标：学习文章以小见大的写法及记叙与抒情相结合的表现手法。

（三）情感态度与价值观目标：

（1）能客观评价作家放弃小狗包弟的行为。

（2）感受巴金严于解剖自己、敢于说真话的伟大人格，培养学生的反省意识。

教学重点、难点

（一）教学重点

（1）把握文章的情节结构和作者的情感变化，（2）通过品味文本语言，领悟作家深刻的思想和真挚的感情。

（二）教学难点：

（1）正确评价作家放弃小狗包弟的行为。

（2）感悟作者勇于解剖自己、反思社会、探索人性的精神。

课时安排：2课时

教学方法：自主阅读、点拨法、合作探究、交流借鉴。教具准备: PPT课件

学法指导：资料搜集法、自主阅读法、讨论法和归纳法 教学流程：

1.课前预习

（1）课前通读全文，初步了解课文内容。

（2）通过网络搜集一些有关“文化大革命”的历史资料，了解作品相关的时代背景。

（3）借助网络或工具书，了解作者生平、著作、文学地位、影响，力求更全面地了解作者。让学生亲自查找资料，从而培养学生的收集筛选材料的能力和自读能力。

2.导入新课，激发学习兴趣

首先引用名人名言作为导语，列宁曾说过“忘记历史就意味着背叛”，今天我们就通过世纪老人巴金先生的视角来感受那个特定时期的人们的生活，探究那段不被我们熟知的历史。3.检查预习，进入学习状态

请同学们介绍关于文革的资料以及作者巴金的相关知识，教师点评并总结。

巴金，原名李尧棠，生于四川成都一个官宦家庭。“世纪老人”，享年101岁。他被公认为20世纪不多的几位文学大师之一，他的作品代表着20世纪中国现代文学与人文精神的巅峰。主要作品：《灭亡》；“爱情三部曲”《雾》《雨》《电》；“激流三部曲”《家》《春》《秋》；《寒夜》；《憩园》等。

“文革”中，巴金遭到了残酷的迫害。1978年起，在香港《大公报》连载散文《随想录》———“一部说真话的大书”

关于“文化大革命”：

从1966 年5 月至1976 年10 月，“文化大革命”历时10年。即“十年浩劫”。其主要论点是：一大批资产阶级的代表人物、反革命的修正主义分子已经混进革命队伍里，只有实行文化大革命，自下而上地发动广大群众来揭发，才能把被走资派篡夺的权力重新夺回来。

现象：红卫兵，大字报，批斗会，游街示众，武斗。

作家秦牧曾这样记述“文革”期间在广州街头的所见：“人们咬着匕首，抬着尸体游行。”“一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。”

4.初读感知，合作概括

对于本课中的可能产生问题的字词进行梳理。然后请学生先默读课文，把握文章的内容，初步体会作者的情感。

然后以小组为单位，厘清文章的结构，概括每个部分的主要内容，互相交流自己读后的感受，教师作总结。

1．艺术家与狗的故事(序幕)（狗的忠诚）2-10．巴金与狗的故事(主体)（人的背弃）11-13．巴金的真心忏悔(尾声)（自责反省）

5.再读感受，把握作者情感变化

文章的主体部分是2—10段，讲述了巴金与小狗包弟的故事，请学生再读一遍这个部分，梳理出小狗包弟命运的变化和作者的情感变化。教师总结、板书。

被转送给“我”———高兴。与“我”亲密接触———快乐。不知如何安置包弟———忧虑。

送走了包弟———起先轻松，继而沉重

6.品味语言，逐步深入

（1）在了解课文结构和作者情感变化之后，重点分析与小狗相关的文字和段落。作者在2—10段描写了一个怎样的包弟？（找出相关的文字分析）明确：可爱，聪明，有情义，通人性。

（2）除了包弟，作者还写了另外一只狗（第一节），作者为什么要在开头写艺术家与狗的故事？有什么作用？表达什么情感？ 教师明确：

①: 从结构和思路上, 为下文写自己及家人与小狗包弟之间的关系作了铺垫, 起到了引子的作用。

②: 我及家人与包弟之间的故事与艺术家的故事有惊人的相似, 说明这样的事情在那个时代不是孤立的, 而是比比皆是, 说明那个时代是民族的悲剧, 增强了主题的深刻性。

其实表达了一种悲伤的感慨。

（3）讨人喜欢的包弟，为什么“变成了我们家的一个大‘包袱’”？ 教师明确：

①那个年代出过国留过学（1966 年之前多次去过8 个国家）的知识分子，难免有些小资情结，养宠物必然会引人注意。

②小狗的身份特殊（日本种）、旧主人特殊（瑞典人），注定了包弟的悲剧命运。

看似平实的叙述，却与序幕部分艺术家“里通外国”的罪名相关联，暗含一种压力，成为精神包袱。

（4）“您的小狗怎样？”这句话反复出现，有什么用意？

教师明确：①叙事由喜而悲的转折，推动故事发展。②深化了我的内心自责。

（5）重难点解读:如何看待作者“决定把包弟送到医院去”的行为？ 学生讨论、探究。

考虑到刚刚步入高一的学生对这类问题的认识可能流于肤浅，教师应当加以分析点拨。明确：①为了保全自己而送走包弟是自私的，因为包弟也是一个生命。

②但是在当时的时代背景那个之下，作者的行为是可以理解的。小狗的来历（瑞典旧主人、日本种）很有可能让巴金被扣上“里通外国”的罪名。而且即使巴金不送走包弟，包弟也很有可能被红卫兵粗暴地杀掉，包弟的命运注定是悲剧。包弟悲剧命运的根源是那个时代。（6）作者反映“文革”的现实，为什么要写一条小狗？

明确：小狗包弟虽小，但也是一条生命，凡有血有肉的善良生命都应得到生存权，并免受侵害。这一观念在今天已经为大多数人所接受，而巴金写作此文是在上世纪80年代初，思想境界显然高人一等，表现出先进性、超前性。更重要的是，作者通过一条小狗遭遇，反映“文革”时代任何生命都不能免受侵害的事实，一条狗都保不住命。另外，作者写小狗包弟也是为了表现自己的一段心灵历程，写心灵是主要的，写小狗包弟是次要的。写小狗是写实，写心灵是写虚，按散文的创作规律，写虚必定以写实为基础。

（7）看文章的最后三个自然段，重点朗读。设问引思：作家写了时光的流逝，又写了庭院景况的改变，其目的是什么？

最后三段是集中体现巴老忏悔、反思精神的文段。使学生明确：作者要说的事虽然已经过去整整十几年了，作家所住的庭院也已面目全非，但那种愧疚和自责仍然没有减少一分，反而与日俱增，而且作者认为“这种煎熬不会终结”，除非“给自己过去十年的生活作总结，还清心灵上的债”，所以作家虽已76 岁高龄，仍然带病书写着心中真诚的忏悔，最后辑成了《随想录》一书。

7．纵观全文，探究写作特点

体会本文在叙事抒情上有什么显著特点？学生分组讨论，师生共同总结。

明确：本文按“自然流”来叙事抒情。行文自然，毫无阻梗。由艺术家与狗的故事，很自然地联想到作者与小狗包弟的故事；写包弟的可爱到遭遇厄运时，用“您的小狗怎样？”前后勾连；写送走包弟后由不安到备受煎熬时，用“整整十三年零五个月过去了”自然过渡；结尾荒凉破败的家园紧密联接着伤痕累累的心灵。

同时，自然叙事之中又潜在感情起伏。作者以幸存者的身份，似乎在很平静地追述过往，但是字里行间却蕴藏着真挚的情感，而且这种情感跌宕起伏，极富抑扬变化。悲伤之情，欢快之意，担忧之心，轻松之感，自责之痛，忏悔之深。情感如山间小溪，或跃动，或静流，或欢腾，或低咽，极尽变化之美。

以小见大，用意深沉。解剖自身行为，反省社会历史，不直接来写人而要写小狗。以小见大，用意颇深。首先，作者通过一条小狗的遭遇，反映“文革”时代任何生命都不能免受侵害的事实。其次，作者写小狗是写实，写自己的心灵是写虚，全文是借小狗包弟为依托，表现作者的一段心灵历程。再次，任何弱小善良的生命也有生存的权利，这对当时乃至当今的国人无疑具有珍视生命的启迪作用。

8.情感升华，体会作者的歉意和忏悔，反省自己

（1）巴金的忏悔有什么意义？

这一问题的提出是为了让学生从人格层面、精神榜样的层面来认识巴金，理解巴金的思想对中国文化界产生的重大影响，从而提升学生的思想认识水平。

教师小结时应给学生提供一定的背景知识：1978 年，中国社会尚处在“拨乱反正”阶段，以控诉为基调的“伤痕文学”以及“暴露文学”在文坛盛行，但巴金超越个人苦难的诉说，率先提出每个知识分子乃至每个人都应反思自己的责任。他更多地从道德的角度进行自我解剖。他的这一观点所表现出来的忏悔意识，立即在思想界、文化界引起强烈反响。

在“文革”结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的。他的这种忏悔在社会上引起了很大的反响，引起了人们对于“文革”的思索，所以作者的忏悔具有唤醒人心的作用。

明确：巴金具有善良，正直，敢于解剖自己，反省自己的精神。文革中也软弱过、逃避过，但他能够正视自己人性中的弱点。

巴金主观上对自己进行一番细致的解剖，客观上警醒世人，不可为了一己之私而使无辜的生命受到伤害。这样的巴金，也给我们提供了一面值得借鉴的镜子。

（2）反思自己：

著名作家冯骥才说：“忏悔可以使人摆脱魔鬼。”虽然我们没有文革时期红卫兵的狂热，但年少轻狂的我们在成长的过程中肯定曾犯下给人带来深深伤害的过错，我们可以不是不犯错的圣人，但绝不能做不敢承认过错的小人；或许在我们展示我们内心世界中的阴暗面的时候，充满羞愧、无地自容，但当人性的光芒照射我们发霉的思想角落时，在我们敢于袒露自己，拷问灵魂之后，你就会发现，我们如释重负，生命更真实，我们就会完成了一次灵魂的蜕变和人格的升华。

请正视和反思我们的“罪过”。

学生反省：以坦诚的心，对曾经伤害过的同学、老师、父母、亲戚或朋友写下自己的忏悔。（教师率先反省忏悔然后谈感受）

9.课堂总结

巴金是现代中国不多的文学大师、思想家之一，他以丰硕的文学成果以及一生坦荡无瑕圣哲般高贵的人品，向世人证明了爱心的价值、真诚的伟大以及天才的光芒，这位“20世纪中国的良心”，他的名字必将与鲁迅等人一样，长留青史，像北斗一样在天空闪烁！让我们记住这位老人并学习这位老人不断进取的精神和严于解剖自己灵魂的勇气，铸造一种坦诚真实的人格。

10.课后作业练习

（1）完成课后的“研讨与练习”二，字数不限。

（2）（开放作业）孔子说：“吾日三省吾身”。一个人不能停止对自己的反省。请读一读《随想录》，有意识地多写一点对生活的感受、对自己的反思。

板书设计

第四篇：小狗包弟

小狗包弟（巴金）

教学目标

1、了解文革时期**的社会状态及文革给人身心造成的巨大伤害。

2、正确认识巴金抛弃小狗的行为。

3、感受作者巴金勇于剖析自我的巨大勇气，学习他的反思精神。

教学重点

1、梳理作者在送走小狗包弟前后情感的变化。

2、感受巴金于质朴的文字间表现出的真情实感。

3、感受巴金先生的伟大人格。

教学难点

感受作者巴金勇于剖析自我的巨大勇气，学习他的反思精神。

教学方法

多媒体、点拨法、比较法

教学过程

三、导入

巴金先生在谈到自己的文学见解时说：“人为什么需要文学？需要它来扫除我们心灵中的垃圾，需要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量。”今天我们就来学习他的叙事散文《小狗包弟》，看看巴金先生是如何用文学扫除心里的垃圾，感受他在文中所表现出的勇气和力量。

四、作者简介

巴金：四川成都人，无党派人士，原名李尧棠，字芾甘，现代著名的文学家、出版家、翻译家。同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响力的作家之一，是20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。

补：背景介绍

文章故事的背景正值文革时期，那是个非人的年代，黑白颠倒、缺少人性、缺少温情，多少无辜的人遭到无情的批斗甚至戕害：刘少奇、彭德怀被批斗；老舍自沉于北京太平湖； 傅雷与夫人结绳系于铁窗自杀 ；小说《红岩》作者罗广斌 跳楼自杀…不仅如此，父子反目、夫妻成仇、视亲朋为猎物的现象更是屡见不鲜。巴金也是文革中的受害者，他被抄家，经受各种形式的批判斗争，被迫进行劳动改造，但他在文革结束后对自己进行反思，对小狗包弟表达深深的忏悔，这与今天同学们爱护小狗，当小狗不幸死亡写文章表达伤心怀念之情是不一样的——在人情殆尽的文革时期，人的性命尚且没有保障，一条小狗的生死更是无足轻重，不足挂齿。甚至在文革后的一段时期内，人们随意杀狗，吃狗肉的做法都很常见。到了今天，尊重生命，爱护动物已经达成了共识。正因为如此，巴金在那样一个特殊时代里作为受害者主动自我反思，自我忏悔具有了超越时代的意义。

五、整体感知 通读全文，注意字音：作揖；租赁；叱骂；解剖；堕落；休憩 问：文章写了几个故事？分别是什么故事？

明确：两个故事：艺术家和狗的故事；巴金和包弟的故事。问：文章的题目叫《小狗包弟》，那么围绕包弟文章讲述了哪些故事？

明确：包弟的身世；七年欢乐时光；文革骤至，一朝痛别；至今忏悔，心灵伤痛。

六、具体分析

问：作为主角的包弟，文中对它有哪些描写（根据同学的回答进行归类——正面、侧面），突出了包弟的怎样特点？

明确：（正面）第3自然段2、3、4句（它不咬人„； 朝着篱笆叫„；它会进来作几个揖„。）（侧面）通讯社拍摄了包弟的镜头；由起女士对包弟念念不忘；萧珊对包弟的喜爱；借妹妹之口说包弟的可爱。

特点：可爱，聪明，通人性，有情义

明确：此部分情感为欢乐

问：在作者与包弟相处的七年中，你还能找出那些表现作者对包弟情感的语句或字词？ 我又想起我曾经养过那条狗。．同我们一家人处的很好。．．．．叫声的确有点刺耳，但它也只是叫几声就安静了。．．．．（字里行间融入了真挚的情感，流露出作者对包弟的深厚感情和喜爱之情，突出小狗的特点）

问：可是，如此可爱的小狗为什么会成为包袱，而不得不送出去呢？

明确：

1、在那个打击一切走资派的年代，种花、养狗都被成为资产阶级的生活方式——“小资产阶级生活情调”，这是不为人们所认可的。

2、小狗包弟特殊的身世成为它悲惨遭遇的直接也是主要原因（日本种，旧主人是瑞典人，还有外国名字），这些都有崇洋媚外的嫌疑甚至背上里通外国的罪名。这也是第二自然段具体写包弟身世的作用。（举例：宁要社会主义的草，不要资本主义的苗。）

问：在这时没有人愿意接受这样的礼物，除了因为包弟成了包袱外，还说明了怎样的社会现实？

明确：文革期间人人自危，人人力求自保的社会现实，这也注定了小狗命运的悲剧性。

问：送走包弟的前后，作者的情感发生了哪些变化？请找出最能表现这种情感的句子或词语。

前：胆战心惊

暗暗流泪

“这情景实在可怕，十多天来睡不好觉”

明确：焦急 纠结

后（齐读第十段）：

“我下班回家……我反而感到轻松……真有种甩掉包袱的感觉。”（第一个“包袱”）轻松 “……反而背上了更加沉重的包袱。”（又一个“包袱”）沉重

“不能保护一条小狗，我感到羞耻……我瞧不起我自己，我不能原谅自己！”（文章唯一一处使用感叹号）羞愧 自责 “我怀念包弟，我想向它表示歉意。”歉意

明确：纠结→轻松→沉重→歉意。

思考：作者的心情为什么会有从轻松到沉重的转变？

轻松：刚送走包弟时的心情，作者认为这样做可以避免抄家，可以保护家人和自己，因而感到轻松，不必再为此担惊受怕了；更加沉重：自己良心复苏后的沉痛，为了求得自保，竟然将相处7年，对自己友好忠诚的包弟出卖了，这是作者受到良心深深谴责的表现。

本文的语言质朴自然，但却真挚感人，尤其第十段，“反而”、“但是”、“还”、“又”、“不但”等关联词，逼真地再现了作者送走包弟后挣扎煎熬的心情，使表达更具有感染力，更能引起读者的感情共鸣。（再次朗读，注意重读，体会作者的情感）

包弟终究未能躲过一劫而惨死在解剖台上，而作者的命运又怎样了呢？——“我自己终于也变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运……”（我和包弟都是那个时代的受害者。肉体虽然存活下来了但精神的折磨一直持续着。流露出的无奈、痛苦、落寞、自嘲）

这时候按说文章应该就此结束了，但作者并没有，而是来一段环境描写。我们知道在文学作品中作者如果着力描写景物其目的往往并不是单纯地刻画景物，而是为了烘托气氛，表达情感。而要表达怎样情感往往取决于意象的选择。

问：文章11自然段对“我”住处环境进行了较细致地描写，大家一起来看看作者都选取了哪些意象，表达了怎样的情感。

关键词：篱笆墙→砖墙；高高墙壁上开了两扇窗；（人与人间的疏远之感）

垃圾；遭虫蛀后坍塌下来的葡萄架；大化粪池；花→不开花的树（环境的破败衬托作者内心的悲苦），与之对比：往昔“绿草如茵”、有“她”，有包弟——眼前之景失去了当年的光彩，显得凄惨、荒凉、衰败，物非人也非，一切都昭示着大劫过后的创伤。

“……我好像做了一场大梦。满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎。” 问：这里的“满园”真的就单指自己这一片园吗？

明确：“满园创伤”不仅仅是对园中景，更是心中情。满园创伤不仅指园中环境的破败，也是作者在包弟冤死、爱情逝去后心灵受到重创的体现。

作家要说的是虽然整整１３年过去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那种愧疚和自责仍然没有减少一分，反而与日俱增，而且作者认为“这种煎熬不会终结，”除非“给自己过去十年的生活作总结，还清心灵上的债”，所以作家在76岁高龄，仍然带病书写着心中真诚的忏悔，最后辑成了《随想录》一书。由此我们可以看出文革给一代人，一代有良知的知识分子带来的创伤，作者忠诚地向小狗表示歉意，表现了正直善良的巴金老人的勇气和胆量。（巴金也因《随想录》被誉为“二十世纪中国文学的良心”。俄国的良心：索尔仁尼琴）

从作者对小狗包弟的忏悔中，我们可以看出他是个怎样的人？后来作者经历了不少的磨难，可仍摆脱不了“煎熬”，这又说明了他是个怎样的人？

明确：善良、正直的品性，严于解剖自己，敢于直面自我。有反省、自律精神，敢于说真话。

十年浩劫中，人情殆尽，人人自危，有多少人为了自保出卖自己的同志，甚至父子反目，夫妻成仇，视亲朋为猎物的现象屡见不鲜，巴金先生只是为了自保而背弃了一条小狗，尚且能严肃自觉地进行反思，对自己的心灵进行拷问和解剖——这正是我们民族在“文革”时代所缺少的精神，这种精神将随着巴金作品的影响，扩散到读者当中，唤醒社会公正、社会公德、人类善良的天性。

问：小狗包弟的故事到这里就讲完了，我们回到第一自然段看看另一条小狗的故事，看看第一自然段都写了些什么（1min）?划出让你有感触的句子。

说他“里通外国”，是个反革命，批他，斗他，他不承认，就痛打，拳打脚踢，棍棒齐下，不但头破血流，一条腿也给打断了。批斗结束，他走不动，让专政队拖着他游街示众，衣服撕破了，满身是血和泥土，口里发出呻唤。

转到第9节工商业者被抄家的情景：这是我六十多年来第一次看见抄家，人们拿着东西进进出出，一些人在大声叱骂，有人摔破瓶瓶罐罐。这情景实在可怕，十多天来我就睡不好觉…

（文革的惨烈、专政队残暴、人性缺失）认识的人看见半死不活的他都掉开头去。（人人自危、人情淡漠）

忽然一只小狗从人丛中跑出来，非常高兴地朝着他奔去。它亲热地叫着，扑到他跟前，到处闻闻，用舌头舔舔，用脚爪在他的身上抚摸。别人赶它走，用脚踢，拿棒打，都没有用，它一定要留在它的朋友的身边。最后专政队用大棒打断了小狗的后腿，它发出几声哀叫，痛苦地拖着伤残的身子走开了。地上添了血迹，艺术家的破衣上留下几处狗爪印。艺术家给关了几年才放出来，他的第一件事就是买几斤肉去看望那只小狗。邻居告诉他，那天狗给打坏以后，回到家里什么也不吃，哀叫了三天就死了。

作者对小狗进行了一系列的动作描写，活脱脱展现出了小狗对艺术家的忠诚和不离不弃，这种动物对人的美好情感与文革时期的残暴、人情淡漠形成了鲜明的对比，表达了作者无限的悲伤、心痛。叙述字里行间充满了悲悯和温情，以情动人，直接触及读者情感中最柔软的领地，进而产生对人性的呼唤。看着小狗悲惨地死去，读者深受感染，情不不禁地悲伤起来。（对比如果去掉，表达效果不一样，缺乏感染力）

文章通过叙述小狗包弟的故事、艺术家和小狗的故事、工商业者被抄家的故事，反映出在文革那个**的年代，连狗都难以幸免，任何生灵都可能遭受不测。从而深刻的揭露了文革的罪恶，体现了作者的悲悯情怀，表达了作者呼唤人性，提倡人道主义，具有可贵的严于自我解剖的精神。

文章的题目叫《小狗包弟》，开头为什么写另一条小狗和艺术家的故事？

明确：

1、艺术家与狗的故事是作者情感的迸发点，正是因为作者听见了艺术家与狗的故事，在心痛悲伤之余又想起了自己与包弟的故事，进而引出下文。（“听了这个故事，我又想起我曾经养过的那条小狗。是的，我也养过狗…”）

2、温情叙述，感染读者，呼唤人性。为文章奠定了一个悲伤的情感基调。

3、悲剧的普遍性：在那个人情殆尽的年代，连小狗都难以幸免。

4、艺术家和狗的故事与巴金和包弟的故事形成映衬，艺术家与狗的故事主要表现触目惊心的肉体伤害，而巴金与包弟的故事主要在于心灵上的创伤和折磨，二者共同呈现了文革期间疯狂而又病态的社会现状，表现了文革对人身心的残害。探究问题

对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看？

同学们可能有两种意见，一种认为作家的行为是自私的，另一种认为作家的行为可以理解。这两种意见都有道理，持前一种意见的同学，他们的是非观念和强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。而后一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，我们没有亲历“文革”，对“文革”所知甚少，但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的**及文革对人的身心造成巨大的伤害，所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。

巴金这种自我反思、忏悔的行为有什么意义？

明确：忏悔意识对于中华民族而言是极度匮乏的，在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而巴金作为为数不多的忏悔者，在文革中作为主人失去了包弟，作为丈夫失去了妻子，作为本应备受全社会尊重的作家受到了迫害。但是作者没有选择痛斥、揭露、声讨、批判、鞭挞等等，而是选择了向一条小狗表示歉疚，对自己迫不得已的行为的忏悔，对自己的心灵进行拷问和解剖。而区区一条小狗的性命在过去特别是文革时期是根本微不足道，人命尚且难保，更何况狗呢？这说明了巴金先生已经超越个人恩怨，站在国家和民族的高度上反思过去——这是对自己负责，对历史负责的博大胸怀（“我们每个人都有责任不允许再发生那样的浩劫”《搜索集 后记》）。

反观那些在文革中嚣张跋扈的造反派、打手，他们在文革后通通三缄其口，将责任简简单单地归于那四、五个人。文革是全中国的文革，不是几个人的**，每一个中国人都应该对这段历史承担责任，都负有反思和忏悔那段历史的责任。正如西方，二战过后半个世纪还在反思和忏悔，这种思考和追问决定着、塑造着现在的思维和行为方式，我们有充分的理由相信他们不会再重蹈覆辙。而我们，始终都在回避文革这个话题，更没有真正深刻地反思、忏悔文革这段历史，这使得悲剧变成了闹剧。对于外国侵略者在中国犯下的罪行我们记得清清楚楚，对于我们自己犯下的错误却拼命掩盖遮拦，甚至连文革博物馆都建不起来，这足以看出国人的反思忏悔意识之淡薄。所谓无知者无畏，如此下去，中华民族随时都有可能再重蹈文革的覆辙。

由此看来，巴金这种剖析自我，反思忏悔的做法是站在时代前列的，具有震憾心灵的力量，引起了人们对于“文革”这段不被熟悉的历史的反思，是自我反省，呼唤良知，呼唤人性的最深刻的范例。

文章通过叙述小狗包弟的故事，以及自己的情感体验，反映出在文革那个**的年代，连狗都难以幸免，任何生灵都可能遭受不测。从而深刻的揭露了文革的罪恶，体现了作者呼唤人性，提倡人道主义，具有可贵的严于自我解剖的精神。

第五篇：《小狗包弟》

《小狗包弟》教案

一、教学目标：

1、知识与技能：

①了解“文革”的时代特点。

②阅读文本，理解作者对小狗包弟的情感变化，并探究其原因。

③品味文本，增强语言文字的审美阅读能力。学习文章“以小见大”的行文技巧及自然朴实的语言特点。

2、过程与方法：

整体感知课文，梳理作者情感变化线索，理解作者对小狗包弟的感情态度，用历史和现实的眼光正确评价作者放弃小狗包弟的行为。

3、情感态度与价值观：

①感悟作者讲真话、敢于自责的精神,领悟作者深刻的思想和真挚的感情。认识文革给人身心造成的巨大伤害。

②走出文本，用作品中的思想关注社会人生、认识自我。

二、教学重难点

重点：梳理作者情感变化线索，领悟作家深刻的思想和真挚的感情。

难点：正确评价作家放弃小狗包弟的行为，认识文革给人身心造成的巨大伤害。用作品中的思想关注社会人生、认识自我。

三、教学时数：一课时

四、课前准备：学生搜集“文革”背景资料、作者巴金的相关资料。

五、教学过程：

1、背景导入

“文化大革命”这场运动堪称“十年浩劫”，多少无辜的人惨遭杀害，多少千年古迹毁于一旦。那是一个非人的疯狂的年代，亲友疏远，人情殆尽。作家秦牧曾这样记述“文革”期间在广州街头的所见：“人们咬着匕首，抬着尸体游行。”“一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。”可见，这是一个多么**的年代，人的生命贱如草芥、一钱不值，人性被扭曲变形，就连无辜的对人忠诚亲近的小狗也难逃一劫。巴金先生在谈到自己的文学见解时说：“人为什么需要文学？需要它来扫除我们心灵的垃圾，需要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量。”今天我们就来学习他的叙事散文《小狗包弟》，共同感受那段历史，感受作者巴金对往事的反思与追忆，同时感受它在文中所表现出的勇气和力量。

2、作家作品介绍 ◇“世纪老人”，享年101岁。他被公认为20世纪不多的几位文学大师之一，他的作品代表着20世纪中国现代文学与人文精神的颠峰。

◇巴金，原名李尧棠，生于四川成都一个官宦家庭。◇主要作品：《灭亡》；“爱情三部曲”《雾》《雨》《电》；“激流三部曲”《家》《春》《秋》；《寒夜》，《憩园》等。

◇“文革”中，巴金遭到了残酷的迫害。1978年起，在香港《大公报》连载散文《随想录》－－“一部说真话的大书”。

3、关于“文化大革命”：

从1966年5月至1976年10月，“文化大革命”历时10年。“十年浩劫”。其主要论点是：一大批资产阶级的代表人物、反革命的修正主义分子，已经混进革命队伍里，只有实行

文化大革命，自下而上地发动广大群众来揭发，才能把被走资派篡夺的权力重新夺回来。现象：红卫兵，大字报，批斗会，游街示众，武斗。

巴金在十年文革的**中，看到许多同志、战友、亲人相继遭到迫害，却有恨不敢说，有泪不能流，有时还不得不说些违心的话，做些违心的事。粉碎“四人帮”后，他被压抑的感情像火山一样爆发出来了，他说：“我吃够了谎言的了，现在到了讲真话的时候了。”“人人只有讲真话才能认真的活下去。”“我必须用最后的言行证明我不是一个骗子”。因而有了《随想录》。《小狗包弟》是其中的名篇。文革中，小狗包弟的命运会怎样呢？我们来看课文《小狗包弟》。

4、整体把握

（一）听课文朗读录音，注意边听边完成下列任务：

（二）检查字词：熟悉字词，并给划横线的字注音

揪回来（jiū）头破血流（xuè）满身是血（xiě）血迹（xuè）

脚爪（zhuǎ）

作揖（yī）租赁（lìn）倘使（tǎng）

解剖（pōu）堕入（duò）绿草如茵（yīn）

（三）简要复述本文说了几条狗的故事，哪条狗的故事是主体故事？

――两条狗：

1、文革中把艺术家当朋友的狗；

2、作者的小狗包弟。巴金与小狗包弟的故事，是文章的主体。

（四）理清全文结构，标出“文眼”：

序幕：引出包弟(1)---艺术家与狗的故事

（眼前）开端：介绍包弟(2)--------------包弟来历

发展：友爱包弟(3－5)---------七年相处

回忆 结局：送别包弟(6－10)---------一朝离别

尾声：想念包弟(11－13)--------真心忏悔

（眼前）文眼――“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”

5、具体探讨

（一）阅读“ 序幕 ”部分（1）：艺术家与狗的故事（1）、在艺术家与狗的故事里令你印象最深刻的是什么？

狗的忠心与人的冷漠、残忍，两者之间形成鲜明的对照，这样给人以强烈的触动。（2）、人及狗的表现：

艺术家：无辜、无助

专政队：无知、无耻 人不如狗

认识的人：无奈、无情 狗：无畏（的忠诚）古语：乱离人不如太平犬

（3）、这一“序幕”部分，写艺术家与狗的故事有什么作用？ ①作为引子，引出作者与小狗包弟的故事；

②交代了故事发生的背景－－文革时期；奠定了散文的感情基调－－悲伤。

（二）阅读“主体”部分（2－10）：巴金与小狗包弟的故事。（1）、小狗包弟有过哪些经历？随着包弟经历的发展，“我”的思想感情有什么变化？

被转送给我，亲密接触――――欢快 被追杀，不知如何安排――――忧虑 被送走时――――――――――轻松 被送走之后，心不得安――――沉重 被解剖，至今自责――――――歉意

（2）、找出写“包弟”和人亲密接触的几件事？突出了它的什么特点?用意是什么？

怕生识趣（它不咬人„„叫几声就安静了）

客厅作揖（作几个揖，计糖果吃，引客人发笑）

正面描写 守候亲热（每天清早守在房门口等候„„亲热的样子）日本客人拍摄包弟

日本女士过问包弟

侧面描写 爱人讨骨头喂包弟

包弟特点：

聪明、可爱、有情义、通人性。

描写包弟聪明可爱的特点，用意是什么？

――包弟越聪明可爱，有情义通人性，一家人就越不忍让它离开；作者一家与它情感深厚，对它的离开也就越悲痛；

－－也为后来作者深深的痛苦和忏悔埋下了伏笔。（3）、为什么小狗包弟这么聪明可爱，还是逃脱不了自己的厄运呢？小狗包弟作为礼物却无法送出，为什么？ ①日本种的小狗，瑞典旧主人（里通外国嫌疑）；②小狗包弟是一个“包袱”（“四旧”嫌疑）；③当时人人自危，力求自保，无暇他顾（人们划清界限自保）。表明了小狗包弟命运的悲剧性在于残忍的社会。（5）、体会作者送走包弟前后的心情：

前： 胆战心惊、害怕、暗暗地流泪、睡不好觉

－－作者无法自保，包弟可能带来的“抄家”和苦难让他害怕；可怕的劫难与可爱的包弟让他感到自己的无助与抉择的痛苦，只有暗暗流泪。后： “轻松 ——沉重—— 自责”

――轻松： 包袱解除了，从红卫兵开始上街抄四旧开始，小狗包弟就成了全家人的一个包袱，使他们整日生活在心惊胆战当中，害怕小狗包弟会给他们带来灾难，如今包弟送走了，没有包袱了，自然而然就轻松了。

――沉重： 他想到了解剖台上的小狗包弟的惨象，进而想到为了自保，自己将相处了七年，有着深厚情谊的包弟牺牲掉，心中便产生了深深的愧疚，这种内心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。――自责：（读一读表现“自责”的句子）“不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！”

――请理解巴金内心的痛苦与自责，一辈子的熬煎！哀草：文革之后思想道德理想的荒芜，（三）阅读“尾声”部分（11－13）：真心忏悔。（1）、作家写了时光的流逝，又写了庭院景况的改变，目的是什么？（11－12）哀草：文革之后思想道德理想的荒芜，人们的迷惘，精神的苍白。砖墙：人与人之间距离，表现文革对人类心灵的伤害与扭曲。①作家所住的庭院也已面目全非，但那种愧疚和自责与日俱增。②作者认为“这种煎熬不会终结”，除非“给自己过去十年的生活作总结，还清心灵上的债”，所以作家在76岁高龄，仍然带病书写着心中真诚的忏悔，最后辑成《随想录》一书。③表现反省、忏悔，重建精神家园，何等的急迫，任重而道远。（2）、怎样理解、评价作者的歉意，巴金的忏悔有什么意义？（13）

作者于质朴简洁的语言中，道出了自己的真情，毫无保留，毫无掩饰。这体现了他勇于解剖自己、敢于讲出真话的精神。

在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而率先反省的竟然是一个无过错的老人！巴金，不仅失去了小狗包弟，而且失去了最亲的亲人萧珊，可他没

有怨天尤人，没有用文章作为声讨、控诉的工具，而是深深的自责、自省、歉疚和忏悔。巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的。在此我们感受到作者勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气。这种特殊的反省能够唤起人们的良心、良知。巴金的 《随想录》出版后，引发文坛的震动，引起了人们对于“文革”思索。巴金由此赢得了社会的普遍敬意和称颂－－“20世纪中国的良心。”

6、总结课文

(1)、说说你学完课文后，思想上有什么收获？

①认识一个畸形时代的情况：连狗都难以幸免；对人的精神的伤害之深，真切地体会到所谓“十年浩劫”的含义；

②感受作者勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气；

③明白作者呼唤人性的时代意义：这里有对生命的尊重，有对反省历史的呼号，有对光辉人性的呼唤。自责，实际上就是呼唤人性；也是从另一方面对人性的讴歌和赞美。顺势总结文章主题： 揭露文革的罪恶：表现作家勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气； 呼唤人性，讴歌人性。(2)、在写作上有什么启示？

①以小见大：从细小事物中发现和展示社会变迁、大众命运的痕迹。

以一条小狗来反映社会现实，第二，写一条小狗的遭遇，反映连一条狗都不能逃过劫难，更能体现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的现实。写包弟也是为了表现自己的心灵历程。②朴素情真：语言朴素，表达真情，“事”与“情”相结合，注意文章情感的波澜起伏。③巧用对照：

狗与人的对照：狗：忠诚，可爱，有人情味；人：冷漠、残忍，背弃。两条狗的故事的对照

⑶对于作家为了自保而放弃包弟的行为，我们该如何评价？

有两种意见，一种认为作家的行为是自私的，另一种认为作家的行为可以理解。这两种意见都有道理，持前一种意见的同学，他们的是非观念很强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。而后一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，我们没有亲历“文革”，对“文革”所知甚少，但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的**，所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。

7、课文小结

“文革”十年对于中国人来说，是一段惨痛的历史，一个民族该如何看待过去呢？《随想录》给我们指明了一条道路—正视历史。**的年代已经过去，国人应该反省自己，唤醒人们的良知和良心，提醒人们记住历史教训，巴金先生勇敢的将自己的心摆在案头，用笔将心上的伤痕一道道划出，有良知的人都应该从其平淡幽远的语言中有所感悟。8课外作业：（1）、完成课后练习二（2）、选读《随想录》篇章，并做读书笔记。

六、板书设计

序幕：引出包弟(1)---艺术家与狗的故事

（眼前）

开端：介绍包弟(2)--------------包弟来历

发展：友爱包弟(3－5)---------七年相处

回忆 结局：送别包弟(6－10)---------一朝离别

尾声：想念包弟(11－13)--------真心忏悔

（眼前）文眼――“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”