人要有点精神(定稿)

第一篇：人要有点精神(定稿)

人因精神而美

在市药检局参加一个汇报会，因为去得早，得以有闲情注意会议室场景。墙壁上悬挂的以艰苦奋斗精神、顽强拼搏精神为内容的六种药监文化精神吸引了我。我在想，药检人用这六种精神统一思想，凝聚人心，鼓足干劲，激发斗志，就没有干不成的事业。

行业有行业的精神，城市有城市的精神，民族有民族的精神，一个时代有一个时代的精神。

五、六十年代铁人王进喜是吃苦耐劳的实干家，无私奉献的老黄牛。在六十年代，雷锋精神曾经是那个社会的主旋律。

八、九十年代是“摸着石头过河”的改革开放精神大放异彩的时代。进入新世纪，改革创新成为时代精神的核心。依靠这些精神鼓舞，中国人民度过难关，取得了今天的辉煌成就。

国无精神不强，人无精神不立。人是要有点精神的，人生不在于干多大的事，做多大的官，精神是做人的灵魂。人之所以不同于其他动物的区别不仅在于人有思维活动，有智慧，更重要的人具有精神。封建社会所奉行的“人为财亡，鸟为食亡”人生准则，其本质是将人等同于动物，缺乏的是一种做人的精神。有人将我们陕西人的精神概括为：厚道、善良、勤劳、朴实、勇于担当。我作为一名陕西人为此感到很自豪。

英雄人物的精神往往是感天地、泣鬼神。董存瑞舍身炸桥、黄继光用自己的身体堵住敌人的枪眼，这是为了民族和人民解放而舍生取义的大无畏牺牲精神。“两弹元勋”邓稼先为了民族强盛隐姓埋名几十年、最终献出自己的生命体现了一位伟大科学家为国家为民族的献身精神。这些英雄人物的壮举感动了一代又一代人，为后代万世所敬仰，成为推动一个民族、一个时代前进的动力。

普通老百姓的生活都是围绕着居家过日子，不会做出惊天动地的大事，所从事的工作在为自己取得报酬的同时，间接地为别人提供了便利或服务，具有利他性。清洁工是我们城市里一群普通的劳动者，冬去春来，每天早晨起的最早的是他们。无论是昨夜的秋风如何肆虐，白天呈现在你面前的总是一个干净的城市，而他们的报酬我所知道的是很微薄的。将平凡的工作坚持做好，有益于社会，有益于他人，普通人会因精神而高大、伟大。在单位开展的“每人一句新年寄语”活动中，有位同事的“平凡就是不平凡”的寄语，引起了许多人的共鸣。还有一句“今日事今日毕，每天进步一点点”，则体现的是追求进取的敬业精神。

封建思想所崇尚的“人不为己，天诛地灭”“无利不起早”，让我们看到了缺乏精神支撑、唯利是图的贪婪小人形象。这种过分利己思想是腐朽的、为人所不耻的。实质是缺乏一种做人的精神，缺乏一种我们时代价值所倡导的取向，缺少和人相处的一种奉献精神。奉行这种思想观念的人，往往会不顾及党纪法规的威严，铤而走险，贪污腐化而身陷囹圄，有的甚至走上了不归路。

有这样一个观点我非常推崇：美是没有功利性的，如果带有功利就没有美可言。精神就具有这个特点。正义感、见义勇为、奉献精神、怜悯心等等都是精神的内容，有无穷的内涵和外延。我们的社会不缺乏美，缺乏的是积极地去发现和挖掘美，从而感染更多的人。

法拉索宝鸡市纪委

电话***

第二篇：人是要有点精神的（最终版）

人是要有点精神的鲁迅先生说过:“人是要有点精神的”最近的电视连续剧《士兵突击》我看了后，心里有一种说不出的感动。。。。这感动久久的都不能离去。。。。其中最让我感动的就是班长史今这个人物。在影片一开始时，映入我眼帘的是一个兵王天然生成的刚毅、顽强就在他苦累艰辛的奔逐中彰显了不朽风采的生命，最优良的素质被他演绎成了宁可从14米高处摔下来（可能会死）也不抛弃，不放弃战斗的信念。无论什么，也无法抗衡一个兵王的表现力量，意志，精神和气质的信念。更不能阻挡兵王在危险面前舍身忘死的最平凡最自然的举动。这个镜头很快转换到农村的家访时的情景，这时真正的兵王出现了————————钢七连一排三班班长史今。在前十四集的每一个片断都透出了他是一个好兵，一个最好的兵，是一个能担当兵王的兵。他是一个真正的男人，一个真正的兵王所拥有的包容，厚道，真诚，勇毅，豁达。。。。他把一个自卑怯懦的心灵唤醒，将自己的一切力量锻造了一个刚毅，顽强，无往而不胜的军人。从许三多的成长中折射出来了三班班长史今这个真正的兵王的的魅力。。。。可以这么说，张译将三班班长史今这个角色演绎的入木三分，每次看到三班长史今出现的每一个片断都让人不得不为之动容，可见张译是用心在演绎三班长的，就象他自己说的那句话一样：我们每个人都开着鲜花，一朵一朵的，多漂亮啊！！最近的抗震救灾一线的战士们，他们在最危险的时候，总是演绎着宁可累死也不抛弃不放弃追杀死神而冲刺救人的场面。。。。那时候，我失眠，潮湿的目光追随着镜头也穿梭在地一线，那些时候的每一晚上，我将灯的颜色调的很暗，拭一下泪水，仔细地品味着风干在我记忆中那久违了的感动之蕊。。。。如果没有向班长史今这样的兵王的肝胆相照，也没有我们百万大军的无往而不胜；如果没有向班长史今这样的兵王的那种信任（信任是一种品质），就没有永远主宰着百万大军的不抛弃，不放弃战斗的精神。生命的意义就是在这种被信任，被驱使的幸福中，一朵一朵美丽的花一样悄悄的绽放；如果没有向班长史今这样的兵王的那种情怀，就没有与生命同在的精神——————付出和献身；勇敢和忠诚，这种精神象小草一样接受着这片土地细腻的养育，变成了班长史今这样的兵王柔情的眼神和军人矫健的形貌。。。。。

张译，我真的很感谢你，感谢你用心来演绎班长史今这样的兵王，你演绎班长史今的每一个眼神动作以及那些朴实的语言，真的让我自然而然的被你感动，而且是久久的挥之不去。。。

就凭着一份感动，语无伦次的写了点东西，算是一中宣泄吧。

第三篇：坚持人要精神,倡导“五度”修养的思考

坚持人要精神，倡导“五度”修养的思考

李园春

内容提要：落实公安部“四句话”，“人要精神”是核心。人的精神来自于人的内在素养。加紧民警个人在态度、宽度、深度、角度、热度五个方面的内在修养，是力行“人要精神”的内助力。本文认为，坚持“人要精神”，倡导“五度”修养，符合唯物辩证法的客观要求，也是人民警察的品格要求。民警个人要全面理解“人要精神”的科学内涵和本质要求，加紧各方面的锻炼和修养，不断优化自己的人格精神，提高自己的内在素养，更好地践行立警为公、执法为民。

关键词：人要精神 修养 世界观 方法论

《泉州警学》2003年第3期上刊载了张东鸣同志《“五度”修养》的文章，提出了人在内在修养上的态度、宽度、深度、角度、热度等五个方面即“‘五度’修养”这个具有世界观和方法论意义的课题，有助于全市各级公安机关和广大民警更好地深入贯彻《中共中央关于进一步加强和改进公安工作的决定》和全国“二十公”、全省“二十八公”会议精神，更好地落实公安部“人要精神，物要整洁，说话要和气，办事要公道”四句话，更进一步地端正执法思想、坚持立警为公，执法为民。笔者读罢文章，细嚼深思，颇受教育启发，因而对人要精神与修养的问题有了较为深刻的体会，并将之写出来，与同志们商榷。

一、坚持人要精神，倡导“五度”修养，既是马克思主义科学方法论所要求的，也是新时期对人民警察的品格要求

1、坚持人要精神，倡导“五度”修养与唯物辩证法的基本要求是相一致的。精神，是人的意识、思维活动和自觉的心理状态，包括情绪、意志、良心等等。修养，则是指在政治、思想、道德品质和知识技能等方面经过长期锻炼和培养而达到的一定水平。如政治修养、文学修养。也特指逐渐养成的在待人处世方面的正确态度。唯物主义把精神当作和意识同一意义的概念来使用，认为意识是人所特有的精神活动。它包括感性的和理性的认识，以及感情、意志等一系列复杂的心理活动形式。唯物辩证法在肯定物质生产在社会发展中具有决定作用的同时，又揭示出精神活动，不仅能动地反映外部世界具有认识作用，而且通过指导实践能动地改造客观世界，在一定条件下精神力量可以转化为物质力量。唯物辩证法指出，精神的能动作用具有两种不同性质，一种符合客观实际的，能正确地指导人们的行动，促进事物发展。一种不符合客观实际，归根到底要把人们的行动引向错误的道路，阻碍事物的发展。辩证唯物主义还认为：自我意识也是意识的一种形式。复杂的社会生活过程，要求人们控制自己的行动，对自己的行为负责。因此，人不仅要认识外部世界，而且要认识自己，认识自己和外部世界的关系，认识自己在事业中所处地位、作用，以及评价自己的行为的社会意义。“人贵有自知之明”，重视自我意识这种意识形式，对社会生活具有重大意义。人的这种认识过程，也就是一种内在素养的修养的过程。因此，坚持人要精神，倡导“五度”修养符合马克思主义科学方法论的基本要求。人要精神的“精神”，应该是正确反映客观世界、符合客观实际、正确认识自己、认识自己和外部关系、认识自己在事业中的地位作用的精神。而这种精神的形成则要经过一个长期的锻炼和修养过程。

2、坚持人要精神，倡导“五度”修养是人民警察的品格要求。毛泽东同志曾多次强调“人总是要有点精神的”。刘少奇同志也指出，共产党员要在斗争中求得自己的进步，提高自己的革命品质和能力，要经过一个很长的革命的锻炼和修养过程，一个长期改造的过程。中国共产党在长期的革命建设和改革奋斗中，历来重视精神力量的培养、修养和运用。在不同的社会历史阶段，有着不同的主题，展现为生机勃勃、催人奋进的时代精神。在革命战争年代的“井岗山精神”、“长征精神”、“抗日精神”、“延安精神”，在建设年代的“大庆精神”、“龙江精神”。正是有了这些在长期斗争中的锻炼修养积蓄的精神力量，才形成了“一不怕苦，二不怕死，排除万难，去争取胜利”的英雄气概和精神风貌，才产生了改天换地、排山倒海般的惊天伟力。改革开放之后，邓小平同志将中国共产党人在长期的革命和建设实践中形成的伟大精神概括为革命和拼命精神，严守纪律和自我牺牲精神，大公无私和先人后已精神，压倒一切敌人、压倒一切困难的精神，坚持革命乐观的主义，排除万难争取胜利的精神。并一再要求全党坚持和发扬这五种革命精神，把它作为做一个合格共产党员应该具备的精神。党的十五大以来，在精神建设领域，中国共产党从人民群众的实践斗争中总结出了“万众一心，众志成城，不怕困难，顽强拼搏，坚忍不拔，敢于胜利”的伟大抗洪精神、“热爱祖国，无私奉献，自力更生，艰苦奋斗，大力协同，勇于登攀” 的两弹一星精神、“万众一心，众志成城，团结互助，和衷共济，迎难而上，敢于胜利”的抗击非典精神。在新世纪，江泽民同志指出，要在全党和全社会大力宣扬和弘扬解放思想、实事求是的精神，紧跟时代、勇于创新的精神，知难而进、一往无前的精神，艰苦奋斗、务求实效的精神，淡泊名利、无私奉献的精神。这是对新的历史时期全党和全社会应当具有的精神风貌的高度概括，也是对人民警察所应具有的品格要求。因此，各级公安机关和广大民警在学习十六大，全面建设小康社会的新的历史时期，要切实担负起巩固共产党执政地位、维护国家长治久安、保障人民安居乐业三大政治和社会责任，必须坚持人要精神，加紧自己的无产阶级意识的修养，始终保持自己纯洁的无产阶级的革命品质和坚强意志，坚持弘扬和培育伟大的精神力量，始终保持昂扬向上、与时俱进、奋发有为的精神状态，始终保持公安机关和人民警察的应有本色。

二、全面理解“人要精神”的科学内涵和本质要求

1、人要精神之“精神”，是民警个人的精神风貌与内在精神素质的辩证统一。“人要精神”作为四句话的核心，不仅要求民警在外在风度上注重仪表、讲究礼节、举止端正、修边幅、爱整洁，时刻保持严整的警容警姿。更重要的是要求民警在内在气质上有一个积极健康、开拓奋进、昂扬向上的精神状态。在民警的内在精神世界里，必须具有科学的世界观、正确的人生观、价值观和具有马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想的修养，有运用马克思主义的立场、观点和方法去研究和处理各种问题的修养，有无产阶级的思想意识和道德品质的修养，有艰苦奋斗的工作作风的修养，有善于联系群众的修养等良好的政治修养以及各种法律知识、科学知识的修养；必须具有忠于党、忠于人民、忠于祖国、忠于法律的坚定政治信念；必须具有全面建设小康社会，建设中国特色社会主义，实现共产主义社会制度的崇高信仰目标；必须具有切实履行“三大政治责任和社会责任”的神圣使命感和政治责任感，具有敢于战胜一切艰难险阻的百折不挠的坚强意志和决心。做到内外兼修，言行一致，外树形象，内强素质。实现外在精神风貌与内在精神素质的辩证统一。以饱满的精神风貌和良好的精神素质，更好地践行立警为公、执法为民。

2、人要精神之“精神”，是民警个人人格精神与团队精神、民族精神的辩证统一。人格是个人的尊严、价值和道德品质的总和。在心理学，人格即个性，其不仅与气质、智力（综合性能力）的关系非同一般，而且还具有情感特征和意志特征。“人要精神”作为四句话的核心，一方面要求民警个人要注重自己的人格修养，培养美的情感、陶冶高尚的情操，锻造自己的人格精神。或豪放爽性、酣畅豁达；或深沉内敛、柔韧平和；或刚毅正直，不喜迂回；或睿智邃远、善于省察。在困难挫折面前，镇定自若，果断决择，勇敢担当，锐气不减；在待人处世方面，具有很强的自制力和亲和力、虚怀若谷、气度宽宏、热情平和、收放自如。另一个方面也要求民警个人要坚持和弘扬以“五种精神”为主要内容的民族精神；要具有人民警察血脉里流动着的特有的崇高奉献和牺牲精神；警察队伍的团队精神，如特别能忍耐、特别能吃苦、特别能奉献、特别能战斗的“晋江刑警精神”，严格执法，热情服务的“济南交警

精神”、“漳州110精神”等等。作为泉州的民警，还必须具有“求是、团结、务实、创新”的泉州精神和“敢为天下先、爱拼才会赢”的创业精神。“人要精神”就是要求民警不仅张扬个性，具有自己的人格精神，又要克服自己的个性弱点，把自己融入人民警察这一群体之中。坚持和弘扬民族精神、警察精神和团队精神。要有坚持团结，进行批评和自我批评，遵守纪律的修养。对待同志不但具有伟大而忠诚的友爱、热情和同情心，具有伟大的互助精神，牢固的团结精神，真正的平等精神。而且最能宽大、容忍和“委曲求全”，甚至在必要的时候能忍受各种误解和屈辱而毫无怨恨之心；既在思想上、政治上不甘心落后，有极高的进取心，同时又尊敬、爱护和帮助在这些方面强过他们的人，而努力向他们学习，绝无嫉妒之心。在团队精神的凝聚下和宽容美德的包容下更好地努力工作，展现自己的人格精神魅力。

3、人要精神之“精神”是奋发拼搏的工作精神与求实精神、科学精神的辩证统一。“人要精神”作为四句话的核心，不仅要求民警要有善于抓住机遇和敢于开拓进取的旺盛斗志，时刻保持奋发拼搏的精神，以高昂的工作热情积极、主动地承担任务。在工作中不怕苦、不怕累，发扬不怕疲劳、连续作战的作风。更重要的是要求民警在工作中时刻保持实事求是的科学精神。把积极向上的工作精神和实事求是的科学精神统一起来。坚持实事求是，坚持辩证唯物，理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理、敢于坚持真理，敢于求真务实。坚持说真实话、办老实事、做老实人的踏实态度。不唯书，不唯上，只唯实。即使这样做暂时处于不利，受到大多数人的反对和指责而暂时孤立（刘少奇同志称之为光荣的孤立），也敢于逆潮流而拥护真理，绝不随波逐流。如，面对不切实际的指标要求，要敢于如实立案，真实客观地反映社会治安形势，不搞自欺欺人的文字游戏；在办案中，要敢于坚持事实依据，顶住来自各方面甚至是保护伞的压力，秉公执法；在抢险救灾中，要冷静分析、科学决策，实现最快的速度，最佳的战术，最好的效果。既要有不怕牺牲的英勇气概，又要有尽量减少不必要牺牲的科学态度。这种求实精神、科学精神，不仅要体现在领导行为中的科学领导、科学规划、科学决策、科学导向，也要体现在民警队伍中形成的学习科学、相信科学、尊重科学的崇高科学理性，追求科学公正的良好氛围中。要树立不断学习精神，顺应时代潮流，与时俱进地学习科学知识、法律知识、市场经济知识，通过知识不断的积累，拓展自己客观观察世界、思考审视自己的逻辑思维空间，达到理论修养，知识修养的不断提高。以更高的知识水平和工作能力为民执法、为民服务。

4、人要精神之“精神”是法治精神与德治精神、人文精神的辩证统一。“人要精神”要求民警作为执法主体，不仅要刚毅正直、爱憎分明、不畏权势、一身正气。坚持法不阿贵，绳不挠曲，法律面前人人平等，法律至上，忠于法律的法治精神。具有强烈的法律意识和法律责任，严格、公正、文明执法。而且也要有高尚的道德情操，有对党忠诚；服务人民；秉公执法；清正廉明；团结协作；勇于献身，严守纪律；文明执勤的职业道德。具有坚强的道德意志力，即在任何危险的时刻和复杂的场合，都能始终坚持正义，敢于维护法律的尊严，在各种不当的利益的诱惑面前，不为贪婪的欲望所驱使，舍得清苦，甘于奉献；既或是在法律调整不足的情况下，也能积极负责地去做好工作，而不是乘机钻法律空子，谋取私利。同时还要在执法管理中树立人文精神，坚持以人为本，民权至上，充分保护民权，其中包括经济民权，政治民权和文化民权。以关怀人文为终极目的，善于从不同的角度审视自己的执法行为和管理行为，将民主、公平、宽容、诚信作为执法和管理的自觉意识和行动，将维护公民合法权益作为首要因素来考虑。进一步端正执法思想，把“维权、服务、亲民、爱民、为民、安民、乐民、富民”作为一切工作的出发点和落脚点。切忌在维护民权的过程中侵害民权，在执法过程中践踏法律。坚持法治精神与德治精神、人文精神的结合统一。当然，也应注意对“人道”、“民权”的理解过于空泛和偏颇，对罪恶不当宽恕而损害更广泛的人群的利益。

落实公安部“四句话”，身体力行“人要精神”，需要民警进行各方面的锻炼和修养。由于

民警的政治觉悟、实践经验、工作岗位、文化程度、社会活动等诸条件各不相同，所以每个民警需要特别注意修养或者注重修养方面，也就会各有差别。民警个人要坚持从马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想的理论学习和立警为公、执法为民的具体实践中，来建立自己的正确的世界观、人生观、价值观。要从内在修养的态度、宽度、深度、角度、热度的不同方面、不同层面，不断地进行自我反思、自我教育、自我陶冶、自我雕琢，优化自己的人格精神，提高自己的内在素养，真正实现内强素质，外树形象，更好地实践立警为公、执法为民。

第四篇：再读毛泽东诗词有感：人是要有点精神的

人是要有点精神的——再读毛泽东诗词有感

人是要有点精神的，这种精神在黎明时，在奋进中，在困难前，在挫折里，在风雨后……在每一个平淡的日子里。读毛泽东的诗词，总会让您激情澎湃；读毛泽东的诗词也会让您找回自己。今天，吴歌频道推出一位青年干部的读后感，跟他一起感受这个时代的回响。

上世纪70年代末，父亲退役回乡继续务农，身无长物，唯有一口旧式帆布箱为他视若珍宝。我第一次打开这口箱子是在8岁那年，记忆犹新。里面有一顶海军帽；一包肩章、领章之类的小玩意；一卷绷带，估计是行军途中用来捆被子的。除此之外，最吸引我的就是一包大大小小的弹壳，还有就是一本“红宝书”.80年代初，家庭收藏书籍报刊的还比较稀罕，课外读物极少。彼时刚识了一些字，我对印有文字的纸制品兴趣极大，假模假样看了半天，里面的内容大半不懂，但封皮上“毛主席诗词”五个字还能认。后来年纪渐长，还是会时时拿出来翻看，也慢慢懂得什么是词牌名，什么是格律，以及诗词创作的历史背景等等。虽然谈不上鉴赏能力，但是那份波澜壮阔、酣畅淋漓的意境还是能感受到，读来总是让人视野开阔、心胸宽广。

据记载，毛泽东写的第一首诗是十六岁那年在湘乡县东山小学读书时改写的《咏蛙》：独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。舍我其谁的霸气跃然纸上，很难想象这是一名16岁少年的思想。两年后，毛泽东到长沙继续求学，又写下了表达其凌云壮志的诗篇：孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。写于1925年的《沁园春·长沙》中“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟”,既抒发了诗人刚健遒劲、魅力非凡的豪情壮志，更处处流露出对旧体制、旧秩序的不满，活脱脱一个热血青年的典型。

参加革命后，毛泽东诗词中的乐观、向上的精神愈发浓烈，丝毫没有因为反围剿的失利、个人的失意以及革命的低潮而有所转变，而是处处展现出“与天奋斗其乐无穷、与地奋斗其乐无穷、与人奋斗其乐无穷”的豪迈。写于1930年2月红军经广昌攻打吉安的《减字花木兰·广昌路上》之“头上高山，风卷红旗过大关……命令昨颁，十万工农下吉安”勾勒出一幅雄伟壮丽的雪中行军图：漫天风雪，红旗翻舞，万马奔腾，山岳动摇。“万木霜天红烂漫，天兵怒气冲霄汉”,是毛泽东于红军第一次反围剿胜利后在马背上吟成，写出了当时红军的高昂斗志和准备再次迎战围剿之敌的决心和信心。写于1934—1935年间的“山，快马加鞭未下鞍，惊回首，离天三尺三；山，倒海翻江卷巨澜，奔腾急，万马战犹酣；山，刺破青天锷未残，天欲坠，赖以拄其间”短短48字，将毛泽东博大的胸怀、宏伟的抱负和超凡的品格显露无遗。“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”把毛泽东在长征途中所表现出的亘古未有的英雄气概、百折不挠的勇毅精神和无畏牺牲的乐观主义精神刻画得淋漓尽致，表现的是不畏艰险的意志，苦中作乐的洒脱。《清平乐·六盘山》中“天高云淡，望断南飞雁，不到长城非好汉，屈指行程二万。六盘山上高峰，红旗漫卷西风，今日长缨在手，何时缚住苍龙”写于红军长征结束之际，则以宏伟气魄表现了红军迫不及待渴望杀敌、勇往直前保家卫国的急切心情。

从1927年的秋收起义到1935年的遵义会议，青壮年时期的毛泽东经历了人生中的多次大起大落，但他却始终以“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的心态等闲视之，于逆境中坚守本真、坚持调查研究，吸收运用唯物辩证法，写下了《中国的红色政权为什么能够存在？》《井冈山的斗争》和《星星之火，可以燎原》等关乎中国革命走向的纲领性文章，为新民主主义革命最终胜利指明了方向。

可反观当下不少的年轻人，在面对现实问题或挫折时，往往更多地采取一种回避的态度，通过将自我悬置起来，来寻求内心的平静。2017岁末，各种“盘点”集中登场，其中“佛系青年”成为各大媒体竞相讨论的一种文化现象。所谓“佛系青年”,并不是真的出家，而是形容一些青年人的生活态度：无欲无求，看淡一切，心若止水，怎么都行。显而易见，“佛系青年”是一个群体与一种哲学的结合，其现实土壤是当前青年人的生存处境，究其实质则是一些青年人逃避现实压力的一种精神选择。

诚然，现实的社会确实竞争激烈、压力空前。虽然大部分年轻人远离了贫穷，但房贷、子女教育、养老等问题，正一步步将他们变得愈加迷惶焦灼。但从古至今，无数的先贤已经明证，人之所以为人，在于人具备着精神。从某种程度上说，在物质达到一定的基础后，精神要重要得多。精神的死亡，意味着人另一种形式的死亡。所以，理想的精神状态，应该是既有着对生活的稳健务实，又有着对国家社会发展的关注与激情。

志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。希望大家都能从毛泽东诗词中找回自己的精神。

文章作者：蔡强

·END·

第五篇：水利人精神

水利人—永远不落的太阳

10月18日，我们一行25人在经理的带领下有幸参观了扬黄工程12级泵站其中的七级泵站和三级泵站，在去往七泵站的路上，给人的第一影响就是这地方太偏僻了，并且在去的路上可以说是心都提到嗓子眼上了，路就修在渠道边上，从玻璃往下看人就不由自主地害怕，经过一个多小时的颠簸到了七泵站，在管理处处长的简单介绍下，我们了解了扬黄工程是国家“八五”重点建设项目，目的是解决革命老区部分地区的人畜饮水、改善生态环境，在有条件的地区发展农业灌溉，是一项脱贫致富、惠泽于民的扶贫政治工程，工程地处毛乌素沙漠边缘，周边生态环境脆弱，是1988年国务院批准建设，1992年开始逐渐投入运行，工程主要有12级泵站组成，1—8泵站向宁夏境内涉及区域的供水、灌溉之外，9-10泵站承担向甘肃供水的任务，11、12泵向陕西定边供水，七泵站周站长向我们简单地介绍了泵站的人员配置及工种、生活情况，泵站共有19名职工，年龄在35-40岁之间，分为机电运行工和管线巡护工，在周站长的带领下我们参观了职工的澡堂、餐厅及职工之家，在餐厅里周站长向我们介绍他们吃的菜都是职工自己种的菜，并且每位职工还有两亩地种植甘草、玉米等，全站只有一台电视机、一个公用澡堂，看完这些我深深地被感动了，我想在条件这么恶劣的工作环境中他们是怎么过来的，从周站长的话里我听出了他们的创业之苦也感受到他们的不容易，我不由得觉得水利行业是一个特殊的群体，这是一个看似神秘的职业，这是一个远离人群，在纯粹枯燥孤寂的环境下工作的群体，我不由得敬佩这些为水利事业献出青春的同行们。

在去往三泵站的路上，管理处的一位科长向我们详细介绍了管理处的情况，12级泵站共装有101台机组、10座变电站，110千伏六座、35千伏四座，装机容量6.59万千瓦，总扬程为278米，渠道总长127公里，灌溉面积17.3万亩，年供水7000万方，科长介绍说他们的灌溉面积只达到设计的60%，每年都在亏损，面对周边恶劣的生态环境和严重的风沙危害, 他们舍小家顾大家，克

服种种困难、同甘共苦,开展防沙治沙工作,营造林地1600亩，生态治理产生了非常显著的经济、生态效益，为了防沙，沿路两旁的植被都是他们的运行人员种植的，每年仅节约清沙费用16万元，他们的运行人员更是肩负重任，由于设备都是80年代的产品，现在很难在市场上买到配件，再加上资金短缺，所以损坏的配件都是运行人员自己加工，我当时就在想，如果我在那种环境下工作，我有那股水利人从不叫苦、水利人从不退缩，水利人创造了水利人的精神吗？我心中迟迟不敢肯定。

在回去的路上，我心中一直在漂浮着在泵站所看到的，我在想在与时俱进、开拓创新的时代，盐环定水利人不畏艰苦、爱岗敬业、勤奋工作是值得我们每个人学习的，也许这一切是再普通不过，可他们积极热情的工作风貌尽显其中，这里从来不乏辛勤劳动艰苦奋斗的作风，以服务人民大众为精神动力，展现了水利人蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气的精神状态，这样一种“因为有阻力所以更有动力”的迎难而上、百折不挠的锐气，正是一代又一代水利人披荆斩棘、不断取得成果的可贵精神品质，今后我们要学习他们始终立定志向，始终保持蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气的精神，始终坚持全心全意为人民服务的宗旨，展现水利人新时代的风采。