翡翠评价之紫色系列翡翠的颜色评价(玉器鉴别如何鉴别翡翠)（最终版）

第一篇：翡翠评价之紫色系列翡翠的颜色评价(玉器鉴别如何鉴别翡翠)（最终版）

翡翠评价之紫色系列翡翠的颜色评价

紫色是翡翠中最常见且有较高市场价值认同的颜色之一，市场上常见的紫色翡翠根据色彩及饱和度可以分成五种：皇家紫，红紫，蓝紫，紫罗兰，粉紫。

(1)皇家紫(I)，是指一种浓艳纯正的紫色，它的颜色色调非常纯正，饱和度一般较高，亮度中等，因而显出一种富贵逼人、雍容大度的美感。这种紫色实际上非常少见，在紫色翡翠中出现的几率低于1％。一只满色皇家紫的手镯，市场价可达到百万元以上，而饱满的大旦面可达数十万元。

(2)红紫(Ⅱ)，是一种偏向翡红色调的紫色，它的颜色饱和度通常中等，少见很高饱和度的类型，在紫色翡翠中不算常见，其价值认同也较高。

(3)蓝紫(Ⅲ)，是一种偏向蓝色的紫色，它的饱和度变化较大，从浅蓝紫到深蓝紫都可见到，是紫色翡翠中较常见的类型，俗称“茄紫”。当饱和度偏高时，颜色常有灰蓝色的感觉。亮度一般较其他类型低。

(4)紫罗兰(Ⅳ)，是一种中等深度到浅色的紫色，这种紫色常常出现在一些质地粗到细的翡翠中，有时也会和绿色一起出现，形成所谓有

“春带彩”，因而有时紫罗兰又是地子(质地)的一种类型。

(5)粉紫色(V)，是一种较浅的紫色，可能有偏红或偏蓝的感觉，但达不到红紫或蓝紫的水平，其紫色仍然是比较明显的，但饱和度比较低。它常常出现在一些水头较好、质地细腻的翡翠中。

部分图片来源于互联网.因缺乏系统图片,只能把目前手头的和部分来源于网络的图片罗列于此.部分样品图片未经确认是否A货翡翠(特此说明).网络上的图片因为原作者不祥,在此表示歉意和谢意!如有原作者对引用图片有异议,请与我联系.本人随时可以删除.

第二篇：透视古玉文化 尽现古玉风采(玉器鉴别如何鉴别翡翠)

透视古玉文化 尽现古玉风采

古代中国是一个崇玉尚玉之国，我们的先民们很早赋予了玉器以神秘、道德等含义，使其富有特殊的使命。艺术是人类思想文化、社会文化的反映。玉器当然也不例外，我国古代玉器与当时的思想意识、社会文化的各方面都发生了极为紧密的关系。在中国古代社会中具有很高的社会地位，这种情况不是一朝一夕形成的，而是经历了一个较长时间的形成过程。而且随着社会文化的发展发生着变化。河北省文物交流中心研究员常素霞同志是玉器研究方面的专家，长期从事古玉研究，积累了不少古玉拓片及玉器考古绘图。这些图片对她的研究和鉴定工作产生了极大的推动作用，为了使这部分资料充分发挥其社会功用，她将这些资料进行了系统整理，汇集成了我们眼前这本围绕玉器制作工艺及其社会功用等方面的《中国古代玉器图谱》。

玉器在很长一段时间只是收藏品，许多人没有认真深入地研究过玉器。玉器研究在建国初期还没有被放在应有的重要地位，随着我国考古发掘的进行，出土了大量的玉器，全国逐渐掀起了玉器研究的热朝，如红山文化、良渚文化玉器研究热，使玉器研究的深度和广度都有的重大的发展。近几年来，许多玉器研究专家提出仅仅从器物学去研究玉器是远远不够的，应该成立专门的玉文化研究学科——玉学。值得庆幸的是今年上半年第一届中国玉学研讨会（预备会）在安徽召开，明年准备召开第一次全国大会，将会大大推动我国玉学的研究。

（一）透视古玉文化

1．神秘的新石器时代玉器

中国玉器经过了漫长的玉石共存的发展过程，到了新石器时代便彻底与石器分离，进入了一个新的领域，开启了中国玉文化的先河。先民们最早的用玉动机，是基于玉石本身美丽无比的材质。在原始美感的驱使下，将其制成装饰物，佩挂在身上。随着时间的推移和社会的发展。大约在距今5000年左右的新石器时代晚期的红山文化和良渚文化中，中国玉器便已超脱出原始的美感和由此产生的装饰意义，走上了与原始宗教、图腾崇拜等相结合的道路，成为社会某种观念的象征，亦即信仰、权力、地位的形象体现。

红山文化玉器较为突出了玉器的质地和光泽，不太讲究华美的装饰，不太重视细部的刻画，而是尽量反映和体现材料本身的美感，同时也显示出了红山人那种简朴纯真的审美时尚和精神世界。至于玉器造型，既非某一自然物的摹写，也不是众多物象的简单拼合，而是进行了大胆的取舍、夸张，创造出的一种艺术形象。尤其是那些神化的动物形象，均与原始图腾崇拜有着密切的关系。它们决不是一般的佩饰物，而成为服务于原始宗教，象征身份地位和权力的神物。红山文化的“C”字形玉龙浑圆光素的卷曲形体中透露出一种威严与神圣。良渚文化玉器创造出了

一种以几何形为主体的造型艺术。玉器大大突破了以往光素无纹的传统，成功地雕琢出了繁密细致的主体纹、装饰纹、地纹三重组合的装饰纹。特别是那种神秘莫测、令人叹为观止的神人兽面纹，成为良渚玉文化的特有的装饰。良渚先民用那种极富平面装饰，然而又是最简单、最直接、最富有感情色彩的线条，努力去表现神灵的意识。他们把对神灵及祖先的敬仰，全部倾注到了他们所琢制的玉器上，并相信这些器物与图纹具有特殊的法力，可以沟通天上神祖和地上先民的世界。良渚文化玉器的艺术功能，也就成了神灵崇拜、祖先崇拜、乞求幸福的媒介物。凭借玉器来呼唤神灵求得保护，并逐步使之制度化、合理化、合法化，成为身兼祭祀大权的贵族人物的特权和标志，同时也体现了他垄断了祭祀大权，具有了非同寻常的，可以沟通天地的法力。

2.礼仪化的商周玉器

商周玉器不仅继续承担着沟通天地神鬼的神圣职责，同时也成为贵族阶层显示身份地位高低尊卑甚至王权的神物，即财富和权力的标志。商周玉器的造型、品种与数量都空前增多。除了早期出现的璧、璜等礼仪玉器继续使用外，格外引人注目的是出现了大量的浮雕、圆雕动物和人物等作品。其中动物类中，既有想像中的神兽，如龙、凤、怪兽、怪鸟等，也有取材于自然界中的原型，如虎、鹿、牛、马、禽鸟等，无论是动物还是人像身上，多以独特结构的几何形纹勾连而成，形成特定的观念符号，使每一种器物更富有文化与宗教意义。

商周玉器逐渐由新石器时代为原始巫术服务的祀神，发展到为奴隶社会制度服务的祀礼，成为当时社会的一种重要的礼仪用器，在礼仪活动中扮演着重要的角色。同时也还是祭祀的象征物和对武功的炫耀。这使得商周时代的玉器，其文化意义远远大于写实意义。工匠们在碾琢刻画时，决不能逾越礼制的模式，同时也随着礼制的绝对权威而达到极致。

3.人格化的春秋战国玉器

春秋战国时期，随着生产力的发展，人性的觉醒超越了对神的崇拜，相应地此时玉雕艺术的创作便从对神的敬畏尊崇，走上了自觉表现人性的道路。审美意识的中心也从早期的娱神，逐渐转移到娱人。玉器已突破旧时不能买卖的戒律，开始作为商品广泛出现。同时进一步完善了西周以来产生的人格化的“比德于玉”的思想道德观念。儒家思想借助于玉的自然属性，强调玉的本质主要不是表现外在的美，而是重在表现人的一种高尚的精神世界和自我修养的程度。标志着玉器人格化的确立。

这一时期随着尊神敬天观念的动摇，春秋战国时期的玉质兵器明显减少，祭祀用的礼仪器也日渐衰落，玉器造型摆脱了商周时期严谨规范、形制雷同的倾向，构思巧妙、大胆，富于变化。即使是制作同样的观念性动物，这时制作较为自由奔放，形式更加奇妙精美，工匠们的思想，技巧得以充分发挥。

由于玉的神秘和儒家赋予它的种种道德观念已被人们普遍接受，因此，玉器在战国贵族阶层中已成为一种不可缺少的珍贵物品，甚至必需品了。《礼记·玉藻》云“古之君子必佩玉„„君子无故，玉不去身，君子与玉比德焉。”玉确已成为君子的化身和代表。可以说此时佩玉的兴盛，并不只是对玉本身的欣赏，而更重要的是对物化了的自我人格的欣赏。使得玉器强烈地受到传统伦理道德的规范，许多玉器都有寓意象征性，往往借助于造型、尺寸、色彩或纹饰来象征性喻示伦理道德和社会等级观念。战国时期儒家学说对玉的解释和推崇，使神秘并具有宗教、政治礼仪色彩的玉器又戴上了“品行高尚”的桂冠，人们以佩玉为荣、为美、为时尚。玉器一扫以往古拙庄重的风貌。

此时的玉器工艺达到非常精致的程度，布局井然有序，边角方圆适度，各种细微纹饰交待清楚，线条遒劲有力，转折自然。春秋战国玉器在继承传统思想观念的基础上，其深蕴的伦理道德的价值应当是先于、高于它的审美价值和艺术价值。

4.迷信化的汉代玉器

汉代崇尚道教、玄学，王公贵族祈求生不死，渴望得道成仙。玉器的社会功用也发生了相应的变化，商周以来的祖先崇拜、礼仪规范及道德教化，变成了联系超越生死，联系神仙与现实人间的桥梁。在这种神雾迷

漫，仙气缭绕的环境里，汉代玉器采用了写实与夸张并行的创作手法，将想像中的富有浪漫色彩的天上仙人生活与现实中的有生活气息的人间世界，有机地结合在一起，创造了一批气势非凡、精绝伦并富有梦幻色调的艺术佳品。工艺更加成熟，一些的玉雕神兽，风格自由奔放，人、兽、神相互统一，并能友好往来的浪漫主义色彩。从某种意义上讲，玉器在汉代以后被神化到了顶峰，其社会功用也进一步扩大延伸，并在理论思维上日趋迷信，认为玉是山石之精，吞食可以长寿，敛尸可以不朽，佩戴可以避邪。《抱朴子·仙药篇》载：“玉亦仙药，但难得耳。”《汉书·杨王孙传》载：“口含玉石，欲化不得”。葛洪《抱朴子》亦载：“金玉在九窍，则死者为之不朽”。汉代出现了大量的葬玉制作，如金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣等。

在玉器造型上，汉代工匠往往采用高度概括、舍弃细节的手法，注重整体效果，表现或把握对象的神韵、气势和象貌。汉代玉器内容丰富，题材广泛，镂空器物明显增多。汉代玉器对线的运用达到了如火纯青的程度。工匠们巧妙地采用了委婉优美、浪漫飘逸而又刚柔相济的粗细线条相互搭配的手法，创作出一幅幅神奇瑰丽、疏密有致而且健壮饱满、洒脱奔放的艺术画面和艺术形象。

5.生活化的隋唐——明清玉器

隋唐至明清的玉雕艺术，呈现了一个色彩缤纷的生活世界，它不仅以其

悠久的历史传统而引人入胜，而且还以其浓郁的民俗风情的独特魅力，使人回味无穷。这一时期玉器已没有史前的神秘，没有商周时期的威严，而是展示出一幅幅生动、火热的现实生活画面。一切都是那么生动自然，朝气蓬勃，美丽清新。此时的玉器已揭去了神秘的面纱，使人感到亲切、熟悉、自由、美好。玉器的社会功用发生了很大变化，使用范围进一步扩大，装饰用玉和生活用玉大量出现。过去用作神物的玉璧，此时只不过是佩戴的装饰物而矣。纹饰更加注意一种喜庆祥和之气。

随着人们生活水平的提高思想意识的解放，自唐代始中国玉器便彻底改变了汉代以前以动物、神兽纹为主体的艺术风格，花鸟图案占据了玉器画面的主导地位。人们不再盲目乞求和尊崇神灵、神仙，不必寄托于神灵的降福和恩赐，而是充满了自信，尽量反映自己所熟悉的现实生活，并以自然界中美丽的景物作为欣赏对象和装饰题材。玉雕艺术一扫过去图案化、抽象化、神秘化的陈迹，摆脱了那种拘谨、冷静、威严、神秘的气氛，面向自然，面向生活，把大自然中的花鸟虫鱼、飞禽走兽，一并选入画面，使人感到亲切、自由、舒畅、活泼。显示出一种浓厚的生活气息和独特的时代风格。

明清时期极富民族特色的吉祥图案极为流行，不仅内容多、寓意丰富，而且构思巧妙，情趣盎然，无论花鸟虫鱼，飞禽走兽，均根据它们各自不同的生活环境和特性，赋予其各自不同的象征意义，以借喻生活中美好事物，或高雅的情趣意境。说明中国玉器已冲破皇家贵族的垄断，逐

渐走向基层民众的生活。

（二）尽显古玉风采

这部书共汇集2000多副拓片、绘图，涵盖了各个时代的各种代表器物，基本按年代排序，便于读者集中研究欣赏某一时代玉器的整体特征。为了便于读者了解这些器物，作者还别具匠心地为每一副拓片和绘图编号，在书后加上了图注，注明器物的出土地点、时间断代、纹饰特征，为读者更深一层地研究提供了参考与线索。作者还在书后附有各个时代特有的器物特征及同一器物在不同时代的不同特征。将这些资料分类阅读都可以单独成为某一类器物的小史。该书是我国玉器研究方面的第一本较为全面的古代玉器拓片、绘图集。这些玉器基本是考古发掘品，断代较为可靠，明清以后大多为传世品，但选择的均为器型时代特征明显的器物。这些资料有的来源于考古发掘报告，有的来自于博物馆藏品，有的是作者亲自鉴定过的器物

河北美术出版社曾出版过《中国玉器全集》，在国内及国际上产生了不小的轰动，成为至今中国玉器研究和收藏方面的最具权威的出版物。因为是直观的照相资料，使得玉器的质感、色彩得到了充分的体现。但这些图片不足之处是由于玉器的特殊质地、光泽，使得玉器的细微刻画不能尽显出来。这本《中国古代玉器图谱》则弥补了这一不足。该谱虽然不能显示玉器的质地、光泽、色彩，但在器物的细微刻画方面则胜于前

者，二者可以相互补充，相得益彰。

第三篇：翡翠颜色决定价值

翡翠颜色决定价值

按照成因翡翠的颜色，可以分为原生色和次生色。绿色、紫色、白色或近无色的属于原生色，所谓原生色就是翡翠在早期结晶过程中形成的颜色。次生色如红、黄两色，这两种颜色是在翡翠露出地表后，铁质渗入翡翠表面形成。次生色因为在翡翠结晶后于翡翠表面结晶形成，往往颜色部分较薄，所以我们把他们称之为次生色。

一、原生色

1、白

化学成分很纯的翡翠，由于不含色素离子，所以表现为白色或近无色。白色翡翠产量很多，但大多价值不高。上世纪末发现并产出的近无色或白色玻璃种、冰种翡翠，在短短十几年的时间中成百倍增长态势，不仅推涨了白色翡翠的价值，更一举打破绿色统治的翡翠世界。这种翡翠虽近无颜色，却质地细腻、透明如水，凭其带有起莹后的光感、灵秀非凡，成为翡翠收藏的新爱。

2、紫

紫色翡翠也被称为“紫罗兰”，行里称其为“春”。紫色翡翠通常有粉紫色、蓝紫色和茄紫色。粉紫色甜美可爱，备受年轻人追捧；茄紫色浓艳大方，有紫气东来的霸气。如果紫色中蓝的味道太重，紫色偏暗，价值就会受到影响。紫色翡翠在大陆受到重视的时间不长，这几年才被人们认可。台湾和日本对紫色翡翠的认识较早，几年前连战夫人随夫来大陆访问，就佩戴了一整套的紫色翡翠首饰。这在某种程度上也引起大陆投资者对紫色翡翠的兴趣和关注。

紫色在翡翠中往往有较大面积的分布，成团块状，有时在紫色当中也会有绿色分布。紫色翡翠成因比较复杂，且存在争议，一种看法认为翡翠的紫色是由于二价铁和三价铁之间电子跃迁致色；另一种说法认为是锰离子致色；而日本学者则普遍认为紫色是微量钛元素致色造成的。行业中有一句老话“十紫九豆”，就是指紫色翡翠的结晶颗粒较粗，肉眼可以感到颗粒感，像是一个豆一个豆似的；紫色翡翠结晶颗粒细腻的通常颜色较淡；如果紫色浓艳且质地细腻，就非常少见且价钱昂贵！

3、绿

绿色翡翠既是一种非常受投资者认可的，也是价值最高的翡翠品种。但从翡翠总量来看，绿色翡翠在现有翡翠总量中所占比例相对较少，而绿色浓艳地子冰透翡翠则更是少之又少。行业中有句话：龙到处有水，是指在一大块翡翠可能有几条绿色，整块翡翠的结构都比较粗，水短，但就是这几条绿色部分的质地非常细腻，种质冰透，水长。行家形象的把这条绿色称之为“龙”，把质地冰透称之为“有水”，这就是所谓的“龙到处有水”，非常形象的把这一成矿现象刻画出来，且富有中国风情，也从另一角度说明绿色翡翠的罕有。过去翡翠原料交易都是赌石，所谓“赌石”就是行家们通过翡翠原石的皮壳，以及皮壳上擦出来的小窗口、小门子来判断内部的颜色是否是绿色、绿色部分的多少，以及绿色部分的质地好坏，所以翡翠赌石很大意义上就是赌的就是绿色。

“神仙难断寸玉”说的也是通过皮壳非常难判断翡翠原石里是否有绿色、绿色有多少、绿色是否浓艳纯正。“狗屎地子出高绿”、“绿随黑走”也是前人在多年赌石实践中总结出来的经验之道，而且都是和绿色有关，可见绿色在翡翠中的重要地位。传世的老工翡翠也都是以绿色为主，在翡翠的佩戴和使用过程中一直是以绿色为上，以绿为贵！

从成因上讲绿色是由于含有致色元素铬和铁造成的，有色离子铁和铬置换了无色的铝离子，铁离子常呈现浅绿色，铬离子会呈现非常鲜艳的绿色，高档绿色都是由于含铬离子形成的。但含铬过多，翡翠的绿色又会变得太浓，看起来近似于黑色，价值反而会降低很多。由于含铬、铁的比例不同，翡翠会呈现各种不同的绿色，有纯正的翠绿，也有偏黄、偏蓝、偏灰色调的绿色，不同的绿色价值也不同。

4、墨

黑色翡翠在行业里称为“墨翠”，颜色从灰黑到浓黑似漆。从专业上讲墨翠分两种：一种是由于硬玉矿物中铬元素太多，直至成分变成了绿辉石，形成绿辉石墨翠；另一种是由于硬玉矿中有大量的丝状黑色矿物，这种颜色是次生的。其实墨翠在反射光下是黑色的，但如果对着光源看透射光，就是很浓的绿色。通常墨翠的质地比较细腻，结构致密，抛光后光泽非常强，可以达到近金属光泽。雕刻时对细节的部分刻划表现的非常精准，通常被雕刻成观世音弥勒佛、龙等造型，被大家接受。早些年行家们不太喜欢黑色翡翠，认为黑色翡翠邪气重，一般开到

墨翠都要请和尚念经。但这几年情况发生了变化，墨翠，尤其是浓黑如漆的品种越来越被大家认可，价格也上升了不少。香港的警察就特别喜欢墨翠，因为他们认为黑色的翡翠可以辟邪，压住邪气。

二、次生色：红、黄

翡色指的是翡翠中的红、黄两色，与绿色和紫色不同，红、黄色是成矿后裸露在地表在翡翠表面形成的颜色，致色离子是铁离子。红和黄也有不同色调，通常以纯正红色、黄色的价值最高。另外红黄色的翡翠通常地子都比较干，而且由于是后期形成的颜色，通常都比较薄一些。因为红、黄色翡翠是工匠们眼中巧作佳品的主要选材，所以如果红色或黄色的翡翠质地细腻冰透并且有一定的厚度，就非常难得，如果原料厚到可以出手镯，那就更是可遇不可求的事了。

一块同时含有多种色彩的翡翠，不仅珍贵而且寓意吉祥。如紫绿并存称为“春带彩”；红绿并存称为“双喜临门”或“福禄双全”；红绿紫为“福禄寿”，红黄绿紫为“四禧”，如果再加上白色就是弥足珍贵的“五福临门”了！

恰逢岁末年初，在2011年，翡翠收藏如同其他艺术品收藏一样，经历了从大刀阔斧的前进到渐归理性的过程，这其中有国际金融氛围的影响，也有国家税务政策的因素。不管怎么说，主要原因还是因为翡翠价格在十年之内已经积累了一定的涨幅，而且经过近两年的翻倍式增长，市场需要一个消化整理的过程。但基于中国人的爱玉情节、矿产资源唯一且不可再生等特性，笔者认为高品质的翡翠藏品价格在未来一年将会基本保持稳定，而普通翡翠的价格稳定度则会相对较差。这种行情对2012年有计划收藏翡翠的朋友来说，或许是一个难得的机遇。希望大家在收藏翡翠的过程中能多看、多学、多比较，从而斩获自己心仪的翡翠！

第四篇：信息的鉴别与评价 教案

一、二、课题

信息的鉴别与评价 教材分析

本节教材选自《信息技术基础》（广东版）第二章第三节的内容。从教材结构及学生的认识特点出发，对信息的价值判断归纳为“真实”、“有用”，为此，教材从三个方面引导学生进行信息的价值判断，即“从信息的来源进行判断”、“从信息的价值取向进行判断”和“从信息的时效性进行判断”。“从信息的来源进行判断”强调的是从信息来源的多样性中确定权威、可信的信息源；“从信息的价值取向进行判断”强调的是对于不同社会角色，所需要的信息是不同的，只有满足自己需要的信息才是有用的信息；“从信息的时效性进行判断”强调的是不同的信息有不同的时效性，这是信息的真正价值所在。

三、教学目标

1、能鉴别与评价信息，并掌握信息价值判断的基本方法。

2、能对信息形成敏锐的洞察力，对信息的真伪有较强的辨别能力，能识别并抵制不良信息。

四、教学重难点

重点：掌握信息价值判断的基本方法。

难点：能对信息形成敏锐的洞察力，对信息的真伪有较强的辨别能力。

五、教学方法 教学环境 教学过程

导入

[课件演示]《刘德华之死》——《法制明星》报第一版头条赫赫写着《刘德华被枪杀》！文中写道，“昨天夜里，刘德华在香港九龙外环玉桥下遭到蒙面杀手的枪击，刘德华及众保镖不幸身亡。

师：这条信息是真的还是假的？ 生：假的？ 师：你通过什么得出这是一个虚假信息？

生：通过电视、广播等形式得知刘德华现在依然健在。案例学习，问题驱动

六、多媒体教室七、一、打开窗户,新鲜空气（信息）进来了；灰尘和苍蝇（虚假信息）也进来了

二、新课 案例分析与交流分享

[课件演示]』（1）课本P31面李明上网中奖实例。

（2）提出问题请同学仔细阅读课本实例并对问题进行分析。

1．李明从哪里获得中奖信息?信息的来源是否可靠?为什么? 李明收到航空邮件获得中奖信息。信息的要素是否齐全?（有公章吗?有地址吗?打电话有人接吗?可以找到该公司吗?）2．该中奖信息本身有没有可疑之处?

逻辑推理（免费上网?中奖?两者的关系?150元可以从奖金里面扣?）3．李明问银行,银行提供的信息(可能是国际诈骗)是否可靠?

可靠。多渠道、从侧面了解（不失偏颇,旁观者清）4．为什么公安机关下的结论(这是一起国际诈骗事件)可信?

信息来自权威部门（通过权威部门考证）

5．除了公安机关跟踪调查,还有什么可以辨别该中奖信息的真伪吗?

与同类信息比较（等看别人寄钱后看有没有奖金寄来,或看朋友里面有没有这方面的经历）

6．李明在网上留下自己的真实姓名,地址等资料,你会这样做吗?为什么?

不要这样做，原因：怕别有居心的人利用，冒名诽谤„„

案例一：虚假短信。从来源上分析信息的真伪

短信“庆国庆，贺中秋，中国移动推出：“我眼中的中秋”短信征集活动。凡是把此短信发给10个不同的号码，既获得50元话费，详情咨询10086。”同学们根据短信中所提示的信息鉴定上述短信是否可信。案例二：从信息的价值取向进行判断

课件展示』：盗版猖獗（不同社会角色怎么看待这个问题）

市民—公民义务；个人用户—省钱；单位用户—公司形象和保障；软件销售商—利益和名誉受损。

天气预报。进行分析，加深对信息的价值取向性的理解。案例三：（1）接到通知（2）手机卡活动。关于信息的时效性

『课件展示』：（1）关于组织参加“第十二届全国青少年信息学奥林匹克联赛”的通知 ——参赛选手的报名截至日期为9月15日，各市要严格按要求填写报名表。

（2）昨天小李听小文说国庆期间神州行、神州大众卡有充值赠送，小李赶紧去买了一张，谁知却没有。他埋怨小文骗他，小文却说没骗他。到底怎么回事？ 总结：分析和判断信息的真伪可通过信息来源、价值取向、时效性 1.信息的要素是否齐全；2.信息的来源是否来自权威部门； 3.逻辑推理；4.与同类信息进行比较；5.实地考证。

1）在网络上一定要学会保护自己。2）在网上，不要给出能确定身份的信息；如需要给出，一定要征询父母意见。3）不要自己单独去与网上认识的朋友会面。4）记住，你在网上读到的任何信息都可能不是真的

练习（20分）：结合前一节获取网络信息的策略和技巧，设计一个旅游计划，完成活动计划表，并制作一个简单的PPT，首尾各一张，中间内容至少两张（3人一组）

演示制作PPT简单操作

巡视，指导，学生说明，点评（10）

活动册作业（5、6分钟）

板书设计：

2.3信息的鉴别与评价

第五篇：信息的鉴别与评价教学设计

信息的鉴别与评价

一、教材分析

在信息获取的过程中始终渗透着如何鉴别与评价信息的问题，而信息的纷繁复杂也很容易扰乱人们的注意力。因而，学会准确地鉴别与评价信息，对青少年来说尤为重要。本节正是为了满足这种需要而设置的。

二、学生分析

1、知识基础

学生在第一章第一节已经学习了信息的基本特征，这部分内容是本节课的学习基础。课前，我通过咨询式调查，发现学生对这部分内容印象较深，从而为本节内容打好基础。

2、能力基础

高一年级的学生，已经具有较强的概括能力及接受能力，以及一定的逻辑思维能力。他们思维活跃，参与实践活动的意识较强。

三、明确学习任务

1、教学目标 A、知识与技能目标

（1）掌握信息价值判断的基本方法。

（2）能鉴别和评价信息，能识别并抵制不良信息。

B、过程与方法目标

（1）采用案例学习法，让学生通过阅读三种鉴别与评价信息价值方法的不同案例，并根据教师提出的问题，引导学生进行自主学习和小组协作学习。

（2）通过自主学习和小组协作学习，培养学生自主探索、协作交流的能力，增强学生的团队合作意识。

C、情感态度与价值观目标

（1）引导学生注重观察，鼓励学生在平时的信息活动中积极积累经验，以提升他们的信息素养。

（2）培养学生认识、分析事物的能力。让学生能对信息形成敏锐的洞察力，对不良信息有较强的辨别能力。

2、教学重点和教学难点

教学重点：

掌握信息价值判断的基本方法。本节课给学生介绍三种基本方法，这些方法既贯穿整个信息技术课程的学习过程，也是学生在信息社会生活中的必备技能。

教学难点：

对信息形成敏锐的洞察力，对信息的真伪有较强的辨别能力。

四、教学方法

案例学习法+问题驱动法+小组协作法

五、教学地点

第一微机室

六、教学过程

（一）情境引入

教师：（投影显示）“打开窗户，新鲜空气进来了，灰尘和苍蝇也进来了”。众所周知，21世纪是信息时代。在信息社会，信息给人们带来了巨大的物质和精神财富，极大的促进了社会的发展和科技的进步。电视、手机、计算机网络等各种媒体可以说每时每刻都在向我们提供着各种各样的信息，但各类信息纷繁，鱼龙混杂，真伪难辨，面对无所不在的信息诱惑，我们应该何去何从呢？（停顿5秒，给学生思考的时间）我们需要对获得的信息的价值进行鉴别和评价吗？

学生回答：需要。

教师问：那么，如何对获得的信息的价值进行鉴别和评价呢？这是我们本节课即将探讨的问题。（投影显示）今天，我们学习2.3节：信息的鉴别与评价。

（二）相关知识回顾

设计意图：本节课从教材结构及学生的认识特点出发，将对信息的价值判断归结为“真实”、“有用”，为此，我从三个方面引导学生进行信息的价值判断，即从“信息的来源”进行判断，从而鉴别信息是否“真实”；从“信息的价值取向”和“信息的时效性”进行判断，从而鉴别信息是否“有用”。由于其中涉及到信息的基本特征：真伪性、价值相对性、时效性，这是第一章第一节的内容。为了让学生更深刻、更透彻地理解本节课的内容，我设计了几道知识回顾练习题（详见附录1）。

（三）新课讲解

1、讲解知识点1：判断信息的真伪性 教师：让学生观看Flash短片：害人的短信。播放短片前，先投影展示讨论题目：（1）短片中钱爱是从哪里获得“刷卡”的信息？（2）这个信息来源是否可靠？为什么？（3）我们有哪些方法可以鉴定信息的真伪？（4）评价钱爱轻易透露自己个人资料的行为。

学生活动1：带着讨论问题观看Flash短片（4分钟）。看完后，四人一组分组讨论，小组长负责整理讨论结果（2-3分钟）。讨论结束后，各小组积极与大家分享讨论结果，老师适当进行点评。

设计意图：让学生体会判断信息真伪性的重要性。

教师：通过这个案例，我们可以得出鉴别与评价信息价值的第一个方面，即：判断信息的真伪性（教师引导学生说）。

小结一：去伪存真——判断信息的真伪性

教师问：通过这个案例，我们能否总结一下虚假信息的特征呢？面对虚假信息，我们可以采取怎样的应对策略，或者说，该如何鉴别虚假信息呢？

学生：思考并回答老师的问题。

教师：对学生的回答进行点评、总结后，投影展示虚假信息的特征及相应的应对策略。结合观看的短片来分析相关内容。通过此环节，让学生体会鉴别与评价信息真伪性的方法。

学生活动2：学生分享日常生活中遇到的各类虚假信息或诈骗信息。设计意图：让学生尽可能全面地掌握常见虚假或诈骗信息的类型及内容，从而减少虚假或诈骗信息的危害。

2、讲解知识点2：判断信息的时效性

教师：投影展示信息由于失去时效性而失去价值的案例，引出鉴别与评价信息价值的第二个方面，即判断信息的时效性（教师引导学生说）。

小结二：时过境迁，分析信息的时效性

教师：从信息的时效性也可以对信息的价值进行鉴别和评价。强调：不同的信息具有不同的时效性，这是信息的真正价值所在。投影展示判断信息的时效性的方法：

（1）对突发性或跃进性的事实，在第一时间里做的报道，具有很强的时效性，例如：第一时间报道的新闻、天气预报、股市行情……；

（2）渐进式的事实，即事实是在不断发展变化的，应在事实变动中找到一 个最新、最近的时间点来判断时效性，例如：奥运会的奖牌数、运动会的团体总分、地震失踪人数……；

（3）过去发生的事实，新近才发现或披露出来的，它可以通过说明自己得到信息的最新时间和来源的办法加以弥补，例如：“三鹿奶粉”事件、“华南虎”事件、“张悟本”事件、“地沟油”事件……。

3、讲解知识点3：判断信息的价值相对性

学生活动3：浏览老师投影展示的新闻标题，各自选出自己感兴趣的新闻。浏览完，与大家分享自己感兴趣的新闻标题。

设计意图：引出信息的价值相对性。

教师问：为什么大家感兴趣的新闻标题不一样？

学生回答：每个人的爱好不同，大家感兴趣的内容不一样。

教师总结：对。我们每个人只关心对自己有用的、有价值的新闻。因此，在鉴别与评价信息价值的时侯，我们还需要判断信息的价值相对性（教师引导学生说）。

小结三：因人而异——思考信息的价值相对性

教师：从信息的价值相对性也可以对信息的价值进行鉴别和评价。不同的人价值取向不同，对信息的鉴别和评价结论也不同。（投影展示）主要体现在以下三个方面：

（1）信息对于每个人的价值各不相同。社会角色的不同决定了信息的价值取向不同。例如：昆虫学家关心蚂蚁间的通信或信息交流；自然保护组织关心城市建设中树木被砍伐的情况；物价上涨……

（2）对信息的评价会掺杂个人感情因素。同样的信息，由于掺杂了个人感情因素，评价结果也会不一样。如：听天气预报说明天有雨，住在城里的小明愁眉苦脸的，可住在农村的小张却很开心；广电总局封杀低俗类相亲节目，有人喜有人忧……

（3）从不同的角度评价，结果也不一样。如：黑林图形。

4、总结：鉴别与评价信息价值的方法

教师总结：本节通过一些具体案例的分析得出，可以从信息的真伪性（来源）、信息的价值取向、信息的时效性对信息的价值进行判断，了解了如何对信息进行鉴别和评价，使得信息真正能够为我们带来巨大的物质和精神财富，从而更好地 被我们利用。

5、课堂延伸：课堂知识巧提升

学生活动4：在老师的启发下，思考“2011地球一小时”活动。

教师问：自己知道这个活动的时候该活动已结束（失去时效性），那么，这个信息还有价值吗？

学生答：有。它可以呼吁人们保护地球。

教师：非常好。熄灯是一种信号，它代表着你对保护地球的信仰，和参与改变的愿望。然而，除了熄灯，我们还能做些什么？

学生答：以步代车、乘用公交车、使用节能家电、节约用水、随手关灯、垃圾分类、多种树……

教师：对。从现在起，让我们用行动超越一小时。不论什么方式，只要适合你，都是你超越熄灯一小时的行动宣言。大家能够用行动超越一小时吗？

学生大声回答：能！

教师：这个案例充分说明：在鉴别与评价信息价值的时候，我们应综合评价，而不能孤立进行。比如这条信息，虽然已失去时效性，但它的价值却很大。

设计意图：让学生体会，应综合多种要素来鉴别与评价信息的价值；呼吁学生保护地球，倡导他们为保护地球做点有意义的事情，号召学生用行动超越熄灯一小时。

6、课堂测试：所学知识及时测

教师：投影展示课堂测试练习题（见附录2），从而检测学生对本节课所学知识的掌握程度。

学生：做课堂练习。

7、学习的平台：为社会清理污垢

教师：给学生介绍学习的平台：12321网络不良与垃圾信息举报受理中心（http://www.xiexiebang.com）。告诉学生应经常登录该网站进行自学，并在必要的时候采取一些措施，比如举报收到的虚假信息、诈骗信息、骚扰电话等，从而帮助社会清理污垢。

学生：仔细听讲并用心思考，利用课堂剩余时间登录该网站进行自学。

七、课后反思

成功之处：本节课内容理论性较强。为了避免课程内容单调、课堂气氛沉闷，我精选了一些学生比较感兴趣又贴近生活实际的案例，让学生通过阅读三个不同方面的案例，体会鉴别与评价信息价值的三个方面。同时设计了丰富的学生活动，并且这些活动也都贴近学生实际，因而学生参与活动的积极性较高，反响也不错，从而活跃了课堂气氛。除课本知识外，我在结合课程内容的基础上又适当进行了延伸：号召学生举报虚假欺骗信息，为社会清理污垢，从而提高了课堂内涵。

不足：由于课堂内容过于饱满，所以教学时间比较紧凑，最后一个教学环节分配的时间过短，学生在课堂内登录12321网络不良与垃圾信息举报受理中心网站进行自学的时间太少。如果学生能有更多的时间自学该网站内容，并能互相交流学习心得，教学效果就更好了。

附录：

1、相关知识回顾练习题

（1）张三拿了一张 1998 年广州市的旧地图去找广州的某个地方，结果费了很多时间还是没有找到。这个案例说明了信息的（B）。

A．传递性

B．时效性

C．价值相对性

D．真伪性

（2）孙膑“减灶退敌”、诸葛亮“空城计”体现了信息的（D）。

A．传递性

B．共享性

C．价值相对性

D．真伪性

（3）“一千个读者，一千个”哈姆雷特“。例如，对于同一件事情，不同的人可能会有不同的看法。说明信息具有（C）。

A．依附性

B．时效性

C．价值相对性

D．真伪性

2、课堂测试练习题

（1）打电话查询天气预报及时掌握天气情况，为自己远出旅行做好相关准备，这主要是从信息的（A）进行考虑。

A．时效性

B．价值取向

C．来源

D、价值性

（2）李明收到一则短信：“尊敬的电信客户，你的手机在充值活动中了1000元的大奖，请你先付手续费50元到帐号XXXXXX，收到汇款后，我们在三天内办理好相关手续，将奖金打入你的账户”。请你从信息的来源判断其是否真实可信，李明应该如何做，请选择（C）。

A．李明应该汇款，自己运气好，不要告诉别人

B．李明应该汇款，相比1000元，50元不算什么

C．李明不应该汇款，应该先通过电信部门查证，若情况属实再汇款 D．李明不应该汇款，手机短信都是骗人的

（3）“不要轻信道听途说的小道消息”，这说明要从（C）进行慎重判断信息的真实性。

A．信息的价值取向

B．信息的价值性

C．信息的来源

D．信息的时效性

（4）小明很喜欢下棋。一天，他在网站上看到一则有关象棋比赛的通知，可赛事早就结束了。要是能早些看到这消息，那该多好！他从信息的（C）方面判断出这个信息已没有价值了。

A．价值取向

B．来源

C．时效性

D．增值性（5）同一信息对有的人有用，对有的人无用，这说明（D）。

A．信息具有时效性

B．信息来源的权威性

C．信息来源的多样性

D．信息价值取向的多样性

（6）信息网络既是信息的万花筒，也是信息的垃圾场。如果人们不具备相应的审视和判断能力，就会被一大堆信息垃圾所湮没。因此对获取的信息需要进行辩证分析。（√）

（7）信息对每个人的价值是相同的。（×）

（8）从教育部获悉，全国中小学校义务教育阶段从2005年开始全面实行新的课程标准，这一信息来源具有很高的权威性。（√）

（9）分析和判断信息价值的过程是去粗取精、去伪存真的过程。（√）（10）信息无处不在，但并不一定都是真实的。（√）