素质教育的含义

第一篇：素质教育的含义

素质教育的含义

什么是教育？德国物理学家劳厄认为“教育无非是一切已学过的东西都遗忘所剩的东西。”什么是素质？这个“所剩的东西”、即人通过学习内化的东西与先天素质的结合，形成一个人比较稳定的、基本的、内在的身心特征，即是“素质”。素，素日，平素之意；质，本性、本质之解。“素质”并不什么，也不深奥，“素质”就是一个人平素日积月累的“常识”、“习惯”、“思维方式和行为方式”。

家庭素质教育的重要性

小孩子生下来，就像雪白的丝。在家里生活6年，好像第一道染缸。家里教得好，养得好，就像白丝染成红底子；万一在家教得不好，养育得不好，比如白丝一下缸已经染成黑底子，以后要改变就难了。所以家庭实施的是基础素质教育，就像“浇好定水根”一样，具有奠基性。家庭素质教育要有其独具个性的教育思想和策略。注意培养孩子文明的生活习惯、劳动习惯、学习习惯和健康的生活方式、行为方式等，为孩子的综合性整体素质“奠基”。

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 ·如何应对孩子的“没大没小” ·素质教育，家长必须坚持3大原则

美国幼儿的素质教育

美国的素质教育是从幼儿抓起的。一般认为幼儿的素质教育应包括以下几个方面：身体素质、心理素质、智能素质、品德素质、法规素质、劳动素质、审美素质。在这一系列素质中，美国人尤其重视心理素质的教育。

自尊和自信

美国家长不是靠说教，抽象地教孩子要自信、自爱、自强，而是把家长对孩子的尊重既作为营养大餐，又作为独具特色的小零食，随时随地、毫不吝啬地送给他们。美国人碰了面，遇到家长带着孩子，一般是先与孩子打招呼，而且，特别讲究对孩子说话的口气和方式。大人要认真倾听孩子的话，而且还常常蹲下来同孩子对话，使孩子感到你在尊重他，避免他“低一等”的感觉。如果孩子画兔子画成了老鼠，便夸他有想像力，让他享受成功，而不是失败、沮丧。美国人反对人前教子。如果你当着别人的面斥责自己的孩子“不争气”、“笨蛋”、“没出息”，会被人看做是没教养，是父母的“犯罪”。如果带孩子外出做客，主人若拿食物或玩具给孩子，家长忌讳提早代替孩子回答“不吃”、“不要”之类的话，也不会在孩子想要或想吃时呵斥他，而是尊重孩子选择的权力、自主的权力。6 孩子如果做错了事，家长也不会横加训斥，只能根据当时当地的情况做出引导和说明。自我价值感

培养宝宝遇到难题自己思考、自己判断并力求自己解决的行为方式。例如同年人发生争执时，家长不会做“裁判”一样评判是非，而是鼓励孩子们想办法和好如初。

挫折承受能力

家长支持并鼓励孩子参加“棒球赛”、“小铁人三项赛”等活动，激发他们与强者抗衡的勇气和信心。即使家长明白自己的孩子拿不到名次，他们认为胆略和顽强并不总来源于胜利，“心态决定一切”。培养孩子自强不息的意识和超越自我的精神是最重要的，锻炼孩子在困境和挫折面前不低头的坚强意志和性格是最重要的。

人际交往能力

在美国家庭中，家长们经常倾听孩子的建议，让孩子在家庭决策中起一定作用；但不能胡来，孩子对自己的行为和选择要负一定责任。著名的华盛顿砍苹果树故事，华盛顿先生对孩子说：“失去了一棵树，我当然很难过，但我同时也很高兴，因为你鼓足勇气向我说了实话。我宁愿要一个

勇敢诚实的孩子，也不愿拥有一个种满枝叶繁茂樱桃树的果园。一定要记住这一点，儿子”。在人际交往中的真诚就这样潜移默化地印入孩子心中。

素质教育观念

1、大教育观念

幼儿教育的实施，不单指学前机构教育的开展，同时需要家庭教育和社会教育配合，三者协同互进，才会产生良好的结果。

2、立体教学观念

对于幼儿教学来说，上课、游戏、活动及集体、分散、个别教学等都是教学的形式，并非传统观念上的老师讲、幼儿听的上课模式才谓之教学。

3、全面的课程观

幼儿园课程除语言、常识、计算、体育、音乐、美术等显性课程外，还包括其他影响幼儿发展的隐性课程。

4、以“完整儿童”为培养目标的观念

这是指幼儿教育应着眼于幼儿生理素质、心理素质、社会文化素质的完整培养，达成幼儿体、智、德、美全面和谐发展。

5、以幼儿为主体

尊重、鼓励幼儿生动活泼的发展应将幼儿的学习活动看作主动获取、主动发展的过程，而不是被动的灌输或塑造的过程。

素质教育已成为当今中国教育的主流。它的提出既是逻辑的必然，也是历史的必然；它关注人的发展，有其特定的现代哲学、心理学与教育学基础；它的实践性与现代性表明，它是全面发展教育在现代的丰富与发展。然而，当前教育界却有不少人不能正确认识和理解素质教育的真正含义，由此导致教育观念混乱，不仅曲解了素质教育的本质，而且将教育实践引入误区。因此，界定素质教育的内涵就显得尤为重要。笔者认为，素质教育的内涵，主要有以下九个方面的内容。

一、素质教育是充分发挥每个人潜能的教育

现代科学研究表明，人的巨大潜能若能全部发挥出来，人类就可能进入经济、政治、文化高速发展的时代。为此，众多思想家、哲学家、教育家都十分重视发挥人的潜能的教育。素质教育就是基于这种思想提出来的。它着重培养学生良好的人格，包括性格、兴趣以及对学习的不懈追求和进取精神，把充分发挥每个学生的潜能作为发展教育、进行教育活动的目标。这个思想对我们形成素质教育理论和搞好素质教育，具有重要的借鉴价值。如果每个教育工作者、学生及家长都确立了这个思想观念，就能有效地消除当前应试教育的弊端，全面推进素质教育。

二、素质教育是落实全面发展教育方针的教育模式

如果“人的全面发展教育”是教育方针中所指的“德、智、体等全面发展”，那么素质教育就是落实“全面发展”这一教育方针的一种教育模式或教育体系。素质教育是提高全体国民德、智、体、美、劳基本质量的教育，也是在此基础上提高一部分人某

些方面特殊知识、能力的教育。过去我国的全面发展教育虽然也重视提高公民素质，但更强调培养专业人才，注重教育的选拔功能。而今天我们则根据社会主义现代化建设发展提出的要求和提供的条件，通过设置素质教育目标，构建素质教育课程教材体系，完善素质教育方法，建立素质教育评估制度等环节来落实“全面发展”的教育方针。由此可见，素质教育是落实全面发展教育方针的教育模式。

三、素质教育是现代教育

现代社会，特别是未来社会，一是竞争越来越激烈，给人们带来多次成功或失败的可能。因此，要求我们必须正确认识自己的能力，培养临危不惧、处变不惊的心理品质。二是相互依存的程度越来越高。这就要求人们更要注重培养和提高学会理解、学会关心、学会合作、学会交往的能力。三是变化速度越来越快。这就要求人们更要提高自我认识的能力，更要善于学习，善于自我激励。总之，现代社会要求人们不仅要有良好的智力因素，而且要有良好的非智力因素。素质教育应是这种面向现代社会的教育，即现代教育。

四、素质教育是注重学生创新精神和实践能力培养的教育

江泽民同志反复指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。”民族创新精神的复兴，关键在于教育。素质教育担负着完成培养民族创新精神和培养创新型人才的特殊使命。因此，素质教育一方面要面向全体学生，因材施教，培养每个人的创造性；另一方面要为培养能够攀登世界科学高峰的高层次创新型人才打下坚实的基础。每个学校，每个教师，都要爱护和培养学生的好奇心、求知欲，帮助学生自主学习、独立思考，保护学生的探索精神、创新思维，营造崇尚真知、追求真理的氛围，为学生的禀赋和潜能的充分开发创造一种宽松的环境。为此，要改革人才培养模式，积极实行讨论式和启发式教学，让学生在感受知识产生和发展的过程中，培养科学精神和创新能力，普遍提高学生的人文素质和科学素质。要在培养大批各类专业人才的同时，努力为优秀人才的脱颖而出创造条件，尤其是要造就一批真正能站在世界科学技术前沿的学术带头人和尖子人才，以带动和促进民族科技水平和创新能力的提高。可以说，高等学校实施素质教育的重点就是培养创新型人才和为经济与社会发展服务。

五、素质教育是注重学生个性健康发展的教育

素质教育强调教育要尊重和增强学生的主体意识，培养和形成学生的健全个性，使学生生动活泼地成长。在素质教育看来，学生不是知识的被动接受器，而是知识的主人；学生不仅仅是认知主体，更重要、更本质的还是在认知方面和非认知方面的完整的生命主体。素质教育要指导学生怎样做人，要指导学生形成高尚的人格，要培养学生具有创新精神。根据促进主体性发展的要求，素质教育的课程体系应该以提高学生素质为核心，而不应以学科为中心。教学是学校的中心工作，因而也是实施素质教育的主渠道、主阵地。教师要明确教学目的，也就是明确为什么而教。教师不仅要为学科的系统性负责，而且要为学生的发展和幸福负责，为社会的发展和进步负责。因此，必须逐步改变单纯以学科为中心的倾向，建立以学习者为中心的教育体系。就学生的学而言，不仅要坚持继承性学习，而且要开展研究性学习。素质教育，不仅重视人的发展需要，而且重视社会的发展需要，将人的发展和社会的发展统一起来了。

六、素质教育是社会主义市场经济对人才素质特殊要求的体现

社会主义市场经济不仅要求通过市场竞争重新配置物质资源，而且要求重新配置人才资源，要求在教育体制、教育内容、人才规格等多方面适应市场经济对人才的不同要求。当今科学技术呈现出既高度分化又高度综合的发展趋势，客观上要求教育要培养既文理相通又学有专长、既有创造和开拓意识又具有应变能力和合作意识及服务意识的综合型人才。同时，市场经济也是一种商品经济，商品经济更是一种个性经济。在市场产品竞争日益激烈的今天，没有一定的表现个性特质的产品是难以打开市场的。人也是如此，必须具有个性特质。这就是说，市场经济对人才的素质有了更高的要求，它呼唤人的素质的全面提高。

七、素质教育是着眼于人的可持续发展的教育

随着社会和经济的可持续发展问题的提出并得到广泛的重视，人的可持续发展和教育的可持续发展问题也成为人们关注的热点。这是因为社会和经济的可持续发展最终都要落实或有赖于人的可持续发展和教育的可持续发展，而且，由于教育与社会、经济有着密切的联系，其培养的人才如何，对社会和经济的可持续发展有着极大的影响。面对瞬息万变的信息化社会，终身教育思想应运而生，教育将面临全面的调整，这里包括教育观念与思想、专业设置和教育内容、教育方法与手段等多方面的调整。同时，高科技、信息化社会不仅对学生的学科知识与专业技能提出了新要求，而且对人的精神和心理方面的要求也越来越高。只有具备良好的心理素质的人，才能持续地获得更好的生存与发展条件。实施素质教育，就是着力培养学生具有一种能在其一生中更好生存、不断发展的素质。人们一旦拥有了这种素质，在其以后的人生道路上就可以更好地持续学习和发展。而这种素质的养成、发展与完善又是一个长期的甚至是贯穿人的一生的过程。因此，从这两层含义上讲，素质教育是着眼于人的可持续发展的教育，同时也反映了社会和人的可持续发展的辩证关系。

八、素质教育是使人的素质综合发展的教育

人的素质的结构化性质决定了素质要素之间的相互依赖、相互促进及相互制约的关系，从而也决定了人的素质培养与发展的整合性特征。素质教育注重人的素质的综合发展。一方面，应立足于对学生进行全面的素质教育，根据未来社会对学生素质的要求与教育现状，从弥补不足的角度出发，注重加强学科基础素质、创新素质、人文素质、合作与交往素质、精神和心理素质等素质的培养，全面提高学生的各种素质。另一方面，根据未来社会发展对人的合理素质结构的要求，并根据学生的个性特征，对学生的素质进行有机整合，使之既能满足未来社会发展对人的合理素质结构的要求，又能满足学生个性发展的需要。

九、素质教育是使人的适应性与创造性相统一的教育

长期以来，我国的教育培养目标比较多地强调培养的人才对环境和社会具有一定的适应性，而这种适应性只是在外界环境压力下被迫作出的反应性调整，或者说是对一个预想的和定型的未来社会的被动调适。这就存在两方面问题：一是教育是为未来社会培养人的，而这个未来社会是未来学家们的预想，而不是现实，一旦这个预想与未来的现实不符，那么教育培养的人就面临着一种不适应。二是从根本上来说，未来原本就不存在，需要我们教育培养的人去创造。因此，这便要求教育培养的人要极大地发挥主观能动性和创造潜力，主动去创造环境、创造未来，使环境、社会与人处在一种良性互动的适应状态。在这种状态下，人将遵循自然与社会发展的客观规律，并按照自己的主观意志，促使环境与社会产生积极变化，同时又自觉地与之相适应。所以说，素质教育

二、素质教育本质

素质教育从本质来说，就是以提高国民素质为目标的教育。”这是从教育哲学的角度在教育目的层次上对素质教育概念的一种规定，这一规定把素质教育与其他种种不是以提高国民素质为目标的教育区分开来。

它明确地区分了素质教育与“应试教育”。第一，素质教育的目标

是提高国民素质；而“应试教育”的目标是“为应试而教，为应试而学”，在此目标导向下，即使客观上能使部分学生的某些素质获得浅层次发展，也只能是片面的，以牺牲其他方面发展为代价的。第二，素质教育以提高国民素质为目标，必然要面向全体学生，面向每一位未来的国民；而“应试教育”则把目光盯在少数升学有望的学生身上，弃多数学生于不顾，甚至不惜将正常儿童扣上“弱智”帽子，使其不列入分数统计。第三，素质教育为了提高国民素质，强调教育者发挥创造精神，从学校实际出发设计并组织科学的教育教学活动，促进受教育者在自主活动中将外部教育影响主动内化为自己稳定的身心素质；而“应试教育”则使教育者跟着考试指挥棒亦步亦趋，在教学方法上以灌输、说教、被动接受为基本特征。

是致力于培养人的适应性与创造性相统一的教

第二篇：关于素质教育的含义

1.关于素质教育的含义，国家教委《关于当前积极推进中小学实施素质教育的若干意见》中作了明确解释：“素质教育是以提高民族素质为宗旨的教育。它是依据《教育法》规定的国家教育方针，着眼于受教育者及社会长远发展的要求，以面向全体学生、全面提高学生的基本素质为根本宗旨，以注重培养受教育者的态度、能力、促进他们在德智体等方面生动、活泼、主动地发展为基本特征的教育。”

2.素质教育主要包括内在素质和外在的素质。内在素质主要是人对世界、环境、人生的看法和意义，包括人的世界观、人生观、价值观、道德观等，也就是一个人的对待人、事、物的看法，也可以成为人的“心态”。外在素质就是一个人具有的能力、行为、所取得的成就等。3.素质教育不单有学校教育，还有家庭教育、社会教育、自我教育。当然，四种教育方式当中，学校教育因其具有机制、计划、充足的教育活动空间，而义无反顾地要担负学生素质教育的主要责任。4.青少年主要的学习场所是在学校，由于课业的加重，社会的竞争越来越激烈，社会的复杂化，使我们很早就要做好准备，因此青少年对学校的重视越来越大，所以学校是我们青少年主要的学习和交往的场所，我们第一个接触的小社会，使我们第一次接触到了除了总是宽恕我们的家人外的复杂的人际关系，也知道了组织的重要性，而这都不是家庭能带给我们的，只能说，家庭是一个大本营，而学校——这个小社会才是真正锻炼人的地方。

1、家长信息意识差别较大

信息意识是指家长对信息的敏感度，捕捉、分析、判断和吸收信息的自觉程度。每个人的信息意识都是在认识世界和改造世界的社会实践活动中产生和发展的,是在工作和学习中不断形成的。由于人们的社会地位、社会分工、社会的物质生活条件不同,人们参加实践活动的形式、范围、内容也就不同。不同的现实内容,使人们产生不同的信息意识水准和信息意识活动内容，形成了信息意识差别。

信息意识的强弱影响不同的人其信息活动能力，而信息意识受思维影响很强。缺乏悟性和思辨或没有较高的领悟和思考能力，就谈不上有强的敏感性。意识是最深层次的问题。现在很多家长虽然重视家庭教育，对孩子寄予期望，但对适应新形势自己应该教给孩子什么认识不清，也不明白孩子需要什么样的教育，再加上信息时代的开放性，家长文化素质的有限性，部分家长信息意识的淡薄，使得父母的话语丧失了权威。这样的情况下进行家庭教育，也就只是形式上的了，推动原本家庭教育的作用，当然质量也不高。当前，有部分家长尤其是农村家长对信息的敏感度较低，很少有人意识到问题并通过有关信息手段自行解决，不知道如何利用图书馆的信息资源，不了解如何快速准确获得信息，不知道如何处理和交流信息，也不知道分析和评价检索到的信息，更谈不上如何充分优化和利用信息。

2、家长信息能力与教育不相适应

随着电视、电话的普及，加之电脑大量涌入家庭以及信息高速公路的开通，社会影响进入家庭领域的途径越来越多，周期越来越短。科技的进步伴随着孩子的成长历程，现代的孩子是电视的一代、网络的一代，他们接触的信息渠道很多，社会信息鱼龙混杂；社会不良现象对孩子影响太大；家长与孩子之间出现信息反差；家长的信息能力与教育要求不适应。现代家庭如何调节和控制社会影响，如何行之有效地在教育子女方面实行家庭影响和社会影响的良性组合，是当前家庭教育面临的新挑战。

一方面家长已经意识到对孩子信息能力的培养相当重要，意识到自己的孩子主动意识不够强，不会主动去关注社会上出现的各种现象，导致孩子信息闭塞。一方面认为孩子上网会接触到不健康的内容，看电视会浪费时间等。家长不仅在信息意识上存有差异，而且家长自身的信息能力非常缺乏，相当一部分家长身处信息时代，却不了解信息检索方法，不能驾驭信息语言，缺乏网络、通讯、计算机知识，对如何获取文献资源尤其是电子信息资源较为陌生，普遍不会利用图书馆，不会利用网络信息检索和光盘检索工具简捷地获取所要的信息、知识，面对浩如烟海的信息海洋只能“望洋兴叹”。

湖南汝城县2010年针对14-16周岁的中学生及他们的家长和老师发放150份问卷，调查显示，能正确指导未成年人上网的家长仅占6%。68%的家长明知自己的孩子在玩游戏、聊天、听歌、看电影，却无有效管束。还有12%的家长是根本不清楚自己的孩子在上网干什么。尤其是近年农村外出务工人员增多，未成年人缺乏父母的管束，随意自由上网居多，自控能力差的孩子更容易沉迷网络。

3、家庭信息道德堪忧 社会存在决定社会意识，信息道德是社会道德的反映。随着信息技术的飞速发展，人类社会进入了信息时代，以计算机技术、通信技术、网络技术为核心的信息技术已经在社会各个领域中得到广泛的应用，人们获取、存储、处理、传输信息行为已成为最基本的社会行为，信息传播活动已成为最主要的社会活动之一。人类的信息行为对社会产生了巨大的影响，一方面人们的信息活动为社会创造了巨大的价值，另一方面也带来了诸如计算机犯罪、危害信息安全、侵犯知识产权、计算机病毒、信息垃圾、信息污染、网络黑客、网络迷信等一系列更棘手的问题，这些问题反映了在信息活动中违法行为和道德失范现象严重的现实。这些现象在家庭中不同程度地存在，尤其是对自控能力较差、好奇心理较重的孩子影响较深。湖南汝城县调查数据显示，平均每周上网1-5次的学生占88%；平均每次上网1-3小时的占46%，随兴趣上网，无固定上网时间的占29%；有33%的未成年人是为学习而上网，有67%的未成年人是因为孤独无聊或其他的原因而上网；上网玩游戏、看电影、下载音乐等的占70%；有19%的未成年人承认浏览过色情、暴力游戏等网站，有17%的未成年人参加过网络游戏公会、俱乐部等组织。

有的家庭对信息道德和信息法规内容，如对“计算机犯罪”、“知识产权的侵犯”、“个人隐私权的侵犯”、“网络上的人为恶习”的认识不足，不能很好地规范和教育、引导孩子信息道德行为，因而有的孩子擅自改变计算机设置，随意删除软件、自设密码，将别人甚至是单位的程序、资料弄得面目全非，严重影响正常的工作和生活。还有的孩子不清楚或不遵守信息行业的网络社交安全规则，以致网络欺诈、网络成瘾以及进入网恋误区等网络社交不安全的情况屡屡出现，而学校、家庭对此缺乏有效的管理和制约机制，使孩子以此为乐，没有意识到这种行为的危害性和严重性。

二、影响家庭信息素质教育的因素分析

1、不同类型家庭存在家庭教育理念差异

家庭教育观念，是家长基于对子女身心发展的认识而形成的对教育的理解，它直接影响着家长对子女进行教育的目标、方向、内容、方式、行为，并对孩子的发展产生重大影响。与学校教育、社会教育相比，家庭教育具有早期性、日常性和感染性特点，在未成年人思想道德建设中具有特殊重要的作用。当前家庭教育观念上的误区主要是来自传统思想中的“家本位”的价值取向。所谓“家本位”的价值取向，就是家庭至上、家庭利益高于一切的价值观和文化心理状态，它对中国家长的教育观和教育行为产生了潜在的深远影响。这其中不乏积极的一面，但同时也有着很大的消极作用，主要表现在“家本位”价值观把儿童看作家庭的附属品、私有财产，没有自己的独立价值，其作用仅在于对家庭的贡献，在这种情况下，儿童的生存权、发展权和受教育权都变成了对家庭的义务，家庭对他们的教育自然地就变成了监督他们实现对家庭的价值的过程，一旦儿童不理解这种义务或不能很好地尽义务，家庭教育就有变成家庭伤害的可能。

⒈家庭收入差异

家庭收入指的是一个家庭的经济条件。家庭的经济条件对于子女成长是一个重要的客观条件。首先，物质生活的好坏直接影响到子女生理上的生长发育。其次，家庭经济条件的好坏也决定着家庭教育的投资情况。家庭收入差异主要体现为城乡差异。研究表明，在人才培养模式、文化反哺、家庭教育的社会支持、对亲子关系的认识、家长终身学习意识等维度上城市家庭得分均高于农村家庭；在家长的的信息化学习、家长平时的教育方式、计算机与网络在家庭教育中的作用等方面城市家庭明显高于农村家庭。

⒉不同文化程度家庭差异

家长素质主要包括文化素质和教育素质两个方面。家长的文化素质，一方面在很大程度上决定着家长的理想、情操、道德水平、思想境界、教育能力和教育方式的运用；另一方面又在很大程度上决定着家长处理家庭关系的能力、家长的职业、家庭的生活方式和家庭的经济收入，从而决定了儿童处在什么样的家庭环境之中。家长的文化素质高，一般能很好地组织家庭生活，善于处理家庭成员之间的关系，有能力调解成员之间的种种矛盾，有高雅的生活情趣，有利于形成良好的家庭方式和生活氛围。家庭教育是一种人为的纵向性的知识传递。在家庭教育的互动过程中，家长的施动占大部分。作为施教者的父母，他们素质的高低对教育的质量有很大的影响。文化程度低的家长普遍表现出学习意识淡薄、学习信心不足、学习动力欠缺、学习能力不高，但家庭教育的成功并不取决于家长的文化程度，究其原因，文化程度低的家长如果能树立正确的家庭教育观念和掌握科学的家庭教育方法，是可以取得家庭教育的成功的。调查显示，在人才培养模式、家庭教育的社会支持、家长的信息化学习、家长平时的教育方式、计算机与网络在家庭教育中的作用、对亲子关系的认识、家长的终身学习意识等维度上具有大学文化程度的家长得分最高，高中文化程序的次之，小学和初中文化程度的最低；在文化反哺维度上是高中文化程度的家长和大学文化程度的家长均高于小学和初中文化程度的家长。

⒊不同职业家庭差异

父母亲职业中的文化含量、社会地位、工作压力以及与其职业相关的人格影响均有一定程度的联系。一般而言，父母是教师、公务员、医生等，对家庭教育更加重视。研究表明，家庭教育总体情况是职业为机关工作人员的家长得分最高，职业为工人的家长次之，职业为个体劳动者的家长再次，职业为农民的家长最低。

2、家庭教育方式滞后于时代发展

家庭教育不但要有正确的教育观教育原则做指导，而且必须通过科学的方式方法去实施，必须紧跟社会的发展，与时代保持一致。由于教育观念的落后以及存在误区，就会导致教育方式的失衡。

⒈家长以“堵”的方式应对信息社会

当前应对信息社会，家长主要采取干预儿童上网，预防儿童网瘾，避免网络暴力的形式。目前最流行的办法就是采用“内容过滤器”程序，这些程序一般在计算机的后台运行，对进入网络浏览器的文本内容进行审查。如果“过滤器”捕捉到某个家长们认为具有不适合儿童或青少年的词语，便会自动剔出有关的材料或放弃整个网页，这表明程序已经开始干预，对网上冲浪人的健康和利益进行保护。对于那些在家里不能陪着孩子们上网，又想实施一定管制的父母来说，这是一种不错的办法。然而，内容过滤程序的问题是它不仅过滤掉你不希望看到的内容，而且也会过滤掉你希望看到的内容。有的家长因没有时间不能监督孩子上网、看电视时索性将网线拨掉或设置密码、将电视电源切掉，且回家检查电视、电脑是否被使用过。

⒉家庭教育科学理论指导不到位

在许多家庭中存在着“重教不懂教”、“重教不会教”的现象，好些家长对家庭教育知识、技巧和方法掌握得不太多，不多或很少，他们仅依据自己的成长经历和家族中留传下来的家庭教育经验教育孩子。家长们认为自己能够给予孩子辅导的更多地是集中在人际关系问题、文学历史知识、作业中的一些难题等方面，而当孩子表现出心理疾病、沉迷于网络、甚至违法犯罪时就显得束手无策了，既没有相关的理论基础，又没有好的技巧方法。有数据表明，在上海市区的6-14岁孩子的家庭教育中，父母一旦出现分歧，只有11.84%的父母会去请教教育专家，大部分父母不知或很少寻求教育专家的帮助。父母发现孩子的问题后，只有3.6%的父母会“看家庭教育方面的电视节目、报刊或请教专家”。中国青少年研究中心少年儿童研究所调查表明，79.2%的父母们没学“儿童心理发展方面的知识”，52.5%的父母们没学过“儿童教育知识”，88.3%的父母没学过“儿童性教育方面的知识”，69.5%的父母没学过“儿童生理发展方面的知识”，45.5%的父母没学过“儿童卫生保健知识”，51.6%的父母没学过与孩子学习有关的文化知识。因此，他们不可能从教育学、心理学的高度把握自己孩子的身心发展规律，也最终导致了孩子对家庭教育的不满意。据广州市穗港青少年研究所的一项调查发现，1995-2004，广州青少年对父母教育方式的不满由23.2%增长到42.8%。家庭教养方式不当的直接后果是孩子不愿意与父母沟通，而沟通是了解孩子思想的唯一途径，最终会导致家庭教育的失败。

⒊“三位一体”的教育工作机制尚未真正形成

人的教育是一项系统的教育工程，包含着家庭教育、社会教育、学校教育，三者互相关联且有机地结合在一起，相互影响、相互作用、相互制约，离开哪一项都不可能完成。必须以学校为龙头、家庭为基础、社会为平台，把学校、家庭、社会三个方面力量有机组合起来，形成“三位一体”的大教育网络。江泽民同志在《关于教育问题的谈话》中指出：“加强和改进教育不仅仅是学校和教育部门的事，家庭、社会各方面都要来关心与支持。只有加强综合管理，多管齐下，形成一种有利于青少年学生身心健康发展的社会环境，年轻一代才能茁壮成长起来„„”大教育观依据社会未来发展和科学技术未来发展的趋向，坚持认为教育应该是一个多样的、开放的、综合的大系统。

但从目前的现状来看，学校教育、家庭教育、社会教育等各个领域之间缺少沟通，使“三位一体”的教育网络存在不协调的情况。妇联和教育部门作为家庭教育指导的牵头单位，平时虽有合作，但还较松散，没有形成长期的合作机制。家庭教育与社会教育、学校教育还存在不同程度的脱节现象。在对学生进行教育的过程中，学校、家庭、社会的教育没有真正的联系起来，教育思想得不到统一，相互间缺乏沟通，不能形成教育合力；有效的社会资源不能得到充分的利用；社区教育也由于缺少学校的配合，不能及时而灵活的把学生组织起来，开展有针对性的活动，使学生在成长失去了很多锻炼的机会和实践的机会，从而使教育出现了真空状态。

3、家庭教育内容上道德品质培养欠缺

由于应试教育的影响，家庭教育存在着三重三轻现象，即“重智育、轻德育”、“重知识、轻能力”、“重成才、轻成人”，这是社会及家庭教育中出现的偏差，对推进素质教育尤其是信息素质教育是十分不利的。

⒈应试教育思想影响比较严重

教育界有句名言：“德育不合格是危险品，智育不合格是次品，体育不合格是废品，心理不健全是易碎品”。由于传统观念的偏颇、教育资源的限制、舆论导向的偏向，目前，我国大部分家长都把孩子的智力教育放在了第一位，家庭教育的中心完全转到技能与智力的训练上，而对以下几个方面重视不够。（1）忽视良好品德的培养。为了提高成绩，很多家长会倾其所有给孩子请家教、买辅导资料、参加各种辅导班，而对其品德培养不闻不问，不愿花费心思。有些家长错误地认为，知识学多了，道德品质自然就好了，不用专门管。更有甚者，因孩子学习成绩好而对不良行为视而不见，任其发展。正如2001年江苏某市一暴力犯罪的高中生所说：“只要学习好，我犯什么错误都不是错，父母都不会责怪我”。北京中央教科所的调查证实，中国父母最关心孩子的求知（85.95%），求知在孩子的各类素质中排到了首位，而孩子的实践（40.86%）、创新（39.24%）、审美（36.80%）等素质却被忽视。

（2）情感教育不足。情感教育在家庭教育中占据着重要的位置，而且是个体必须从小着手才能培养起来的，因为它更适宜在家庭日常生活的点滴细节中获得，尤其从父母之处获得。但是很多家长并未对孩子情感方面的发展给予足够的重视，他们在生活中不向或者不会对孩子表达自己的感情，有些家长则对儿童的情绪冲动及其行为严加管教，使儿童情绪宣泄的渠道阻塞。部分大中小学生情感淡漠，折射出当前家庭情感教育的不足。

（3）心理健康教育不受重视。在社会飞速发展的今天，生活节奏明显加快，多元文化的冲击、社会竞争的加剧，各种思潮的泛滥使得青少年在人生的十字路口裹足彷徨不知所措，这个时期青少年更需要健全的心理健康辅导。家长们由于忙于生计，关注更多的是孩子的身体健康，而忽视了对他们的心理健康教育，亲子交流越来越少，致使各个学龄段的孩子不同程度地存在心理问题，一个个冲动或过激行为甚至犯罪行为真实地反映了这一点。据一项对1000名小学独生子女心理素质相关内容的调查显示，当问及“你在学习中遇到困难怎么办” 时，有44.1%的孩子选择“告诉家长、老师或毫无办法，只好放弃”；问及“当做功课时遇到电视播放好看的节目怎么做”时，60.1%的孩子选拔“放下功课，看电视”；问及“当你们正确决定得不到他们支持时，你能坚持吗”，选拔“不能坚持”的多达55.2%。数据显示，现在的孩子大多心理脆弱，承受能力较差，依赖思想比较严重。

⒉复杂的信息源产生道德失衡

失去了道德选择能力就很容易被色情信息、黑色信息、网络游戏所淹没不知道自己如何选择，不知道自己怎样选择才是对的。由于相关法律法规规章制度的建立相对滞后和网络的弱规范性，在失去道德选择能力的情况下，使自己的行为容易发生变化，不少青少年道德失衡，不道德行为增多。

第三篇：含义博大精深

宇宙万物之运行，是存在一定的客观规律，这个客观规律，含义博大精深

需要我们有联系的、全面的来认识，来理解。但人类限于时间和空间，能全面系统地认识宇宙万物，看来是虚渺而不可能的。但我们生活在这个世界上，我们自己走过的路，要不断总结，不断思考，找出规律，逐步认识世界，理解世界，掌握未来世界的运行规律。所以对待老子的思想，要批判的继承，取其精华，去其糟粕。他的许多内容在今天看来也是十分具有指导和教育意义的。例如“功成身退”“宠辱不惊”等为人处事的原则是中华民族的精髓，更是安身立命，为人处事的基础。在物欲横流的今天，老子提出的“致虚守静”，“少私寡欲”等处事的哲学是拯救人们心灵的一剂灵药，让我们正确的看待得失，可以净化人的心灵。以上是我对“道经”总的认识，下面就具体谈谈我对其中的一些观点的感悟认识。每个人都有私有欲，面对私欲，必须先自反自省，然后自清自虚，若能做到自知、自胜、知足，那么就可以算是得道。当社会需要用礼智维系的时候，虚伪巧诈也就慢慢的产生了，祸乱也跟着来了，自以为聪明的人，以智取巧，实在是愚昧的根源，因此我们应守质朴的大道，不要虚伪的巧智，取用道的精神，舍弃礼智的浮华。一切需自然而行，道的作用是柔弱谦下，天下万物是从有而产生的，而有却是从无产生而来的，无是道之体，有是道之用，人应无为、无事、无智、无知、无欲、无我、无私才能达到道德最高境界。

第四篇：天人合一是什么含义？

天人合一是什么含义？

天人合一，从字面上来理解，是告诉我们人和天是一个整体，息息相通，息息相关，同心同体，是一个不可分割的整体。人体是小宇宙，天体是大宇宙。人体是天体的一个缩影，敬天爱天，效法于天，和天成为知心，是天人合一的基础。人们应天时，顺地理，即顺应日月运行，随日月星辰，太阳地球的运行变化，而调整自己的一切行为，顺应四季更替，寒来暑往，白天黑夜，身心一切行为与天地运行不息的规律和谐统一，实现人们健康长寿，无病无灾，幸福圆满的人生崇高理想和生命更高层次和境界的美好愿望。

一、天人相应

古人认为天是宇宙万物的主宰，天意是不可抗拒的，天人关系即神人关系。上天造就万物并赋予其美好的德性，为其制定了法则，《诗经》中有：“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德”，儒、道、释三家对此也均有阐述。从儒家看来，仁义礼智本性乃是天的赋予，人通过修德可成贤成圣；从道家看来，修道之心人人都有，返本归真，回归大道；从佛家看来，佛性人人有，佛法无边，慈悲普度众生。由此可见，要达到人与天通的境界，人必须要升华道德，达到更高的标准以达天人合一。

古人认识到“天人”是个整体，他们之间存在着联系和对应关系。从道家看来，人是宇宙的一部份，人本身也是一个小宇宙，庄子说：“天地与我并生，而万物与我为一”。宋代程颢提出了“仁者以天地万物为一体”的泛爱万物的思想，是人对天地万物的一种责任意识。天、地、人三才之道在本质上是上下贯通的。“和”是传统文化的精髓之一，是万物生生不息、繁荣发展的内在依据。《尚书》中就有对尧舜“协和万邦”、“燮和天下”的记述。儒家讲“致中和”，中是“天下之大本”，和为“天下之达道”，只有中和一致，才能实现“天地位焉，万物育焉”的和谐天下。古人还讲顺应天时，即根据自然规律来安排农业生产、生活节律、社会事务，古代有专门记载天时规律的文献，叫作“月令”，如《礼记·月令》的第一部份，详述了正月的日月星辰变化、动植物物候特征，由之引申出人们在这个月应该做什么事、禁忌做什么事等，这叫作奉天时或动善时。

汉字中的“命”字既可表示“命令”，同时也是“生命”的意思。古经中常用“命”字来指代“天命”。这一字之中，一切生命与能力都在上帝的命令之中。上帝创造天地之初所做的就是发出命令。孔子提出“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言”。“知天命”是孔子一生的追求，即与天的意志相配合，他说：“天生德于予，桓魋其如予何”，是说德是天之所予我者，我受命于天，任何事情都无可奈何于我。《礼记·中庸》说：“诚者天之道也，诚之者，人之道也”，认为人要发扬“诚”的德性，与天一致，通过“格物致知”、“至诚之道”可以“知万物之化育”，从而与天地参，也就是“以德配天”。《诗经·周颂·敬之》说：“敬之！敬之！天维丕思！命不易哉！无日高高在上，陟降厥士，日监在兹。” 意思是：“恭敬吧！上天如此明察，获得天命不容易啊！不要以为上帝不知我们所为，要知道他的使者不断来往于天庭，时刻的注视着你们呢！”认为人来到这世上，要思考上天所给予的使命是什么呢？要善于自省，使所作所为都合乎天命，正所谓“道也不可须臾离也”。

在古人心目中，天是人敬畏、侍奉的对像。孔子主张敬天法天，称赞尧“唯天为大，唯尧则之”。孟子说：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。”认为人的心性是沟通天人关系的桥梁，要求人坚守自己的良知、本心，修身养德才能达到知天、事天。《礼记·中庸》说：“郊社之礼，所以事上帝也。”指祭天地之礼，古时天子把自己在地上治理的成功归功于上天的指导、帮助和保佑，冬至日祭天称“郊”，夏至日祭地称“社”，合为“郊社”。祭天作为朝廷吉礼中第一礼仪，根本的目的就是为了报本，要尊天尊地，也就是尊上帝。荀子讲礼有三本：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。故礼，上事天下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”春秋时的子产对于礼的认识也反映出天人相通的思想：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民实则之。”

二、天人感应

古人认为天人可以相互感应。天是赋予人以吉凶祸福的存在，也是主宰人、特别是主宰王朝命运的存在。《尚书·洪范》中对天人感应進行了系统性整理，把自然灾异和人事行为是否端正对应联系起来了。《吕氏春秋·明理》则分门别类的把灾异分为风雨、寒暑、阴阳、四时、人、禽兽、草木、五谷、云、日月、星气等许多方面，每个感应之中又区分出许多种复杂情况。孔子作《春秋》言灾异述天道，认为人类的行为会上感于天，天会根据其行为善恶邪正下应于人，天下应人的方式即是用灾异来谴告人，使人反省改过。他曾说：“邦大旱，毋乃失诸刑与德乎？”认为灾异是国君失德而引发的，又劝国君“正刑与德，以事上天。”墨子说：“天之志者，义之经也”，认为天是有意志的，也就是天意，人君须要时时刻刻注意这些变异，检查自己的德行，看一看有哪些地方违背了天意，改过自新，争取挽回天意。

古代从帝王到庶民均有祈天的习惯，古籍中记载了很多真诚而多样的祈祷：敬拜之祷、感恩之祷、祈福之祷等。孔子还说：“获罪于天，无所祷也”，意思是说如果冒犯了上天，怎么祷告都是没有用的了。《诗经·小雅·十月之交》描写出当时发生地震及同一时期发生的日蚀等多种其它反常的自然现象，解释为朝廷“不用其良”（没有任用贤能）、坏人专权等失政行为的结果。《商史》记载了成汤祈雨的故事：成汤因久旱无雨，诚恳的向上天祈祷：“朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬”，并以六件事自责说：“是因为我政令不当使百姓失业，或是我的宫室奢侈、生活腐化，或是我管理不善使贿赂风行、小人得势？”话还没有说完，方圆数千里便下起了大雨。成汤这种善于纳谏、勇于自责的精神，儒家将其列为“圣德芳规”，成为古代官场的一种道德精神，亦称之为“官德”。

西汉时董仲舒明确提出“天人之际，合而为一”，认为自然界的灾异和祥瑞是上天表示对人的谴责和嘉奖的兆示，他向汉武帝進言说：“灾者，天之谴也，异者，天之威也。凡灾异之本，尽生于国家之失，国家之失，乃始萌芽，而天之灾异以谴告之，谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之，惊骇之尚不知恐惧，其殃咎乃至。以此见天意之仁，而不欲陷人也。”劝谏君主必须按天意行事，象日月蚀、地震、山崩、水溢之类等灾异的发生不能只看其表象，都有其内在根源。董仲舒继承了孔子、孟子的义利观，提出“正其道不谋其利，修其理不急其功”的主张，强调义重于利，指出王道及三纲五常来源于天，道德规范是“天”为“保民”而赐予人间的，要接受圣人的教化而为善，坚决阻止“奸邪并出”。人的一切言行都在天的关注之下，动机不善就可以惩罚，不必等到酿成事实，并相信任何异象都有所昭示。

天人感应，因果关系，如影随形。翻开人类历史，天灾几乎从未曾断绝过，史料同时也记载了许多行善者身上发生的瘟疫不侵、水火风雷不殃，善感天地的故事，充份证实了重德向善最能够得到上天的眷顾与保护，纵使是在危难关头，他们也能够化险为夷，因为“自天佑之，吉无不利”。古人认为天象的变化也会带动人类社会发生相应的变化。历史上许多先知、先觉和高人都能通过观察天象，预知世间大事的发生和朝代的变迁，如三国时诸葛亮的《马前课》、宋代邵雍的《梅花诗》和明代刘伯温的《烧饼歌》等，明智之士当选择以趋吉避凶。

三、天人合德

天人合德是人们追求的崇高理想，指人应该效法天德，与天合德，自觉达到天人合一之境界。传统文化的做人理念主张从完善个人做起，认为人们通过修身可达到直接与大道相感通，与神相感应。儒家讲的是入世，讲“修身、齐家、治国平天下”，孔子提出道德修养中的克己自省，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”、“择其善者而从之，其不善者而改之”。儒家有三省吾身、克己复礼的修身之道；有贫贱不能移、富贵不能淫、威武不能屈的气节；有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。《大学》中讲：“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”，强调注重调整天人关系、人际关系和各种意识形态的关系，以建立起圆容的、安定的、和谐的社会秩序。佛道讲的是出世，通过修炼可达到佛道神的境界，道家讲的“上善若水，厚德载物”，佛家讲的“佛光普照，礼义圆明”，无不济世利人，教人向善。

天以仁爱生长万物，使万物生生不息，“覆载群生仰至仁，发明万物皆成善”，天意至仁，而人之仁德取法于天。“仁愛”精神是传统道德规范的体现，在孔子的思想体系中，仁是与义、德、忠恕、礼、乐等相联系而构成一个整体伦理结构，是指一切德性的总和，所以“仁人”一词与全德之人同义。孔子提出“仁者爱人”和“泛爱众”，孟子说，“仁也者，人也”，人如何成为仁，也就是人如何成为人，孟子还说“君子莫大乎与人为善”，意思是说君子的崇高德行就是偕同别人一道行善。司马迁在《史记》中描述了古圣王帝喾高辛的“仁而威，惠而信，修身而天下服”的盛景；帝尧“其仁如天，其知如神”的佳境；帝禹“其德不违，其仁可亲，其言可信”的政德；周初文王“笃仁，敬老，慈少”的仁政。被司马迁称誉的“盛景”、“佳境”、“政德”，其实都是“仁政”的代称，“仁爱”是他们共同的美德。墨子也说到“圣王法天”，认为因为天地之道的根本精神在于“无私”，所以圣王效法天德，博施济众。

古语云：“天地之大德曰生”，“天何言哉？四时行焉，百物生焉”，人的德性也禀赋天地这种好生之德。宋代张载说：“乾称父，坤称母”、“民吾同胞，物吾与也”，提出以天地为父母，要“体天地而仁民爱物”。周敦颐说：“天地生万物，而又唯圣人能与天地合其德”，他的窗前草不除去，有人问其原因，他说：“欲常见造物生意。”朱熹认为仁体现了宇宙的“生生之理”，说：“仁有生的意思，如四时之有春，彼其长于夏，逐于秋，成于冬，虽各具气候，然春生之气皆通贯于其中。” 程颢说：“天道好生，仁人亦好生。天道无亲，惟仁是与。行与天合，故曰：'所以事天也’”，他认为万物生意最可观，如鱼跃鸢飞，活泼的表现着宇宙生命的和谐，而当皇帝折断柳枝时，则予劝阻说“方春发生，不可无故摧折”。古代思想家认为，生（创造生命）就是仁，是善，天地圣人都要顺天地顺阳之道而施仁，“明道救时”，“止于至善”，并揭示出“人心不仁，天心不佑”的道理。

所谓“天人一也”，也可以统一于理，统一于道，统一于高尚的道德，强调天与人的关系紧密相连，不可分割。当一个人真正做到透彻的了解人与宇宙大道之间的关系后，就自然明了自身的生命意义和价值，“观天之道，执天之行”意味着人们主动自觉的去完成上天所赋予的使命。传统理念规范明确了人们对于是非、善恶、正邪、美丑的基本判断，影响着一代又一代中国人，把对真理和道德的追求看得比什么都重要。

第五篇：一些英文名字及含义（范文模版）

男生

Aaron 受神感召的/开通的 Adam 世上第一个男人/男性 Adrian 住在海边的人 Alan 英俊的/熟悉的朋友 Albert 尊贵的/聪明的

Alex/Alexander 人类保卫者 Alfred 睿智的参谋

Andrew 有刚强气质的/无畏的 Andy 优雅的 Angus 唯一的/爱神

Anthony 值得颂扬的/珍贵无价的 Arnold 鹰

Arthur 熊/尊贵的负重者

Ben/Benjamin/Benny 儿子/勇悍的卫士 Bill 勇悍的卫士

Bob 具名声的人/名望

Brian 能干的领袖/出身显贵的 Bruce 树林 Calvin 光头的 Carl 伟大的人物

Charles/Charlie 男子汉/具强烈的男子气概的 Chris/Christopher 信基督的人 Clarence 有名望的人 Clement 仁慈温和的 Daniel/Danny 顺从上帝的人 David 挚爱/朋友

Dennis 从酒神的名字而来 Derek 统治者 Dick 勇敢的

Donald 世界的领袖 Douglas 从深水而来的 Edmund 富有的守护者 Edward 幸福的守护者 Edwin 好朋友/富有的朋友 Eric 领导者/永远的力量 Evan 年轻的战士

Felix 幸运的/喜悦的

Francis/Frank/Frankie/Franklin 自由无拘束的人 Fred/Frederick 强大的/和平之君 Garfield 战场

Gary 先锋/带矛或枪的人 Gavin 战鹰 George 耕种者

Gerald 先锋/勇士

Gilbert 蕴含智慧的誓言 Harry 家族统治者

Henry 家里的管事者/庄园的主人 Howard 看守者 Hugh 理性/智慧

Ian 彰显上帝荣耀的人 Issac 欢笑

Ivan 上帝慈悲/上帝的恩赐

Jack/John/Johnny/Jonathan 上帝慈悲/上帝仁慈的恩赐 James/Jim/Jimmy 代替者 Jason 医治者/饱学之士 Jeff/Jeffery 爱好和平Jerald 先锋

Jeremy/Jerry 上帝的崇高/公平正直 Joe/Joseph 经验丰富的/愿上帝变得更强 Keith 风

Kelvin 战士/爱武的朋友

Ken/Kenneth/Kenny 风度翩翩的/漂亮的首领 Kent 辽阔的国土

Kevin 出身很好的/圣人

Larry/Lawrence 胜利者/月桂树

Leo/Leon/Leonard/Leonardo 狮子/如狮子般威猛 Leslie 来自灰色的堡垒 Louis 战功彪炳的战士

Mark 好战的/战争之神

Martin 好战的/古罗马战神的名字

Matthew 上帝的赠予 Max 最伟大的

Michael/Mike 酷似上帝的/反映上帝真理的 Nicholas/Nick 胜利者

Oscar 神圣的持矛者/神圣的持枪者 Owen 年轻人/小战士 Patrick 身份高贵的/贵族 Paul 充满精力和信心的/小伙子 Peter 岩石/坚强的 Philip 爱马者/战士

Ray/Raymond 保护者/咨询者 Rex 帝王

Richard 勇敢的/统治者

Rick/Ricky 领导者/稳固的统治 Robert 具声名的/名望 Robin 显耀的声誉/知更鸟 Roger 著名的枪手

Ronald 强横而能干的统治者

Roy 国王 Ryan 小国王

Sam/Sammy/Samuel 上帝之名/被上帝听到的人 Simon 聆听者/上帝的恩准

Stanley 牧地/来自牧地的

Stephen/Steve/Steven 皇冠/荣耀 Ted/Teddy 幸福的保护者/上帝的礼物 Terrence/Terry 光滑/温柔的

Thomas/Tom/Tommy 太阳神/孪生子

Tim/Timmy/Timothy 敬重神只的/将荣耀归到上天 Tony 珍贵无价的/受赞颂和爱戴的 Victor 胜利者/驾驭者 Vincent 征服

Wallace 来自韦尔斯的 Wayne 北斗七星

Wesley 西方草原

William/Willy 强悍的战士/保卫者

女生洋名

Ada 出身高贵的/美丽的 Agnes 纯洁的/贞节的 Alice 尊贵的/真理 Amanda 值得爱的

Amy 钟爱的/被深爱的

Angel/Angela/Angelina 天使/信使 Anita/Ann/Anna/Anne/Annie 优美的 Annabelle 可爱的/美丽的 April 春天开始/大地回春之时 Athena 智慧女神的名字 Audrey 出身高贵的人

Barbara 异乡人

Beatrice 带来欢笑的人/祈神创造幸福 Belle 美人

Betty 上帝的誓约 Bonnie 优雅的/善良的

Brenda 强而有力的/勇敢的

Candy 坦率而纯洁的/热情而耀眼的 Carmen 感性的/热爱音乐 Carol 有女人味/欢乐之歌 Caroline 勇敢的/刚毅的

Catherine/Cathy 纯真的/纯洁的 Cecelia/Celia 具远见的/天空

Chelsea 停船的港口

Christina/Christine 信基督的人 Cindy/Cynthia 月亮女神的称号 Clara/Clare 有名望的人/灿烂的 Connie 恒久忠诚的人/坚定的 Crystal 纯净的水/如水晶般清澈 Daisy 雏菊/来自森林的金发女孩 Dawn 曙光初露/唤醒 Deborah 蜂后/蜜蜂 Diana 月亮/光亮如白昼 Donna 淑女/贵妇

Dora 来自海上的人/上帝的恩赐 Doris 海洋女神的名字/属于海洋的 Dorothy 上帝的恩赐 Elaine 光亮的/幼鹿 Elizabeth 上帝的誓约 Elva 神奇的/具智慧的 Emily 勤勉/金嗓子 Emma 无所不能的 Erica 永拥权力/似帝王的 Estella 星星/恒星

Esther 星星/爱神之木 Eva/Eve 生命

Fannie/Fanny/Frances 自由的人 Fiona 美貌的 Flora 花/花之女神 Florence 青春/开花

Gloria 光荣/愉快的人 Grace 优雅的

Helen/Helena 光亮的/明艳照人的女孩 Hilary 愉快的/乐意的 Hilda 女战士 Irene 和平/和平女神 Iris 彩虹/彩虹女神

Isabel/Isabella/Isabelle 上帝的誓约 Ivy 神圣的食物/长春藤

Jacqueline 愿主庇佑/帮助别人的人 Jane/Janet 少女/上帝是仁慈的

Jennifer/Jenny 纯洁的少女/白色的波浪

Jess/Jessica/Jessie 上帝的恩宠/财富

Jo/Joey/Josephine 富经验的/多产的女子 Br />Joan/Joanna/Joanne 上帝仁慈的恩典

Joyce 快乐的/令人高兴的 Judy 赞美

Julia/Julie/Juliet 年轻的/头发柔软的 June 六月

Karen/Kate/Katherine/Kathy/Kitty 纯洁的 Kelly 女战士

Laura 海湾之树/月桂树

Linda 美丽的人

Lisa/Liz 上帝的誓约/对神奉献 Lucia/Lucy 带来光明和智慧的人 Mabel 温柔的人/和蔼可亲 Maggie/Margaret 珍珠 Mandy/Melinda 值得爱的 Matilda 战争中占优的 May 伟大的/少女 Melody 音乐的旋律 Michelle 像神的人

Mimi 懂得珍惜生命中宝贵东西的人 Miranda 珍贵的赞美/令人钦佩的人 Monica 指导者/顾问

Nancy 优雅的/温文的

Natalie 圣诞出生的小孩所取的名字 Nicola/Nicole/Nikki 胜利者/民族的胜利 Olivia 和平/橄榄树

Pamela 爱捣蛋却又教人痛惜的小孩 Patricia 出身高贵的

Paula/Pauline 娇小玲珑的人/充满精力和信心的人 Pearl/Peggy 珍珠/像珍珠般的 Polly 海的女儿

Hilary 愉快的/乐意的 Hilda 女战士

Irene 和平/和平女神

Iris 彩虹/彩虹女神

Isabel/Isabella/Isabelle 上帝的誓约 Ivy 神圣的食物/长春藤

Jacqueline 愿主庇佑/帮助别人的人 Jane/Janet 少女/上帝是仁慈的 Jennifer/Jenny 纯洁的少女/白色的波浪 Jess/Jessica/Jessie 上帝的恩宠/财富

Jo/Joey/Josephine 富经验的/多产的女子 Br />Joan/Joanna/Joanne 上帝仁慈的恩典

Joyce 快乐的/令人高兴的 Judy 赞美

Julia/Julie/Juliet 年轻的/头发柔软的

June 六月

Karen/Kate/Katherine/Kathy/Kitty 纯洁的 Kelly 女战士

Laura 海湾之树/月桂树 Lilian 百合花/纯洁

Linda 美丽的人

Lisa/Liz 上帝的誓约/对神奉献 Lucia/Lucy 带来光明和智慧的人 Mabel 温柔的人/和蔼可亲 Maggie/Margaret 珍珠 Mandy/Melinda 值得爱的 Matilda 战争中占优的 May 伟大的/少女 Melody 音乐的旋律

Michelle 像神的人

Mimi 懂得珍惜生命中宝贵东西的人 Miranda 珍贵的赞美/令人钦佩的人 Monica 指导者/顾问 Nancy 优雅的/温文的

Natalie 圣诞出生的小孩所取的名字

Nicola/Nicole/Nikki 胜利者/民族的胜利

Olivia 和平/橄榄树

Pamela 爱捣蛋却又教人痛惜的小孩 Patricia 出身高贵的

Paula/Pauline 娇小玲珑的人/充满精力和信心的人 Pearl/Peggy 珍珠/像珍珠般的 Polly 海的女儿

Priscilla 古人/远古的日子

Queena/Queenie 高贵/贵族化的 Rachel 母羊/小羊

Rebecca 忠诚的女子/具迷人的美 Regina 女王/纯洁的人 Rita 珍珠/诚实的 Rose 玫瑰

Rosemary 大海中的小水珠 Ruby 红宝石 Sally/Sarah 公主

Samantha 倾听者/虚心受教的人 Sandra/Sandy 人类的保卫者 Selina 月亮/月光

Sharon 很美的公主/平原

Shirley 来自草地或牧场的

Silvia/Sylvia 来自森林的/森林少女 Sophia 智者

Stella 星星/恒星

Stephenine 皇冠/荣耀

Sue/Susan/Susanna/Susanne/Susie 一朵小百合 Teresa 收获/得到收获的人 Tina 娇小玲珑的人

Tracy 具勇气的作战者/通往市集的小路 Valentina 健康的/美丽的 Vanessa 蝴蝶

Venus 极美的女郎/爱与美的女神 Veronica 带来胜利信息的人 Vicki/Vicky/Victoria 胜利 Violet 紫罗兰/谦虚的

Virginia 大地回春令万物欣欣向荣的景象 Vivian 有活力的/活泼的 Wendy 勇於冒险的少女

Winnie 友善的朋友/白色的波浪 Yvonne 弓箭射手/上帝的恩赐 Zoe/Zoie 生命