《博赞学习技巧》读书笔记

第一篇：《博赞学习技巧》读书笔记

《博赞学习技巧》读书笔记决定看书时间

坐下来看书时，第一件要做的事就是决定看书时间的长短，以及在这个时间内的阅读量。专注

确立良好的大脑“状态”是指，使大脑集中于重要的而不是琐碎的知识上。在你花了5分钟时间从记忆库中搜寻有关信息后，你会更多地考虑学习材料，而不会再去想随后要吃的草莓和冰激凌。贴近主题

尽可能地贴近主题。这些主题就像巨大的钩子，将所有其他信息拉拢在一起。换句话说，这些重要问题与目标起着联络中心的作用，使得联系其他信息变得容易了。找到线索

找到线索。就像你在拼板开始时就要找到左下角的某个板子，并坚持以为只有从那个小角落出发才能一步步拼完整个图案。当我们学习较难的材料时，最重要的一点是，在我们决定辛苦地从头到尾看书前，先好好把握其内在的东西。5 注视时要有辅助物

眼睛没有辅助物时所记忆的标准图案，与原图出入很大。

通过辅助物的帮助而获得的总体记忆比那些不用辅助物获得的记忆强得多。我们会看到这么一个有趣的现象：会计在看账目时，不约而同地都会用笔沿着一行行、一栏栏的数字移动。他们这样做，自然是因为，没有辅助物的帮助他们的眼睛难以严格按直线运动。预习

顾名思义，所谓预习也就是预先学习或预先看。在快速阅读一篇文章之前，如果你让大脑看到这整篇文章，那么在你第二遍阅读这篇文章的时候，你就能够更有效地驾驭它。在开始阅读一本书或一份文件之前，首先要明白自己已经知道了什么，而且还要明白自己想通过阅读获得什么。先略读文章，找出核心内容。如果文章所述内容是你已经知道的，那么就将这一事实记录下来，以便将来参考。7 精读

在总览与预习之后，如果仍然需要寻找更多的信息，那么你就应该精读材料。这就像拼板游戏的边界与彩*域拼完以后，接着要“填充”那些剩余的区域。因为在前面几个步骤中，大部分重要信息已经获取，所以不必全面阅读。难点或知识不完全的地方是精读完成后需要学习的部分。

--记住精读不是不中断的认真读完，有时候需要跳过一些问题，但是要记下来自己的问题，无论是记在纸上或头脑中，在后续的阅读中慢慢解决，或者在精读完成后集中解决。复习

完成了总览、预习和精读后，如果还有内容有待发掘、还有疑问需要解答，就有必要复习了。这个阶段很简单，就是完成前几个步骤未完成的部分，并将那些值得注意的内容重新斟酌一番。在大多数情况下，你会发现，从前认为相关的那些内容只有不到70%最终会派上用场。用思维导图记笔记

--综合运用左右脑，整体关联式思维。

--有专门的书介绍思维导图，这里就不多说了，有兴趣可以自己去查。10 持续复习

除了即时的复习，持续复习也很重要。我们知道，记忆量在学习结束后不会立即下降，而是先上升，再持平，然后陡跌。我们应该在记忆开始跌落的那一刻起复习，使记忆量一直处于顶峰状态，并把知识融会贯通，并使之保持一两天。11 快速阅读（略）

--这是另外一个专题了超级记忆（略）

--这是另外一个专题了

第二篇：赞美的技巧

赞美的技巧

一句话很令我启发，他说如果一个人长的不漂亮，那么我们可以进行“局部赞美”，于是让我联想到了销售里面一个很重要的技巧，那就是赞美的技巧。可是每当我在讲课的时候很多人都在这方面遇到了困难，尤其是演练的时候，大家更是不知道应该如何赞美。所以在这里分享一下，以便于能够对大家有所收获，因为会赞美真的可以带来真金白银。

赞美技巧一：逢物加价，逢人减岁;这是从理念上的一个技巧，就是说当我们看到对方佩戴的饰品或者穿着时要把价格拉高，当遇到年龄或者看对方的相貌的时候把年龄拉低。这一技巧的最终目的是满足人的虚荣心。

赞美技巧二：由整体赞美到局部赞美;很多人在赞美别人的时候喜欢说你很帅或者很漂亮之类的，这些赞美的语言已经不是时下流行的赞美语言了，再说这样的话就有些恭维甚至拍马屁了，所以我们需要将赞美由整体到局部，赞美其某一个部分，比如皮肤很白，比如化妆化的很好，比如头发很柔顺，比如耳环很漂亮，比如服装搭配相当好，比如很有活力等等，从头发到眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵、脖子、眼镜、耳环、项链、胖廋、腰围、肩宽、胳膊长度、手掌、指甲、大腿、鞋子、手机、手链、包、领带、手表、戒指等等，都可以作为赞美的点。赞美技巧三：发现优点而不是发明优点;上面讲到了很多可以赞美的地方，这些都会存在优点。但是不要自己去发明创造一个优点，那也是拍马屁。

赞美技巧四：由本人到同行人员;赞美不仅表现在客户本人身上，也可以是他的子女，配偶或者其他亲属朋友之类的，这样也可以起到很好的效果。

赞美技巧五：要有及时性;过期了或者还没有到来的事情赞美的时候要慎重，因为过犹不及。

赞美技巧六：真诚并且以对方的语言说出。对普通农民工你不可能用和白领一样的语言去赞美，要让对方接受才行。

赞美技巧七：一般情况下赞美要控制在3句以内，适当的情况下可以增加，这要看对方的表现情况。如果对方很乐意，那么就多几次赞美。但是依然是那句话过犹不及，否则很明显的显露自己的功利性，那样销售也就没有好结果了。

第三篇：赞美人的技巧

赞美人的技巧

管理者赞美人的技巧

心理学中的“社会赞许动机”理论告诉我们，每个人的行为都希望得到别人的赞许。美国心理学家威廉·詹姆士说：“人类本性上最深的企图之一是期望被赞美、钦佩、尊重。” 可见，赞美是心灵的理解，被赞美是每个人内心所渴望的。有专家指出，我们所做的每一件事，百分之九十以上的目的是为了获得认同，被人关注。而满足上述渴望的惟一途径是建立在理解和尊重之上的肯定、欣赏和赞美。“好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒” 莎士比亚说：“一句赞美相当于我十天的口粮” 心理学家杰丝·雷耳说：“赞美对温暖人类的灵魂来说，就像太阳一样，没有它，人类就无法成长。” 赞美是人类成长的阳光和雨露，赞美之于人心，如同太阳之于生命。赞美是一种语言技巧，有着十分神奇的作用。赞美可以使人们相互沟通、增进感情；相互了解、增进团结；相互鼓励、增加信心；相互接纳、促进交流。如果将赞美比作一棵树，那么同情是赞美的根，理解是赞美的茎，真诚是赞美的叶，尊重是赞美盛开的花。按照哈佛大学加德纳教授的多元智能理论，主播系等艺术类大学生的智能多倾向于言语智能、音乐智能、节奏智能，即倾向于形象思维，对老师和他人的赞美比理工科学生更在意，也更乐意接受赞美。如何恰到好处地赞美别人（学生）呢？如下方法和技巧可供借鉴。

（一）用真诚真实的情感赞美。这是赞美的基本原则和前提。英国专门研究社会关系的卡斯利博士曾说过，大多数人选择朋友都是以对方是否真诚而决定的。只有真诚真实的赞美才最能打动人的心灵。真诚就是态度自如；真实就是要赞美他人真正有的品德或特质，不虚伪，不夸张。赞美他人是一种情感体验，只有这种情感体验是真诚真实的，才能表达出自己内心的真实感受并让对方感受到忠诚的关怀，才能体现人际交往中的互动关系。

（二）赞美闪光点。言之无物的赞美是虚伪的，也是无法让人感动的，甚至被误解为讽刺和挖苦。要使赞美言之有物，就必须洞察他人的优点、长处，即闪光点，并用恰当、确切、真诚、适度的语言告知对方。凯丝·达莉想成为一位歌唱家，可是她的脸长得并不好看。她的嘴很大，牙齿也很暴，每一次公开演唱的时候，她想不露出自己讨厌的牙齿，结果大出洋相。但有一个人却认为她很有天分。他很直率地说：“我一直在看你的表演，我知道你想掩藏的是什么，你觉得你的牙长得很难看。” 这个女孩子非常难为情，可是那个人继续说道：“不要想去遮掩，张开你的嘴，如果你不在乎自己的牙齿的话，观众就会喜欢你的。再说，那些你想遮起来的牙齿，说不定正是你的宝贝呢！” 凯丝·达莉接受了他的忠告，没有再去刻意掩饰牙齿。从那时候开始，她只想到她的观众，她张大嘴巴，热情而高兴地唱着，她最终成为电影界和广播界的超级明星。

（二）赞美细微之处。人们在细微之处投入时间和心血，一方面说明其兴趣和偏爱，另一方面说明他渴望自己的努力能够得到应有的肯定。因此，在交际中如能善于发现他人细微之处的用意，并及时给予真诚的赞美，会带给他人心理满足，加深彼此的心灵默契。如法国总统戴高乐访问美国时，在尼克松为他举行的一次宴会上，尼克松夫人花费了很多精力布置了一个鲜花展台。精明的戴高乐将军一眼就看出了女主人的良苦用心，不禁脱口称赞道：“非常感谢夫人花时间精心设计制作了这么漂亮、雅致的展台！” 尼克松夫人听了，十分高兴。事后她说：“大多数来访的客人要么不注意，要么不屑为此向女主人道谢，而他总是想到和讲到别人。” 戴高乐贵为元首，面对尼克松夫人精心布置的鲜花展台，他没有像其他大人物那样视而不见，而是对细微之处细心体察和领悟，并对尼克松夫人表示了特别的肯定与感谢。戴高乐赞美的言语虽然简短，但尼克松夫人受到了深深的感动。

（三）借他人之口赞美。即间接赞美，或通过第三人赞美他人。这种传达佳话的赞美方式，能够创造、强化、缓和各种人际关系。在同一家公司任职的李小姐和苏小姐素来不和。李小姐请求另一个同事王先生作解释协调工作。王先生说：“好的，我会处理这件事的。” 后来李小姐遇到苏小姐时，苏小姐是既和气又有礼，与从前相比，简直判若两人。李小姐向王先生表示谢意，并且好奇地问：“你是怎么说的？竟有如此的神奇效果。”王先生笑着说：“我跟苏小姐说：'有好多人称赞你，尤其是李小姐，说你既温柔、又善良，而且脾气好、人缘更佳！如此而已。” 借他人之口赞美，消除了矛盾，改善了关系。1997年，金庸与日本文化名人池田大佐展开一次谈话，在谈话开始时，金庸谦虚地说：“我虽然跟过去与会长（指池田）对谈过的世界知名人士不是同一个水平，但我很高兴尽我所能与会长对话。” 池田大佐听罢赶紧说：“您太谦虚了。您的谦虚让我深感先生的'大人之风’。在您72年的人生中，这种'大人之风’是一以贯之的，您的每一个脚印都值得我们铭记和追念。” 池田边说边请金庸用茶，又接着说：“正如大家所说'有中国人之处，必有金庸之作’，先生享有如此盛名，足见您当之无愧是中国文学的巨匠，是处于亚洲巅峰的文豪。而且您又是香港舆论界的旗手，正是名副其实的'笔的战士’。《左传》有云：'太上有立德，其次有立功，其次有立言，是之谓三不朽’。在我看来，只有先生才是真正属于'不朽’的。” 池田大佐引用舆论界的评论或经典著作中的语言，借助他人言论赞美金庸，既不失公允，又恰到好处地给金庸先生极高评价。

（四）赞美和鼓励相结合。把对他人的肯定与鼓励寓于含蓄的赞美之中。丰子恺走上艺术道路就是这样一个例子。丰子恺考入浙江一师后，李叔同先生教他图画课。在教木炭模型写生时，李叔同先生给大家示范，多数学生都照着黑板上的画临摹起来，只有丰子恺直接在石膏上写生。李叔同注意到了丰子恺的颖悟。以温和的口吻对丰子恺说：“你的图画进步很快，我在南京和杭州两处教课，没有见过像你这样进步快速的学生。你以后，可以……” 李叔同没有接着说下去，观察了一下丰子恺的反应。此时，丰子恺不仅因老师的赞美受到鼓舞，更意识到老师没有说出的话当中包含着对他的殷切希望。于是，丰子恺说：“谢谢！谢谢先生！我一定不辜负先生的期望！” 正是李叔同先生的赞美与鼓励，使丰子恺打定主意，专门学画，把一生奉献给艺术。李叔同先生尽管注意到了丰子恺在绘画方面的天赋，但他在赞美丰子恺时仍然努力保持了平和的心态和语气，用朴实、含蓄的赞美表达了对丰子恺画艺进步的肯定，既让丰子恺感到满足，同时也给予了他极大的鼓励。

（五）非言语方式赞美。赞美可以是有声的，也可以是无声的。热情洋溢的话语是赞美，闪光的眼睛、微笑的面孔、首肯的姿态、轻抚的手势等发自内心的动作和表情也是赞美。

（六）赞美要善于选择语言环境和揣摩被赞美者心理。要根据具体的时间、地点、说话双方的前后语等因素的不同，选择适当的语境加以赞美。赞美的言辞不能太笼统，否则，很容易使被赞美者从心理上产生质疑。同时还要善于揣摩被赞美者的心理。当被赞美者心情愉快时，根据心理学上的相悦性原理，可以采取共同分享快乐的助谈方式赞美；当被赞美者心情沉重时，应在倾听和安慰后给予适度的肯定，再找闪光点进行赞美。

第四篇：【旭博外语学校】德语学习的技巧

很多人在初学语言的过程中，总是希望一下子成为几个方面的大家，这是不现实的。只有按照自己的真实需要制定目标，才能合理安排，取得长足的进步。对此，旭博外语学校的专家对德语学习者有以下几个建议：

第一，德语规律性特别强，要注意总结归纳，不要死记硬背。第二，要带着兴趣学。你过去肯定对德国什么地方感兴趣，比如德甲联赛联赛，那就把所有球队所在地和一些足球术语的德语说法背下来；再比如你如果对德国历史上那些哲学大师、科学巨匠感兴趣，就把他们和他们的作品背下来，以后到德国，也好很快找到知音。

第三，学习德语就必然要用到辞典，一本好的辞典的收录会比较全面，大到很多专业词汇、小到生活中的俚俗用语，最好是还没有过时的。

第四，学好英语对学习德语有大帮助。学过一些英语的同学一定要把握好已经掌握了一门西方语言的优势，在西方语言相似的基础上学好德语。两者的语法和词汇可比性特别强。举个例子，德语有一个重要词汇zu,它和英语的to比较像，其作用也特别相似。作为介词，表示到„„去，古雅的介词用法，表示在„„地方；作小品词，引出动词不定式；此外，作副词，表示太„„样了(英语里的too和to同源，为了区别多加了一个o)。另外，德语中现在完成时怎么构成啊，是表示“拥有”这个含义的动词haben(英语中的have)加上动词的过去分词构成。另外词汇上，两者重复、近似的也很多，可以联系记忆。

第五篇：读书笔记-徐靖博

坚持集体主义和反对个人主义

——读《乡土中国》有感

不同的文化对个人利益或集体利益的关注程度有所不同，这是文化的一种差异。在个人主义文化的社会当中，人们会把对自己的责任感看做最为重要的事情。在这种文化背景下成长的小孩都常常受到教导“做你自己”，“你是独一无二的”，“世界上没有人和你一样独特”。这些信息强调了个人的自我认知、自我满足以及对自我意愿的真诚的态度。个人主义文化的一句经典口号就是“我要成为我自己”。此外，它同时还强调自力更生的重要性，“要靠自己的努力走出困境”成为许多人自我鞭策的座右铭。他们不会等待别人的帮助，相反，他们会自己好好照顾自己。研究表明，美国、加拿大、英国以及澳大利亚是世界上个人主义最为明显的几个国家。

与个人主义不同，在集体主义文化中，人们从小被教导对家庭、社区或者公司的责任感才是最为重要的。集体主义文化更加关注群体的利益，而较少考虑个人的得失。在这种文化背景下成长的人往往拥有比较高的责任感以及忠诚心。他们会觉得自己只不过是一个群体之中普通的一员，没有什么独特的地方。例如，多哥共和国的卡布列族常常会因为要维护群体的利益付出自己的财物。集体主义文化的口号是“我是我家庭的一员，我的家庭就是我”。崇尚集体主义文化的国家包括了韩国、日本以及大部分的非洲和拉丁美洲国家。个人主义就是以个人利益为核心的思想体系和道德原则。个人主义道德原则认为，个人利益高于一切，为了实现个人利益，可以牺牲集体利益和他人的利益。个人主义把个人利益放在首位，把他人利益、集体利益作为实现个人利益的手段。损人利己、损公肥私是个人主义的基本特征。“人人为自己，上帝为大家”，“人的本质是自私的”是个人主义者共同遵守的道德信条。常常以自为为中心，不顾他人的利益，把自己置身于完全的自私自利，是与社会主义、共产主义的道德核心背道而驰的，是与集体利益相对立的。

因此本人认为集体主义就是符合广大人民群众的集体利益为先导，是以社会主义、共产主义的道德为核心，是以社会主义的精神文明为标志，它的原则就是以集体的力量同资产阶级个体主义作斗争，与广大人民群众的利益紧紧相结合，集体的利益高于一切个体利益，同时个体利益又是和集体利益相互密切，当个体利益和集体利益发生冲突时，个体利益必需无

原则的让步，集体利益是教育人们大公无私、毫不利己，全心全意为人民服务。

中国的大地上还是以集体利益为重和个体利益让步的时代，那个时候人们都觉得生活在集体群中而自豪，一切心中都是集体观念，把自己全部的心血和汗水洒在集体的利益上，所以中国人民用集体的力量战胜了一切想复辟走资本主义道路，走个体主义道路的“当权派”。毛爷爷领导广大群众的发挥了集体无穷的智慧，与天斗与地斗，独立自主，自力更生，敢于同一切来犯之敌作斗争，这就是集体的力量，因为集体的力量是无穷尽的，团结才是胜利，全国人民拧成一股绳才是希望，在短短的时间内，中国人民把一个一穷二白的国家建设成了一套完整的工业体系，农业也得到飞跃的发展，特别是全国的集体企业、国营企业、国有企业等都有了质的搞高，中国人民开始迈向“四个现代化”。在我的记忆里最深的是七十年未，中国广大的平原农业土地耕种都已实现了半机械化和大半机械化，农民已经从原始的牛马耕种和繁重的体力劳动中解放出来，农民真正体会到了国家给与的福利，城市的工业的发展也是蒸蒸日上，如火朝天，到处是工厂矗立，城市人和农村人欢歌笑语，形式一片大好，尽管人们曾经在最困难的时刻也没有气累，还是对国家前途充满希望，对祖国无限热爱，对政府信心有余，这是因为什么呢？就是因为集体给了中国广大的人民群众无微不至的关怀，不管在国家任何困难的情况下，党和政府都是极力为大多数人民着想，无能是集体、国营、国企都是民众的“避风港”，所以全国人民万众一心为建设强大的社会主义国家很少计较个人得失。这也恰恰说明集体主义是无产阶级价值观的核心，是我国人民社会主义道德建设的基础原则。

社会学家罗国杰在他的书中曾指出，“集体主义原则是与马克思主义理论密切联系着的，是从马克思主义关于人和人性的基本理论中引申出来的。集体主义这一无产阶级的道德原则“不是从‘人的本性是自私的’这一前提出发，它强调的是人的本质是‘社会关系的总和’。集体主义在本质上是与社会主义相适应的，是与社会主义本质特征相联系的一种价值导向，而个人主义则是与资本主义相联系的，本质上是为资本主义的社会制度、经济制度服务的。坚持个人主义还是坚持集体主义，是同坚持社会主义还是坚持资本主义的问题相联系的。“归根到底，个人主义只会对社会主义事业本身造成危害，而且会通过价值导向的方式，最终将社会主义引向资本主义的轨道。国际帝国主义在和平演变的战略中，为什么要使用以个人主义价值观为核心的意识形态这一武器，这是值得我们每一个同志深刻反省的。””

就像《乡土中国》中‘差序格局’这段中描写的“中国乡下佬最大的毛病是‘私’。说起私，我们就会想到‘各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜’的俗语。谁也不敢否认这俗语多少是中国人的信条。其实抱有这种态度的并不只是乡下人，就是所谓的城里人，何尝不是如

此。扫清自己门前的雪还算是了不起的有功德的人，普通人家把垃圾在门口的街道一倒，就完事了。”这就是极端个人主义的做法，也是中国现实社会非常普遍的一个事实。

人的自私是合理的，从心理学的角度而言，人的私欲有着不同的层次，低层次的需求诸如吃穿性爱等，高层次的需求诸如被人尊重被社会认可等，但人的自私毕竟不同于禽兽的自私，我们的自私应该是在不损害他人、集体、国家利益的前提下的自私，应该是在法律、规则、道义约束下的自私。一个人一但形成极端个人主义就会无恶不作，为了个人的私利所困，利欲熏心，他们可以贪污盗窃国家资财出卖国家利益，作出各种有损国格人格的事而毫不脸红，甚至杀人越货盗抢铁路器材，等等，这都是个人主义在作祟。因此我们必须要真正认识到，世上的事不是自己认为可便可，自己认为不可便不可，道义认为可才是真的可，道义认为不可就是真的不可；世界上除了自己还有别人，除了自己有感受，别人也有感受，自己不是宇宙的中心，世界上的事从来不是按照某一个人的一厢情愿存在、发展和变化的。我们有私欲是无可厚非的，但我们不只是自己的主人，我们还是集体、国家的一个成员，我们还应该以主人的姿态对待国家集体的事务，当个人利益与国家集体利益发生冲突的时候我们每个人都应该毫不犹豫地舍弃个人私利维护国家利益、集体利益和捍卫正义事业，这样的人才有可能成为我们国家的脊柱和栋梁。

人的私欲的实现程度不只受到法规制度的制约而且是受客观条件约束和限制的，不顾自己的客观条件而放纵私欲，另外，人的私欲的实现程度也与自己所完成的社会责任密切相关，一般说来，承担的社会责任越大，其私欲的实现程度越高，从一的定程度上讲人的私欲的实现程度是由完成的社会责任的轻重大小来决定的，人面对私欲和社会责任，首先应在完成其社会责任的前提下，再谈个人私欲和个人幸福，否则私欲和个人幸福的实现就如竭泽而鱼或空中楼阁，是不会持久的也是非常危险的，封建皇帝得说是其私欲最不受约束的，可是一但其纵欲无度，荒废其社会责任，必然殃及子孙，甚至不得善终。

最为大学生，作为新一代祖国的栋梁必须理智客观的审视自己，全面客观地认识法规、条件和社会责任允许自己实现私欲的程度，坚持集体主义，反对个人主义，为中国的未来创造更加美好的明天。