《纳兰容若词传》书评（定稿）

第一篇：《纳兰容若词传》书评（定稿）

《纳兰容若词传》书评

秋风轻卷书的页脚，手捧一杯淡淡的香茗。随着落叶起舞的步伐，薄薄的思绪穿过厚重的红尘烟火，飘向了那朦朦胧胧的青砖瓷瓦。

纳兰容若一个满腹书香气的多情诗人。在他刚满周岁的抓周中，随手抓了一只宝钗和一支毛笔开始，也许就注定了他一生的惆怅与辉煌。《红楼梦》中贾宝玉的形象，便是以他为原型。但他们的性格又是不尽相同的。纳兰公子虽多情却也深情，从幼时的青梅被迫送进皇宫而初犯寒疾，一直到为亡妻悲痛泼墨写下的《饮水词》，我们都不难看出。只可惜，纳兰公子被困在那堵高墙里，饶是再怎样碧绿的杨柳也垂不出那青灰的高墙。

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。”纳兰公子的一曲《木兰词》，究竟是触动了多少人的心。“人生若如只初见，何事秋风悲画扇？”短短一句胜过千言万语，人生种种不可言说的复杂滋味都仿佛因这一句而涌上心头。人生若只如初见，所有的惊鸿一瞥定格念念不忘的美丽画面，一切都像清晨的露珠般晶莹剔透，像朝阳般明亮灿烂。果真如此，又怎么会悲画扇呢？但流光容易把人抛，又岂止是红了樱桃，绿了芭蕉。没有什么抵得住流年，再深的爱恨，也不过是万丈晴空下的一缕云烟，淡了些，散了些。“谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”一曲感慨凄凉的《浣溪沙》，让多少人为之落泪，好一句“当时只道是寻常”。比起纳兰容若，李义山算是幸运得多，当他问出“何当共剪西窗烛”时，是自知有“却话巴山夜雨时”的。而纳兰明知无法挽回一切，他只有把所有的哀思与无奈化为最后一句“当时只道是寻常”。这七个字我们读来尚且为之心痛，何况纳兰自己，更是字字皆为血泪。当时只是寻常的情景，现在只能拿来苦苦追忆。甘也好，苦也好，失去了便什么都不剩。

窗外的天依旧的蓝，好像纳兰公子这一生只是轻轻的来了，又轻轻的走了，没有留下任何痕迹。唯有在翻阅这本书的时候，我才能感觉到纳兰公子薄薄的呼吸，似乎在回忆着什么······

第二篇：《纳兰容若词传》读后感

《纳兰容若词传》读后感

一直都很喜欢诗词，近来有幸读到了一部《纳兰容若词传》，读这部书时，不仅仅是感动，不仅仅是咏叹，不仅仅是钦佩，更有一种诗意的心情，一种缠绵的胸怀，一种仰慕的倾心。

我没有很丰富的文学涵养，甚至可以说，纳兰容若的有些词需要仔细的品味，需要反复的推敲才能读懂。但是，读到“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”“一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春。”“月到西南更断肠。”“纵使倾城还再得，宿昔风流尽矣。”“一种情深，十分心苦，脉脉背斜阳。”“心事如落花，春风吹已散”等等词句时，我好象读到了纳兰容若的非凡人生，读到了纳兰容若的哀感顽艳，读到了纳兰容若缠绵情怀。

一般的传记作品，平铺直叙，不徐不惊，娓娓道来，通俗易懂。然而，却好似进入了一个固定的模式，一个难以走出的围城，没有新意，没有惊喜。《纳兰容若词传》却以一种崭新的面貌展现在我们面前：以纳兰容若的词为主线，以纳兰容若的情为框架，以纳兰容若的爱为血肉，以诗化的语言，戏剧般的场面，将我们带入了纳兰容若的繁华生活、真诚性情、词的颠峰，爱的痴心。这将是一部具有开拓性的传记作品，这将是一部通俗化了的人间词话，这将是一部诗化了的人生传奇。

在《纳兰容若词传》里，我读到了纳兰容若的文学成就。三百多年来，从词坛才子们推崇宠爱其词，痴男怨女们动辄引用其句的情景，我们就可知纳兰容若在词坛的地位了。我们读其词，体其韵，观其行，不得不佩服其才其情其心，其哀感顽艳的词风，其荡气回肠的情真，其诗意一样的人生，让人叹谓再三。可以说，纳兰容若是中国清初第一词人，是继往开来的杰出词者。更何况，纳兰容若不仅仅是自己填词，还主持编辑了《今初词集》这样一部在清代文学上有着一定地位的标杆之作，还主持编辑了《通志堂经解》这样一套在中国思想史研究上有着一定地位的著作。

在《纳兰容若词传》里，我读到了纳兰容若的缠绵情怀。从相识相知表妹情犊初开，到表妹嫁入红墙空留思念与遗憾；从秋水轩唱和填词《贺新凉》，邂逅月白色绣衣裙的少女，引起的一场悸动；从与卢氏成婚“人生若只如初见”，两情相悦尝尽人间春色，以至痴迷卢氏排斥二房颜氏，到为卢氏早逝的大悲大伤大痛；从家人为其选了续弦官氏，到词赋之中对卢氏的相思之句；从仰慕以词为媒神交已久的才女沈宛，到终于走到一起相处的一段难忘时光，到“醒也无聊，醉也无聊”的叹息之声，无不表露出纳兰容若的痴情与深情，相思与缠绵。难怪那时京城少女一见倾心，以得到一睹纳兰容若芳容为荣；难怪今时文学少女仰慕倾情，以吟颂纳兰容若词赋为荣。

在《纳兰容若词传》里，我读到了纳兰容若的真诚性情。在渌水亭里，纳兰容若结识了天下词坛高人，更交到了天下性情中人。从顾贞观、徐乾学、严绳孙、姜宸英、朱彝尊，到吴兆骞。更为难得的是，纳兰容若为搭救当时并未相识的吴兆骞走出宁古塔所做的种种努力，对顾贞观所作出的郑重承诺。这就是纳兰容若，一位富家公子，一代词坛盟主，一个性情中人。

在《纳兰容若词传》里，我读到了纳兰容若的人生无奈。在当时的社会中，在满人的思想里，要想出人头地，只有仕途一路。可是，纳兰容若不喜欢官场，不善于官场，尽管首次科举时因病受挫，尽管后来还是步入了官场，并且当了康熙皇帝的御前侍卫，尽管文才了得，尽管跟随西皇帝下江南、吟诗词，有的是飞黄腾达的机会，有的阿臾奉承的良机，但是纳兰容若厌恶官场，所以总也改变不了纳兰容若心中的惆怅，人生的无奈。

三百多年来，纳兰容若的词被代代传诵；三百多年来，纳兰容若的情被人人钦佩；三百多年来，纳兰容若的梦被辈辈重温。而《纳兰容若词传》，就是这样将一个有情有义、有血有肉、有才有识的纳兰容若呈现在我们面前。不仅仅是诗化了纳兰容若的传奇人生，不仅仅是提炼了纳兰容若缠绵情感，不仅仅是凸显了纳兰容若的高尚品德，更是向我们敞开了纳兰容若那颗火热的、痴迷的、惆怅的心。

《纳兰容若词传》以词立传，以诗写人，诗化了纳兰容若的传奇人生，展现了纳兰容若的缠绵情深，值得回味。

第三篇：《纳兰容若词传》读后感

《纳兰容若词传》读后感

一直都很喜欢诗词，近来有幸读到了一部《纳兰容若词传》，读这部书时，不仅仅是感动，不仅仅是咏叹，不仅仅是钦佩，更有一种诗意的心情，一种缠绵的胸怀，一种仰慕的倾心，《纳兰容若词传》读后感。

我没有很丰富的文学涵养，甚至可以说，纳兰容若的有些词需要仔细的品味，需要反复的推敲才能读懂。但是，读到“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”“一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春。”“月到西南更断肠。”“纵使倾城还再得，宿昔风流尽矣。”“一种情深，十分心苦，脉脉背斜阳。”“心事如落花，春风吹已散”等等词句时，我好象读到了纳兰容若的非凡人生，读到了纳兰容若的哀感顽艳，读到了纳兰容若缠绵情怀。

一般的传记作品，平铺直叙，不徐不惊，娓娓道来，通俗易懂。然而，却好似进入了一个固定的模式，一个难以走出的围城，没有新意，没有惊喜。《纳兰容若词传》却以一种崭新的面貌展现在我们面前：以纳兰容若的词为主线，以纳兰容若的情为框架，以纳兰容若的爱为血肉，以诗化的语言，戏剧般的场面，将我们带入了纳兰容若的繁华生活、真诚性情、词的颠峰，爱的痴心。这将是一部具有开拓性的传记作品，这将是一部通俗化了的人间词话，这将是一部诗化了的人生传奇。

在《纳兰容若词传》里，我读到了纳兰容若的文学成就。三百多年来，从词坛才子们推崇宠爱其词，痴男怨女们动辄引用其句的情景，我们就可知纳兰容若在词坛的地位了。我们读其词，体其韵，观其行，不得不佩服其才其情其心，其哀感顽艳的词风，其荡气回肠的情真，其诗意一样的人生，让人叹谓再三。可以说，纳兰容若是中国清初第一词人，是继往开来的杰出词者。更何况，纳兰容若不仅仅是自己填词，还主持编辑了《今初词集》这样一部在清代文学上有着一定地位的标杆之作，还主持编辑了《通志堂经解》这样一套在中国思想史研究上有着一定地位的著作，读后感《《纳兰容若词传》读后感》。

在《纳兰容若词传》里，我读到了纳兰容若的缠绵情怀。从相识相知表妹情犊初开，到表妹嫁入红墙空留思念与遗憾；从秋水轩唱和填词《贺新凉》，邂逅月白色绣衣裙的少女，引起的一场悸动；从与卢氏成婚“人生若只如初见”，两情相悦尝尽人间春色，以至痴迷卢氏排斥二房颜氏，到为卢氏早逝的大悲大伤大痛；从家人为其选了续弦官氏，到词赋之中对卢氏的相思之句；从仰慕以词为媒神交已久的才女沈宛，到终于走到一起相处的一段难忘时光，到“醒也无聊，醉也无聊”的叹息之声，无不表露出纳兰容若的痴情与深情，相思与缠绵。难怪那时京城少女一见倾心，以得到一睹纳兰容若芳容为荣；难怪今时文学少女仰慕倾情，以吟颂纳兰容若词赋为荣。

在《纳兰容若词传》里，我读到了纳兰容若的真诚性情。在渌水亭里，纳兰容若结识了天下词坛高人，更交到了天下性情中人。从顾贞观、徐乾学、严绳孙、姜宸英、朱彝尊，到吴兆骞。更为难得的是，纳兰容若为搭救当时并未相识的吴兆骞走出宁古塔所做的种种努力，对顾贞观所作出的郑重承诺。这就是纳兰容若，一位富家公子，一代词坛盟主，一个性情中人。

在《纳兰容若词传》里，我读到了纳兰容若的人生无奈。在当时的社会中，在满人的思想里，要想出人头地，只有仕途一路。可是，纳兰容若不喜欢官场，不善于官场，尽管首次科举时因病受挫，尽管后来还是步入了官场，并且当了康熙皇帝的御前侍卫，尽管文才了得，尽管跟随西皇帝下江南、吟诗词，有的是飞黄腾达的机会，有的阿臾奉承的良机，但是纳兰容若厌恶官场，所以总也改变不了纳兰容若心中的惆怅，人生的无奈。

三百多年来，纳兰容若的词被代代传诵；三百多年来，纳兰容若的情被人人钦佩；三百多年来，纳兰容若的梦被辈辈重温。而《纳兰容若词传》，就是这样将一个有情有义、有血有肉、有才有识的纳兰容若呈现在我们面前。不仅仅是诗化了纳兰容若的传奇人生，不仅仅是提炼了纳兰容若缠绵情感，不仅仅是凸显了纳兰容若的高尚品德，更是向我们敞开了纳兰容若那颗火热的、痴迷的、惆怅的心。

《纳兰容若词传》以词立传，以诗写人，诗化了纳兰容若的传奇人生，展现了纳兰容若的缠绵情深，值得回味。

第四篇：纳兰容若传读后感

读《纳兰容若词传》有感

2013200435 法学院 许鑫怡

人生若只如初见，何事秋风悲画扇？ 等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

——木兰花令 拟古决绝词

初识容若，便是从这句“人生若只如初见”开始的。仅仅这短短七个字，便足以让人在心底细细揣摩，回味再三。而后，容若令我惊为天人，深深为他的才华所折服。这位天人最为人熟知的名字叫做纳兰性德，他是满族中一位最早笃好汉学而卓有成绩的文人，是清初重要词家之一，王国维称赞他是“北宋以来，一人而已”。

三百多年来，纳兰容若的词被代代传诵；三百多年来，纳兰容若的情被人人钦佩；三百多年来，纳兰容若的梦被辈辈重温。而《纳兰容若词传》，就是这样将一个有情有义、有血有肉、有才有识的纳兰容若呈现在我们面前。不仅仅是诗化了纳兰容若的传奇人生，不仅仅是提炼了纳兰容若缠绵情感，不仅仅是凸显了纳兰容若的高尚品德，更是向我们敞开了纳兰容若那颗火热的、痴迷的、惆怅的心。

纳兰性德是权倾一世的名门子弟，父亲是康熙时的宰相。纳兰氏属正黄旗，即清初满族最显赫的八大姓氏之一。作为天满贵胄的世家公子，纳兰性德敏异勤奋、博学多才，具备八族世家子弟由仕宦而将相应有的各项基本条件。在纳兰性德的时代，拥有他那样的家世并且又有他这些优异条件的满洲贵族公子，准备通往的是一条荣华富贵的通衙大道，是一条宽阔平稳的锦绣前程。对这样一个近在身边的既能武又擅文，更通经的满洲青年才俊，自许要励精图治的康熙帝当然是眷顾青睐, 宠信有加。但这位出身替缨世家、少年得意的相门公子, 偏说自己是“偶然间、绷尘京国，乌衣门第”；对自己的显赫身世“冷笑置之而已”；生长在相府花园瑶台上的金枝玉叶，偏说自己“不是人间富贵花”而是“ 别有根芽”；身佩貂洱玉带却向往“布袜青衫约”，“何日得投替”；这些似乎是无法解释的矛盾在纳兰性德身上都确实存在，这是研究纳兰其人其作时无法回避的问题。他寄情并涉足于文学这条坎坷崎岖的蹊径，并且在诗词，尤其是词的方面有了自己的成就。

纳兰性德流传下来的诗词共有三百四十八首。这些作品，与他各个时期的环境、生活、际遇、思想感情的变化密切相关，具体而生动地反映了纳兰性德不同时期的思想、性格和风貌。他写了许多以爱情为题材的词，那种低何幽怨的意境，近似宋代的晏儿道，其中有许多是表现夫妇爱情的诗篇。少年夫妻的美满生活，使他如饮醉酒，神怡心醉，他曾写过《四时无题诗》十六首, 记下了一年四季夫妻甜蜜幸福之情状。在多妻制的年代里，特别是就家世和地位而言，他可以享受三妻四妾的生活，然而，经常在外的纳兰性德，他心目中只有妻子。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，他对妻子之爱，可以说达到了圣洁的程度。但同时他的爱情生活亦是十分不幸的，他少时曾“眷一女”，但此女被选为宫女，两人无缘。二十二岁娶妻卢氏，夫妻恩爱、伉俪深情。但婚后仅三年，爱妻去世。正当韶华恩爱之时，却经历生离死别。使得纳兰性德留下了大量悼亡之作。和所爱的人不能结合，是诗人终生憾事，这个心灵创伤，较之亡妻之痛，更为难以弥合，并且长期折磨着他，在词章中屡有流露。这也许是纳兰词中用“愁”、“恨”二字频繁的原因之一吧。后来，纳兰性德又爱上了江南才女沈宛，却因满汉不能通婚而受到很大压力。纳兰性德在爱情词中所表现的思想，是具有一定的代表性，反映了封建时代对爱情专一的美好愿望。

同时，他在处世交友方面也颇有为人们传诵的异胆卓识。忠于爱情的纳兰性德，也是一个忠于友情的人。在《纳兰容若词传》里，我读到了纳兰容若的真诚性情，一首《金缕曲·赠顾粱汾》无异于纳兰性德的交友宣言。作为一个满洲贵族公子，按常规，他的朋友圈子应该建立在京城贵族青年群体，但根据他人评价和其诗词来看，他几乎没有真正同等级的朋友。纳兰性德对朋友极为真诚，不仅仗义疏财，而且敬重他们的品格和才华，就想平原君食客三千一样，使得当时许多的名士才子都围绕在他身边。也就是在渌水亭里，纳兰容若结识了天下词坛高人，更交到了天下性情中人，从顾贞观、徐乾学、严绳孙、姜宸英、朱彝尊，到吴兆骞。更为难得的是，纳兰容若为搭救当时并未相识的吴兆骞走出宁古塔所做的种种努力，以及对顾贞观所作出的郑重承诺。这就是纳兰容若，一位富家公子，一代词坛盟主，一个性情中人。顾贞观称赞纳兰性德“于道谊也甚真，特以风雅为性命，朋友为肺腑”。他关于友谊的诗词，尤其与汉族文士之友谊，在客观上十分符合康熙当时的政治需要，也促进了康乾盛世的文化繁荣。

正如他的朋友顾贞观所言：“所欲建之业，百无一副；所欲遂之愿，百无一酬；所欲言之情，百无一吐”。现实生活的冷酷，如牢笼一般禁锢着纳兰性德的思想和情感，满腔的怨恨和牢骚只能倾注于笔端。因而，他的词作，无论是爱情悼亡词、离愁别恨还是行役劳顿，都充满了哀感顽艳的情调。在中国多彩的词苑中，纳兰性德一颗耀眼的明珠，用那不朽的名篇和独特动人的人格魅力，如暖风下的清池之水，至今仍在人们心中依涸。纳兰性德词风上承后主李煜，但也有了新的发展。他在继承李后主的真切哀伤的同时也融人了自己的灵魂，形成了自己独特的风格，成为词坛上一道与众不同的风景线。

纳兰容若的前世，是一朵在佛前修炼过的金莲，贪恋了人间烟火的颜色和气味，注定今生这场红尘游历。所以他有冰洁的情怀，有如水的禅心，有悲悯的爱恋。纳兰容若的一生，沿着宿命的轨迹行走，不偏不倚，不长不短，整整三十一载。在佛前，他素淡如莲，却可以度化苍生；在人间，他繁华似锦，却终究不如一株草木。

第五篇：《马克思传》书评

《马克思传》书评

《马克思传》，作者萧灼基，现任北京大学经济学院教授、博士生导师。这本书基本上按照马克思一生的革命历程安排各个章节，但是，又不完全拘泥于时间顺序，而是把一些内容相关的事件和活动适当集中。使有关问题的联系较紧密，重点突出，阐述较充分。在他的生活中，描写了不少细节，也以小见大，处处彰显着这位伟人的执著，专横，偏执，尖锐等品质。

《马克思传》是一本及时的书，净化灵魂的书。这书自然是文学作品，而不是网络小说，作者懂生活有细节，文学作品的水平自然是高出几层楼。

其实，以前对马克思是很不了解的，甚至偶有反感情绪，或许是从小到大都听到他被人赞颂的缘故吧。读完《马克思传》使得我第一次对马克思有了较多的了解。了解了他的个人经历和他的著作。后来又经过读这本书，有了更深入的了解。不得不说，千年伟人中马克思位列第一是当之无愧的。该书从第一章：为人类服务才是最幸福的人，到第二章：以“批判的热情”反对封建专制制度，第三章：新世界观天才萌芽的最初文献，第四章：致力于无产阶级的组织与联合，第五章：在欧洲革命高潮中初露锋芒，第六章：研究重大的历史事件和历史进程，第七章：动荡生活简记，第八章：塑造一个完整的艺术品，第九章：工人阶级的圣经《资本论》，第十章：第一国际——从事社会活动的最重要时期，第十一章：反对拉萨尔主义，第十二章：反对巴枯宁主义，第十三章：向巴黎工人致敬等全书还原了一个真实的马克思。马克思的一生，也就是他思想形成的一生。一生有起有落，书本描写很自然。该书所述，马克思生活上的落魄其实源于他对金钱的态度，其实也反映了他的个性,他不善于理财,因为他认为金钱不重要,懒得花心思,也因为他豁达的性格,不拘小节的作风。在当今这个物欲横流的社会，保持对物质的正确态度是很重要的，应该由思想去决定物质，而不是由物质决定思想。该书真实地反映了马克思对真理的执着追求，对工作的投入，对亲友的珍爱等等

该书不仅描写了马克思的生活，更突出了一种马克思精神。他对人类的贡献，不止是像恩格斯在马克思墓前所说的那样，他的信仰精神更值得人们去学习和膜拜。在自己饥寒交迫的情境下，仍然不断学习和探索，始终以“人类的幸福”为终极目标为之努力奋斗着。在几国政府的驱逐和警察的监视下，他仍然能从容的继续着自己的事业。在无产阶级的革命史中，更是留下了他的血汗。对于我们大学生来说，最值得学习的还是他对知识的态度以及对知识无穷的探索，不仅在深度上，也在广度上，从青年到老年，一直没有放弃学习。该书在这些方面写的比较到位。

一段时间以来，我们的社会一直处于各种喧嚣之下。现实中对物质的追求过于强烈，我们一定要明白，创造才能产生价值。我们一定要学习这本书的精髓，在不断学习中就能够完善自我，提高自我。书中的一切，都让读者觉得自己不只是在读书，而是与一位智者交谈，与一位益友交流，心中的疑虑消失了，留下的是那份沉甸甸的警示。

这就是《马克思传》，好书《马克思传》。