绍兴考察报告

第一篇：绍兴考察报告

绍兴考察报告

绍兴距离杭州很近，一个多小时的车程就到了。自北而下，我循着绍兴城的解放北路一路步行，一上路就看到有几个戴着乌毡帽的绍兴人在眼前骑行而过，顿时让我倍感亲切。我边走边浏览绍兴的城市风貌和欣赏街头风景。首先感觉到绍兴的路标指示牌做得很是别致，黑底白字，外面镶框雕有镂空花纹，古色古香之味扑面而来，彰显着绍兴作为历史文化名城的风格特征。不知不觉，我就走到了绍兴城最繁华的商业区——城市广场，是一个集娱乐、休闲、集会、购物于一体的大型多功能城市广场。广场上有个透明玻璃堆砌构铸而成的呈金字塔状的建筑物巍然屹立在那里，成为绍兴市中心一个标志性的建筑，极具时尚感。旁边几步之遥有一座高耸入云的宝塔，曰“大善塔”。问了绍兴当地人才知道，这个塔名源自于古代，相传那个时候绍兴当地的一些“为富且仁”者每至岁末之际，会在这里聚积一些粮食接济给穷人过年。如同我们现在在古装电视剧里常见到的情节：一些富绅大贾为了提升自己的社会美誉度，在市集之地对穷人作“舍施米粥”等善义之举，以博取“大善人”的令名。这里是绍兴商业氛围最浓厚的地段，大小商店、饭店林立。到了“古亭轩口”，更是车水马龙，川流不息。让我如同身处在我们宁波的中山路、城隍庙等喧嚣之地。“古亭轩口”是“鉴湖女侠”秋瑾就义之处，昔日谈之色变的刑场，今日已成繁华茂达之处，今昔之别，真有点恍然如梦。

我继续朝南徒步前行，在“绍兴古玩市场”的三叉口看到一块大大的指示牌，自东往西分别通往“鲁迅故里”、“秋瑾故居”和“周恩来故居”，绍兴不愧为名人之乡。我折东由鲁迅中路向“鲁迅故里”前进，没走上几步，跃入眼帘的就是“咸丰酒家”的杏黄酒旗飘扬。斜对面便是鲁迅笔下大名鼎鼎的“咸亨酒店”，门前有一幅对联：“小店名气大、老酒醉人多”，倒是相得益彰。我这个人是不好酒的，不然倒可以进去喝上几杯，来一碟茴香豆，烫一壶绍兴老酒，醉上一醉。酒店前的招牌人物则是立在门前的“孔乙己”塑像，“孔乙己”着一件玄色长衫，身子侧倚在柜台上，柜台上置放一只盛茴香豆的小碟子，他左臂抬至胸，右手握着一酒碗，一副潦倒又忧郁的神情。好多游客慕名上前来跟“孔乙己”合影留念。我驻步进内留意参观了一下，购买了在咸亨酒店自产自销的茴香豆、霉干菜、糟鸡等特产，到时带回去让宁波的朋友们尝尝绍兴的土特产，也算是不虚此行。

前面就是“鲁迅故里”了。听说这里的“鲁迅故里步行街”才新建不久，门票也随之水涨船高。步行街则是免费通行的。夹道两旁都是一间间列开的商肆，做的买卖自然是绍兴传统特产：黄酒、霉干菜、臭豆腐等。有一家“棣隽阁”店专门经营蓝印花布服饰，我进去看了一下，发现店内陈列的服饰朴素淡雅，散发出古纯柔滑而自然的气息。好多游客在店内看着喜欢，欣欣然给自家小孩买上一件用蓝印花布做成的夹衫，或自己围上一条蓝印方格围巾，穿戴起来果然古韵悠悠，仿佛回归到了那个年代。我踏着步行街上的木板路，前面赫然打着“臭豆腐”的旗帘，店内又打着“潘大姐正宗臭豆腐”的醒目招牌。店内的空气里都洋溢着炸臭豆腐的味道，跑进来几个随大人一起来的小孩子，一进店就叫嚷起来“好臭！”，一边却乖乖等着吃臭豆腐。我却感觉这种气味并不难闻，反而有点“入芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”。我一个人要了一小份，端上桌来，咬上一口，发觉外面炸得微黄酥脆，里面的豆腐是嫩滑的，蘸上一点花生酱或蕃茄酱，味道好极了。一小碟只有五、六小块豆腐，不一会儿功夫就被我风卷残云消灭掉了，摸摸嘴，真有点意犹未尽。这里臭豆腐还可以打包外卖，外面的包装盒子制作精美整洁，可以作礼品赠送亲友。不过为了保持臭豆腐的源汁源味，还得趁热吃为好。

出了“鲁迅故里”步行街，向前500米左右，就是著名的爱情名园――“沈园”，就像宁波的梁祝公园，是个爱情主题公园。一进园，我就耳闻到悠扬的古筝声，这是我最喜欢的音乐旋律。一路闻声前行，沈园里的山水景色及园林景致的确美不胜收，曲径通幽处更是鸟语花香。等我寻到丝竹之声响处，是一间茶堂。原以为是这声声入声的古筝之音，会是白玉案前，端坐着佳人，纤手拂琴。到了目的地，我才发现这声音却是CD里传播出来的，不禁隐隐有些失落。我信步经过几个亭子，正前面的一块碑上镌刻着陆游那首脍灸人口的《钗头凤》，旁边还有陆游表妹（前妻）的和词。这是古来今往诵传不绝的爱情名词，让我们来再次重温一下这两首耳熟能详的爱情绝唱：

陆游《钗头凤》――

红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一杯愁绪，几年离索。错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！唐婉和词――

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒。瞒。瞒。“剪不断，理还乱，是离愁。”陆、唐俩人凄婉缠绵的爱情让人可叹可泣。沈园的山石嶙峋，景点环池而布。许是为了营造节日气氛，几个亭子里挂起了大红灯笼，为萧条和冷寂的冬天增添了一抹红艳。

游完沈园，碰上一位戴着乌毡帽的人力车夫，问我去老街玩否？见我踌躇，他摊开一本宣传画册就向我滔滔不绝地介绍起了那边的景致，还说可以一边带我逛完整个街区，一边给我当导游一路解说，还可以顺便帮我照照相。我见状点头应允出发。于是我乘坐上“乌毡帽”的黄包车，向绍兴老街――“仓桥直街”进发。一坐上车，“乌毡帽”即向我介绍起绍兴的“三乌”和“三缸”：“三乌”指的是乌篷船、乌毡帽和乌干菜（即霉干菜）；“三缸”指的是酒缸、染缸和酱缸。“如果不知‘三乌’和‘三缸’，等于枉来一趟绍兴！”等进入错落有致的老街区域，“乌毡帽”向我解说道，这里的墙体都是空心的，具有冬暖夏凉的特点；因为这里是绍兴古建筑保存得最完善的地方，故名“老街”，被评定为“联合国教科文组织亚太地区遗产保护优秀奖”。途径一个当铺，“乌毡帽”说这就是鲁迅小时候家贫时曾经去当过东西的铺子，我下去看了一眼，觉得并无出奇之处。“乌毡帽”再把我带到一家古宅大门口停下，说是陈道明主演的《冬至》就是在那个宅院里拍摄的。我走进去感受了一下，对照起电视剧的场景，是依稀有几份熟悉感，颇有那么几分古色古香的味道。然后“乌毡帽”把车停在一家酒铺，说这家酒铺产的酒才是最正宗的黄酒，其他的地方，鱼龙混杂，则很难说得清。绍兴黄酒以花雕和会稽山最负盛名，这里主要出产花雕酒。谓之“花雕”，源自装酒的瓶子雕琢有花鸟虫鱼等图案而得名。走入店家，我果然看到有一小姑娘正在那里聚精会神给一个酒瓶雕花描金，就像在雕琢工艺品，说岔了，本来就是一个工艺品嘛。来到一个座椅前，听说是某某大人物曾经坐过的，我也赶紧坐下沾沾贵气，呵呵。出了酒肆，我们来到“宝珠桥”，古桥在雨湿寒梢中更显得古远幽静。听说这座七边形拱桥的历史已经上百年了。相传乾隆皇帝下江南曾来到这个桥头上游玩时，一不小心把一颗宝珠坠落到桥下的小河里。故名“宝珠桥”。登上古桥，观小桥流水人家，诗情画意尽在不言中。

老街的尽头是水上戏台，就是鲁迅笔下的社戏演义之处。“乌毡帽”介绍说，即使在现在，每年的正月初一这里都会有社戏在此上演。我的眼前仿佛浮现出迅哥儿正和一帮小伙伴们坐在乌蓬船上一边磕瓜子，一边看着戏台上演戏。让我仿佛回转到我的童年。我小时候村里每到年节挨家挨户凑份子钱，去外面请来个越剧团，一般在祠堂的戏台上演上个三天三夜，热闹上个三天三夜。我们那里叫“做戏文”。在戏场里的观众以中老年和小孩子为主。老年人多是不折不扣的戏迷，随着戏剧演义的情景时悲时喜。小孩子嘛，屁股是坐不住的，对他们来说，最富有诱惑力莫过于戏场角落里摆设着的零食摊。嘴馋起来，小孩子就会央求大人们给零钱买零食吃。大人们这时正聚精会神看戏，怕扰了戏兴，一般都会掏钱打发小孩。所以，小时候做戏文的日子，是我和小伙伴们的节日。

第二篇：绍兴文化考察报告 2

绍兴文化考察报告

“绍奕世之宏休，兴百年之丕绪”，一联古语，勾勒出作者立于此城的愿想，愿不负先人功绩，愿中兴后世繁华，于是绍兴，在那一刻承上启下，江南小镇开出璀璨繁花，或傲然独立，或娇艳多姿，或尖锐凛然，绍兴独特的人、物、事，串联成满园缤纷。

一、其人——风骨刚毅

绍兴的人，似乎意欲反衬江南水乡的温柔缠绵，无论男女，大都坚强刚毅。若用国画手法描绘一幅绍兴人物肖像，我会倒上纯色的墨汁，蘸上稍许墨水，用干瘦的笔尖简略勾勒他们的外形。

唐婉，典型的江南女子，外表柔弱，风骨却是坚忍。恩爱消散，良人不再，再见陆游，她没有哭喊，没有埋怨，没有当着他的面诉说撕心裂肺，而是压抑住自己心中纷涌的情感，起身，敬酒，坐落，看他带着他们的往昔远去。她知道“人各成，今非昨”，只能叹一句“难难难”，而不是“痛痛痛”；她对这段感情及其带来的一切也只是说“瞒瞒瞒”，而不是“恨恨恨”。在那样的社会环境下，女子总是承受更多，这一曲钗头凤悲切动人，但这和钗头凤的女子不曾示弱，词风哀切，表达出的情感却是异常的懂事，她坚强地忍耐着生活给予她的不公和痛苦。欣赏唐婉，不仅仅是怜惜她与陆游的有缘无分，更是佩服她骨子里的坚忍。唐婉的坚忍是精神的强大，秋瑾的故事却彻头彻尾地与这水乡格格不入。秋瑾故居，只是绍兴最常见的普通民房，比起鲁迅故居来，小得多，普通得多，只需一眼，便可一览无余。难以想象这样普通狭小的宅院是如何孕育出这样胸怀天下的江湖女侠。在秋瑾故居看到一张秋瑾的男装照，发现女子亦可意气风发，英气逼人。那身装束在她身上略显臃肿，将她的身子拉大了许多，乍一看却有男子粗犷之气。那毡帽衬着她清秀的五官，细看会发现这是一个俏皮可爱的女子。秋瑾站得笔直，她的眼神透露出她因这着装的欣喜之情，她享受着男装的霸气，男女本就平等，谁说女子不如男，谁说女子必须藏于深闺看男人左右天下！秋瑾一身正气，若定将她和绍兴的水乡气息联系在一起，我想她也是乌篷船激起的浪花，没有飞流直下三千尺的气魄，短暂但绚烂得干净利落。

绍兴女子坚毅，男子也是有过之而无不及。王羲之、王献之父子的书法声名远播，然而他们也用自己的人生证明了最常见的生存法则——光辉的背后，是超乎常人的付出。因着一句“吾儿磨尽三缸水，惟有一点似羲之”，那个少年继续埋头练字。不是在战场上厮杀的男子才叫英雄，在人类的文化领悟孜孜不倦地探索着的人也是精神上的英雄。

对人类文化作出巨大贡献的绍兴男儿自然不止王氏父子，现代文坛的巨人鲁迅也是这水乡难以忽视的一道光。为了保护文物，课桌上的“早”字我们不得而见，但是这个故事却是小学课文中令人无法忘怀的存在，导游说着小鲁迅自小为父亲的病奔波的故事，一个少年，要不停地拿着家里的东西去典当，然后去药铺买药，他的身高甚至够不着药铺的柜台。在逐渐衰落的封建大家庭里成长的长子，注定背负更多的压力。难得的是这个少年没有沉湎于自己家庭的苦痛，而是将心放到了民族的成长。弃医从文，以笔为剑，每一步都是他深刻的责任心的体现。

绍兴的人，脱胎于水乡的温婉缠绵，自开拓一份江南人的坚强刚毅。

二、其物——别具风情

沈园的景色别致，直到现在，纷繁茂盛的植物还在记忆中徘徊，一片汪洋的绿色。沈园是王氏家族的园林，很大的园子，参观的景致，有意料之中，也有意料之外。入门便是“云断”，假山、池水、沈园的植物以绿色为主，大都纤细曲折，这些，是意料之中的江南的水土独特的孕育的结果。还有无数的篆刻，字体俊秀飘逸，也是江南人对水墨诗境的追求的体现。确实，沈园的景致，除了江南，别无他获。意外的是有那么多奇形怪状的石头，“诗境”一石，高耸矗立，我以为江南的园林不会有这样突兀的景致，这些高耸的怪石也为园林驱赶了几分脂粉气，就像在看一群花枝招展的姑娘随风起舞，固然美不胜收，但是看久了，也总会腻烦，这时突然发现不远处还有一位少女着戎装骑马背弓而来，该是多么释然和惬意。

沈园的景致只能算得上精细别致，相较之下，我偏爱兰亭。“兰亭”二字刻于石碑之上，石碑立于四方亭之中，四方亭飘于池水上，风雅之气扑面而来。就算在水池中嬉戏的是水鸭而不是天鹅，这一份生机也是一般园林只有鱼儿静静地游着的静谧无法媲美的。书法气息在兰亭洋溢，入门便看到潺潺流水，涓涓细流是跃动的透明血液，给整个兰亭难言的活力，“引以为流觞曲水”，脑海中总是不自觉浮现文人群聚而坐，长发的摆动依着发带的舞姿和衣袂的荡漾，举杯，与知己谈论人生。想当时学习这篇课文之时我便在此处吟诵，怕是不过一两遍，我便能牢记于心了。乾隆皇帝手书刻于碑上，让这飘荡着的风雅的兰亭多了分稳重的帝王气息，单纯的自然或者单纯的人文自然有他们纯粹的美丽，可是两者的默然融合亦是人间一绝，有时候，不食人间烟火高高在上不如接接地气。

鲁迅故里的建筑物风格一致，残留着封建气息和现代中国的民风，看着鲁迅笔下的人、物、事活生生地在眼前上演，总有比较的情绪和一探究竟的决心。听到很多人评论百草园的普通及对其游览的失望，它不过是个平凡的小小的菜园子，连颜色都算不上五彩缤纷——只有一片绿色覆盖。然而在我看来那个园子对于一个孩童来说已经大得可以，奇妙得可以，我们不能带着现代人的思维、成人的思维去考量小鲁迅的生活，相对于电视电脑而言，这片菜园确实单调得多，相对于成人要面对的事物而言，鲁迅沉醉于小菜园实在有些不可理喻，不言而喻，这样的思路是偏颇的，百草园是小鲁迅在那个时代的斑斓童年，置身于其中，置身于其情理之中，方能理解和品位。

三、其事——何不天然去雕饰

尽管绍兴异常璀璨，但是归根结底我们游览的还是旅游景点，在原汁原味中总是夹杂着一些刻意，这点，沈园便是典型。

沈园，满园写满了爱情。陆游与唐婉的故事的确悲切，然天然去雕饰不是最好的传播吗，何必每一个角落都谱写着爱情？入门一断裂的石头上一左一右地雕刻着“云”，“断”，谐音“缘断”，油然而生一种无奈之情，似乎这世间有情人难成眷属，不远处的石碑上刻着“问世间情为何物，直教人生死相许？”，又油然而生一种沉重感，似乎这世间的爱情必需拼到你死我活，水井的构造也是二人貌离神合的象征，琼瑶池生成一幅爱心模样，专门开辟了的爱情园，连地面都刻上关于爱情的千古名句，“佳期如梦”，“似水流年”，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，似乎每走几步就有一个悲惋到痛入骨髓的爱情故事，难道陆游与唐婉当年在此相遇便是这样一幅景象？那么他们之间的纠葛怕不是由心而生，而是这些被这些景致感染的突发奇想吧？

千古爱情叹息都集于此园，太过刻意，太过繁杂，后世的修建者太过急切地、集中地表

达爱情陆游与唐婉的爱情悲剧，以至于对爱情的诠释失了真。满园的爱情都在强调爱情的重要性和珍贵性，爱情不是生活的全部；园中引用的古诗词过于集中于悲剧，不是生活中所有的爱情都是悲惨的；那么多平凡的故事随岁月消散，不是所有的爱情通过古诗词的吟咏抒发感慨就可以就此收获并流传千古，这样古朴的园子因着后人的急功近利多了些许堆砌的“雅致”，不够自然真切，就像穷人一夜暴富，在身上带满金银首饰，也不论他们是否相配，只怕他人不了解自身的富贵，有那么些俗起和可笑。沈园对于爱情的过分吹嘘，在我看来，是失败的。

现在的旅游景点也大都如此，修建甚至于重建，固然是为了保留文化传统，但从部分景区的翻修结果看，商业追求远大于文化追求。曾看到某作家的游记评论，杜甫故居翻修再不见《茅屋为秋风所破歌》中的“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，而是“广厦”一间，景点，不能仅仅为了商业利益而可以修饰，刻意添加，改变最初的质朴。

绍兴一游，我也似乎只能用“人杰地灵”这个俗气的词语来总结对这个城市的总体印象，8000多平方公里的小城却能孕育出各型各色的名人，从古到今，传奇迥异，也都能从他们身上找到坚毅的风骨；独特的江南水乡景致，带着浓浓的温润的文化气息，但也能同中见异：沈园精致，兰亭风雅，鲁迅故里从书香中走来，栩栩如生，其物，别有风情。然而作为一个旅游景点，他也不可避免地急功近利，改造地些许刻意，这点，沈园最为典型，爱情的装饰布满沈园的各个角落，本是雅事，被整装成俗梦，其事，何不天然去雕饰？

第三篇：杭州、绍兴之专业考察报告

杭州、绍兴之专业考察报告

人言，上有天堂，下有苏杭。杭州，在我印象中，一直是美丽而又悠远的所在。在本次的专业考察中，我们去的第一站便是杭州。

杭州景美，还是五代吴越西府和南宋行都。宋城便是一座寓教于乐的历史之城，集自然山水美、园林建筑美、民俗风情美、社会人文美、文化艺术美于一体。宋城依据源宋代杰出画家张择端的（清明上河图）画卷建造，其中的建筑古色古香，店铺琳琅满目，城内人们的衣着妆容也严格地按照宋代风格打扮，生动地再现了宋代都市的繁华景象，渗透出一幅浓郁的古宋风情。置身其中，仿佛是出于另一历史空间。

最令人震撼的当属《宋城千古情》的演出了。文化是宋城的灵魂，《宋城千古情》便是宋城文化最有力的载体。《宋城千古情》分为《序》、《宋宫宴舞》、《金戈铁马》、《美丽的西子,美丽的传说》、《世界在这里相聚》，整台演出都是由杭州最深厚的文化底蕴所串成，古越先民劳作生息的动人场景，南宋王朝的繁华如烟，岳飞抗金的英雄悲情，感人至深的白蛇与许仙，催人泪下的梁祝传说……，始终坚持用世界最前沿的手法包装一段最古老的文化记忆，用先进的灯光、音响、舞美、舞台机械和全方位的舞台表现形式，对众多元素进行无缝的嫁接，带给人在视觉、听觉、触觉、心理上强烈震撼，放佛亲手触摸了那一段段的历史。精彩的文化创意、精心的内容编排、先进的舞台设备、丰富的历史内涵、精美的舞台表演……令人过目难忘、回味无穷。

“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。” 西湖是一幅图画，绿肥红瘦斑驳出人在画中游，秀丽的湖光山色与璀璨丰蕴的文物古迹及文化艺术交融一体。漫步于苏堤之上，很长，长堤两侧湖水盈盈，玉树葱葱，蔽日而不遮天，苍翠而不显过分茂密，错落有致，或弯曲而上或平铺入湖面，一切都显得那样和谐自然，独有风韵。远方湖面偶有河鸥飞起，引来闪光灯一片，为这片天地添加另一种生气。西湖很美，因为有那么多的文化古迹，千百年来文人墨客纷至沓来，留下诗文千千万，钱塘名妓苏小小也占有自己的一片的天地，告诉你这里有多宽容。隐隐约约望着雷峰塔，隔岸若隐若现的断桥，似乎倾诉着许仙白娘子之间魂断梦牵的凄美爱情故事„„ 杭州之后的一站便是著名的水乡、桥乡、酒乡、书法之乡、名人之乡的绍兴了。所谓名人，自然跳不过鲁迅先生。早就读过鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》，一直都想窥探窥探百草园的的庐山真面目，这次终于有幸一睹究竟。从故居正门而入，走过几段曲折迂回的走廊，穿过客厅、书屋和后花园，便来到传说中的百草园。可它与我想象中大不相同，原以

为百草园鲜花满地，芳香浓郁，风景别致，谁曾想现在只有一片菜地而已，并无百草繁花，显得凄凉冷落。传说中的虫蛇之类早已销声匿迹，毫无踪影，只有园内那几株百年古树，镌刻着园内的风雨岁月，世间沧桑。

沈园，那样地冷清与寂寥，一路陆游、唐琬的爱情悲剧，令人嗟叹不已。走进沈园，放佛就置身于唐婉陆游相见的那场情境。一位素装少妇执龙纱掩面而泣,一位身着戎装的年轻诗人,于粉墙面前，愤笔疾书：红酥手、黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶、欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！春如旧、人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落、闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！最后题名是陆游,陆游急疾书毕，一掷柔毫，早已肝肠寸断，泣不成声。那面壁吟咏的少妇不是唐婉么？碧色绣襦，长裙曳地。她亦是神情凄凉，泪流满面和词一首：世情薄、人情恶，雨逆黄昏花易落。晓风干、泪痕残，欲笺心事，独倚斜栏。难！难！难！人成各、今非昨，病魂常似秋千索。角声寒、夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒！瞒！瞒！长歌当哭，情何以堪！

绍兴就是这样一座历史文化之城。仓桥直街的水面上，小船在河中轻轻地滑行，摇撸在船公的手中缓缓摆动，击起层层涟漪，向两岸悠悠地荡漾开去。拱形的小桥横卧河上，三三两两的游客流于小桥两端，不时回头远眺或停步细端，也许想在这白墙黑瓦、小桥流水间寻回记忆深处曾有的点点依恋。

第四篇：绍兴简介

“悠悠鉴湖水，浓浓古越情”。绍兴以其人文景观丰富、水乡风光秀丽、风土人情诱人而著称于世，自古即为游客向往的游览胜地。

绍兴历史悠久，名人辈出，景色秀丽，物产丰富，素称“文物之邦、鱼米之乡”，是我国历史文化名城之一。相传4000多年前的夏朝，大禹为治水曾两次躬临绍兴，治平了水土，故至今尚存禹陵胜迹。春秋战国时，越王勾践建都绍兴，卧薪尝胆时，“越池”一度成为我国东部政治文化中心。汉代置都稽州，隋朝改称吴州，唐朝又改称越州，南宋时改为绍兴府，沿袭至今。绍兴人杰地灵，历史上涌现出许多著名的政治家、革命家、文学家，如秋瑾、鲁迅、蔡元培、周恩来等。

一代文学巨擘鲁迅的许多作品中都反映了绍兴文化浓郁的地方性色彩，从百草园到三味书屋，从孔乙己的茴香豆到故乡的社戏，随处可见鲁迅文化中的故乡情结。游览绍兴，也许就是一次鲁迅文化的怀旧之旅，站在河边，你可以看到戴着小毡帽的船夫以及戴着银项圈的玩童；迈进咸亨酒店，你可以尝尝正宗的茴香豆；回到乡间，去看一场传统的社戏„„

绍兴就是这样一座地方色彩很浓的著名水城。悠悠古纤道上，绿水晶莹，石桥飞架，轻舟穿梭，有大小河流1900公里，桥梁4000余座，构成典型的江南水乡景色。东湖洞桥相映，水碧于天；五泄溪泉飞成瀑，五折方下；柯岩石景，鬼斧神工；兰亭以王羲之的《兰亭集序》而被称为书法胜地；沈园则因陆游、唐琬的爱情悲剧使后来者嗟叹不已；此外还有唐代纤道，南宋六陵，明清石拱桥以及与此相关联的绍兴风土人情，以乌蓬船、乌毡帽、乌干菜为代表，在数千年的历史演变中，积淀了丰富的文化内涵并呈现独特的地方风采，令人仰慕神往。

建置:

秦王政二十五年(前222)，以故吴越地置会稽郡，郡治吴(今苏州)。秦始皇三十七年(前210)东巡至会稽，更名大越曰山阴，山阴县名始此。吴黄龙元年(22*****山阴隶属会稽郡。此后郡时有分置，山阴县为会稽郡治未变。陈后主时(583～589)析山阴县，置会稽县，山、会两县并设，同城而治始此(一说在永定年间)。隋开皇九年(58*****废山阴、上虞、永兴、始宁4县，入会稽县。唐武德七年(62*****析会稽县，复置山阴县。翌年又废山阴，入会稽县，垂拱二年(68*****复置山阴县。大历二年(76*****因刺史薛兼训之奏，撤山阴县并入会稽县。七年，因刺史陈少游之奏，复置山阴县。元和六年(81*****撤山阴县并入会稽县。十年复置山阴县。自南朝后期250余年间，山阴县七度置废。元和十年再置，山、会两县并设，始长期稳定，隶属越州。南宋建炎三至四年(1129～113*****高宗避金兵暂驻越州，州治山阴为临时首都。次年，改元“绍兴”升越州为绍兴府，“绍兴”名始此。山阴、会稽两县属之。元至元十三年(12*****建两浙都督府，后废绍兴府为绍兴路，山、会仍其属县。朱元璋丙午年(13*****改绍兴路为绍兴府，隶属依旧。清因明制。清咸丰十一年(18*****太平军攻占绍兴府，山阴、会稽两县属太平天国。同治二年(18*****清军收复绍兴，山、会两县隶属复旧。宣统三年(19*****月，裁山、会两县，嗣以展缓至八月裁并，两县将印信档案缴府。民国元年(19*****月，废绍兴府，原山阴、会稽两县，改为绍兴县，隶属浙江军政府。三年，设会稽道于省县间，绍兴县隶属之。十六年，废道，绍兴县区属省。二十四年，设绍兴行政督察区于省县间，绍兴县隶属之。翌年，以数名区，绍兴县隶属第三行政督察区。三十年四月，日军陷绍兴，县政府先后迁至王坛，蒋村、裘村，政令仅及龙会、稽东两乡。6月，绍兴城区设伪乡镇联合会，次年6月，设汪伪绍兴县政府，属伪第五专署。三十四年8月，伪政权垮台。三十七年，第三行政督察区改编为第二行政督察区，绍兴县隶属之。

1949年5月7日，绍兴解放，6月6日，绍兴县人民政府成立。属浙江省第十专署。10月，析绍兴县，置会稽县。城区设绍兴市(县级)，11月，改第十专置为绍兴专员公署，两县一市俱隶属之。1950年5月，撤绍兴市、会稽县，合并为绍兴县。9月，析城区，复置绍兴市(县级)，隶属依旧。1952年1月，绍兴县直属省府。1953年2月，改属宁波地区专员公署。1958年2月，绍兴县、市合并，称绍兴县。1962年1月，析城区，复置绍兴市。1964年9月，复绍兴地区专员公署，绍兴县为其辖区。1981年3月，绍兴县改建绍兴市(县级)。1*****年7月，撤绍兴地区，建立省辖绍兴市(地级)，恢复绍兴县。(《绍兴县志》第一编建置)

“绍兴”的由来

南宋赵构皇帝被金人所逼，到处奔窜于江浙一带。公元1131年逃至绍兴（那时是越州）觉得心情很好，江山会被收复，所以有了一句“绍祚中兴”，并改元为绍兴，而越州也就成了绍兴城。

在绍兴，一跨入农历十二月，人们就忙着准备过年：买酒、春糕、裹粽、掸尘、杀鸡宰鹅、买鱼买肉，准备新年穿戴的衣着鞋帽，购置馈赠亲友的礼物等等，可谓忙得不可开交，唯恐筹措不周，闹出笑话。腊月二十三晚上，家家户户都要送灶神上天，供奉一种富有粘性的糖，借此粘住灶神的牙齿，使他没法向玉皇大帝陈说人们的过失。送灶神之后，除夕之前，每户人家总要选择一个祝福的吉日，这是每家一年之中最为隆重的大祭典。所祭的神像有“南朝圣宗”四字，绍兴人叫祝福菩萨、大菩萨，据说是宋代的皇帝。南宋灭亡后，遗臣们慑于元朝统治者的淫威，不敢公开设祭大宋君王，因此只好在夜深人静时悄悄地进行。这种带有民族意识的祭记，后来不仅广为流传，而且增添了答谢神明保佑和祈求来年幸福的意义。照老年人的说法，天上的菩萨，不进不洁之家。因此，祝福之前，必须把厅堂、祭桌、祭器等惮扫、洗刷得干干净净。“五牲福礼”煮好后，盛放在木制的朱漆大盘里。其摆法都有一定的规矩，如鸡鹅要跪着，头朝福神，表示欢迎；一尾活鲤鱼用红绳穿过其背刺吊在“龙门架”上，用红纸贴住色眼睛，是取“鲤鱼跳龙门”之意。祭典若在深夜举行，气氛更为庄严肃穆。男丁按辈份行三跪九叩大礼，妇女和个别忌生肖的男丁都要回避。别说百身莫陵的寡妇祥林嫂，就是鲁府的太太、小姐们也是被剥夺祝福资格的。

祝福后便祭祖（俗称“请回堂羹饭”）。祝福时桌子是照桌面的木纹横摆的，祭祖时则改为直摆；祝福时祭扫者朝外行礼，祭祖时则朝内跪拜。祭祖后，便用煮福礼的汁汤烧年糕或面吃，名日“散福”，表示神所赐之“福”放给了一家人。过年的习俗，绍兴和外地大同小异。“除夕吃喝，尤已穿着”，这是过年的高潮。在新年旧岁交替的一个月里，人们就是这么忙碌着的。然而，在吃人的旧社会里，对劳动人民来说，过年如过关，祈神祭祖是得不到什么“福”的。像管四老爷家里那种阔绰的祝福排场，令人只有在电影《祥林嫂》里，作为历史的陈迹而重现。

位置：位于宁绍平原西部，南屏会稽山，北濒钱塘江，西连杭州，东接宁波，总面积7950平方公里，其中市区面积101平方公里。

区划：现辖越城区及绍兴县、新昌县、诸暨市、上虞市、嵊州市。

人口：426万，其中市区人口31万。

绍兴名人榜：

1：鲁迅，原名周树人

2：秋瑾，就义于绍兴市区古轩亭口

3：蔡元培，原北大校长

4：徐文长，即徐渭。

5：周恩来

6：西施

7：越王勾践

绍兴名胜古迹：

1、鲁迅故里

2、鉴湖

3、兰亭国家森林公园

4、西施故里

5、柯岩国家级风景名胜区

6、五泄风景区

推荐几个名人的纪念景点。

绍兴鲁迅纪念馆 顺着鲁迅路走

绍兴吼山 位于绍兴市区以东十二公里处的皋埠

绍兴放生池 位于曹山上

绍兴烟萝洞 位于绍兴市区以东十二公里处的皋埠 五泄(绍兴诸暨）位于诸暨市西北20公里处

西施殿（绍兴诸暨）位于诸暨市城南半公里许浣沙溪畔

绍兴简介及交通 位于于浙江杭州湾畔，会稽山下。

绍兴东湖 浙江省绍兴市东湖风景区

绍兴柯岩 绍兴城往西行车12公里

绍兴兰亭 浙江省绍兴市兰亭

绍兴鲁迅故居 在鲁迅纪念馆的一侧

绍兴大禹陵 位于绍兴市区东南6公里

绍兴会稽山 位于绍兴城东南

斗岩（绍兴诸暨）处于诸暨市南部重镇牌头镇西北

大佛寺(绍兴新昌）新昌西南1公里

穿岩十九峰景区（绍兴新昌）位于新昌城西南22公里

绍兴沈园 在城内延安路洋河弄

绍兴鉴湖 位于绍兴城西1.5公里

绍兴羊山石佛 位于绍兴齐贤镇境内下方桥

绍兴咸亨酒店 鲁迅路44号上的“咸亨”发祥地

绍兴塔山 浙江省绍兴市城区景区，绍兴城南端

绍兴鲁迅百草园 在鲁迅故居的后面

绍兴三味书屋 鲁迅纪念馆对面

第五篇：绍兴导游词

一 绍兴概况

不知道大家有没有来过绍兴？大家对绍兴是什么印象？有的朋友说，酒，有的朋友说，美女西施，给大家留下很多很多很深刻的关于绍兴的印象。我们绍兴的旅游宣传口号是 “跟着课本游绍兴”。那今天大家跟着小钟游绍兴吧。

绍兴素有水乡、桥乡、酒乡、书法之乡、名士之乡以及戏剧之乡之称。是首批中国历史文化名城和首批中国优秀旅游城市，同时他是一座名副其实地没有围墙的博物馆，被称作“东方威尼斯”。绍兴有６个县市区：分别是绍兴县、诸暨市、上虞市、嵊州市、新昌县和越城区，总面积为8256平方公里，人口433万（杭州16596平方公里，绍兴的两倍。人口870万，绍兴的两倍）。那么我们就再来说说市树和市花，那么绍兴的市花是兰花，绍兴也是全国最大的兰花养殖基地，主产于绍兴县漓渚、棠棣一带。绍兴早在春秋战国时期就开始种植了，在世界来说也是最早的了。在绍兴，很多人都是靠种植兰花富裕起来的，近年来，兰花销售行情非常好，有的一盆竟可卖到上百万。绍兴还有非常有名的艺术培训中心就叫小兰花艺术培训中心。那么我们绍兴的市树就是香樟了，香樟在南方，我们是用来做女孩子嫁妆用的箱子，所以女儿出生的时候都要种的。绍兴为什么叫绍兴呢？绍兴古称越，春秋的时候是越国的都城。越王勾践在这里建都，卧薪尝胆。秦汉的时候是会稽郡，到了隋朝叫越州。到了南宋的时候，赵构皇帝被金人所逼，一路难逃，到江浙一带。改了年号为“绍兴元年”，取“绍祚中兴”之意，之后赵构就定都在临安，就是我们现在的杭州，当时绍兴就是南宋的陪都。我们一开始就说绍兴素有水乡、桥乡、酒乡、书法之乡、名士之乡以及戏剧之乡之称。说到这个水乡，绍兴境内内河湖纵横，在绍兴水域面积占了总面积的20%之多,其中非常有名的就是绍兴的母亲河鉴湖。坐在绍兴的乌篷船去感受绍兴的水文化。说到水，就一定有桥了。在绍兴可谓是“无桥不成市，无桥不成路，无桥不成村”现在绍兴一共有10610座桥。几乎每座桥都有属于自己的名字和故事。绍兴的酒可谓是家喻户晓啊，是中国八大名酒（茅台酒、汾酒、五粮液、泸州老窖特曲、剑南春、西凤酒、古井贡酒、董酒。）之一，绍兴老酒历史悠久，早在两千多年前，越王勾践就以此佳酿献给吴王，传说中吴的军队狂饮此酒。我们绍兴还有一条河和酒有关，就是在我们城内的投醪河（投醪出征的故事）。绍兴老酒以精白糯米和麦曲为主要原料，绍兴酒素有越陈越香的特点，所以素称老酒。那么我来问问大家，一瓶绍兴黄酒买回家是五年的，在家再放五年是几年？其实酒龄指的在酒窖里的年龄，出了酒窖拿出坛子装入酒瓶就不能算酒龄了（和红酒相比较）。关于这个酒，小钟可以跟大家说说这个绍兴的地方风俗。家里生了儿子，要酿一坛酒，放进酒窖封存，等到儿子长大一举高中时，拿出招待宾客，称之为状元红。家里生了女儿，也要酿一坛酒，等到女儿出嫁时拿出来招待宾客，这个酒就称为女儿红。如果女儿比较年长还没出嫁，那此酒就叫花雕（一朵美丽的花即将凋谢），如果到很老了，还没嫁出的，此酒叫太雕（成为了老太婆，酒还没喝）。所以朋友们如果在绍兴想喝老酒或者买老酒，从不同的名字，就知道酒的年龄了，当然如今的太雕不可能有四五十年，但最起码有五年以上，比花雕女儿红酒龄长。说到绍兴的名人，真的是很多，所以这里名人故居也很多。毛主席一首鉴湖越台名士乡，忧忡为国痛断肠；剑南歌接秋风吟，一例氤氲入诗囊。充分体现了这一点。有鲁迅，王羲之，蔡元培，周恩来，大禹，陆游等等。而且啊我们绍兴的女子课一点不比男子差的，特别出众的有五个，我们称她们为绍兴有五女，大家猜猜是哪五女？对了，分别是美女西施，才女唐婉，孝女曹娥，侠女秋瑾，情女祝英台（不知道的展开故事，美女西施，也可以展开，4大美女分别对应“沉鱼落雁，闭月羞花”）一美女西施 西施我想大家都非常熟悉，中国古代四大美女，她就是绍兴诸暨人。据说西施其实本只是一个普通的村姑，长的非常漂亮，家里是种桑养蚕的，经常去河边浣纱，鱼儿看到她的美艳，忘记游动，沉到了水底。其实啊，压根不是那么回事，据后人考证，西施有非常严重的脚气，每次去河边浣纱，都要脱掉鞋子洗脚，因为她的脚太臭，可怜的鱼儿是给熏晕过去了才沉到水底的。西施可以说是越国的功臣，当时越国想要灭吴国，采用了很多的计谋，其中一计就是美人计，一举把吴国灭亡。二才女唐婉 唐婉，宋代著名诗人陆游的表妹，才华横溢。陆家曾以一只精美无比的家传凤钗作信物，与唐家订亲。陆游二十岁与唐婉结合。婚后他们感情非常好，不料唐婉的才华横溢与陆游的亲密感情，引起了陆母的不满（女子无才便是德）。陆游的母亲虽然经常抱怨和训斥她，但也还是能够容忍的。但有件事情是她无法容忍的：唐婉婚后数年未育。她不愿意让儿子因为这个女人而绝了后，两人终究被迫离婚。两人都有嫁娶，一日陆游去游览沈园，正巧遇到唐婉夫妇也在园中。双方很尴尬。唐婉的后夫知道他们两人情缘未了，就主动为他们安排一个单独谈话的机会。于是写下了《钗头凤》。唐婉后来因为积郁成疾，30岁就去世了。三孝女曹娥 曹娥上虞人。曹娥的父亲溺于江中，数日不见尸体，孝女曹娥当时年仅十四岁，昼夜沿江哭寻父亲。过了十七天，在五月五日这一天她也投了江，三日后抱出父亲的尸体。”后人为纪念曹娥的孝节，改舜江为曹娥江，并在曹娥投江之处兴建曹娥庙，四侠女秋瑾 秋瑾，人称鉴湖女侠，祖籍浙江山阴(今绍兴市)，出生于福建厦门，提倡男女平等，想要冲破封建礼仪的束缚，是民主革命的先驱，妇女解放运动的先驱，1907年7月15日从容就义于浙江绍兴轩亭口。生前好友将其遗骨迁葬杭州西湖西泠桥畔。秋风秋雨愁煞人，是她一生的写照。孙中山对秋瑾都有很高的评价——鉴湖女侠，还亲笔题写了“巾帼英雄”。五情女祝英台 梁祝的爱情故事。祝英台为情所困，既然地上难成连理枝，便去天上化作了比翼鸟。祝家庄祝员外的女儿，未必会得到同情。马文才堂堂大款，梁山伯一介书生，肚里的文字总不及身上钱多，寒门怎比得豪门，而祝小姐的芳心所属不能被父母之命所摇动，追求个人选择的自由。她结果只能在梁山伯坟墓的裂缝中找到了自己的归宿，幻成一双蝴蝶才找到了属于自己的清高与自在。同时绍兴还是一个戏剧之乡，越剧出自绍兴,绍兴需要越剧。而绍兴人对越剧的痴迷也是绍兴城市发展的一个重要资源。以越剧展演来弘扬民族文化,借经典越剧荟萃提升绍兴的文化品位,通过打造越剧展演品牌亮出绍兴的文化名片。绍兴的文化远远不至这些，还有三乌文化（乌干菜、乌毡帽、乌篷船），绍兴师爷。说到绍兴的三乌文化，就是乌毡帽，乌篷船还有乌干菜了 我们先来说说乌毡帽，在绍兴城乡间，特别是农村，许多男子头上都戴顶乌毡帽，即使在异乡，你只要凭他头上乌毡帽子，就能判断出他十有八九是绍兴人。现在大家在景区也可以看见，很多工作人员都有带着。乌毡帽是绍兴人的一个鲜明标志。在鲁迅先生的笔下，曾出现过许多头戴乌毡帽的农民形象。形如三大碗，里外乌黑，毛毡厚实；贴切硬梆的绍兴乌毡帽，早在清朝已很盛行了。关于它的来历，有这样一个传说：那是很久以前，有个猎人在山洞里打死了一只老虎。在背下山时，发现虎背上有一块被血肉粘连着的毛毡。原来这是老虎平时捕吃了猪羊后剩下的牲畜毛，由于栖息受压而成了饼样的毡子。猎人用热水把这毡冲洗干净后，摊于草上用鹅卵石压按水分，数日后，干燥的毛毡成了碗形，猎人便拿它作帽子戴在头上，很感舒适暖和。于是，后人传言，老虎是制造毡帽的“祖师”。现在生产乌毡帽的主要原料是羊毛。接着说说乌篷船，乌篷船是绍兴水乡独特的、灵巧的、水上交通工具，船因为篾蓬漆成黑色而得名。乌篷船船身狭小，船底铺以木板，即使有渗漏，船舱也不会沾湿。船板上铺以草席，或坐或卧，可以随便，但不能直立，因船篷低，如直立，便有失去平衡而翻船之险。我们这个奥运冠军孟关良就是从小划着乌篷船的。三乌的还有一个乌，就是乌干菜了。乌干莱 白米饭”是绍兴流行的一句俗话，说明了人民对乌干菜的喜爱，乌干莱又叫霉干菜，因为颜色黑故称乌干菜。因为价廉物美，吃了开胃，夏天可以做汤的作料，所以在民间几乎家家腌制，常年食用。相传以前有个聪明的姑娘名叫培红，从小在财主家做丫鬟，地主刻薄。给丫鬟和长工们总吃黄菜烂叶，培红看到长工们吃的愁眉苦脸，难以下咽，十分难过，于是暗地里把那些菜用盐加以腌制，果然味道鲜美很多。有一天，正当大家吃的津津有味时，被财主发现了，他感到奇怪，拿来一尝，味道不同寻常，要培红也做一碗送去。培红就用没腌制的黄菜兰叶做了送去，财主一尝，又苦又咸，顿时怒气冲冲，破口大骂，并拿起碗砸下培红，正中太阳穴，流血身亡。长工们闻讯赶到，一拥而上，打死了财主。后来人们为纪念着善良的姑娘，于是就将这种腌制的菜叫培红菜，晒干了就是霉干菜。乌干菜加淡笋，经过加工，称“笋干菜”，用它蒸猪肉，是一道典型的绍兴家乡菜——“霉干菜蒸肉”。是周恩来生前特别喜欢吃的家乡菜。说完三乌，我们来说说三缸，就是酒缸，酱缸，染缸。那么的几个就是之前有说到的酒文化和乌干菜，染缸为什么有名呢？在绍兴有我国最大的轻纺城。接着说说绍兴的师爷，师爷，是明清时代地方官署中无官职的佐理人员。清代有句俗谚说：“无绍不成衙。”“绍”，指绍兴籍的师爷和书吏，其中又特别强调绍兴籍师爷。绍兴现在还有一档晚间节目就是绍兴师爷，全程都是用绍兴话讲的，收视率也是非常好的。大家如果有兴趣小钟到时也教大家几句。好了说了这么多了，我们还是回到现代来哈~我们来看看绍兴的交通，交通非常的便捷，绍兴与所属各县（市）都有高速公路相通，到达离绍兴最远的旅游景点行程时间不超过二个小时。毗连杭州、宁波机场，距杭州机场仅30公里。绍兴的夜晚„„

二 沈园

各位游客大家好，欢迎大家来我们绍兴游玩，刚才我们已经去了鲁迅故里，在那里我们感受了绍兴二绝：吃吃绍兴茴香豆，觅觅绍兴老黄酒。那么现在我们到的就是绍兴有名的沈园了。

沈园在宋朝面积有70多亩，园内景致怡人，是江南著名的私家园林。因为主人家姓沈，所以称为“沈氏园”。

大家都知道，南方的气候比较的潮湿多雨，而古建筑又大多以木结构为主，所以，在绍兴古建筑所保存的时间也比较短，宋代沈园的建筑早已经不复存在了。1963年沈园被列为浙江省重点文物保护单位。经过1987和1994年的两次扩建，沈园由原来残存的4.6亩扩展到了18.5亩，并恢复了宋代园林建筑。2000年启动了沈园的三期扩建程，使沈园的面积扩展到了57亩。

沈园距今有800多年的历史了，为什么沈园历经800年而不衰呢？下面请各位游客跟我一起参观这个越中的仿宋园林，它整个景区由三大部分组成：沈园古迹区、东苑和南苑。

下面请大家随我参观古迹区。现在大家所看到的这个园子，叫“诗境园”，是为了纪念诗人陆游所建，其中在这个园子里有一块形状奇怪的石头，取名为“诗境石”。上面的“诗境”两字便取自陆游的手迹。这块石头是一块太湖石，它具有五个特点：皱、瘦、漏、透、丑。“皱”，是因为这块石头摸上去就好像是人额上的皱纹，人信大家可以上前去摸一下。“瘦”，是因为它看上去上大下小，给人一种高高瘦瘦的感觉；“漏”一到下雨天雨水就会从上面的孔渗以下面的孔，而且各小孔都是不相连的。“透”，是因为大家如果有兴趣可以点一只烟，对准其中的一个孔，那么烟雾就会从各个孔中冒出来；这第五个特点“丑”，也是这五个特点中最重要的，人是以美自称的，而石头却是以丑为美的，越丑就越加显示出它的欣赏价值。下面请随我往前面走。

我们现在来到的是六朝井亭，那么亭中的这口井是在1985年考古发掘时所发现的，从井内出土的陶瓷器残片可以确定它属于六朝的遗物。所以这个亭子取名为六朝井亭。

那现在看到的这个就是“孤鹤轩”，沈园的建筑布局是以“孤鹤轩”为中心，那么为什么取名为孤鹤轩呢？大家都知道陆游是南宋时期伟大的爱国诗人，浙江绍兴人，出身于“书香门弟”，一生仕途坎坷，在晚年的生活非常清苦，他在82岁时写有《城南》诗一首，在诗中，陆游以“孤鹤”自喻，所以，我们就把这处建筑取名为”孤鹤轩“，以纪念这位伟大的爱国诗人。

现在我们来到的便是千古绝唱的《钗头凤》碑，也是整了沈园的高潮部分。在欣赏这两首词前，小钟先给大家讲下陆游和唐婉的爱情故事。

据史书记载，陆游在20岁左右的时候 表妹唐婉为妻，陆游英俊豪爽，才华过人，唐婉才貌双全，通晓诗词，和陆游可谓是郎才女貌，情趣相投。但两年后陆母竟逼迫陆游休妻。为什么她要这么做呢？主要原因有两个：第一，在当时的社会中，他们结婚两年了，却一直没有生育子女，就相当于我们现在说的不孕不育，而古代人们非常看重这一点，他们认为认女子不孝有三，无后为大，由于唐婉与陆游的情趣相投，两人整天在闺房内饮酒作诗，在陆母眼里就是不误正业，而且这耽误了陆游的前程，所以作为媳妇的唐婉一直没有得到婆婆的欢心。在封建社会中，母命难违，陆唐两人只得忍泪吞声，依依分别，各自娶嫁。

在绍兴二十五年的春天，沈园按例对外开放，因为按宋朝惯例，每年的农历三用初一至四月初七，私家花园都要外开放，包括皇帝的御花园。每到此时，也是游人最多的时候，因此每年到此时沈园会吸引很多游客。于是陆游与唐婉在这里不期而遇了,唐婉对陆游非常殷勤，派家人给陆游送去了酒菜。陆游回忆起往事，感慨万千，即兴在沈园的园壁上题写了《钗头凤》词：“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错、错、错。春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，绵书难托，莫、莫、莫。”当时，陆游已经另娶了四川王氏为妻，而唐婉也改嫁了绍兴名士赵士程。所以，当年的山盟海誓好像还在耳边回响，但两人之间已经不能够再通书信了，此时的陆游不管有多少悔恨多少遗憾，却只能无奈地说一声“莫、莫、莫”了。相传，唐婉看了这首词之后十分伤感，回到家里也和了一首《钗头凤》“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏，难、难、难。人成各，今非昨，病魂常追认秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人询问，咽泪妆欢，瞒、瞒、瞒。”从沈园回家后，唐婉一夜没睡，独自依阑垂泪。但是，这种刻古铭心的思念却是无法向人诉说的。所以，她只能“咽泪妆欢”，这种过分压抑使她不久便抑郁而终，大约是30岁左右。这是封建礼教所造成的爱情悲剧，唐婉的死给陆游造成了很大的创作，使他终身难以释情。在他晚年每当重游沈园，都会作诗来表达他对前妻唐婉的思念。正因为如此，800多年来，人们总是将沈园与陆游联系在一起，使它成为人们追思这份至死不渝的真挚爱情的千古名园。可是经过了那么多年，宋代沉默的地表建筑已经都不存在了，陆游当年题写《钗头凤》的墙也已经无法找到。现在这堵《钗头凤》碑是我们用陆游的手迹，重新组合而成的。

沈园古迹区就参观到此，那边还有东苑和南苑，东苑是爱情园，南苑是陆游纪念馆，都是2000年新扩建的景点，大家可以自行参观。

三 大禹陵

入口处——祭禹广场——大禹陵碑亭——禹祠——咸若古亭——碑廊——岣嵝碑——午门——拜厅——大殿——窆石亭——出口

1、景区入口处：会稽山与大禹的渊源、大禹简介、大禹陵简介。

2、入景区途中（在电瓶车上）：九龙坛、牌坊、神道、大禹精神、大禹陵的地位、江泽民题词。

3、祭禹广场：禹池、钟亭、鼓亭、九鼎浮雕墙、祭坛。

4、大禹陵碑：大禹陵碑的位置及高宽、建造年代、南大吉题写。

5、禹祠：建造的年代、陈列的物品。

6、咸若古亭、碑廊：咸若亭的用处，得名、建造年代、大禹铜像的介绍、《会稽刻石》碑、《水利》碑。

7、岣嵝碑、照壁：岣嵝碑的内容以及由来、照壁浮雕的含义以及对后人的启示。

8、午门、拜厅：午门建造年代及结构、门槛、拜厅的作用、钱君陶所书对联的含义。

9、大殿：大殿与大禹像的概况、像后九把斧头象征的意思、殿内四幅对联的介绍。

10、窆石亭、生死碑：窆石的历史与作用、“石纽”、“禹穴”简介。

各位游客，大家好！

1、欢迎来参观绍兴会稽山景区，会稽山景区包括国家级重点文物保护单位大禹陵和百鸟乐园，香炉峰等景点占地面积5平方公里。会稽山也是一个旅游度假区，它与古城紧紧相连。度假区基本由旅游观光和休闲度假二部分功能组成，是融合历史文化古迹观光与现代休假旅游相结合的综合旅游区。说到会稽山，让我们先来讲讲这座山的历史。会稽山在古代的时候就是一座名山曾被列为中国古代九大名山之首，中国又有五岳四镇之说，那会稽山就是“四镇”之一，被封为南镇，可见会稽山在中国历史上的地位绝非一般。会稽山是与我国古代开国圣君，治水英雄大禹有着不解的渊源，它是大禹取妻、封禅的地方，同时也是大禹的陵寝所在地。大禹是我国古代的治水英雄，也是我国第一王朝——夏朝的创建者。距今有四千多年历史了。大禹陵是化夏子孙敬仰，祭奠大禹的惟一圣地，也是学习大禹精神，接受中化民族优良传统教育的重要殿堂。1996年，大禹陵被国务院公布为全国重点文物保护单位。1997年，大禹陵又被中宣部列为全国百家爱国主义教育示范基地。

2、首先我们参观的是大禹陵：

现在我们所看到的景点是九龙坛，九龙坛是被九条青铜蛟龙环绕着的圆坛，上下是雾状喷泉，四周清水泛流而下。传说当年九条蛟龙在人间兴风作浪，使华夏大地洪水为患，勇敢的大禹降伏了蛟龙造福百姓，使百姓安居乐业的生活在这个地方。九龙坛的左侧向北沿伸的水道称为“无极水道”，它是一条通往南镇庙的“虚拟”水路。

大家请往这边看，这条路呢叫神道，那神道路上摆着的是龙扛，“龙扛”是用青铜所制的，按照古代帝王陵寝制度，文官都在此下轿，武官也在此下马，步行进入神道，祭拜陵寝。两侧的“拴马桩”侧供官员拴马。眼前的大禹陵牌坊建于1995年，坊额正中的“大禹陵”三个大字，是1995年时任中共中央总书记，国家主席江泽民视察大禹陵时亲笔题写的。穿过牌坊，我们就进入神道，神道内原有五对石像牲。2003年大禹陵扩建时，增至十二对。缓步慢行，依次可以看到辟邪，天鹿，龙马，巨象，獬，卧牛，石虎，黄熊，三足鳖，九尾狐，野猪和应龙十二对龙石像牲，大家可加紧小看了这些神兽，它们都曾帮助过大禹治水，留下了许多动人的传说故事。像黄熊是大禹他自己，应龙是他的儿子，九尾狐是他的妻子，野猪帮过大禹照明，因为当时大禹要穿过一个山洞，而洞内却是一片漆黑，就在这时一头嘴含明珠的野猪出现在大禹的面前，帮助在大禹顺利的穿过了这个山洞。这些神兽都帮助过大禹治水，大禹为治水会出他的一生，体现出他的无私精神和自我牺牲的精神，可以想象到当时大禹是个多么伟大的人物啊！

3、祭禹广场

参观完了神道我们就来参观一下祭禹广场，神道尽头便就是巨型的广场，这里是举行祭祀典礼活动的地方，广场中央矗立着钟亭和鼓亭。整个广场投资为1.2亿元人民币。每年农历的三月初五都会在这里举行祭禹活动。这里每年一小祭，五年一大祭。钟敲打12响代表了12亿中华炎黄子孙，鼓敲打56下代表了56个民族。广场还设有九鼎台，九鼎台的浮雕墙分别介绍了大禹生平的一些事迹，禹行天书，涂山娶妻，三过家门而不入，禹会诸侯等千古称育的传说都能在这里看到。各位游客不知有没看到浮雕墙上方醒目地摆放着九只大鼎，据记载，大禹治水后，分天下为九州。从此鼎成了皇权的象征，显示国家统一，政令统一，也因此引出了一个成语“一言九鼎”。不知各位游客在走的时候，是否注意到地面上的三幅铜雕。分别中龙，凤，狮，取吉祥，胜利之意，中间则是道教中的太极八卦图，这也暗示了会稽山佛，道合之意。禹祠前有一个水池，以前为鉴湖的部分，唐贺知章乞此湖为放生池，即成禹庙之构，故又名禹池。广场东侧的方形平台就是祭坛，大禹因治水成功历来受到人们的崇拜和敬仰，从大禹的儿子启开始，历朝均会举行祭祀活动。新中国成立后，党和政府更加重视大禹传神活动。因此，民间的祭禹活动不断的延续，现在每年照样举办典礼活动。可以想到大禹在民间的地位是多么的重要，留在他们心里有多深刻。因此，每月的阳历4月20日，大禹后裔以及其他一些崇敬大禹的社会团体和个人自发举行祭祀活动。1995年，省政府组织大型的公祭活动，来自中共中央等群众代表参加了公祭，场面盛大而隆重。此后，五年一次的公祭活动被保留下来。2004年起祭祀典礼改在祭禹广场举行。祭坛四壁有青龙，白虎，朱雀，玄武的图案，被称为四方神，守卫着大禹的陵寝。祭坛在左侧这三根气势雄伟的石柱是图腾梯形，它们由花岗岩制成，高约8米，石柱上盘龙环绕，向上翻转，就像翻腾的洪水，顶端雕刻着的云龙。威严肃穆。广场上设有图腾柱与九鼎台等建筑，象征着古越先民信仰又是各界祭祀大禹的场地。

4、各位游客我们现在所看到的就是大禹下葬的地方。“禹葬会稽”的记载最早见于春秋战国时期的《墨子》和《吕氏春秋》。大禹陵碑明嘉靖十九年（公元1540年）绍兴知府南大吉请当时的专家考证后选址建立于不败之地的。“大禹陵”三个大字由南大吉题写，整块碑高4.05米，宽1.9米字体雄健有力，漆以朱红，十分鲜艳夺目。这块碑在1956年被毁于台风，在1797年根据明代的原貌而重建，飞檐翘角，气宇轩昂，尤为壮观。禹陵是坐东向南，而古时候是坐北朝南的，并且在古代的时候，在绍兴的做官的人都要来到大禹陵祭拜大禹。在这块碑前有许多人在这里拍照，在1939年3月29日，周恩来绍兴祭拜大禹并且在这里还有许多国家领导人来这里拍照留念，如：***，温家宝，王芳等国家领导。所以我们又称这里为“伟人拍照处”。

5、现在我们所参观的景点是禹祠，据记载，祠始建于夏朝少康的时候是禹的第六代子孙无余所建，后来作为供奉，祭祀大禹及其后代的宗祠。我们看到禹祠门两侧一幅门联：“削平水土穿沧海，畚插东南尽会稽”。禹祠历代沿革，几经兴废，现存禹祠是1986年在原址上重建，粉墙青瓦，简朴无华。祠内有前殿，后殿，曲廊和禹井等建筑组成。祠内还有一尊大禹塑像，他是根据山东武梁祠出土的东汉画像石上大禹形象而塑造的是大禹治水时的形象。两边陈列着与大禹治水传说相关的一些文物图片，历史资料及绍兴姒氏宗谱。据传无余守墓时在绍兴繁衍下子孙均为姒姓，现已传至144——146代。在我们大禹陵前还一座小村落为禹陵村，又称为守陵村，是为了延续祭禹香火而有的。

6、现在我们所看到景点是“咸若古亭”建于宁隆二年（公元1164年）由石构建筑，现已有800多年历史了。咸若古这又称奏乐亭，是古时候祭典大禹时许多乐师奏乐的地方。由于四处空阔，声音可以盘旋在上空飞扬，起到有扬声器，扩音器的作用。在我们进大禹陵时的门口处，就远远的可以看到大禹的铜像。大禹铜像就建在石帆山顶上。大禹铜像高21米则大禹渊时亲躬劳作形象。手持木耜，脚踏巨舟，雄伟的屹立在石帆山顶。为了便于人奉养登山瞻仰，于是修筑了4级台阶步行山道。下面我们参观的就是碑廊了，我们看到的最高大的碑叫《会稽刻石》又称为《李斯》碑，篆刻于秦代，据记载在公元221年，秦始皇东巡时，上会稽，祭大禹，等秦望山，眺南海（今杭州一带），感叹之余，命宰相李斯撰文刻于石上以歌颂秦始皇赢政，故又名“李斯碑”。碑文字属秦小篆，是秦统一六国后颁行的文字，字体清秀贺润，在中国书法史上也是极其重要的地方。原碑在秦望山，还有一种说法是在刻石山上，由于年代久远，早已毁灭。现存此碑是清乾隆年间绍兴知府李哼特根据早期的拓本命高手摩刻上去的。在清朝年间，乾隆来是好些共做了三件事情那就是：（1）颂秦德，歌颂秦始皇的丰功伟绩。（2）是迁越名，因为当时乾隆在秦望山看会稽山时有一股强烈的龙气，想要割断龙脉。于是把一部分人迁到了越南一带，从那以后绍兴人从未出过皇帝，只有绍兴师爷。（3）是整民风。此立碑传世。在这块碑的一块碑，此碑为《水利碑》，据说这是最早的一块治水的图。关于这块治水图有两种说法：一种说法是，这块水利碑是绍兴境内我国最早的水利碑是关于两条江：曹娥江和浦杨江；另一种说法是，这张图也是全国地图的一部分，因此有人说这两条江就是长江和黄河。在这图上因有大禹治水足迹传遍全国各地，也因此代表了这张图是大禹治水图。

7、各位游客请看这块字形奇特的岣嵝碑，“岣嵝碑”原是刻在湖南衡山岣峰上，所以把它取名为“岣嵝碑”这块碑是明靖二下年也就是公元1541年绍兴知府张明道根据湖南长沙岳麓书院的拓片翻刻而成。其碑文字体形似“蝌蚪”所以后人称它为“蝌蚪文”。这块碑文由77个字组成，现在原文下已有文字翻译，这是明代学者杨慎考译。全都是用第一人称来叙述的，后人就把它推测为大禹治水的叙事碑，因此，这块碑也叫“禹王碑”全文内容丰富，大致讲了三层意思：一是禹受命于舜去治水；二是废寝忘食，历尽艰辛，一心一意，平定水土；三是禹治水成功，水患已除，百姓安居乐业，丰衣足食。这座亭子为“岣嵝碑”石亭，是在清咸丰四年也就是1845年，为了保护这块碑而建立的。在岣嵝碑的后面还有一块照壁，它又称为贪兽古日。不知各位游客是否看到贪兽下面踩着珠宝，但是他却还是不满足。有一天，它看到天上有个非常漂亮的红日，于是它追赶着这个红日，可是在它追赶的时候根本没注意到前面是悬崖，于是就掉进了大海里，为什么会在禹王碑后建造这一块照壁呢？就是为跟大禹作比较，这头贪兽可以显示出大禹的无私精神和自我牺牲的精神，更暗示出这头贪兽的私欲。

8、各位游客请跟我参观下一个景点，午门是皇宫的第一门，明代为木结构建筑，距今已有200多年的历史了。午门宽为1.6米，进深7.05米，有三间7行门钉大门，均按封建君主规格构筑。中间那扇门的门槛特别高，两边门槛略低。据说，中间的门是皇帝的专用通道，两边门是文武百官通行的，它与门上的七行七颗门钉一样，是封建等级制度的一种标志。门上有四根门当，门前有一对石鼓叫作门当户对是一种身份的象征。午门上还有两条龙，其中间插了一把宝剑，这叫厉龙插宝剑。这是大禹所降伏的，让它永远囚禁在这里，永世不得让它在人间作乱。还有鲤鱼跳龙门、双龙戏珠等造型奇特的堆塑。走上百步禁阶，就是我们所要到的地方，叫“拜厅”又称为“祭厅”，它是帝王及文武百官祭祀朝拜大禹的地方。在柱子上著名书法家钱君陶所写的对联：三过其门虚度辛壬癸甲，八年于外平成河汉江淮。它生动而形象地叙说了大禹治水，三过家门而不入，结婚四天就离开家去治水，经过八年的时间终于治平了长江，淮河，黄河和汉水。其两边陈列着的是1995年，2000年公祭大禹陵时的文字，还有中共中央等领导人参观大禹陵时留下来的珍贵照片。大家可以随便参观一下。

9、现在所在的地方就是禹殿，禹王殿高宽均为24米，进深为22米，屋顶“地平天成”四字为清康熙皇帝题写的。意为治平大地水患，造福百姓。大殿是整个禹庙的最高建筑物，在民国18年也就是1929年曾红倒塌过。现存的大殿是在民国22年重新修建的，用钢筋水泥结构仿清代木结构建筑形式重建。大殿中就是大禹像，高6米，原塑像在文革时期被毁，现在的大禹像是根据章太炎先生的考证后，在1979年，由浙江美院工师所塑造的。像背后以9把斧头为背景有三层象征意思：一是象征大禹治水成功划定九州；二是象征大禹治水所用的工具是一种钺；三是象征兵权，因为“9”在古代数字中是最高的一个。大殿还陈列着四幅对联，都是赞扬大禹的丰功伟绩及其高尚的品德，最前面的一幅为“江淮河汉思明德，精一危微见道心”这是康熙皇帝1689年来祭大禹赐教所撰的，由当代著名书法家沙孟海补书。第二幅是“绩奠九州垂万世，统承二帝首三五”是乾隆皇帝1751年下江南祭大禹时所写，由当代书法家王蘧补书。第三幅是“乃圣乃神，疏九河人免为鱼，万世永赖；不衿不伐，拜嘉言贤无遗野，四海攸国”这是当代著名书法家赵朴所撰写。第四幅是“二代清浊还高下，万国衣冠拜冕旒”这是由当代著名书法家启功集联书写的。

11、现在我们参观的是“窆石亭”，因窆石而得名。“窆”字是葬的意思，窆石相传为大禹下葬的工具。据说远古时期的下葬，先在地上挖一个深穴，用四块这样的石头分别放在墓穴的两边，再用绳索通过窆石上的圆孔，一头拴在檐木上，另一头由人拉着缓缓地把檐材深穴，然后推到其中的三块，只留下一块窆石在上面，以起到墓碑的作用。这块窆石有后人题刻多处，最是的是东汉永建元年126年所刻，距今已有1800多年的历史。鲁迅先生也曾对窆石上的字作过一番考证写了一篇《会稽禹窆石考》窆石是大禹陵景区最古老的一件文物，窆石这为明天顺五年1461年重建，窆石亭旁，还有“石纽”和“禹穴”两块碑，石纽是大禹出生在今四川省北川县。禹穴在这里是指大禹的葬地，此外，也是大禹出生地及大禹治水发现金简玉书的地方，也称禹穴。这两块碑是清光绪年间依大禹出生之地的拓片复制在这里的。

四 鲁迅故居导游词

各位团友:大家好!我们都知道鲁迅以他不朽的文学作品，向世人展示了绍兴水乡的独特生活场景。在绍兴，到处都有鲁迅笔下的人情景物。至今还保存完好着许多有关鲁迅的建筑、物品等，今天非常欢迎大家来参观游览鲁迅故里！现在,我们前往的是鲁迅故里景区，在进入景区之前,大家是否都感受到一种别样的味道,对,就是霉干菜的味道,正是这种味道体现了绍兴人家别有韵味。大家是否感觉有一幅清末民初时的画卷展现在你们面前：石板路、旧木窗、石库门没时没刻地向大家述说着当年的历史。有些人搞不清楚究竟是先有了绍兴、绍兴老酒，才使鲁迅大名远扬？还是因为鲁迅，才使绍兴、绍兴老酒更为世人所知？他们之间肯定有着无法割裂的干连。鲁迅故里位于绍兴市中心，保护规划范围为51.57公顷，其中核心保护区28.9公顷，总投资10亿元。鲁迅故里景区包括五大区块：以鲁迅祖居、鲁迅故居、三味书屋等核心的鲁迅青少年时代生活环境展示区，清末民初绍兴市井生活风情和鲁迅作品人物场景展示区、鲁迅文化研究展示区、绍兴传统商业区、旅游服务区等五大功能区块。经过几年来的保护建设和修缮，鲁迅故里已初具规模。不仅保持着鲁迅当年生活过的故居、祖居、三味书屋、百草园，还恢复了周家新台门、寿家台门、土谷祠、鲁迅笔下风情园等一批与鲁迅有关的古宅古迹，曾出现在鲁迅笔下的咸亨酒店、东昌坊口、塔子桥、长庆寺、恒济当铺等，都原汁原味地呈现在世人面前，街区内还保存了10余座典型的清末民初绍兴台门建筑，周围则是蜿蜒的传统居民区。2004年5月，一座以“老房子，新空间”的设计理念建造的富有21世纪时代感的标志性建筑——绍兴鲁迅纪念馆在鲁迅故里落成。