沐经典诗文之雨露

第一篇：沐经典诗文之雨露

沐经典诗文之雨露

——论经典诗文课在小学阶段开设的重要性

张家口市怀安县西沙城中心学校王晶

【摘要】经典诗文诵读课的开设，就像春雨滋润着孩子们的心灵，在诵读感悟中，它真正做到了润物细无声。在经典诗歌诵读课的俩年教学中，我同孩子们共同感受了祖国古典文化的瑰丽，其中也学到了不少人文知识。同时我也了解了几点经典诗文课在小学阶段开设的重要性。

一、日积月累，充实学生孩童时代的记忆。

二、提升学生人文素养。

三、学习经典能提高学生的表达能力。

四、了解祖国历史，激发学生爱国主义热情。

【关键词】经典诗文记忆素养表达能力 爱国

【正文】

在中国悠悠五千的历史长河中，我们的民族形成了自己所独有的文化魅力和文化底蕴。在这灿若星河的古典文化中经典诗文则是其精髓。“经典诗文”的“经典”是指长期以来为人们所称道的、具有典范意义的意思。这里“诗文”的诗主要是脍炙人口的古代诗歌，如楚辞汉赋、唐诗宋词等。“文”主要是指“四书五经”即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》和《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》以及《三字经》、《弟子规》、《孝经》、《增广贤文》、《千字文》等典籍贤文。在这其中凝练了千百年来无数智者先哲的大彻大悟，给人启迪，让人深思。这就要求我们的炎黄子孙去拜

读去传承，去领略我们千百年来传承下来的文化风光。经典诗歌诵读课的开设，就像春雨滋润着孩子们的心灵，在诵读中感悟，它真正做到了润物细无声。

在经典诗歌诵读课的俩年教学中，我同孩子们共同感受了祖国文化的瑰丽，其中也学到了不少人文知识。同时这些美妙的文字又使学生的生活变得更有诗意，他们在不自觉中就会随口吟诵出一首经典诗词来，或是几句有名的古语，这些经典文化与孩子们的生活，成长悄然相伴。有了“无心插柳柳成阴”的效果。同时也让我了解到了几点经典诗文课开设的重要性。

一、日积月累，充实学生孩童时代的记忆 读书，强调“口诵心惟”。“诵”决不仅仅是“口”的发音活动，同时包含了丰富的思维活动和情感活动。朗读也是一种艺术的再创造。它在使无声的书面语言变成有声有色的口头语言的过程中，眼、口、耳、心、脑等多种感官并用。学习语言，主要不是依靠理性分析，而是靠语言的直接感受和积累。语言正是在反复的实践中形成一种习惯。正所谓，“少成若天性，习惯成自然”、“书读百遍，其义自见”。都说的是这样的道理。

儿童时期是记忆力的黄金时期。有心理学家指出，人的记忆力在儿童时期发展极快，到十三岁时达到最高峰。所以，我们要利用记忆力的这一特点，让学生们在小学阶段多背诵经典诗文，记下一些永恒的东西，将其作为一种可供终生消化、理解、受益的文化储备。小学语文教育专家张庆同志曾讲过这样一个比喻。他说：“小时候读书、背书，犹如在天空布云彩，云彩积厚了，自然就会落雨。”在这个时期我们要求孩子不求甚解，多读多背，俗话说书读百遍其义自见。根据我对学生的观察，他们喜欢读这些经典的诗歌，因为读起来琅琅上口。在课下也会时不时的背上几句。这样让他们在儿童时期就积累下许多经典的词句，这样便充实了学生孩童时代的记忆，为学生记忆的宝库奠基。

二、提升学生人文素养

用“以人为本”的教育理念来分析经典诗文诵读课程，我们的教育便会指向人的终极关怀：披文入情，因情悟文，由文明理；让学生通过体验、理解的方法，感悟人生，实现自我。在《语文课程标准》中也强调指出，要使学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”； 让学生“阅读古今中外优秀的诗歌,理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，领悟作品的艺术魅力”。在教学过程中我大致发现了对学生人文素养的以下影响：

（一）学习经典诗歌让学生的心灵更加善良。

经典诗歌是中华文明的载体，其中蕴藏着中华民族的许多传统美德。对经典诗歌的学习，不仅丰富了学校的德育内容。同时把这些美德植入孩子们的心灵。如：《弟子规》中的“百善孝为先”。《游子吟》中的“谁言寸草心，报得三春晖”，让他们知道了孝敬父母。现代诗中的《送给盲婆婆的蝈蝈》教会孩子们要关爱残疾人，帮助需要帮助的人。懂得了尊敬老师、尊敬长辈、爱护弱小。著名作家余秋雨说过：在孩子们还不具备对古诗文经典的充分理解能力的时候，就把

经典交给他们，乍一看莽撞，实际上是文明传承的绝佳措施。幼小的心灵纯净空阔，由经典奠基可以激发起他们一生的文化向往。而我认为经典诗文的学习将在他们的心田播下一颗颗美好的种子并慢慢生根发芽。

（二）学习经典让学生行为更加温文尔雅。

经典诗文的诵读过程中，可以让人懂得认识美、领略美、欣赏美、享受快乐人生。诗人或吟咏生情，或感物咏志，或借物言志。让学生学着多吟多诵，体验其中的情感美。《弟子规》中写到“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。”经典诗文从小教孩子们养成良好的言语谈吐、行为习惯，学习文明礼仪。根据我的观察，在学习了这些经典诗文后，我们学校的孩子们明显比以前懂礼貌了。见了老师会主动打招呼，当你走进教师上课时孩子们总会彬彬有礼的为你鞠躬。同学之间也不再打骂了。他们的行为举止都彬彬有礼，原本纯真的孩子扬溢着文明的诗书气。

三、学习经典能提高学生的语言表达能力

经典诗文中内容丰富，文字精炼，体现了我国语言文字的高度凝练性和表达应用技巧。加强经典诗文的诵读能提高学生的表达能力和概述能力。朱光潜在《谈读诗与趣味》中说:“诗是培养趣味的最好的媒介。能欣赏诗歌的人们不但对于其他种类文学可有真确的了解,而且也决不会觉到人生是干枯的。”。虽然在经典诗文中大都以文言文的形式出现，但古诗文中激扬的文字、形象的用词，都能让学生学到好的写作方法，激发学生的写作兴趣。鲁迅，茅盾等老一辈文学大

师他们青少年学习的也是文言文，为他们深厚的文学功底的建立打下了坚定的基础。学生在诵读和积累一定的经典诗文后，有可能将其转化为自己的语言，这样便不用在为其写作发愁。如《三字经》中出现很多人物和典故，这些人物都有生动的故事，很有教育意义。指导读《三字经》时，如果讲讲里面的故事，学生很感兴趣。导读课中，读到“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”时要讲讲《孟母三迁》的故事，读到“窦燕山，有义方，教五字，名俱扬”介绍“窦燕山教子”的故事，读到“香九龄，能温席，孝于亲，所当执，融四岁，能让梨，悌于长，宜先知”，应该讲讲“黄香温席”“孔融让梨”的故事，还有古人读书时“头悬梁，锥刺股”等故事，都有必要让学生知道，让学生在听经典故事中得到启发，受到教育。这些故事也可以让学生来收集来讲这样学生的语言表达能力肯定会有一定提高。正所谓“多读胸藏万汇，勤写笔下生花”。

四、了解祖国历史，激发学生爱国主义热情

在经典诗文中，被诗化的历史让孩子们在朗读中畅游在中华五千年的历史走廊中。让学生从小就熟悉了解我们民族的历史。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，让我们感到屈原那颗忧国忧民、上下求索的高洁之心；“采菊东篱下，悠然见南山”，使我们看到陶渊明那颗追求自由、向往和平的平常之心，读“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，谁不为李白人格的独立清高而仰慕！读“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，谁不为范仲淹那大度宽容的人道主义情怀所感动呢？让学生去体会先人的伟大，体会我们民族的伟大。了

解我们民族是怎样忍辱负重、步履蹒跚到今日的辉煌的。让学生更加热爱他所生长的这片土地，为自己是华夏子孙而感到骄傲！

孔子说过：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。孔子强调了用诗来感化人们的心灵，端正人们的品行。由此可见我们呢诗歌诵读课的重要性。从小对诗歌的学习，可以把我们千百年来的文化精髓植入我们少儿心灵深处，渗入他们的生命。

今后，我依然愿同我的学生们领路经典诗文中的瑰丽风光，同他们共同学习其中的人文。就让他们沐浴在这经典诗文的雨露里，让传统文化和身边事物与孩子的生命编织在一起，融为一体，经典诗词就能沉淀在孩子们心里，成为滋润孩子心田的“春雨”。为他们的人生添上几笔经典文化的底色。

参考文献：

［1］《九年制义务教育语文课程标准》

［2］《谈读诗与趣味》

［3］《浅谈中小学开展国学经典诵读的作用及其影响》 ［4］《浅谈培养小学生经典诵读的意义》

第二篇：志愿之花,如沐春风

志愿之花，如沐春风

------记高部长慰问男篮U18场馆志愿者 2011年10月24日下午3点整，第七届城市运动会男篮U18场馆志愿者------南昌航空大学科技学院场馆志愿服务队迎来了一个特别的时刻，我们敬爱的市委常委统战部长、执委会副秘书长、志工部部长高鹰群来到了我们的志愿者之家，在门口手绘的海洋外，我们敬爱的高部长一脸笑意走进大门，亲切的和在愿者之家休息的志愿者们打招呼，那一刻，仿佛墙上的海洋涌动起来，引来一阵温暖的海风，拂进每一位志愿者的心中……

进门后，高部长驻足在志愿者之家的每日之星光荣榜前，目光温暖，笑意盈盈，听着志愿者的讲解，我们告诉高部长，墙上的每一名志愿者之星，都是当天志愿服务工作做得非常出色的志愿者，他们在不同的岗位上，兢兢业业，任劳任怨，他们就是我们所有志愿者的活榜样，也是我们每天志愿服务的一个目标，一个动力，高部长看着墙上的每日之星照片，频频微笑点头，在场的志愿者之星因为得到高部长的肯定，雀跃起来。

接着，高部长在志愿者的带领下，参观了我们的志愿者之家，越过紫色帘幕，在墙角发现一只出墙的玫瑰，生机活现，看高部长脸上浮上了不解的神色，志愿者告诉高部长，志愿者每天服务群众，“送人玫瑰，手有余香”，志愿服务就是这样，余香宜人。而在仪容镜前，志愿者整理了自己的衣着，带上微笑，告诉高部长，我们每天出门前都会在镜子前整理好自己的着装，带上自己的微笑，调整好自己的心态，以全新饱满的热情投入到每天的工作中。

高部长与志愿者一起，参观讨论了志愿者之家的设计布置，最后在志愿者之树下，看着我们志愿者的一张张笑脸，告诉我们，志愿者服务是七城会很重要的一个部分，城运会需要我们的热情和活力，让我们把我们的青春热情挥洒，让我们的红色英雄城，在我们小火花的热情服务下，变得更加美丽动人，也希望我们志愿者们把志愿者精神，运动会精神传承下去，让这一刻变成永恒，让七城会因为我们而更加精彩，让我们的人生也因为城运会而更加丰富！高部长的一席话，让所有的志愿者们如沐春风，充满斗志。自信的笑容浮现在脸上。

最后，高部长去场馆内服务的志愿者岗位上，为我们在岗的志愿者们带去了徽章，小小的徽章后面，是大大的鼓励，让每一个在岗的志愿者，忘记了疲惫，忘记了委屈，变得更加有信心，更加有干劲，挺值了腰板，站成了七城会男篮U18的一道亮丽风景。

感谢高部长的到来，让我们所有的志愿者们如沐春风，愿意将服务的玫瑰献给每一位华夏儿女，让志愿者之花开满神州大地！

第三篇：《滑稽诗文》之滑稽文章(二)

《滑稽诗文》之滑稽文章(二)

《滑稽诗文》之滑稽文章(二)风俗粲

徐树丕

昔李义山、王君玉、苏子瞻各有此戏作，但时地相违，搜颇未尽。此更引彼古情，广以今事。涕岂附于长沙，谑或同夫曼倩，亦博览者一梁云尔。

少思算:低棋趁手下。借物赛赌。晚年广蓄姬妾。

难理会:哑子做手势。番人念经。显宦侵占田屋。时文填塞古语。杜撰草书。波斯念孔雀经。

不相称:屠家念经。医人多病。塾师不识字。孝服醉酒。丑妇艳妆。穷波斯。佛院养鸡豚。

不自量:丑妻恨夫娶妾。恶书爱使牌纸。下贱呼人表德。穷措大唤妓女。子弟穷后请帮闲。

可惜:花时无酒。美女嫁俗夫。铿人有钱。遇佳味脾中不和。书画被鼠啮。俊)L郎不读书。

难容:僧道对风尘笑语。女人作银会。仆脾搀言语。村人论朝政。妄人说没天理话。

未足信:牙侩赌咒。媒人夸女儿好。醉后许物。妓别痛哭。和尚持戒。道学口谈。

不忍闻:边城茄鼓。寒夜乞儿。少妇哭夫。落第后喜鹊。谈人闺壶。酷吏肉鼓吹。闷损人:被醉汉缠住。俗客自来。恶诗文索阅。低屋秽湿。这回得自在:宠妾独得随任。子弟乍无尊长。僧尼还俗。乱离人贺太平。

怕人知:流配逃归。匿人子女。试场关节。白户横财暴富。处子怀孕。

不图好:痢子吃母猪肉。去任官要钱。秀才不读书。代人寿祭诗文。

得人怜:花时送酒人。初学走孩儿。善歌舞小妓。仆妾能射主人意中事。

不得人怜:虔婆暴卒。公人受刑杖。不成器子弟。贪酷官员扭解来京。

不祥:卧吃食。日晏高卧。富人愁穷。兄弟寻戈。对日月大小便。开口说咒。

杀风景:花间系马。月下把火。对名姬骂坐。赏花酒尽。酒席间家常话不了。

不识羞:跟随妻女。夸娟妓有情。现任官立德政碑。赞妻妾端正。僧道有家累。

不知缓急:唤老娘收生逢人闲话。发救兵须择吉日。发仓贩饥待奏报。失火说好看。向再醇妇说贞烈事。

恶不久:下棋争悔着。骂爱宠。贪滥官打骂公人。大僚发怒门客。

不知不解:妇女解诗。士人解手艺。小人解文墨。武将清谈。读书人精刀笔。

巨耐:富子挪榆贫士。妒妻头白相守。檄悻科名谈文。见初学人登第。俗子有好妻。

冷落:举子下第。空闺失宠。僧寮积雪。尊官没后门庭。广文先生升堂。

愚痴:说人家密事。久坐不起妨主人。不解文字妄加弹驳。父母在要分析。与无赖子弟结盟。

丑态:注视贵人连声唯诺。与仆人摄足附耳。屡速不赴席。卖富撇清。嚼残鱼肉置盘上。

须贫:懒妇。狼藉米谷。喜迁居改葬。好结纳权贵。琐碎。健讼。多蓄爱宠。

劝不得:服丹药。夫妻因脾争闹。铿吝人布施。败子回头。醉汉唱曲。俗子作诗。

怕不得:捉虎。上阵厮杀。丑妇见舅姑。台谏言事。相扑汉拳踢。

瞒不得:医人自病。阴疮出面。闭门爆竹声。饮酒红脸。乌纱上青天。

忘不得:父母教育。益友。往哲嘉言鼓行。受恩处。登临过好山水。得意文字。

留不得:春雪。暑月盛撰。枝头落花。美人颜色。猴缈看果子。穷人粟帛。有妒妻蓄艳脾。

学不得:智识。度量。胆气。神仙。健吱洪饮。不识羞。供状

李白失意，游华山，跨驴过县宰门。宰怒，引至庭下曰: “汝何人？敢无礼。”白乞供状，不书姓名，曰:“曾用龙巾拭唾，御手调羹，力士脱鞋，贵妃捧砚。天子殿前，尚容走马，华阴道上，不许骑驴。”

无题赋

杜伯埙

有物焉：能伸能屈。能柔能刚。体规动静，度有短长。化育赞夫天地，功用协乎阴阳。其出处也无时，其进退也无方。用之则行，舍之则藏。若教兴尔闻风，纵懦亦立；倘使赫然震怒，虽弱必强。诸葛出征，妙策决七擒七纵；孔门施教，心传破一翕一张。若夫论其道貌，具体而微；观其仪表、不忍而威。列乎下品者瘦，登乎上选者肥。阁老修长，宠邀拉氏之赏；六郎英伟，曾入武瞾之闱。是皆大同而小异，要亦殊途而同归。左右逢源，运用难凭口授；上下得势，操纵端赖指挥。神明其道兮去陈法，策应其变兮在临机。况乃大而无外，小而无内。天地于以成形，乾坤赖以定位。器无判于莸薰，水何分于泾谓。飞扬跋扈，极纵横捭阖之能，砥砺摩挲，杂软痒酸麻之味。卜宅洞近朝阳，占象卦成归妹。繁族类之殖，其用弥宏；开人道之端，厥功为最。

当其临阵也，昂然而前，奋然就列；长戈独持，短兵相接；怒马奔腾，洪流埂咽。气薄风云，光昏日月；转战方酣，冲突益烈。学温公之白行，斯诚事不可言；效武穆之论兵，毕竟妙尤难说。败归白帝，人主曾折甲兵；痛饮黄龙，将军欲捣巢穴。须眉队以是称雄，娘子军于焉大悦。

至其解甲旧邱，挂冠故里；节励孤松，心澄秋水。貌未改容，肉已生髀。宛似壮士怀剑，心雄万夫；绝类老骥伏枥，志在千里。春风却扇，幽怨曾感官人；孤愤成书，酷刑偏及太史。邀赏识于重幕，丁娘叹曰妙哉；逢知遇于深闺，贾氏赞云可矣。赏者靖节，曾不备育弦之琴；善射由基，终难放无的之矢。每摇曳以生姿，辄把握而凝视。无以相慰，夫复可言；未免有情，谁能遣此。

且也：矫然出众，卓尔不群；面宜酒醉，性喜香薰。角力欲擒二虎，贾勇宜夺三军。状异金椎，犹脱囊中之颖；形如木笔，不书简上之文。是以少妇伤春，肠断辽西之梦；征人怨别，魂销塞北之云。泪湿青衫，愿传言于青鸟；诗题红叶，敢求侣于红裙。嗟乎！攀醒更阑酒半醺，丽情绮思太纷坛；蛾眉不具怜才眼，兴世何人识使君。

十胡子语 冯梦龙

胡子一，我未冠时你先出；是天下莫早于一胡子。一胡子曰：“时哉！时哉’

胡子二，一逢考试预先剃；是天下莫诈于二胡子。二胡子曰：“岂予所欲哉？”

胡子三，炒黑芝麻满面摊；是天下莫秽于三胡子。三胡子曰：“此物奚宜至哉？”

胡子四，拍之辫子无意思；是天下莫劳于四胡子。四胡子曰：“予岂好辩哉！”

胡子五，风吹倒卷如老虎；是天下莫猛于五胡子。五胡子曰；“彼乌敢当我哉！”

胡子六，朝朝夜夜防火烛；是天下莫险于六胡子。六胡子曰：“水哉！水哉！”

胡子七，未曾吃粥你先湿；是天下莫累于七胡子。七胡子曰；“尔焉能浼我哉！”

胡子八，一场相打连根拔；是天下莫痛于八胡子。八胡子曰：“是何伤哉！”

胡子九，阴阳二毛称好友：是天下莫尊于九胡子。九胡子曰：“乌得有其一，以慢其二哉！”

胡子十，下颌眶当摸弗出；是天下莫藏于十胡子。十胡子曰：“且君之欲见之也，何为也哉！”

腐侯传

孙执升

腐侯，梅岭人也。泰豆氏之后。其祖员，时往来于谷城麦城之间，生二子：液、滓。滓，粗鄙不为人齿。液，精流滥，亦生二子：长轻簿且早谢；次醇粹如玉人，称旧懦，是为候。幼而脆弱，长浙博硕。与石氏友善，为如水交。切磋丽泽，石氏功多焉。时淮南王安新得国，招致贤良方技之士，盛谈神仙黄白之术，宾至如归。以故，候父子得力布衣交。无下由是稍稍知侯名，愿一见为乐。然侯素居里巷，性迂疏，淡泊以明志，不乐见富贵人；喜与樵夫、牧子、山僧、措大相周旋。婚祀宴会，未尝一预。间与曲秀才遇，爱其蕴藉，约为忘形之友。迨萧氏有天下，天监大通间，天子用释氏法，行清净长斋，所食惟菜羹粥饭；亲幸同泰寺，讲说涅磐三慧。名僧、硕学，四方观听，尝万余人。先是秀才为青州从事，时入为光禄，乃疏荐候曰：“臣不才，曾厕喉舌之班，未贡沃心之益。臣友泰豆氏，清心白意，一片膺忠，愿为皇上借箸，其试之。”疏上，召见，与语，大悦，必共晨夕。谓曲生曰：“与此君对，如进我于元羹醴酒，不复信有膏粱之艳也。”初授照磨，即迁典膳，累拜光禄大夫。于是侯名益著。上闻之曰：“卿门何如市也？”侯笑曰：“臣心固如水耳。”上由是益眷注不衰。侯老而不怠，友人为诗歌以美之曰：“如切如磋，如琢如磨。”以比卫武云。久之，上疑其耄，倦勤，乃赐以汤沐，命以土田食万户，爵腐侯，令归老焉。侯曰：“我以清白贻子孙，不愿是也。”时方宠，固辞而不得。世袭其荫，至今尤盛。

腐史氏日：“侯与曲生，其族皆满天下，而建宁一支，与生尤为莫逆交，以其水乳相得也。乃清圣浊贤之品，生借刘伶辈以不朽。而举世食侯之德，仅以腐儒称之，非有幸有不幸耶？使非生汲引，候以席上珍终耳，乌能世享侯爵于素封哉！”

虱表

董文友

禁中获钝贼虱，命汤泉郡候族烹之。虱恐，上表曰；”血溅御衣，稽绍非元丹捆；腹垂过膝，禄山自有赤心。既蒙豢养而肥，岂真肉食者鄙。临刑伏诉，望阙求怜。臣本处裈，微命敛迹细流。庇查道之衲衣，比翰林之供帐。肤受之诉，虽见斥于苏卿；世事之谈，亦见誉于王猛。报薛嵩之德，为彼捐躯；感顺帝之仁，宁甘饿死。悬氅而贯纪昌之箭，乃试才长；入朝而缘介甫之须，曾经御览。惊惶致敬，擎曲潜居。但因驾钝之微村；罔答圣明之覆育。窃谓钧深素隐，王法有所不容；吹毛求疵，微生难以立命。用是癙忧思愤，因而奔窜仓皇。幼子已经手刃，豚妻亦被肉刑。乃大索十日以来，欲尽烹三族无赦。一从吏议，谁寻绵里于江郎；久被幽居，安问龙图之待制。重负君亲之德，蹙蹙其何之？二长违毛里之情，二迟迟我行也。伏愿挟纩常温，解衣有泽。知臣犹出于曲谨，思臣未至于跳梁。洗千古黑冤，怜此黑头之丑；念无知赤子，封还赤族之书。则虽敝垢为居，亦将没齿无怨。不胜待命之至。” 猫弹鼠文

毛序始 臣猫言：

臣以贲皇之同娃，为章惇之后身，蒙被私恩，获居禁近。鼾睡卧榻之侧，独肯见客；高踞华屋之巅，初不为怪。甚且引登席上，援置台中，食必分肥，坐或加膝。搏击毙能言之鸟，竟兔诋诃；盘旋乱将覆之棋，辄承嘉悦。凡诸异数，超越同侪。臣何敢辞口舌之劳，致有负爪牙之任。故常效张汤之砾，不欲如义府之柔；务俾么么之党类尽除，方保公家之器物无损。岂彼自矜五技，讫持两端，喷喷者不厌烦，呲呲焉且惑听。臣请暴其鬼蜮之状，绝此侏儒之声。谨按：

搜粟都尉，兼掠剩使，封同穴侯鼠子，本系小丑之尤，冒称诸虫之老。于干支虽居首，在物类为最微。赋形既消沮不飏，禀性复狡狯莫比。光无化日之下，暂尔潜踪：暗室屋漏之中，公然逞恶。营窟穴以藏匿，时为免脱之谋；畏首尾而伏行，更甚狗偷之态。漫云有体，准渭无牙；速讼遂已穿墉，钻隙何曾忘壁。甚至伤牺牛之角，不顾卜郊，学城狐之奸，遽恩凭社。粪污蜂蜜，实助黄门之谮言；齿啮马鞍，幸赖苍舒之善解。尤可耻者，从乞儿以游戏都市，巧取金钱；见士人而拱揖庭阶，故为妖妄。或渡海而衔尾，奚堪侣江渚之鱼虾；至坠地而屠肠，讵能及淮南之鸡犬。纵教幻化，谁复肯为其肝；相彼贪饕，何时可满其腹？恶难悉数，罪不容诛：非断以老吏之狱辞，曷歼夫若辈之族属。是使食苗食黍，终致难于魏风；而地厕在仓，恒兴磋于秦相也。伏惟钳斯甘口，烛其黠心，敕付臣猫，追捕如律。庶皇甫击杨么之首，谴责无逃：萧妃扼武曌之喉，报施不爽。臣愚莽，干冒威严，仰侯指挥。制曰：“尔猫名虽不列地支，种实传来天竺。念尔祖崇祀于八腊，既与虎而同迎；乃嗣孙奋迹于三危，尝以狮而为号。惟兹鼠耗，叵耐鸱张：孰曰苗顽，正资鹯逐。尔昨暂出，彼即肆凶：窥瓮翻床．任疾呼而不止；啮书遗矢，欲安寝而无从。尔无忌器不投，定须闻声即捕；尚防抱头而窜，勿容泣血以思。用假便宜，恪共常职。

讨蚊檄

杨升庵

蚊本草泽细流，浮沉等辈。飞呜无日，宛在水中．趋避甚工，善伺人意。不料潢池赤子，羽翼已成：顿使四海苍生，手足无措。遇明时而敛晦，当午夜而横行。暗室潜踪，布满卢家刺客；华檐列阵，悉怀毛遂囊锥。时而露宿草行，无不长嘘短吸。为鬼为蜮，如虎如鹰。试看高卧北窗人，孰使裸衣邀月；且问倦眠西阁者，谁能露体迎风？联床语不休，巳饱樱桃之色；歌袴来何暮，非仍柳絮之轻。相与引类呼朋，因而负山奋翤。高邮女子，恐失节而露筋，南国吴郎，惧伤亲而启帐。纵舍人之哑谜，难妄东方；宁齐主之开帱，还怜白鸟。屏风无障，未能欺我孙康；帷簿不修，自应入侍武曌。夜深灭烛，竟作椒房之戚乎；风动帐开，果为入幕之宾否？肆其利口，聚此纤人：使书生之白面堪怜：致少妇之红颜可惜。自当尽除若辈，可不扑杀此獠？兹者，棱眉士子，执烛姬兵，咸思手刃白徒，各欲扇挥青子。栖栖六月，顿兴入卫之师：烈烈三军，暗听隔纱之令。烟腾隘口，策在火攻；网结空中，竟投辕帐。剪除荆棘，彼无巢穴堪栖；荡拂尘埃，人知鼾睡可乐。制敌如燎毛之易．摧师有退舍之能。问尔漏尽钟鸣，何颜复见天日；看彼蜂屯蚁聚，应同零落晨星。庶豹脚乘群，不得乘吾中夏；黍民哄斗，莫能哄我房州。斯民有衽席之安，老弱皆高枕而卧。嗟！嗟！肤受何甘，并悼肉刑之惨；血流已遍，难逃赤族之诛。行将露布宵闻，先此羽书辰告。檄移中夏，咸使闻知。

讨鼠檄

爱心斋聊复集

盖闻啮衣筐篚，篆咒起于仙郎；盗肉长安，劾罪严于老吏。蜡祭有迎猫之典，魏风垂去女之篇。倘擒捕之令不严，斯窃偷之风弥甚。蠢兹鼠辈，敢肆鸱张。无小无大，托城社以栖避；宜室宜家，借厕仓为逋薮。毒敷宇内，害遍宫中。遗刀不畏，空传却鼠之名；露手无惊，枉作朱书之字。穴素壁以为门，群称有体；啮朱栏而作祟，谁谓无牙。只善两端，空余五技。毒甚蠢鱼，不仅食神仙之宇，壮同燕雀，竟公分米粟之储。处囊中而诈毙，黠脱坡公；缘器上以难投，忌生贾傅。曰鼹曰（鼠冬），名称非一，为鼯为（鼠石），种类繁乡。伤郊牛之一角，获罪于天；终永某之生平，尽归乃腹。兰匪当门，辄欲锄其紫畹；梅方有实，忽思芟彼青艽。邺侯万轴，手未触而常污，弥勒三车，藏虽缄而莫固。壁悬焦尾，群惊谁断七弦；案置楸枰，忽讶何亡四角。虽决东海之涛，难清其秽；謦南山之竹，莫尽其事者也。爰草一箱，檄兹群丑；倘能速离营窟，远遁山林，穴同鸟以无妨，渴饮河而莫忌；若其始终不畏，安处无闻，必勅有苗，大彰天罚。执尔朋侪，岂滋他族处此；捣其巢穴，无俾遗种于兹。拔其毛而扼其吭，泣血谁怜；食其肉而寝其皮，抱头难窜。空遗后悔，莫赎前愆。此檄。

讨蚤檄

尤侗

夫虎豹在山，虞人张网；豺狼当道，豸客埋轮。诚恶率兽而食人，岂容寝皮而剜肉。未闻牙爪横行肘腋之间，遂见干戈变起衣裳之内，有如蚤者；赋形么么，禀性跳梁。凭寸啄以毛求，据四肢而血食。无大无小．恃钻刺为生涯；倏去倏来，借弥缝为逋薮。十围革带，几遍周流；七尺冰肌，徒供醉饱。芒刺在背，常捉原宪之衿；剥床以肤，不暖仲尼之席。加以蜂生翠帐，燕啄鸾裙。翻被底之鸳鸯．惊枕中之蝴蝶。偷香窃玉，西子以之颦眉；倒衣颠裳，曹纲因而插手。痛矣针心之女，俨然入幕之宾。呜呼！虞集诛蚊之赋，义著旌旗；张咏骂蝇之文，声严金鼓。然夏飞而冬伏，或暮往而朝来。摇扇能驱，下帷即避。独尔四时皆备，五体相投。虽挥臼而不知，岂拔剑之可逐。石尉千层之障，已入三分；董威百结之裘，遂穿七札。乃至族出虮臣，行殊佛子。藏龙图之衲，偏逃景略之扪；游步兵之裤，巧避纪昌之射。韩昭侯大索十日，终为漏网之鱼，卞士蔚小赋一篇，未尽穿天之蠢。考其名号，仅存抱朴之书；幻作妖祥，解读阿房之赋。此三百六十种之虫，不齿其类；而二百四十年之史，未讨其辜者也。方今尧舜垂裳，羲皇高枕。螳军搏击，蛛相经纶。岂容卧榻之旁，他人鼾睡；况弃膏腴之地，小丑并吞。爰整甲兵，用推牙将。分掠股肱之郡，合纠唇齿之邦。运筹帷幄之中，过师枕席之上。握拳透爪，麻姑奋其先登；啮齿穿龈，樊素司其后劲。淮阴水战．一勺横尸；诸葛火攻，半簿流血。蛮争触斗，难逃鱼丽之军；鼠窃狗偷，悉伏爽鸩之法。不待鸺鶹之捕，务同蝼蚁之擒。毋贻噬脐，早图革面。

除日祭穷神文

蒲松龄

穷神，穷神，我与你有何亲？兴腾腾的门儿你不去寻，侗把我门儿进。难道说，这是你的衙门，居住不动身？你就是世袭在此，也该别处权权印。我就是你的贴身家丁，护驾将军，也该放假宽限施施恩。你为何步步把我跟，时时不离身，鳔粘胶合，却象个缠热了的情人。穷神，自从你进我的门，我受尽无限窘，万般不如意，百事不趁心；朋友不上门，居住在闹市无人问。我纵有通天的手段，满腹经纶，腰里无钱难撑棍。你着我包内无丝毫，你着我囊中无半文；你着我断囷绝粮，衣服俱当尽；你着我客来难留饭，不觉的遍体生津。人情往住耽误，假装不知不闻。明知债帐是苦海，无奈何，上门打户去求入。开口五分行息，说甚么奉旨三分。到限期，立时要完，下依欠下半文。无奈何，忍气吞声，背地里恨，自沉吟；我想那前辈古人也受贫，你看那乞食的郑元和，休妻的朱买臣，住破窑的吕蒙正，锥刺股的苏秦，我只有他前半截的遭际，那有他后半截的时运？可恨我终身的酸丁，皆被你穷神混。难道说，你奉玉帝勅旨，佛爷的牒文，摆下了穷神阵，把我困！若不然，那膏粱子弟，富贵儿孙，你怎么不敢去近？财神与我有何仇，我与足下有何亲？恁二位易地皆然，我全不信。今日一年尽，明朝是新春。化纸钱，烧金银，奠酒浆，把香焚，我央你离了我的门，不怪你弃旧迎新。

送婚启

东鲁婚姻俗例，凡彩舆到门，女家必预缮一倚，名启书，随新嫁娘送去。其辞无非吉利语，即如苏才、郭福、姬子、彭年之类也。有南郭秀才，本不羁士，因贫馆田舍翁某甲家。甲有女，字某乙子。婚有日矣，甲告秀才曰：某粗鄙不解文字，将以启书浼先生。某固村而亲家亦非雅，请先生务去陈言，别翻花样，说庄家本来面目，写农人老实因缘。庶免雷同，敬求椽笔。秀才曰：善。子当以黄鸡白酒享我。烂醉饱餐，看我挥毫洒翰何如？甲果如厄以偿。秀才作文曰： 伏以咬文嚼字，秀才当行；拙口笨腮，农人本色。冠既带夫平顶，礼休重乎尖酸。恭维亲家老哥：耕耨事业，朴实人家。筑蜗牛之庐，黄壤当甓，铺牡蛎之路，绿柳成行。陈谷烂芝麻，真是小囤尖而大囤满，肥葱嫩韭莱，不减南园枣而北园桑。槽头喂板角之青，力能耕地；门前拴粉嘴之白，喊可惊天。而弟则徒守清贫，难期浊富。身穿四块瓦，露后遮前；头顶一盏灯，没棱少纬。伸出去两只赤手，缩回来一对空拳。闻你家令郎，才读诗书，即识一丁之字；忆我家大姐，甫知针黹，难堆满面之花。幸逢月下老人，得配人间佳偶。伏愿女知静好，男解爱怜。孝顺公婆，和睦妯娌。养儿做极大宫员，改其门而换其户；生女织许多布匹，长其财而肥其家。趁此良辰，圆其好事。行见三村五舍，牵来告朔饩羊；会看黄酒白烧，醉倒奔泉渴骥。五百年冤业，棒打不开；一肚皮牢骚，写来好笑。临启雀跃，快颂莫名。

秀才书就，颇自负．甲听其洛诵，亦为之首肯。讵乙与贺客传视，莫不以为讥消。且以渴骥句比客为畜，以冤业句视乙非人。乙大怒。朱陈会晤时，挥以老拳，遂致雀鼠。适邑宰亦援例出身者，之无莫辨。见两家争讼甚急，究执笔人，以秀才拟。遂飞线械至，与以夏楚。秀才不服，语侵长官，乃付广文钳禁，揭实申详，以为兴大狱矣。而上游瞩之，狂笑不已。判牍尾云：

缀俗成文，不过秀才游戏；小题大做。足征县主糊涂。夏楚枉及无辜，冬烘是其本色。而两亲家兴讼，只为不通；百里侯申详，何其多事。但启书别样，机趣横生；当付彼广文，为诸生逞才之炯戒。且罚汝薄俸，酬文人遭拍之冤刑。

第四篇：雨露计划

国务院扶贫办安排甘肃省“雨露计划”实施方式改革试点

县八个

发布日期:2011年5月17日 阅读次数:[601]

国务院扶贫办安排甘肃省“雨露计划”实施方

式改革试点县八个

来源：甘肃省扶贫信息网

近日国务院扶贫开发办公室发文，安排我省“雨露计划”实施方式改革试点县八个，资金1600多万元。“雨露计划”改革试点，主要是借鉴我省“两后生”培训经验，从短期向中长期转变。去年全国安排6个县，我省临潭县为试点县之一。今年全国确定在22个省试点100个县，为此，我办党组高度重视，先后多次派人汇报争取，得到了国扶办的大力支持。在100个试点县中，安排我省8个，是22个试点省中最多的两个省份之一（云南73个国扶重点县安排8个）。

“雨露计划”改革的主要内容是通过对接受中、高等职业教育和一年以上技能培训的农村贫困家庭子女进行直接补助，引导和鼓励农村贫困家庭子女在完成九年义务教育和普通高中教育后，继续接受正规职业教育和中长期技能培训，从整体上提高他们的综合素质和就业能力，实现稳定脱贫。

改革的县体办法是从2011年秋季学期至2012年春季学期，对建档立卡的试点县农村贫困家庭2011年-2012年接受本地和异地高等职业（一、二、三年级）、中等职业（一、二年级）教育及一年以上技能培训的学生进行补助，补助标准为1500元，其中2011年秋季学期补助700元/人，2012年春季学期补助800元/人。

第五篇：雨露计划

“雨露计划”实施方式改革试点政策宣传问答

1、问：什么是“雨露计划”？ 答：“雨露计划”是由扶贫、财政部门共同实施的一项帮助农村贫困人口提高综合素质和自我发展能力的扶贫政策。通过补助生活费的方式，帮扶有劳动能力的贫困人口接受职业教育培训，提高贫困人口自身素质和发展能力，增加经济收入，实现脱贫致富。

2、问：我区“雨露计划”改革试点在哪些县（区）实施？

答：国务院扶贫办“雨露计划”实施方式改革试点县在我区西吉、海原、原州、同心、隆德、彭阳、泾源七个县（区）实施。

3、问：“雨露计划”实施补助对象有哪些？

答：“雨露计划”试点实施的补助对象为试点县（区）内建档立卡贫困户子女接受本地和异地高等职业教育（一、二、三年级）、中等职业教育（一、二年级）及一年以上技能培训（进入顶岗实习阶段的学生除外）的学生家庭。

4、问：如何确认“雨露计划”补助对象？

答：首先由贫困学生家庭提出申请，经乡镇初步审核后，报县扶贫办、财政局对申请对象进行复核；对复核合格的补助对象通过扶贫网或者财政网、学生家庭所在的乡村以及县内学校，进行公示，公示时间为7天，接受社会监督；经公示无异议的申请人确定为补助对象。

5、问：“雨露计划”补助标准是多少？

答：每生每学年补助标准为1500元。其中，秋季学期补助700元/人，春季学期补助800元/人。

6、问：贫困农户如何申请“雨露计划”补助？

答：接受职业教育的贫困家庭子女，由贫困农户向所在村委会、乡（镇）提出书面申请，由就读子女本人填写统一印制的《雨露计划贫困家庭子女接受职业教育补贴资金申请表》，并提请所在行政村、乡镇政府签署审核意见并加盖公章，同时提供就读子女居民身份证复印件和就读学校的学籍证明原件（在县、区外就读的学生，由学生及家庭负责提供；在本县、区就读的学生，由县、区扶贫办联系学校，由学校负责统一提供）。

7、问：贫困农户如何申请“雨露计划”一年以上技能培训补助？

答：当年参加短期技能培训的贫困农户，在培训结束时，由参训劳动力本人向所在村委会、乡（镇）提出书面申请，填写统一印制的《雨露计划贫困劳动力一年以上技能培训登记卡》，经其参加培训的基地学校签署意见并加盖公章后，持本人的居民身份证、《雨露计划贫困劳动力短期技能培训登记卡》、合法有效的技能培训合格证书和职业资格等级证书，向所在县、区扶贫办提出享受培训补贴申请。同时附上：（1）参训劳动力的居民身份证复印件；（2）参训劳动力获得的技能培训合格证和职业资格等级证的复印件。

8、问：“雨露计划”补助资金采取什么方式发放？

答：由县、区财政局采取一卡通（一折通）方式直接发放到贫困农户。

9、问：享受“雨露计划”补助的贫困家庭子女是否能同时享受国家其他教育资助政策？

答：“雨露计划”是针对贫困家庭子女接受职业技能教育实行的再补贴，它不影响贫困家庭子女同时优先享受国家规定的其他教育资助政策。

10、问：“雨露计划”政策向谁咨询？

答：“雨露计划”政策由扶贫部门负责解释。