文化调研（★）

第一篇：文化调研

红旗连锁企业文化分析

--2011级9班 王海文

一、红旗连锁公司简介

红旗连锁创建于2000年6月22日。2010年6月9日，整体变更为成都红旗连锁股份有限公司。公司已发展成为中国西部地区最具规模的以连锁经营、物流配送、电子商务为一体的商业连锁企业。目前在四川省内已开设上千家连锁超市，就业员工上万人，累计上缴税收6亿以上；拥有两座现代化的物流配送中心；与上千家供货商建立了良好的互利双赢的商业合作关系。2002年“红旗”商标经国家工商总局商标局核准注册。并被评为成都市著名商标、四川省著名商标。红旗连锁坚持“以人为本”的理念，在用人标准上不拘一格，根据每个人的特点、能力，提供一个合适的舞台让其发挥，真正做到“人尽其才，适才而用”，并将不同层次、特点的人有机的结合起来，优化人才配置，把人力资源变人力资本。

二、红旗连锁的企业理念

服务宗旨：服务大众 方便人民

经营宗旨：诚信经商 便民利民

经营理念：方便、实惠、放心

市场定位：红旗连锁——您的好邻居

红旗精神：热情、真诚、团结、敬业

管理模式：统一形象、统一采购、统一价格、统一服务、统一考核、统一配送 管理干部行为准则：忠于职责 廉洁奉公 为人正派 胸怀大局

经营业态：以连锁经营、物流配送，电子商务为一体的商业连锁企业

三、红旗连锁信息化应用与管理模式

为适应市场发展需要、跟上先进零售企业信息化管理步伐，红旗连锁建立了一套适合红旗连锁自身情况的“POS/MIS自动化管理系统”，实现了公司——分场——财务——配送等联网，加速了商品配送、周转、收银、核算等各环节的工作效率，提高了企业的现代化管理水平，为企业的规模化发展提供了技术保障。并为供货商开通了信息网络查询系统，通过该系统供货商可以及时了解市场情况，大大降低市场风险，提高企业运转效率。从而，进一步加强了与供货商的合作关系，使双方和谐共进、共谋发展。

红旗连锁在“服务大众、方便人民”的服务宗旨下，不断探索、拓展多元化服务项目。红旗宾馆、红旗连锁网购商城等多个重点服务项目的成功开发极大地丰富了公司的经营内容。红旗连锁还在各门店开展了公交卡消费和充值、电信缴费、电费充值、燃气收费、中国移动手机充值、拉卡拉电子支付系统（信用卡还款、手机充值、支付宝充值等）、报刊零售、移动积分兑换等多项便民服务。这一系列便民、利民的优质服务项目，不仅体现红旗连锁“诚信经商、便民利民”的经营宗旨，而且更加贴心服务消费者，得到消费者的一致赞许。

四、红旗连锁的发展现状

成都西部，因为有千面“红旗”漫卷，更显出一片热土蒸蒸日上的火红。这千面

“红旗”，就是“红旗连锁”。红旗连锁在实践一种被广泛美誉为“红旗模式”的连锁经营发展道路的同时，已成为中国西部地区最具规模的以连锁经营、物流配送、电子商务为一体的商业连锁企业。红旗已飘入中国服务业企业500强之列，比肩关乎国计民生的特大企业。红旗连锁的健康发展，为推进四川和西部的经济建设，推动城市发展，作出了卓越的贡献。

1、在成都首开中型超市

2、开进中南海

在中南海里，如今有件新鲜事儿，两个月前，一家超市正式营业，开在了紫光阁附近，这是中南海第一家也是唯一的一家超市。这家超市的名字，挺响亮，叫红旗超市。

中南海红旗超市小资料：

超市面积：300平方米左右。

营业时间：根据中南海的作息时间来定。

店员情况：包括店长一共8人，都经过了严格培训。

顾客群体：店员们说，来买东西的顾客平易近人，十分亲切。

那么，这家超市是怎么运营的呢？红旗连锁超市的其他连锁店都在四川，在北京只有这么一家分店，而连锁店向来都是依靠规模采购、配送实现赢利。这么一家商店远在北京，怎么实现低价配送呢？

货源的采购分为两块。像日用品，实行当地采购，也就是在北京当地批发来的；四川土特产，从四川采购配送。可以说，定价跟其他店一样，薄利多销。据了解，红旗中南海店主要商品是生活日用品，满足顾客的日常需要，这跟其他的红旗连锁超市差不多。还有一个特色，就是四川土特产，占到总货量的三分之一左右。实事求是地说，中南海店开设成功，肯定会给红旗带来更大效益，扩大知名度。现在，包括红旗的员工，知道超市开到中南海都特别有自豪感。以后可能还会到北京去开更多的超市，中南海超市就算北京第一家，开个好头。这家超市就像一个标志，是压力，也是动力。

五、红旗连锁存在的问题

1、缺乏健全的管理制度

红旗连锁的配送中心没有一套完善的管理制，对配送中心作业进行系统化、专业化和标准化规划，提高配送效率，度实现配送中心功能。

2、配送技巧欠缺，影响物流服务水平

红旗连锁配送中心功能主要体现在简单的仓储和运输环节，没有形成网络，统一规划配送线路和配送时间，使得配送过程中出现了很多的资源浪费。

3、没有拥有自己的自建品牌

欠缺自己的自建品牌，没能让消费者认知，以获得更多的利润。

4、配送人员素质低，缺乏专业的配送人员

就目前而言，红旗连锁的配送人员大多没有经过专业的配送知识培训，不能熟练掌握配送的本质，对配送的运作还只是停留在简单的“送”和“运”上。

六、红旗连锁发展前景瞻望

就现今特许连锁的现状来看，红旗连锁要在稳中求胜，开创自己的天地，应打破常规，不断持续创新，推动模式和网络的升级，建立自己的品牌，形成新颖、健全的经营发展模式，不断扩展，形成可持续发展。

第二篇：文化调研汇报

铜山镇公共文化服务体系建设汇报材料

一、基本情况

（一）、设施建设

铜山镇综合文化站属2009国债工程,总建筑面积519平方米，为二层框架结构，总投资68.2万元，其中：中央补助17万元，省补助16.5万元，市、区补助19.875万元，自筹资金14.725万元。二00九年四月一日正式开工建设，十二月八日通过了竣工验收。设有多功能活动室、文化活动室、书刊阅览室、文化科技培训室、电子阅览室、信息资源共享服务室。

姥山、竹园社区文化家园共有图书4000多册，报刊10余种，配有室外音响一套，欢庆锣鼓、电子琴、笛子、手风琴等乐器。

显化农家书屋、南泉农家书屋已建成，分别藏书2000多册，杨村农家书屋正在建设中，目前图书已到位，书柜正在办理中。

文化资源共享村级服务点与村级电子阅览室建设目前尚处于空白。

（二）群众文化活动开展情况

近年来我镇开展了丰富的群众文化活动，“铜山杯”运动会已举办两届，2010年7月举办了铜山镇第一届体育大会，辖区居民秧歌队、舞蹈队、柔力球队等群众性组织，多次在市、区级大型体育比赛开幕式中参与演出。

2011年1月我镇组织开展了“文化、科技、卫生”三下乡集中活动，5月铜陵八中开展了第三届校园艺术节，6月铜山小学开展了第一届校园艺术节，7月姥山、竹园社区组织开展了唱红歌比赛，10月将举办第二届盆景展。

（三）基层文化队伍建设

目前镇综合文化站、农家书屋、社区文化家园管理人员全部为兼职人员。辖区内社区居民依据自身特色成立了秧歌队、舞蹈队、柔力球队等群众性组织。

（四）经费投入

铜山镇综合文化站建设总投资68.2万元，其中自筹资金投入14.725万元。农家书屋、社区文化家园投入共计约20余万元，其中姥山、竹园社区文化家园5万多元，显化农家书屋6万多元，南泉农家书屋8万多元，杨村2万多元。

二、存在问题

由于我镇文化站管理人员全部为兼职人员，导致镇综合文化站不能正常开放，文化站的作用没能发挥。

三、合理化建议

建议上级部门招聘文化站专职工作人员，保证镇综合文化站正常开放。

第三篇：税务文化调研

关于税务文化建设的一点思考

文化是人类社会活动所独有的产物，文化作为一种历史现象与社会现象，是随着经济社会的发展而不断发展的。同时，文化又对社会经济的发展产生了强大的推进作用。税务文化的形成和发展同样和经济社会的发展密不可分，因此，树立先进的税收文化观念，建立先进的税收文化，以先进税务文化引领税收事业发展，并以此来服务和促进社会经济发展就显得尤为重要和紧迫。建设和发展先进的税收文化，就是要通过树立先进的税收文化观念，加强思想道德建设，在广大税务干部中确立一种奋发向上、干事敬业的进取氛围，最大限度激发干部潜能，为税务事业发展提供人才保障和智力支持，从而促进税收事业的发展。税收文化是税收事业发展的灵魂。税收文化建设对于税收事业的发展至关重要，税收事业能否不断的发展壮大，与税收文化建设有着密切的联系。

一、当前税务文化建设存在的问题 随着社会经济的飞速发展，物质文化建设也得到了前所未有进步，各地税务部门硬件设施建设日新月异，税收征管也由传统的手工操作发展为现今的信息化管理，各项制度建设日臻完善。而体现税收实践活动核心价值观念的税务文化建设的发展却相对滞后。其主要表现在以下几个方面：

（一）税务文化建设的目标和规划还不够明确

税务文化建设作为人类文化活动的一部分，还没有形成一个完整的目标体系，缺乏系统性和延续性，没有形成一个包括基本目

标、即期目标和中长期目标在内的目标体系和长效机制，致使在税务文化建设上出现短期行为。于此同时，还缺乏为实现各期目标的规划。

（二）对税务文化建设的认识还较为肤浅

第一，对税务文化建设理性认识不足，将税务文化的内涵简单化、形式化。混淆了税务文化建设与思想政治工作、文明创建、文娱活动等的关系，使税务文化建设浮于表面，忽略了税务文化建设的精神实质以及税务文化建设对税务事业发展的核心价值作用。第二，把税务文化建设看作是政工组织和宣教部门的事情，使业务部门和大多数干部职工游离于税务文化建设之外，税务系统内部人员整体参与度不高，在系统内外缺乏观念上的认同和实际行为的支持。

（三）税务文化建设缺乏整体考量

近年来各级税务机关几乎每年都会有新的理念提出，但各地各级税务文化建设活动基本上还处在各自为政，分散开展的现状，廉洁从政、制度建设、队伍管理、服务理念等均从某一个角度对税务文化的内容加以诠释，却因为缺乏整体考量而始终没有形成一套完整的框架体系。

（四）税务文化建设缺乏足够的宣传

税务文化建设作为一种行业文化，还没有得到全社会的认同、没有引起社会的更多关注，群众的认知度和参与度不高。虽然有的地方税务机关也通过平面媒介、电视广播、文化长廊、宣传标

语等方式宣传税务文化，但税务文化建设尚未转化为惠及税务干部、纳税人和全社会的文化成果，未真正体现对人的价值的肯定与尊重，因此难以得到全社会乃至全体税务干部的认同，群众参与热情和认知度都很低。

二、建设先进的税务文化的建议

（一）要明确税务文化建设的目标，打造统一核心价值理念。充分吸收我国五千年传统文化的精髓和外来文化的有益成分，建立健全一套代表先进文化发展方向的核心价值体系，用正确的世界观、人生观和价值观教化人的思想，用先进的科学强化人的技能，更好地适应新形势下税收工作的需要。税务文化的作用，主要不是依靠规章制度之类的硬约束，而是依靠其核心价值观对干部的熏陶、感染，使他们产生对组织目标、行为准则和价值观念的“认同感”，自觉地按照组织的共同价值观及行为准则去工作，只有这样他才能够受到组织领导和成员的认可，从而获得心理的满足与平衡，否则，他将受到群体意识的谴责和排斥，从而产生失落感、挫折感。因此，税务文化建设的首要目标，是总结、提炼具有税务特色的、全体税务干部职工普遍认同的统一核心价值理念，经过辛勤培育，使之逐步融入干部的思想，便成大家的自觉行为或者好的习惯。

（二）要从改变观念，提升认识入手，全面提升税务系统干部职工的素质修养。

突出人本管理在税务文化建设中核心地位，充分发挥每一个人的主动性、积极性与创造性，全面开发并合理配置人力资源，着眼于深层的制度文化、精神文化的开发，从而提高税务职工文化素养，优化税务文化氛围。人既是税务文化建设的主体，又是文化育人的对象。税务文化建设需要以提高全员的综合素质为基础和保障，而全员素质的提高又将极大地推动税务文化建设的深入开展。要着重在提高各级领导的文化领导力和广大干部职工的文化执行力上下功夫。要全面提升税务干部的业务素质，重点是基于本职工作需求的税收业务技能与相关综合知识，以充分满足本职岗位的工作要求；要全面提升税务干部的文化素养和精神境界，引导广大税务干部牢固树立社会主义核心价值观，发扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，树立爱岗敬业精神和高尚的文化理念，凝聚人气人心，提升精神境界。

（三）强化税务文化建设的组织管理，使税务文化建设得到整体有序的发展。

税务文化建设是一项艰巨性、长期性、综合性的系统工程，因此，需要把此项工程摆到重要议事日程，加强组织领导。要在深入调查研究的基础上，制定切实可行的实施方案，明确重点，分步实施，抓好落实。领导干部要率先垂范，积极倡导，认真实践，把深化税务文化建设作为加强干部队伍管理、精神文明建设、思想政治工作的总抓手，切实抓出成效。一是统筹规划，上下协动。重点把握税务文化建设的统一性与灵活性的问题。要明确税

务文化建设的定位和目标以及价值理念体系，对税务系统文化建设的先进经验进行总结提炼和经验推广，推动税务文化建设的深化。二是内外协调，同步推进。主要把握好练好内功与外部沟通的关系。在税务文化建设工作中，不仅应针对本单位的实际，扎实开展税务文化建设，还应该充分挖掘本地区的特色，树立品牌意识，积极打造具有本单位本地方鲜明特征的税务文化品牌，实现文化资产的保值增值。三是面上推开、点上突破。重点把握好税务文化建设的节奏，既要坚持统一规划、统一部署、统一调度，又要注意激发和保护各级税务部门的积极性和首创精神，培养税务文化建设示范单位，并及时总结和推广各地开展税务文化建设的好经验、好做法，实现重点突破。注意保证税务文化建设的参与面和渗透力，通过各种有效的方式，吸引更广大的税务干部认识税务文化、接受税务文化、参与税务文化建设。四是常抓不懈，一抓到底。应将税务文化建设作为一项长期的重要工作，一方面，应根据税务文化建设近、中、长期发展的需要，进行全面科学地规划，形成完善的工作运行机制，坚持常抓不懈；另一方面，要教育和引导广大税务干部充分认识税务文化建设任务的必要性、艰巨性和长期性，坚定做好税务文化建设的信心和决心。

（四）加强税务文化宣传力度，丰富各种文化建设载体。推进税务文化建设，需要全系统的共同努力。要把领导者的主导作用与广大税务人员的主体作用紧密结合，尊重群众的首创精神，在统一领导下，有步骤地发动广大税务人员广泛参

与，从税务基层抓起，集思广益，群策群力，全员共建，充分调动税务人员参与税务文化建设的积极性、主动性和创造性。同时，要创新、丰富税务文化建设宣传的载体，提高税务文化在全社会的认知度、参与度、接受度。加强办公场所的文化设施建设，设立文化展室、陈列室和文化展板，悬挂税收核心价值体系宣传语，张贴名言警句、干部的文艺作品，编辑文化手册、印制桌牌书签，编发文化宣传内部刊物等，使广大干部在潜移默化中受到熏陶和教育；充分发挥新闻媒体、部门网站、简讯板报等媒介的宣传作用，精神文明创建和思想政治工作的导向作用，群众性业余文化活动健康向上和寓教于乐的凝聚作用，学习型组织建设中的团队学习、终身学习的进取作用，组织开展多种形式的税务文化活动，不断提高队伍素质，凝聚税务精神力量。

第四篇：傩文化调研

傩文化调研

傩文化调研-江口傩文化传承、保护的建议

江口傩文化传承、保护的建议 接到县城一个老贤士“关于傩文化艺术有快失传绝灭的危险”反映后，我们带着这一问题到江口县民间傩文化艺术协会副会长兼秘书长进行了走访调查了解。现将江口傩文化传承简史、传承现状以及建议作探索如下：

一、傩文化简介 傩，起源于远古的驱鬼逐疫仪式，是一种原始宗教的巫文化现象。傩活动可追溯到殷商时期。傩戏，被誉为戏剧的“活化石”。经历了两三千年历史的积淀和衍化。傩，有的发展为傩戏艺术，有的仍停留在祭仪阶段。人们今天看到的傩，就其内容或形式来讲，乃是夹杂着巫、儒、道、释的混合体。

傩的活动主要有两大类，即：“冲傩”、“还愿”。“冲傩”一般是临时性的，主要是傩信仰者家中一旦发生了不幸；如家中有人生了急病，受了灾害等，就及时请傩法师来“冲傩”。他们以为傩法师法术高超，可以上通天曹，下通地府，凭借手中平时养着的几十万神兵神通广大，威力无穷，用法术惩罚鬼邪，强制他们远离主家永不再来。这种仪式比较简单，一般只要两个法师一个晚上便可完成。“还愿”则不同，这是主人事先许下的“愿”，其“愿”的种类很多，祈求老人长寿的“寿愿”，求子的“子童愿”，孩子满十二岁许的“过关愿”，还有祈求“五谷丰登，六畜兴旺”，一家人四季平安许下的愿等等。凡许下的愿如愿之后，主人就要选定良辰，请掌坛师来举行傩祭“还愿”。“还愿”是一种酬谢神灵的活动。因此，比较隆重，少则三天，多则十天半月。“还愿”的仪式大体分为四个阶段，第一阶段

为“开坛”，这阶段包括“请师”、“还神”、“发文”、“立楼”、“搭桥”、“调兵”、“差兵”等内容；第二阶段为“开洞”，即由和尚通过地盘请出唐氏太婆，打开桃园上、中、下三道洞门，请出24个正戏；第三阶段为“和坛催愿”，把主人许下的愿催交愿官；第四阶段为“勾愿送神”，即是由判官勾销主人许下的愿，由掌坛师收兵、送神。“还愿”结束这天，亲朋好友要前来祝贺，晚间还要唱戏祝贺主人平安，款待来贺亲友。

傩的主要特点是通过傩祭鬼逐疫。祭中有戏，戏中有祭，通过傩祭酬神驱鬼，通过戏娱人娱神。再就是通过生动形象的别具一格的傩面具化妆来进行表演，每个面具都固定的名称，代表扮演角色的身份，掌坛师视其为神祗。正戏中有24个面具，代表24神，在这24神中，又有正神和凶神两大类，每个面具大都有传说故事，说明他的来历。傩戏面具是根据它所代表的人物性格刻划出来的，如凶神的主要任务是驱邪打鬼，布

面具的形象狰狞恐怖，充满杀气。古老傩戏面具不仅是傩文化的珍贵文物，而且是古代民间雕刻艺术瑰宝。

傩的活动除了正祭之外，还有上刀梯、过天桥、下火池、开红山、下油锅、踩红铧、衔耙齿、翻茅、悬斗、栽牛角、钉鸡、筛子装水、吞钉子、吃碗等特殊祭仪绝技。

二、傩文化的承传现状

傩文化遍及江口七乡二镇76个行政村。筹建江口县民间傩文化艺术协会。全县尚有傩戏班20个，具有掌坛资质的土老师24人，傩戏道具制作的民间艺人6人。据传明未清初，由岑巩土老师到河南学法返回后，与河神作斗，挽救了无数无辜妇女的性命，名声大振，波及我县民和、官和地区。受巴楚文化的影响，傩文化从铜仁、松桃传入我县太平、桃映、怒溪、坝盘，从石阡、印江传入闵孝、得旺地区，形成了“农村包围城市”的发展模式。清未年间，我县傩文化已传入三百多年。民国时期被禁止，只在

偏远村寨留传。解放后特别是文革期间，傩文化被再度禁止，土老师被批斗，道具被销毁，使传承已久的傩文化销声匿迹。党的十一届三中全会后，傩文化才被赋予了生存空间，得到了适实发展。江口傩文化艺术代表胡胜光、邓科发、文启发等10人被邀请到日本访问演出，受到日本、德国、南非等外国友人的赞誉。，被西南傩文化研究中心定为研究基地。

三、傩文化承传保护的建议 从调查的情况来看，我县傩文化发展的总体形式是好的。但是，依然存在三个方面的问题：一是思想认识存在误区。认为搞傩文化就是搞封建迷信，不敢沾边，忽略它的文化艺术价值、民族性地域特征、历史科考等不可替代的宝贵史料，从而使没有得到广泛发掘和应有的发展空间。二是各界人士的关注力度不够。自民间傩文化艺术协会后，很少得到主管部门的重视和指导，导致研究傩文化的人员和经费没有保障。三是协会

工作开展力度不大。研究工作没有得到积极开展，进程比较缓慢，更重要的是培训新生力量有限，不能适应研究的需要。

针对存在的问题或不足，提出以下五点建议：

1、江口县文化局应加强对江口傩文化艺术协会的领导，将其纳入工作计划，对其布置任务，经常检查，解决困难，正确引导，使之沿着党的文艺、方针，健康发展。

2、加大对协会组织的投入力度，积极培训傩文化艺术的新生力量；

3、协会应加大对傩文化艺术的开展力度，认真发掘、研究、搜集、整理有关资料，不断丰富和壮大傩文化艺术；

4、有关傩文化的原始曲词，在保留其历史原貌的前提下，应整理完整存入档案，提供科学考察，历史研究的真实依据；

5、应将傩文化的发展与旅游业发展结合起来，作为旅游文化发展的重要内容，纳入“云舍土家第一村”的建设和保护日程，不断推动傩文化的深入发展。

第五篇：文化调研报告

关于加强供销合作社文化建设情况的调研报告

为了认真贯彻落实《关于进一步加强供销合作社文化建设的意见》（供销合字[2012]17号）文件精神，进一步提升供销合作社的软实力，促进全区供销事业科学发展，按照市社《关于对加强供销合作社文化建设情况进行调研的通知》精神。我区从8月25日开始对文化建设情况采用开座谈会、个别交谈等方式进行调研，现将调查情况报告如下：

一、基本情况

我区有四个基层供销社和一个社属企业，分别是益门供销社、晁峪供销社、甘峪供销社、固川供销社，城区生产资料公司。五个单位拥有土地面积52580.71平方米，房产面积15749.41平方米。现有在册职工196人，其中在岗职工113人，离退休职工186人，资产总额2529万元，负债总额1600万元，资产负债率达63%。近年来，在区委、区政府高度重视下，在上级部门的有力指导下，全区供销社围绕加快发展这一中心，进一步健全网络体系，积极推进机制改革，努力实现资产增值，加快项目建设进度，着力实现职工增收、企业增盈、系统增辉。在不断增强经济硬实力的同时，确保全系统文化软实力的不断提升。

二、主要工作措施

基层供销社文化的范畴很宽泛，它不仅有文化的一般性，更具行业文化的特殊性。其内涵十分丰富，涉及思想、管理、业务、制度、道德形象等多个方面。近年来，我区供销社围绕全系统精神文化、管理文化、道德文化、环境文化等四个方面不断挖掘和探索企业文化建设的内含和实质，配合区上、市社“创先争优”文明城市创建等活动积累了一定经验，也取得了一定成效。

1.认精神文化建设为源动力，构建“和谐”竞争的发展格局。加强政治理论学习是我们精神文化建设的主要内容之一，在抓经济建设的同

时，我们始终没有放松对干部职工思想、政治理论的学习和提高，充分发挥广大党员的先锋模范作用和党组织的主阵地作用，坚持用中国特色社会主义理论体系武装党员干部，教育职工社员，坚定中国特色社会主义共同理想。大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，引导干部职工始终保持与时俱进、开拓创新的精神状态，广泛开展社会主义荣辱观教育，在系统形成知荣辱、讲正气、比奉献、促和谐的良好风尚。今年，我们进一步加强对全系统干部职工的思想道德教育，通过问卷调查，文明礼仪知识培训，影视宣传等各种文明创建活动，使供销人诚实友善，社会责任、关爱他人的道德价值观得到了提升，树立了合法经营、热忱服务、和谐奋进的行业之风。

2.以“管理”作为文化建设的核心，引导企业规范运营、科学发展。管理文化是基层供销社文化本质特征的内在要求。管理出效益，把管理融入到基层供销社文化建设之中，重点在制度建设，其有效性存在于各种规章制度、办法的科学性之中。自去年底，区社党委、理事会围绕贯彻落实中、省、市关于加快供销合作社改革发展的若干意见和实施意见精神，先后出台了一系列行之有效的管理办法和规章制度，使企业的经营活力得到了进一步增强，企业的管理文化得到丰富和完善。只有加强企业管理文化建设，才能使广大干部职工在实践活动中有章可循，促进企业健康发展。

3.以道德文化建设为底线，加强廉政建设。基层供销社是依法治社、依法管社的具体实践者，担负着经营与管理等重要工作。如果没有廉政文化、道德文化做保障，不廉政现象就会滋生蔓延。因此道德文化建设是供销社文化建设的一个重要方面，在抓好企业经营管理的同时，坚持不懈地抓好党风廉政建设和反腐败工作。区社领导班子、各股室、各企业都分别落实了党风廉政建设责任人，分管领导按照责任制要求以身作则，并经常过问、督促，检查班子和各企业党风廉政建设活动开展及落实情况，特别

是在企业经营过程中出现违规违纪行为，做到了及时发现，及时惩处，不姑息，不迁就。全系统领导干部的道德素质过硬，系统的党风廉政文化建设扎实推进。近年来，全系统未出现大的违规违纪事件。在系统内构建起了廉政文化防腐体系，把文化的力量融入到了反腐倡廉工作中，营造了以廉为荣的浓厚行业氛围。

4.把基层化改造作为重点，重塑供销形象。基层供销社的形象是整个供销社工作在社会中形成的总体印象，单位形象的树立离不开先进文化的建设。今年以来，全系统按照区上的工作要求，采取多种形式，开展了一系列内外部环境整治活动。我区的基层社大部分位于城乡结合部，区位优势比较明显。为了抓住城市发展“西进、东阔、南移”和百万人口大城市的发展机遇，同时改善基层社经营环境，消除安全隐患，为企业发展寻找新的增长点。益门供销社抓住市区提升南大门形象的有利时机，及时提出了益门供销社北院综合楼的建设。城区生产资料公司预计对高家镇闲置的院子进行开发，建立农副产品交易市场，为高家村的各项农副产品提供一个交易平台。

三、存在的问题

虽然在近几年的改革发展过程中，我们趁势而上，在文化建设领域做了一定工作，也取得了一些成效，但从这次的调查过程中，我区供销社文化建设方面仍然存在许多困难和不足，现实中供销社文化总体上处于较低的层面。一是近年来随着市场经济的不断深入和企业的不景气，各级甚至单位自身对文化建设的重视度不够高，外界及相关部门的支持力度不大，投入不足，研究不深，文化服务功能较为薄弱。二是文化普及不够广，部分干部职工对供销社的历史沿革，包括体制、性质、宗旨、发展历程等不甚了解。三是丰富多彩、健康向上的文化活动载体没有建立起来，一些文化体育活动很少开展。四是全系统队伍整体素质不高和文化背景参差，人

才队伍亟需加强。五是一些由政策造成的遗留问题没有得到很好地解决，造成发展空间受限。这些问题严重制约了供销社文化发展和作用发挥，必须通过进一步加强文化建设来加以解决。

四、几点体会：

1.要加强供销社文化建设，就要塑造供销精神。要大力塑造具有时代特色和行业特色的供销合作社精神，它是供销合作社发展之根，前进之本，力量之源。具体来说，就是要继续传承和弘扬“扁担精神”、“背篓精神”的同时大胆开拓，锐意创新，不断塑造那种拾遗补缺、服务基层的奉献精神，那种心系“三农”，爱农为民的“民本”精神，那种奋发进取、攻坚克难的“创业”精神，那种追求共赢、互助互利的“合作”精神，使新时期供销合作社的地位和作用得到广泛认同，在全社会尤其是在农村地区的知名度，享誉度，影响力显著提高。

2.要加强供销社文化建设，就要强化文化意识。文化意识是供销合作社文化建设的思想保障。各基层供销社领导既是供销合作社文化建设的倡导者和培育者，也是供销合作社文化的执行者和践行者，要不断培养和强化文化意识，并带头示范，身体力行，把文化建设纳入供销合作社发展总体规划，摆上重要工作位置，与经济发展一同研究部署、一同组织实施、一同督促检查；要制定文化建设规划和计划，有序推进文化建设，把文化建设纳入系统综合业绩考核体系，作为衡量各基层供销社和领导干部工作业绩的重要依据。

3.要加强供销社文化建设，就要不断灌输理念。要对系统干部职工加强正面宣传和系统培训，不断灌输和强化供销合作社理念，通过规章制度、管理措施、管理风格等渗透到每位干部职工，使之能在较短的时间里掌握各项规章制度和行为规范的活动；要通过宣传、演示、讨论、培训、考核、比赛等方式，使供销合作社文化理念入耳、入脑、入心，增强基层供销社

干部职工开展为农服务的自觉性和主动性；要通过示范感染、目标激励、感情凝聚、活跃干部职工业余文化生活等各种形式，把总社倡导的价值观、敬业精神、经营理念、职业操守、为人之道等，通过各种途径和形式自然和谐地贯穿于经营管理的每一个环节，使供销合作社文化理念深入人心，并转化为个人的自然情感、自觉行动和自我要求。

4.要加强供销社文化建设，就要坚持分类推进。区社机关要塑造优质高效的机关文化，积极开展机关效能建设和“创先争优”活动，努力提高“为农服务”水平，引领系统又好又快发展；培育有竞争力的企业文化，推进理念、制度、机制创新，加快品牌培育和诚信经营，不断提升经济效益和社会效益；农民专业合作社要发展中国特色的合作社文化，弘扬“人人为我，我为人人”的合作理念，发挥好在新农村建设中桥梁与纽带作用；村级综合服务站要建设丰富多彩的社区文化，提供文娱、信息、科技等综合文化服务；行业协会要打造有影响力的行业文化，加强行业自律，推行规范标准，提供诚信优质服务，增强行业的凝聚力、影响力和话语权。

5.要加强供销社文化建设，就要加大宣传力度。要坚持正面宣传为主，壮大主流舆论，提高舆论引导的及时性、权威性和影响力；要充分利用系统内外报纸、杂志、广播、电视、网络，以及社会上一些知名度高、传播范围广、权威性和影响性较大的媒体，大力宣传合作社的理念和文化，宣传系统内的优秀企业、先进事迹、劳动模范、政策措施，以及在社会主义新农村建设、和谐社会建设中所起的巨大作用，不断提高供销合作社文化的影响力和感染力；扩大合作社的社会影响，逐步构建起统筹协调、功能互补、覆盖广泛、富有效率的宣传格局。

渭滨区商务局

二〇一二年九月二十一日