高中语文小论文大全

第一篇：高中语文小论文大全

高中语文小论文

《三国演义》小说研读

一、论文范例

简析 《三国演义》中的梦

我国古代叙事文学受梦意象、梦文化浸染颇巨，梦意象以其独特的优势成为叙事文学中不可或缺的文学因子、艺术因子。通过梦意象，我们可预知文中未来、人之生死;它亦是人物心理绝好的潜台词、行文启承转合处的重要枢纽。宏篇巨峡的《三国演义》堪称我国叙事文学之骄傲，世代积累、成于众手，其中所积淀的梦意象等文化底蕴自不待言。当我们把对经典关注的视角放小再放小时，不难发现，活跃于《三国演义》中的梦意象为其增添了一道夺目的光彩。

《三国演义》中关于梦意象描写众多，全书120回中有25回提到梦，记梦约30余例。梦在其中可谓能采天地之精华、通阴阳之神冥，按其所蕴含的意义不同大致可分为四类，即天体帝王梦、吉凶祸福梦、托梦和假梦、诈梦。

1.天体帝王梦。天体帝王梦与帝位紧密相关，象征和预示着帝王的登基、朝代的更迭。《三国演义》全书由始至终都闪现着诸多的天体帝王梦，如第九回董卓梦龙罩身;三十四回甘夫人夜梦“仰吞北斗”而受孕，生西蜀后主刘禅;一百一十三回吴主孙琳即位之前“夜梦乘龙上天”等等。这些梦积淀着以远古神话观念为其思想基础的中国历史文化观念，同时也因特定时代而有其深厚的社会心理基础。天体入梦兆示称王体现出我国先民对天体的崇拜。《山海经》中由“烛阴”到“曦和生日”“常曦生月”，古人可爱的描述将天体与传说中的帝王之间确立了一种对等互化的关系，“君权神授”由此得以滥筋。此外，对天体的信仰是对力量的信仰、向往，“女蜗补天”、“夸父逐日”、“后弈射日”正是人们为追求力量而不懈努力，而日月星辰龙等天体则渐渐成为中华的图腾，象征着华夏之繁昌、人民之勇敢，这是我们民族心灵共具的力量。汉末是一个动荡苦难的年代，更是一个呼唤英雄的年代，饱经战乱的苦难民众热切希望有个日般、龙般的人物解民于倒悬，结束这场灾难。这一普遍的心理愿望构成天体帝王梦深厚的社会心理基础。

当然，天体帝王梦还是以传达统治欲为主，更多地反映历史个人的某些真实心理。回首历史，历代帝王登基之前大多都要经过一番艰苦残酷的血腥斗争，能否制胜，他们往往也不能成竹于胸。于是，他们需要并寻求一种神秘而具有感召力实质却是欺骗性的力量来助己一臂之力。他们把目光投向了可以接触的神秘，梦。于古人，梦更是神秘的，其神秘性更是无从证伪。因而“以梦通神理梦得神授来提高自身的价值，成为古人从政的一种手段。由此，梦以其独特的优势为自己赢得了一席用武之地，成为帝位竞逐者手中心仪的工具—天体帝王梦不再神秘。《三国演义》第三十八回有这样一梦:建安十二年，冬十月，权母吴大夫人病危，召周琦、张昭二人至，谓曰:“我本吴人，幼亡父母，与弟吴景往居越中。后嫁与孙氏，生四子。长子策生时，吾梦月入怀;后生次子权，又梦日入怀。卜者云:„梦日月入怀者，其子大贵。‟不幸策早丧，今将江东基业付权。望公等同心助之，吾死不朽炙!‟

吴太夫人的富贵运好得让人不得不去思索，“梦月入怀”后还能再次“梦日入怀”，而如此大吉大贵之梦直至临终才道出，于理有碍。与其信其巧，不如信其伪。回到那段叙述中，临终道出遥远的回忆，吴太夫人无非是为儿子孙权收拢人心—“今将江东基业付权”、“望公等同心助之”，格外神奇的背后原因恰恰简单!当然，我们也不可以绝对地断定这些梦仅仅就是工具角色而一概否定其存在的可能，若是日思夜想真梦到了也未尝不可。看到了梦背后的文化底蕴，看到其工具性后，我们承认其存在的可能性仍然是有必要的。当然，究竟真的曾存在与否，只有土中的故人自知了。

2.吉凶祸福梦。于古人，梦是可以亲身经历的神秘，梦中的知觉“是一种实在的知觉，这知觉是如此确实可靠，竟与清醒时的知觉一样”，但更重要的是对“未来的预见，是与精灵、灵魂、神的交往”。冈梦

在古人那里是全知全能的归蔽。渊远的梦文化中示人吉凶祸福展现出梦存在的最大意义。吉凶祸福是社会生活中普遍存在的客观事实。社会的发展变革、人的生存斗争总有着非吉即凶的前途与结果，若能预知而采取相应的行动、作出决策成为人们普遍关注的问题。对于这些问题，梦成了他们的咨询者。《三国演义》中大多数的梦都是用来预示未来的吉凶祸福。如第七十三回关羽梦黑猪咬足，预示亡身;一百零五回后主刘禅夜梦成都锦屏山崩倒，预示孔明之亡、西蜀之亡;再如第一百零四回魏延梦中头上长角、一百零六回何晏“连梦青蝇数十，来集鼻上”、一百一十六回邓艾梦登高山脚下突进一泉等等，这些梦都预示了个人的亡身之祸，是凶梦。凶梦在《三国演义》中颇多，比例远远大于吉梦，这正好从侧面反映出战乱年代的血腥味道，是反映历史真实的巧妙角度。没有吉梦便会失真，徒有凶梦的年代恐怕世间难找。第二十五回甘夫人之梦充满了吉祥。她“夜梦皇叔身陷土坑之内”，醒来“与糜夫人论之，想在九泉之下矣。是以相哭。从梦占的角度看，这是一例“反梦”。“反梦”即极反之梦，以完全相反的方式预示事态的结果。回到梦的背景，当时的刘备在袁绍与曹操交兵之计，兵败落荒到袁绍处。曹操用程显之计让关羽斩颜良、文丑，使刘备步步临于危境，幸好刘备随机应变、得计逃脱方化险为夷。刘备是作者理想中的圣君名主，为此作者不惜笔墨，充分展示其忠厚之余，还让他遭榷难、入险境，从逢凶化吉的角度来再次肯定刘备。

此处需说明的是天体帝王梦与吉凶祸福梦虽然在兆示个人前途上有相同的地方，但二者的侧重点不同:前者与帝位紧密联系，后者侧重存亡得失。

3.愿望的延续—托梦。“将情意寄托于梦中，亦即依托于梦来通情达意，满足某种愿望”，谓之托梦。托梦体现了古人的梦魂观念。梦为魂游，可通天地，近鬼神，在梦中生者的梦魂与死者的亡魂得以交往沟通，梦所承载的是人越来越多的寄托。恩格斯曾指出，由于受梦象的影响，远古的人们产生了灵魂不死的观念:“他们的思维和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的寓于这个身体之中而在人死亡之时就离开身体的灵魂的活动。关于梦魂观念，我们的历史上没有做过专门的理论阐述，但大量存在于文史典籍中的相关材料表明，梦魂观念早已植根于华夏民族的土壤，成为具有普遍意义的传统观念。庄子就曾无意中接触到了古人的梦魂观念。《庄子·齐物论》中有:“其寐也魂交”，意为人在睡眠时魂魄可以脱离身体进行独立的活动，魂魄的这种活动形成了梦。屈原的《九章·惜诵))有:“昔余梦登天兮，魂中道而无杭”，这里是说梦魂是人的魂魄在梦中的活动;《招魂》中又有:“帝告巫阳曰:„……魂魄离散，汝盆予之。‟巫阳对曰:„掌梦，上帝其难从。‟„若必盆予之，恐后之谢，不能复用。其中的魂魄是死者的魂魄，因离身散亡巫阳也无法招回，即使招回来也因躯体坏死不能再用。显然，这里说的是亡魂。上述的梦魂亡魂与恩格斯所说的受梦的影响而产生，“寓于这个身体之中而在人死亡之时就离开身体的灵魂的活动”基本上相一致。《三国演义》中第七十七回王甫、刘备之梦便是亡魂与梦魂直接对话的场景:

却说王甫在麦城中，骨颤肉惊，乃问周仓曰:“昨夜梦见主公浑身血污，立于前;急问之，忽然惊觉。不知主何吉凶?忽一日，玄德自觉浑身肉颤，行坐不安;至夜，不能宁睡，起坐内室，秉烛看书，觉神思昏迷，伏几而卧;就室中起一阵冷风，灯灭复明，抬头见一人立于灯下。玄德问曰:“汝何人，黄夜至吾内室?”其人不答。玄德疑怪，自起视之，乃是关公，于灯影下往来躲避。玄德曰:“贤弟别来无恙!夜深至此，必有大故。吾与沃情同骨肉，因何回避?‟‟关公泣告曰:“愿兄起兵，以雪弟恨I”言讫，冷风骤起，关公不见。玄德忽然惊觉，乃是一梦:时正三鼓。

关公在王甫眼前“浑身血污”，又在阴风惨惨、鬼气森森的氛围中见刘备而往来躲避、凄凄泣诉。“愿兄起兵，以雪弟恨!”，关公死而不甘呐!“雪恨”这是刘备也是我们能共知的英雄的遗愿。而死者的亡魂直接向生者的梦魂报知亡身，这本身就已经是莫大的悲哀，这悲哀显示出死者与生者之间阴阳相隔的凄惨与悲痛，也显示出人类对于死亡的深深无奈。

4。无梦之梦—假梦、诈梦。严格地讲，这类梦不是真正意义上的梦，是为达到预期目的(常常具有欺骗性)出于掩饰和骗取信任的需要而有意为之的梦，有梦的形式，无梦的内容。假梦、诈梦的出现是人对梦认识深入的结果，反映了人对梦主体意识的增强。梦在最初对人是有威慑力的，令人疑惧迷惑。随着人认识能力的不断提高，对梦的探索也不断深入，梦的一些特征渐渐被挖掘出来，如梦的封闭性，梦象的无法证伪，以及“日有所思，夜有所梦”等等。人对梦的崇拜心理在对其认识的过程当中渐趋弱化，以致渐渐地梦可以为我所用，或为借口，或为手段，而这一切又是如此美妙，以梦为名，你尽可荒谬，更不必担

心会被拆穿，因为只有天知、地知、梦知、你知。《三国演义》中周瑜、曹操便用梦成就了各自的一番目的。他们的成功归属于自己的“演技”高超，更归属于对梦的深入了解和掌握，如梦的封闭性可以令其不必担心目的会为人所知;梦产生的不由自主和“梦中见隐衷”让受骗对象探信不疑等等。相信最初发现梦可以为人服务时，人们曾会有些许，惊喜，到周瑜、曹操之时己平常到不以为然了。

“意念先行”

——《三国演义》中人物形象的塑造

《三国演义》中特征化性格的人物给历代读者都留下了深刻而鲜明的印象；但是，本文想探讨的是：这种艺术表现手法的思想根据和具体运用，以及我们应该怎样加以批判和借鉴。

“意念先行”的历史限制和思想依据

《三国演义》是一个世代累积型的历史小说，其中蕴藏着自三国故事出现以来的民间叙事特征，这一点已被诸多学者认可。苏轼《志林》载：“至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。”这很大程度上都得益于说书艺术，而且已显现了“尊刘贬曹”的倾向。再加上宋元以来异族乱华，战乱频仍，“人心思汉”，“明君贤臣”成了人民心目中急切的期待和追求。所以特殊的历史背景在很大程度上制约着作品中人物形象的塑造，使其要契合大众的心理，要满足大众的善良愿望和美好理想。

同时，我们应该把《三国演义》放到我国古代长篇小说的发展进程中来考虑。整体来看，人物的塑造经历了一个由特征化到性格化转变的过程，《三国演义》处在长篇小说的开端，它不可能一下子就在人物塑造的艺术手法上很成熟，必然带有史诗中英雄人物的特点，即“高贵的单纯”。之后的《金瓶梅》表现了这种转变，《儒林外史》基本上实现了它，《红楼梦》则在更多的方面作了卓有成效的转变。

更为重要的是，在封建社会里，封建专制制度和封建意识从政治上思想上严重地束缚着人的个性，往往以道德品质来定位，所以个性就无法大放异彩。在哲学上流行唯理主义，孔子就是以“礼”来统摄其整个政治理想的。罗贯中是大儒，他的思想指导方针是非常明确的，即儒家的政治理想“仁政”，君主要“仁”，臣下要“忠”。所以，这决定了他的创作必然是以反映抽象的“政治品质”和“道德品质”为核心的。

基于上述原因，我们知道了罗贯中的创作是“先入为主”式的，因而也就很自然地看到了作品中一个个的“脸谱”：单纯而明确。

“意念先行”导致人物的特征化与品性化

作者是按自己的理想来建构人物的，或褒或贬，都体现了人物的主要特征，给人的印象非常强烈。关于这一点，前人已有较多深刻论述。可是，我觉得，毛宗岗父子所谓的“三绝”基本上是一种“政治品质”或“道德品质”，而且似乎还可以加上一绝，即刘备的“仁绝”。这相当突出地显示了人物独特的品性，他们可视为“抽象观念”的具体化和形象化。下面本文就“四绝”略作分析。

“奸绝”曹操。“奸诈”是其本质属性，作者为了尽现其特性，多角度、多层次地反复渲染。一出场，就写他诈“中风”以诬叔父，给人一种“从小看大”的思维引导。之后，写他梦中杀人，又误杀吕伯奢一家，多疑中透出狡诈。后面写其杀粮官以欺全军，也是以凶残凸显奸诈。作品中也不断地直接写到他的奸诈，如不杀陈琳而爱其才，不追关羽以全其志，得部下通敌文书却焚而不究，马犯麦田而割发代首等等。虽然从客观上可以看出曹操卓越的政治远见和博大胸襟，而事实上，刘备的“自领益州牧”而称帝与他的“挟天子以令诸侯”本质上也是一样的，区别仅在于姓氏不同而已。但不可否认的是，作者的确是把他与刘备作为对立面来写的。作品中有文字为证：“今与吾水火相敌者，曹操也。操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠：每与操相反，事乃可成耳。”

“仁绝”刘备。“仁”是对君主的政治道德要求。一开始，就写其“与乡里小儿戏于树下”的非常言行。而且，刘备从桃园结义起，就抱着“上报国家，下安黎庶”的理想。一生“仁德及人”，所到之处，“与

民秋毫无犯”，百姓“丰足”，所以“远得民心，近得民望”，受到人们的普遍爱戴。后来曹操大举南下，竟有十数万百姓随同刘备赴难，虽然情势万分紧急，他亦不肯暂弃百姓。他爱民，也爱才，待士以诚信宽厚，肝胆相照，故诸葛亮与五虎将等一代英豪，都能终生相随，君臣间的关系“犹鱼之有水也”。可见作者是把他作为“仁政爱民”的理想皇帝来写的。不过，如果我们去查看陈寿的《三国志》，就会发现历史上的刘备其实也是好色贪财的，只是在这里，毛宗岗父子对他的道德进行了彻底的净化和升华，以至于极端到像鲁迅所说的“欲显刘备之长厚而近伪”。

“智绝”孔明。“智慧”是臣子必须具备的，只有这样才可以在“伴君如伴虎”的日子里保全自己，才能做稳和做好奴隶，当然我们不能这么看待诸葛亮。《三国志.诸葛亮传》里说：“亮才于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。”小说却一反其说，不仅写其经邦治国的政治才干，而且更是把他的谋略胜算写得出神入化，这无疑寄托着历代读者和作者自己的理想。同时，他的前后《出师表》渗透着知其不可而为之的悲壮精神，闪现着动人的个性风采。白居易曾深有感喟“前后出师遗表在，令人一览泪沾襟”。但从整体上看，罗贯中在小说中既不写“危急存亡之秋”的形势特点，也不写对政局战局的悲观情绪，只一味地写其神机妙算，如草船借箭，借东风，空城计，七擒孟获等，以便保持其“智绝”的光环。而且我们可以很明显地感觉到写其“智”是服从于“忠”的，是服从于“鞠躬尽瘁”的，甚至近似于“愚忠”。这就提醒我们，作者是在塑造一个为了“圣主”的礼贤下士而奉献出全部生命的贤臣典型。

“义绝”关羽。“忠义”两难全，这一点关羽也不例外，不过他能把“义”做的如此“绝”，实在千古之下，罕有其匹。所以作者对他的歌颂也特别着力，甚至大胆对历史细节进行移花接木、偷梁换柱的处理。《三国志》中记载杀文丑的本是刘备，罗贯中却把它转嫁给了关羽。同样地，“古城会斩蔡阳”的本也是刘备，但在罗贯中的笔下，却成了关羽用以“释兄弟之嫌”的精彩展示。即使是最经典的、历来为人所传颂的“单刀会”也是改头换面而来的，历史上是鲁肃去赴关云长的宴会，在小说中却成了最能表现关羽胆识的不朽情节。“华容道上放曹操”更加丰富了关羽的“义”，也更有人情味，虽然对蜀汉不忠，却在一个更深的层次上加深了对其“义”的刻画，也正是在这个意义上，我们才尊称他为“义绝”。

从上面的具体阐述可以看出，作者就是有意这么塑造人物的，趋于“意象化”，而且我们把这些人物的特征化性格归结为“品性”似乎更为恰当。

第三节“意念先行”的缺陷、效果及影响

由于作者创作思想的局限性，我们在作品中看不到鲜活的个人，看到的只是作者头脑中的思想的图解。因而，文本中缺乏深入细致的心理剖析，人物的思想行为也几乎不受环境的制约，语言动作常常是程式化的。这样一来，人物就处于古典式的静穆状态，几乎不发生什么变化。

从时间上考察，曹操的奸诈从幼年直到六十六岁死去，几乎没变。人生的沧海桑田，政治的险恶**，战场的出生入死，似乎无法动摇其本性。可见作者多么着力于刻画这个“反面人物”。诸葛亮的智慧同样稳定不变，“三分天下的隆中决策”是其一生智慧的光辉结晶，后来的一系列军事行动则是这一英明决策的具体演绎，并且写战争也不服务于对其个性的展现和挖掘，反而用一种概括性的、综合性的写法，这充分表明了作者是在借这样一个人物来对我国古代历史上各种斗争经验和智慧进行空前的大总结。

当然人物也有一些发展变化，却又不是性格的内部不平衡导致的。例如，曹操自从被“衣带密诏”斥责讨伐后，就成了一个彻底的奸臣国贼。这是由于他的行为发生了重要变化，触犯了正统的封建伦理而引起的。另外人物品质的突然变化也让人不可理解。曹操在汉末群雄中是以知人善任著称的，当益州别驾张松身怀西川地理图本想献给曹操时，哪里料到“曹操见张松人物猥琐，五分不喜。又闻言语冲撞，遂乃拂袖而起”。以曹操的政治胸怀会这样吗？而且人物感情的变化有时竟是以伦理道德作为轴心的，卧龙吊丧，先大笑，后哀恸不已，经庞统说破后，“遂相欢乐”。

上面所述的细节，都使人物显得不太可信，而且我们还可以看到人物性格的发展怎样地受制于作者的主观决断。作者往往不是让我们透过现象去把握本质，而是以现象直接解释本质，可谓事事见本质。关羽对张辽的“三罪、三便”回应以“三约”，实际上是作者从理性观念和道德观念上对客观形势和关羽处境的特殊性作的解说，这样就顺理成章地规定了关羽此后的一系列活动，而不是任凭人物按照其性格的内在逻辑自由地发展。同时，作者还用理性观念对感情的流露做出明晰的鉴定，甚至随时加以说服。“孔明挥泪斩马谡”，哭了三次，但每一滴眼泪都被及时地说明是从理性观念和法典中流出来的。诸葛亮忠于西蜀，诸葛瑾仕于东吴，因此他们两兄弟相处数十年间，从来不肯让手足之情稍稍逾越君臣大义的范围，甚至有时候双方还利用兄弟关系来布置机关，算机对方。就连家庭、婚姻、亲属等日常生活的领域也难得见其真情的“灵光一现”，可见人物多么缺乏内在的生命张力。

当然，我们可以把这种缺陷看成是一种“经验的省略”。因为在前面提到，这些人物都是印合着广大群众的心理需要的，似乎只须展现人物的行动，人们就能猜测出其心理过程。可是我们前面还提到，作者创作的年代还是长篇小说的初期，他不可能有这种现代意义上的自觉的创作理念。

然而，正如《荷马史诗》中的阿卡琉斯、赫克托耳光芒四射一样，《三国演义》中的诸葛亮、关羽等也是我国文学中光辉的艺术典范。尽管两者在人物塑造上有比较大的差异，其效果却是基本一致的。这一点，只要看过作品、了解文学史的人都会毫不犹豫地承认，所以就不再赘述。

既然效果如此好，自然也应该关注其影响，对此还是要辩证地对待的。一方面，我们要明白它的历史性，不能固守于一隅，太过于夸大这种创作方法。要避免出现像十七年文学中令人啼笑皆非的“高大全”僵硬形象。要学会分析鉴赏，如果条件允许，可以继续探讨古代长篇小说中人物塑造的具体演变。另一方面，我们要从中吸取有用的创作经验和技巧，比如一针见血地刻画出人物的特征，运用生动的细节和传奇的故事来突现人物的性格特征等。这实际上已经在《红楼梦》中得到了几乎完美的体现。

二、供选论文标题

1、诸葛亮、周瑜、司马懿与君主的关系及其才智的发挥

2、《三国演义》中的女性角色研究

3、“蜀中无大将”之反思——论刘备、诸葛亮用人之误

4、浅论三国人物之XXX5、从三国中看我的人生观（三国精神的当代意义）

6、《三国演义》之人才趋向研究

7、《三国》之成语研究

8、《三国》谋士命运研究

9、《三国演义》中的接待、宴会与计谋

10、《三国演义》与中华智慧

11、浅谈《三国演义》的第一主角

12、《三国演义》中的“义”忠 孝

13、《三国演义》 中心理描写初探

14、武侯何以退仲达──探《三国演义》中“空城计”的奥妙

15、《三国演义》的战争描写手法

16、《三国演义》中曹操之“笑”探微

17、《三国演义》蜀汉灭亡原因之我见

18、《三国演义》里的性格悲剧

19、简析《三国演义》中的梦

20、《三国演义》中帅才的读书观

21、英雄成败评说——《三国演义》吕、袁、曹事业兴衰探因

22、你有奇谋 我有妙招 ——《三国演义》中谋士才能之比较

23、？

第二篇：高中语文论文

音 乐 升

华 语

文 教 学 中

语文教学中的课堂有很多时候都是枯燥的无味的，所以我们必须要在语文课堂上加上一些调味品，比如在课堂上加上音乐，其实在很多的课堂上我们加上背景音乐是能够引导学生的，能帮助学生更好的理解深入课堂。其实朗诵也是其中的一个手段。

音乐是声音的艺术，聆听声音始终是音乐课堂的主要内容，感动学生的，应该是音乐本身。大音乐教育的音乐课堂，学生只是音乐的尝试者，并不是专业音乐人，教师想从音乐技法上吸引学生，学生还没有这么专业的鉴赏力，想单从音乐的兴趣上激发学生，我们的课堂音乐在流行音乐面前，完全不能使学生有更特别的兴趣。所以，要想让学生感受到音乐的美感，首先需要的就是设置情境，加强聆听的魅力。设置情境就是教师课堂艺术的具体体现。

首先，给学生一个音乐背景，这个背景要生动，时间和空间具体，情感悬念强烈。例如，在聆听贝多芬的《命运交响曲》时，教师应该设想到，这个乐曲起伏颇大，包含着人生的起落悲喜，并且和贝多芬本人的生活经历情感习习相关

其次，教师要设计完美的音乐聆听环境，这个需要从硬件和软件两个当面尽量完美地做好准备人声的纯净与秀美，不需要教师的夸夸其谈，是真正从声音中传递到每个人心中。音乐之美，不是教师的讲述能强加给学生的，只能是聆听，只能是优美的声音效果让学生自己感受。精致的教师，是会利用一切机会创造最优美的声音效果给学生，而不是寻找客观理由，找一些凑合的声音给学生。

最后，教师应该重视音乐课堂中音乐聆听所占的比重。其实，在音乐面前，教师介绍多少，说多少音乐的美，那都是教师的个人感受，这种感受是不能强加给学生的，要学生认同，还不如教师提点一两句，更多的时间给学生听，给学生感受。

第三篇：高中语文新课改论文

高中语文新课改论文

单娟

永年二中

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语文是一门内涵十分丰富的人文学科.语文之所以充满魅力,就在于其丰富的内容,多样的形式,以及解读语文的灵活性与不确定性.但是,传统的语文教学,给别人的印象就是老师在不断地对每一篇文章的字词句进行不厌其烦的讲解,而学生就是大量地背诵,花的时间多,但成效似乎不大.学生普遍对学习语文兴趣不大,觉得学的东西与考的东西不一样,没有能意识到学的过程其实是一种能力的培养与提高的过程.有的学生到了高三,对其他科目的一些题目不能很好地理解的时候,才猛然发现学习语文的重要性,但可惜已错过了培养的时机.针对这些情况,新的《语文课程标准》对课程目标是从“知识和能力”,“过程和方法”,“情感态度和价值观”三个维度来考虑和设计的.语文教学的目标不应只停留在“知识”,“技能”这个技术层面上.语文要关注学科目标,更要关注以人为本的人文教育目标,即关注课堂上学生学习动机,学习兴趣,学习时内心的灵动,关注学习时呈现出的态度与责任,包括乐观向上的生活态度,科学严谨的求知态度,宽容合作的人生态度等.按新课标要求编制的新教材,它的新并不在于课文篇目上的全新,而是在单元设计上的新尝试,结合新的教学方法,能很好地使语文教学达到以上的目标.使用新教材,老师备课可以说不再轻松,但使用新教材,我们把课堂还给学生,使语文学习可以赢得学生的欢迎.曾经听一位使用了新教材的老师这样说:“新教材新在哪里,不就是把原来一本书的东西分开两本书印,还不是和以前一样教.”

我认为这样的观点是错误的,我们要很好地使用新教材,达到新课标所要求的目标,作为老师应先更新教学思想,而最根本的,应从教学方法上作出改变.第一,新认识——领悟新教学目标

现在的语文新课程理念体现了语文课程人文性与工具性的统一,思想性与审美性的统一,强调了学生在语文学习中的主体地位,凸显了现代社会对语文能力的新要求,突出了语文课程的实践性本质,为教学工作的开展提供了理论依据.首先,教学目标为全面提高学生的语文素养,包括 “语文能力和语文知识,语言积累,思想情感,思维品质,审美情趣,学习方法,学习习惯等多个方面”.其次,语文教学不仅要教会学生怎样运用语文知识解决问题,还要在语文教学中重视语文课程对学生情感,态度和价值观的导向作用.再次,追求自主,合作,探究的学习方式.不能再只局限于课堂教学,应立足于学生的实际需要,创设开放而有活力的生动情境来满足学生发展语文素养的需要,提高学生发现问题,解决问题的能力.因此,使用新教材并不是简单的换一本书,而是要更换整个教学的理念.第二,新教材——新理念的载体

新教材的新并不单纯在于课文篇目选取上加入了新的元素,更是整本书单元结构上的新,新教材设置的单元活动和交流活动是承载以上新理念的载体,这样的设计使得老师在教学时有了更大的发展空间,使学生有了更广阔的思维空间,使学习语文不再是死记硬背,而确实是多种能力的培养与提高.第三,新教法—— “新”的核心体现

教育专家钱梦龙曾经说过:“注入式是提高语文教学效率的大敌,至今却没有绝迹.”

新课程改革的核心是教学方法的变革,教育家陶行知先生说过:“教的法子必须根据于学的法子”.我们要通过语文教学,培养人格完善,能够终身学习的人.为了达到新课标的要求,改革的核心应在于课堂教学方法,把以往那种呆板的讲授,变成一种活泼的,灵动的享受.而所谓教法的新在于以下几点: 其一:整体运作,能力情感全面考虑.整体运作首先指我们在教学过程中,应把一册书的内容全盘考虑,注重如何有步骤地培养学生的思维能力,情感态度,并进行知识积累,其次,更要注意每一个单元里各篇文章的内在联系,不能简单地把它们单篇进行讲解.如必修1第一单元“认识自我”,《朝抵抗力最大的路径走》《我很重要》《北大是我美丽羞涩的梦》这三篇课文都是帮助刚上高中的学生建立正确的人生观和世界观的,再结合单元活动,便于进入新环境的学生互相认识,并确立自己高中阶段努力的目标和方向.对必修1第一单元的教学,我是这样设计的.单元教学能力目标:细节描写,心理活动描写能力的培养

单元教学情感目标:剖析自我,建立自信,制定目标

单元教学安排: 第一步:“我是谁”――畅所欲言介绍自己 第二步:教师指导阅读《朝抵抗力最大的路径走》

第三步:学生自主阅读《我很重要》《北大我美丽羞涩的梦》

第四步:“我明白”――单元情感目标小结

第五步:“我想说”――能力目标检验

其二:横向联系,多种能力同时培养.横向联系包括语文课内与课外的有机结合,也包括与其他学科间的有机结合.课内与课外结合指我们的教学源于课本,又应多于课本;源于课堂,又应大于课堂.由于语文学习的特殊性,举一反三是最重要的能力,我们可以通过课外阅读,通过研究性学习等多方面拓展学生视野,提高学生能力,形成良好的学习习惯,培养积极向上的情感.学科间结合指要让学生明白到语文学科与其它学科之间的关系,学好语文对学习其它学科的帮助.又因为语文学科所涉及的知识面非常广泛,包含历史,地理,科学,经济,情感,态度,习惯等等,我们可以利用这点与其它学科联合搞活动,提高学生整体能力.例如必修5第一单元,该单元的主题是“走近经济”,而高二的政治课,也恰好在讲经济,我们在进行教学的时候,就可以和政治科联合搞关于经济方面的活动,让学生在活动的过程当中,同时促进各种能力的提高.其三:开放课堂,学生为主调动潜能.新课标明确要求教学的主体是学生,因而,我们也应该把课堂还给学生,在教学时,教师可凭借自己良好的教学素质,创造性地处理教材,合理的创设课堂氛围,鼓励学生质疑,最优化地组合课堂结构,组织综合性活动,最大程度的发挥学生的主导作用,让课堂成为学生自己的舞台,充分地挖掘学生聪明才智,调动学生的学习潜力,从而取得最佳的教学效果.其四:动态评价,发展中找自信.新教材注重的是对学生语文能力和语文素养的整体提高,但这些能力的提高是要经过长时间有步骤的不断的练习才能完成,并且,因为学生的个体差异,能力发展水平会不一致,所以,及时在不同的阶段,从各个方面进行评价总结就显得十分重要.只有动态的发展性的评价,才能使学生的能力提高用量化的形式展现出来.让我们在新的教学理念的指导下用新的教学方法向学生展现语文的魅力,使语文学习成为全面提高学生能力的有效途径.参考资料:《语文课程标准》

第四篇：高中语文阅读教学论文

阅读题作为语文考题的重要组成部分，语文阅读理解题是一种综合性的题型，它能有效地检测学生的阅读理解能力和语文素质。以下小编为你收集了高中语文阅读教学论文，希望给你带来一些借鉴的作用。

第一篇高中语文阅读教学论文

1、当前教学无效或低效的体现

1.1学习模式无效或低效

新课程倡导合作、自主、探究的学习模式，因此，各种教学模式变为大部分教师渴望达成的目标和成绩。但教师通常习惯地将几种教学模式在一节课上教授给学生，导致其很难独立思考、阅读、感悟。如最常见的“合作学习”，在组织合作学习时，有的教师对要求提出、内容设计、小组分配等方面缺少合理安排，导致大部分合作学习呈无效、无序状态。

1.2课堂提问无效或低效

有的教师喜欢在课堂上多提问，以致每讲一两句都要问“对吗”、“好吗”等，而学生也只是按程序地跟着异口同声“对”、“好”。事实上，教师问了什么问题，学生是不清楚的，因为没有过多时间去思考。一堂课过去了，提了一大堆问题，看上去气氛激烈，实际上较为空泛。还有的教师设计的课堂提问过难，远离学生现实的知识层面，导致学生无从回答，头绪混乱，造成课堂氛围沉寂。

1.3对学生激励无效或低效

激励不能过当，有的老师一节课除了说“你真棒”、“不错，请坐”等，好像评价性语言只能固定使用一样，倘若学生回答的没有意义或似是而非时，也会进行激励、表扬，不论如何都不会有纠正、争议、批评，导致学生随波逐流、心思浮躁，不利于其个性发展和思维踊跃。

1.4教师语言无效或低效

繁冗拖沓、机械重复、了无生气、平淡乏味是教学中语言无效或低效最明显的表现。一些教师总为让学生能听懂课程，觉得所讲的课程都是非常重要的，导致一个问题要讲上几遍，毫不厌烦，殊不知学生早已没了耐性，而结果就是教师的课程虽然讲了许多，但教学效果却不好。因此，呆板无趣的语言会让学生提不起兴趣，更谈不上学习效率了。

2、提升阅读有效教学途径

2.1用生活经验解读阅读

语文教学是不能脱离生活的，如果脱离了就会变得空洞无物、乏味枯燥，但结合生活就不一样了，不但丰富了内容，也牵动了学生的心灵，使其充实活力。倘若让学生把已有生活经验引入阅读中，对阅读内容体验进一步加深，再把体验延伸到生活中，和生活进行比较，其效果是不言而喻的。既能激发学生阅读兴趣，又能培养学生阅读真本领。比如在学习《再别康桥》的时候，诗歌的主题是离别的伤感与眷恋，而对于“离别”学生是有切身的感受和经历的，教师要注重引导学生结合自己生活的经验就能对诗歌有更深的理解。

2.2突出阅读中的体验与感悟

还原学生阅读中的主体地位，激起学生进行自主教育的教育才算是真正的教育，也只有通过学生自身努力，才能实现阅读目标、完成阅读过程、达到阅读高质量，其学生是最后的根本点、落脚点。可见，在阅读中，应回归学生的主体地位。教师应本着更好地对学生进行服务，引导阅读思想的出发点，遵循学生一般学习和阅读思路，尊重学生认识规律和独特体验，在阅读中，以学生提出问题为主，不论学生提出问题是否难易、大或小，教师都要耐心并加以重视。在阅读教学中，要善于把教师思路和学生思路合二为一，形成推动深入阅读的合力，尊重学生个性与共性发展，即加强学生的主导地位。

2.3创设阅读情境，激发阅读兴趣

主体情感态度应被重视，阅读主体对阅读内容不断内化过程，即为积极阅读过程。脱离阅读主体的积极感情需求或态度是不可能有内化的。因此，阅读主体的情感态度问题是阅读教学的首要问题。在阅读教学策略中，怎样让学生对阅读内容保持情感张力是重中之重。当阅读材料、阅读情境与读者心境体现一致性时，阅读效果可谓最好。所以，语文阅读教学一定要在情感方面强化刺激力度，引发学生兴趣和注意，产生内心上的阅读需求。比如上《声声慢》时候，教师可以播放歌曲《一剪梅》，在激发学生兴趣创设阅读情境的同时，可以了解李清照前期词的写作特色，开拓学生的阅读视野。

2.4强化语言训练意识

阅读教学以教材为模版对学生进行训练，并养成良好阅读习惯，提升阅读能力，把学生吸取课本语言精华、加强语言表达能力放在首要位置，不能以做习题替代真正的语言训练，那会失去语文课原有的个性和特色。目前，一些语文公开课和竞赛课的阅读教学表面是认真走过程，实则糊涂得结论，对学生语言品味、形象感悟、思想升华并不重视。倘若语言品味全无，如何真正感悟文章主旨？在阅读教学中，特别要重视学生对语言的揣摩和感知，加强训练学生语言能力，还语文阅读教学本来面目。苏轼《赤壁怀古》中，是“拍岸”好还是“裂岸”好，是“樯橹”好还是“强虏”好，教师应在阅读教学中强化学生语言品析鉴赏的能力。总之，阅读教学是语文教学重中之重，其效果直接影响语文教学品质提升。不少一线语文教师一直在积极探索语文阅读教学的有效路径。在教学实践中，教师只有努力探索学法指导有效途径，有意识地把学法指导和品质培养作为重要的教学目标同时进行，才能培养学生获取知识的本领，才能逐步达到“用不着教”的理想境界。

第二篇高中语文阅读教学论文

一、存在的问题

(一)学生对审美阅读缺乏兴趣

英国教育家斯宾塞认为,如果能给学生带来精神的满足和快乐,即使无人督促也能自学不缀。可见,学生在审美阅读中的参与程度是决定审美阅读教学的重要条件。据有关部门进行的调查分析,经常阅读文学作品的学生不到学生人数的四分之一,大多数学生仅仅是偶尔翻翻而已,甚至有相当比例的学生从来不去翻阅文学作品,这对培养学生的审美阅读兴趣是非常不利的。当然,也有相当部分的学生喜欢看小说、戏剧等阅读书籍,但绝大部分是被小说、戏剧中的故事情节所吸引,抛开小说、戏剧中的情节,阅读效果不容乐观。

(二)学生的审美阅读时间不足

审美阅读教育离不开审美阅读活动,单纯依靠上课时间是无法达到预期的审美阅读培养的,这就要求学生除了必要的审美欣赏阅读之外,还应该有欣赏前的了解和之后的审美阅读鉴赏。同时,任课教师也要在学生进行审美阅读之前对所需的相关知识予以讲解,并在审美阅读之后进行必要的审美鉴赏分析。然而,在升学的巨大压力下,任课教师可能对审美阅读所需知识有详细的讲解,但因为其他课程的安排及语文其他知识的传授等原因,学生的审美阅读无法保证其应有的时间,降低了学生与文本之间进行充分对话的可能性,使学生个体对审美阅读的认识大打折扣。

(三)偏重知识训练,忽视审美阅读能力的培养

在日常的阅读教学活动中,教师往往对字、词、句及语法等知识进行条分缕析的讲解,但对选文的美感特质却很少关注,很多学生也认为学习课文是为了字、词、句的积累,对其他方面涉及甚少。这种教学忽视了一个重要的问题,即阅读是读者获得审美体验的重要途径,它能让读者培养情感,陶冶情操,提升审美情趣。这种忽视《获得审美体验》的阅读就大大降低了审美阅读教学的含金量,在下次遇到新的文章时,学生仍拿不出有效的解读办法,只会机械地套用以往的套路,对审美阅读能力提升没有丝毫裨益。

(四)审美阅读以教师的讲解为主,疏漏了文本的审美特性,学生的审美积极性受到抑制

长期以来,阅读教学总是以教师对课文的解释分析为中心的。教师将既定的审美认知结论,如文章的中心、主题思想及段落大意等直接拿出来灌输给学生。同时,为了应对考试,教师往往只找出其中可能作为考试内容的地方进行细致的分析,并把这唯一的结论让学生进行记忆。即便是受到接受理论的影响和三维目标的指导,《满堂灌》的教学方式仍然很普遍,学生直接感知文本,进行审美阅读活动并提出自己看法的机会很少。此外,成功的审美阅读教学,要求教师要先分析文本的审美特性,并把相关的审美知识讲授给学生,学生才能将审美阅读深入下去。而当下的现实却是,大多数教师仅以解题的方式来讲解文本,并没有充分挖掘文本的审美特性。在这种标准答案模式的制约下,无法调动学生阅读的审美积极性,教学效果可想而知。

二、高中语文审美阅读教学问题的形成原因

(一)阅读审美教学以知识分析为主

在语文审美阅读的教学活动中,很多教师依然保持着以知识分析为中心,因此注重知识的积累成为了当下审美阅读教学活动中的首要任务,审美阅读能力的培养往往被忽略。以知识分析为中心即是在语文审美阅读教学中,教师把陈述性知识的讲解作为教学任务的重中之重。但是,审美活动还包括审美了解,在审美欣赏之前对审美对象的相关信息予以掌握,方能为审美欣赏提供一个良好的基础。具体到审美阅读教学中,教师应该在审美阅读之前,让学生充分了解文本的相关知识,如文本创作的背景、修辞方法等。只有在学生掌握了欣赏的前提和基础下,才能实现对审美阅读欣赏的艺术诉求。可见,审美活动是情感的直觉活动,审美鉴赏也是言人人殊。如果教师一味地将其放在标准化的客观题中,是不符合审美规律的,同时以《知识分析》为中心的教学与新课标也是不相符的。

(二)《作者中心论》的思想误区

《作者中心论》即是把作者创作时的思想作为文本解读的唯一正确的结果,读者阅读的任务即还原作者在创作时的想法。前面我们提到,当下的课堂教学仍然以教师的分析讲解为主导,学生的自身感受受到抑制,产生这一问题的原因与《作者中心论》的思想有很大的关系。在阅读教学中,教师往往是通过对文本句子、段落的讲解及整体的分析,还原出作者的创作思想的。然而,文学作品存在的美的因素并不等同于审美,它只是为审美活动提供了一种参考,需要学生对文本进行主观的审美观照,从而完成其审美认识。《一千个读者有一千个哈姆雷特》,不同的读者会产生不同的审美感情,获得自己独特的审美感受与审美认知,这才是文学作品的魅力所在。以《作者中心论》为指导的教学遏制了学生的个体感受,摒弃了审美是主观情感,这是与审美的基本原则相违背的。

(三)对文本形式分析的缺失

众所周知,不同的内容都有与之相适应的表现形式,文本的不同内容需要通过与之相适应的体裁传达出来。体裁是文学艺术的存在形式,要领悟文学作品的美,就不能不关注它的形式。然而,在高中审美阅读教学中,很多教师在讲授一篇文学作品时,往往脱离作品的形式,一味地抽取其中的思想主题,导致学生在面对被挤得千巴巴的知识时,无法产生应有的兴趣。

(四)对高中审美阅读教学的规律把握不准

高中审美阅读教学由学生的审美阅读、师生的审美鉴赏、教师对审美相关知识的讲解等几部分组成。其中,学生的审美阅读是整个审美阅读教学的中心,因为教师讲解审美阅读的相关知识是为了使学生能够有效地进行审美阅读。同时,审美阅读教学的直接目的就是要提高学生的审美阅读能力。然而,在实际的教学过程中,教师为了让所讲的知识更加趋近于考试的试题答案,就一味地自己讲解,并且使认知结论一元化。这样一来,学生自己的审美阅读时间必然减少,结果往往差强人意。

三、结语

《语文课程标准》明确提出:《进一步提高学生的语文素养,使学生具有较强的语文应用能力和一定的语文审美能力、探究能力，在阅读中,体味大自然和人生的多姿多彩,激发珍爱自然、热爱生活的感情;感受艺术和科学中的美,提升审美境界。》由此可见,高中语文审美阅读教育极其重要,不可或缺。对语文审美阅读教育策略的探究,可以引导我们进一步拓展语文学科的内涵,充分发掘其内在价值,促进学生个性的全面、协调发展。

第三篇高中语文阅读教学论文

一、认识高中语文阅读教学的现状

就当前高中语文阅读教学的现状而言，阅读教学的发展空间还是非常巨大的。阅读退化已经成为时下高中学生阅读能力的重要特征。一方面，大多数学生不断减少平时阅读量，平时阅读所占时间比重也明显下降，受自身能力限制，学生的阅读兴趣往往也会非常平平。另一方面，教师的教学内容多且杂。每位教师在上一堂课之前都没有一个很明确的教学目标，只是满足于去完成所有教学的任务，教会学生知识，甚至是教学生记住一些考试重点，教师在整个教学课堂中占据了绝大部门的时间，一节课下来，老师都在不停的讲解，板书，演示，说教，学生在不停记笔记。教师为了教学而教学，他们的教学的目的只是重视文化知识，而忽略了阅读教学。真正意义上的教学是教师不仅仅是教会学生知识，更重要是教会他们如何灵活运用知识的能力，让学生从阅读中汲取能量不断充实自己。

二、重视高中语文阅读教学的作用

面对当前的现状，教师更加要意识到高中语文阅读教学的作用。从高中学生通过大量的阅读，通过泛读或者精读的方式，能够读出文章中作者所表达的感想感情我们可以看出，阅读不仅能够提升学生对一篇文章的理解，而且能够让学生在不知不觉中训练自己对语言组织的语感。不同的学生对文章理解的程度和想法也不一样，学生需要在广泛的阅读中，在潜移默化中不断来提高阅读水平。学生也可通过广泛的阅读积累知识，开拓视野，丰富自身的知识面锻炼自身的写作能力。教师应让学生意识到阅读的重要性。教师告诉学生写作的前提就是要广泛的阅读，养成良好的阅读习惯，才能为写作打下牢固的基础。没有充分的阅读，学生写出的文章会空洞，缺少流畅的语句，缺少写作的真实性。高中生通过广泛的阅读，不仅可以提高学生的语文学习，更重要的是提升自己学习的能力。

三、优化高中语文阅读教学的对策

在实施语文新课程标准的今天，依据前面的认识，高中阶段语文阅读教学可以从以下几个方面进行优化:首先，明确高中语文课程的目的是激发和培养学生学习语文的兴趣，使学生树立自信心。教师要创设贴近学生生活的情境，真实的语境或模拟的半真实的语境才能使学生触景生情，有表达思想的欲望。语文阅读课堂教学应设计出学生乐于参加，勇于表现的课堂活动，给予每个学生展示自我的机会。活动应难度适中，面向全体学生。教师所设计的教学活动应使不同程度的学生都能积极参与到其中，完成老师布置的任务，并能有所收获。而教师在教学中要尽量避免在回答问题时都是个别优秀的学生的现象;在小组讨论中，让大多数学生参与，让学生意识到自己在团体中的重要性，而不是只有部分学生展示个人成果;在角色扮演辩论等活动中，教师以观众的角色，观看着和引导着学生的表演。这样的课堂活动让学习气氛更加浓厚，大大提高了课堂教学的效果。其次，教师在教学过程中要把握好难点和重点，优化课堂结构，教师根据教材的特点，针对学生不同的心理，巧妙地利用教材，激发起学生学习的主动性及在语文阅读过程中的兴趣，在发挥教师主导性的前提下，有效地教学。教师应注意课外阅读的选材，在课文教学之后可以布置学生读一定数量的课外阅读作品等等，既有益于提高阅读能力，又要有利于拓宽学生知识面，提高学生综合素质。对于教师来说，教学理论铺天盖地，可谓是层出不穷。可是它们真正的价值却是参差不齐的。当下学习是时代主流，每天都有知识在出现和发展，教师们也通过各种方式学习着先进的教学理论。通过教学理论的学习，教师每天也在增长知识，在学习的同时，教师也要不断反思，通过总结，将知识转化为自己所需要的方式，引导和教育学生进行教学活动，使教师自身的教学风格更加完善。在茫茫的教学理论中，要求教育者把握住自己的方向，寻找适合自己的给养。最后，笔者认为要想做好高中语文阅读教学，作为教师应该要善于创建一个开放的、和谐的、积极互动的课堂，要让课堂活起来。这就对教师自身能力的提升提出挑战。语文教学与其他任何教学都不同，语文教学有着深远的教学背景。正是这种状况，新的语文教学与传统语文教学发生激烈的碰撞。而语文教师的职业素养决定着语文教育的质量。无论时代任何变化，教学质量是每个语文教师的最终追求。教学质量的好坏也体现语文教师的职业素养。作为语文老师，如果他没有正确的认知与思考支撑，没有独立的审视精神，没有一定的思辩能力，他就很容易在世俗的浪潮中湮没自我。所以教师自身不仅要用更加丰富的知识武装自己，还要从阅读过的经典的社会学、心理学、哲学著作中做出一定的理性思考。因此，教师在课堂教学上，应以教学内容为中心，将语言知识的学习和技能的发展融入到教学活动中，让学生在忘我地投入课堂活动时动起来，这样课堂才能迸发出生命的活力。一堂课的活动既要灵活多变，又要活而有序。一要合理分配每个活动的时间，随机调控课堂节奏;二要考虑每个活动的可能出现的情况，并针对这些情况制订有效措施。

四、结束语

总之，培养学生提高阅读能力是高中语文教学中非常重要的一部分。阅读教学要把课内外阅读相结合，把精读和泛读结合。一个成功的语文教师在课堂上表现的绝不仅仅是教学方法，而是表现自身的职业素养。传统教学只是要求学生达到教学目标，并不要求学生学会自主学习。新的教学模式给学生提出更高的要求。教师要引导学生学会自主思考，学会去感知。这样的语文阅读教学才有未来。教师要加强对学生阅读能力的指导，教会学生掌握阅读的具体方法和技巧，真正提高学生的阅读理解能力，进一步优化语文阅读教学。

第四篇高中语文阅读教学论文

一、教师在阅读教学中要认同学生的主体地位

教师认同学生的主体地位，就是要认同学生的主观能动性。这里的主观能动性指学生在该阶段所具有的认知能力、创造能力以及实践能力。此外，高中生在这一阶段心理发展具有动荡性、自主性、前瞻性、社会性，这就构成了学生在学习生活中所表现出来的“个性”，而在阅读教学中，这些“个性”就表现为学生的自读和自悟。这就要求老师要把学习的主动权和活动的空间交还给学生，并做到以下几点:首先，教师要认同学生的认知能力。在现有的阅读教学中，老师教学的“面面俱到”其实是对学生认知能力的否认。高中生已经具有一定的提取重要信息，归纳分析文本的能力，老师只要稍加引导、鼓励，就可逐渐取代教师划重点，分段落，析字词的方式。其次，教师要认同学生的创造能力。高中生的创造能力具体表现为对文本不同角度、不同层次的感悟。文本对于读者而言是一个无限开放的世界，即“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。老师应该通过参与对话，引导学生进行创造性阅读、个性化阅读，鼓励学生提出问题、分析问题、解决问题，对于学生的阅读体验、感受和理解给予鼓励。再次，教师要认同学生的实践能力。学生所习得的知识能够恰如其分的运用于实际生活中是对教学效果的最大肯定。在阅读教学中，老师在点拨、引导学生的同时，鼓励学生遣词造句、表达情意，并给予一定的评价，也是对课堂知识一种有效的巩固。

二、教师在阅读教学中要回归文本

教师要回归文本就是要树立文本阅读的整体观。教师应做到以下几个方面:首先，教师对文本要有一个读者的鲜活的、真实的、独立的感受、体验和认识。一切的鉴赏和批评始于鲜活、独到的阅读感受和体验，教师上课也不例外。这就要求教师首先要好好地研读文本，以纯粹的自我投入阅读。其次，教师要合理利用教学参考资料。教师精读文本之后，必须参阅有关的教学参考资料。不管教参讲解多么准确无误，不论专家教授对文本的研究分析多么细致深入，都必须作为教师对话的对象，经由教师的感受和理解，进行消化和扬弃，最终成为教师对文本更为丰富的、深化的理解，作为教学过程中围绕文本师生对话的储备。再次，教师要充分发挥组织教学的主动性和自由性。高中语文阅读教学有很多新的研究成果，也有不少大受推崇的理念和教学方法，可供教师在实施教学中借鉴和利用。但教师不能生搬硬套，追新逐异，在形式上作功夫，而要通过本人的接受和理解，结合教学实际采用适当的教学方法。

三、教师需引导学生尊重教师在阅读教学中的主导地位

学生尊重教师即要尊重教师在阅读教学中的主导地位。由于高中生的世界观、人生观、价值观已经到达半成熟状态，对某些问题有自己的看法和见解，由于个别语文教师在备课的时候对文本解读不深或照搬教参，出现了无法为学生解疑答惑的尴尬局面。此外，学生对阅读教学中模式化的教学流程表现出极大的厌恶，甚至选择忽略学习课堂知识或自作主张的阅读一些投其所好的文本，这极大地影响了阅读教学的效率。教师作为“主导”，应担好点拨者、启发者、激励者的角色，在阅读教学中引导学生体会、学习作者的遣词造句、表情达意的方法，引导学生独立思考、提出问题、解决问题，引导学生将阅读和写作相结合等。在学习中，高中生切忌坚持自以为是的观点或者想法，必须认可教师的教学导向作用，尊重老师的教学工作，在老师的指引下进行创新性学习。

四、教师需引导学生对文本进行超越

教师教学时要回归文本，是为了保证文本的完整性、具体可感性，而学生学习时要超越文本，则是为了突出文本的人文性、多面性和深刻性。高中语文新大纲明确指出，语文“对于弘扬民族优秀文化和吸收人类进步文化，提高国民素质都具有重要意义”。大纲还指出，要进一步培养学生热爱语言文字，热爱中华民族优秀文化的感情，培养社会主义思想道德和爱国精神，培养高尚的审美情趣和一定的审美能力，发展健康个性，形成健全人格。这要求教师应做到以下几点:

1．引导学生在阅读的想象中超越文本。学生在阅读过程中的再造想象，一方面是以课文词句为触媒，从中生发生活的情境;另一方面是以课文的空白处为契机，以想象的情节去填补和丰满。这种阅读想象，不仅发展了学生的形象思维，培养了学生创新能力，而且使学生加深理解和丰富了课文的内蕴，超越了文本。

2．引导学生在阅读的范围上超越文本。教师要把课外阅读变成常规化、常态化，让课外阅读成为阅读教学的重要的组成部分，让课外阅读成为学生生活的一部分，并且处理好课内阅读和课内阅读的关系。1)将课堂阅读延伸到课外。语文阅读教学不能局限于课本上的知识，而是要立足课内，放眼课外，以鼓励学生阅读与课文内容相似的文学作品为主，更要让学生涉猎课堂阅读未覆盖到的而有利于自己的课外阅读。通过大量阅读加深学生的文化积淀，使学生形成一种稳定的审美倾向和价值判断，有助于形成健全的人格。2)将课外阅读引进到课堂。课外阅读是出于主体的生命需要，是一种自觉、真实的行为，其显著特点是不需要进行内容和形式上的分析，不需要做大量的练习题，只为获取信息而读，为实用而读，为兴趣而读。而课内阅读带有一定的规定性和强制性，同时伴随着枯燥的文本分析和阅读训练，并非出自阅读主体的真正需要，兴趣自然也就大减。所以，教师就应把课外阅读的这种真实性引进课堂，使之成为阅读主体的真正需要。新课标要求我们的课堂阅读教学坚持以人为本，注重人的发展，赋予它鲜明的人文性、创新性，使之向文化发展，向文学发展，向生活发展，向人的需要发展。它不仅需要广大教育者在观念上脱胎换骨，而且需要我们在实践上改弦更张。只有这样，高中阅读教学才能真正走上素质教育的轨道。

第五篇高中语文阅读教学论文

一、指导学生进行感悟

高中语文新课标提出，感悟学习是体现语文教学本质特征的一种重要形式，为此，在高中语文现代文阅读教学的过程中一定要注重感悟式的阅读，强调感悟，品味和体验。教师要求学生在阅读的过程中进行感悟，从而提高学生的语文阅读素养，并且使得学生切实成为阅读的主体。现代文阅读理解的最高目标就是感悟，感悟是要求学生在进一步的情感体验当中获得感性认识与理性认识。在高中语文现代文阅读教学中，尤其是散文教学更加要求实施感悟式的教学策略，这是由于“形散而神不散”是散文的重要特点。比如，对于《边城》这一篇课文，它的意境跟梦一样，它的语言如诗一般，这是文章本身能够使学生产生的感受。然而，主人公的情感世界是苦涩的，在湘西幽暗野地的花香当中，又能够使学生产生异样的感觉:一次的苦笑，一点点怀旧的感情，要么是其它的一些东西。这一篇文章的实质涵义远远超出了它的意味与情感形态，所进入的空间和时间都是无限的，进而对历史与人生都能够产生一种哲理情思与人生感悟。

二、分析文章的思路

文章的思路是指作者要么表达观点，要么反映生活所走的路子。阅读文章一定要明确文章的写作思路，只有如此，才能够从整体上把握文章，切实感受到文章的本质内涵。教师在高中语文现代文阅读教学的过程中，一定要对文章的思路进行分析。比如《想北平》这篇抒情散文是非常优美的，这一篇文章在具体描写北平具备地方特点与历史文化的事物的基础上，创设了浓厚的情感气氛，表达了作者较难化解的浓郁的乡情和乡思。那么，这一篇文章的思路是怎样的?先是表达自身想写北平，然而较难描绘发生在北平城的所有事情，尽管是这样，作者深深地思念着北平和爱着北平，尽管是“想说而说不出”，可是还要说。首先通过侧面比较形象地描写了北山果子、西山与韭菜叶的新鲜情形，说明了北平动静结合、具有丰富的物产，这生动和真实地表达了北平城的特点是接近自然的。最后讲到了细处和深处，激起了自身的无比留恋之情，比较明显地表达了作者“要落泪了”，以及对北平的想念，可以说，这一篇文章当中的每一个词语都是服务于抒发作者乡情和乡思这个主题的。通过进行这样简单的梳理，我们就不难明确这一篇文章的结构与思路。

三、创设一定的阅读教学情境

阅读教学的基础是有序宽松、平等民主，以及能够有效地激发学生思维的阅读环境。倘若在充满压抑感的气氛当中，那么就难以激发学生的思维意识和挖掘学生的潜力。为此，在高中语文现代文阅读教学的过程中，教师要想尽一切策略创设一定的阅读教学情境，以调动学生的阅读积极性和主动性，使学生迅速地融入到文章当中。阅读教学情境的创设，是指教师通过描绘或者是其它一系列富有形象的方式，体现出某种景象、状态或者是情形，从而激发学生的学习热情和创新思维。建构主义提出，学习是跟相应的社会文化背景，也就是所谓的“情境”联系的。在一定的情境下学习，能够让学生通过自身固有的认识经验索引与同化所要学习的新内容，进而将某种意义赋予新的内容中。倘若固有的经验和知识不能够对新的内容进行同化，那么就应当“顺应”过程，也就是重组和改造固有的知识结构。总之，只有在“顺应”和“同化”的前提条件下，才能够建构新的内容。传统意义上的高中语文现代文阅读教学当中，因为不能够创设丰富和生动的教学情境，所以学生难以建构新的内容，这就需要高中语文教师在教学的过程中创设一定的教学情境，以使课堂教学的气氛活跃起来，从而激发学生的探究欲望。比如，教师在教授《荷塘月色》这一篇课文的时候，为了更加有效地启发学生进入一定的阅读情境，通过多媒体为学生呈现月下荷塘的景色，且要配上悠扬的音乐，这样就创设了苦闷和幽静的阅读教学情境。教师再根据教学目的，将有关的分析内容拟定，以此当作学生的提纲，这也是学生的任务，学生应当通过自身固有的知识经验，索引与同化所要学习的新内容，进而使得学习从被动转变为主动。

四、结语

总之，高中语文现代文阅读教学是一项系统的和长期的任务，这就要求广大的语文教师互相配合，长期地坚持下去，不断地改进高中语文现代文阅读教学的模式。只有如此，才能够不断地提高学生的阅读能力。

第五篇：高中语文教学论文

语文教师的口才素养

灵川二中 王丽云

教师以“舌耕为业”。著名教育家夸美纽斯这样叙述教师的语言魅力 :“一个能够动听而明晰地教学的教师 ,他的声音应该像油一样地浸人学生的心里 ,把知识一道带进去。”这就是说 ,作为一名教师 ,不仅其语言是规范的 ,而且还应具备良好的口才。随着社会的飞速发展，新课程改革的逐步推进,教辅工具也异彩纷呈、日新月异。投影仪、电脑等一系列高科技的产物也纷纷出现在课堂上。但无庸质疑，作为一名语文教师，无论形势如何风云变幻，良好的口头语言表达能力仍然是至关重要的，因为，语文是最重要的交际工具，是人类文化的主要组成部分。工具性与人文的统一，是语文课程的基本特点。锻炼口才，是语文教师必修课，假设一个语文教师笨嘴拙舌，出口不成“章”，是很难完成语文教学任务的，而这种情况，在实际语文教学工作中，又往往存在，语文教师要时时锻炼自己运用语言的技能。语文教师有了好口才，才能把知识信息准确无误地传达给学生，使学生在教师语言的感受中，潜移默化，逐步牢固掌握汉语语言，同时，也增强他们口头表达能力，以适应现代社会对人才的需要。这是一名语文教师区别于其他学科教师的地方。只有卓越的口才才能打造精彩的语文课堂，我对此深信不疑。

一、语文教师应不断注重丰富自己的知识内涵和文化底蕴

“语文即生活，是生活的浓缩精华史”。语文教师是中华民族五千年灿烂文化的传承者，饱受诗书的熏陶，教师应多从语文学科发展的历史现状出发，深人了解学科的研究成果，了解相关的学科知识，如历史学、地理学、美学、音乐以及理科的一般知识。谙习诸子百家，略通天文地理。这也是新课程语文教学所铸要的。我结合自己近几年的教学实践认为，语文教师的知识结构可分为三层:首先，是不可缺少的生活感悟和人文知识素养。这些知识是一切人在生活中不可缺少的，也是语文知识的必要补充。每个人知识的渊博，都是离不开上述坚实的基础；其次，是熟悉社会科学和其他百科知识。语文教师既要通晓语文学科发展的历史现状,了解学科的研究成果,也要了解相关学科如历史学、地理学、美学、音乐以及理科的一般知识,既是专家,又是杂家,这样才能在新课程背景下游刃有余。教师的工作对象是学生，学生在成长的过程中会提出各种各样的间题，如初中语文《三峡》涉及到地理学历史学知识，讲《苏州

园林》涉及到建筑学，美学等，只有熟悉了这一层知识，教师才能在教学过程中灵活自如；才能为学生提供更为丰富的学识。在课堂上才能做到引经据典，口若悬河，滔滔不绝。对于古今中外的名言警句，文人逸事更应如数家珍。在课堂上更应在准确的基础之上做到表述生动形象。

要让学生觉得教师谈吐不凡，知识丰富，语文教师要多番训练，首先让自己“想得到、说得出”，要尽量让自己的课堂语言接近经过思索写下的文字。人们常常说有的人说话像是写文章，大概这就是语文教师追求的境界吧！

二、语文教师的语言幽默、诙谐

一直以来，很多的人都提倡快乐教学，一堂课下来，真个课堂如果都是处于一种沉闷的气氛中，那这节课，即使教师讲的知识多么的全面、教学是多么的严谨，也不能称之为一堂成功的课，只有在快乐中传播知识，让学生在轻松中获得知识，才是语文教学追求的最高境界，所以语文教师的语言是否幽默诙谐，则变的至关重要，幽默是智慧的灵光闪现，幽默和搞笑是天悬地隔的两个概念。幽默是会心一笑，无伤大雅，而搞笑则极有可能是恶俗、低级趣味。语文教师应学会幽默，这对于调节课堂气氛、应对突发事件大有裨益。

语文教师多那么一两个幽默笑话，会拉近与学生之间的距离，可以在紧张的学习之余，为学生送去欢乐，也会提高学生参与语文课堂学习的兴趣。

比如，教授“病句修改”这一专题的时候，我会把“病句”称为“病人”，把学生当作“医生”，我说：“治病救人，是我们医生的应尽职责。”有时候一道题特别复杂时，我也会说：“这个病人患的是疑难杂症，看来病得不轻，得看个专家门诊。”一面示意某些同学查找“病因”，发言的同学都受到强烈的鼓舞。有时，问题很难发现，我就说：“看来，咱们一两个医生是发现不了病因的，要进行专家会诊。”然后，组织同学讨论，课堂气氛十分热烈。

但需要强调的是，教学幽默和一般的幽默不同。一般的幽默主要追求轻松快乐，偏重娱乐性，而教学幽默则追求让学生在笑声中获取知识，受到教育，兼具娱乐性与教育性，层次比一般的幽默要高。所以，教学幽默不能背离教学目的和内容。否则，就会舍本逐末，既浪费了宝贵的课堂教学时间，又给学生以油滑之感。其次，教学幽默应把握分寸，不能流于庸俗，更不能伤了学生的自尊心。如果一堂课幽默不断、笑

声不绝，就会冲淡了教学内容；如果教学幽默为逗乐而幽默甚至低级趣味，就失去了幽默应具有的审美价值和教育价值；如果因为幽默而损害了学生的自尊心，幽默就与流言蜚语无异。总之，一句话，在语文课堂上运用幽默，要做到“该出手时才出手”。

三、语文教师的语言要有澎湃的激情和极强的感染力

文学来源于生活而又高于生活，所以语文课堂上教师要有相当高的热情，要在课堂上展示从生活中挖掘和提炼的美。兴之所至，手之舞之，足之蹈之，亦未为不可。只有我们作为老师的先爱上我们课堂内传授的东西并对其充满热情，我们的学生才会被调动起来，最终达到与教师共鸣的佳境。

对于《长江巫峡》这样壮丽的图景，只感慨一句“真美”是远远不够的，我们不防在讲授的过程当中穿插进许多真诚的不可遏制的赞叹“祖国的山水真的是美啊，我爱我的祖国”。而教授《我爱这土地》时，我们则不必掩饰，大可哽咽而深沉地说：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉！”

只有语文教师充满澎湃的激情，才能有感染力，才能更好地带领我们的学生放下包袱，敞开胸怀，全身心地投入到文学的殿堂中来。

四、语文教师的语言应该具有迷人的天真

更多的时候，在语文的殿堂里，我们只是个被感动的人。在语文课堂上，我们不必拘泥于教师的身份，太过一本正经，太过不苟言笑，太过喜怒不显于色。天真是良好的语文品质，而天真的真切定义，应该是无所顾忌的表露自己的思想感情。比如学习张若虚的《春江花月夜》，你就不妨对澄澈空明的美景表现出你的憧憬神往；对楼中思妇无望的相思等待表现出你的缠绵悱恻；对自然的永恒亘远表现出你的执著思索。学生一定会因你的投入而更加全神贯注地去听课。

对于前者，我们不妨以一个苍桑的智者的老眼去观望世事，以深沉而饱含深情的语气把我们对于真相的洞察展现在学生的面前，让他们为我们的闪光智慧而折服，从而沉湎在我们的课堂之中。

对于后者，我们不妨热烈。我认为天真是一个语文教师最为可贵的品质。一个语文教师不天真，他就不敏感，而一颗不敏感的心，是难以察觉那些潜伏在文字当中的情感的，同时也无法捕捉学生的心。

一个语文教师不天真，他就难以调动自己的热情，试想一个连自己都无法感动的

人，他又怎么会感动别人呢？特别是我们面对的是一群不谙世事、感觉日益迟钝的学生，打动不了自己，如何感化他们？对于《春江花月夜》这样纯美的意境，当今社会的浮躁，社会价值取向的低俗，整个社会审美的扭曲，任何一个因素，都可以让我们的学生对于这样的美无动于衷。只有我们用神往的、憧憬的甚至是惝恍迷离的表情和语气，才能把他们拉到我们圣洁的诗的国度之中，从而才能圆满地理解诗意的美，并将这升华为学生的审美需要。古诗里经常讲意境，我认为，语文的课堂，首先就要求教师要具有一颗率性纯朴的心，要你自己先爱上你教的语文。

总而言之，我认为语文教师要用感情充沛、充满幽默、闪耀智慧的语言去塑造与我们身份相符的情境，用卓越的口才打造精彩课堂。