狼图腾草原魂

第一篇：狼图腾草原魂

狼图腾草原魂

读《狼图腾》有感

狼图腾，草原魂，草原民族自由刚毅之魂„„

看着桌子上的这本大书，那封面上“狼图腾”三个大字和下面的一对绿狼眼把我的好奇心全勾了去，无法自拔。

这个假期我几乎将全部的精力来享受这个狼图腾盛宴。

我陪作者去放了羊，在那辽阔的草原上尽情遐想。在草原，他钻过狼洞，掏过狼崽，甚至打破蒙古草原几千年的惯例—破例养狼。他与狼战斗过，与狼缠绵过„„

他在额伦草原整整十一年，领教了狼的狡猾和智慧，领教了狼超强大的军事才能；领教了狼高傲不屈的性格，领教了狼的团队精神和家族责任感。

他爱狼更敬狼，在草原上，游牧人民的心中，狼就是战神，宗师，收租，更是千千万万人与牲畜千 年不朽的楷模。

伟大的成吉思汗之所以可以打遍欧洲，就是因为他学习狼的战斗，狼的耐性等等狼身上值得学习的优点，还有他的坐骑都是草原狼驯出来的好马。跑不快的马，笨马注定被狼咬死吃掉，而强悍的，勇猛的马被狼追杀越强悍越勇猛，成为草原一 流的铁骑，因而可以征服四方，这一切都是拜狼所赐，可能没有狼的话，恐怕中国疆土不会如此辽阔！

然而狼不仅驯出了宝马良驹，更培养出无敌，聪 明的游牧民族。

当今世界上一些强大的国家大多数都是游牧民族的后代，而历史悠久的农耕民族注定落后挨打，世界上那些强悍的民族和国家，不过区区几百年的历史就可以将几千年农化的强大民族打得落花流水，为什么？因为他们的血液里流着兽性的血，如果说他们是兽性十足的狼，那过去的我们就是畜性十足的羊，而羊注定被狼吃掉！当年小小的日军侵略中国，若不是苏如今，曾经是农耕民族的四大文明古国有三个早就覆灭，只有中 国越来越越强大，我想着肯定与蒙古大草原的游牧民族脱不了干系，因为这个农耕民族的国家附带着一个曾经在世界上呼风唤雨的游牧民族，之所以中华民族没有那样不堪一击，是因为在过去的岁月，强悍的游牧民族已经把这群羊驯的比世界上 任何一群羊都强大！可能被游牧民族欺打，早已习以为常，不信的话，就可以去看看万 里长城，那是历史留下最好的见证。游牧民族曾几次统治中华，自从唐宋之后，汉人曾统治中华几次？万里长城最终还是无济于事？历史上究竟是汉族征服了游牧民族，还是游牧民族征服了汉族？这不得不引起了人们的深思„这一切都要归功于狼了，但除了这些，狼还有一个巨大的贡献。

在蒙古草原上，有许许多多生灵，而他们大多数以食草为生，狼则担任维持生态平衡的重任。

如果没有狼，牛羊马黄鼠汗癞就会猖獗。牛羊马每天需要大量的草，黄鼠汗癞不仅仅是吃草，还毁坏草场。如果不制止，过不了几年，草原就变成了沙漠，然后草原上食草的动物就成了狼的美食„所以说狼是草原上免费搞计划生育的。

这就是草原狼，草原之魂，是腾格里赐给草原的守护神。

如今我终于明白成吉思汗为什么能横扫亚欧，西方列强曾让中国成为半殖民地，这一切都是狼创造的千古传奇。

第二篇：狼图腾,草原魂

狼图腾，草原魂

——读《狼图腾小狼小狼》有感 一本好书能陪伴人一生，而正有一本书，她让我受益匪浅，这本书就是《狼图腾小狼小狼》。

这是一本不可思议、入眼即化的奇书，她让我们读一遍则终身受用，这本书让我重新认识了如精灵一般的小狼、如天堂一般的额仑草原中的处女草原，它让我痴迷。

此书主要讲了一只狼窝里最健壮的小狼被两个北京知青“收养”，从一只原要称霸草原的草原小狼到一只入狗窝，喝狗奶的小狼，此时他的命早已注定不能像真正的草原狼一样，之后到一只被狼群遗弃的小狼，变成一只捕获猎物的成狼，最后，他禁受不住命运对他的考验，像千年石兽一样倒下。个个故事都让我惊心动魄，给了我心灵强烈的震撼和感动！

在书中，我被狼的信念所感动，狼是那么渴望自由，让人不禁夸赞。在小狼的字典里不能没有自由二字。不自由，毋宁死，小狼那颗自由的心不可能被铁链束缚。这就是狼图腾，为了自由，不惜牺牲自己！

起初，我认为，狼是一种无恶不作、十恶不赦的动物，但是，当我读了这一本书后，我发现，狼是一种天资聪颖、桀骜不驯、宁死不屈的动物，这本书彻彻底底的改变了我对狼的看法。它聪明，是草原民族眼中的狼图腾；他威武，是因为它称霸着草原；他爱子爱女，宁愿用自己的生命来换取孩子的安全。只有这样，才有资格做草原的统治者！

书中有一句话，让我印象很深“汉人恨狼，却把狼的精神给忘了。”是的，这一点，我不否认，在中国历史上，游牧民族英勇善战的故事比比皆是，如成吉思汗等。这是因为他们身上有着狼勇敢、团结的精神；有着狼聪敏谨慎的智慧，可谓有勇有谋，骁勇善战！而在我们汉人眼中看到的就是狼的狡猾、奸诈、凶残，我觉得这对狼太不公平了。

草原上，草原狼是最团结的群体。在强者生存的大草原上，孤军奋战只能是自取灭亡。群狼有组织、有纪律、有忍耐、有配合，在头狼的指挥下，从容作战，不抢功，也不贪利，个个凶猛强悍，杀气腾腾，这种气势就压倒了弱者。这本书，还让我学到了很多，我现在知道了，古代的狼烟，被我们理解为用狼粪烧出的烟，其实并不是，用狼焚烧的火，连一点烟都看不到。而我们所说的狼烟，在古代，“狼”应指敌人，“烟”就指冒出的烟。

狼不是我们的伙伴，而是我们最值得尊敬的对手。今后，我要以狼为师，学习狼不屈不挠的品质，遇到困难不畏首畏尾，要迎难而上！

腾格里，你让我感受到了大自然的奇妙，小狼，你的精神让我赞不绝口，小狼，你永远会活在我的心中！

北京师范大学南湖附属小学501班

金奕洁

第三篇：草原魂诗歌

从云中飞来阵阵马头琴的声音，

将我带入广阔无垠的北斗苍穹。

高亢柔美的音韵像神女的情绳，紧紧牵着心灵投向琴音的怀中。

旋律里有一股青草香味的浓情，是草原上牵魂动魄特有的妙音。

她像甘泉水从遥远的天边流来，将久渴的心田汨汨地进行滋润。

那是种奇妙无比的天籁之神魂，悠长的音调如神箭射穿了心门。

让撩人的诱惑激励着心潮浪涌，像吞噬心血的盘蛇缠绕在胸中。

我循着音航朝来源的方向飞奔，看见了在一个小土丘上的山顶。

一位蒙族姑娘正在拉着马头琴，琴声正从她的怀里飞上了云层。

美丽姑娘身穿华丽的蒙式旗裙，仰头望着天上飘悠的朵朵白云。

两手缓慢地拉着漂亮的马头琴，那悠扬的音律像轻风徐徐飘行。

她拉得是那么舒缓自然和轻松，像天上流云在不紧不慢地悠行。

从柔美的音色可知姑娘的心情，定是在幻想着远方心中的情人。

琴的翅膀携着姑娘柔软的心灵，正在追赶骑在马背上的心上人。

那或长或短的音律追踏着马步，或高或低的声韵伴着马儿跳动。

一会儿就像江河水流直奔浪涌，紧接着又是一阵山泉细流匆匆。

瞬间又是急转直下如慢步缓行，马上又随着奋蹄跳跃高低不平。

她拉得那么入迷专注而又痴情，把我也带进了琴中的太虚幻境。

陪着她的思情和那牧马人同奔，一块儿和姑娘摘取北斗的光明。

美妙的琴音和姑娘的漂亮同行，连周围的青草也痴迷纹丝不动。

尽管有闻声扑过来的阵阵微风，痴迷专注到了忘乎所以的情形。

还有在不远处片片洁白的羊群，也失去了原本欢快跳动的本能。

犹如停飘的云闻声失去了灵魂，不顾一切地眺望着姑娘的拉琴。

这是一幅多么美好的草原图画，为人间展出了难以忘怀的神韵。

一个美丽的天堂座落北斗星空，无垠的蓝天白云下骏马在驰骋。

第四篇：草原检察之魂

用生命铸就草原检察之魂

在中国的西部，在甘青川三省交界的地方，有个叫玛曲的小县城，她的名字可能不为外人所知，但她的故事却被人传唱。因为她就是格萨尔王的发祥地，是天下黄河第一湾，她不止是神话，不止是传说，更多的是传奇，在她那里演绎着英雄般的人生，铸就着像铁一样的生命，那里不仅有格萨尔王的脚印，还有王万青的身影；在那里不仅有藏族同胞的牛羊，还有我们检察官伟大的事业。

玛曲检察，在过去的几十年里,跟进改革的步伐,沿着历史的向前的潮流,孕育出了一批先进而有为的首曲检察人.是他们用青春谱写着高原检察事业之宏伟篇章,让中国检察在草原茁壮成长.是他们用生命铸就了草原检察之魂,让中国检察在草原怒放生命。

还记得,入院时一张张年轻而奋发的脸吗,如今满面风霜,岁月在他们的脸上留下了无悔的笑容.是他们用青春换回了这片安静祥和的草原,是他们用年轻的生命捍卫着法律统一的尊严.今天我是个演讲人,也是个首曲检察人,和他们一样,有着共同的人生经历和奋斗目标,将继续在这条检察道路上前行.当我背上行囊,离开家乡的那一刻,我就决定了,我要像首曲检察人一样,用自己的青春来奉献检察事业,更要奉献给这片美丽的大草原.这个决定一直提醒着自己,也鞭策着自己,让自己抱有一颗热情而向上的心,默默的付出，承受寂寞，历练人生.今天我在这里代表我们首曲检察人演讲，不是为了显摆什么，也不是为了诉苦，而我要做的是放大他们的人生，升华他们的品格，让外面的人更了解我们首曲检察人，走进我们的检察人生，一起共勉前行。

日本人日莲在《立正国安论》中说，国因法律而昌,法律因人而贵。在如今法治社会，这已是不辩的事实，玛曲的社会稳定同样离不开法律的保障，而更重要的是秩序背后的法律人，玛曲社会对此的认同感更离不开首曲检察人。说了这么多，并没有说清楚什么，也许你要问我，你到底要说些什么，我想面对首曲检察人，我应该说些什么，我想你应该懂的。

在玛曲人们常用缺氧不缺精神这句话来自勉，每个在这里生存工作的人们都在用平凡的生命谱写着不平凡的人生。正如我们首曲检察人一样，能吃苦，能忍耐，能奉献，这就是忠于党，忠于国家，忠于人民，忠于法律的具体体现。因为每个首曲检察人都知道“忠诚”是政法干警的政治本色。也正如卢梭所说，婚姻的结合都要求夫妻双方忠实，忠实是一切权利中最神圣的权利。既然是权力，我们就要义无反顾的去实现。

人们常说，当官不为民做主，不如回家卖红薯，这句通俗的话说的不只是为民做主，更重要的是体现为民的精神。执法为民，是政法干警的宗旨理念。政法干警的根本使命就是维护人民合法权益，保障人民安居乐业。玛曲检察人时时刻刻都从人民的根本出发，和牧民永远保持着血肉联系，带着深厚感情去沟通，去为

牧民排忧解难。

记得，在山东大学法学院上学时候，校长徐显明曾说过，司法是维护公平正义的最后一道防波提。亚里士多德也曾这么说，公正不是德性的一部分，而是整个德性，同样，不公正不是邪恶的一部分，而是整个邪恶。公正的重要性，可见一斑。玛曲检察人，一直视“公正”为政法干警的价值追求，在过去的执法办案中一直秉承公正，不枉不纵。

孟德斯鸠说过，法律的制定是为了惩罚人类的凶恶悖谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。但我认为，再纯洁的法律也不过执法者的廉洁。因为大家都明白上有政策下有对策的现实，但最能突破它的就是从执法者本身出发，用自身的道德去牵引、去感化普通人，让人们一起走向廉洁自律的人生。玛曲检察人深信不疑的坚持廉洁的基本情操，严格要求自己，自觉接受监督，不断的强化廉洁自律的道德情操。

“忠诚、为民、公正、廉洁”这每一个词语，首曲检察人用青春和生命去践行，相信在新时期下，首曲检察人会更加牢记宗旨，牢记使命，演绎好人民检察官的光荣形象，用青春谱写高原检察事业之宏伟篇章,用生命铸就了草原检察之魂。

第五篇：《狼图腾》外景拍摄地乌拉盖草原旅游

《狼图腾》外景拍摄地——乌拉盖草原旅游

一、内蒙古民族文化体验目的地——乌拉盖湖旅游风景区 它位于内蒙古乌拉盖管理区哈拉盖图农牧场场部东3公里处，北距大兴安岭宝格达山森林旅游区120公里，距兴安盟阿尔山风景旅游区200多公里，东南距霍林河市35公里。水库占地面积约110平方公里,库区最大面积50平方公里, 水域面积约40平方公里，蓄水量2.5亿立方米。

旅游风景区所在的乌拉盖河是内蒙古自治区第一大内陆河，发源地位于大兴安岭西麓山地，由许多泉水汇集而成，流经乌拉盖全境,乌拉盖水库是乌拉盖河的水上枢纽工程，承担着调节生态、防洪蓄水、水产养殖业、工业用水和生态旅游等功能。

乌拉盖湖旅游业现有旅游项目有划船、垂钓、沙滩排球、骑马、射箭、摔跤、水上快艇、九曲弯及高尧乌拉山气象地质奇观观赏等。按照科学保护草原生态环境的要求，水库正在建设禁牧区50000米延长双边浸塑护栏，环湖35km公路预计2012年8月份完工。

乌拉盖湖区东南面的高尧乌拉山险峻，草木茂盛，有多种名贵的中草药；湖区周边有黄羊、旱獭、狼、仙鹤、天鹅、大雁、黄羊等数十种野生动物和黄花、蘑菇、蕨菜等几十种野生植物。湖区周边还有天鹅湖、贺斯格淖尔湿地、原始次生白桦林、芍药沟、黄花沟等独特的草原风光自然景观和布林庙、农乃庙、成吉思汗边墙、固腊卜赛汗国际敖包等历史文化遗迹，以及独特的乌珠穆沁部落蒙古族民俗风情文化和浓郁的兵团文化。

近期借助浓厚的草原文化和民俗文化，依托乌拉盖湖旅游资源，打造中国内蒙古民族文化体验目的地。总体空间布局为一心三区一环。（一心：柔情艾丽综合服务中心长调。三区：逍遥水韵运动休闲区、灰腾部落民俗体验区、天籁绿洲湿地观光区。一环：草原牧歌环湖观光公路环线）。最终将乌拉盖湖打造成中国内蒙古文化国际展示平台、国际运动休闲圣地和区域性的旅游集散基地。

二、民俗文化古游地——布林泉旅游景区

它位于巴音胡硕镇北11公里处，是国家AAA级旅游景区。景区始建于2005年，总占地面积5000亩。景区的战车式大型蒙古包群及篝火晚会广场、艺术墙、布林庙遗址修缮大雄宝殿、钟鼓楼、白塔及院落，布林泉眼八角亭、观赏木笺道等建筑支撑了布林泉旅游的主题，以迷人的草原风光和浓郁的蒙古民族文化气息为依托，塑造了典型的蒙古草原生活氛围，体验蒙古族民风民俗，感悟蒙古族的宗教文化，满足人们“回归自然、崇尚文化”的旅游需求。

布林古庙建筑具有悠久的历史，遗址占地面积20000平方米，建筑面积3000平方米。昔日该庙又称“拜佛寺”。布林庙的主要构体有大雄宝殿（朝克沁大殿），后有三座小型佛殿、讲经殿，还有八座白塔。庙前有营牌，有旗杆。庙中主要供奉的有释迦牟尼等诸多佛祖。庙内藏有干珠尔、丹珠尔等诸多名书。布林庙在鼎盛时期香火繁盛，僧侣众多，庙内僧众最多时达到170余人。民国33年，乙酉年（公元1945年）二战中被炸毁，历时273年。2010年5月9日，乌拉盖牧场对布林庙进行恢复修缮，该工程已于同年6月中旬通过盟宗教事务局及佛教协会审批。目前投入700多万元，完成了大殿、门殿、钟鼓楼、艺术墙等主体工程及院落建设。

博力彦泉水甘甜可口，远近闻名，泉水四季长流、冬暖夏凉，年流量高达5.5万吨，因富含多种矿物质而远近闻名，是纯天然无污染的优质矿泉水。布林圣泉与布林庙相隔不足300米，每年的端午节，人们争相到泉边洗脸、饮水，历史流传布林圣泉泉水有强体健身之功效，会给人带来健康和运气。周边牧民长年饮用无一人得肠胃、风湿等疾病，泉水所到之处的草场上“五月兰”争奇斗艳，人们在此踏青、赏花，合影留念。在这里游客还可以体验纯正的蒙古族习俗，吃手把肉、喝马奶酒，还可以品尝以天然山野菜为原料的野菜宴，可以尽情体验住蒙古包、穿蒙古袍、学蒙古语、骑马、牧羊、坐勒勒车、挤牛奶、做奶食品等生活习俗，感受蒙古族游牧生活之趣。

三、生态休闲旅游之地——贺斯格淖尔生态旅游区

它位于贺斯格乌拉牧场北45 公里处，面积42700公顷，泉眼密布，有宽阔的沼泽性湿地，形成了典型的草甸草原，是锡林郭勒湿地资源最丰富的地区。1983年开引水渠，筑堤坝，修节制闸，形成了水域面积为6000亩的小型水库。目前景区已成为管理区的生态屏障，重要的水源涵养区，是鸟类南北迁徙的重要通道和歇脚点，也是众多珍稀鸟类的繁殖区，更是环境演化的敏感区域。湿地保护区内草场植被种类繁多，生长茂盛，菊科类、毛莨科、莎草科、百合科等野生植物501种，光野生中草药就有上百种，有治疗气虚的黄芪，可解风寒气喘的麻黄；有缓中补虚、泻火解毒的甘草；也有凉血蔽淤的百合。由于这里草木茂盛、水资源富集，野生动物也常来光顾，主要有黄羊、狍子、旱獭、狐狸、狼等，鸟类主要有天鹅、白骨顶、斑翅山、大雁、百灵鸟、画眉鸟、野鸭、海鸥、乌鸡、丹顶鹤等20余种。得天独厚的自然条件，使这里风光秀丽，景色、气候宜人。在这里游客可以品尝亲手钓上的天然鲫鱼，在宽广的湖面上划船在芦苇荡中穿行，也可在野花丛中野营，品尝当地特有的蒙古族手把肉及奶食品，是休闲度假的好去处。

原始次生白桦林

它位于乌拉盖哈拉盖图农牧场场部东北40公里处。面积约5.5万亩，为典型原始次生白桦林，林内植被茂密，是野生动物理想的栖息地。2003年管理区生态部门对白桦林进行了围栏封育，保持了其原始的风貌。2009年白桦林建成了第一家旅游点，可以开展原始森林探秘、乌拉盖河漂流、河边垂钓等活动。

（五）阿尔善泉旅游风景区

景区位于贺斯格乌拉牧场北15公里处，又称呼林宝格勒。该泉水质好，矿物质含量高，日流量为3200吨，具有较高的开发价值。泉水常年流淌，温度常年保持在6℃，夏季冰凉刺骨，冬天温暖宜人。据当地牧民说：“饮用泉水对肠胃好，不坏肚子。而且，在此牧羊的母牛常有怀双犊的现象”。还能治疗多种皮肤病，对关节炎等慢性疾病有很好的效果。同时由贺斯格乌拉牧场投资在此建设了乌拉盖管理区第一家矿泉水厂，年产矿泉水1200吨，产品主要销往锡林浩特市、东乌旗、西乌旗等地区。在这里游客可以品尝矿化度低、无污染、天然优质的矿泉水，参观矿泉水生产车间，欣赏泉水周围水草丰美、水映蓝天的宜人景色，亲闻清新且带有芳草气息的空气。

九曲湾

乌拉盖河是内蒙古第一大内陆河，它发源于宝格达山西麓，由泉水汇集而成，水量稳定，全长360公里。九曲湾位于乌拉盖湖东面，与湖入口相连,属低山丘陵地带，属乌拉盖河最为蜿蜒曲折的河段，河边绿草茵茵、野花丛生，香气袭人，牛羊成群，点缀其中。在这里您将叹服于大自然的鬼斧神工，沉醉于浑然天成的美妙画卷。

芍药沟

芍药沟位于贺斯格乌拉牧场场部东北12公里处，在山沟内1平方公里的东面山沟内生长着大片的芍药花，且密度较高，主要为粉色芍药和白芍药。每年6月下旬至7月上旬满山的芍药花竞相开放，远远望去成为了花的海洋，非常壮观美丽。

布日都淖尔“天鹅湖”

布日都淖尔位于贺斯格乌拉牧场东南3公里处，水域面积约2000余亩，依山而居且淖尔长年积水，芦苇丛生，是天鹅、大雁等珍惜候鸟迁徙的必径之地。每年4—5月份水面上数以千计的天鹅、大雁，或成群结队、或双双两两、或戏水、或觅食、或起飞、或划落，啼鸣声声此起彼伏，构成了一幅和谐、安逸、祥和、自然的画面，因此也被称为“天鹅湖”。

斯仍音昭“牧人之家”

位于白桦林风景区3公里处，有临时性蒙古包7顶，建设木板房5间，漂流艇4艘，草场面积为2000余亩。景点设置了原始次生白桦林观光、野菜采摘、垂钓、漂流等活动。