论中国传统文化与企业文化的融合

第一篇：论中国传统文化与企业文化的融合

摘要：企业文化是企业的灵魂，企业文化建设得好，就能实现优化管理，提高管理效率。本文从中国企业500强之一的湖南建工集团存在的传统文化入手，分析传统文化对建筑企业文化的双重影响，论证建筑企业如何通过传统文化与现代文化的融合实现管理的效率、效果和效益，以期达到指导建筑企业构建企业文化以及让企业文化在建筑企业中发挥其应有作用的目的。

关键词：建筑企业管理；传统文化；现代文化融合企业管理中的传统文化探源-

1．1 企业管理中的儒家文化

儒家文化主要包括仁、义、礼、智、信、恕、庸、忠、孝、悌等范畴，湖南建工集团经营思想的发展传承了儒家文化的诚信、人治和以人为本的精髓，坚持以人为本和改革、发展、稳定的方针，突出重点，统筹兼顾，使“经济效益、社会效益、生态效益”，“母公司、子公司、分公司”，“企业、社会、员工“之间的利益日趋统一，实现了“物质文明、精神文明、政治文明”的协调发展。

1．2 企业管理中的法家文化

法家文化主张法治，而且提出了一整套的理论和方法。市场经济从某种意义上来讲就是法制经济，法家文化中的“法治”思想，为湖南建工集团建立相对集权的总公司和制定、完善整套的公司管理制度提供了有效的理论依据。

2.传统文化对建筑企业管理的双重影响

2．1 传统文化对企业管理的积极影响

2．1．1 儒家文化对企业管理的积极影响 儒家文化特别是它饱含的以人为中心的人本主义思想，为现代企业管理提供了源头活水。

2．1．1．1 有利于形成义利并举义以生利的价值观念

儒家将价值观的问题论述为义与利的关系问题。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利”(《论语·里仁》)，儒家非常强调义，甚至要求“合利取义”，但这并不是说儒家就不重视利，孔子又说：“礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也”(《春秋左传·成公二年》)义可以产生利，且只要符合义的要求，就可以追求利。湖南建工集团在经营管理中所确立起来的“一流、超越、精作、奉献”的企业精神，就是对“义”与“利”关系的最好诠释，即要用一流的精品建筑回报社会和业主，“义”在前，“利”在后，以义(公利)为先，可能会使集团暂时损失一定的利益，但其公益行为必能为集团营造一个良好的舆论环境和经济环境，从而开辟广阔的发展前景，这于企业实有百利而无一害。反之，若局限于短期利益，搞豆腐渣工程，可能使企业获取暴利，但必将背上不义之名，声誉扫地，到头来只能为业主冷落，被市场淘汰，甚至受到法律的严惩，最终失去应得之利。

2．1．1．2 有利于形成群体至上克己奉公的工作作风

儒家文化以维护稳定和群体协调为宗旨，认为人从道德修养到社会价值实现的过程，要经过格、致、诚、正、修、齐、治、平这八目。其中“修身”是根本，它是个人自我塑造和自我完善的问题，而齐家治国平天下则将个人价值置于群体之中进行衡量和评定。湖南建工集团非常重视团队建设，培养员工和集团荣辱与共的感情和高度的敬业精神，增强集团的凝聚力和稳定性。同时，尊重员工个性的张扬，充分发挥员工个人的创造性和主动性，为其自我实现提供良好的环境和机会，从而产生对集团的满意感，增强其归属感。组织与个人相辅相成，使集团成为实现个人价值与奉献群体相结合、充满活力和战斗力的团队，使集团的维系和发展具有更坚实的基础。

2．1．1．3 有利于形成以人为本以和为贵的人际关系

儒家文化主张“和”，即以和为贵，孟子提出“天时不如地利，地利不如人和”的思想，把人心向背看作是管理者是否具备“人和”的基本条件。湖南建工集团坚持以人为本的管理观念，以和谐为最高原则来处理人与人之间的关系，为集团的跨越式发展谋求优良的内外环境。何况，该集团是一个拥有近20个分公司(子公司)的大型建筑企业集团，如果片面追求一团和气，忽视各单位的个性而扼杀差异性，必然使思想僵化，不利于资源的优化整合，甚至会出现决策危机。所以，他们力求通过各单位和各种不同因素的差异互补来寻求集团各要素的最佳组合。

2．1．2 法家文化对企业管理的积极影响

2．1．2．1 有利于形成论功行赏的劳资分配观

法家文化“法治”思想的实践意义之一是“定分止争”，也就是明确物的所有权；之二是“兴功惧暴”，即鼓励人们立战功，而使那些不法之徒感到恐惧。“法治”思想在现代企业管理中的运用就是促使企业建立奖罚分明的管理制度，湖南建工集团在这一点上与绝大多数现代企业同出一辙，现行公司制度都是论功行赏，而不是论血缘关系行赏。赏罚分明不仅是传统文化所阐述的最基本的管理原则，而且是现代企业管理中都要坚持的出发点和归宿点。

2．1．2．2 有利于形成好利恶害的激励观

法家认为人有“好利恶害”或“就利避害”的本性，商鞅得出结论：“人生有好恶，故民可治也。”现代企业不仅要尊重员工的需要，而且要主动研究员工的需要，制定有效的措施满足员工的需要。湖南建工集团并不否认员工正当的利益追求，而且把这种利益公开化，鼓励集团员工通过自己的努力拥有小车、豪宅，这不仅使员工找回了自我，而且使集团在严格的制度管理下多了一份人性化的关怀，从而增强了凝聚力，焕发了创造力。

2．1．2．3 有利于形成改革图新的发展观

法家文化提出“不法古，不循今”的历史观，反对保守的复古思想，主张锐意改革。现代企业管理要依据变化的市场经济所提出的新问题，不断修订、完善管理制度。湖南建工集团站在时代改革的前列，与时俱进地出台新政策，修改、完善各项管理制度，从普通企业到集团公司再到董事会制的大型企业集团，没有哪项制度停留在过往的环境中。

2．1．3 道家文化对企业管理的积极影响3．1．3．1 有利于形成软性管理的领导策略在道家文化中，包含着一系列软性管理的理念和智慧，已被世界上一些著名的管理学家所吸收并运用于管理实践。“无为而治”给管理者提倡的是一种“抓大放小”的领导策略，也是一种人性化的管理之道，要求遵循自然规律，为当为之事，不为不当为之事。将这一思想运用于现代企业管理中，就要求管理者因势利导，顺其自然，严格按事物本身规律办事。湖南建工集团在管理中，高层领导主要着眼于关乎全局的战略性决策的出台，而将日常事务的决策权下放到子公司、分公司，以充分调动下属的工作积极性，各级管理者各司其职、协力奋进。

2．2 传统文化对企业管理的消极影响

2．2．1 可能繁衍保守的管理思想

儒家“中庸之道”主张用正确的“大道”来治理民众，这是孔孟政治思想体系的方法论原则。遵循着这一文化取向，人们言行举止重不温不火而轻奋发有为，重墨守成规而轻与时俱进。这一文化观念与现代企业管理坚持和倡导的解放思想、开拓进取、与时俱进的新理念大相径庭。

2．2．2 可能助长企业管理中的家长制作风

传统文化礼教范畴中的“三纲五常”礼制滋生出的长官为尊的“家长制”文化观念，成为在现代企业管理中弘扬先进文化的严重障碍。这一文化取向在企业发展中，无疑也助长官僚主义的家长制作风，严重影响和谐企业的建设。

2．2．3 可能滋生企业管理中唯心观念的颓废文化

传统文化中根植的封建迷信的谶纬之学的消极思想演化出的唯心观念颓废文化，与现代企业中需要引进的先进文化格格不入。建筑企业中一些管理者放弃高远的理想和斗志而笃信神仙菩萨，或拆除

某些建筑，以避让“凶险之兆”，或大兴土木，修建豪华祖坟，以期占尽风水、永享高官厚禄之福。建筑企业管理中传统文化与现代文化的融合之路

3．1 突出先进文化的前进方向，继承并发扬传统文化中的积极因素

不言而喻，现代企业文化的建设要把弘扬传统文化、发挥传统文化的积极作用和努力体现时代特征和时代要求有机结合起来，去其糟粕、取其精华，古为今用、推陈出新。

3．1．1 把建立仁德的企业形象内化为品牌形象

未来企业竞争主要是品牌竞争，品牌是一种内化的文化，我国博大精深的儒家文化是现代企业品牌塑造的原动力。“仁德”等传统文化中积极的价值取向通过品牌塑造最终-将渗透在企业的发展模式和员工的行为方式中。湖南建工集团以体现仁德之义的“一流、超越、精作、奉献”的企业精神为核心理念，以塑造“湖南建工”品牌、打造建筑航母为目标，在经营规模上连续几年跨越“百亿元”大关，连续几年跻身中国企业500强，中国承包商和工程设计企业双60强，名列湖南百强企业，荣获21项中国建筑工程鲁班奖，加上资质准人的广泛提升，以及建工新城的落成，极大地提升了集团自身的品牌形象。当然，现代文化追求更自由、更个性、充满想象力和创造力的生活，只有将传统文化与现代文化相融合，才能为品牌注入新的内涵。

3．1．2 将“和”升华为现代企业间的和谐竞争

传统文化中的“以和为贵”为和谐企业的建设找到了很好的注脚。实现传统文化与现代文化的融合，必然要求人们普遍追求立足于竞争的和谐或以和谐为目标的竞争。现代建筑企业需要以超前的眼光，从更高的基点看待竞争，必须真正意识到发展是需要和谐社会环境的，而且必须为和谐的社会环境付出相应成本——包括纳税和资助社会公益事业。把竞争上升到和谐的竞争，客观上要求企业实现竞争观念的创新，即要形成平等、互利、合作、双赢、互补的竞争观念。湖南建工集团确立了“全员入市，健康提速，以人为本，品牌领先”的发展理念和“壮大母体，全员负责，资源共享，内外联动”的发展思路，从而赢得了“母子同步腾飞，航母得以启航”的良好局面。

3．1．3 创设管理制度与企业文化紧密结合的管理环境

法家文化主张“法治”，反对“人治”。将法家精神贯彻于现代企业管理制度建设，要求企业把持续经营的基础建立在一套廉明公正的组织规范和平等客观的标准之上，这也可以说是一种企业的法制文化，而且传统的法制观念要与宪法、法律的要求一致，规章制度要与时代的要求适应。湖南建工集团的管理制度与企业文化紧密结合的管理环境，充分体现了湖南建工独特的价值观——一流、超越、精作、奉献，即追求一流、超越、精作的建筑与服务，以奉献与回报社会。

3．1．4 创新顺其自然的、授权的和宽松的管理方式

道家文化主张的是一种顺其自然的、授权的和宽松的管理方式，这也是一种哲学理念，与中国文化“天人合一”的传统价值观一脉相承，也会对企业文化建设起到借鉴作用。在现代企业文化中，应更加注重企业精神、企业价值观的人格化和“人企合一”的境界。湖南建工集团放开各子公司的手脚，为他们创造宽松的发展环境，鼓励它们在激烈的市场竞争中求生存、求发展，极大地推进了母子同步前行。

3．2 积极推进传统文化与现代文化融合，抵制并改造传统文化的消极因素

面对新世纪以创新为核心的知识经济的严峻挑战，必须以科学的态度将传统文化整合成与技术创新为驱动相适应的新的文化形态。当前，尤其以以下工作最为重要：培养公平竞争意识，建立创新激励机制，完善市场经济制度；培育法治精神，建立公正的竞争环境；追求科学精神，提供创新的永恒动力。惟其如此，才能使建筑企业由大变强，立于不败之地。

3．3 沿着先进文化的发展方向，改进企业管理，提高企业管理的效率、效果、效益

科学的管理能优化整合资源，提高管理效率，取得良好的管理效果、创造良好的社会效益和经济效益。沿着先进文化的发展方向，通过建立并用优秀的企业文化来促进企业管理，已成为众多企业管理者的共识。建筑企业必须具有世界眼光，继承和发扬优秀文化，充分体现时代精神和创新精神，才能改进管理，提高“三效”。

3．3．1 追求和谐崇尚和美，提高管理效率

改进企业管理，就要谋求和谐的内外部环境，只有这样，才能有效整合各种资源，增强凝聚力，充分调动方方面面的积极性，达到提高管理效率的目的。在儒、法、道为代表的传统文化中，和谐问题是核心和要义，体现了中华民族热爱和平、追求和谐的精神。当前，建筑企业正处于图强奋进的关键期，如何以“和”求效是值得重视的问题。

3．3．2 见利思义推己及人，提高管理效果

员工在市场经济中增强自立意识、竞争意识、效率意识的同时，市场经济的负面效应和消极因素，又孕育了拜金主义、享乐主义、见利忘义、损人利己、不讲信用、坑蒙欺诈等现象。沿着先进文化的发展方向，就要在企业倡导见利思义的精神，以取得优良的管理效果。湖南建工集团把培育质量文化作为企业的一项重要工作来抓，严格质量目标管理，每搞完一项工程，通过不断总结、概括、宣传和推广，逐渐形成富有自己特色

第二篇：论中国传统文化与企业文化之间的关系

论文题目：论中国传统文化与企业文化之

间的关系

论文摘要：

中国传统文化是中华文化演化成型的一种反映名族特质和风貌的名族文化，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的，为中华民族世世代代所继承发展的，具有鲜明的民族特色的，历史悠久、内容博大精深，传统优良的文化。其核心内容是儒家文化，另外还包括道家文化。佛家文化等。这些文化对我国企业文化的建设有着极其重要的，本文将从正反两个方面论述传统文化对企业文化的影响，并对中国传统文化对企业文化的运用上提出笔者的几点建议。

关键词：

中国传统文化

企业文化

文化建设

影响

一、中国传统文化与企业文化

在当今时代告诉发展的时代，技术创新组织变革已经成为企业发展的一个关键因素，要想使企业能在不断的市场竞争中占据优势，拥有自己一套独特的企业文化则成为了企业竞争的一个关键因素，企业的发展也最终将回到文化的发展

（一）中国传统文化

中国传统文化是我们从先辈传承下来的历史遗产。它不仅记录了中华民族和中国文化产生。演化的历史，而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯、渗透在每个中国人的血脉里，制约着今日之中国人的行为方式和思维方式。在长达两千多年的中国封建社会里，儒家思想一直在官方意识形态领域中占据着正统地位，对中国文化发生着广泛而深刻的影响。可以说，儒家思想体系充分体现在《大学》所讲的“格物，致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八条目中，总得说起来就是，究天人之际，明修身之道，述治国方略，求天下之公，最终实现天人和谐的境界，即从哲学的角度认识宇宙，以伦理准则规范人生，落实到治国平天下，最终实现天人和谐。

（二）企业文化

企业文化是企业科学发展的基石。企业文化是在长期的生产经营过程中形成的、区别于其他组织的价值观念和精神风貌，它将企业员工的思想观念、思维方式、行为准则融合统一，是员工自身价值和企业发展目标的有机结合。企业文化的核心是企业精神，代表着一个企业的形象，表现为企业的追求与理想。企业文化是一种企业的经营理念，是依存于企业的价值观念，是培养员工忠于职守、乐于助人、勤勉尽责、诚实守信的一种制度，是企业的精神支柱和全体员工的力量源泉。优秀的企业文化可以促进企业科学快速发展，阻止企业衰败；而落后的企业文化则可能使企业陷入困境，直至导致企业破产。

企业文化是一种无形的力量，能够增强企业的凝聚力，提高企业内部控制的有效性。企业文化是一个企业的中枢神经，它支配着人们的思维方法和行为方式。只有当企业中的每一个员工目标明确、观念趋同，内部控制才会更有效。在IBM公司的发展史上，曾多次出现过濒临灭亡的危机，而每一次它都能够生存下来并最终成为当今世界500强之一，依靠的就是公司全体员工对企业文化的高度认同，并在此基础上强化内部控制，优化各种资源，使其基业长青、生机勃勃。因此，企业文化，不仅有利于科学合理地制定和执行规章制度，而且能使企业的规章制度始终处于有效状态。

二、中国传统文化对中国企业文化的积极影响

中国是一个文化底蕴很深的历史古国，传统文化层出不穷，一些优秀的传统文化也会对企业文化产生积极的影响。

1.重人轻物，讲求和谐。

在“人”与“物”的关系上，中国传统文化表现出“重人轻物”的特征。儒家思想主张人乃天地之心。

现代企业文化管理的核心全在于人，主张充分调动人的积极性，追求用价值观念来协调人们的思想和行为，力求在企业内部形成亲密、微妙的人际关系，使劳资双方及雇员之间亲密融洽，避免内耗。这与中国传统文化重人轻物，追求和谐有着惊人的一致性，企业应充分挖掘传统文化中这方面有价值的东西，为企业文化建设服务。

2.贵义贱利，见利思义。

所谓“义”，指行为合乎各种伦理规范准则，所谓“利”，即追求个人物质利益。孔子肯定所有的人都有富贵的欲求，但他更强调以“礼义”制约“利”的重要性，将“义”作为人们对“利”的取舍标准。

“贵义贱利”、“见利思义”的“义”是封建社会要求人们按不同的等级安分守礼，享有一定的物质利益，并最终为巩固统治者的统治利益服务的。但人们在追求财利的过程中讲求“义”与“道”(即所谓“君子爱才，取之有道”)这一优良传统对现代企业实施企业文化激励有着重要的积极意义。要求企业员工在对待个人利益时，不能不择手段、见利忘义，而应在讲“义”的基础上强调“利”的重要性：在求“利”时，接受“义”的约束。

3.贵仁爱，尚伦理。

孔子最早用“仁”来处理人与人之间的关系：“人而不仁，如何礼?”意思是没有仁，礼义有何用?孔子更进一步要求统治者，将仁惠与礼义互相结合。孟子提出“性善论’，主张以仁义教化人民的心性，管人先管心，方能使人心悦诚服。先秦之后的儒学更将贵仁爱，重家庭及伦理道德推广到社会所有人。“三纲五常”的儒家思想成为维护封建等级制度的道德教条。

三、中国传统文化对中国企业文化消极的影响

中国是有五千年历史的文明古国家，悠久的传统文化，至今仍深深地影响中国人的生活方式、思维方式、和价值观念，对中国企业文化的影响也是深远的，并且是双重的，我们应冷静分析传统文化中糟粕，使我国企业文化的建设健康发展。

1、精忠报国的思想强调了国家利益高于一切，但忽视了个人需要

精忠报国的思想是我国传统文化的一朵奇葩，它要求把国家、民族利益放在第一位，为国家和民族的利益不惜牺牲自己的一切，因此才有岳飞、杨家将的故事世代被广大人民传颂。毛泽东也弊端曾经记述“为人民利益而死重于泰山”，这种思想决定了人民的价值取向。在这种思想影响下，许多企业都把“产业报国，振兴民族工业”作为自己的最高价值观念，以追求卓越，致力于创造高效益和精品服务于社会和人民，作为自己的行为准则，这对于增加企业的凝聚力和激励员工为社会为人民多做贡献，有着重大的作用，但是应该看到在强调民族利益、国家利益高于一切的同时，却忽视了个人的利益和个人的需求。

2、贵义轻利观念束缚着企业对经济效益的追求和企业家的手脚

中国传统文化由于受儒家文化的影响长期以来不提倡人民去追求高利润的经济利益，例如:“君子喻于义，小人喻于利’，“君子尚义，小人尚利”等等。传统文化中把义和利、文化与经济对立起来，这种观念在几千年的文化发展中深深地影响着人们的进取方向，不利于经济的发展与繁荣。

而在市场经济条件下，企业既要追求社会效益又要追求经济效益，追求“利’是企业生存的前提，企业是生存不下去的。西方企业家在事业竞争中遵循两条法则，一是不触犯法律，二是有利可图。而中国企业家往往在传统义利观的束缚下，不敢放开手脚地取追求企业的经济效益，生怕被人们指责为见利忘义。也有一些企业走向了另一个极端，生产假冒伪劣产品，坑害消费者，获取不义之财。树立正确的义利观也是中国企业文化的重要内容。

3、过群体意识，忽视了个体存在，不利于企业文化的发展与开拓

中国传统文化十分强调群体的作用，它不仅把个体看成是一个整体，而且把个体之间也看作有机的整体，从这一角度出发来看待人与社会、人与企业的关系。这种观念虽然有其合理的一面，但也有一个显著的缺点，过分强调整体对个体的制约力量，过分强调整体的巨大

作用，忽视了整体中每一个个体作为最积极的行为主体，它所能发挥的巨大作用，以及这一行为主体的活动对整个团体所产生的巨大的观念和现实行为方面的影响。

这种长期以来形成的思维定式，外加上当今社会的种种现状，使我国的企业不能大胆地放手实施自己的方案，而总是把个人想法藏而不露，尽量在工作中不别出心裁，不愿意显示个人的力量，以此来换得一种表面上的整体和谐，换得一种“皆大欢喜’，的局面。如此一来，虽然企业的日常活动能够维持，但从长远来看，达不到最终的目标。企业受到传统文化观念的影响，也影响到企业文化，所以要想建设优秀的具有特色的企业文化应从自身企业出发，具体问题具体分析，要实事求是，积极进取，只有这样才能发展成为第二家海尔企业。但从长远来看对企业的发展不利，许多有见解的职工在工作中依靠经验所得出的真知灼见，即因受到这种文化观念的影响和客观现实的制约，不能显露出其耀眼的光彩，影响了企业文化，最终阻碍了企业的寿命。

4、中庸之道和求和思想压抑了人的竞争意识

中庸之道是中国传统文化的重要思想。中庸之道所提倡的是不偏不倚，其实质依然是不提倡冒险精神，不提倡竞争精神，不提倡开拓精神，更不提倡进取精神。在现代企业中，这一思想也仍然左右着人们的日常行为，同时也左右着企业文化的发展。人们往往瞻前顾后，左顾右盼，既不愿落后，更不愿超前，缺乏一种敢为人先的进取精神。我国改革开放已有20多年了，市场经济也得到了相当程度的发展，但是中庸之道的影响还相当沉重，作为一个企业家不愿意冒富，担心冒富之后受到税务又工商、政府的“关注”，在企业内部，缺少竞争机制，职工干好干坏一个样，表现最突出的是，有些企业增加效益，裁减员工不是根据员工的能力业绩，二是中庸的用“年龄’，一刀切，使大批熟练的劳动力过早的离开了工作岗位，这是人力资源的最大浪费。作为企业的员工，在行为上保持着随大流，缺少独立见解和创新意识，担心突出，会引起人们的议论和嫉妒。总之，中庸之道对中国人的影响是比较深远的。

而求和思想也在中国人的头脑中更是根深蒂固，有个性的、不同观点的人反被理解为昌尖，出风头等遇到了极大的扼杀。儒家的‘。天时不如地利、地利不如人和，“和为贵”的思想是我们中国人追求的一种理念和人际交往的准则，但在现代经济发展的今天，这些思想会把企业引向反面。以往在企业中，人们习惯于‘有福同享有难不同当’，的思想，这样一种思想行为的后果是助长了可想而知的作风，委屈了先进人物，压抑了人的进取精神，使其不能发挥才干，不愿争先创优。市场经济提倡公平和公开的竞争，在竞争中优胜劣汰，通过市场竞争和调节来达到资源的优化配置。企业也应如此也只有这样才能更好地发展企业文化，综上所述，中国企业文化也必然深受传统文化的影响和制约。我们应对中国传统文化有正确的认识，充分吸收传统文化的精髓，屏弃其糟柏，只有这样，我们创建的企业文化才有深厚的文化根基并显示出强大的生命力。

四、中国传统文化在企业文化建设中的价值

中国有一个其他国家不可比拟的优势，就是中国是一个文化古国，中国的文化底蕴远远超过了其他国家，中国传统文化中不乏关于商业文明方面的文化蕴涵，他的精神价值观曾经濡润了一代又一代的中国商人，乃至形成了儒商传统。也就是说当代企业家也可以从中国传统文化中提取能适用于自己企业的企业文化。

1、培养诚信的企业文化

诚信是市场经济环境中的最高要素。人类社会经济的持续发展是以道德为前提的，而不能以道德沦丧为代价。儒家认为：“在心为德,施之为行”。无德即无行。孔子认为“德”的基本内容是仁义，“君子义以为质，礼以行之，逊以出之，信以诚之。”从长远来看，企业只有严守商业道德，做事讲求诚信，才能够与顾客建立起长久的良好关系，也才能在激烈的竞争中占据市场优势。商业道德首先是诚信，讲究商品质量，货真价实，严守合同协议。那些违背诚心原则，恣意妄为，给国家、集体、人民群众的利益带来极大的危害的企业只能是自取灭亡。“德不孤，必有邻”，企业对政府、社会、对自己的供应商、员工也应该讲诚信，只有这样才能够树立起良好的企业形象，凝聚更多的力量促进自身发展。

2、拥有积极进取的企业文化

现在有很多国人把国学等同于儒学，从而认为儒家的“中庸”并不适合于竞争激烈的全球化时代。事实上，中国传统文化并不仅仅是儒家传统，它包含有儒家、道家、法家等诸子百家的思想，其中的许多哲学思想和道理都蕴含着现代企业所追求的积极进取的管理思想。《荀子》中的“人定胜天”的思想、《易传》中的“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的人格理想，无不体现出一种阳刚向上、富有竞争精神的向度。在中国历史上，每当中国社会处于平庸、面临挑战时，也总有思想家出来大声疾呼，以求打破平和，超越现状，拼搏进取晚清著名思想家龚自珍言犹在耳：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，正是这种竞争精神的体现。因此，丰富多彩的中国传统文化为构建传承过去、面向未来的企业文化提供了深厚的文化积淀。

3、拥有强大的团队精神，和谐奋进的企业文化

中国传统文化讲究中庸与和谐，它重视人与自然的统一，人与人之间的互助合作，主张以利共生的价值取向，提倡庄重自制，重视教育教化，追求技能，提倡社会责任感，勤奋工作。其中的“和为贵”、“义以建利”、“民生在勤”等思想都与现代企业管理中所追求的和谐共存的思想不谋而合。儒家思想作为一种伦理规范进入企业，经过调整与现代经济运行机制相协调，可以在培育群体意识上发挥重要作用，使得企业内部人人都能恪尽职守，人人具有主人翁思想和意识，从而形成企业内部的和谐风气和团队精神。

4、拥有“以人为本”的企业核心

孔子曰“天地之性人为贵”，“仁者人也，亲亲为大”以及“已所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人,己欲达而达人”的仁爱思想反映了儒家对人的本性的理解，它是源于人的血缘亲情形成的一种内心感情和自觉的道德意识，以此推及社会人群，就是人际伦理关系的道德准则，其本质就是爱人、关心人、尊重人。企业是由人组成的，企业的发展目的最终也是为了人，人是企业行为的出发点和目的。人在企业的发展中具有决定的意义。只有重视顾客、雇员的利益,公司才能在凝聚中求得发展，只有发展，公司才能有长久的经济信誉。企业文化的优劣取决于其核心价值观，如果企业能够本着儒家思想建立“以人为本”的基本价值观,在对待职工和企业利益的问题上，体现“君子喻于义，小人喻于利”的思想，将职工的利益、消费者的利益和国家的利益放在企业利益之前，企业才能拥有长久的向心力和凝聚力。

五、对企业文化的几点建议

1、在对西方国家优秀企业文化的基础上，对中国传统进行“扬弃” 企业文化必须要以中国的传统文化为依托，既要立足于中国文化的背景，结合我国企业管理实践和现代化进程，也要借鉴国外企业文化研究的理论和实践，既要拿来，更要消化。区分传统文化中的积极因素和消极因素。另外，中国的传统文化多为哲理与思辨，在用于指导企业管理实践中，必须将其操作化为具体的行为准则和经营理念。

2、必须加强人力资源的开发与管理，培养一系列高素质的企业家队伍。

在现代企业中，要充分体现出以人为本的核心概念。必须充分发挥人力资源的作用，加大培训工作力度，培养和造就庞大的企业经营队伍，培养和造就有理想，有道德，有文化，有纪律的职工队伍，而这些方面中，最为关键的是造就一大批高素质的企业经营者。

3、切实发挥企业基层组织的作用

现代企业改革要充分发挥企业党组织的政治核心作用，充分发挥企业党支部的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用；同时，企业工会和共青团组织要发挥各自的优势，担负起思想政治工作的责任，根据青年职工的特点开展工作，团结和带领青年在企业各项工作中发挥“突击队”作用。切实地为有中国特色的企业文化建设提供组织保证。

六、结论：

中国的传统文化以各种不同的形式运用于企业文化建设当中，而今天的企业应该自勉自励的弘扬传统文化，同时对传统文化中的消极方面进行改进，取其精华去其糟粕。最重要的一点要结合本企业的文化状况，充分吸收国内外的企业文化建设经验，从而形成企业特色的企业文化，提高竞争力。

第三篇：论思想政治工作与企业文化的融合

论思想政治工作与企业文化建设的融合401所党群工作处惠娟

摘要：企业文化是企业的价值观、经营理念、群体意识和行为规范的总和，它是一种微观文化。思想政治工作，是精神文明建设一项基础性工作。本文分析了企业文化建设和思想政治工作融合的必要性，并阐述了思想政治工作与企业文化相融合的工作思路。

关键词：思想政治工作企业文化融合思想政治工作是社会文化的一部分，具有鲜明的政治色彩，其根本目的是提高员工的思想政治素质。企业文化是一种经济文化，带有浓厚的企业管理色彩，是为实现本企业的发展目标服务的。然而，企业思想政治工和企业文化在许多方面又是相融的。我们从各自的内涵解读和辩证关系来看，二者的融合具有必然性，二者相得益彰，才能发挥企业思想政治工作的魅力，实现企业文化入心入脑，思想政治工作春风化雨。

一． 思想政治工作与企业文化内涵解读

思想政治工作是以人为对象，解决人的思想、观点、政治立场问题，提高人们思想觉悟的工作。思想政治工作是党的工作的重要组成部分，是实现党的领导的重要途径和社会主义精神文明建设的重要内容，也是搞好经济工作和其它一切工作的有力保证。思想政治工作必须服从和服务于党的中心工作，具有鲜明的党性、实践性和群众性。它以马列主义、毛泽东思想为指导，用共产主义思想体系教育党员、干部和群众，使人们确立正确的立场、观点，掌握正确的思想方法和工作方法，自觉地为实现党的当前的和长远的革命目标和任务而努力奋斗。航天科研院所作为国家重要的军工企业单位，承担着国家大型科技生产任务，具有重要的战略意义，企业思想政治工作不可小视。

广义的企业文化是指企业所创造的具有自身特点的物质文化和精神文化；狭义的企业文化是企业所形成的具有自身个性的经营宗旨、价值观和道德行为准则的综合。企业文化是企业的灵魂，是推动企业发展的不竭动力。它包含着非常丰

1富的内容，其核心是企业的精神和价值观。企业文化建设既是企业在市场经济条件下生存发展的内在需要，又是实现管理现代化的重要方面。在社会主义市场经济的浪潮中，航天科研院所已卷入市场竞争的滚滚洪流之中，只有建立现代企业观念，树立科学发展观，讲究经营之道，培养企业精神，塑造企业形象，优化企业内外环境，全力打造具有自身特制的企业文化，才能使企业快速发展，在竞争中立于不败之地。

二． 思想政治工作与企业文化建设的关系

企业文化建设与思想政治工作的对象都是企业员工，其目标都是实现企业的发展。企业文化是企业在长期的生产经营过程中逐渐形成的管理思想、管理方式、群体意识和行为规范。两者都是通过教育、管理、宣传、激励的手段，提升文化、思维、思想、观念。企业思想政治工作在企业文化建设中，其丰富的思想内涵和贴近群众，则充分凸现引领性、政治性、先进性，是确保企业文化建设顺利发展的基础。

1．思想政治工作为企业文化导航

强有力的思想政治工作为企业文化建设把好方向，从而更好地推进企业文化精神层的建设，培育和弘扬企业精神和企业价值观，为企业文化建设提供动力，从而更好地推进企业文化行为层的建设，规范职工行为，提高职工素质。另外，强有力的思想政治工作为企业文化建设营造优势，从而更好地推进企业文化物质层的建设，为打造企业品牌创造条件。

2．企业文化是思想政治工作的载体

随着社会主义市场经济的发展，传统的思想政治工作已经不能适应新情况的需要，创新思想政治工作已是迫在眉睫。企业文化作为一种全新的管理理论，表现出更为灵活的方式和更为丰富的内容，贴近职工实际，如结合业务工作、企业精神、企业规章制度以及职业道德教育等，有利于对职工做深入细致的工作。

3．思想政治工作与企业文化建设相得益彰

思想政治工作为企业文化建设把好方向、营造优势、提供动力，更好地推进

企业文化行为和物质层次建设；企业文化建设把两个文明建设的目标融合在一起,使两个文明建设更好地结合，成为思想政治工作渗透到经营管理中的极好途径与有效载体。企业文化建设利用企业文化的导向、规范、凝聚、激励四大功能统一员工思想，而思想政治工作的目的就是以正面灌输和教育引导为主要手段，使先进思想“内化”为职工正确的思想道德观念，最终达到提高企业的经济效益的目的。

4．思想政治工作与企业文化融合的必然性

思想政治工作者对人们进行生存意义的引导，使员工懂得他所在的企业存在的社会意义，看到他作为企业一员的意义和自己生活的意义。在这种生存意义的引导下，培养人们的价值观与规范感，使员工产生一种崇高的使命感。思想政治工作从党和国家的中心工作的大局出发，正确处理国家、集体和个人三者之间的利益关系，保障企业文化的社会主义方向。我们建设的是有中国特色的社会主义文化，要符合社会主义精神文明建设的要求，没有思想政治工作的导向、支持，企业文化建设就会迷失方向。

三． 思想政治工作与企业文化建设融合的基本思路

企业文化建设与思想政治工作之间有许多共同之处，企业文化建设与思想政治工作创新能够互为补充，相互促进，相得益彰。在实践中，我们要把握好企业文化建设与思想政治工作的有机结合，相互融合，是推进企业和谐发展和又好又快发展的重要保证。

1．让企业文化助推思想政治工作

企业文化建设使思想下政治工作的内涵更深刻、外延更扩展，使思想政治工作更适应市场经济的需要，从而增强思想政治工作转化为物质生产力的力量。社会主义市场经济体制中，企业文化建设有助于思想政治工作的改革和创新，就在于它的内涵大大丰富了思想政治工作的内容，创造出能够团结和凝聚职工的、能够增强企业向心力和竞争力的新形式、新方法。企业文化建设紧密结合生产经营工作，与思想政治工作一道，通过文化活动方式，把思想政治工作的一些内容以更

易为职工群众接受，更易得到企业行政部门实施的方式，融入企业发展各项工作中，使职工把自己对生活目标的追求和企业的发展紧密结合起来，以崭新的时代风貌和高度的主人翁精神，为企业文化发展做贡献。

2．让思想政治工作强化企业文化

企业文化是经济与文化的产物，是企业管理从经济层面向文化层面拓展的结果，它的主体虽属观念形态，但它更贴近生产经营管理，更容易为各层次职工所认同和接受，它与企业思想政治工作相结合。我们要运用思想政治工作的正反面的教育、课堂授课、演讲报告、个别谈心、回忆对比，参观访问、文字和形象化教育等方法给人讲道理，培育企业精神、倡导企业道德、规范员工行为，让思想政治工作提升和强化企业文化的渗透力。

3．让企业文化建设与思想政治工作在生产经营中契合市场经济条件下，企业必须根据国内外市场的变化，调整目标，发挥优势，搞好改革，在竞争中不断发展壮大。企业的思想政治工作也只有紧紧围绕企业生产经营这个中心去做，才能充分发挥思想政治工作的保证作用，才能充分地将企业的精神力量转化为物质力量。企业生产经营这个中心，为企业文化建设和企业思想政治工作提供了广泛而最佳结合的空间。

4．让企业文化的功能在思想政治工作实践中拓展

企业思想政治工作要充分发挥企业文化的功能作用，切实发挥人的巨大作用。以“粘合剂”的凝聚功能把广大员工紧紧地团结在一起，为使企业更快、更好、更稳定地生存与发展而共同努力；以激励功能调动与激发员工的积极性、主动性和创造性，把人们的潜在智慧诱发出来，使员工的能力得到全面发展；以约束功能提高员工的自觉性和自我约束能力，使员工明确工作意义和工作方法，提高员工的责任感和使命感。我们要把企业目标的实现变为员工的自我追求和价值实现的目标；我们要挖掘文化力量对企业发展的推动力，确立中国特色社会主义的思想道德观念体系，巩固思想政治工作阵地，让企业的价值判断和行为规范成为员工价值判断和行为规范的准绳。我们要在日常的思想政治工作中将企业文化的物

质层面、精神层面、行为层面渗透到思想政治工作中。

四、结束语

企业文化建设为思想政治工作提供观念、价值、精神表现的形式与载体，思想政治工作借助企业文化不断丰富自身、深化效果。作为航天企业单位，单位性质和行业的特殊性对思想政治工作凸显了思想政治工作的极其重要性，立足于市场经济条件下，企业文化建设如何与思想政治工作相匹配，为我们提出了新的要求。笔者认为，思想政治工作只有以企业文化为切入点，才能找到肥沃的土壤，企业文化唯有承载思想政治工作，才能增强企业的凝聚力和竞争力，为推动构建和谐企业建设贡献力量。

参考文献：

1．齐子跃，以企业文化建设为载体加强和改进思想政治工，《中国商界》【J】，2009.4.2．李科平，略论思想政治工作与企业文化建设有效结合的途径，《企业管理》【J】，2009.5

3．李桂香，浅析企业文化与思想政治工作的融合，《经营管理》【J】，2008.6

4．左 洪，企业文化：企业思想政治工作的新载体，《长春理工大学学报》【J】，2008.4.

第四篇：论思想政治工作与企业文化的融合

论思想政治工作与企业文化的融合**

企业文化是企业中形成的文化观念、历史传统、共同价值观念、道德规范、行为准则等企业的意识形态，企业领导者把这种文化融入企业管理中，以解决现代企业管理中的问题，就有了企业文化。如何把做好思想政治工作与企业文化融合在一起，是摆在我们新时期党务工作者面前的一个新课题。加强和改进思想政治工作是党的十六大提出的一项重要任务。做好广大干部员工的思想政治工作，使之有机的与企业文化融合在一起，是我们在工作中要解决的问题，下面就这个问题谈一谈自己粗浅的看法。

思想政治工作只有结合企业文化建设和其他实际工作，真正把解决思想问题和解决实际问题放在一起，多办实事、好事，才能把企业的工作目标转化为干部员工的自觉工作的动力，形成上下一心、群策群力搞好各项工作的良好局面。

一、思想政治工作与企业文化融合过程中应做好四个方面的工作：一是强化企业管理。企业管理是企业一切工作的基础，也是企业改革的重要内容。在发展社会主义市场经济的过程中，必须深化企业改革，强化企业管理，向管理要效益。号召广大员工在市场竞争激烈的形势下，要依靠自己求

1生存、求发展，要有危机意识和创业意识。二是强化以人为本的人性化管理。随着改革的深人发展，企业“以人为本”的管理显示出强大的生命力。在一切资源中，人是最宝贵的资源，不具备一流的人才，就不会产生一流的企业，就不会拥有科学的现代化管理。思想政治工作要以人为本，融入现代企业人本管理的思想，通过育人，提高员工的整体素质，推动企业快速发展。三是提高领导素质。领导是企业的灵魂，是企业文化的倡导者，没有企业领导创造和倡导企业文化，就不会有企业的发展。因此，企业领导不仅要具有较高的思想政治素质，较强的创新能力，还要具有专业知识和较全面的文化知识，以及竞争意识、风险精神和民主作风。四是提高员工素质。员工是企业的主要组成部分，是企业文化的接受者和传播者，其素质的高低对企业文化具有重要的影响作用。如何通过思想政治工作提高员工的素质呢？首先，端正员工的劳动态度，使其认识到劳动是自己的权利，是自身发展的需要；劳动是精神和道德的体现。其次，重视知识和创新，尊重科学和技术，使员工把精力放在钻研业务、提高劳动技能上。再次，提高员工的群体意识，使员工之间能体现合作精神，相互间真诚地尊重和关切。第四，强化员工的自我意识，使其主要依靠自己的努力，不事事仰仗他人。这种意识会有助于形成“你追我赶、奋发向上”的群体氛围。

二、从企业文化建设入手把思想政治工作融入经营管理

工作中

（一）把企业文化建设和思想政治工作的着眼点放在共同推动企业整体素质提高上。围绕增强以企业的市场应变力、创新力、员工学习力为核心的整体素质，努力通过强有力的思想政治工作积极推动员工的思想解放和观念转变，为公司全面完成各项经济指标，加快发展步伐奠定良好的思想基础。

（二）把企业文化建设和思想政治工作的落脚点放在共同促进提升企业整体形象上。充分发挥思想工作所具有的队伍优势、阵地优势和渠道优势及机制优势，使之与实施品牌战略结合起来。

三、在内容上互相补充，做到相辅相成，整体推进

（一）以强有力的思想政治工作为企业文化建设把好方向，从而更好地推进企业文化精神层的建设，培育和弘扬企业精神和企业价值观。大力弘扬企业精神，能增强企业的凝聚力和向心力，进而为提高企业的核心竞争力提供了保证。

（二）以强有力的思想政治工作为企业文化建设提供动力，从而更好地推进企业文化行为层的建设，规范员工行为，提高员工素质。坚持以先进的思想武装人，以良好的形象带动人，以严格的制度规范人，使员工形成良好的行为模式。深入开展各种竞赛活动，引导员工群众树立爱岗位、爱专业、爱公司的集体主义观念和主人翁责任感，不断提高员工的岗

位技能，增强广大员工爱岗敬业的意识，激发其投身二次创业的热情。

（三）以强有力的思想政治工作为企业文化建设营造优势，从而更好地推进企业文化物质层的建设，为打造品牌创造条件。一是抓好企业文化传播网络的建设，积极利用社会力量加强企业的文化宣传阵地建设。二是抓好生产、工作环境和员工生活环境的建设，对内提高员工的光荣感、自豪感，对外展示企业的形象和实力。三是抓好统一协调、形象鲜明的企业标识、标志的建设，为导入形象策划创造条件。

四、在工作运行中互相促进，确保同步推进，落到实处

（一）通过目标激励推进企业文化建设和思想政治工作有机融合。坚持用企业发展的愿景和企业文化建设的远大目标，教育员工，激励员工，把广大员工的思想和意志统一到加快企业发展中来。

（二）通过领导带动推进企业文化建设和思想政治工作有机融合。由领导干部带头，深入开展企业文化创建活动。在党员干部中深入开展“发挥先锋模范，争当时代先锋”等活动。

（三）通过典型引导推进企业文化建设和思想政治工作有机结合。结合企业二次创业的实践，积极挖掘、培养、选树能够体现企业精神的典型群体，充分发挥典型的示范作用，形成浓厚的学赶先进的良好氛围。

（四）通过载体互动推进企业文化建设和思想政治工作有机结合。一是通过组织主题实践活动推进企业文化建设。不断探索群众喜闻乐见，富有生命力的各种形式和载体。二是通过组织丰富多彩的文化体育活动推进企业文化建设。根据广大员工群众对文化活动的需求，充分发挥各种文化设施的功能和作用，经常性地开展各种丰富多彩的文化体育活动。

通过这些活动的开展，让员工在工作中体会到劳动的乐趣、感受到团队的凝聚力，让员工认同企业的价值理念，与企业形成相同的价值观，在培育企业文化观念的同时达到员工思想观念的统一，这也是我们思想政治工作的目的所在。

在一个中外合资企业中，没有专职的思想政治工作者，但是很重视以人为本的企业文化，我们应该在实际工作中学会把思想政治工作与企业文化融合在一起，发挥国有企业在思想政治工作中的探索精神，在企业变革的新形势下，把企业文化与思想政治工作融合在一起，探索出思想政治工作的新思路与新方法。

作者单位：**公

司

第五篇：中国传统文化与企业文化1

中国传统文化与企业文化

（一）中国企业文化中的传统文化

中国企业文化发展的最根本的问题是企业文化的中国化。胡平在《企业文化》一书的序言中指出： “ 中国的企业文化在与国际交流中最有生命力的还是受中国传统文化影响的那部分。要想发展、繁荣中国的企业文化，一方面要吸收国内外企业文化的优秀部分；另一方面要把我们好的传统继承下来，在融合的过程中创新，实现两种文化的对接和超越。” 由于东西方文化背景不同，在企业的经营管理哲学方面，存在一些差别。比如，英美国家的企业比较强调 “ 理性 ” 管理，注重规章制度、管理组织结构、契约、个人奋斗、竞争等的作用。而东方的企业则更强调 “ 人性 ” 的管理，如强调人际关系、资历、群体意识、忠诚、合作等的作用。换句话说，在是以理性为本，还是以情感为本；以物为本，还是以人为本的问题上，英美企业管理和东亚企业管理形成了鲜明的对照，从而也形成了两种不同的企业管理模式。这两种管理模式虽然也互相借鉴，取长补短，但是由于母体文化不同，它们不可能完全趋同。这里需要特别强调的是，中国传统文化对东亚企业管理模式的影响越来越大。日本的企业正是在坚持其固有的文化的基础上，吸收了中国传统文化的合理内核，创造了一种崭新的企业管理模式，引起了全世界的关注。

传统的东西是一种永恒的东西。从经济的角度说，每一个时代都必然要遇到前人留给他们的生产力、资金和环境。如果我们扩展一下就会发现，每一代人除了必然遇到前一代人留给他们的经济因素，而且还会遇到政治的、观念的、行为的、生活的等各种因素，这些因素的综合就是传统。不管人们喜欢不喜欢、愿意不愿意承认，人们总是生活在传统中。“ 他们的所作所为、所思所想，除去其个体的特性的差异之外，都是对他们出生前人们就一直在做、一直在想的事情的近似的重复。” 希尔斯讲： “ 无论一代人多么有才干，多么富有想象力和创造力，无论他们在多大的规模上表现得多么轻率冒失和反社会道德，他们也只是创造了他们所使用的和构成的这一代的很小的一部分东西。” 虽然转型时期和知识经济时代给人类的创造力提供了更广阔的空间，个人的作用也因社会系统处于分叉阶段而随之增大，但是，我们还是要清醒地认识到，我们不能高估了包括我们在内的任何一代人的创造力，不能低估了传统在人们现实生活中的永恒性和惯性。

传统是历史长期的积淀，是一个民族宝贵经验的结晶，是一笔十分丰厚的资源，是转型社会进一步发展和创造的基础。任何发展都是在一定基础上的发展，任何创造都是在特定前提下的创造。“ 人的创造力很有限，而真正的创造又需要靠传统的构架才能进行，于是，当各种权威发生危机而解体时，个人所依据做决定与创造的资源就少了，因此，独立判断力便逐渐萎缩。” 转型社会是需要巨大创造力的社会，传统提供的创造资源，正是人们建设有民族特色的市场经济社会的宝贵财富。日本民族把他们传统的东西融合进现代社会，建立了日本特色的市场经济社会的实例很好地说明了这一点。我们要建设有中国特色的市场经济社会，也应当充分利用自己民族优秀的传统资源。对此，中国的学术界已有深刻的见解，认为中国思想家们的文化创造离不开自己的传统。

文化学者庞朴早在八十年代末就谈到过文化继承问题，他说： “ 我们政府提了一个口号：实现有中国特色的社会主义现代化。所谓 „ 有中国特色 '，是说不可能在一个空白的大地上建设一个抽象的现代化国家。现代化是在中国的土地上，在中国 10 亿人口中实行的，不管怎样要具有中国特色，而且要一定具有中国特色。” 庞朴说的是，在中国传统文化中，饱含着深厚的激励我们去建设奋斗的精神力量与道德基础。他举了一个胡适的例子： “ 譬如说胡适，…… 他提倡全盘西化，认为中国传统一概要不得，但是他却做过一首非常有趣的诗，这首诗说，„ 知其不可而为之，亦不知老之将至，识得这个真孔丘，一部《论语》都可弃。'„ 知其不可而为主，亦不知老之将至 '，这两句都是孔子的话。第一句是强调一种道德力量，一种意志，这就是 „ 人文主义 ' 中的优点部分。第二句话 „ 亦不知老之将至 '，是说为理想、目标去奋斗，奋斗到什么程度呢，不知道 „ 老之将至 '，这是一种自强不息的奋斗精神。像胡适这样一个主张全盘西化的人，也认为中国文化在解决人的理想世界、人的内心世界上有很多好的东西。…… 西方大机器的发展，使得人的内心世界空虚。因此，西方就有人提出要来东方找寻些什么东西。东方、中国传统文化里面所包含的关于人的理解、人的内心世界的这样一些东西，对于弥补西方，或者说对于我们未来还是很值得保留的。我们不要忘记传统中不足的部分，但是也不要把传统中的好的东西一概扔掉。” 历史的过程实际上是一个全面的过程，既体现了学习西方对于我们有用的东西，又继承了传统里面对我们有用的东西。

韩国学者李文永也在《〈论语 • 孟子〉和行政学》一书中，深刻地阐释了对传统的理解： “ 一个民族也是这样，继承了过去优秀的东西的百姓要比不懂得继承的百姓更成功。举例说，日本把《论语》、《孟子》作为古训保存下来，保持着温和的官僚机构文化，并将它运用于企业经营，实现了经济发展。”

现代管理学之父杜拉克认为：对于传统文化，可以利用它而不要改变它。20 世纪 90 年代以来，改变企业文化成为一种管理时尚。许多企业的确需要改变其根深蒂固的行为习惯。但是，杜拉克认为，改变企业的某些不良行为，似乎与改变一种传统文化无直接关系。他的观点是，传统文化可以保持，而通过具体行为方式的改革，即可改变不良习惯。他以日本、德国为例说，在 20 世纪 40 年代，日本及德国遭受了有史以来最大的失败，他们的价值观、社会制度以及他们的文化都蒙受了耻辱。但现在的日本和德国在文化上依旧明显是日本式的和德国式的，不论这种行为或那种行为是如何的不一样，事实上，行为的改变只有在现存 “ 文化 ” 的基础上才能实现。他说： “ 日本是一个最好的例子，它是所有非西方国家中唯一成为现代社会的国家。这是由于在 100 多年以前，它的改革者就有意识地使新的 „ 西方化 ' 行为建立在日本的价值观及传统的日本文化的基础之上。现代的日本企业及大学在形式上完全是 „ 西方化 ' 的，但它们只是作为一种容器，里面装的依旧是对一个家庭社会互相承担义务并表示忠诚的传统而绝非西方的文化。”

在中国的企业文化中，德治、人尊、人际关系，三者是统一的。现代西方的管理者不断探索和完善一种企业文化的行为能力，他们将探索目光投向东方文化，认为以儒学文化为代表的东方文化，其中的德治、人尊、人际关系等思想，实际非常先进，代表了社会进步与发展的最终趋势。他们用东亚的儒学思想改进自己的管理意识与手段，认为它完全可以创造一个能使员工奋发学习、不断进步、携手努力、克尽己责的组织。这样的组织不仅创造财富，而且培养人才，向社会推扬一种精神道德 —— 将企业员工生存质量的改善，扩大到社会环境的改善、社会中人的行为能力和自觉意识的提高以及人与人亲和互助关系的加强。“ 公众责任第一 ”，成为企业文化追求和树立的信条。杜邦公司说： “ 化学工业使你的生活更美好！” 劳茨公司承诺 “ 为人们创造最佳环境。” 肯尼迪和迪尔评价说，该公司 “ 强烈地关心发展健康而愉快的居民村，而不仅仅是建造居住单元 ”。作为企业文化精神层次的挖掘和探讨，西方人也看到了海尔文化的精彩实质，它之所以能够登上哈佛讲坛，说穿了，是它那个不是奥秘的奥秘，那个几乎成了海尔所有的响亮的文化 ——“ 真诚服务到永远 ”，它反映出德、信、人尊、人与人之间亲和的传统精神在企业文化中延续。孟子云： “ 独乐乐，与人乐乐，孰乐 ? 曰：不若与人。…… 与少乐乐，与众乐乐，孰乐 ? 曰：不若与众。” 按照孟子的思想，反映在个人、家庭、社会的道德观与价值观，是 “ 与人乐乐 ”“ 与众乐乐 ” 的道德观和价值观，那么作为世界上最重要的组织 —— 企业组织，反映于它的企业文化的价值观和道德观，难道不也应是 “ 与人乐乐 ”“ 与众乐乐 ” 吗？

因此，对传统的东西，不可能割断它，也不可能跨越它，去作空白地上的建设与创新。

我们在探索中国企业文化的建构模式时，应当把传统文化作为一个重要因素和一个重要的组成部分来认识。

（二）企业文化创新：我国传统企业文化的回归

我国加入WTO已经两年多，学术界和企业界为了迎接入世对我国企业的挑战，提出了企业文化创新的概念，即创新我国现有的企业文化。很多人认为现阶段企业文化的建设应该努力引进国外先进的企业文化，而不是继承和发扬传统企业文化，甚至有人专门拿国外的企业文化与国内传统企业文化相比较，从中指出传统企业文化的缺点和弊端，进而对其进行否定和抛弃。事实上，企业文化是基于民族文化的根基之上，任何先进的企业文化如果不能与当地文化相结合，它就会水土不服，所以我们在引进西方先进企业文化的时候，千万不要忘记“洋为中用，中西结合”的原则。一味强调西方企业文化的有效性，忘记传统企业文化的精华，结果只能以失败告终。在国内很多企业用引进西方企业文化的方法来创新我国企业文化，并遇到很多困难的时候，无论是学术界还是企业界都应考虑一下我国的传统企业文化。我国历代君王都有重农抑商的思想，商业产生的历史非常久远，但发展十分缓慢。这就形成有鲜明特点的传统企业文化，它对我国现有的企业文化的创新有着重要的影响。因此分析我国传统企业文化的特点是十分必要的。让我们来讨论一下我国传统企业文化的特点。

1、重“义”轻“利”的企业价值观。

儒家文化思想是中国封建社会的统治文化思想，其实质是伦理文化，道义文化，只要以“仁、义、礼、智、信”等价值观念来调节人们的行为和利害冲突。因此，在企业文化的价值取向方面，占统治地位的必然也是重“义”轻“利”的企业价值观。孔子说“君子明得大义，小人只懂财利”（《论语•礼仁》）。汉代大儒董仲舒也说“要重视道谊，不谋利益，不计功利”（《汉书•董仲舒传》）。把“德本才末”的基本价值取向进一步落实到行动上，儒家反复告诫人们“摆正”义和利的关系，要使个人的行为与仁义、道德、道义相符。而不计较功利或物质利益。这种重“义”轻“利”的企业价值观对我们企业的发展产生深远的影响。

2、“诚信为本”、“薄利多销”的企业理念。

贱买贵卖，获取利润是商人的基本目标或经营手法。中国古代商人不乏有唯利是图的奸商，但是廉贾也不少。“诚”是儒家伦理中具有积极意义的德目，也是中国交换伦理德重要典范。宋儒周敦颐在《通书》中写道：“诚者，圣人之本”；“诚五常之本、百行之源也”。“诚”可以赢来商业信誉，引来更多的顾客。司马迁说“贪贾三之，廉贾五之”。他们的经营方针是“诚信为本”、“薄利多销”即通过树立“诚信无欺”的经营信誉赢得顾客。以“薄利多销”来增加

利润。“诚信为本”的企业理念也可以被视为中国传统企业道德的核心。

3、价实、货真、量足、守义的企业伦理道德。

传统的企业理念体现在企业道德行为上就是“价实”、“货真”、“量足”、“守义”，这既是企业的伦理道德观念，也是企业的行为准则；价实，是说的商品价格，历代把“口不二价”作为经营者的美德；货真这是说商品质量。《礼记•王制》云：“布帛精细，不中数，幅广狭不中量，不粥于市”。就是说经营者必须对消费者负责，保证商品质量；量足，是说商品计量，这里不仅是说商品绝对数量的足量，还指计量单位的统一；守义，是谈经商作风，也是一种企业风尚。中国传统道德观是“见利思义”、“义然后取”、“信义不欺，一诺千金”。企业文化浸润了传统文化思想。

4、富好行德，周济贫民，捐赠国家的企业传统行为。

商业社会中的商品交换行为不应当是无序的，必须有一整套商业伦理原则和规范进行制约。我国商业伦理产生最早，其中最重要的规范就是“勤”、“俭”、“察”。《尚书•大鬲漠》曰：“克勤于邦，克俭于家”。顾炎武在《肇城志》曾经说道：“新都勤俭甲天下，故富亦甲天下。”“察”即精明，也是商人、商业企业必须具备的企业文化素质，故有“贾以察尽财”之说，商人必须以聪明智慧而赢得财富。中国古代商人经商致富后，大都能周济贫困农民，处理好自己与国家之间的关系。《史记•货殖列传》曾经记载，西汉商人卜式曾捐款二十万，赈济徙民。明代倭寇入侵，在抗倭斗争中，商人颇多尽力。《倭寇考略》记载：“商人文士有资者，捐金助饷以备倭，如陆镌，上海人，捐金十万助倭饷”。我国古代商业企业优良传统正是通过商人的行为而表现出来。乐施于民成为商人的美德。正确处理国家、社会与个人的利益关系是商人的道德行为准则。正是这种传统美德为我国后来的企业树立了榜样，也使我们看到传统企业文化的价值。

5、体现着强烈的民族爱国意识，观念文化起主要作用。

这一点在中国近现代体现尤为强烈。近代中国的经济及历史现状，决定着强烈的民族爱国意识是中国近代和现代企业文化的主导意识。爱国民族意识主要表现在“实业救国论”、“主人翁精神”，近代民族资本家荣氏兄弟、新中国成立后鞍钢的孟泰、大庆油田的王进喜等就是典型代表。在中国传统企业文化中，不是制度文化起主导作用，而是观念文化即意识形态起主导作用。民族资本家兴办企业其经营往往不单纯为了经济目的，而是在很大程度上受意识形态的影响，如荣氏兄弟、张元济等把“实业救国”作为其兴办企业的最高目标。

要创新我国企业文化具体方法有很多：包括管理型文化创新、经营型文化创新和体制型文化创新等等。这些只是停留在操作层面上，但是在创新的指导思想与方向方面，我国企业

界还处于探索阶段。很少有企业在建设企业文化中考虑我国的传统企业文化。实践中，能够具备我国传统企业文化的五个特点的企业文化更是寥寥无几。很多企业只是照搬照抄西方的企业文化，称其是先进的、创新的企业文化。这种思想是极不利于我国企业文化的创新。纵观企业文化发展史，企业文化是在上世纪80年代由美国学者提出的。但究其根源，美国的企业文化深受日本的影响。上世纪中后期日本经济的奇迹，使得美国特别关注日本，这当然也包括企业文化。美国的企业文化就是在吸收日本先进的企业文化的基础上改造、加工和发展而产生的。当我们探索日本的企业文化时，我们会恍然大悟。日本人在读中国的《论语》和《道德经》时，在研究中国的经济发展史时，我们似乎明白了这样一个事实：日本的企业文化深受我国传统文化的影响。从中国到日本再到以美国为代表的西方国家，我国的传统企业文化经历了一个个大循环。因此，国内很多企业努力引进西方先进的企业文化，实质是我国传统企业文化的回归。创新我国企业文化必须以我国的传统企业文化为基础。

对我国传统企业文化特点的分析，我们可以看到企业文化作为一种文化形态，它相对于社会主流文化而言是一种支流文化。因此创新根植于社会文化创新，却又不同于一般的社会文化创新，它源于社会文化创新又区别于社会文化创新，应该说它只是一个微观的社会文化创新。整个社会文化创新决定了企业文化创新，因此我们研究企业文化创新还必须从社会文化大环境出发。只有造就一个社会文化创新的好环境，我们的企业文化创新才有取之不尽的源泉。源远流长的中华优秀传统企业文化如何与当代市场经济文化相融合、促进企业文化创新、提升企业核心竞争力这个影响世界发展的大课题，不只是摆在中国人面前必须尽快研究解决的大课题，它的解决必将影响整个世界文化和经济社会的发展。