烟标谱写航天颂

第一篇：烟标谱写航天颂

2003年1月5日，在太空遨游了6天的“神舟”四号顺利返回,标志着“神舟”四号飞行试验取得圆满成功。题材多样的烟标中,有涉及人类挣脱地球的内容，如：“奔月”、“展望”、“红箭”、“冲天”、“宇宙飞船”……也从一个侧面记录并反映了我国航天事业发展和取得的巨大成就。1970年4月24日21时35分，在甘肃酒泉,我国自行研制的长城一号火

箭成功发射了第一颗人造地球卫星——“东方红一号”。从这颗重173公斤的卫星上传回的悠扬“东方红”乐曲,宣告中华民族开始进入了航天时代。沈阳卷烟厂为此专门生产了“红光”牌香烟。安徽合肥卷烟厂以这一有纪念意义的日子作标名,推出了“424”牌香烟，采用天安门华灯为主图，旁边是紫红色标名“424”，再以一道流畅的金色弧线绕过华灯伸向星光闪烁的天际。同时，黑龙江富锦、山西太原、河北保定、河南漯河等卷烟厂也先后推出了设计意向与主体构图各有特点的“卫星”牌香烟。如漯河卷烟厂的“卫星”牌，以象征蓝天的蓝色为底色，主图是一颗红色五角星沿着轨道环绕地球运行，地球正中是一幅“全国山河一片红”的中国地图，寓意着红色中国的卫星在太空遨游。太原卷烟厂的“卫星”牌烟标虽构图简单，只以一个红色圆点象征卫星巡天，但两个红色标名非常夺目，组成了一部倾注民族感情的大合唱。

从“东方红一号”科学试验卫星的成功发射,揭开我国航天活动的序幕之后，我国的航天事业蒸蒸日上，骄人的成果举世瞩目。烟标“航天城”就是这种辉煌的浓缩。

四川西昌卷烟厂所生产的“航天城”烟标，其“航天城”就是指西昌卫星发射中心。它地处矿产资源丰富、水利资源充沛的川西地区，气候宜人，四季如春，雅称“小春城”。1984年4月8日，长城三号火箭在这里成功发射了我国第一颗静止轨道试验通信卫星——“东方红二号”，实现了卫星通信的全国覆盖，标志着我国航天技术有了新的突破和飞跃。之后，卫星从这里频频升空，仅到2000年6月，在16年的时间中成功发射了高轨道卫星29颗。如：“亚洲一号”、“亚洲二号”通信卫星，“澳星B1”、“澳星B3”以及“艾科斯达一号”等，西昌已成为目前亚洲规模最大、设备最先进、具有大功能发射航天器能力的新型卫星发射基地，它以“中国的航天城”誉满全球。

84红盖“航天城”烟标，艺术地微缩了我国航天伟业的光荣。第一、标名创意具有丰富的内涵，传递了时代信息，有强烈的时代感和历史感，具有地域文化特色。第二、设计上用强烈的展示手法烘托着航天科技的骄傲，整个烟标以大红作主色调，构成稳定的优势地位，富贵、祥和、热情、奔放地显露着时代特征，正版无图，白色印制的标名占用面积又小，但正是白色的洁净与光明，同其他色彩面积出现的巨大反差,形成了强烈的对比之美。第三、在副版占十分之一面积的左上角,以明亮的橙黄色表现了火箭升空。构图抓准了要点，因为航天工程中火箭是基础，但又不是自然发射的模拟，在对物象艺术的概括中我们见到了跃动中的轻快，辉煌中的希望，得到了健康向上的启思；而简捷明快的构图易识、易记，也反映了烟标设计上的新趋势，且在全标体现对比美的统一性上又有画龙点睛之妙。

烟标虽小，却是我国航天事业的“大事记”。

第二篇：谱写航天梦的壮丽篇章

谱写航天梦的壮丽篇章——党中央推进载人航天工程

纪实

2013年07月25日 21:32:27 来源： 新华网

新华网北京７月２５日电（记者曹智 李宣良 李清华）浩瀚太空，谱写下中华民族飞天梦想的崭新篇章。

２０１３年６月２６日８时０７分，遨游太空１５天的神舟十号飞船，在顺利完成我国天地往返运输系统的首次应用性飞行后，其返回舱成功降落在内蒙古中部阿木古朗草原。

至此，中国十艘神舟飞船、一个天宫一号目标飞行器发射飞行全部取得成功。中国人朝着建设空间站的梦想，又向前大大迈进了一步。

如同每一次载人航天飞行一样，天宫一号与神舟十号载人飞行任务的组织、实施，牵动着党中央、国务院、中央军委，牵动着全国各族人民。

６月１１日，就在神舟十号飞船即将升空的时刻，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平亲临酒泉卫星发射中心，亲切看望执行这次飞行任务的航天员聂海胜、张晓光、王亚平，为他们壮行。

情牵神舟，梦圆太空。从无人飞行到载人飞行，从一人一天到多人多天，从太空行走到交会对接，从单船飞行到组合体稳定运行，从天地对话到太空授课„„载人航天工程的每一次跨越，都凝聚着党中央的殷切期望，都响彻着我们国家追求科技进步的时代强音。

党中央科学决策，引领中华民族筑梦太空

２０１３年６月１１日，承载着中国载人航天新使命的神舟十号飞船在酒泉卫星发射中心顺利升空。

亲临现场观看发射的习近平，在接见天宫一号与神舟十号载人飞行任务参研参试单位代表时指出，发展航天事业，建设航天强国，是我们不懈追求的航天梦。神舟十号载人航天飞行任务，是我国载人航天工程“三步走”战略第二步第一阶段的收官之战，对巩固和完善空间交会对接技术、推动空间实验室和空间站建设具有重要意义。

习近平希望大家总结经验、再接再厉，精心做好各项后续工作，确保任务取得全面胜利，在实现航天梦的征程中谱写新的壮丽篇章。

中华民族是最早诞生飞天梦想的民族。新中国的成立，让人们看到了梦想变为现实的曙光。

上世纪５０年代，中国开始了探索太空的努力。１９５８年５月１７日，毛泽东发出号召：“我们也要搞人造卫星！”

１９６０年２月１９日，在上海郊区的一片稻田里，我国自己研制的第一枚液体探空火箭腾空而起。当时，没有加压设备，科研人员用自行车的打气筒把气压打上去„„

虽然火箭的飞行高度只有短短８公里，但中华民族在走出地球的远征路上迈出了“第一步”。

１０年后的４月２４日，西北大漠深处，我国成功将第一颗人造地球卫星送上了天。响彻全球的《东方红》乐曲，宣告中华民族从此进入航天时代。

这颗“东方红”卫星的重量超过苏、美、法、日第一颗人造卫星重量的总和，实现了毛泽东的愿望——“要抛就抛大的”。

伴随着改革开放的春雷，中国科技事业迎来了快速发展的春天。

１９８６年３月３日，王大珩、王淦昌、杨嘉墀、陈芳允４位著名科学家撰写的《关于跟踪世界战略性高技术发展》的建议，呈送到邓小平案头。

两天后，邓小平作出重要批示：“此事宜速作决断，不可拖延。”在他亲自推动下，中央组织数百位专家对４位科学家的建议进行论证，研究制定中国高技术研究发展计划纲要。当年１０月２１日，中央政治局扩大会议批准实施这一计划纲要。

这就是著名的“８６３”计划。这一计划的出台，对中国载人航天探索起到了催化作用。

从这一年开始，科学家们经过多次讨论，反复论证，对中国载人航天发展的途径逐渐形成了共识：从载人飞船起步，实施“三步走”战略„„

１９９２年９月２１日，是中国航天的一个历史性日子。这一天，江泽民在中南海怀仁堂主持召开中央政治局常委扩大会议，讨论审议《关于开展我国载人飞船工程研制的请示》。

在仔细听取专家汇报后，江泽民指出，要下决心搞载人航天，这对我国的政治、经济、科技等都有重要意义。载人航天是综合国力的标志，要坚持不懈、锲而不舍地去搞。

本次会议正式批复载人航天工程可行性论证报告，标志着我国载人航天事业起步远航。

一个民族积蓄多年的能量得以释放，中国人以前所未有的激情创造着世界航天史上的“中国速度”——

１９９９年１１月２０日，神舟一号飞船发射升空。短短七八年，中国航天人走完了发达国家三四十年所走过的路；４年后，神舟五号搭载航天员杨利伟首次飞天；两年后，神舟六号遨游太空；３年后，神舟七号航天员出舱行走„„

从方案论证、总体规划，到组成强有力的统一指挥协调机构，从勘测选址、工程建设，到全力保障人力、物力、财力„„正是在党中央直接指挥和推动下，载人航天事业不断实现跨越发展。

“精心组织、精心指挥、精心实施，确保成功、确保万无一失。”神舟五号任务取得圆满成功不久，胡锦涛就对神舟六号任务提出明确要求。

２００５年，胡锦涛主持中央政治局常委会，对载人航天工程第二步计划进行审议。在世界载人航天事业面临重大选择的关键时刻，党中央果断决策，继续发展载人航天，进一步按照载人航天工程“三步走”的步骤，在２０１６年前后完成空间实验室建设。

２０１０年９月２５日，中央政治局常委会审议通过空间站建设立项报告。胡锦涛明确要求，在２０２０年前后建设具有中国特色、能够充分发挥效益的空间站。

审时度势，运筹帷幄。党中央的一系列决策推动中国载人航天事业一步步向着既定目标前进，用短短２１年时间，一举跨越了发达国家近半个世纪的发展历程。

面向未来，党中央以长远的眼光超前谋划，相继对新一代航天员选拔、大型运载火箭研制、深空探测等作出部署。

在太空，中国人的脚步将走得更快、更远„„

党中央深情关怀，激励中国航天人不畏艰险勇攀高峰

“你们进入太空工作生活已经有１３天了，我们大家都很牵挂。你们现在总的情况怎么样？身体状况如何？工作进展如何？”

２０１３年６月２４日，习近平来到北京航天飞行控制中心，同正在天宫一号执行任务的神舟十号３名航天员亲切通话，代表党中央、国务院、中央军委，代表全国各族人民，向他们表示诚挚的慰问。

“感谢习主席的关怀！我和晓光、亚平的身体状况都非常好，各项工作按计划进行。能够为实现中华民族的航天梦想贡献力量，我们感到非常骄傲和自豪！”指令长聂海胜回答。

神舟十号飞船发射升空以来，习近平十分关心执行任务的３名航天员。飞船发射之前，他专门指示有关方面，一定要让航天员在太空吃上粽子，过一个有特殊意义的端午节。

鼓舞激发斗志，关怀催生力量。

作为一个承载着责任、使命和荣誉的特殊群体，中国航天员队伍成长发展的每一步，无不凝聚着党中央的深切关怀。

早在１９９８年，中国人民解放军航天员大队组建不久，江泽民就来到航天员中间，深情地对大家说，中华民族将会为你们感到骄傲和自豪„„

航天员系统被列为载人航天工程第一系统，始终将确保航天员的安全作为第一准则，８位飞天航天员先后被授予“航天英雄”和“英雄航天员”荣誉称号„„

舱外航天服不仅决定着出舱活动的成败，更关系着航天员的生命安全。在神七任务准备期间，胡锦涛不仅关注着舱外航天服的研制进展，还亲笔为我国自行研制的航天服题名——“飞天”。

何止是航天员队伍，从实施载人航天工程的那一天起，每一位航天人都能够亲身感受到来自中南海的暖流。

在载人航天工程实施进程中，党中央始终关注着工程的进展。中央领导同志多次听取工程进展汇报，到研制和发射现场看望科技人员，鼓励他们瞄准世界科技发展的先进水平，坚持自主创新，奋起直追。

１９９９年１１月２４日，江泽民、胡锦涛等兴致勃勃地来到北京航天城，详细了解神舟一号飞船发射试验情况，仔细观看了一天前刚刚从内蒙古着陆场运抵这里的飞船返回舱，亲切会见了参加载人航天工程研制建设和试验的部分科技人员。

在成功进行了４次无人飞船发射后，中国首次载人航天飞行按计划在２００３年秋天实施。还在年初，中共中央政治局常委会就将这项工作列入这一年的工作要点。正当首次载人航天飞行任务进入紧张准备阶段，突如其来的非典为准备工作带来了极大的困难。中央领导同志及时深入到任务一线，亲切慰问参试人员，具体解决实际问题，使广大航天科技工作者排除疫情干扰，以饱满的热情和顽强的毅力投入到工作中。

２００３年１０月１４日下午，党的十六届三中全会刚闭幕，胡锦涛就赶赴酒泉卫星发射中心，连夜听取载人航天飞行准备工作情况汇报。次日凌晨，他又来到航天员公寓问天阁，为即将出征的航天员杨利伟壮行„„

执行出舱活动试验任务的神舟七号飞船，原定于２００７年发射。由于受部分核心部件的进度影响，计划被迫推迟。中央领导同志得知这一情况，专门嘱托工程负责同志：不要抢进度，要将确保质量放在第一位。广大科技人员奋力攻关，很快攻克了关键技术。

每次载人航天飞行任务成功之后，党中央、国务院和中央军委都褒奖参试人员；每逢春节、元宵节等传统佳节，中央领导同志都亲自登门看望航天工作者或邀请他们参加联谊活动；每次召开有关会议，都征求航天老专家的意见；国家设立专门的航天人才特殊津贴，鼓励年青一代早日成才„„

在载人航天工程发展的许多重要时刻，中央领导同志或亲临发射现场慰问科技人员，或深入科研一线解决实际困难„„把来自中南海的关怀和激励送到广大航天人心头。

党中央的深情关怀，化作了中国航天人不畏艰险、勇攀高峰的巨大动力，我国航天事业走出了一条自主创新、自力更生的跨越式发展之路。

党中央大力倡导，载人航天精神助推航天事业不断跨越

“航天梦是强国梦的重要组成部分。随着中国航天事业快速发展，中国人探索太空的脚步会迈得更大、更远。”２０１３年６月２４日，在与神舟十号３名航天员天地通话时，习近平充满深情地说。

中国梦牵引航天梦，航天梦助推中国梦。

就在这次通话中，习近平勉励３名航天员说：“这次载人航天飞行，你们身上体现出了不畏艰险、勇于探索的意志品质，这种宝贵的意志品质对全国人民都是启示和鼓舞。”

在梦圆九天的壮丽航程中，中国不仅取得了技术上的跨越和进步，而且培育形成以“四个特别”为主要内涵的载人航天精神。

２００３年１１月７日，在庆祝我国首次载人航天飞行圆满成功大会上，胡锦涛指出：“在长期的奋斗中，我国航天工作者不仅创造了非凡的业绩，而且铸就了特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献的载人航天精神。载人航天精神，是‘两弹一星’精神在新时期的发扬光大，是我们伟大民族精神的生动体现，永远值得全党、全军和全国人民学习。”

２０１３年春节前夕，习近平来到酒泉卫星发射中心，向安葬在东风革命烈士陵园的聂荣臻元帅和为我国航天科技事业献身的英烈敬献花篮，向共和国的功臣们表示敬意。习近平参观了发射中心历史展览馆，视察了载人航天发射场垂直总装测试厂房，勉励科技工作者发扬“两弹一星”精神、载人航天精神和“东风精神”，以民族复兴为己任，追求卓越，扎根大漠，报效祖国和人民。

从２００３年神舟五号首次载人飞行成功，到２０１３年神舟十号胜利归来，在十年的奋斗历程中，中国成功将十名航天员送上太空。支撑起这“十全十美”辉煌战绩的巨大动力，正是党中央大力培育和倡导的载人航天精神。

十全十美，靠的是科学求实搭就的登天之梯——

载人航天，成败系于毫发，质量重于泰山。党中央坚持把质量第一作为实施载人航天工程的根本要求，强调指出要“严而更严、慎而更慎、细而更细、实而更实”，要“一丝不苟，分秒不差”。

贯彻落实党中央的要求，中国航天人把质量当作载人航天工程的生命，把确保航天员绝对安全作为工程建设、研制、试验的最高原则，狠抓规章制度的建立和落实，加强工程建设全过程的质量控制，努力培育和锻造良好的科研作风，使每次发射试验都真正做到设施设备零故障、技术操作零差错、组织指挥零失误。正是中国航天人创造的“归零”，成就了中国载人航天的一次次成功飞行。

十全十美，靠的是团结协作凝聚的飞天合力——

载人航天工程是中国规模最大、系统组成最复杂、技术难度最高、协调面最广的工程，直接承担工程任务的科研院所有１００多家，如果算上协作单位，共有十几万人参与到工程之中。

工程实施以来，在党中央直接领导下，各相关部门和单位坚持全国一盘棋、上下一条心，统一指挥、统一调度，努力实现着人力、物力、财力的最佳组合。依靠团结协作、万众一心，依靠现代化的交通，在西安生产的火箭发动机，在天津制造的飞船太阳帆板，在上海制造的推进器，在四川制造的元器件，在哈尔滨制造的控制器„„最终组装成完美的船箭组合体。

十全十美，靠的是爱国奉献奏响的动人旋律——

２００４年２月２０日，一年一度的国家科学技术奖励大会在人民大会堂隆重举行。从胡锦涛手中接过国家最高科学技术奖证书时，７２岁的中国工程院院士王永志，这位中国载人航天工程的首任总设计师动情地说：“祖国的需要就是我们前进的方向，只有把自己的事业同祖国、同人民紧密联系在一起才能大有作为。”

把个人理想与祖国命运紧紧相连，把个人选择与党的需要紧紧相连，把个人利益与人民利益紧紧相连——这，就是中国航天人不断创造非凡业绩的根本原因。

与精神铸就同样重要的，是精神的传承。

中国航天人在用心血和汗水铸就载人航天精神的同时，培养造就了一支事业持续发展的人才方阵——今天的中国航天人，比世界同行平均年轻１５岁，工程各系统总设计师大多在４０至５０岁之间，３５岁以下的科研人员占工程科研人员的８０％。

神舟翱翔，青春作桨。６０后唱主角，７０后挑大梁，８０后当中坚，他们因伟大的事业而出彩，伟大的事业以他们为骄傲。坚守理想、勇于创新、艰苦奋斗、敢于担当的年轻一代航天人，正在为实现中国载人航天新的突破积蓄强大力量„„

２０１３年６月２６日，党中央、国务院、中央军委在对天宫一号与神舟十号载人飞行任务取得圆满成功的贺电中指出，这一重大成就对于进一步增强我国经济实力、科技实力、民族凝聚力，展示伟大的中国道路、中国精神、中国力量，鼓舞和激励全党全军全国各族人民朝着党的十八大描绘的宏伟蓝图胜利迈进，具有重大而又深远的意义。

梦想召唤，使命催征。

中国，一个崭新的世界航天强国，必将出现在世界东方。

第三篇：烟标赏析

烟标赏析

烟标者，卷烟商标也。“烟标”的命名，是近期的事情。在中外辞典中，找不到“烟标”的名字及注释。早些时候，烟标的代名词是烟盒、烟皮、烟包、烟壳、烟纸等，这些均是以卷烟包装的形象和材料来称呼的，当其内在的涵义和作用被人们真正意识到时，才正式冠以正统的“烟标”称号。烟标现已被越来越多的爱好者所收藏，成为继邮票、火花之后的世界三大平面收藏品之一。

烟标作为一种商品包装物，其主要功能还是包装。由于它的牌名和图案吸引人故而成为一种收藏品。烟标的牌名和图案离不开国情民俗和历史范畴，其牌名无不和本国本地的事景紧密相关，其图案，无不和风土人情相结合。由于我国是个烟草种植和生产消费大国，烟标的牌名之多也可以号称世界第一。据不完全统计，近百年来产生了约一千一百家烟厂一万五千种香烟牌名。在众多的烟标上，展现了祖国的名山大川、汇聚了古今人物、叙述了神话故事、再现了奇花异草……包罗万象，使烟标成为一种集中了历史文化、民族文化的特有之物。

烟标的产生至今已有百年，早期烟标多出自上海。由于上海是中国卷烟的策源地，在建国前不到五十年的时间里，产生了近350家民族烟厂，经历了辛亥革命和五四运动，在一定程度上推动了中国的民族经济发展。上海民族烟厂生产出大约上千种牌名的卷烟。南洋厂的“黄金龙”、“白金龙”、“银行”和华成的“美丽”、“金鼠”、“二旗”曾盛极一时。当时较有名的有华菲、福昌、三兴、华东、信远、中和、大东南、新民、华品、昆仑兄弟、上海公信、德兴、华明等烟厂也推出“大百万金”、“双猫”、“英雄”、“北极”、“金虎”、“香宾”、“高而富”、“幸福”、“飞童”、“华船”、“仕女”、“嫦娥”、“狮球”、“强国”等香烟牌名。为了永久保存这部分留存的烟标，充实我国烟草史料，使百年来这种风格各异的早期烟标，对我国现在和今后的烟标设计者有所借鉴，国内出版了《中国早期烟标集》，收集了早期烟标八百余种，成为信实可靠的史料，为我国早期烟标研究填补了空白。

从收藏的角度讲，历史久远的东西和存世量少的东西为稀罕之物。上述之早期烟标确已成为研究历史和收藏之珍品。那么，建国初期和文革之中的烟标，仍然不失为烟标收藏中的佼佼者。五十年代的抗美援朝时期，曾有国营中华烟草公司和公营新中烟厂出品的“飞马”“东华”牌，分别以“抗美援朝，保家卫国，增加生产，支援前线”十六个字，记录了这段历史。大运烟草公司的“抗美”牌，在烟标牌名的左右两侧分别写上“打垮美帝粉碎侵略阴谋，发展生产支援抗美援朝”字样，中国福新烟公司的“勇士”牌，也以“抗美援朝立大功，全国全家都光荣”的宣传性文字，表达中国人民抗美援朝的决心。六十年代初，面临三年的自然灾害，国家号召克服困难，增产节约，烟标上也及时以“响应号召，增产节约，提高品质，简化包装”、“为顾客打算，为人民服务”等文字。六十年代中后期的文化大革命，是中国历史上的一个特殊阶段，烟标上同样留下了“红色风暴”的痕迹。从烟标牌名的命名到充满强烈政治色彩的口号、题词、语录的文字，编织了一部特殊的文革史。如“红灯”、“红舞”、“永红”、“前进”、“新曙光”、“东方红”、“星火”、“大联合”、“战斗”、“全国一片红”的牌名，这些带有强烈政治色彩和历史特征的文革烟标，为研究文革史提供了有力的“证据”。距今三十多年过去，这些烟标亦不多见，身价百倍，自然是不足为奇了。

从七十年代末开始，中国步入了改革开放的新时代，在此时的烟标上，同样反映了历史的变更。烟标包装上的文字，从早期的“广告”型、文革的“政治”型转变为“说明”型、“纪念”型。

七十年代至今的烟标，就牌名图案设计而言，除了商标和包装功能外，更具知识性、艺术性和欣赏性。早期的烟标设计，除了牌名、图案、厂名、烟支数外，大概多余的东西是不会再考虑上去的。南京卷烟厂“金陵十二钗”烟标，十二枚一套，由名家刘旦宅作画、周汝昌做诗、陈大羽篆书，逼真地再现了黛玉葬花、妙玉奉茶、迎春诵经、探春结社、元春省亲、惜春描图、宝钗扑蝶、湘云拾麟、凤姐设局、可卿春困、李纨课子、巧姐纺织这《红楼梦》人物十二群钗的艺术丰姿。全套烟标以高超的国画艺术和美妙绝伦的七言律诗，塑造了富有典型性格的红楼人物，极富民族色彩，成功地刻画了这一艺术题材。难得十二钗烟标的艺术设计，受到了消费者和收藏界的高度重视。“万春楼”烟标则表现了三国中的十位代表人物，由吕布、貂蝉、曹操、司马懿、刘备、诸葛亮、关羽、张飞、孙权、周瑜所组成。烟标上的一段文字：“万春楼，坐落于四川南充西山。据考，西晋陈寿在此写下了举世瞩目的史书《三国志》，后有《三国演义》脍炙人口，其人物、其韬略计谋，令人拍案叫绝!实乃当今学习借鉴之本也。”十分精炼地点出了主题。以脸谱形式记录古典人物的“脸谱”牌套标，介绍了张飞、孙悟空、典韦、窦尔墩、关羽五位人物及其谱式，其中张飞的烟标说明：“《芦花荡》戏中张飞奉诸葛亮之命，假扮渔夫，预伏芦花荡，向周瑜领兵到来，突击阻挡，擒而纵之。一名《三气周瑜》，张飞„十字门‟谱式。”这番旁白，将张飞的使命交代得清清楚楚。这套烟标又介绍了京剧《闹天宫》、《古城会》、《战宛城》等，可谓为国剧的振兴做了宣传，又为烟标中的脸谱专题填补了空白。

成套烟标的产生，表现了卷烟推销的一种手段，特别是在旅游景地推出如“青岛美”、“西湖”、“隆中”、“长江旅游”等风景套标，设计者将大自然赋予的美移至这方寸之中，再辅以短小精悍的文字说明。这种既积极推销产品，又宣传旅游文化的手法，受到中外爱好者的欢迎。不但中国有套标，国外也有上乘之作。仅日本的观光烟标中，就有许多是套标。东欧诸国，尤其是前苏联生产过许多内容丰富的套标，宣传各加盟共和国的风土人情。西方的烟草大国也有套标问世，精美的印刷，精心的设计，为烟标文化增色不少。套标魅力在于：我国的烟厂众多，题材广泛，可供雅俗共赏。其收藏价值在于设计精巧，选题上品，又属稀少产品，成为收藏追求的目标。

单枚烟标的设计，如“一品梅”、“东渡”、“徐霞客”等，亦以简练的文字说明，画龙点睛般地介绍了“位至一品”的周恩来“举世一品”的道德风范，“鉴真大师八世纪中页经张家港东渡日本”的壮举以及“我国明代杰出的旅行家、地理学家”徐霞客的历史贡献。烟标的妙趣横生，离不开其知识性和艺术性，上述烟标基本具备了这两点，提高了人们的欣赏要求。展示其物质层面的目的，都是为了透露出时代文化的折光。烟标图案的绚丽多彩，具有迷人的艺术魅力，也许是烟草生产商和经销商所没有预料到的吧。

烟标中，还有一种纪念性的烟标受到特别欢迎。这是为纪念某一事物或某一事件而专门设计印制、受时间限制、含有纪念文字和图案的烟标，已成为继成套烟标之后的第二大收藏专题。我国的纪念烟标，几乎在建国后的每个烟厂中都可以找到，据不完全统计，至今约有132个烟厂，在420种牌名中产生了约650种纪念烟标。纪念标中最有影响的一个特别专题是纪念伟大祖国的生日，从共和国五周年生日，天津烟厂推出的“恒大”、“金鹿”开始，一直到最近的45周年，先后有50种牌名的纪念标产生。

纪念标的产生有三种。一是专门设计，其牌名图案、文字是前所未有的，二是运用原牌名商标，在烟标副图上新设计纪念文字和相关图案；三则为加字印制，这是最简单的方法，其牌名图案均不变，亦达到“纪念”的目的。

深受欢迎的纪念烟标当数充满文化气息的“艺术”专题，随着改革开放的深入发展，国内外交流交往越来越多，各烟厂不失时机地在烟标上做好“纪念文章”，在此不妨罗列：长春电影节、白洋淀荷花节、雾松冰雪节、国际秧歌节、朝鲜民族节、少林武术节、国际牡丹花会等等。涉及其中不光是过节观光竞赛，更是进入了一个综合的艺术殿堂，给人们以美好的精神享受和文化品味。

还有一种赠送的纪念烟标受到收藏者的追求。这些香烟作为慰问品用来赠送而不销售。如来风烟厂的“列车”牌，标明“湖北省人民政府慰问品”；红河烟厂的“凯旋”，标明“老山作战纪念”；徐州烟厂的“红杉树”，标明“抗洪救险”等字样。这种含有特殊意义的赠送对象的纪念标，仅在其限定范围内赠送，寻觅难度极高，因此成为收藏品中的“军用品”。天津厂的一枚“恒大”烟标，上书“向台湾军民致以节日的问候”，据说是通过飘流形式经海峡到达台湾宝岛的。极难到达收藏者手中的纪念烟标，因此分外珍贵。

烟标的包装，在九十年代有了一个大踏步的前进。这是由于历史的进步赋予烟标设计的一个机会。如今的烟标装潢，除了五光十色外，更注重文化底蕴和艺术价值。称好的烟标为艺术品，首先是精美。一般的包装之物，即使再完美，也是用之弃之，而烟标被广大爱好者所钟爱，正是由于其有历史文化的延续性，有欣赏价值。烟标不光是烟草业的一种包装物，更是成为收藏界乃至全社会的一种文化资源。烟标从一个侧面反映了烟草业的发展史，更能反映社会的发展史。烟草文化将随同祖国文化传播而继续延伸。

第四篇：烟标论文

食品与生物工程学院

烟草xxx班 姓名：xxx 学号：54xxxxxxxx16

烟标文化赏析

烟标的产生，一开始就和文化联系在一起，形成了新的“文化”品种，即烟标文化。而在烟标未问世之前，与后来烟标文化相联系的烟草文化早已存在。无论是烟标文化、烟草文化，还是收藏文化、烟标收藏文化，都和历史及人是密不可分的，最早、最终都与人及人的文化相联系着的，于是就形成了人的文化、历史文化、烟草文化、烟标文化、收藏文化、烟标收藏文化“六位一体”式的“文化链”，这是一种文化与人相结合的必然现象。

烟标就是香烟商标的简称，俗称烟盒。早期的烟标，只标烟名、包装支数、生产厂家。图案及富有时代特征的用语，有些则更简单.随着香烟品种的发展，它的功能也越来越多，印刷的质量、图案也越来越精美。现代的烟标,一般标明烟的名称、注册商标、生产厂家。焦油含量、支数、条码、警句、烟的长度、品型并配以优美的图案和文字说明。某些专用品还印有纪念性的文字，如武汉卷烟厂红金龙精品烟，庆香港回归绝版限量发售纪念标,有的烟标上还印有印刷厂家，印刷时间,规格尺寸等。

世界上最早的烟标是奥匈帝国(已消亡)1880年生产的20支铁听香烟“尼尔”牌。“尼尔”烟标的上部分是一只展翅飞翔的鹰，下半部是古老街道的一角。

我国第一家民族卷烟厂诞生在1920年，其后各个地方烟厂如雨后春笋，虽然规模不大，但差不多均有自己的拳头产品。

19世纪末，中国人仍习惯于吸食土制的烟丝，直至世界卷烟托拉斯英美烟公司来华设厂，就地产销携带方便的卷烟，人们才渐渐改吸卷烟。此后，在中国产生了机制卷烟。有了卷烟后，又有了包装纸，上面印有牌号和图画，即今天所称的卷烟商标——烟标。最初传入中国的香烟牌号有美商的“小美女”、“品海”、“脚踏车”、“火鸡”，英商的“统盘”、“三炮台”、“老刀”以及日商的“孔雀”、“凤凰”等。

辛亥革命和五四运动推动了中华民族经济的发展，在中国烟草工业的发源地上海，民族卷烟工业亦初步形成。20世纪初期，在上海已开设了20余家民族卷烟厂。至1924年，上海的南洋兄弟烟草公司和华成烟草公司成为两家最大的民族卷烟厂，他们历经同外资烟厂的坎坷竞争，最终成为民族卷烟工业的象征。从20世纪初至20世纪40年代，仅上海的百余家民族烟厂就产生了大约千余种卷烟牌名，如南洋的“黄金龙”、“白金龙”、“银行”、“大联珠”、“双斧”，华成的“美丽”、“金鼠”、“三旗”、“芬芳”等，都曾盛极一时。

烟标的设计、印刷及其各种变化，经历了一个漫长的阶段，这些变化反映了时代的变化和进步。如今的烟标以精心的设计、精美的印刷、精致的纸质，成为当今包装文化的一种实用品。随着社会的发展，生产商越来越注重品牌的价值，讲究烟标图案的设计精巧、选题上乘，带给人们精神上的享受。烟标以其历史文化的延续性、鲜艳夺目的艺术风采，被广大烟标爱好者竞相收藏、欣赏。

同时，烟标名的用词上出现了一些高频词，即出现频率高的词汇。中国发展出版社出版的《中国商业文化大辞典》第339页，列举了以“龙”字构成的卷烟标名40种以上，如“双龙”、“云龙”、“九龙”、“威龙”、“巨龙”、“玉龙”等，中华民族作为龙的传人这一特点在标名中得到充分体现。以上这些高频词的出现体现了标名命名者在词汇的选择上力求切合大众心理，从而激发大众的购买欲。从语言上讲，这些高频词都是自由语素，构词能力强，因而能多次出现在标名中。

烟标世界无奇不有。奥地利有一种名叫“牛仔”牌的香烟整包烟是一只粗糙的口袋，把它放进兜里，使人感到袋中有“袋”，“袋” 中有烟，妙趣横生。日本还发行过一种举世无双的烟盒，其图案是：一支强有力的箭射穿一只新鲜的苹果。背面是一束盛开的鲜花。解放前，我国“美丽”牌烟标上的美女图像是名剧《失足恨》中的女主角吕美丽，因此，而引起“烟标官司”，反使“美丽”牌名声大振，销路大开。

世界上第一张烟标是芬兰于1860年印制的，名为“小加衣”。最早传入中国的烟标是“品海”牌10支装烟标，1889年由美国人菲里斯克带到上海试销。中国最早的烟标是1902年由天津北洋烟草股份有限公司生产的“龙球”牌商标。世界上使用时间最短的烟标是日本的“纪念日”烟标，仅在市场上销售了一天。世界上使用时间最长的烟标是印度和泰国的，有不少烟标历经百年而丝毫不改变原来的装潢。中国历史最悠久的烟标是“龙凤”牌和“阔佬”牌手工雪茄卷烟，起源于清朝光绪末年。

从烟标还可以见证国家的发展，1949年新中国刚建立不久，郑州卷烟厂的“解放”牌香烟便问世了。1950年抗美援朝战争爆发，上海烟厂的“勇士”牌烟标图案“武松打虎”，很快被“举红旗、跨骏马、驰骋疆场的志愿军”图案所代替。1952年荆江分洪工程竣工，湖北江陵、当阳二烟厂的“荆江”烟问世。1957年全国农业获得大丰收，广州、亳州、芜湖、蚌埠、阜阳等十多家烟厂蜂拥上马“丰收”、“好收成”牌烟。1958年大跃进开始，烟厂也不甘落后，南京就有“跃进”烟献给“瘾君子”。同年，三门峡水利枢纽工程开工，郑州烟厂出品了“三门峡”烟。1963年我国大力开发大庆油田，绥化、沈阳两烟厂的“大庆”烟先后应运而生。1964年我国第一颗原子弹成功爆炸，商丘烟厂及时推出了“原子”烟。

1966年文化大革命爆发，我国进入十年文革时期，“战斗”、“向阳”、“新风”、“新曙光”、“一片红”、“红烂漫”、“红卫”牌以及大量的语录、诗词、口号烟标时髦起来，给这个时代留下了特殊的印记。1970年，我国成功发射了第一颗人造地球卫星，保定、太原、漯河、富锦四家烟厂的“卫星”牌烟也飞上了“天”。同年，葛洲坝工程上马，湖北宜昌、当阳两烟厂出品了“葛洲坝”烟标。1978年党的十一届三中全会召开，合肥烟厂的“现代”烟应运而生；同年，全国科技大会发出了向科技进军的号召，郑州烟厂的“科技”烟上市。

上世纪80年代我国体育开始走向世界，我国女排连获世界冠军，于是多家烟厂先后出品了“三连冠”、“四连冠”、“五连冠”牌烟。党的富民政策公布后，人们不再谈富色变。“富”、“致富”、“富丽”、“富饶”、“富贵”、“富裕”、“民安”、“民丰”、“民乐”、“小康”牌烟纷纷亮相。随着经济的发展和人民生活的富裕，我国旅游业蓬勃发展，“旅游”、“名胜”、“名山”以及“黄鹤楼”、“大观园”、“张家界”、“九寨沟”、“白帝城”、“卧龙岗”、“少林寺”、“白云山”、“石人山”、“千山”等无数种名胜烟标如雨后春笋般诞生。

上世纪90年代初，第十一届亚运会在我国成功举行，贵阳烟厂的“亚运会”烟及时推出，与乌兰浩特烟厂的“雄风”烟遥相呼应。其它烟厂也纷纷在各自不同牌号的烟标上印了亚运会标志和纪念性文字，向亚运会献礼。1997年7月1日，我国恢复行使对香港的主权，一洗民族百年耻辱。此前，淮阴卷烟厂于1995年10月7日经向国家工商局申请注册核准，出品了“1997”牌烟标。世纪之交，我们仿佛听到了21世纪的脚步声，不信，你看“2000”、“新世纪”、“新纪元”等烟标已向我们走来。

从烟标看祖国发展，览历史风云，真是不胜枚举。翻看着那一张张不同时期的烟标，如同在阅读一部我国发展史。

文化蕴涵是文化一体化的渗透现象和渗透过程，显示出文化的魅力及动力，这“二力”也能为历史、为社会、为人类增添光彩，正是从这个意义上讲，烟标收藏中文化蕴涵折射出时代的色彩，透视着社会的景色，含盖了人类的美色。当我们想到这一点时，无不为烟标文化的递进和扩散而为之鼓与呼，为之乐而兴。

第五篇：烟标文化赏析论文

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烟标文化赏析

烟标作为卷烟文化的载体之一，其命名、设计往往具有浓重的民族文化色彩。我国目前卷烟的注册商标有2000余种，其设计形式、内容异彩纷呈。设计形式讲求寓意，如以体现民族庄严与崇高精神的华表为图的咝华牌商标，以代表婚姻幸福美满的“囍”字为图的红双喜牌商标。烟标内容广泛，凡动物植物、山水名胜、历史事件、人物古董等等无所不烟标是卷烟制品的标志，俗称烟盒。烟标能折射出不同时代卷烟制品的历史背景，凝聚着历史、地理和文化知识。烟标有其浓厚的通俗文化色彩，迎合人们祈盼美好的愿望。烟标还是一种艺术品，具有宣传性、纪念性和欣赏性，它与邮票和火花同为世界三大藏品。

首先我要说烟标与地名是有很大联系的，它们大概早就结上了不解之缘。翻开某个喜好收藏烟标的人的藏品，你会发现以地名命名的烟标就不下百十种，其中不乏设计新颖，色调和谐的佳作。烟标中的地名，似可分这么几类： 一是以省的简称或直辖市名直接取名，如“湘”、“云”、“贵”、“北京”、“上海”等;二是以省会名称为名的如“长沙”、“太原”、“合肥”、“兰州”等;还有不少烟标名是以烟厂所在地区(市、县)名称定名的，如“开封”、“富川”、“安阳”、“许昌”、“南阳”、“梅州”、“南雄”、“重庆”、“宁波”、“襄阳”、“青岛”、“延安”、“青州” 等等。湖南除“长沙”外，还有“常德”、“龙山”、“郴州”、“新晃” “永州”、“祁东”、“新邵”等牌号的卷烟。

其实如果你收藏烟标较多的话，你会发现烟标上的书法也是烟标的一大特色。

卷烟商标，不仅是卷烟产品的包装，而且是一定文化的反映。我国自卷烟生产和销售以来，卷烟包装上的文字就充分展现着我国书法艺术。从古至今各家字体浩如烟海。书法的选用是依据烟标设计的结构特征，线条的运动和变化，色彩的搭配和图案的总体构成去考虑的。能与烟标兼容并蓄，意韵浓郁。

纵观我国烟标上的书法，正、草、隶、篆均广泛用之，同时还使用了大量的美术字。例如，我国正楷线条比较瘦劲，力度内蕴如棉里藏针。其行笔工整、精细，结构严谨，给人感觉是精致完美，质朴协调。烟标中南京烟厂的“雪峰”，哈尔滨烟厂的“太阳岛”，杭州烟厂的“大红鹰”，济南烟厂的“金鹤”等牌便是这样的。品味其书法给人以端庄平和中有一种简静、轻松的韵味。而篆书却是纵横奇屈，线条曲折，行笔稳重，强调对称，以奇巧取胜，太原烟厂的 “双头凤”，柳州烟厂的“碧莲”，益都烟厂的“飞龙”，重庆烟厂的“宝鼎”等烟标给人感觉便是奇姿、古朴。又例如，我国隶书线条浑厚刚劲，行笔沉着凝重，结体端正平稳，北京烟厂的“礼花”，德州烟厂的“嘉奖”，塍县烟厂的“海龙”，许昌烟厂的“双狮”等牌选用这种书法，给人以雄浑执着中有含蓄蕴藉之感。根据卷烟市场消费对象和书法特色，既要求有审美价值，也应便于识别，故草书因其变化复杂，行笔似庐山乱云飞渡，使人不识真面目，在烟标上使用较少。但行草也偶有运用，且运用得当也能起到令人拍案叫绝的效果。如滁州烟厂的“寿”牌，昭通烟厂的“ 画苑”，绥江雪茄烟厂的“云翠”，昆明烟厂的“云烟”等烟标，特别是四川烟厂的“恐龙”，看上去书法豪迈潇洒，就像烟标上的恐龙气势奔放，无拘无束。至于烟标中使用较多的变形美术字，是模拟正草隶篆书法而又有所创造，采用夸张，怪诞的手法，使人感受到有一股不可抑制的生命力。如开封烟厂的“如意”，郑州烟厂的“邙山”，南海烟厂的“劲牌”，什邡烟厂的

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“三峡”，绵阳烟厂的“奔驰”等烟标。

另外烟标文化如果离开了烟标收藏的文化，那也是不全面的，而且二者之间关系非常密切，离开了烟标收藏的文化只谈烟标那是毫无意义的。

烟标收藏中文化蕴涵折射出时代的色彩，透视着社会的景色，含盖了人类的美色。当我们想到这一点时，无不为烟标文化的递进和扩散而为之鼓与呼，为之乐而兴，当然，之所以称为烟标文化，无不与烟标收藏者有着不可分割的毗连。也就是说，烟标收藏者为烟标文化注入了活力，而烟标文化又为烟标收藏者加进了新的内容。

我们可以断言，烟标收藏中的文化蕴涵，是综合式的，是有丰富多彩内容的，当人们收集藏存烟标时，就已经和历史、社会、人类、政治、经济等等联系在一起了，这也包括烟标文化、收藏文化和烟标收藏文化。尤其在当代，衡量一个是否为成功的烟标收藏者的标志，就是看文化的印记和文化的投入。一个文盲收集烟标也仅仅是出于好奇，根本谈不上文化的投入或付出，是不可能有收藏的业绩和研究的功绩的。实际上，烟标收藏者的文化层次越高，赋予烟标文化的意义就越大。之所以研究有成就，也完全在于烟标收藏者的文化层位、品位。当一个有文化的人收藏烟标时，就意味着文化人收藏文化，文化人收藏历史，文化人收藏文化“品种”。文化人同烟草文化、烟标文化完全掺和在一起。可以这样说，毫无文化的人，就是烟标藏量可观，其意义也不大，其原因就在于烟标文化在收藏者身上体现不出来。

因此，从一般意义上讲，烟标收藏者是有文化层位和文化品位的，这种文化层位和文化品位不一定指大专文化或大学文化，而是指只要有一定的文化层次，只要肯把文化的质量用在业余爱好上，这种文化会象自然增加一样，看来文盲是不可能收藏烟标的。这并不是说文化高的人就一定能集好烟标，而是说一般情况下，烟标收藏者都有一定的文化，或者说是有一定的文化涵养，甚至是有一定的文化层位的。至于说到烟标藏量、质量和烟标研究文论情况，那就另当别论了。但是，可以肯定的说，凡文化现象，凡文化“品种”，都必需有相应的文化人来待之，历史也是这样告诉我们的。况且，收藏文化又不同于其它文化，因为其它文化都是以物为载体而透射出文化意味的，烟标收藏中的文化则不同，主要区别在于人本身，在于人的文化品位，不仅有文化载体，还有文化现象。正是由于这个原因，烟标收藏中的文化成果是丰富多样的，尤其是近十多年来，全国烟标收藏界的烟标研究文论相当惊人，这是值得庆贺的。

许多烟标收藏爱好者，是根据自己的喜好来给烟标收藏进行分类。第一类：原始开发类

1、打样原稿：是卷烟厂和印刷厂家联合为卷烟品牌设计的“烟标”稿样，没有上机印刷。在普及计算机以前，主要依靠手工画稿和人工制版。随着时代的发展，烟标设计、制版逐渐由计算机完成，从而有了现代出品的精美烟标，主要被专业人士和行业内人士收藏保存。

2、打样标：大家现在收藏的各类烟标实际上都是由打样标演变整改而来的。打样标是在某一个品牌创建前，特别制作的几种或几百种打样烟标，专供烟草生产企业领导审查和定夺的。“样品”烟标的诞生和上市出品，是从几十种到几百种打样标中严格筛选出来的，最后一张烟标将形成正式出品产品。笔者认为其收藏价值比在产“标”要高，因为收藏就讲究“物以稀为贵”。而且打样标可以告诉大家某个烟标的产生过程，具有一定的收藏价值和研究意义。打样标主要被专业人士和行业内人士收藏保存。

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第二类：解放前后早期类

1、老标：多以拼音、外文为主，图案也主要反映当时的社会背景和文化。收藏此类标多数是通过价购，很少以交换的方式。

2、早期标：主要是软标，指建国后至中烟标出现之前这段时期的烟标。特点是繁体字较多，有公私合营标、地方国营标。

3、中烟标：是指烟盒上的厂名处只印有“中国烟草工业公司出品”，国内约有61个卷烟厂同时使用此名称。从1963年中国烟草工业公司成立，到1968年公司撤消为止。该烟标大约1000余种，因为是特殊时期的产物，受到广大收藏者的喜爱。

4、文革标：主要是软标，从1966年到1975年文革时期出品的烟标。特点以主席语录、题词标、革命口号、文革时期特定图案的烟标为主。

5、三无标：软标居多。烟标上无焦油含量、无R、无过滤嘴，生产年代为1975年至20世纪80年代中期。

6、下马标（是指已经下马的烟厂产品标）：1986年前被中国烟草总公司勒令关、停、并、转的原烟厂产品烟标。

第三类：在产烟烟标类

1、软标：主要用于低档烟，设计精美，有横、直（竖）两种，但个别高中档烟也会使用，保留自己的风格。

2、卡标：主要以现在生产的20、16、12支装、硬盒烟烟盒为主。

3、系列标：指同一名称品牌、不同图案、不同字、样、颜色的系列烟标。

4、条码标：烟标上印有商品条码的烟标。主要显示注册标志，分别代表国家、行业，如690代表中国，1028代表烟草行业。后5位代码是厂家编号，一般每个厂家有200个号，最后一个代码具有防伪功能。

5、含焦标：现在香烟产品必须加印焦油含量及高、中、低含量等字样，烟标侧面上印有焦油含量。含焦标的使用也象征着与国际接轨的开始。

6、套标：3枚以上不同图案、一个品牌的为套标，俗称3*1或10*1等，以地方风景、人物类较多。该标的收集对一般收藏者来讲比较困难。

7、色套标：指烟标上的商标名称、文字、图案完全相同，仅配色不同的烟标，色套标最少为三枚以上。

8、纪念标：主要是卷烟厂家为庆祝、纪念有意义的事件临时开发设计的，具有一定的纪念意义，如厂庆、各届运动会、国庆，香港、澳门回归等。此标一般产量较小，销售范围有限。

第四类：“发烧标”或“趣味标”

主要是收藏爱好者和烟标协会为纪念协会成立或庆典活动，大胆设计、少量印刷的烟标，供爱好者收藏。

第五类：香烟插卡、封口条、广告画类 1.香烟插卡：也叫画片，是厂家为了宣传而放入烟盒里的艺术画片。有人物、油画、风景等。

2.封口条：主要是用于香烟小盒封口和条盒两头封口，多数用于软盒包装。3.香烟广告画：由来已久，从人类开始生产香烟起，就发行广告画作为宣传。第六类：烟具附属品类

1.烟斗类：在烟斗家族中，品质、用材、造型是烟斗身份、等级的明显标志。因此，在历代制造的烟斗中，不乏制造精细、用料考究者，渐渐地突显出独特的艺术收藏价值。

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2.打火机类：现在除了市面上品种繁多的打火机外，各烟厂为搞促销活动也开始定制礼品打火机，高、中、低档应有尽有，成为收藏者的收藏对象。

3.鼻烟壶、烟缸类：精美的鼻烟壶已成为世界各地收藏家的珍爱藏品。烟缸由纯金、纯银、水晶、琉璃、玻璃等特殊材料制成。

烟标在收藏界地位的地位也是不容小觑的烟标是世界四大收藏之一，全世界都有烟标收集者。对于他们来说，烟标的设计、印刷、制作水平和风 格才是主要的，一个珍奇烟标的价值在他们心目中的价值远远高过香烟本身。他们的爱好决不是难以索解的怪癖，因为所有的烟草厂商都在为自己的产品外观不遗余力地寻求最佳设计，为香烟热销铺平道路。

烟标虽小，但烟标中有世界，有历史，有政治，有文化„„小中见大，小中见多，玩味其中，令人神往，让人陶醉。通过烟标赏析课程的学习，我对烟标的了解真的又加深了很多很多。