读《我的世界观》读后感

第一篇：读《我的世界观》读后感

读爱因斯坦《我的世界观》有感

在周末的夜晚仰望星空是一种享受。

耳机中循环播放的轻音乐，秋冬交会的季节里亚热带所特有的微寒的季风，还有眼前的让人无法看透的夜幕，让我忘记了我本应该烦恼的烦恼。如此渺小的我，仰望难觅边际的银河宇宙，陶醉于星云尘粒在亿万年前散发出的光辉，时间和空间落差让我有了这样的疑惑：我的存在对于这个由四条维度编织而成的世界有怎样的意义？如果我变得不复存在，这个精彩的世界将是分崩离析，抑或是对此毫无察觉？

爱因斯坦在《我的世界观》中写道：“人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。”我站在这位科学巨人的肩膀上，假以他智慧俯瞰世界。爱因斯坦先生看透了物质世界的分子、原子、离子的坚硬外表，看到了人与人、人与物、物与物的内在关联。爱因斯坦认为，每一个人的存在都与整个世界有重要而且必然的关联，“人都是为别人而生存的。”人做的每一件事都对整个世界有着直接或间接的重大影响，即如“蝴蝶效应”，而这样的“影响”便人存在的形式，如果人的存在与这个世界毫无纠葛，那么他的存在便是无意义的。物质世界是一台无限巨大而又极其精密的机器，而我认为驱动这台神奇的机器的动力就是人、物之间的内在的永恒的内在关联。也正因此，爱因斯坦也认为每一个人都应该尽其一生来达到对世界的索取与给予的平衡以维护世界的一种物质和精神上的平衡，反对过多的索取以及暴力的阶级划分。他崇尚简单纯朴的生活方式，追求物质上的平衡和精神上的平和，这不仅是基于爱因斯坦极高的道德水平，更是一种关于世界的本质的智慧。

正是在这样的世界观之下，爱因斯坦认为人类不会有哲学意义上的自由。人的思维是自由的，但人由思维引导的行为却被物质世界制约着。而这样的一种观念也在他遭遇失意或磨难时给予安慰和豁达的心态——谋事在人，成事在天。但与此同时，爱因斯坦又提出了另一个观点——完全反对上述观点的另一个极端。他认为人绝对不应该因为思维、精神、理想在现实世界中的羁绊而消极地放弃理想和追求，对真、善和美的向往。因为对现实的失望而懦弱地放弃理想，屈服于物质世界，沉醉在物质世界，最终迷失在物质世界，这是一种可怕而可鄙的情形，让你的生命变得空虚，让你的生命失去意义。生命的意义何在？我想这就是文章给出的答案：关于真、善、美的理想。一个人的生命，在无尽的时间之中不过是电光火石的一瞬，如果我们抛弃了唯一能够证明我们存在意义的东西——理想和追求，那么我们还依靠什么存在于这个世界上？每个人在这个世界上都是孤零零地来，孤零零地去，人生之旅长路漫漫，其间必然有诱惑和消极的思维会怂恿你放弃或改变自己的理想，但我们必须认清这一点：唯有“理想和信念”是支持你人生意义的坚实基础。

在接下来的段落中，爱因斯坦把视线从微观的个人角度移到整个人类社会的宏观角度，阐述了他的政治主张。文中字里行间不时散发出自由、民主、和谐的人文主义气息。他辩证地分析了专制主义。他认为专制主义所带来的纪律性和领导制度是可取的，但是对专制统治之中的暴力成分进行了猛烈地抨击，包括一个阶级对另一个阶级的长期的垄断性的专制统治和军事制度。前者导致统治阶级的腐化，后者则是一种出于自私的个人或集体利益的心理扭曲的暴力行为。

最终，作者谈到了整个人类的前进方向，那就是向着未知的领域突破，体验未知的奥秘。正如他终其一生对人类做出据大贡献，他认为，每个人对于“人类”这个群体来说，最大的意义是探索未知，坚守真正的艺术和科学的发源地，要为全人类的发展尽力，创造出高尚与卓越的东西。

反观全文，文中的每一个字词句段都体现着爱因斯坦的崇高品质。他坚守人类的朴实与平和，坚定心中的追求和理想，反对领导阶级的专制和暴力，宣扬人类发展的理性和勇气。

第二篇：《我的世界观》读后感

读了爱因斯坦的《我的世界观》，我不禁折服于这位伟大的科学家强大的人格魅力。这不是出于对名人的盲目崇拜，因为就像他所说的“人们过分的赞扬和尊敬”是“一种命运的嘲弄”，如果仅是因为这篇文章的作者是爱因斯坦，我才会刮目相看，那本身就是一种对作者的亵渎。我只是觉得任何一个能有如此朴素而真实的世界观的人，都是值得钦佩的，尤其当他已经是卓有成就的人物时。不，或许应该这样想，如果不是这样纯粹简单的个人信仰，或许就造就不出这样一位璀璨夺目的科学巨匠。

爱因斯坦在文章中首先讲到“人是为别人而存在的”，这一点让我感触颇深人类之所以可以在地球繁衍生息，延绵不绝，这与所有人的努力都是分不开的。我们的生存是依靠着他人的劳动成果，而理所应当的，我们生存的目的为他人的生活幸福奉献一份力量。

可悲的是，在这个物欲横流的当代社会，人们的心也变得浮躁，他们陷于对于个人名利的追求中挣脱不开。还会有人这样上百次的提醒自己“我的精神生活和物质生活都依靠着别人的劳动”吗？还会有人会“时常为发觉自己占用了同胞过多的劳动而难以忍受”吗？多少的人自私自利，像旁观者一样冷眼看待社会；多少人利益熏心，像蛀虫一样贪婪的腐蚀着社会。再想想自己，不得不说深感惭愧：终日蜷缩在象牙塔内，自问没有做过什么亏心事就心安理得了。可是这样的人生意义何在？如果要去思考“我为别人做过什么”，那边只能默然无言以对了。

要说这“人是为别人而存在”的思想其实我们也并非第一次听说，它与我们从小就耳濡目染“为人民服务”的思想似乎有着异曲同工之妙。从刻苦钻研的科学家到献身革命的仁人志士，各种实例不胜枚举。似乎必须做出一番轰轰烈烈的大事才能算达到了人生的目标，其实不然。爱因斯坦只要一种“简单淳朴的生活”就可以了。这是一种心态，一种境界，感谢别人的恩赐，珍惜自己所拥有的，并不断思考和实践自己能为他人所做的。

突然想起《有的人》中的一句诗“他活着为了多数人更好活的人，

第三篇：《我的世界观》读后感

《我的世界观》 读后感

如爱因斯坦所言“人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起”。人——从来都不是一个单独的定义。从每个人落生开始就已被烙上了“社会”的属性。人都有父母，父母又有亲人，有朋友，而人在成长过程中又会有自己的朋友，恋人，孩子。这就像一张网，每个人都在这张网中挣扎，马克思也曾说过“人是最名副其实的政治动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物”，就连课本中呆板的文字都指出人生的内容是有复杂多样的社会关系和社会活动构成的，看来这已是无可厚非的了。

处于社会中的我们每个人都有着那么一丝一缕的关系，“而有人是为别人而活着的”，我们又该到何处去寻找自我呢，每个人都深陷这张网中时时挣扎，而此时想到裴多菲所说的“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛”，又有了另一番韵味。而爱因斯坦所说的人类不会有那种在哲学意义上的自由，每一个的行为，不仅受着外界的强迫，而且还要适应内心的释然。这也是我所及其信服的，真正意义上的自由从来都是不存在的，只要我们还生活在社会中。

“人能做他想做的，但不能要他想要的”叔本华的这句话同样给我极深的感受，还有一种我命由我不由天的悸动。世间不如意之事从来都是十有八九，我们虽不可能总是顺风顺水，得所想得，成其所想成，然这副身子必然已是自己的，我就能做我想做之事，只要心存一点火苗，我们就能创造无限可能。

而每个人同时也有自己的个体性，又是什么支持我们去为别人而活呢？人活一世又有什么意义？我们的追求有应该是什么？

爱因斯坦说“要追求一个人自己活一切生物生存的意义或目的，从客观的观点来看，我总觉得是愚蠢可笑的。”爱因斯坦所说在宏观看来也是极对的，从对宇宙的认识，它的诞生与存在也是一个在爆炸，膨胀，坍缩再爆炸中往复循环的过程中，来说人类的文明终将被毁灭，一切都会重来，也就是说之上讨论的目的是无意义的。但，我们不可能已经认识到宇宙要毁灭就不去繁衍，不去生存，不去追求；因而我们更应该从更小的范围中去积极的寻找我们的追求。

每个人都有自己一定的理想，而实现我们的理想是否就是为未来的安逸与享受，还是高举着着社会主义旗帜口中呐喊着为世界和平贡献出自己的绵薄之力？爱因斯坦说“人们所追求的庸俗的目标——财产，虚荣，奢侈的生活——我总觉得是可鄙的”。我想或许爱因斯坦是在极力鄙视享乐主义的同时把自己向往俭朴的感觉非一般的的强烈感情注入了此文，他的言外之意已是否定了金钱对人存在的决定性意义。换句话说，人应该有更高层次的追求，但究竟是何层次呢？我想每个人在自己心中都有自己的一个标准。

我想爱因斯坦必是一个伟大而不凡的人，不单单是他的科学贡献还有他的伟大的人格，尽管我只是读过他这一文章。每个人都他的理想，但他的源泉不是享受，应是真，善和美。我想他做到了。

第四篇：我的世界观 读后感

我的世界观 读后感

爱因斯坦，作为人类史上最伟大的物理学家之一，其个人的世界观，想必定有异于常人之处。我琢磨着读毕此文，出人意料的是，心中并未感受到本以为应有的震惊，同时对爱因斯坦，这位伟人的敬意却又添了一分。依我看，爱因斯坦的世界观并无任何凡人不可达到之处，他只是把一种正确的，平凡的，人人皆知的世界观，演绎到了极致，从而成就了他不同于平凡人的世界。

“人为别人而活着”

“不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为了别人而生存的。“生活中总有这么一群人，他们的喜怒哀乐关系着我们全部的幸福，其中有父母，爱人，亲人，朋友。你的言行，一举一动都影响他们的生活。不得不说，那些不顾他人感受，而一意孤行的人，都是自私，缺乏正确世界观的人。在我看来，人类最自私的行为，莫过于抛下父母，爱人，孩子，漠视亲人，朋友，而去自寻短见的那些人。这种自私有别与自私自利的行为，但其造成的后果却最为恶劣。现今大学生，甚至中学生，为了屁大的理由而自杀的事件比比皆是。那些人可曾想过，你的父母为你付出了多少？社会为你花费了多少？而那些人总是置之不理，一死了之。人是为别人活着，我们吃的穿的都是他人的劳动产品。时常保持对周围的人，对社会的感恩之心，保持简单纯朴的生活方式，对每个人都大有好处。

“没有纯粹的自由”

“每个人的行为，不仅受到外界的压迫，而且还要适应内心的必然。”人并不是绝对自由的，所以人不能随心所以，做任何他想要做的事情。爱因斯坦在文中写到，这是他宽容的源泉。有些时候，当一个人不能履行诺言，当一个人不能实现理想，当一个人没有救你于水火，不要总是责备。来自各方的枷锁有形无形的都在限制我们的行动，大部分时间人都是力不从心的，所以对别人，只要不是存心祸害，便保持宽容；对自己，只要尽心尽力，也不必过于强求。

“人的生存意义各有不同”

“每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断方向。但我从来不把安逸和快乐看作是生活本身的目的。”的确，人各有志，每个人来到世上，想做的，要做的事情都不一样。刚来大学几个月时，看到身边很多同学都不怎么学习，上课不听玩手机，我便认为他们是没有理想，没有目标的一类人。不久后发现，学习并非这些同学所好，他们都有着自己的追求。有的人年纪轻轻却已经是公司分部的经理，有的人精通游戏而准备登上电子竞技的舞台，甚至有的人打算退学，趁早到外面的世界闯荡一番。我无法判断他们选择的对错与否，但可以肯定的是，他们都有着属于自己的追求，而这种追求，并非对生活安逸与享乐的追求，而是对自己想要做的事情，当作视野去奋斗。把安逸与享乐当作最终追求的想法，遭到爱因斯坦的鄙夷，他把其称之为“猪栏理想”。然而在当今社会风气浮躁的中国，抱有这种想法的人不在少数。我们必须从自身做起，改变现状，改变祖国的未来。

“孤独的旅客”

根据爱因斯坦所写，对他社会的正义与责任感同对别人直接接触的冷漠形成鲜明的对照。理解他的这段文字时让我大费脑力。根据我的理解就是，一个人为自己的事情奋斗的时候，就难免与身边的人产生距离。所以说成功的人都必须经历孤独，他们在追求方面异于常人，自然跟身边的很多人便志不同道不合，作为人类史上首屈一指的物理学家——爱因斯坦更是如此。而我也认为，整天混在人堆中人云亦云，会让自己丧失思考能力。可见，与他人保持一定距离，适当的孤独是成功人士的必经之路。

爱因斯坦之所以能成为成就如此巨大之人，在他的《我的世界观》中可窥见一斑。他厌恶战争，反对用暴力来达到目的，对神秘充满敬仰却又反对宗教的愚昧。或许，对大多数事物，爱因斯坦都能看清其本质，做出自己认为正确的判断，正是他成功的秘诀。

第五篇：我的世界观读后感

我的世界观读后感

当细细地品读完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，需要回过头来写一写读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编为大家收集的我的世界观读后感，希望对大家有所帮助。

读了文章，我首先十分敬佩爱因斯坦。

爱因斯坦说，人是为他人而生存，这就是人与人之间的彼此依靠。比如，中国有5亿非农村户口的人，但他们却需要8亿农民为他们耕地、种粮食，并且还得做成更好的面包、薯片、巧克力，也做成了不同的服装：羽绒服、外套、T—恤衫，然后给那5亿非农村户口的人吃饱、穿好。

爱因斯坦说，安逸和享乐不是真正意义上的生活。是的，真正意义上的生活，应该是精神上的一种触动。就如你十分的有钱，并且住在一个别墅里，一直在享受着物质上的奢侈生活，可你自己却没有感觉到。其实你一生中最大的痛苦就是没有享受到精神意义上的自由，这将会是多么悲惨的事啊！人应该满足于精神上的生活，不只是满足于物质上的生活。

读了爱因斯坦的文章，使我受益匪浅：这篇文章使我了解到人是为别人生存的，人无法得到物质上的自由以及精神上的生活是最重要的。

爱因斯坦在信中谈到过对财富的看法，我摘取其中的一句：“金钱只能滋生人们的自私自利，并使其不能自持地加以滥用。”他坚信世界上的财富无法促进人类发展。相反，我认为人类文明发展与财富之间有着密不可分的关系。无论从古文明，还是现代文明，其发展过程都伴随着财富的积累。

财富可以满足我们的需求。

其一，根据马斯洛需求理论，我们人类最底层也是最基本的是生理需求，首先你得先活下去。要活下去就得吃饭、睡觉，而这些需要靠财富来提供。

其二，财富不应该就此停止积累，因为我们还有更高的需求，安全需求、社会需求、尊重需求以及自我实现的需求，这些多多少少都与财富有关。也正是由于除生存需要之外的需求，人类的文明才得以发展，出现绘画、雕塑、音乐等伟大的艺术形式。因此恩格尔系数（食品支出总额占个人消费支出总额的比重）高的国家的发展程度远低于发达国家，在他们忙于为食物发愁时，发达国家的人们要考虑的是如何提高生活品质。

人性本来就是自私的，这里的自私指利己主义，人在经济活动中追求利益最大化。

但自私并不是一件坏事，亚当斯密的名言你也许听过：“每一个人，不需要自己关心社会福利，他也不知道自己怎么去推动社会的福利。他只需要关心自己，追求他自己的福利就可以了。但是他在追求自己福利的过程中，会有一只看不见的手，让他的努力转变为对公共事业的推动。这只看不见的手，会让他的自私自利推动社会福利的改进。”

如今人们的生活越来越需要与成千上万的陌生人打交道，尤其是在全球化之后，我们不可能靠人与人之间的爱心来达成，因为爱心有限。读后感·这个世界变得更好不是因为慈善的功劳多么大，而是通过商业来推动的，商业才是最大的慈善。一个陌生人会因为爱心为你造一只铅笔吗？不会，其实一只普普通通的铅笔它背后需要许多不同国家、不同种族的人来共同完成，而促使他们完成这项复杂任务的是商业的力量。

金钱也就是货币，本身就是人类文明的一个证明。它起源于人们在交换中产生的债务关系，而债务背后考量的是人的“信用”。

比如在现代货币还没有出现时，我从张三那买一双鞋，我就需要给他写一张欠条，承诺未来的某一天会还给他同等价值的某种东西。之后张三要从王五那买东西，就把这个欠条给王五。如此类推，这个欠条就完成了流通的过程。这正是人类的智慧之处。

所以，我认为财富不仅促进人类的发展，同时也是人类文明的象征。

我读了爱因斯坦的《我的世界观》，爱因斯坦是世界伟大的科学家，他有许多伟大的成就这都是建立在这一正确的`世界观上的。他崇尚俭朴的生活，他不迷恋于物质生活。

我非常欣赏他的这种世界观。我们学习的目的是为了什么？难道是为了让老师表扬？家长的奖励？追求这些物质的东西吗？假如是这样，那么学习就会变得没劲；假如不是这样，你就会不怕困难，就会学到真正的知识。

我是一个追求进步的人，但是，有时我得到了好成绩了也会想要这样那样的奖励，这点上我要改正了。

照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的，是理想，是真，善和美。

这句话将深深地刻在我心里。

爱因斯坦的世界观居然是相对的？每每想到这就觉得不可思议，想到时间可以伸缩更觉玄妙，自己也开始对世界有一点看法。

爱因斯坦的世界里，除了光速不变还有什么不是变的？一想到锺慢效应也就理解了为什么运动可以使人长寿，因为运动的时间比静止的时间走的慢埃爱因斯坦已经让人匪夷所思，但我觉得世界还远不及如此简单。

如果我是一只聪明的蚂蚁，那么我就想竭尽全力去解释这个世界发生的事情。我认为草是不会动的，可一阵风吹来，他还是动了。为什么呢？于是我就在构想，也许是一种力吧！于是我就发明了力，并想同伴们解释这个世界。同伴们都叫我科学家，我也不辜负大家所望，继续探索这个莫大的世界。

有一天，我终于发现自己这个体系有时不适用，我努力地想重新解释。可我至死也不会想到是人类倒了一杯水导致了我们所谓的洪灾。人类捉了一个伙伴，我们就认为伙伴离奇失踪。现在知道了是空的，我早就死了。也许死了就知道所有的所有了吧。

爱因斯坦做的对，这个世界应该是变的。可我觉得他烦了一个莫大的错误，为何偏偏要有公式呢？没有公式还不是一样的活？也许到后来有被哪个公式所代替呢？

世界变幻莫测，岂是一两个公式能解释得了的？今天某某离奇失踪，明天某某说自己看到了外星人。说不定光速是可以变的，说不定时间是可以穿越的。所以不要对科学家抱有太多的希望，其实我也只能解释一点点。

也不必去知道这个世界，人生短暂。研究出来了又如何？说不定就像一条蛇咬着自己的尾巴，结束就是开始，开始就是结束。在另一个世界，重新来吧。

世界改变我们，不是我们改变世界！

人生存的意义到底是什么呢？其实，不必刻意去思考，你从周围就能找到答案。

每个人都是为了别人而活着，地位越高，责任也就越大，当一个人不为别人工作时，或许你认为缺少你，对这个集体并没有多大的损失，但是只有团结一心，那怕一个人的力量有多么渺小，也有你的努力和付出，有可能就因为你这一点渺小的力量，所有人的努力都白费了。这就是每个人的责任所在。

人到底有没有真正意义上的自由呢？其实它的存在有一部分是靠自己决定的，如果你做到了你的责任和义务，那么你就还有一点自由，但人没有真正意义上的自由，每个人的欲望都相互是通的，因为你的一个欲望，可能会牵引起许多人的欲望。其实是人自己不给自己自由，所以我希望所有人不要有太过多的欲望，这样对所有人都好。

虽然每个人都有一定的理想，但是它的源泉不是享受，却是真、善和美，否则会走错方向。

这就是我在这个世界上逗留的意义，为了我周围的人们，为了自由，为了追求真理，为了我的理想，为了寻找这个世界的真、善、美而逗留，这是有意义的。