爱国华侨冯夏威

第一篇：爱国华侨冯夏威

爱国华侨——冯夏威

冯夏威（1881-1905.6.14），广东省南海县（今佛山市南海区九江镇）沙头镇北村六约人。爱国华侨。年少丧父，贫苦无依，当时他家乡的堤围失修，桑园围连年崩溃，人民生活困苦，不少乡人冒险出洋谋生。冯夏威17岁孤身航海到美国，经美国取道至墨西哥做工，深受美帝国主义对旅美华工的种种迫害。

殉国事件

光绪三十一年(1905年), 以华工为奴役对象的《限禁来美华工条约》已届期满，但美国政府却无理拒绝废约，并继续利用旧约肆意迫害旅美华人，腐败无能的清政府竞俯首屈从，由此激起了中国人民的无比义愤。以旅美华侨众多的广东为中心，掀起了一场声势浩大的全国性反美拒约运动。拒约会发起于上海，全国各地闻风而起，各行各业的自行抵制美货异常踊跃。广东人在省会广州响应，组织会所，颁发章程，而省内各地纷纷效法省城成立拒约会。广州专门创刊<<拒约报>>，大力宣传抵制美货，主张不能依赖清政府，而要振起人民的爱国热情。(广州、佛山、香港、上海等地群众率先反美拒约运动，并组成拒约会，广泛宣传抵制美国货。)这时冯夏威毅然从美国回到上海，加入人镜学社，参加反美拒约运动，代表旅美华侨向清政府请愿，要求清政府出面交涉废约,维护华侨权益。清政府不但不接受这一正当要求，反而斥责为“滋生事端”、“小题大做”。6月14日再组织华侨到美国驻上海总领馆请愿，美国领事更加气焰嚣张，肆加侮辱。激于义愤，决心以死拒约，在上海美总领事馆门前服毒自杀，时年24岁。并留下遗书，已勉励国人，遗书上写：“未死者应持以坚忍，无贻外人讥也”。

深渊影响

冯夏威的殉国，进一步激起了全国人民的反美爱国义愤，反美拒约运动遍及全国城乡。1905年9月，上海广东同乡会把冯夏威灵柩运抵广州，广东各界发起追悼拒约英烈。17日在广州城西华林寺开追悼会，第一天达1万人，最后一天增至3万人。18日灵柩经佛山运返沙头，沿途群众组织演说，宣传反美拒约，并在沙头公祭烈士，四方来会者1万余人，港澳均派有代表参加，后葬于西樵山白云洞口，墓碑刻：“伟人冯夏威墓”，拒约同仁立。1986年因扩建西樵山旅游区道路，后迁墓于西樵山蟠龙洞内。1994年南海市政府将冯夏威墓列为市重点文物保护单位。为弘扬烈士的爱国主义精神，1998年南海市博物馆在沙头古建筑五凤楼筹办爱国华侨冯夏威纪念馆。供广大人民群众瞻仰，对青少年一代开展爱国主义教育，促进两个文明建设。

第二篇：我的梦想(冯夏楠)

我的梦想

江西省寻乌县城关小学三（5）班冯夏楠

每个人心中都有梦想，有人想当医生，有人想当老师，有人想当老板……在我的内心深处也有一个梦想，那就是我长大以后想当一位发明家。

也许，你会问我为什么要当发明家，因为当了发明家，可以发明各种各样的东西来解决不同的难题。比如说，地球以外的星球爆炸或相互碰撞而产生的陨石随时都有可能撞上地球，我就可以发明一种太阳能保护罩来保护地球——我们生活的家园。又如，为了探索太空，给人们寻找更多适合居住的星球，我可以发明一种能让我们可以在火星上生活的机器。再如，我们大家做家务活都会很累很累，我就可以发明一台帮我们做家务的机器人……

这就是我想当发明家的原因。当然了，为了实现我心中的梦想，我一定要努力学习，掌握好科学文化知识。我相信，我的梦想一定会实现。

第三篇：夏洛的网读后感 谢俊威

我读完了夏洛的网这本书，书中的猪（威尔伯）和蜘蛛（夏洛）都深深的感动我，夏洛的网读后感谢俊威。

这里面有威伯尔，夏洛，费恩，艾弗里，朱克曼先生，朱克曼太太，坦普尔顿，阿拉布尔太太，阿拉布尔先生，威伯尔被朱克曼先生买走了，后来威伯尔在雨中交了一个朋友叫夏洛，威伯尔听老羊说要被杀掉，所以夏洛一直想办法不让威伯尔被杀，后来再网上织了3个大字王牌猪，后来又织了一个了不起，它们又以为它是真的了不起，后来很多人来参观，读后感《夏洛的网读后感谢俊威》。然后夏洛生了孩子，自己却死去了。我从这篇文章体会到夏洛很乐于助人。还帮助威尔伯不认它死去，而自己死去了，我从这里觉的很感动。

第四篇：陈嘉庚是著名的爱国华侨和著名的工商业巨子

论嘉庚精神

陈嘉庚是著名的爱国华侨和著名的工商业巨子，被毛泽东同志誉为“华侨旗帜，民族光辉”。他一生忠贞爱国，倾资兴学，兴办了著名的集美学村和厦门大学。陈嘉庚在对教育问题长期的思考和多年的办学实践中，孕育形成了丰富而深刻的教育思想。在中国，大学精神先天不足，在大学发展的实践中也没有得到足够的重视，在一定程度上存在着大学精神失落的现象，陈嘉庚丰富的教育思想对于大学精神的培育和提升有重要的启示意义。

陈嘉庚的童年是在国弱民穷、屡遭外侵的动荡时代中度过的。在南洋经商的父亲陈杞柏为陈嘉庚提供了一个展示人生机遇的平台——经商。当陈嘉庚拥有一定的物质财富以后，千方百计、竭进全力创办教育，用教育拯救祖国和推动世界人类文明的进步。陈嘉庚把“教育为立国之本，兴学乃国民天职”作为改变贫穷，富国强民的坚定不移的信念。以此感召千千万万的华侨，投入到兴学报国的伟大行列中。陈嘉庚说：“民智不开，民心不齐，启迪民智，有助于革命，有助于救国，其理甚明。教育是千秋万代的事业，是提高国民文化水平的根本措施，不管什么时候都需要。”本着上述办学目的和动机，他不惜倾资办学。

嘉庚先生说过：再穷也不能穷教育。

因为，教育是立国之本，应适应社会需求。而办好教育的关键，在于校长和教师的选聘。并且应该着重注重学生的全面发展。

针对于教育是立国之本，陈嘉庚对教育重要性的认识是其倾资兴学的前提。他认为“夫教育为立国之本，兴学乃国民天职”，“国家之富强，全在于国民，国民之发展，全在于教育”。“启迪民智，有助于革命，有助于救国，其理甚明。教育是千秋万代的事业，是提高国民文化水平的根本措施，不管什么时候都需要。”基于对教育重要性的深刻认识，陈嘉庚下定决心办教育。其决心之大，非常人所能想象，“不计成败，实事求是，以文化为基础，有进尺无退寸，抱定破釜沉舟之志也”。为了改变“国弱民贫”的状况，他“立志一生所获财利，概办教育，为社会服务，虽屡经困难，未一日忘怀”。同时，他对科学的认识也非常深刻，他曾明确指出：“何谓根本?科学是也。今日之世界，科学强盛之世界也。科学之发源，乃在专门大学。”强烈的民族危机感使陈嘉庚认识到培养人才和唤醒民众的重要性，也坚定了他办学的信念。

而针对教育应适应社会需求，陈嘉庚则重教育，根基在于他教育兴国的动机，因此他办教育，首先考虑的是国家与社会的迫切需要。他看到我国海岸线长，但水产、航海落后，航海权均被洋人掌握，“其耻辱为如何?故今后我国欲振兴航海，巩固海权，一洗久积之国耻”，必须“积极培育青年，培成航海人才”。为此，他在1920年创办了集美水产科，1925年又增设航海科，培养渔业航海人才。陈嘉庚认为，我国商业不振，主要原因是由于不懂得商业原理与知识，缺乏现代经营思想和方式，故1920年又开办商科。1913年当陈嘉庚先生创办小学时，第一道难关就是师资奇缺，因此他创办师范，培养师资。陈嘉庚就是这样有针对性地根据国家与社会的需要，有针对性开办各类职业学校，为国家培养了大批急需的人才。1921年的厦门大学大纲中也明确说明：本大学以研究学术、培植人才并指导社会为目的。从中可以看出，陈嘉庚办学，始终是立足于实际、立足于和社会紧密结合、立足于为国家与社会服务的。

针对于校长和教师的选聘，陈嘉庚认为办学质量是学校的根本，他说：“学校得失者，率别质量。要保证学校高质量的教学关键在于慎选教师和校长”。对于校长，他认为“千军易得，一将难求”，校长必须品学兼优，还要有管理学校的经验和能力。校长一经选定，就给予职、责、权，完全信任，放手让校长统掌校政，决不挚肘。陈嘉庚创办厦门大学后，19年没回厦大，学校教学管理、学术研究都由校长一手操办。在集美学校，陈嘉庚经慎重考虑，延聘叶渊为集美学校校长后，即“校中一切信任办理，余绝不于预”。对于师资，陈嘉庚同样重视，他认为学校能否办出成绩，“第一当问教师有人否”。同时，他实行民主办学，在学校设立各种会议制和委员会，让教师参与学校的管理，大大调动了教师的积极性。陈嘉庚管理学校的办法，和我们今天的校长负责制和民主办学是大体一致的。

针对于注重学生的全面发展，早在上世纪20年代初期，陈嘉庚就明确主张“德智体三育并重”，明确主张要使学生得到全面发展。他指出，学校教育“不但要教其识字而已，其他如知识、思想、能力、品格、实验、体育、园艺、音乐，以及其他课外活动，均需要注意，与正课相辅并行”，反对让学生死读书。陈嘉庚重视学生德育，认为“教育不仅读书识字，而尤以应养成德性，裨益社会”，甚至更进一步认为，“为人有道德毅力，便是世间上第一难得的奇才”；他重视智育，十分强调理论与实际的结合，为学生提供充足的实验室和实习场所；他重视体育和课外活动，认为“应有健全之身体与精神，方可为社会服务，荷国家仔肩”。关于德智体并育，陈嘉庚在其办学实践中是贯穿始终的，这也是和当今的教育理念完全相通的。

陈嘉庚的办学首先是在家乡集美陆续创办了各种类型的学校，包括男小、女小、男中、女中和男师范、幼师、水产、航海、商业、农林等多所专科学校。此外，还附设幼稚园、医院、图书馆、科学馆和教育推广部，统称集美学校，后来定名“集美学村”。其后，又在厦门创办了厦门大学。陈嘉庚先生当年创办的集美学村是一个很了不起的创举。办教育可以说是让人摆脱精神方面的“贫困”，这同摆脱物质方面的贫困一样重要。关于办学的动机与目的，陈嘉庚自己说得很清楚：“教育不振则实业不兴，国民之生计日绌。……吾国今处列强肘腋之下，成败存亡，千钧一发，自非急起力迫．难逃天演之淘汰。鄙人所以奔走海外，茹苦含辛数十年，身家性命之利害得失，举不足撄吾念虑，独于兴学一事，不惜牺牲金钱竭殚心力而为之，唯日孜孜无敢逸豫者，正为此耳。”又说：“复以平昔服膺社会主义，欲为公众服务，亦以办学为宜。”有人批评他为“教育救国论”者，他对友好解释道：“民智不开，民心不齐，启迪民智，有助于革命，有助于救国，其理甚明。教育是千秋万代的事业，是提高国民文化水平的根本措施，不管什么时候都需要。” 联想到现在的某些“大款”手里有钱以后，就吃喝玩乐、一掷千金，更显出了陈嘉庚先生的伟大和远见卓识。陈嘉庚对捐资办公益的热心家勒碑留名，对自己却不居功、不务名。他为集美学校和厦门大学建了多少高楼大厦，没有一所刻上他的名字或以他的名字命名。1923年集美学校师生和校友为了庆贺他的50寿辰和表彰他的兴学业绩，募捐筹建“介眉亭”。他拒绝了，认为“建亭祝寿是沽名钓誉”，“决不接受”。

陈嘉庚在海外的经济事业曾有过辉煌的成功，但随着资本主义经济危机的加深，他的经济事业从1926年起开始走下坡，到1928年，整个资产损失过半，而后在垄断资本集团的打击下，他的企业被迫改为股份有限公司而最终于1934年底收盘，宣告破产。众所周知，这一时期乃至以后的三年里，厦门大学的经费仍然依靠陈嘉庚先生的支持。就创办和维持厦门大学整整16年这件事来看，他是竭尽全力、超负荷地坚持过来的。陈嘉庚当年强调教育，实际上也就包括强调学习先进的科技知识，他认为“教育不振则实业不兴，国民之生计口绌……自非急起力追，难逃天演之淘汰”。这显然代表了那一时代最富有远见的中国进步人士的先进思想。

在新世纪新阶段，进一步弘扬嘉庚精神，是我们义不容辞的历史责任。陈嘉庚先生是我们民族爱国主义精神的一面旗帜，是中华民族伟大精神的典范。感受陈嘉庚精神的力量，让我们为自己的祖国、为古老的中华民族贡献出自己的力量。

第五篇：对照检查材料冯

对照检查材料

——聊城市公路工程总公司第一工程处副处长冯守旭 通过群众路线教育实践活动的有组织的学习与教育，特别是开展的组织谈心和相互交流活动，以及对照党章要求、党纪规定和领导干部行为准则的学习。结合自己的思想实际和履职行为情况，按照党的群众路线教育实践活动“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，自我静思剖析，回头反观近年来自己所走过的路、做过的事，深刻进行了一次自我认识与评判。对比要求和标准，通过自我剖析、自我认识，现将我个人的作风基本情况、存在的问题、原因分析和整改措施向党组织予以报告，不尽不详和有偏差之处，敬请党组织和领导同志及同事们予以批评指正。

一、遵守党的政治纪律情况

作为一名党的基层领导干部，我始终坚定“热爱党、服从党”的政治信仰，将政治生命臵于自己人生的首位。我始终如一的拥护党的领导，遵守党的纪律，对党忠诚。在政治原则、政治立场、政治观点上同党中央保持高度一致，能够坚定不移地贯彻执行党的基本路线，遵守党的政治纪律，特别是在坚持党的领导，坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验、基本要求，及在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。从党员义务的履行到模范带头作用的发挥，自己时常警示着自己：“我是一名共产党员，必须履行应负的责任。”基于此，我将一如既往的坚定政治信念、遵守党的纪律、勤勉履职工作，做到我应有的作为。我能够在大是大非问题上有坚定的立

场，敢于制止背离党性的言行，及时提醒和纠正违反政治纪律的行为。对中央已经做出决定的重大方针和政策、决议没有不同意见，也没有公开发表与其相悖的言论，更没有与之相违的行动。但是，在坚持“解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实”党的思想路线方面仍有一定差距。

二、贯彻中央八项规定基本情况

本人从内心拥护《十八届中央政治局关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定》，并以此严格要示自己，切实转变作风。按照中央八项规定要求，结合自己的工作情况，从以下几方面进行了贯彻和落实。

在思想和态度方面：一开始我认为改进工作作风、密切联系群众的八项规定，只是一阵风，走走过场。甚至认为自己没有大的问题，学习学习就万事大吉。通过学习和贯彻，使我认识到，加强作风建设是保持党的先进性和纯洁性的必然要求。作风纯正既是检验领导干部世界观、人生观、价值观和权力观、地位观、利益观的试金石，也是一个党员是否先进的显著标志。面对改革开放和发展社会主义市场经济的考验，加强党员干部作风建设比以往任何时候都更为重要和紧迫。可以说，加强作风建设，既是我们党的一大政治优势，也是我们必须长期抓好的一项重大政治任务，更是我们始终保持党的先进性和纯洁性行之有效的方法，是必须长期坚持的。

在领导作风方面：对于一些错误思想思潮，本人虽能够做到不同流合污，不随波逐流，但有时缺乏当面批评指出其错误的勇

气。与同事沟通交流的态度还有待改善。通过这次对照八项规定的活动，我认识到作为一名基层单位的主要负责人，当在工作中发现了问题，产生了不良后果之时，要经常反思，分析原因所在，找到真正的“病因”。通过此次党的群众路线教育实践活动，特别是自开展谈心活动，通过群众提、上级点、互相帮、自己找，终于发现，是自己找“病因”的方法不对路，“就医”找错了医生。“医治”领导干部身上“四风”之病的最佳医生是人民群众，依广大人民群众的评判标准解决领导干部身上“四风”之病，才是最好的就医治病的方法。

---三公经费。近年来无公款出国，公务用车只有在工程上使用，不超标，没有超标准的公务接待。

---职务消费。没有超标准的现象。

---人情消费。本人自觉遵守《财务管理制度》，没有超标准的现象。

---公务用车。本人严格遵守《机关车辆管理制度》，坚持因公用车，没有出现公车私用。

---办公用房和个人住房方面。办公用房8.8平方，个人住房只有一套，单位自建房，2005年购买，129平方。

---家属子女从业情况。儿子高中在读，妻子在园林处工作。

三、“四风”方面存在的突出问题

在活动期间，通过放下架子与基层员工互动座谈，端正心态与班子成员交心交流，自觉接受上级领导的点评指正。经过触动思想深处的批评与自我批评活动，对照党章党纪和领导干部行为

准则要求，站在镜前的我深感自己也存在着不少问题。通过“群众提、相互帮、上级点”，自我深刻反思查找，自身存在的问题主要表现有：

(一)在形式主义方面

1、工作作风不扎实。在工作中表率、引领和“示范”作用做的不够好，这样就会导致管理的片面性，甚至有时会出现误判。这点也影响“传染”到其他领导班子成员身上。

2、理论学习不够。学习缺少主动性，没有给自己制定相应的学习计划，往往是工作遇到相应的问题和困难，才临时抱佛脚，在学习上始终是被动的，总是抱怨时间不够用。没有拼时间和挤时间的思想。

(二)在官僚主义方面

1、联系群众工作做得不到位。在各项管理行为过程中，既有“接地气”不足的一面，造成了基层群众感到与自己“难接触”的感觉，到项目现场一线时，更多时候侧重施工生产、安全管理等方面的情况，而对员工的生活、情感、个人困难关注的较少、了解的不多。这是一种脱离群众的表现。

2、管理工作不够深入，工作方法不当。工作中经常有急躁情绪，安排工作前缺少与同事的交流沟通，对事情的处理过分追求完美，不能容忍别人的一点点小错，包容心不强。

(三)在享乐主义方面

1、有安于现状的思想。由于自己年龄的增长，产生了安于现状的思想，缺乏较强的忧患意识和创新精神。思想上存在“求稳多、求进少”倾向，缺乏极为强烈的事业心、责任感。

2、敢于创新的精神不够，勇于创新的措施不多。担当的实干精神做得不够。总是在工作中，自觉不自觉的为自己找台阶下，在困难和问题面前，不是一如既往的敢打敢拼。

(四)在奢靡之风方面

1、勤俭节约方面做得不是很好。艰苦奋斗精神有所弱化，勤俭节约意识不够强，但仍需进一步提高认识，保持勤俭节约的优良传统。

2、对铺张浪费约束不够。勤俭节约艰苦奋斗的精神有所下降，在反“四风”之前，过分于看中节日，过于讲究形式，存在铺张浪费现象。

四、产生问题的原因分析

(一)关于形式主义的问题

1、工作作风不扎实，归根到底是思想观缺位，是产生形式主义的根源。要加强自身党性修养，深入领悟党的群众路线的涵义，不断学习党的先进理论，并逐步贯彻在自身工作生活中去，要听取群众心声，了解群众疾苦，解决群众困难，坚决筑牢思想防线。

2、在工作中过于沉湎于文山会海，没有时间深入实际了解情况，解决问题，工作图形式，摆样子。造成许多工作的安排达不到落实。

(二)关于官僚主义的问题

1、水能载舟，也能覆舟。作为领导干部，要树立正确的政绩观和利益观，在这一点上，我在认识上还不是十分清醒的，总认为群众左右不了我个人多少，更决定不了我个人多少，这是思想认识方面出现的严重偏差。走上领导岗位是群众信赖的结果，权力是人民赋予的，在这一认识上我们还停留在“浮浅”的认知层面上，没有将人民群众赋予的权利全心全意地服务于人民群众。

2、由于工作作风不够踏实和深入，工作方法不当。“每当遇到棘手的问题，急躁”情绪常常在我的工作中出现。这就导致了遇事自己决断的时候多，与他人深度沟通的时候少，这是今后自己必须注意和加以改正的。

(三)关于享乐主义的问题

1、产生安于现状的思想使得艰苦奋斗的思想淡化，在工作方面，投入的时间、精力不足够，思想主动性不够，研究开展不够。

2、缺少敢于创新的精神和勇于创新的措施。在工作和生活中，不经意间总是认为物质的高标准才能树立企业形象，结果造成自己的工作意志，奋斗精神消减，影响身边干部职工的意志品质。没有通过创新的管理来提升树立单位的形象。

(四)关于奢靡之风问题

奢靡之风之所以盛行，既有认识上、心理上的原因，也有个人修养、制度环境方面的原因，是多种因素综合作用的结果。

1、在思想上存在认识误区和攀比心理，认为时代发展了，艰苦奋斗过时了，认为现在不再是艰苦的时代，所以摒弃了艰苦朴素，勤俭办一切事情的优良传统，其实这是一种错误的认识，任何时候，都要保持这种良好的优良传统作风。

2、制度不健全和制度执行不力，由于制度不健全，放松了对铺张浪费的约束，对勤俭节约艰苦奋斗的要求，对超规格接待，舌尖上的浪费等奢靡之风没有引起足够的重视，这是导致奢靡之风盛行的重要原因。

五、今后的努力方向和改进措施

通过开展诚恳的谈心交流，经过相互间的批评与自我批评活动，在不断提高思想认识的基础上，查摆出了自身存在的“四风”问题，这是一次很好接受教育的活动，我个人收益良多。针对自我存在的问题，本人提出下列整改措施，并努力纠正过往的偏差，真正做到让组织放心、让群众满意。具体整改措施如下：

(一)继续加强政治理论学习，不断提高个人的政治素养，用个人模范的行为去引导、影响周围的每一位同志。只有不断地加强政治理论学习，才能不断提高个人的认识水平，才能保证自己行为的正确性。时刻不忘自己是一名党员领导干部，在工作方面要以身作则地起到带头和带领作用，在生活方面要率先垂范地起到示范和标杆作用。

(二)积极参加党的民主生活会议，通过思想交流和工作互动，更多地听取同事们的不同意见和建议。主动带头开展批评与自我批评，让大家大胆开展积极健康的思想交流，诚恳接受大家 的监督和指正。在具体工作中，大事讲原则、小事讲风格，营造心往一处想、劲往一处使的和谐工作氛围。

(三)在今后的工作中，每到项目施工现场，一定与一线员工多接触、多交流，多听听来自一线员工的声音，特别是不同的声音，全面了解项目工程情况，深入了解员工的情感世界和急需解决的个人、家庭困难，虚心听取群众的意见，自觉接受群众的监督。

(四)在日常的管理工作中，主动到各管理岗位去了解职工们的工作状态，解惑答疑，多听取他们对单位管理和未来发展的意见和建议。增进距离感，转变成工作中是领导与被领导的关系，生活中是朋友和同事关系。

(五)在享乐主义和奢靡之风上，营造风清气正、公正廉洁的组织氛围，保证单位健康发展。一方面要以自己的言行去影响和感染众人，另一方面要用严肃的制度和铁的纪律去约束组织干部职工们，用“规矩”去规范大家的一言一行，保证权力在制度的“笼子”里正确行使。建立健全有利于厉行节约、不能铺张浪费、不敢肆意挥霍的制度体系，制度设计要针对问题、解决问题，直指奢靡之风的要害。制度安排要互相衔接，形成严密的制度体系，制度一经制定，必须严格执行，以维护制度的权威性。违反制度规定的行为，是对制度权威的公然蔑视和挑战，一旦发生绝不能轻易放过。