汉字书法结构的五要素

第一篇：汉字书法结构的五要素

汉字书法结构的五要素

汉字书法的风格因字、因体、因人而异，探究其奥妙，实在是件不容易的事。不过从艺术观点上看，也还是有其大致标准的。合乎这些标准的则为美，不合乎的则为丑。这样的标准可以说是有共同性的，即书法的结构五要素。

其一、匀称。我国文字的点画有宽窄、偏正、疏密、肥瘦等不同。不过书法上一般是力求结构上的匀称。

其二、平正。书法要美，结构首先必须平正。不过因为书体不同，动静平正也是有差别的。其

三、连贯。即一个字间的点画，或者一行、一幅字之间的各个气势连接而不松散、不间断。集数个点画构成一字，集多字构成一行，集多行组成一幅。如果不连贯，就像乱草一堆，散乱无章，气势全无。

第二篇：汉字书法基本结构

汉字书法基本结构

一、点

1斜点；2直点；3挑点；4撇点；5反点。

二、横

1短横；2长横。

三、竖

1悬针竖；2垂露竖；竖折；4竖提。

四、钩

1竖钩；2竖弯钩；3竖折折钩；4横钩；7卧钩。

五、撇

1短撇；2直撇；3横折撇；4撇折。

六、捺

1平捺；2斜捺。5横折钩；6斜钩；

第三篇：五要素

1、五要素 〃企业环境是指企业的性质、企业的经营方向、外部环境、企业的社会形象、与外界的联系等方面。它往往决定企业的行为。

〃价值观是指企业内成员对某个事件或某种行为好与坏、善与恶、正确与错误、是否值得仿效的一致认识。价值观是企业文化的核心，统一的价值观使企业内成员在判断自己行为时具有统一的标准，并以此来选择自己的行为。

〃英雄人物是指企业文化的核心人物或企业文化的人格化，其作用在于作为一种活的样板，给企业中其他员工提供可供仿效的榜样，对企业文化的形成和强化起着极为重要的作用。

〃文化仪式是指企业内的各种表彰、奖励活动、聚会以及文娱活动等，它可以把企业中发生的某些事情戏剧化和形象化，来生动的宣传和体现本企业的价值观，使人们通过这些生动活泼的活动来领会企业文化的内涵，使企业文化“寓教于乐”之中。

〃文化网络是指非正式的信息传递渠道，主要是传播文化信息。它是由某种非正式的组织和人群，以及某一特定场合所组成，它所传递出的信息往往能反映出职工的愿望和心态。

2、层次结构 企业文化结构可以分为四层。第一层是表层的物质文化；第二层是幔层的（或称浅层的）行为文化；第三层是中层的制度文化；第四层是核心层的精神文化。

1、企业文化的物质层。企业文化的物质层也叫企业的物质文化，它是企业职工创造的产品和各种物质设施等构成的器物文化，是一种以物质形态为主要研究对象的表层企业文化。企业生产的产品和提供的服务是企业生产经营的成果，它是企业物质文化的首要内容。其次是企业创造的生产环境、企业建筑、企业广告、产品包装与设计等，它们都是企业物质文化的主要内容。

2、企业文化的行为层。企业文化的行为层又称为企业行为文化。如果说企业物质文化是企业文化的最外层，那么企业行为文化可称为企业文化的幔层，或称为第二层，即浅层的行为文化。是指企业员工在生产经营、学习娱乐中产生的活动文化。它包括企业经营、教育宣传、人际关系活动、文娱体育活动中产生的文化现象。它是企业经营作风、精神面貌、人际关系的动态体现，也是企业精神、企业价值观的折射。主要分为企业家的行为、企业模范人物行为、企业员工行为。

3、企业文化的制度层。企业文化的制度层又叫企业的制度文化，主要包括企业领导体制、企业组织机构和企业管理制度三个方面。企业领导体制的产生、发展、变化，是企业生产发展的必然结果，也是文化进步的产物。企业组织机构，是企业文化的载体。包括正式组织机构和非正式组织。企业管理制度是企业在进行生产经营管理时所制定的、起规范保证作用的各项规定或条例。

上述三者，构成企业制度文化。企业制度文化是企业文化的重要组成部分，制度文化是一定精神文化的产物，它必须适应精神文化的要求。人们总是在一定的价值观指导下去完善和改革企业各项制度的，企业的组织机构如果不与企业目标的要求相适应，企业目标就无法实现。卓越的企业总是经常用适应企业目标的企业组织结构去迎接未来，从而在竞争中获胜。制度文化又是精神文化的基础和载体，并对企业精神文化起反作用。一定的企业制度的建立，又影响人们选择新的价值观念，成为新的精神文化的基础。企业文化总是沿着精神文化——制度——新的精神文化的轨迹不断发展、丰富和提高的。

企业的制度文化也是企业行为文化得以贯彻的保证。同企业职工生产、学习、娱乐、生活等方面直接发生联系的行为文化建设得如何，企业经营作风是否具有活力、是否严谨，人际关系是否和谐、职工文明程度是否得到提高等，无不与制度文化的保障作用有关。

4、企业文化的精神层。企业文化的精神层又称为企业精神文化，相对于企业物质文化和行为文化来说，企业精神文化是一种更深层次的文化现象，在整个企业文化系统中，它处于核心的地位。

3、定义、特征

企业文化，或称组织文化（Corporate Culture或Organizational Culture），是一个组织由其价值观、信念、仪式、符号、处事方式等组成的其特有的文化形象。

无形性与有形性的统一

企业文化的内核中包含着各种价值因素、信念因素、道德因素、心理因素等，是作为一种精神氛围存在于特定人群之中的，因此，它具有无形性，是看不见、摸不着的。然而，任何无形的事务都是寓于有形事物之中的，企业文化也不例外。无形的价值因素、信念因素、道德因素、心里因素等通过各种有形的载体，如人的行为方式、企业的各种规章制度、经营政策体现出来。人们往往是通过有形的事务去观察、分析、研究和培植企业内在文化的。无形性是指内容而言；有形性是对形式和载体而言的。因此，企业文化是内容与形式、载体的统一。无形性与有形性的统一。观念性与实践性的统一

企业文化在形态上表现为一种观念、一种认识、一种群体意识。但是，马克思认为：”观念的东西不外是移入人的头脑并在头脑中改造过的物质的东西而已。”这说明，人的认识是客观世界在人的头脑中的反映，任何认识都以客观的具体事务为其实在的内容。客观世界是认识的对象，但它只有在实践中才可能被人所充分认识。认识来源于实践。无疑，企业文化的核心内容——价值观作为一种认识，也离不开企业的生产经营活动，它既来源于实践，同时又指导实践，为实践服务。因此，用马克思主义认识论的观点看待企业文化，它是观念性和实践性的统一。了解企业文化的这一特点，有利于企业文化建设更加贴近实际，具有针对性，对于克服企业文化建设中脱离实际、拔苗助长，或束之高阁、只做表面文章的倾向具有重要意义。

抽象性与具体性的统一

企业文化所反映的基本经营理念和管理哲学往往是概念性的，优秀的企业文化往往引导大家追求卓越，追求成效，追求创新，内涵清晰而目标“模糊”。它不像企业的生产计划、产品标准、规章制度、管理规范那样明确具体，它只给人们提供一种指导思想，一种价值判断，一种行为规则。它不会告诉人么你每个问题用什么具体方式和具体方法去处理，它只会告诉人们应该根据什么样的思想和标准去处理每个具体的问题，因此，它是一种抽象性的概念。但是，企业文化又是具体的，它是由各种具体言行都在不同的角度具体体现着企业文化；同时也感受到企业文化的导向、激励和制约作用。尽管这种作用是微妙的、暗示性的，但在多数情况下，决定着人们的行为方向，为人们提供者行为动力。

经济性与社会性的统一

如前所述，企业文化具有经济属性，是一种经济文化，它反映着企业的经济伦理、经营价值观和目标追求，以及实现目标的行为准则等。企业文化的经济属性是由企业作为一个独立的经济组织的性质决定的。在这一点上，企业文化与“军队文化”、“校园文化”、“医院文化”、“机关文化”、“社区文化”等有明显区别。同时，还必须看到，企业不仅作为独立的经济组织而存在，而作为社会的一个细胞而存在。从其功能来讲，它不仅有推动企业创造物质财富的功能，而且也具有社会功能。在中国，企业文化体现着社会主义生产关系的要求，具有为思想政治工作创造条件，培育有思想、有道德、有文化、有纪律的与员工队伍，促进社会主义精神文明建设等重要工作。因此，企业文化也具有社会属性或一定的政治属性。况且，企业从事经济活动，也不是在封闭的系统中进行的，企业员工生活在社会的各个层次，每时每刻都会受到社会大文化的感染和熏陶所以，企业文化是经济性和社会性的完美统一。

超前性与滞后性的统一

生产力是推动社会发展的根本力量，是最活跃的要素。企业是生产力的直接组织者，在经营管理活动中产生的企业文化，相对于社会文化是超

前的，往往最先反应时代的新观念、新思想、新气息。企业文化的超前性决定了它的社会价值。但企业文化相对于科学技术的飞速发展，相对于企业设备的快速更新和组织的急剧变革等，往往显得变化缓慢，具有一定的滞后性。解决企业文化的滞后性，即随着科学技术的发展、设备的更新、组织的变革等及时推动企业文化的变革与进步，是企业文化实践中需要解决的突出问题。

吸收性与排他性的统一

一种积极的企业文化形成以后，对于外来的优秀文化仍具有很强的吸收学习能力，能够吸收经济发展、文化进步和社会变革中的积极因素，吸收其他企业在实践中形成的好的思想和经验；同时，对于与企业文化主流相悖的其他思想意识也有相应的抵御能力。一般来讲，一种消极的企业文化往往不具备这一特点。这个特点也是区分或衡量企业文化优劣的标志之一。

4、社会责任、内涵 企业社会责任（Corporate social responsibility,简称CSR）是指企业在创造利润、对股东承担法律责任的同时，还要承担对员工、消费者、社区和环境的责任。企业的社会责任要求企业必须超越把利润作为唯一目标的传统理念，强调要在生产过程中对人的价值的关注，强调对消费者、对环境、对社会的贡献。八大社会责任

任玉岭建议，应从以下八个方面来确立我国企业的社会责任标准。明礼诚信

科学发展可持续发展保护环境文化建设

发展慈善事业保护职工健康发展科技

5、实践的发展趋势

从理论和实践上把握企业文化的发展方向

1、加强企业文化研究工作

新形势下企业文化的研究应该坚持理论研究与应用研究相结合、定性研究与定量研究相结合的原则，主要侧重于以下三个方面：一是在中国文化背景下，探讨企业文化的基础理论，研究企业文化与中国传统文化和当代社会文化的关系、企业文化与企业管理、企业环境、企业发展和企业创新的关系等，提出有中国特色的企业文化理论；二是加强企业文化的应用研究，关于企业文化的测量、诊断、评估和咨询的实证研究，在此过程中，推动企业文化实践的发展；三是加强企业文化的追踪研究，企业文化的塑造不是一次性完成的作品，它要随着企业的发展

和变化而作出及时的调整和改变，才能对企业的长期发展产生深远的影响。所以对企业文化进行追踪研究的价值是不可低估的。

2、正确处理好企业文化与社会文化的关系

企业文化作为社会文化的一个组成部分，它既是社会文化变迁的缩影，又通过其新技术、新产品所倡导的理念引导市场潮流、引领社会时尚，改变人们的生活方式，改变人们的观念，从而为社会文化的发展注入新的活力，丰富社会文化的内涵。不同的社会文化会影响人们对市场的价值选择和对市场的适应性，社会文化的变化也会引起人们在价值选择和对市场的适应性方面的变化，影响人们对产品的认同程度和心理需求。因此，企业在塑造自己企业文化、确定企业经营理念时，一定要把握社会文化变化的趋势，在产品的目标定位、企业的经营策略、新产品的研究与开发方向上作出相应的调整，使产品、经营和社会文化之间产生协调与相容，在此基础上，企业为社会提供的就不仅仅是一种产品，而是一种文化。

3、注重企业环境变化对企业文化发展的影响

企业环境包括企业的技术环境、人力资源环境、金融环境、投资环境、市场需求环境等，这是企业发展所依存的客观环境，直接影响着企业的短期效益和生存。此外，还有政策、法制、社会评价、公平竞争、社会信誉等主要由人为因素控制的社会发展软环境，对企业文化发展的影响看起来较为隐含较为间接，然而实际上对企业长期的经营业绩和企业的竞争力有着潜在而深刻的影响。这些环境因素今后会呈现出更加复杂的联系和难以想象的变化，企业要立于不败之地，就要在其发展战略、经营策略和管理模式方面及时作出相应的调整。企业文化的内涵也要反映出环境的复杂性和紧迫性所带来的挑战和压力，对企业内部要保持较高的整合度，对外要有较强的适应性，通过对企业主导价值观和经营理念的改革，推动企业发展战略、经营策略的转变，使企业文化成为不断孕育企业创新与企业发展的源泉，从而形成企业竞争力。

第四篇：书法5要素

书法5要素

·艺术是有难度的，是复杂的，如若不复杂就不是艺术。

·跳水和跳楼都是往下跳，但跳水要有花样和动作。

·书法从文化角度上分析要有开合，开合与动静一致。

·对不起，我要抽烟。

·说一个人的书法不知相背，说明他笔法不清楚。往往一个人临帖的笔画、字型都挺像，但他的字看上去没有神采，说明就是没有笔势，笔势就是相背。

·既矛盾、又协调，体现阴阳，是高手。

·王羲之的矛盾制造的多，又非常协调，他创作时不用想，一出手就是。

·任何时候，都是在制造矛盾，然后解决矛盾。

·有些美术理论上说“书法”是艺术的灵魂。

·书法是专门表达哲学的艺术，传统哲学，阴阳哲学，阴阳之道。

·书法是成功率最低的艺术，历朝历代也就两三个成功的。

·真正的内行是看“招”，因此笔势很重要。

·从济南出发到北京，差一毫米就远去了。

·临帖就要重新回到细节，打破常规钢笔字的写法。

·“道”不远离，“道”从来都是在字内，首先要明白字的阴阳之道。

·创作中只要用心去做了，相信会有人去看的。

·审美是悠闲的，要“卧游”。

·哲学的思想是最自由的思想。·有时候看古人的东西，玩到了极致，几乎没有“山头”了，留给后人的余地几乎没有了，古人想占“山头”，可谓呕心沥血。

·创作时一开始要有变化的意识，时间长了，这种意识就化成了自然书写了。就像写格律诗一样，一开始要费心思去考虑平仄，写多了，随手一写都符合格律。

·临的时候可以不像，但原理要知道，要把技术难度加进去。

·变化就是矛盾，但也不能炫技，要讲主次，有时候需要一些重复后再变。

·《兰亭序》是书法阴阳之道的技术大全，我们能运用30%就很好了。

·我们别说超越古人，回去都很难。

·不超过80岁，难成大师，没有经历的“提纯”出不来。

·不到一定年龄，很难写出那个年龄的味道。启功的字看似简单，但好多人只学其形，难以企及启功先生的那种贵族之气。

·临弘一法师的字，与法师的字放在一起一比较，那种气是达不到的。

·线的“质感”究竟什么时候能达到，需要我们运用正确的方法一步一步去追求。

·影响线质的最主要的是“触觉”，笔与纸接触的感觉。“触觉”不好，决定心情，决定质感。

·“兰亭序”的心情、“祭侄稿”的心情、“寒食帖”的心情，我们都无法追求。·就执笔的高低问题，要凭自己的感觉来决定。

·所有的表演都是要从分解动作中训练，然后再合成。如军训正步走、打乒乓球等等。

·“抄字帖”从学习的角度上没有什么好处，如陶冶情操可以，从技术训练上帮助不大。

·写一个“三”字仅用三到五秒，没有任何一种艺术能在3-5秒中表现出所有的阴阳之道。因此，把书法拔多高都不过分。

·书法好看不好看是低的要求，更主要的是书法能不能载道。

·在古代，写字都是士大夫所为，士大夫是两种人：读书人和当官人。士大夫的主要职责就是平衡矛盾。阴阳之道是政治家的基本素质。

·艺术这东西最好不要强迫。

·要先挣够了钱，再说没钱。

·从临摹到创作，中间有个过程叫出帖。出帖就是意临的东西，出帖要想办法不像，但也有原帖的东西，也就是变形，变形首先要用“简化”的方式。

·有时候不需要学太多字帖，学好一个字帖能够变无数的字帖来。

·字体变异，传统中叫“破体”，五体书都可以，王羲之手札中大多是杂交破体，行草放在一起。颜真卿的“裴将军帖“是三种书体放在一起，帛书都是篆隶放在一起。

·个性太强的作品投展，要么获奖，要么挂了。

·有的“丑书“是有道理的，五脏俱全，“理” 和“法”是清楚的，是非常严密的。·流行书法中大量人做的是找“夸张面”，“夸张面”是凡有“口”的地方找出来夸张，“好太王碑”是典型的面夸张，“口”的地方有意放大。

·书法过去是为了实用，不去考虑章法，就像写信、记日记。

·中国画摆脱不了笔墨，搞绘画如果书法搞不好，很难成为大师。

·真正的经典是不怕历史检验的。

·希望大家对传统里的“笔势”要敏感。

·石涛讲的“一笔画”，陆俨少理解的是第二笔跟上第一笔，第三笔跟上第二笔。

·“胸有成竹”的成语出现，一开始是我们为心中的“竹子”的打工，后来发展到“因势赋形”了。

·有奇要有正才能变过来，“奇正相生”，不能只“奇”不“正”。

·展览作品风格要统一，视觉要响亮，效果就会很好，章法一行中要注意渐变。

·估计大家听完我的课后，回去会乱一段时间，但通过一时期的训练，以一种为主，其他为辅就可以了。

第五篇：汉字书法欣赏

《汉字书法欣赏》 教学目标 ：

1、通过对古代书法艺术欣赏,增进对汉字源流的认识和了解。

2、感受汉字的美感，增强学生对汉字书法的兴趣,。

3、感受祖国优秀的民族文化，培养学生的民族自豪感。教学重难点：

1、重点：欣赏汉字书法,感受汉字的美。

2、难点：懂得最基本的欣赏书法作品的技巧。课前准备：

师：历代书法作品视频、图片、书法作品。生：纸、硬笔。教学过程：

一、欣赏历代书法视频

中华汉字不仅是文明的使者,也是一种特殊艺术的载体,其中凝聚了中华民族几千年的智慧。这节课首先让我们起来赏析古代的书法作品。带着一个问题去欣赏：在这里你认识了几种字体？

二、学习书上的两幅作品，感受汉字的美。

结合《赞汉字》一诗说说对王羲之与柳公权的书法作品的认识。

三、书法在当代

规范字与书法

写字与书法

四、怎样欣赏书法作品

1、书法的两大要素：线条（点画）和空间（结体）

几种优劣线条的判别。

2、书法学习的四个阶段：

（一）杂乱而无序

无法

（二）整齐有序

初级法

楷：上紧下松，左紧右松，（例字：“君”）

隶：与楷相反

（让学生上台试写，现场调整）

（三）整齐中有变化、混沌中有序

高级法

（四）大自然

无法

（超越法的层次）

明项穆： “书有三戒：初学分布，戒不均与欹；继知规矩，戒不活与滞；终能纯熟，戒狂怪与俗。若不均且欹，如耳目口鼻，开阖长促，斜立偏坐，不端正矣。不活与滞，如土塑木雕，不说不笑，板定固窒，无生气矣。狂怪与俗，如醉酒巫风，胡行乱语，颠仆丑陋矣。”

五、欣赏几幅书法作品