人生烦恼之事十有八九

第一篇：人生烦恼之事十有八九

人生烦恼之事十有八九谁都有痛苦和烦恼，只不过程度大小不一而已。有些人善于变痛苦为动力，善于变烦恼为快乐。

有些人却深陷不如意的苦海，越活越会感到没有意思。“祝你吉祥如意”，仅是美丽的谎言，改变的是自己的心态，不变的是事物的本象。

每日提醒：烦恼是永恒的主题。人生顿悟：不耐烦更有烦恼。

第二篇：人生不如意之事十有八九

人生不如意之事十有八九，有时候，感觉很累，是因为想得太多。多心的人活得辛苦，因为太容易被別人的情绪所左右。多心的人总是胡思乱想，结果就困在一团乱麻般的情绪中，动弹不得。心简单，那世界就简单，幸福才会生长

第三篇：人生十有八九不如意

人生十有八九不如意，烦心事、伤心事、痛心事、苦心事常相伴。我们对朋友、亲人、情人送上最多的祝福往往是“万事如意”四个字，它代表了人们之间最美好的祝福，最深切的期愿。人生十有八九不如意。其实，活着就是一种心态，当你心若旁鹜，淡看人生苦痛，淡薄名利，心态积极而平衡，有所求而有所不求，有所为而有所不为，不用刻意掩饰自己，不用势利逢迎他人，不用做伪君子，做一个真真正正的自我。如此这般，人生就算失意，也会无所谓得与失，坦坦荡荡，真真切切，平平静静，快快乐乐。人生十有八九不如意是说人生如意的人毕竟是少数。大作为、大造就必经大挫折、大磨难，百炼才能成好钢，炉火烧到一定火候才能变成纯青。

快乐是人类社会众望所归的最高境界。

所谓君子之交谈如水。一个把名缰利锁看得太重的人。注定是不快乐的。

能把名利得失置之度外，而凡事都能以诚相待的人一生将是快乐的。我们应从平谈的生活中去提炼体会，如：赤城待人的那种快乐。低待遇下一如既往工作的快乐，助人为乐一介不取的快乐，一片至诚去感化恶人的快乐，热心被人误解依然如故的快乐，信实可靠的服务态度为目的的快乐，尽责任吃苦耐劳的快乐，因为这些“快乐”能保持住人内心的快乐，使人的容貌永远那么牵挂，一句亲切的问候。甚至一个关切的眼神，快乐无处不有，唯有胸襟开阔的人，才能体会到。人生苦短，岁月如流，乐天知命，为什么不乐乐陶陶的。

第一句，知足者身贫而心富，贪得者身富而心贫。不是常说知足常乐吗？乐什么，就是乐我们的心富，虽没有多少财产，收入也没有在职的高，但我们心无牵挂。人是有思想的，思想富有才是真正的富有。

第六句：少气多闲，身忙心闲。真正做到这八个字不容易，关键是个“闲”字。老年人安度晚年一定要有闲心，当然干点家务事也好，如果什么事都不做也无聊，但是不要身忙心乱，要身忙心闲。

第七句：改变一下自己的态度去适应不同的情况，心情轻松舒畅，不要心郁气结，跟自己过不去。

第十句：心境简单了，就有心思经营生活；生活简单了，就有时间享受人生。我们要学会经营自己的生活，不是天天混日子，也不是天天熬日子，而是天天享受日子，这就需要经营日子。尘世中有太多的喜怒，太多的悲欢，太多的烦恼和痛苦。惟其如此，才能知足常乐，乐天知命，一生舒坦，快活似神仙！

第四篇：人生不如意十有八九

人生不如意十有八九

日期：2012-12-23 09:35 来源：网络转载 作者： 阅读：3447次

人生不如意十有八九

清乾隆高宗皇帝，爱新觉罗·努尔哈赤·弘历，称自己是十全老人。

而我却认为，追求事物的十全十美没有错，但是，这只能是一种美好而又不现实的梦想。中国的帝王都想活过百岁，有史以来数百个帝王，能活过九旬的也就那么几个。想生儿子的一些中国农民，连生三朵、四朵、五朵金花的也不在少数。如今有些夫妇，不见儿子还想生，可是计划生育不允许，失望也是难免的。

跑在前面那个人，自己就是跑的再快，也无法追上他，因为，他跑的更快。就像参加考试一样，总想考第一，总想打满分，可就是不能实现。

有胃口时，没有钱去买；有钱时，又没有了胃口。

总想周游世界，不是没有机会，就是没有钱；也有钱了，也有机会了，可是，这时才发现，人已老，性趣无。

年轻时有酒量，半斤也不醉，但自己控制自己，一定要少喝——太贵。老了，也有酒，也想喝，可是，喝一两就醉。

想生一堆儿女，为的是老有所养，等自己老了，看看儿女，他们自己也吃不饱。早起，去深水钓鱼，太阳西下而归，大鱼全跑，钓上来二十六条鱼，妻子一称：一斤正好。

养两个老奶牛，想产奶多多，生母牛换钱，恨只恨，一头久不怀孕；一头一连生五个小公牛。

去年，吴老二种大白菜，挣了一万二千元，自己今年也学着种大白菜，一买，赔了二千九百元，一看吴老二改种地瓜了，冬天烤地瓜，又挣八千五百元，自己过年敢种大地瓜吗？儿子长大非要娶一妻，偏偏娶的是仇家女，如不同意，儿子要与自己断绝父子关系，怕失去儿子，只好同意，自己不仅出钱、让房，还要在儿子的婚礼上讲话。

大学毕业了，二十多年没有与同学联系，一日乘车，偶遇一老同学，兴奋不己，临下车，老同学说周日请喝酒，并说一定要捧场，是儿子的婚礼„„

种君子兰挣钱，投资五万，花也长势茂盛，叶绿花红，拿到花市一卖，有价无人买，血本不归。

买朋友一块金表，没戴几天，越看越像一块老铜黄。

刚学会开车，一上路就撞上了交警。

买一件皮衣服，刚一上身，天突然转暖，从此，暖阳普照，风不动树梢。

养了一条狗，为的是看家，一日起来，发现自己的家还在，狗多日不归，丢了。买来三筐鲜蘑菇，想要晒成干蘑菇，天不配合，三日阴雨不断，蘑菇全烂了。

与朋友打麻将，三圈没和，北风北，清一色、闭门、八万暗蛋、扛开大宝，自己刚要推牌叫和，突然，朋友的手机响了，接完电话，朋友脸变色，说：“家父病重，”自己是不见一分回头钱。

急用钱，去银行取，被告知：“今天全市微机调试，不办公，请顾客谅解，谢谢！”终于有机会被提拔了，第二天，领导找去说话，表扬一阵，最后说：“是年龄过了提拔的要求，”自己的心一下子凉了大半截，没戏。

朋友请吃开江鱼，上桌刚吃第一口鱼，一不小心，就有一根鱼刺卡在喉，不上也不下，只好去医院，花去费用两百元，空腹回家喝了三碗粥，吃了两个馒头。

参加团队滑雪可省100元钱，于是同行而去，雪还没有滑，脚下一滑，受伤。花去八百元，伤势不见好。

喝了五年保健液，一日在报上看见，此保健液经权威部门检测鉴定结果表明：是酸菜水入瓶。

春节，有人送一箱啤酒，一箱水果来拜访，客人一走，妻子告之：“一箱啤酒过期，一箱水果烂过一半。”

想向朋友借点钱，一开口，朋友说：地主过年也没钱呀。

买一条裤子，立马穿上，出店不过百米，见地上有一元钱，想蹲下捡起，听一声响，裤子中间开口，正遇同事迎面走来。

非要与新朋友握手，显得自己热情，朋友无奈，一握手才知道，朋友少了两个手指头，自己脸红。

刚一进电梯，电梯超重的警铃就响，自己只好等下次。

朋友打来电话，说要请吃晚饭，朋友还没有说出是哪个酒楼，自己的手机突然没电，只好回家吃了一碗方便面。

第五篇：读《烦恼人生》

有人说，人生是由无数烦恼组成的一串念珠，乐观的人总是能快乐地将它数完。其实生活确实如此。无论你的人生有多么五彩缤纷，烦恼始终如影随形。同样不管你愿不愿意，你也要把它数完。而笑着把它数完就是坦然面对人生的选择。《烦恼人生》中作者给我们展开了一系列的烦恼叙述，看似千丝万缕，但却丝丝扣人心弦，讲出了我们的生活，也教会了我们人生的一种态度。

《烦恼人生》中的印家厚的人生就像平常人一样，什么色调都可以缺，就是不缺“烦”。作为一个丈夫，一个父亲，愁一家三口的吃喝拉撒，烦着工作上的，想着家里面的。一天忙到晚，就连睡觉也不得安稳。还想着要找房子的事情。此外，同事，情人，妻子各种人物关系之间的纠纷无时无刻不缠绕着他。但面对这一切，他虽然也有不满的抱怨，但他并没有沉浸在其中，而是直视烦恼的人生。因此生活是烦恼的而又是那样的踏实。当他跟妻子因为儿子摔下床吵嘴时，他包容，忍让。虽然生活很困窘，房子问题也得不到着落，但他反倒过来安慰妻子说：“车到山前必有路，船到桥头自然直。”他的乐观，坦然表现在他面对种种烦恼依然对明天满怀希望，始终相信一切都会有办法的。这比起现实生活中很多人面对烦恼只懂唉声叹气，消极或逃避好得多了。最起码印家厚在面对这一切时，无论结果如何，他是满怀希望且主动想办法去解决的。作者描写的是印家厚的生活，其实也是我们现实生活每个家庭的缩影。平时我们是不当家不知柴米贵，但我们的父母，每个家庭背后都有着数不清的生活琐屑，理不清的千丝万缕的烦恼。再扩大到我们每一个人。每个人都做着不同的梦，因而每个人都有数不尽的烦恼。既然人生本就如此，我们何不学得乐观一点，笑着数这串念珠呢？

所谓新写实小说，简单地说，就是不同于历史上已有的现实主义，也不同于现代主义“先锋派文学”，而是近几年小说创作低谷中出现的一种新的文学倾向。

现实主义创作的经典性表述是：除了细节的真实之外，还要真实地再现典型环境中的典型性格；艺术上的“真实”不仅来自于生活现象本身，还必须揭示出生活背后的“本质”。

新写实小说家由于立足于个体的生存体验，他们不再努力去反映能展示生活必然趋向的历史真实，而试图用生活的“平常性”、“庸常性”、“平凡性”来呈现生活的原生状态，展示当代人的生命存在状态。为此，他们放弃传统现实主义再现典型环境、塑造典型人物的努力目标。在他们笔下，环境总是灰色的，读者感受不到时代的色彩或社会的特点，人物总是渺小的,生活成了看不见的巨手，他导演人物演出一幕幕人生的戏剧。人物在不同的人际关系，不同的生存环境中扮演着不同的角色（如印家厚），他们成了生活和环境的奴仆，已经被生活、被环境彻底物化，他们本应具备的主体性也完全消失。新写实主义注重写出那些艰难困苦的，或无所适从而尴尬的生活情境。所以，反英雄、反典型成为新写实小说真实观的重要表现。

《烦恼人生》现世于上世纪的八十年代末，它的发表为“新写实”小说打开了大门。

《烦恼人生》作为新写实的代表作，它写录的就是世俗人生烦恼和无奈。在小说中没有诗情画意，没有轰天动地，也没有英雄豪迈，有的只是普通的琐碎的日常生活。看似很无志气，然而却又必须面对。小说记录了印家厚一天的生活，他是一个高级技术工人，他本应该有许多的追求与潇洒，然而生活的繁琐却让他应付不过来，每时每刻只得为这些柴米油盐而忙碌。这种“过日子”式的生活表现踏入文学范畴，给与人们全新的视角，也引起广大人们群众的关注。

整篇小说就是贯切人们的日常生活事件，从而揭示烦恼。烦恼是什么？烦恼就是由于人的生活欲望及能动追求与生存处境对人的制约所引起的心理反应。小说中，由开篇半夜里儿子掉下床开始便奠定下一种惆怅的色彩，在一个又一个的烦恼中，主人公又将是如何面对？首先，儿子的掉下床，为了不让妻子发飙，印家厚就得忍声吞气，并还得哄妻子欢笑；其次在爱情烦恼里，他面对着女徒弟雅丽的不求回报的爱，他的难于抉择。徒弟雅丽有着“一张喷香而美丽的脸”，与他老婆的“鸡窝式般的发式，披着衣服趿拉着拖鞋，面色灰暗性格暴躁“相比，雅丽明显是高一层次的人，然而最后印家厚却“老婆就是老婆，人不能十全十美”结束了一段“浪漫的”婚外艳遇。再者，在利益的烦恼里，他失去了一等奖学金而只获得三等奖学金并且这获得的仅仅五元钱，也在瞬间离他而去。他苦恼自己一直的没钟没点地加班加夜却无人问津，他苦恼轮坐庄式的“不守规矩”，但是在最后，他依旧放弃了发怒，而选择沉默。主人公对这一切烦恼解决的选择明确地让我们看到作家对浪漫主义的不真实的肯定，他给与人们认识：在现实的世界里，只有直面生活，我们才可能解决烦恼，同时印家厚的不恼怒，接受烦恼也透视出主人公对生活是满怀希望、充满热爱的，他接受生活、顺应生活，这与鲁迅笔下的麻木不仁、随遇而安、自欺欺人的阿Q形象完全是不一回事。

小说中，我们是看到了人生的许多日常烦恼，并且这些鸡毛蒜皮的事相加后的烦琐，颇为雷同我们在市场上几个妇人家在为一斤菜价格在不停的大战口水战，看得人们心烦，但却难以逃避。人们不仅不能逃避，更是每时每刻都得面对。在本小说中，同时也是反映当时候的社会中，大多数的城市小市民生活现状的困窘情况，在人性追求的金字塔里，印家厚所追求的依旧还是一种物质的追求，对于精神的享受，在此来说就是一种奢侈品，作品中，印家厚原本打算要在发放一等奖金后带妻子与儿子到一家高级餐馆吃一顿西餐，在这不只是一种物质，更是一种精神的享受，但是这一份享受并不是说想便可以。对于每日生活的紧凑，一顿外在的奢侈必须是使用“意外之财”，但是“意外之财”的得到又是谈何容易？人生烦恼，烦恼人生！但主人公在处理自身的矛盾与生存环境的矛盾时，选择了顺应，顺应生活、接受生活。在另一个方面说，池莉也就是透过主人公的这种处世哲学向人们说述她的“实际学”观点：在中国这个特殊的环境里，人们就得学会尊重生活秩序，依循生活的逻辑来安排切合自己的生活，不要过多的奢求生活的实际可能性，蕴含了“人人都不可能超脱生存状态的矛盾”。故此他们都走向最终的目的：顺应。这就是作者要表现的一种生存意义。

《烦恼人生》就是小市民生活状态的写照，池莉对记叙小市民的世俗生活的一种钟爱，可以了解到作者对社会的关注，对民生的关怀，在上世纪八十年代末社会正处于转型期，池莉了解与把握当时代人们的心理——人们每日在为日常活动而烦恼，小说记录的印家厚一天的生活中所遇到的琐事，其实就是人们日复日生活的真实存在，对现实的平民大众真实生活的直观呈现，使人们倍感亲切，故此也就是得到广大人们群众的热爱。毛泽东曾经说过，只要是关心人民、同情人民的作品就具有民族性。那既然是具有民族性的作品，当然就会得到人们的拥护与热爱。池莉的《烦恼人生》展现了人们生活，关注人民的世界，自然它是值得我们去阅读，去欣赏的。

《烦恼人生》讲述了印家厚一家从早晨儿子雷雷坠床到晚上印家厚上班回来听到房子要拆的消息，整整一天的时间里所发生的事情。作者以时间为顺序，记流水账式的叙述方式，把一天的烦恼表现得淋漓尽致，而人生正是由这样许许多多个烦恼的一天构成的。

文章为了在较短篇幅和时间内能把人生确实很烦恼表现出来，作者尽量多的把问题给罗列了出来，并且直到文章结束，也没有解决一个问题，似乎一个问题也解决不了，正如文中提到的的小诗：生活，网。就这么简单，却时时事事都像网一样错综复杂，毫无头绪。

生活比喻成网很贴切，那么多的网格都是经过不同的线结成许多结构成的，这好比人际关系，每个人都要或直接或间接的连系到另外的人，都经过不同的网结，而文中记考勤的老头就是这么一个结。他正直，铁面无私，他把厂里的每一个员工都拧到他的网上。

另一个是餐室的管理员，本来他的饭菜出了问题，他应该向顾客赔礼道歉，应好说歹说请求原谅，而他却认为是没什么大不了的。看样他这种人对此已经习以为常了，因为他掌管着员工的吃饭大事。也许这是因为这个厂里就他这么一个餐室，没有竞争，没有市场机制，垄断给垄断者一种优越感，这种优越感会慢慢侵蚀一个人的心灵，一个富有同情心、责任感的心灵，他总是觉得自己高高在上，俯视一切人。映射到现实中，在我们社会服务部门、国企、某些专项技术拥有者中却也流行，他们没有了优胜劣汰的压力，却仗着了以此恃宠而骄的资本安于现状，任意妄为。

生活原本是充满了希望和信心的。每个人都渴望得到美好生活，要不然，就不会有那么多的人拼死拼活的努力工作。只不过有时努力地工作却不一定会换来想得到的结果，这个社会不是化学方程式，你放进多少反应物，就会生成多少相应的想得到的东西来，化学方程式是遵循能量守恒定律的，而生活不是。你的努力或许会受到别人的嫉妒，别人可以诬陷你，栽赃你，搞不好有可能还会惹一身麻烦。印家厚在厂里努力工作，加班加点，以为会得到一等奖金了，虽然钱数不多，但也是对自己努力的报尝和安慰。事情总是出人意料，一等奖金没弄上，却弄了个一分半钟的迟到，并且和较长时间的迟到算作一样。这还算是好的，当印家厚被叫到厂长办公室的时候，他才知道有人诬陷他，说他有仇视日本人的思想，不愿意开展厂领导交给他的任务，这让他无法理解，他觉得亏，亏得很厉害，难道这就是烦恼的人生？

另一个典型就是讨钱的老头。当讨钱老头向他讨钱时，儿子问他“这个爷爷找别人要钱对吗”的时候，他却不知对讨钱老头持怎样的看法。当他面对自己儿子的问题的时候，他似乎更认识到了社会的复杂，他竟然回答不了一个四岁孩子的问题，却只能说：“这是个复杂的社会问题，你太小怎么理解得了呢？”但是就是现在的我们能给出一个清晰的回答吗？当电视上一次次曝光乞讨诈骗的时候，我们的道德底线遭到了严重的冲击，我们的同情心在跟自己所经历的现实作斗争，难到为了生存就可以不择手段吗？这又是一个烦恼的人生。

正如印家厚的经历：找对象，谈恋爱，结婚；父母生病住院，天天去医院护理；兄弟姐妹吵架扯皮开家庭会议，搞平衡；物价上涨，工资调级，黑白电视换彩色的，洗衣机淘汰单缸的，这一切就够他解决得了，还要遇上记考勤的老头、餐室的管理员、讨钱的老头这些人，这些形形色色的人烦恼着印家厚，烦恼着他的人生，同样也烦恼着生活中每个人的人生。

《烦恼人生》属于产生于80年代中期以后的新写实主义小说，它的新在于更新了传统的“写实”观念，即改变了小说创作中对于“现实”的认识及反映方式。它要求对政治权力色彩的淡化，要求还原生活本相，表现生活的原来形态，正如《烦恼人生》中基本上是对印家厚生活本真的现实记录，不再去刻意追求或回避什么。这种现象在另一篇写实主义小说《一地鸡毛》中也有所表现。

《烦恼人生》就是小市民生活状态的写照，池莉对记叙小市民的世俗生活的一种钟爱，可以了解到作者对社会的关注，对民生的关怀，在上世纪八十年代末社会正处于转型期，池莉了解与把握当时代人们的心理——人们每日在为日常活动而烦恼，小说记录的印家厚一天的生活中所遇到的琐事，其实就是人们日复日生活的真实存在，对现实的平民大众真实生活的直观呈现，使人们倍感亲切，故此也就是得到广大人们群众的热爱。