第一篇：台湾主要玻璃厂背景资料介绍
东联玻璃
1990年--成立东联玻璃工业股份有限公司
1991年--引进电气熔解炉与机械手臂
1992年--通过ISO-9002认证
1993年--1.引进CAD/CAM与CNC，产品首度通过欧洲认证
2.投资成立 上海卡利肯玻璃公司
1994年--卡利肯成为上海大众汽车的卫星厂
1996年--卡利肯引进电气熔解炉及机械手臂
1998年--东联股票公开发行
1999年--东联成为日本日产汽车的卫星厂
2000年--光学元件试作成功，改名为东联光讯玻璃股份有限公司
2001年--量产Refractor，跨入光电产业
官网上的产品：光学用反射镜汽车灯罩
华夏玻璃
「華夏玻璃股份有限公司」前身乃為「合成玻璃」，在勞資雙方的努力投入下，奠定日後的發展基礎，成為台灣主要之玻璃製造工廠且已邁向國際化，於大陸廣東省、江蘇省、浙江省、安徽省分別建有玻璃、模具工廠以及洗砂廠，在玻璃業界實具舉足輕重之影響力。此外，我們公司已於民國83年8月20日正式通過ISO-9001認證，並成為國內第一家通過ISO認證之玻璃容器製造廠，且始終遵循著「品質更好，客戶更滿意」的精神來生產及銷售我們的產品，以達顧客至上的品質要求，而我們公司的產品銷售通路係含外銷佔60%以及內銷台灣市場佔40%，其中外銷部份的主要市場（國家）則以美國、加拿大、澳洲、日本和中國大陸等為主。
華夏玻璃股份有限公司主要為容食器與其他類之玻璃產品的製造供應商，公司產品種類計有超過5,000種以上，其主要係使用於食品類、香料、酒類、飲料類、醫藥類、化粧品類、文具類等；產品顏色則可藉由窯爐換色以生產透明、茶色、綠色等，或藉由色料前爐以生產藍色、黑色、黃色等；而本公司產品的規格方面，其生產範圍大致上可達8 gm ~ 5,500 gm的重量、1.5 cc ~ 25,000 cc的容量、29 mm ~ 435 mm的高度。
日新玻璃
玻璃瓶、玻璃容器及其他玻璃製品之製造內外銷
玻璃白玉磁碗、盤壺杯匙碟等器皿之製造及內外銷
华芝玻璃
1.公司資訊：
2.本公司為中國電器股份有限公司轉投資之子公司，為專業鈉鈣玻璃
3.製造廠，已成立21年。
4.營業性質： 製造，代理，零售
5.成立年度(西元)： 1986
6.出口百分比(%)： 40%
7.主要貿易地區： 中東，亞洲，北美，歐洲
8.主要產品： 照明用日光燈玻璃管，玻璃管(T5 ~ T12)，加工用玻璃管，玻璃殼
9.資本額(美元)： US$ 100,000,000 以上
10.主要競爭優勢：
品質優良，交貨迅速，接受獨特設計或logo，接受原廠委託代工製造 OEM
11.廠房面積： 15000（平方米）
久展玻璃
久展玻璃為玻璃容器專業製造廠，已有三十多年歷史。早年即引進歐美先進生產技術，以IS全自動機器生產設備；電腦控制系統、自動化檢驗及包裝設備、生產高品質的玻璃容器。
久展玻璃企業股份有限公司成立至今，憑藉著豐富的經驗、專業的技術，為業主提供設廠所必須注意的事項，以避免困不當的設計或步驟而造成的各項損失及資源浪費，使廠商能透過最有效率的方式順利設廠成功。
本公司經營管理者均為苦學奮鬥出身，能深切體認創業與守成之艱辛及信用建立之不易，更能體認公司的不斷成長，來自各界的愛護與支持及員工的努力，所以特別重視誠信的建立，員工的福利及社會的責任，期能在「取之於社會，用之於社會」的理念下，為社會福祉盡一份心力。
产品
厚生玻璃
1、历史沿革
1967年5月(民國56年)公司在頭屋鄉設立苗栗廠。
1975年因業務擴充成立楊梅廠。
1980年頭屋廠結束全部移至楊梅廠。
1981年購入造橋鄉龍伸玻璃改為厚生玻璃苗廠。
1984年7月購入H-28機生產玻璃杯。
1988年11月與日本保見產業株式會社簽約合作生產矽酸鈉(水玻璃)。
1990年6月安裝最新電腦控制製瓶機 IS-M/C6sec&8sec各一台。
1996年12月設置防治空氣汙染靜電集塵設備(ESP)。
1998年10月購置OSMEKA全自動棧板機(包裝自動化)。
2000年至今，原先老舊的機器設備，陸續開始汰換，更新為新的設備。
2、土地
楊梅廠101,795㎡(30,792 坪)
苗栗第一廠46,587㎡(14,092 坪)
苗栗舊廠20,389㎡(6,167 坪)
杨梅厂：
原為生產容器120噸窯爐於1991年9月20日停產因感於六年國建及環保意識之抬頭, 鑑 於日本水玻璃之市場以上之用於土木建築之用, 配合捷運地下鐵及北二高隧道之開挖
等重大工程，水玻璃之需求勢必倍增 , 故投入大筆資金擴充為生產150噸日產量之窯爐 , 並增加高溫加壓鍋生產水玻璃360噸日產量,將於1992年5月15日正式投入生產。
A.生產150噸窯爐，日產150噸高矽比玻璃塊，月產4,500噸玻璃塊。
B.生產高溫加壓鍋，日產200噸水玻璃(液狀)，月產6,000噸水玻璃。
苗栗厂：
主要生產各式玻璃容器，每年產能30,000多噸，大約年產量 XX 瓶，目前客戶包含了 台灣菸酒公賣局、金門酒廠等等各式大型酒廠。
另一70噸窯爐，日產70噸高矽比玻璃塊，每年產能25000噸玻璃塊。
公卖局：
台湾烟酒公司，简称台湾烟酒、台酒、TTL，是以生产、销售烟草与酒类为主的台湾公营事业。其前身为台湾省烟酒公卖局，其历史可追溯至1901年创立、日治时代的台湾总督府专卖局。
1913年始建，1922年落成的专卖局建物，一直为台湾政府专卖的主管官署建物。此状况于二战后的国民政府时代，除了名称以公卖局取代专卖局且营业项目去除鸦片之外，其建物利用状态，甚至其官署制度组织几乎完全相同。不过因为战后公卖制度上有着如贪污的许多重大瑕疵，1947年2月28日，公卖总局设于本町的台湾省专卖局台北分局（今彰化银行台北分行）成为二二八事件的起火点。
1950年代，公卖制度首度做一修正，食盐取消专卖，石油交由中国石油公司专卖，度量衡与火柴转交民间私营。1960年代末期，再将樟脑专卖权释出，只剩下烟酒。而此最后的烟酒专卖也于1990年代之后日渐开放。
2002年，烟酒公卖局进行公司化，改制为台湾烟酒股份有限公司，台湾维持百年的专卖制度正式结束。而专卖局的建物，则仍为台湾烟酒公司总公司所在。
台湾烟酒股份有限公司
公司类型 上市公司（财政部国营事业）
市场资料 台证所：8394（2005年1月11日公开发行）
简称 {{{abbreviated_name}}}
成立时间 2002年7月1日
总部地点中华民国
台北市中正区南昌路一段4号1楼
邮政编号 10066
服务范围 {{{area_served}}}
电话号码 +886 2 2321-4567
0800-231-422（限台湾地区）
重要人物 董事长：韦伯韬
总经理：徐安旋
口号 实在的好朋友
产业 制烟、制酒、食用酒精、非食用酒精、食品、饮料制造、食用冰制造、玻璃及玻璃制品制造、印刷业等；烟类输入、酒类输入、烟酒批发、饮料批发及前项相关零售业等产品资本额 新台币35,000,000,000元
第二篇：台湾经典介绍
台湾 精品景点一览
西子湾
西子湾为位于台湾高雄的一个风景区。西子湾的位置在高雄市的西隅，位于高雄市西侧，高雄港旁、万寿山西南端的山麓下，距市中心车程约二十分钟。西子湾南面隔著海峡与旗津岛相望，是一个风景天成的湾澳。而最北端则傍著万寿山，是一处由平滩和浅沙所构成的海水浴场，以及以夕阳美景及天然礁石闻名的海湾。西子湾畔有国立中山大学、蒋公纪念馆、高雄史
迹文物陈列馆。
西子湾简介
西子湾位于高雄市西侧，在清朝初年期间，名为“洋路湾”、“洋子湾”，又名为“斜湾”，在闽南语的谐音引申下变成了“斜仔湾”，后来就变成了“西子湾”。
西子湾北靠万寿山，南临高雄港与旗津半岛相望，距市中心车程约20分钟，原本是一处以黄澄沙滩、碧蓝海水浴场、迷人的夕阳美景及天然珊瑚礁闻名的湾澳，浑然山海衬着繁忙进出高雄港的各国船只，后经高雄市政府陆续开发，规化成一个完善的风景区，西子夕照为台湾八大胜景之一。
民国69年更在此地建立了全国仅有的一所海滨大学——中山大学，使西子湾更添加了几许的文化气息。
长长的防波堤是西子湾的标志，徜徉堤上，海风吹拂令人心旷神怡，眺望海洋，堤外就是高雄港第一港口船只进出的水道，大小船只棋布在海面上，大船入港衬着呜呜船笛的景角在眼前历历上演。
防波堤北侧是西子湾海水浴场及中山大学校园。西子湾共有三处海滩，第一海滩在防波堤内，第二海滩在堤北侧，西子湾海水浴场就位在这里。西子湾海水浴场的沙滩平缓，是夏日玩水的好去处，而沙滩内侧也设置了露天游泳池，衬上海滩的椰子树，极具热带夏日风情。
游客可从临海路驰车前往西子湾，或从鼓山哨船头旁一条深邃的山洞步行进入。黄昏是游西子湾的最美时刻，海潮覆岸，前来欣赏夕阳红霞及看船的人影在堤防上成双成群，构成一幅美丽的画面。西子湾风景区
西子湾风景区内除中山大学外，尚包括西子湾海水浴场、海滨公园和蒋公纪念馆。
自西子湾入口的停车场，可远眺高雄港，由此可到中山大学的入校车辆管理站，站旁有一条蜿蜒的囝山道，通往半山腰的十八王公庙及史迹文物陈列馆。
西子湾海水浴场极富热带气息，高耸苍翠的椰树和洁白的沙滩，日落西沉，躺在树林下享受凉风徐徐吹来，令人心旷神怡，是高雄市民弄潮的天堂。西子湾是一处以夕阳美景及天然礁石闻名的湾澳。这里的夕阳是高雄八景之一，每当夜幕低垂时，渔船灯火闪烁其间及晚霞的照耀下，将大海点缀成海天一色的美景，常可见一对对情侣在此互道情愫，是约会的好地方。
西子湾的蒋公纪念馆
蒋公纪念馆位于西子湾北侧国立中山大学校园内，是一栋二层楼的西式建筑，日据时代由高雄名医彭清约先生于1937年斥资所建；蒋公纪念馆共有二楼，“西湾艺廊”是由一楼原文物展览室，连同厨房、随从住处及浴室，总整个空间可作为静态展品展出，壁面可供展出画作，一楼尚有一间五十坪左右的大厅，摆设原有家具，还设有两间展览室，供民众参观。西子湾的史迹文物陈列馆
史迹文物陈列馆原为前清打狗英国领事馆遗址，号称是全台湾第一栋洋楼。西元1860年《北京条约》开放了台湾包括打狗、安平、淡水、鸡笼四个港口，英国率先在台设立领事馆，至1864年英领事馆自淡水迁至打狗。该建筑完工于1879年，由当时的大英帝国陆军皇家工程部设计监造。
领事馆位于高雄港口北岸的鼓山上，东侧、西侧及南侧都紧临陡峭的悬崖，北侧连接鼓山，形成背面靠山、三面环水的形势，是当时英国领事馆官邸，是领事居住及接待使节宾客的重要场所。
该建筑在太平洋战争中曾遭美国飞机轰炸受损，后来又屡遭风灾，使得建筑处处断垣残壁，形同荒废，直至1985年后方开始进行修复。1987年台湾公告打狗领事馆为二级古迹，之后并辟为高雄史迹文物陈列馆，陈列有关打狗开拓及近代史之文献、凤山县旧城模型、及其他台湾文物史料、古今景观照片、建筑模型、打狗抗日的炮战图等重要文物资料。
打狗英国领事馆 打狗英国领事馆建在西子湾的小山岗上，建立于1866年(同治五年)，是清朝外国人在台湾正式建造的第一座领事馆。领事馆内部目前陈列珍贵的高雄历史资料、图片、实物及模型，所以领事馆又名高雄史迹文物馆。
打狗英国领事馆是台湾第一栋建造完整坚固的洋房，洋楼建在一个小山丘上，地理位置十分优越，西临台湾海峡，是货轮出入高雄港的必经之路，东面对着高雄市，可以俯瞰高雄市区和港口。现在，这里已成了露天咖啡馆，极富浪漫情调，是高雄人下午和夜晚休闲的绝佳之地。
一百四十多年来，旧英国领事馆历经战火和台风的洗礼，曾一度变成断垣残壁，1987年被修复一新并列为二级古董。
英国领事馆内的陈列室展示了台湾近百年来的文献资料，有台湾近代涉外关系史料，打狗地区开发的人文、历史、地理资料背景，英领事馆的建造沿革文物，还有专业的解说员服务，是台湾现存的西洋式建筑中最为古典的英国式建筑。台湾夜市 最特色：六合夜市 地点：高雄市前金区六合二路
交通：六合夜市距高雄火车站约十几分钟路程，沿中山路直行右转至六合路即可到达。
“不到六合夜市，就不算真正到过高雄。”想要了解高雄市普通市民的休闲生活，六合夜市是最好的去处。
六合夜市是高雄市最负盛名的夜市，夜市海鲜类尤其突出贝类，是台湾最著名的美食，如西施舌、炒九孔等，味鲜美，令人垂涎欲滴。还有各式各样的乡土小吃，如用陶土制的蒸米糕，用浓油赤酱的卤猪脚，用炭火现烤的牛排、鸡杂、蔬菜，台湾南部著名小吃“度小月担仔面”，历史悠久的老牌花生粽等。
六合夜市的格局有点像香港庙街，两旁是摊档，每到傍晚，六合夜市成列的小吃摊云集，两排近两百个摊位，小吃种类之多，令人目不暇接。高雄特色木瓜牛奶及盐蒸虾更是不可错过的美味。盐蒸虾、木瓜牛奶、筒仔米糕、臭豆腐、海鲜粥、十全药炖排骨、担仔面等算是高雄市的招牌特色。
六合夜市诸如衣服摊、杂货摊等并不多见，除了小吃，最多的是牛排店，大大小小有十多家，主要卖点是平价、家庭式的牛排套餐。此外，六合夜市还有许多风格独特的摊位，如土耳其人卖着土耳其冰激凌、墨西哥人卖着墨西哥脆饼，还有日本人、印尼人也来此地摆摊卖饰品，十分特别！
推荐美食：
海鲜粥：汤清料实在，最重要的是海产新鲜，以大骨、柴鱼熬成高汤，再搭配花枝、鲜蚵、鲜虾、文蛤等材料，已经出名20多年，平常1天就能卖2000多碗。
筒仔米糕：常见于台湾各地的糯米类小吃，与油饭类似，却是在瓷瓶、竹筒或铁罐中炊煮而成，香喷喷的糯米上，淋有肉香四溢的特制作料，口味浓郁，是许多老饕的最爱。
TIPS：
价格：大排档夜市食物多在30～50元新台币左右(相当于人民币7～12元左右)。
提醒：夜市卫生状况良好，但餐巾纸最好自带，且夜市通常没有桌子，都是打包带走的。夜市的小吃好吃，分量也很足，如果一个人吃，吃一两样就够了。所以，逛夜市一定得约上几个人，每样小吃都分着尝点才更有味。（图片、部分文字来源：食尚玩家晴儿的新浪博客)小吃介绍：
乌鱼子：顧名思義就是烏魚的卵，是將生卵用抹上鹽巴之後壓實曬乾而成。食用時可用烤或者米酒水煮的方式。
<無骨雞腳凍> 把雞腳用醬汁滷透之後再去骨的一道小吃點心。饭后甜点： <圓仔湯>這家的熱甜湯超好吃的。
<水果攤>：在水果摊上吃吃武汉没有见过的水果。比如：香水椰子
<<蜜汁燒烤花枝丸>將花枝丸串起後炭烤，在刷上蜜汁醬並灑上芝麻。蚵仔包>是一道滿能飽足的小吃，建議不要當第一道吃ㄚ！<現烤泰國蝦> 开胃饮品：來到夜市總是不能免俗來杯楊桃汁或檸檬汁解膩又開胃。<酥炸雞腿排>
<土魠魚羹>將土魠魚醃漬並穌炸成小塊，再放入調味好的羹，是一道著名的台南小吃 <蚵仔煎>台灣特有小吃之一。
阿里山深林氧吧 阿里山属于玉山山脉的支脉，由地跨南投、嘉义二县的大武峦山、尖山、祝山、塔山等18座大山组成。相传以前，有一位邹族酋长阿巴里曾只身来此打猎，满载而归后常带族人来此，为感念他便以其名为此地命名。园区内除了有丰富珍贵的自然资源之外，亦保留了邹族200多年原住民的人文资源，如今更因新中横公路而与玉山国家公园串连起来，是一段兼具知性与感性的森林之旅。
从嘉义乘登山火车４小时可达阿进而山风景区。区内群峰参峙，溪壑纵横，既有悬崖峭壁之奇险，又有幽谷飞瀑之秀丽。最高处海拔2663米，山虽不算高，但以其神木、樱花、云海、日出四大胜景而驰誉全球，故有“不到阿里山，不知台湾的美丽”之说。
通阿里山的铁路可与“阿里四景”（日出、云海、晚霞、森林）合称“五奇”。铁路全长72公里，却由海拔30米上升到2450米，坡度之大举世罕见。火车从山脚登峰，似沿“螺旋梯”盘旋而上，绕山跨谷钻隧洞，鸟雀在火车轮下飞翔。登山途中，从高大挺拔的桉树、椰子树、槟榔树等热带古木，到四季常绿的樟、楠、槠、榉等亚热带阔叶树，再到茂密的红桧、扁柏、亚极和姬松等温带针叶树，到了3000米以上，则是以冷极为主的寒带林了。这些奇木异树，在阿里山上汇成一片绿色的海洋。山风劲吹时，山林如惊涛骇浪，发出轰天雷鸣，形成阿里山著名的万顷林涛。
凡是到阿里山的游客，都要亲眼看看“阿里山神木”的雄姿。在阿里山主峰的神木车站东侧，耸立着一棵高凌云霄的大树，树身略倾侧，主干已折断，但树梢的分枝却苍翠碧绿，树高52米左右，树围约23米，需十几人才能合抱。据推算它已有3000多年高龄，约生于周公摄政时代，故被称为“周公桧”，是亚洲树王，仅次于美洲的巨极“世界爷”。在周公桧的东南方有一棵奇异有趣的“三代木”。三代木同一根株，能枯而后荣，重复长出祖孙三代的树木，是造化的神奇安排。如今第一、二代的前身均已枯老横颓，第三代却仍然欣欣向荣。
漫山遍野的樱花是阿里山又一奇观。樱花最盛处在阿里山“游客中心”一带，阳春时节，漫山遍野开满了殷红、洁白的樱花，一堆堆，一丛丛，艳丽多姿，与森林的黛绿嫩翠交织成一片锦绣，阿里山群峰像穿上了绿底红花的盛装，令人如痴如醉。
日出或薄暮天气晴朗而有浮云时，阿里山经常出现景色壮丽的云海。登上山顶平台，放眼远眺，白云从山谷涌起，迎风飘荡，时而如汪洋一片，淹没千山万岭，露在云海上的峰类、树木好象一座座浮屿；时而如浪花翻飞，高潮迭起；时而如大地铺絮，足下一片白茫茫；时而如山谷堆雪，林海中山头若隐若现，颇似海市蜃楼。若是晴天，落日的万道金光照射在云海上，闪耀出千万种色彩，茶色、杏黄、宝蓝、艳红、碧绿、变化无穷，更显神秘迷人。游阿里山，不能不看日出。在阿里山名峰祝山之巅的平台上，有一座漂亮的观日楼。凌晨登临楼台，山中空气清新洁净，头上晨星点点，四周群山起伏，林涛声声。东方微露一抹红晕，淡若无有，却又似弥漫天空。刹那间红光蓦地增强，远方玉山苍色的轮廓突然镶上耀眼的金边，一瞬间，太阳似跳跃般地腾空出现在玉山上，万丈光芒四射，道道彩霞纷呈，青山翠谷，气象万千。好一个“日出奇观”！要到祝山可坐火车或从电信局旁的石板路循阶而去，穿过森林，大约四十分可抵。
阿里山附近，还有姐妹潭和孔雀溪，也是游人访幽探胜之地。姐妹潭是两个相距百来步彼此相依相偎的小湖，犹如阿里山的两只水汪汪的眼睛。相传有二位山地女孩在此双双殉情，故后人附会而称姐妹潭。姐潭为长形，积水深黛，一往情深；妹潭呈圆形，积水清浅，明净似镜。环潭树木倒影如画，并有凉亭、小桥点缀其间。
在阿里山林区，还有慈云寺、树灵塔、受镇官及高山博物馆、高山植物园等名胜。阿里山的风光，名不虚传，游人无不醉然。
中台禅寺 中台禅寺简介
中台禅寺位于台湾省南投县埔里镇一新里，由惟觉老和尚住持，于1994年（“民国”83年）创建，目前在全省有80多家分院，并且定期举办神修活动；中台禅寺规模庞大外观融中西工法，寺顶高耸壮观，更是让信众们赞叹，中台禅寺整个新建筑乍看下彷佛金字塔形态，实为佛教建筑另一钜作。中台禅寺的建筑风格
中台禅寺自“民国”83年创建后，又于西元1994年至2000年开始重新规划改建，今日的中台禅寺建筑外观庄严宏伟，惟觉老和尚与名建筑师李祖原居士对于中台禅寺的建筑内涵融合了中西工法，并且运用『直了成佛』的顿悟法门『因次第尽』的渐修精神，还有古代丛林的风格，将艺术、学术、宗教和文化融为一体，却不失禅宗的风格，令人为之赞叹；中台禅寺除了建筑令人赞赏，硬体设备也相当完善，有禅堂、四天王殿、菩萨殿、三世佛殿、讲堂、知客室、大寮、斋堂让信众参拜、使用。
中台禅寺的四天王殿
四天王为守护佛法的神明，分别是『东方持国天王』、『南方增长天王』、『西方广目天王』及『北方多闻天王』，神像手中分别拿著象征风调、雨顺、国泰、民安的法器；四天王殿为中台禅寺主体的殿堂，『弥勒菩萨』供奉于殿堂中央，弥勒菩萨的背後有身著甲胄、合掌擎剑的『韦驮菩萨』，而四大天王像则分镇在殿堂四周，神像皆以山西黑花岗雕制；四天王像高度约12公尺，重达100多吨，四天王的金刚严肃的眼神令人为之震慑。
中台禅寺的大雄宝殿
中台禅寺的大雄宝殿位于主体建筑的二楼，从四天王殿直上阶梯即可到达，大雄宝殿即是佛教丛林道场中供奉佛像的正殿，一尊由印度红花岗岩雕琢而成的释迦牟尼佛镇坐于殿堂中央，中台禅寺大雄宝殿整体的空间设计以红、灰为主色，侍立两旁的多闻阿难尊者与苦行迦叶尊者代表著修行的精神。
中台禅寺的地藏殿
中台禅寺的地藏殿供奉著大愿地藏王菩萨，神像以巴西白玉雕刻成，坐于刻著六道图相的莲台，这六道图腾以浮雕呈现，整座背墙恭刻着以喷砂电脑科技所浮雕完成的『地藏王菩萨本愿功德经』全文共计10000多字，规模堪称台湾最大，实为令人惊叹。
中台禅寺的万佛殿
进入中台禅寺十六楼的万佛殿，挑高三十九公尺的空间，让人一进入殿堂顿觉豁然开朗。万尊铜铸药师佛及八十八佛，罗列于周围墙面成就金碧辉煌的万佛墙，万佛殿因此得名。大帷幕玻璃与药师七佛塔，更是万佛殿中增益庄严而巍然的精心建构，使得整座殿堂宛如十方诸佛护佑之佛国净土。
中台禅寺的药师七佛塔
药师七佛塔是一项传统大木作，以精致工法不含铁钉接榫而成，表现出传统飞檐、斗拱的建筑特色，安立于万佛殿中央的药师七佛塔，在缅甸柚木古铜色泽及淡淡的柚木清香中，更加显得沉稳且庄严。七佛塔所在位置，为中台禅寺中轴线的中心。透过莲花瓣外型的大帷幕玻璃向内看，整座塔古典庄严清晰可见。中台禅寺整体建筑外观以佛塔（梵语 stupa）的外型，七佛塔建构于禅寺中心，佛塔中有佛塔，形成“ 塔中塔 ”的建筑特色。
日月潭风景区 台湾日月潭是台湾的“天池”十分美丽，是全国少数著名的高山湖泊之一。其地环湖皆山，湖水澄碧，湖中有天然小岛浮现，圆若明珠，形成“青山拥碧水，明潭抱绿珠”的美丽景观。清人曾作霖说它是“山中有水水中山，山自凌空水自闲”；陈书游湖，也说是“但觉水环山以外，居然山在水之中”。300年来，台湾日月潭就凭着这“万山丛中，突现明潭”的奇景而成为旅游胜地、宝岛诸胜之冠，驰名于五洲四海。
一个神奇而美丽的地方自然会有很多古老的传说，关于台湾日月潭就有很多传说，相传台湾日月潭之发现归功于一只神鹿，300年前当地有40个山胞集体出猎，发现一只体型巨大的白鹿窜向西北，于是尾随追踪。他们追了三天三夜，白鹿在高山富林中失去踪影。山胞们又在山中搜了三天三夜。第四天，他们越过山林，只见千峰万岭、翠绿森林的重重围拥之中，一派澄碧湖水正在晴日下静静地闪耀着宝蓝色的光芒，就像纯洁的婴儿甜蜜地偎依在母亲怀中酣睡。山胞们又发现，碧水中有个树林茂密的圆形小岛，把大湖分为两半，一半圆如太阳，其水赤色；一半曲如新月，其水澄碧。于是他们把大湖称为“台湾日月潭”，那小岛叫做“珠仔岛”。他们发现这里水足土沃，森林茂密，宜耕宜狩，于是决定全社迁居此地，带头的部落首领就是今日邵族酋长“毛王爷”毛信学的祖先。环潭一带地方古称水沙连，分属南投县鱼池乡，是高山族邵族人的聚居地。
台湾日月潭是台湾岛最著名的风景区。它位于西部的南投县，是台湾省最大的天然湖泊，卧伏在玉山和阿里山之间的山头上。湖岸周长35千米，面积7.7平方千米,水深二三十米。水面比中国另一个著名湖泊——杭州西湖略大，水深却超过西湖10多倍。
台湾省天然湖泊很少，最大和最有名的就是台湾日月潭，水域面积9平方公里，平时水深30多米。台湾日月潭中有一个小岛，远看好像浮在水面上的一颗珠子，所以这个小岛被叫做“珠子屿”，现在也叫拉鲁岛。以这个岛为界，湖的北半部分圆圆的像太阳，湖的南半部分弯弯的像月牙，这就是台湾日月潭名字的来源。
台湾日月潭本来是两个单独的湖泊，后来因为发电需要，在下游筑坝，水位上升，两湖就连为一体了。潭中有一个小岛，远看好像浮在水面上的一颗珠子，故名珠仔岛，现在叫光华岛。以此岛为界，北半湖形如日轮，南半状似上弦之月，因名台湾日月潭。旧台湾八景之一的「双潭秋月」就是由此而来。
台湾日月潭四周青山环抱，山峦层叠，水映着山，湖面宛似一个巨大的碧玉盘。远远望去，潭中的美丽小岛——珠仔岛，却像玉盘托着的一颗珠子。珠仔岛把湖面分为南北两半：东北面的形状好像圆日，故叫日潭；西南边的如同一弯新月，故称月潭。抗日战争胜利后，为了庆祝台湾光复，珠仔岛已改名为光复岛。
台湾日月潭美景如画，春夏秋冬，晨昏晴雨，景色变幻无穷。尤其是秋天夜晚，湖面轻笼着薄雾，明月倒映湖中，景色更为佳丽动人。每年中秋圆月当空时，高山族的青年男女扛着又长又粗的竹竿，带着彩球，来到潭边跳起古老的民间舞蹈。他们重演着征服恶龙的民间故事，把太阳和月亮顶上天，让台湾日月潭永远享有日月的光辉。
台湾日月潭四周，点缀着许多亭台楼阁和寺庙古塔。山腰的玄奘寺内存放着唐僧玄奘的部分遗骨。当地气候四季宜人，冬天平均气温在15℃以上，夏季7月份只有22℃左右，是避暑胜地。
潭东的水社大山高逾二千公尺，朝霞暮霭，山峰倒影，风光旖旎。潭北山腰有一座文武庙，自庙前远眺，潭内景色，尽收眼底。南面青龙山，地势险峻，山麓中有几座寺庙，其中玄奘寺供奉唐代高僧唐玄奘的灵骨。西畔有一座孔雀园，养有数十对孔雀，能表演开屏、跳舞，使人倍添游兴。东南的邵族居民聚落，有专供旅客观赏的民族歌舞表演。泛舟游湖，在轻纱般的薄雾中飘来荡去，优雅宁静，别具一番情趣。
台湾日月潭四周的群山还有几处名胜古迹。其中潭北山腰有文武庙，庙中有孔子像，左右有文昌君与关羽像，从庙里看出去，台湾日月潭左右两个湖，都看得清清楚楚。
台湾日月潭之所以美丽，是因为它的四周是一座座长满绿树的山，而湖水又静静的，蓝蓝的，像一面镜子，反周围的山色倒映在湖里。另外，一年四季，早晨晚上，映在湖里的景色也不一样，变来变去，就像传说中的仙境。
台湾故宫博物院 1931年“九一八”事变后，日本侵略者步步进逼，北平故宫等地存藏的珍宝南迁。在故宫博物院院长马衡主持下，经过挑选、造册、编号、装箱，迁走故宫博物院古物约20万件，《溪山行旅图》亦包括在内。
南迁古物暂存上海，抗战前夕运到四川，抗战胜利后又迁回南京，１９４８年又从南京迁往台湾。幸运的是当时虽然兵荒马乱，烽火连天，文物的迁运过程时日绵长、道路艰险，却无损毁丢失，确实是奇迹。
故宫博物院，位于外双溪，占地20甲，启建于1962年，于1965年孙中山诞辰纪念日落成；整座建筑仿北京故宫博物院的形式，采中国宫廷式设计，外观雄伟壮丽，背负青山，是中国收藏文物艺术菁华所在。进入故宫广场前，即见六根石柱所组成的牌坊，坊上题有孙中山手迹“天下为公”，拾级而上，可见刻有“博爱”二字的铜鼎。
博物院建筑分为四层，正院的平面图采梅花形，分成五个大厅。第一层分别是讲演厅、办公室、图书馆；第二层是展览室、大厅及画廊，用来展示书画，四周共有八间展览室，陈列铜器、瓷器、侯家庄基园模型及墓中出土物；第三层则陈列书画及玉器、法器、雕刻及图书、文献、碑帖及织绣等；第四层则为各种专题研究室。故宫博物院收藏之富举世公认，典藏品数量近70万件，且由于不断接受捐赠与购藏，藏品每年都在不断增多，其中以陶瓷、书画、青铜器最为完整，此外，尚有玉器、漆器、多宝格珐琅器、文具、雕刻、织绣、缮本图书及满蒙档案文献，品类众多又精致；万以三楼的翠玉白菜、肉形石和二楼的瓷器最受游客瞩目。面对琳琅满目的展出内容，选定一个主题慢慢玩味远比走马看花收获更丰，若想要仔细欣赏每一个展览室，最好是分天分室，逐一参观；特别节日故宫还会特别推出一些平时难得展示的历代名画等特定题展。
除一~三楼陈列馆之外，故宫博物院的图书文献馆、中庭点景、三希堂古典茶座等，凭添多元的参观游憩品质。图书文献馆位于右侧，面积2000多坪，除学术研究外，馆内的中国艺术资料也开放一般民众阅览。正院右侧天井的中庭点景小园，占地40余坪，意在发挥“可以游，可以观”的艺术，让参观动线有一纾缓的空间。三希堂，位于正院四楼，提供参观者坐下来品茗谈心，小憩片刻；内部仿清乾隆皇帝的养心殿格局而设，除了展示王羲之的名迹，四支梁柱上还挂着唐朝陆羽《茶经》的放大局部照片。欣赏了古字画器玩之后，最后还可到复制品供应中心选购纪念品，带回家赏玩。
士林官邸 士林官邸位于台北市士林区福林路，早期为先总统蒋公中正住处，目前为台北市第一座生态公园。
士林官邸内现只保留私人别墅一栋，其余皆开放民众参观，景观自然，提供市民亲近绿地和休闲的去处，花园内现有丰富的动植资源，于民国89年9月又添了两处景点；「生态园区」「木栈道音乐台」，让您观赏各式草生昆虫，和享受席地而坐聆听不拘形式的音乐飨宴。
包括：士林园艺所、园艺展览馆、欧式花园、中式庭园、兰亭与喷泉，及作礼拜的凯歌堂，外花园有温室盆栽和玫瑰园内花园为中西合称庭园，有假山奇石造景，花木扶疏丝荫遮天，在艳阳高照下，可让你清凉一下！又可享受席地而坐聆听演奏，一种不拘形式的音乐盛宴。到处可见婚纱摄影，留下人生珍贵的彩页！最核心建筑为蒋公公馆(居住26年)，陈设典雅简朴，台北市府有意规划为史迹博物馆。紧邻的园艺所则致力于兰花培植，富风雅或喜爱养花莳草者不可错失。士林官邸就像你的秘密心园，四季交替的花卉，感觉如沐于皇宫的後花园。
孙中山纪念馆 台湾孙中山纪念馆
在台北市市政府西面，有一座公园，名叫中山公园，公园内矗立着一座巍巍的纪念馆，这就是纪念伟大的中国革命先行者孙中山的国父纪念馆。国父纪念馆位于台北市东面信义区仁爱路四段505号，介于忠孝东路、仁爱路、光复南路与逸仙路之间，为纪念孙中山先生百年诞辰而兴建。
孙中山，1866—1925年，名文，字逸仙，是中国革命的先行者，中华民国的缔造者，是中国现代史上的一位杰出人物。据了解，国父纪念馆于民国53（1964年）年筹建，落成于民国61年5月，全部面积共35000坪，为仿中国宫殿式建筑，原隶属于台北市政府，民国七十五年七月改隶台湾当局教育部，并合并阳明山中山楼，机关名称从国父纪念馆管理处易为国立国父纪念馆。外观景致
纪念馆高30.4公尺，每边长100公尺，由每边14支灰色大柱，顶起翘角像大鹏展翼的黄色大屋顶，安静地坐落在十万公尺见方的平地中央，四周丛林、花草、广场围绕，突显建筑物和环境的对比，引人注目，给人第一个感觉是宏伟，很有气势。巍峨庄严的建筑本体，粗犷刚强，朴素中又不失应有的细致，所以国父纪念馆外观宏伟、高雄、简洁、明爽、有力，不但使人产生景仰，也令人感到力与美的结合。内部结构
走进念馆一楼大厅，迎面就是孙中山先生铜像，中山先生端坐沙发之上，左右有持枪卫兵护卫。铜像高5.8米，重达17吨。台座上镌刻着孙文先生题写的《礼记·礼运》上孔子论述“大同”社会的一段话：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（鳏）寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
这里每隔一定时间，也会像中正纪念堂一样举行三军仪队交接仪式。大厅左右两边，是宽敞、明亮又气派的国父史迹展东室、西室，东室是以中山先生与中华民国为主题的展览室，西室则是以中山先生与台湾为主题，并有有关台湾历史的介绍。里面收藏有孙中山于民国13年（1924年）4月12日手书的《国民政府建国大纲》，简称为《建国大纲》，全文仅二十五条。这是中华民国成立后，孙文针对国家建设所提出的规划方案。还有中华民国临时大总统印玺。
国父纪念馆一楼北面，是可容纳2500多人的大会堂，总面积2844平方公尺，为岛内最大型的国家级表演场地。这里还设有演讲厅、中山讲堂、逸仙书坊，演讲厅常有学术性、生活性的讲座。
纪念馆二楼有中山国家画廊和孙逸仙博士图书馆，中山国家画廊是国家级艺廊，据说经常邀请国内外知名的艺术家在此展出；孙逸仙博士图书馆藏书三十余万册，全年供民众阅览。
此外，三楼还有逸仙艺廊、德明艺廊和逸仙放映室，在地下一楼还有翠亨艺廊、载之轩、翠溪艺廊、书报阅览室、视听中心，是台北市民室内艺文、知性活动的多元化地点。中山公园
国父 纪念馆被面积共计11公顷的中山公园环绕，中山公园的造形，是以公园正中央升旗台、喷水池与馆建筑物为轴线，两边采用对称方式设计，其主要植物的配置也采用对称方式种植。北面是健康步道区，建有长120公尺、宽1.2公尺，采用花莲特产——墨绿色小卵石所铺设的健康步道；西面是中山碑林展示区；南面是喷泉池、花坛区、草坪区；西南面是绿意盎然、垂柳摇曳的翠湖区。
翠湖湖面积约有8000平方公尺，是台北市最大的人工湖，湖上建有香山桥与翠亨亭。香山桥原名山而桥，后为配合纪念国父孙中山先生的出生地，改名为香山桥。
翠湖北面，有台湾北部低海拔原生植物展示区和于右任铜像。于右任，国民党的元老，书法大师、著名的报刊活动家、教育家。与好友刘觉民等人先后创办复旦公学（复旦大学前身）和中国公学，筹办《神州日报》、《民呼日报》、《民立报》，以宣传资产阶级革命主张。中华民国临时政府成立后，出任交通次长，主持部务。后出任陕西靖国军总司令以反对袁世凯。1922年创办上海大学。1926年与冯玉祥、刘觉民等人解救西安之围，出任驻陕总司令。后担任国民政府监察院长。晚年在台湾仍渴望祖国统一。善长诗词书法，所创“标准草书”深受海内外学人欢迎.在中山公园，可以看到台北地标建筑——台北101大楼。101大楼位于中山公园东南面，原名台北国际金融中心，大楼地上有101层、地下5层，高509米，曾是世界第一高楼，目前为世界第二高楼。
台湾101 台北101(Taipei 101)，又称台北101大楼，在规划阶段初期原名台北国际金融中心(Taipei Financial Center)，是目前世界第二高楼(2010年)。其英文名称Taipei 101除代表台北，还有“Technology、Art、Innovation、People、Environment、Identity”(技术、艺术、创新、人民、环境、个性)的意义。台北101大楼位于我国台湾省台北市信义区，由建筑师李祖原设计，KTRT团队建造，保持了中国世界纪录协会多项世界纪录。台北101曾是世界第一高楼，以实际建筑物高度来计算已在2007年7月21日被当时兴建到141楼的迪拜塔(阿联酋迪拜)所超越，2010年1月4日迪拜塔的建成(828米)使得台北101退居世界第二高楼。
许多资料记录台北101大楼的高度为508.0米，包含大楼的持有者在内，这个数据是由1.2米高的地基之上开始测量，然而，根据高楼与都市住宅委员会(CTBUH)的标准，地基的高度也应该算入建筑的总高，而成为509.2米。
观景台
台北101的89楼为室内观景台、91楼为室外观景台。观景台售票处、电梯入口设在5楼。共有2部电梯可直达观景台，是吉尼斯世界纪录中最快速的电梯，其上行最高速率可达每分钟1010米，相当于时速60公里，从1楼到89楼的室内观景台，只需39秒;从5楼到89楼的室内观景台，只需37秒。下行最高速率可达每分钟600米，由89楼下行至5楼仅需46秒，至1楼仅需48秒。另外，它也是世界最长行程的室内电梯。此电梯由美国电梯顾问公司 Lerch, Bates and Associates 规划，日本东芝与台湾崇友公司合作制造。此台电梯的模型在89楼的室内观景台有展示。
旅客需至大楼购票后再乘电梯至89楼室内观景台。若需至91楼室外观景台，则需抵达89楼后，再另行购票方能进入。观景台则提供高倍数的望远镜，可远眺台北地区的景色。此外也有多国语言的语音导览。
野柳 野柳位于台北县万里乡野柳村，是大屯山系延伸至海中的一个岬角，故有野柳岬、野柳鼻、野柳半岛之称，又因其形状像一只海龟，故又被称为野柳龟。这一带地层由砂岩堆积而成，因受海浪长期的侵蚀和风化，在海边形成陡直的海蚀崖及宽平的岩床。海滩上奇岩怪石密布，种类繁多，各尽其妙。人物、巨兽、器物无一不是维妙维肖，最为人们称道和熟悉的是突起于斜缓石坡上高达２米的“女王头”，她髻发高耸、微微仰首、美目远盼，不论从什幺角度看，面目轮廓均端庄优雅，令人赞叹造化神工之美妙。此外还有仙女鞋、梅花石、海龟石、卧牛石等等，这里的海蚀石乳，风化窗、豆腐岩诸景都是引人入胜的美景。
每当退潮后，岸边会留下五颜六色的贝壳、海胆，再加上美人蕉、龙舌兰、海鞭蓉、南国蓟等海岸植物，使野柳蔚成一天然的海岸公园，是当今台湾著名的十二名胜之一。
在野柳岬末端现建有一座“野柳海洋世界”，为全台最大的海洋动物表演场所，其海豚表演，海底隧道等吸引了大量的游人，为野柳生色不少。
太鲁阁 太鲁阁TAROKO位于立雾溪的下游，太鲁阁靠近中横公路的入口处。太鲁阁是台湾东部山区最著名的风景胜地。太鲁阁也是原住民的语言，意思是“伟大的山脉”。太鲁阁由于地壳的隆起作用几立雾溪河水不断的侵蚀切割，使得大理石岩层外露，因而形成陡峭的太鲁阁景观，主要分布在长春祠、燕子口几九曲洞一带．如果说台湾是美丽的宝岛，那么太鲁阁峡谷则是美上加美的奇景。太鲁阁公园
太鲁阁国家公园位于台湾中东部，太鲁阁公园横跨花莲、台中、南投三县，太鲁阁公园包括太鲁阁峡谷、立雾溪流域、中横公路沿线风景、和部分临海的苏花公路景观。太鲁阁公园的全部面积为9.3万多公顷，太鲁阁公园在台湾的五个国家公园中，仅次于玉山，名列第二。太鲁阁形成
伟大山脉太鲁阁650万年前，地壳动荡不宁。逐渐向西北方向移动的菲律宾板块向欧亚板块不断挤压，能量聚集，寻找着释放的出口。于是火山频频爆发，海啸大浪滔天滚滚。蓬莱造山运动后，横空出世，一座台湾宝岛。海岛上有山，有水，有生灵，有神木。立雾溪发源于台湾中央的奇莱山主峰，从海拔3449米的源头一股蛮劲直冲大海。
台东燕子洞 云南省著名双层石灰岩溶洞。位于建水县以东20余公里的泸江河谷中。洞分两层：上洞巨大，开口处为一已崩塌的落水洞，内部为厅状溶洞，洞内簇立石笋、石柱、钟乳石等。洞内原有一座三层楼阁，楼间一树穿堂而过，称为一箭穿三楼，后遭破坏；下洞高十余丈，洞顶密集钟乳石，沪江流入洞内的暗河段长七八公里。洞内光线阴暗，有众多燕子栖息，故名燕子洞。洞外多桃李树，春季群花竞开，为岩洞增色。夏季入洞清凉爽适；隆冬则暖气充溢，亦为燕子洞一大特色。沪江流出建水坝后，进入石灰岩山地中，河水时隐时现，形成众多的地下溶洞、暗河与地表河相互交替的现象。经修缮整理，即可形成以喀斯特地貌为主的旅游区。
水往上流 奇观水往上流
花莲县位于东部海岸的狭长地带,东边濒临浩瀚的太平洋,西部是耸列的中央山脉.花莲夹在高山与大海之间,县境东西宽仅27~43公里,南北却长达142公里,为台湾仅次于台东的第二“长”县.花莲县面积4628平方公里，人口36万.p1天气很好,到东海岸后,气温已相当我们北京的盛夏,早上起来,气温就是二十八度.好在处在大洋边,时时海风吹拂,没有内陆那种闷热.当然旅游车内,一直开着空调,比较室外就舒服多了.可能跑了不到一小时吧,便向一条上山的岔路拐去,导游说:这就是位于台东都兰湾的“水往上流”奇观,下去看看吧!比较令人费脑子的地方是水往上流,都说人往高处走,水往低处流.可是我看了仿佛水真的往上流,究竟如何您自己去了判断吧.不过周围的景观还是不错的.果然在路靠山旁边,竖立着一块刻有“奇观”字样的大石头,相当惹眼.立在一条约三十公分宽的小水沟沿,有人说是灌溉渠.顺着山坡,清水缓缓的顺渠蜿蜒向上流去.p2.位于台东县东河乡都兰村“水往上流”近拍.有人摘下一片树叶,放入渠里,树叶就会像一叶轻舟向上游漂去,于是有人大喊:水真的是往上流耶!事实上,那只是视觉上的错觉,是因为旁边的景物倾斜度大于路面,而造成彷佛流水由低处往高处流的错觉.它是东海岸一处著名的旅游景点.p3.细看水往高处流.从来只有水往低处流,怎么可能呢?我很好奇.导游说,有建筑学家实地勘测后确认,水确实往高处流!导游让我们放片叶子在水中,真的就看到叶片缓缓往上流去,确实令人称奇.我仔细观察后发现,虽然,感觉水在往上流,但不排除周围的建筑和路面都是倾斜的,因为建筑物的倾斜不易察觉,这条渠道就给人错觉,让人觉得水往高处流.北回归线标志碑 北回归线标志碑位于嘉义市西南3.3公里，建于1908年（清光绪三十四年），高约20米，为一塔型石碑建筑。碑顶有3个东西、南北和水平相交叉的圆球，石碑四面浮雕“北回归线标志”6个大金字，标志碑石台上刻有北纬23°27′4.51″，东经120°24′46.50″等字样。热、温两带以北回归线为界，由此以南为热带。北回归线横过台湾的澎湖、嘉义、南投、花莲四县，台湾岛上东、西各立碑志，东标志碑建在花莲县的瑞穗车站，此为西标志碑。
垦丁公园 垦丁公园位于台湾南端恒春半岛之南侧，三面环海，是岛内唯一涵盖陆地与海域的森林公园，也是台湾本岛唯一的热带区域。特殊的地形、丰饶的动植物及独特的民情风俗，不仅是保育、研究、环境教育的自然博物馆，更是游人休闲旅游的怡情胜地。
“垦丁”名称的由来是清光绪三年（1877年），清廷招抚局自广东潮州一带募集大批壮丁到此垦荒，为纪念这些筚路蓝缕、以启山林的开“垦”壮“丁”，而将此地名为“垦丁”。这里有丰富的自然资源，气候温暖，景致怡人，且交通便利，公园内精致而多变的美景，如南仁湖、龙銮潭、大尖石山、及船帆石，以及多样化的野生动物，如梅花鹿、台湾猕猴、灰面鹫等，使垦丁成为台湾第一座公告成立的大型森林公园。
垦丁公园面积广达33268.65公顷，陆地范围包括龟山至红柴台地崖与海滨地带，龙銮潭、猫鼻头、南湾、垦丁森林游乐区、鹅銮鼻，东沿太平洋岸经佳乐水，北至南仁山区等区域；垦丁公园海域范围包括南湾海域及龟山经猫鼻头、鹅銮鼻，北至南仁湾间，距海岸一公里内海域等区域。
垦丁公园拥有热带树种一千多种，为台湾第一座热带植物林，也是世界八大实验林场之一；最特别的是垦丁公园境内每年还有大批候鸟自北方飞来过冬，数量之多蔚为奇观；公园海底的珊瑚景观更是缤纷绚丽，是垦丁公园中的胜景之一；公园还有许多特殊景观例如茄冬巨木、人工湖、石笋宝穴、银叶板根、观海楼、仙洞、一线天、垂榕谷、栖猿崖等旅游景点非常值得游客一游。
注意：公园内禁止烤肉露营及摘采花木，违者依法究办。
猫鼻头 猫鼻头是台湾尾两隻脚的左脚(右脚是鹅銮鼻)，岬角西侧是台湾海峡，南侧是巴士海峡，因珊瑚礁岩受浪潮冲刷侵蚀，状似一隻猫蹲伏于海上而得名；由于位在海峡交会之处，风浪海流变化大，常可见浪涛冲击海岸，浪花飞扬，蔚为奇观。
猫鼻头风景区目前由垦管处规划完善的停车场、商店街及游客中心，步上岬角沿路还有木栈阶梯及观景台，站在观景台上，您可以远眺海天一色美景，近看游艇、快艇交错，游客于香蕉船上欢叫的有趣景观，也可以俯视珊瑚礁岩岸浪花起伏，猫型巨岩神似姿态，感叹大自然造物之神奇。
猫鼻头位于恒春半岛的东南岬，介于台湾海峡和巴士海峡的交界处，左侧为巴士海峡，右侧为台湾海峡。全长5公里，宽3.5公里，为恒春半岛向巴士海峡延伸而出的突兀点，为典型的珊瑚礁海岸侵蚀地形，鸟瞰似女孩的百折裙，故有裙礁海岸之称，并与鹅銮鼻形成台湾最南之两端。其实恒春旧名“琅峤”，而“琅峤”在原住民排湾族语中就是“台湾尾端”的意思，所以，恒春是台湾最南端的乡镇。
猫鼻头名称的由来，乃因岩岸旁一块突出的珊瑚礁岩，其外型像蹲坐的猫而得名。其实，跟鹅銮鼻一样，猫鼻头也是一块从附近海崖崩落后滚到海边的珊瑚礁岩。
猫鼻头位于低纬度，具有独特的热带风貌。这里的眺望台是一块突出于海边的高高悬崖，视野辽阔，登上眺望台，既可俯瞰崖下海岸边的海蚀景致，更可远眺茫茫蔚蓝大海，湛蓝的大海更让人心旷神怡，是看海观石的好去处。傍晚时刻，夕阳染红了整个海面，景致十分状丽，早为“恒春八景”之一。
鹅銮鼻灯塔 鹅銮鼻半岛位于台湾的最南端，地势东陡西缓，沿岸布满珊瑚礁。“鹅銮”一词为排湾族语，有“帆船”之意；鹅銮鼻的地标为鹅銮鼻灯塔，也是台湾尾的代表。灯塔塔身全白，呈圆柱形，高18公尺，周长110公尺，分4层，光力可达20海里之远，强度几为亚洲灯塔之冠，有“东亚之光”的美誉。公园位在灯塔右后方的海岸边，占地59公顷，是以珊瑚礁石灰岩地形为主的风景区，有一条赏景路线贯穿好汉石、妙妙洞、沧海亭、迎宾亭、猎猪石、相逢谷、古洞、虬榕、非非洞等18处胜景。而白色的“台湾最南点”意象标志，侧看象拇指，清楚的标示出地球上台湾最南点的所在位置。巴士海峡和太平洋的滔滔白浪 经年在此澎湃交锋，而鹅銮鼻灯塔耸立海岸边，始终静默护卫着台湾的最南线。
莲池潭风景区
莲池潭风景区牌楼早期的莲池潭，是由文庙、龟山、半屏山、菱荷与垂柳所组成，之后陆续兴建春秋阁、五里亭、龙虎塔、北极玄天上帝耸立于潭中；潭面北侧尚有宏伟的高雄孔庙与万年公园，南侧有凤山县旧城残垣点缀着。这些景观，与环潭十二座香烟缭绕的庙宇相互辉映，潭面东侧是莲池潭入口的巨大牌楼，与中西合璧的高雄市风景区管理所。
日治时期的莲池潭老照片仍可以看出当时优异的自然景观，民国60年代（1970年代）时先后盖了春秋阁及龙虎塔，增加了人工景点，成为高雄市最着名的景点之一。
民国93年（2004年）起，高雄市政府建设局开始在环潭路设置光之潭及亲水设施，使莲池潭的夜色更加光彩。近年来左营地区庙宇的庆典活动－万年祭便在此地举办，使得每年的十月分莲池潭充满了民俗节日、宗教文化的欢乐气息，更因此带动了地方观光的人潮。
潭畔庙宇高雄孔庙大成殿孔庙：高雄市孔子庙位于高雄市左营莲池潭北岸，毗邻半屏山，占地六千余平方米，建地为一千八百余平方米，是一栋仿北方宫殿式的建筑，建筑宏伟堂皇，面积之大为全台湾孔庙之冠。自民国六十三年（1974年）六月动工，至六十五年八月落成，包括大成殿、大成门、东西庑、崇圣祠、棂星门、礼门与义路坊、明伦堂与泮宫坊、万仞宫墙、泮池与拱桥等，建置完备。
旧孔庙崇圣祠原建于西元1684年，清朝时曾经大兴整建，整个学宫的周长达122丈，规模完整，但由于日治时期缺乏维护，目前只保存了崇圣祠，位于莲池潭西侧旧城国小内。
新的孔庙位于莲池潭西北隅，为1977年重修迁建完成，位于莲池潭北岸，半屏山之阳。格式仿照宋代孔庙样式及山东曲阜孔庙配置图，其大成殿则仿故宫太和殿规制，崇基重檐，黄瓦覆顶，墨础立地，朱柱门窗，白石栏杆，具夏商周三代色尚与文化，面积之大为全台第一。其祭孔典礼仍遵循古八佾舞的传统。
春秋阁春秋阁：建于民国42年（1953年），为两座中国宫殿式楼阁，春秋阁名称取自春阁及秋阁之合称，各为四层八角，绿瓦黄墙，宛如宝塔，古色古香的塔影倒映水中。各有九曲桥相通，又称“春秋御阁”，系为纪念武圣关公而建。
春秋阁的前端有一尊骑龙观音，地方相传观音菩萨曾骑龙在云端现身，指示信徒要依其现身之形态建造圣像在春阁与秋阁之间，故有现在的骑龙观音圣像。
春秋阁，全名“东南帝阙乐善社启明堂春秋阁”，又称“春秋御阁”，是为纪念武圣关公而建的庙宇，位于台湾高雄市左营区的莲池潭畔。
春秋阁建于民国42年（1953年），为两座中国宫殿式楼阁，一称春阁，另一称秋阁，春秋阁之名取其合称。两楼阁各为四层八角，绿瓦黄墙，宛如宝塔，古色古香的塔影倒映水中。其间有九曲桥相通。
春秋阁的前端有一尊骑龙观音，地方相传观音菩萨曾骑龙在云端现身，指示信徒要依其现身之形态建造圣像在春阁与秋阁之间，故有现在的骑龙观音圣像。
龙虎塔：塔高七层，潭水上立有龙虎两孪生阁楼，楼前各有龙虎塑像，游客可以身为道，由龙口进，虎口出，取其吉祥之意。塔身与岸边有九曲桥衔接，与潭面相互对应。龙塔内画有中国的二十四孝子插图，虎塔则画有十二贤士及玉皇大帝三十六宫将图。
北极玄天上帝：或称北极亭，立在莲池潭岸边，为左营元帝庙与丰榖宫所有，号称是东南亚最高水上神像，相传乃是奉玉皇大帝降旨乩童所建。庙宇高72米，为水泥灌浆塑制，手执的七星宝剑长38.5米，也被称为天下第一剑。入口处以峰壑及喷泉造景衬托，以拱桥连接神像，而祭祀道场及寺庙办公室就在神像座下。
启明堂：又称东南帝厥大殿，为莲池潭畔最雄伟的寺庙。
五里亭：春秋两阁曲桥的正中央，另建有一座长桥往潭中延伸，尽头处的三层式亭阁即为五里亭。
半屏山半屏山自然公园入口半屏山以造型特殊闻名，其奇特的半壁造型，民间也流传着许多不同的神话故事。其中最有名的一则是昔日有位仙人下凡到左营，想找个“知足不贪”的徒弟，于是仙人便劈下半屏山半壁土石和着莲池潭的水制成汤圆，并挂上“一枚一文钱，二文任意拿”的招牌。结果所有经过的人，都付两文钱，争先恐后的把汤圆成袋装走。最后有一位年轻人，先用一文钱买了一颗汤圆，吃完后再用拿一文钱买另一颗汤圆，之后仙人便领着这位年轻人，缓缓升天离开。
半屏山在1960及1970年代时水泥工业在此大肆开采水泥，供应台湾多数水泥原料的需求，以致铁公路旁烟尘弥漫而名噪一时。但近年来已规划成自然公园，其中更因为化石的大量出土，更成为高雄市小学校外教学的重要场所。出土的化石包括有台湾古象、中国剑齿象、副猛玛亚洲象、诺曼象和中国早阪犀牛、牛科、龟类、台湾古鳄、鹿科、鲸鱼、鲨鱼、猫科、及鱼类等，种类繁多，文化界现正商议在此建立化石馆。
洲仔湿地公园洲仔湿地公园一景除庙宇之外，莲池潭在生态保育上另有洲仔湿地公园。洲仔湿地公园位于莲池潭畔，原为编号左公一的公园用地，面积10公顷，2002年底经中华民国湿地保护联盟向高市府工务局争取认养经营，在此进行五年的“水雉返乡计划”，希望将此地恢复成有菱角、芡实、莲花等水生浮叶植物的淡水埤塘，成为左营地区的生态种源库，让消失多年的水雉重返高雄，园区内均以自然生态方式营造。2003年5月起进行水雉返家行动，为未来成立水生植物公园及解说教育设施进行可行性规划。2004年底，水雉重新返回高雄左营洲仔湿地。
目前在洲仔湿地已发现有65种以上的鸟类及各种不同的水生植物及蛙类，鸟类：白鹭、红冠水鸡、彩鹬、池鹭、水雉
水生植物：香水莲、菱角、印度荇菜、槐叶苹、金鱼藻、大安水蓑衣、拂尾藻、芡实
蛙类：黑眶蟾蜍、贡德氏赤蛙、泽蛙、虎皮蛙
自行车道高雄市在2006年7月底完成爱河中都段到莲池潭段自行车道系统，其中在左营区利用木栈桥横跨菱角田，由中都湿地串联爱河东岸景观设施，三民1号公园、河堤公园、微笑公园连接至莲池潭，路线总长度约20.5公里，沿途有丰富林相生态与观光景点。
左营万年季左营源自明郑时期所设立的万年县，清道光五年复建现今的左营旧城。万年季的活动原本只是左营当地庙宇的庆典活动，但近年来经地方人士、文史工作者以及宗教界及高雄市政府大力推动之下，目前成为与高雄灯会并列最能代表高雄市的活动之一。
万年季通常于秋季在左营莲池潭举行，2006年活动主题是“花火万年?光雕莲潭”，万年季中的重头戏为“迓火狮”，内容包括“火狮点睛（开光）”、“火狮净潭（祈福）”、“火狮平安（坐镇）”、“火狮绕境（出巡）”、“火狮迓迎”、“火狮烧化（升天）”等。
其它高雄市风景区管理所凤山县志载：“莲池潭，在县城兴隆里北门外，潭修日广，荷花满沼，香闻数里，今为文庙泮池。”
凤山县采访册则记载：“莲花潭，旧志作莲池潭，俗称莲陂潭，在兴隆里，县西北十五里，周十里许，中有活泉，为圣庙泮池；每逢荷花盛开，香闻数里，昔人目为八景之一。”
莲花潭西岸庙宇林立，500米内拥有20余座寺庙，由北而南的景点分别有孔庙、北极玄天上帝、启明堂、春秋阁、五里亭、龙虎塔等。
而在2009年世界运动会，莲池潭被获选为此次世运23个比赛场馆之一，因此在2008年起进行拷潭工程和周边美化工程，将会进行轻艇水球、滑水和龙舟比赛。
第三篇：一些背景资料
孙政才在南岸区调研社区减负工作时强调
为社区减负 让社区回归服务群众本位
华龙网讯（记者 李鹏 杨帆）今年初，南岸区对社区减负做出探索，将分散在社区的大部分行政事务收至街道，让社区居委会回归服务群众、引导自治的本位。10月9日下午，市委书记孙政才来到南坪街道和花园路街道，与干部群众面对面交流，实地调研社区减负工作。
在南坪街道社区公共事务中心，孙政才来到办事窗口、自助查询区，与工作人员和办事群众亲切交谈，详细了解中心工作流程和运行情况。南岸区针对社区行政性事务繁杂的实际，鼓励有条件的街道组建社区公共事务中心，将分散在社区的各项行政事务上收，推进社区政务、居务分离，有效减轻了社区行政事务负担。孙政才对此给予充分肯定。他说，将社区居委会从繁重的行政事务中解脱出来，可以腾出更多精力抓好基层党建、服务居民、群众自治等工作，有更多的时间走家串户，面对面地宣传党的方针路线政策，了解社情民意，调处矛盾纠纷，解决实际问题，当好党和政府与群众联系的桥梁、纽带。他希望社区公共事务中心进一步优化工作流程，有效整合资源，提高工作水平，努力提供更方便、更快捷、更规范、更标准的服务，让群众更加满意，真正让社区减负。
社区工作直接面对广大居民群众，直接关系着党委、政府的形象，也是加强社会管理的基础。在南坪街道东路社区和花园路街道古楼湾社区调研时，孙政才在社区政务、居务公开栏、网格化管理公示栏前驻足细看，到社区警务室了解流动人口管理等情况。看到社区减负工作取得明显成效，孙政才十分高兴。他强调，要结合开展党的群众路线教育实践活动，按照自我管理、自我教育、自我服务、自我监督的要求，进一步加强和规范社区工作，把社区建设成为管理有序、服务完善、文明祥和的社会生活共同体。要切实减轻社区负担，让社区回归本位，管好该管的事、干好该干的事，让社区干部腾出更多的时间和精力干好本职工作。要合理界定社区居委会工作职能，全面清理延伸到社区的各项事务，该基层政府及其职能部门、街道办事处职责范围内的事项，不能转嫁给社区组织，不能当“二传手”。要大幅减少、合并那些不必要的统计报表、考核评比、示范创建等，杜绝形式主义，减少重复劳动，让社区干部把主要精力集中到服务居民、了解社情、化解矛盾上来。要重视基层、关心基层、支持基层，对基层干部充分理解和信任，格外关心和爱护，为社区工作创造良好条件，让社区工作人员真正沉下心来为群众服务。
尴尬的居委会“万能章”：各种证明都要来盖公章
各种证明都要到居委会盖公章：不盖怕被说“不作为”，盖了难以负责任
“主任，你就帮帮忙，给我家小孩盖个章吧。”暑假结束，不少家长找到居委会，要求在学生暑期社会实践证明上盖居委会公章。家长们一屁股坐下，慢慢叹起苦经，“小囡暑假要上补习班，学校还要求社会实践，哪有这么多时间。”话锋一转，又聊起社区的志愿服务活动，“我们当然是支持的”。经不得这样软磨硬泡，居委会一般也就答应下来：“都是一个小区的，盖个章证明他们实习过了，其实就是搞个形式。”
在不少居委会干部看来，这样的暑期实践证明，还不算是令他们犯难的事。夫妻关系证明、家庭经济困难证明、凭证丢失证明、居民在家中过世证明„„都要到居委会来盖公章。“不盖吧，伤感情，会被居民说‘不作为’；盖了吧，有些实在是情况不明，难以负起责任。”
难以证明的各种“证明”
居民找居委会盖公章的理由可谓五花八门。有居民要求出具“电动车为自己所有”的证明并加盖公章，原因是交管部门在执法检查中拦下了这辆无证的电瓶车，居民又拿不出购车
发票。还有居民因纸币存放不当被老鼠咬坏，想去银行兑换，银行也要求居民到居委会出具证明。
某居委会曾遇到一件事。原告律师想将一起民事诉讼转到被告居住地法院受理。因为被告是上海人，户籍在另一区，于是律师找到居委会要求开具“被告人居住在此地”的证明。“这样的章，我当然不能盖。如果因为这个章，影响到被告人利益，岂不是让居民对居委会有负面想法。”某居民区书记说。
“很多要求盖章的事项，我们实在无法证明。”另一小区的居委会干部举例道，比如：“初婚初育证明”，现在人员流动那么快，无法掌握情况；“家庭经济困难证明”，居委会干部大约能知道这些家庭的成员有没有工作，但他们有多少家庭存款、有价证券，谁都不清楚。有时子女带着年事已高、无法独立生活的老人过来，要求开具自己为监护人的证明。这类问题往往涉及到老人身后的遗产问题。这些令居委会干部犯难的章，一般涉及家庭财产纠纷、诉讼、公证等。通常处理这些事项，多数居委会干部的态度是，不盖章。用他们的话说，“就算被人骂几句，也不要留下‘后遗症’”。
背后是相关单位部门“不作为”
“所有人都想当‘二传手’。”说起盖章的事，当了十几年“小巷总理”的王阿姨有些忿忿。
医药费清单掉了、住院押金条丢了，也要到居委会来盖章证明。“现在都信息化了，医院查清单或押金信息不是应该很容易吗？如果担心押金被冒领，直接还给病患本人，签字为据，不就行了？”居委会干部们说，对有些部门、单位的办事程序实在看不懂。
对于公证部门，居委会干部也有不满。比如，有人继承遗产，需要做公证。公证处就让居民去居委会开具遗产人 “没有旁系血亲”的证明。居委会干部认为，居委会没有调查权，开具的亲属关系证明或所谓“无旁系血亲”证明，本就不具法律效力。
而公证部门的业务范围包括办理遗产公证、亲属关系公证，是具有法律效力的。“让没有法律效力的证明，来支持一份有法律效力的公证，实在有些滑稽。”
这种不作为，实为转嫁风险。“出了问题，查找根源，就在我们第一个章。”居委会干部说。民革成员杨志英在一份社情民意中也提到，一些部门、单位为减轻自己工作负担或转嫁责任风险，把很多开证明的事情都往居委会推。凡此种种，都给居委会增加了工作量和难度。
公章使用范围应明确
一位居民区的书记说，严格讲，居委会公章是 “对内的”。比如，在社区代表会议决议、居务公开内容、向居民发送通知告示、居委会统计报表、共建协议等文件上加盖公章，这些是居委会公章的“主营业务”。
不过，居委会干部也认为，有些居民事务可以在居委会证明。暑期学生社会活动、投递包裹写错名字，这些是居委会有能力证明的。“关键是要理清居委会盖章事项，规范居委会印章使用。最好能明文规定、张贴出来。”一来规范居委会操作，缓解双方矛盾；二来也是让居民少跑冤枉路。
据记者了解，目前，本市尚无居委会公章使用规范。而在外地，此类规范也是五花八门，基本以街道为发文单位，各地差别很大。有的明确可开具证明包括 “生育证、单位政审、青少年社会实践、暂住证、养狗证明、退休关系转入等”；有的写明：“需证明盖章时，必须对当事人提供的有关资料审查核实无误，情况属实，方可盖章，严禁盖人情章”，并将“社区居民婚姻状况和子女证明”列入严禁盖章范围；也有地方明确：证件丢失类证明，居委会一般不出具。
不少居委会干部希望能出台一个全市层面的居委会公章使用规范。具体哪些事项可由居委会开具证明，在规范出台前应充分听取居委会意见。
盖也不是 不盖也不是
社区公章“左右为难”为哪般
编者按
很多市民都有到社区盖公章的经历：现如今，孩子摔伤了，保险公司要求社区开具摔伤证明；夫妻闹离婚上法院，要找社区开分居证明；银行和公证处也常常“打发”居民到社区来开证明。除此以外，社区居民申请经济适用房，在社区申请开餐饮店，到某些工作单位求职，办理养犬证、遗产继承等„„都得到社区敲个章。
记者调查宁波十多个社区发现，居民被要求去社区开具的各种证明中，理由多达数十种。对此，许多社区干部很苦恼也很无奈，市民也是直犯糊涂：明明是各个部门让去社区盖章，为什么社区总是推三挡四的呢？
近日，市政府纠风办、市民政局联合下发了《关于对社会管理事务社区盖章项目进行登记和清理的通知》，宣告对社区“万能章”开始“动刀”。今后社区的公章可不能滥盖了。那么，到底哪些章可以到社区去盖，哪些章不用去社区呢？
为此，记者特地采访了有关部门和社区，帮您细问究竟。
记 者 董小芳 通讯员 陈绍友 许佳益
居民：
盖个章咋就这么难
上周，因为一个简单的盖章问题，让市民梁阿姨直到现在还觉得窝火。
“我女儿在外地工作，她名下有一套房子想让我们帮忙卖掉。因为不方便亲自过来，就写了委托书。在交易过程中，我们被告知需要到社区盖个章，证明这是我女儿亲笔写的委托书。可是这么简单的事情，没想到社区就是不给盖。”梁阿姨说，她往社区跑了好几趟，好话说了一箩筐，虽然社工态度很好，但就是不给盖章，理由是无法证实是她女儿所写。“我这么大年纪了，也是受过高等教育的，邻居们也都清楚我的为人，怎么会说谎呢？”梁阿姨很不理解社区的做法，“不就是盖个章，有这么难吗？”
记者在走访社区时发现，和梁阿姨一样对此难以理解的市民还着实不少。
“前不久招生政策刚刚出来，马上就到小学招生报名的时候了，我们就去找社区盖章，证明我们跟着孩子的爷爷奶奶住在一起多少年。就这么简单的事情，社区就不给盖章，说不能证明。”家住江东的陈女士满腹抱怨，“举手之劳就能帮到居民，社区为什么就不给盖呢？”老邱是安徽人，两年前带着老婆孩子到宁波打工，租住在江北一个老小区内。前段时间租住的房子不幸着火，还好发现及时，并未造成大的损失。但是放在卧室的几千元钱却被烧成了“残废”。
第二天，老邱带着这些残币到银行兑换，工作人员告诉他需要社区盖章，证明并非人为损坏。于是他便找到社工，没想到社工满脸犯难，说自己没有亲眼看见，不能妄加证明。而且，这样的举证工作也不在他们工作职责范围内。
虽说最后章还是给盖了，但也把老邱折腾得够呛。“又是申请、又是拍照取证，盖个章，为啥这么麻烦？”
社区：
风险责任实在担不起
盖章本是轻而易举之事，为什么社区会犯难？
“盲目盖章，有被动提供伪证的风险。出了事情，责任谁来承担？”在记者走访的老三区不少社区中，社工们异口同声给出了这样一个答案。
一名社区书记给记者讲述了一件因为盖章而引发的冲突：“一个居民拿着一封委托书，说是他妻子写得，要把他们名下一套共有房产过户。因为平日里都很熟悉，社工就给盖了章。
没想到，第二天他的妻子就到社区大吵大闹，说自己根本没写委托书，两人正在闹离婚，丈夫这是在转移财产。还好后来夫妻二人和好了，事情也得到妥当地解决，否则后果不堪设想！”类似的例子不胜枚举，“有辆停在社区里的车子被刮伤了，车主为了理赔，按保险公司要求找到社区，要社区证明事故发生在社区里。你说车子是晚上被刮伤的，我们又没看到，怎么能证明呢？盲目盖了章，岂不是就有提供伪证的风险？”
记者在走访中发现，现如今小小的社区公章，“被添加”的功能还真是不少。
江北区文教街道某社区书记向记者出示了社区公章使用记录，一条条列得密密麻麻：居住证明、收入证明、困难证明、计划生育证明、夫妻关系证明、发票遗失证明、个体工商减税证明、养犬审批登记证明、异地医疗证明、社区居民代配药证明、退休证明、无房户证明、收养人无子女情况证明„„林林总总几十项。
“有些证明好打，比如夫妻关系证明，只要对方拿结婚证来就可以敲章。有些章可就难敲了，比如收入证明、困难证明。我们对居民再了解，也不可能知道人家到底有多少钱？”社工们说，最让他们头疼的就是银行、保险公司等各种社会组织和机构频频要求他们出具各式证明，更离谱的是有些邮件寄错、保单填错、代人领取包裹等也找社区盖章证明。
“我们也很困惑，随便盖了章，就意味着将承担风险；不盖章，就有可能引发居民不满情绪，到社区吵闹。还有极个别人会记在心里，借故不交卫生费、物业管理费。”江东一名社区书记无奈地告诉记者，为此有时候他们只好变通工作办法，在证明的措辞上模糊处理，或者复印存留一些可以证明的材料，作为物证以备不时之需。
民政局：
超负荷的公章需要“减负”
盖了怕有风险，不盖居民埋怨。社区公章，为何这般左右为难？
“这是因为需要证明的事项很多超出了社区的职责、能力范围。”市民政局基层政权和社区建设处处长周兆骏说，前不久，市民政局牵头做了一项关于社区公章使用情况的调研，结果显示，目前社区承接的证明类盖章项目有６０余项，但其中只有４０％在其职责、能力范围之内，如居住在本社区居民的居住情况、弱势群体家庭生活状况（不包括具体经济收入状况）、社区青少年志愿者等参加社区活动情况等内容的证明。而另外６０％需要证明的事项交由社区盖章存在不合理性。主要表现在三个方面：
第一，要求证明的内容社区无法掌握核实。如钱币破损是否属于居民自己所为等；第二，要求证明的内容超出居委会职责、能力范围。如本社区无业居民申请廉租房需社区出具申请人收入证明、申请在社区开餐饮店等要社区出具许可证明；
第三，要求证明的内容不必要由社区出具证明。如证明双方是夫妻关系，其实凭当事人结婚证就可以办理。
“原因主要有两个，一是由于社会个人信息系统和诚信系统不健全，使得越来越多的部门和单位只能依赖社区为居民个人信息提供诚信担保；第二就是存在有些单位、部门转嫁工作和风险，服务观念没有到位。”周兆骏说。
为了从源头上规范社区用章管理，日前，市政府纠风办、市民政局联合下发了《关于对社会管理事务社区盖章项目进行登记和清理的通知》，对社区公章使用进行整顿。
据了解，通知明确了社区盖章项目登记和清理的范围，包括党委、人大、政府、政协、法院、检察院、部省属驻甬单位、人民团体等部门单位及所属企事业单位、社会团体的各类社会管理事务中，涉及居民的人、事、财、物方面要求社区居委会初审或证明的盖章项目。日前，《社会管理事务社区盖章项目申报表》已经下发到市直及部省属驻甬各单位，纳入上述盖章项目范围又要求保留的部门和单位，须填写申报表并附相关政策文件依据，交与市政府纠风办、市民政局登记、核查。市政府纠风办、市民政局依据有关规定，对社区盖章项目进行清理，确定建议保留的社区盖章项目目录，报市委办公厅、市政府办公厅审定，并
出台规范社区居委会印章使用管理的意见，公布准许的社区盖章项目目录。
到底结果如何，我们还将继续追踪。
他山之石
太原为社区图章减负
２０１０年，太原市政府下发通知，明确社区居委会可以为辖区居民出具证明、使用印章的具体事项包括：情况属实、但不涉及经济及担保事项的证明材料；居民城市最低生活保障金、抚恤金、残疾保障金、子女助学金和减免学杂费等申请手续证明等。而社区居委会工作使用印章的范围包括：社区居委会主持召开的居民会议决议；以社区居委会名义上报的各种公文、材料等；社区公开栏内定期公布的居务公开内容；向社区居民发放的通知、告示、宣传材料等；社区居委会统计报表和档案；社区共建活动和资源共享等协议；其他依法应使用印章的事项等。
据社区干部反映，通过规范，砍掉了一半以上从前没必要由社区出证明盖章的项目。重庆沙坪坝区为公章减负６０余项
重庆市沙坪坝区民政局出台《加强社区居民委员会印章使用管理工作的指导意见》，明确了社区居委会为居民出具证明的用印范围：一是根据辖区居民的需要，社区居委会确实能够证实的情况，社区知晓的，能确定的，可以证明。二是经过社区居委会申请或核实的最低生活保障、抚恤金、残保金、子女助学金和减免学杂费等事项。三是法律法规明确规定由社区居委会出具证明或盖章的事项。
同时，原则上不出具短期居住证明，不为空表盖章；而证件丢失类证明，原则上以个人声明丢失或挂失为主，社区一般不再出具相应证明。
此举砍掉了６０多个区级部门要求社区盖章的项目。
第四篇：台湾风景名胜介绍
台湾风景名胜介绍
之前跟众信的团去的台湾，景点什么的玩的不错，风景很棒那边!给大家推荐些值得去的景点！
故宫博物院
院内收藏有全世界最多的无价中华艺术宝藏，其藏品的年代几乎涵盖了整个五千年的中国历史，与美、英、法(罗浮宫)公认并列为世界四大博物馆，院中承袭清宫中自北宋以来，历代帝皇的收藏，超过六十五万件历史文物。台北故宫博物院因此拥有“中华文化宝库”的美名。
日月潭国家风景区
乘游船游览日月潭湖，日月潭四周群山环抱，潭水清澈晶莹，湖面辽阔，群峰倒映湖中，犹如画中的美景。中间有一个小岛，远看好像浮在水面上的一颗珠子，所以被叫做“珠子屿”，现在也叫拉鲁岛。以这个岛为界，湖的北半部分圆圆的像太阳，湖的南半部分弯弯的像月牙，这就是日月潭名字的来源。参观建于1965年为纪念唐玄奘法师而兴建的玄光寺。建于民国44年，供奉玄奘灵骨，玄奘为唐朝高僧，受唐太宗之命前往印度取经，历十余年返国，得经书650余部，与其弟子共译75部，得1,335卷，对佛教在中国的发展贡献卓著。
阿里山风景区
乘阿里山高山小火车，有“不到阿里山﹑不知台湾的美丽”之说。处处都是特色奇观。阿里山的风光名不虚传、游人无不醉然,来此参观的游客络绎不绝，更显出阿里山的神秘迷人。
佛光山佛陀纪念馆
佛陀纪念馆是一座融和古今与中外、传统与现代的建筑，具有文化与教育、慧解与修持的功能。该馆的兴建，正是希望透过供奉代表佛陀威德、智慧的法身舍利，让人们在礼敬佛陀舍利的同时，能够开发自己清净的佛性，并为人间注入善美与真心，带来社会的安定与和谐。
垦丁
垦丁南湾垦丁南湾又称蓝湾，也就是垦丁游客最多的一片沙滩。每回经过这儿，总会忍不住被感染南湾强烈的休闲气息！彷佛置身于地中海，又像在黄金海岸，充满着浓浓的南国风味。猫鼻头为恒春半岛向巴士海峡延伸而出的突兀点，其外形状如蹲伏的猫，因而取其名，是台湾海峡和巴士海峡的分界点。
鹅銮鼻灯塔
鹅銮鼻南部海域夜航船只测定方位的重要坐标点。塔身全体白色圆形，内分4层，每层各有铁梯15级，塔高18米，塔底周长110米，像巨人般巍然屹立在海岸，是远东最大的海上灯塔，有“东亚之光”的美称。
台东森林公园
面积约280公顷，园内的自然景观与生态极为丰富，著名的三大湖：琵琶湖、活水湖及鹭鸶湖，各具迷人的风情面貌。随着环湖步道的开通与连接，并导入自然花木景观及复层次的造林概念，呈现出兼具自然美景、运动休闲及观光旅游的都市公园。单车是最适合这里的交通工具！全长约17公里的自行车步道，踏上单车，用轻松愉快的心情，漫游园内的森林浴道，展开一段曼妙旅程！
七星潭
是花莲县唯一的县级风景区，风景区范围从海边延伸到七星潭社区，邻近太鲁阁公园、东海岸和花东纵谷国家风景区，七星潭已成为花莲县内最佳的风景区；
太鲁阁
拥有雄伟壮丽、几近垂直的峡谷和高山景观，两岸全是大理石岩层，可见开发之维艰！
九份老街
九份，是昔日台湾的采金矿中心，环山面海，拥有变化多端的山海美景，为一座小小的山城，保有着纯朴的旧日生活风貌，但在金矿产业渐渐没落之后，九份的辉煌时期便走向历史，由于观光产业的兴起，九份又恢复到以往的繁荣，在老街上处处是人声鼎沸，忙碌的都市人在这里找到一处可以放松心灵的地方。
第五篇：台湾养老资料汇总
新竹县私立慈恩养护中心
床位：不详 日托：不提供 占地：不详
电话：03-5946566-7 地址：竹东镇东峰路340号
机构简介
创立缘由
服务大众、社会需求，关怀老人，再造生命
近年来，由于社会的变迁、现代医学的进步、以及人口出生率的下降，造成老年及身心障碍人口比率不断增加，台湾迈入高龄化社会已是不争的事实，家中长者的照顾问题，也俨然是家中的沉重包袱。
现在一般家庭皆为双薪家庭，照顾家中长者大部分皆落入家庭主妇手中，在家庭与事业中必须忍痛选择。而最理想的做法是委托养护中心代为照顾。理想的老人福利机构，在软硬件上应达一定的水平，在住民之生理及心理上亦为有一定的支持力量，使其生命力能获得激发，进而增加些许生命色彩。
服务宗旨
本中心依据政府老人福利法而设立，为宏扬敬老美德、维护老人健康、安定老人生活、保障老人权益、增进老人福利。现今社会工商业科技的发展，现代人为生活、事业打拼，工作繁忙，为人子女却对于无法照顾自己的亲属、难以尽孝而大伤脑筋。有鉴于此，本中心特别提供环境优雅、温馨静养、又能尽孝的好地方，是大家所追求的目标。
经营理念
照顾老人最主要有爱心「发自内心、高兴去做」，耐心「忍气吞声、任劳任怨」，细心「举足轻重、轻言细语」，再加上护理技术的行业，既要提升服务质量及内容，以保障院民的身心健康，又要像服务业一般，追求顾客服务满意水平，只有将院民当成自己家人与院民共同生活，才能深深的了解院民的需求及个性，以达成百分之百的服务质量。
台湾颐园护理之家养老院
床位：不详 日托：不提供 占地：不详
电话：(04)2662-2772 地址：梧栖镇中华路一段612号 机构简介
提供老人家或行动不便者24小时安养、疗养服务； 附设居家护理所，到府服务地段的魅力有着很大的动态性。因此，在这种情况下，置业者的片区情结转化为对有益身心健康环境的追求，而对环境的判断，在很大程度上落实到楼盘自身的品质和园林上，园林景观便成了住宅设计规划的重点。黄河水岸·颐园背依九州台群山，面临黄河，独有的黄河风情线休闲步道等设施，令黄河水岸·颐园周围的整体环境品质提高，更成为项目的一个亮点。这一外延纯粹园林的意义，不仅在于营造了舒适的活动空间，更在于区域整体空间的有机组成。与之一墙之隔的顺风肥牛、吟乐宅等休闲洗浴风情街，形成了赏心悦目的大型生活空间。颐园安装的高级双层玻璃窗，既避免了市政主干道的噪音和粉尘污染，又隔绝了河道及外界空间的嘈杂，它不是点缀，不是自身景观的互补，而是业主安逸生活的保障。这些成功地展现着功能园林的魅力。颐园是：“恒运地产追求自然健康和舒适的生活环境，恒运地产的目标是让住户在几十年居住中，一直保持生动的感受。因为，居住毕竟是一个漫长的生活体验。”
台湾大甲老人养护中心
床位：不详 日托：不提供 占地：不详
电话：(04)26865283 地址：大甲镇中山路一段21号 机构简介
台湾大甲老人养护中心和其他养老院不同的是，它有自己的医院，并配备专门的医护人员。为适应不同的经济人群，养护中心实行分区域集中养护。如果经济条件好，还可住进别墅区。
环境优美、典雅、舒适适于老年人居住
行政院卫生署乐生疗养院
床位：不详 日托：不提供 占地：不详
电话：02-8200-6600 地址：新北市新庄区中正路794号 机构简介
行政院卫生署乐生疗养院，民间俗称乐生院，是台湾一座公立医院，为行政院卫生署署立医院之一，也是世界上仅存的三座[来源请求]汉生病患隔离机构患隔离机构遗迹之一。
乐生疗养院有新旧两院区。旧院区又称为乐生疗养院疗养院区，位于台北捷运橘线回龙站附近，省道台1甲线旁，门牌为新北市新庄区中正路794号，但实地范围横跨新北市新庄区丹凤里及桃园县龟山乡回龙村。新院区位于旧院区旁，行政区隶属桃园县龟山乡。新院区原名为回龙医院，现改为乐生疗养院回龙院区，主建筑为两栋地上八层地下一层的大楼，其中一栋作为旧院区民众使用。
台湾台中县清心敬老院
床位：不详 日托：不提供 占地：不详
电话：（04）24864567 地址：大里市内元路158号 机构简介
依照国营部最新分布之老人福利法及各相关法令兴建完成，经营管理合格符合现今社会老人生活上所需的养老大楼。设施
本中心位于宁静社区，环境优美，庭院里有草坪，宽敞的卧室、安全的洗浴设施
台湾一些比较不错的养老院有，台北市私立恒安老人养护中心、兆如老人养护中心、扬名老年公寓、长庚养生村等.台湾医疗机构参观有感
2009年10月3日至10日，有幸赴台参观和访问了四家医疗机构和单位，到今天还印象深刻。现就肤浅认识和记忆，略表一二。1.细致入微，全方位为病人和顾客服务。
从荣民总医院（荣民）到阳明大学附设宜兰医院（宜兰），不论是大的单位，还是小的机构，都给人留下精心、细致的印象和全方位、全程良好服务的意识。譬如荣民的产后特别病房，它完全按自家的主卧设施配置，符合中国人的产后休养习俗，但又不失卫生、通风良好之水准；一反传统的紧门闭户、空气凝滞的不良习惯。不仅提供宾至如归的星级服务水平，而且还减轻家庭和配偶后顾之忧，使产妇与婴儿得到全面呵护。又如宜兰的春霖看护中心，承揽了病人的看护和照顾业务，将医院的简单治疗与护理服务延伸至家庭之中。有鉴于许多病人在不知情的情况下，私下聘雇未加入医院专业管理或无合法证照的看护工，衍生出许多照料意外疏失及传染疾病发生的风险。因此春霖看护中心用心的将看护照顾工作纳入企业化的专业管理，以维持病人的安全。小而美，深而远，精而实，真正体现了台湾人务实求真和追求完美的态度。化妆室（卫生间）、祈祷室、产前培训辅导房和安宁病房等等一应俱全，满足不同阶层的人需求。小到走廊和过道的布置，大到医院整体布局，都始终将患者的利益放在第一位。如称重的磅秤旁有扶手和温馨的告示；又如一楼急诊室前临街面、后通主楼各个方位，体现了真正的绿色生命通道，如此等等。
2.文化入手，处处彰显现代人文气息
过去人们走进医院，总是有生、冷、硬、碜和恐惧的感觉，无所适从和迷糊好象是许多人的共识。但走进台北几家医院丝毫没有这样的体验。这里是一个个熟悉的环境，像风格迥异的家，又像一个个文化长廓，更像一个个很普通的公共场所。没有异味，没有来苏尔，没有烟熏，没有污渍痰迹„„有的只是温馨、香水味和软言细语，有的只是开放、明亮、宽敞和通透„„是书的走廊、画的过道，楼梯口有温暖的提示，拐角处有休憩的座椅，稍大的空间有电视屏、宣传栏等。人文关怀到处呈现，卫生设施随处可用。跨越了半个世纪的荣民以惊人的速度，兼收并蓄欧美及大陆文化，再融合自己的风格，用心良甜，极富人性味。身处其中你真的成了贵宾，无须对方任何言语表白，你可以随时了解亲人的手术进行到何种程度，你可以得到你想要的咨询和照护。真正体现了医院“视病犹亲，追求卓越，恪守伦理，守法守信”的核心价值。3.人才为梁，特色为先，搭建创新平台
阳明大学和荣民起步均较晚，甚至台北国立联合医院和宜兰院区也有生存窘迫与尴尬境地。但经过集思广益和整合，引进人才，汇集动能，打造特色，创建了亚洲领先和世界一流的医学中心或研发中心。时间虽短，空间虽小，人员虽少，但阳明人的基因体中心、人工关节中心、光电中心、外科培训中心，甚至安宁病室等等均有声有色。从这里涌现了许多第一，产生了许多专利，发表了许多论著或论文，不仅赢得亚洲人认可，也让欧美同行刮目相看。他们引进了欧美管理模式，引进了国外学成人员，创立了自我品牌和荣誉品牌，树立了民众信赖的良好形象。4.管理到位，事半功倍
做强做大做出最佳，是荣民的风格；不求最大，但求做好做全做活是台北市立联合医院的特色。荣民每年创造160亿台币的收入；台北市立医院四、五百人管理着近十家医院，服务遍布台北的每个角落。这些仅仅是针对二百六十万人的台北，再说大点也仅仅是面对二千三百万人的台湾。荣民中正楼的一层有书亭，小超市，各式中西点心房，餐饮摊位，甚至咖啡厅等等，无不照顾到方方面面。据说这些并不是医院在运作，而这些不可或缺的配套服务方便了病人，方便家属，方便了来来往往的客人，同时又支撑起大厦的正常运行。这完全归功于正确的管理与操作。台湾人的打拼精神，活化管理，善于经营，才会有事半功倍的结果。
匆匆数日，走马灯似的参访几家单位。千头万绪，无从下笔。就好象刚踏入台北盆地时，并不觉得这里又多么美丽，除了零乱、喧嚣、嘈杂外，还有吵架吵到电视里，还有多如蚁哥的摩托车阵海洋，还有光怪陆离、错落无序的霓虹灯闪烁„„一切的一切，似乎让你无限迷惘。但不打紧，你只要踩在台北101顶楼的云端，只要像台北人守秩序，你便很快适应下来，你会觉得喧闹声中潜伏着静谧，无序中孕育着有序。好几个晨起，我有这样的感觉。悄然的街道，无声的轻轨，起伏的山峦，平静的田间。阳明山，活络气血和吐故纳新的氧吧；台湾岛，兀立于东太平洋中，是环顾四周的灯塔。大陆与台湾，有无数相同相近的地方，大有似曾相识的错觉；同根同祖，血脉相连，儒道佛教，气络相通。体制上说不出有多大差异，运作中感觉不来多少分离，交往间如同邻家社里，甚至分配时也看中绩效„„摒弃糟粕，便能淘取精华，结合几日参访，我认为：
1.以病人为中心，而不是以疾病为中心。以疾病规划医院医疗发展与科研思路，真正实现“以病人为中心”的安全优质服务。
2.建立完善和长效的管理体制与队伍，构建绵延不断和脉络清晰的医院文化。切切实实做到后勤管理部门服务于一线，服务于病患者。
3.人才管家，专家治院。医院建立智囊与策划团队，科主任与护士长就是智囊团成员之一，就是院长、书记的谋士或参谋。
4.无须“摸着石头过河”，台湾、台北的经验就是好的、现成的实验结果和产品。借鸡下蛋，借鉴过来，或嫁接、或移植，会少走许多弯道与险路。
5.跟时间要效果，向管理要效益。尽快地与台湾地区、欧美国家建立畅通的交流渠道，并尽早地实施于行动，充分利用大陆与内地广阔的医疗市场与人力资源，创建出上台阶的医疗成果与进步。
6.像站在台北101大楼云端看台北，像站在太平洋角度看世界的台湾人一样，我们立足于西部桥头堡位置看中国，创立出中国特色和西北特色的医教研成果。
成功案例凤毛麟角 养老地产看上去很美 养老地产的开发模式就不能如普通住宅、商业地产那样，由投资方、开发方、管理(运营)方、物业方“铁路警察各管一段”；而应是系统化、多元化，从根本上是对相关社会资源的整合与配合。
儒家先贤孟子在《梁惠王章句上》中提出：“居者有其屋！病者有其医！勤者有其业！劳者有其得！少者有其学！童年有其乐！读者有其校！弱者有其助！老者有其养！车者有其位！工者有其薪！农者有其地！商者有其利！优者有其荣！能者得其用！阅者有其悟！学者有其为”的理念。如今，在到处都是霓虹灯喧嚣的城市中，碌碌的“蚁族”为寻求一托庇之“蜗居”而上下奔波求索；至黄发之年，痛哭流涕愁肠寸断间，酌酒低吟“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”之人亦不在少数。
成功案例凤毛麟角
中国是一个尚处社会主义初级阶段的发展中国家，在很多方面都存在不足；尤其是老龄化社会的突然到来，给中国经济打了个措手不及，进而到养老地产领域，成功案例可谓寥寥无几。
一个国家，它应该保障治下的人民安居乐业，“使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养”。但因为中国是一个尚处社会主义初级阶段的发展中国家，在很多方面都存在不足；尤其是老龄化社会的突然到来，给中国经济打了个措手不及，进而到养老地产领域，成功案例可谓寥寥无几。
云南也不例外。本土专家姜若愚、邓晓盈等亦向本刊坦言，截至目前，云南还没有成功运作养老地产项目的例子。曾经西山区团结乡、南市区广福小区、宜良县等出现过可数的几个养老地产项目，但都无疾而终。
据了解，省外比较成功的养老地产项目如凤毛麟角一般，做得较好的代表，是北京的东方太阳城、广州的友好老年公寓、台湾省的长庚养生文化村。
北京东方太阳城坐落于有“东方莱茵河”之美誉的顺义县潮白河畔，占地234万平方米，建筑面积仅为70万平方米。项目以“开退休社区之先河，立晚年幸福之标准”为目标，在自然景观建设中，融入了大面积的绿地、湖面和有色植物，夏季降水量年均48毫升，平均温度为25.5度。社区空气中负氧离子平均含量高达2000个/M3，居住环境已达到疗养级别。
社区整体坐落于高尔夫球场之上，3%-5%的水域分布其间，近10万株林木坐镇绿化，使得整体绿化覆盖率高达80%。在细节上根据社区每个区域的特点，种植独特的树木、灌木及地被植物，形成区域之间的天然视觉屏障，风景随四季交织呈现。
市场已经形成需求 4-2-1家庭模式的发展又使居家养老困难重重、问题多多，而政府的养老机构却只能满足极少数人的养老需求。因此，新的养老模式将成为一种势不可挡的市场需求。
那么，为什么养老地产被众多社会学家和研究人员看好，并将未来的老年住房市场称为“新一种刚需”呢？
首先，随着社会的发展，中国在经济发展的同时，老年化问题也日趋严重。根据联合国规定的标准，老年人口比例达到总人口数的10%以上(60岁以上人口)或7%(65岁以上人口)以上时，就标志着这个国家或地区进入老龄社会。
我国在1999年就进入老龄社会。2008年，全国60岁以上人口达到1.67亿，约占总人口的12%。从2001年到2020年这一时期，平均每年有596万人口进入老龄，预计到2020年老龄人口将达2.48亿。到2040年，全国60岁以上的老龄人口总数达4亿，这意味着4个中国人中就有一个老人。
同时，与老龄人口迅速攀升向对应的，是新生人口的持续下降。受计划生育及人自身生育能力下降的影响，我国在接下来的几十年内，家庭模式将以4-2-1模式为主，即4个老人、2个中年人和一个小孩。受自身能力的影响，因“人力有时而穷”，老人的养老问题就会转变成一个尖锐的社会矛盾而凸显出来，社会将不得不承担这一部分老人的养老问题。
存在决定意识，意识又引导社会的发展。受老龄化、养老难、社会形态等的影响，养老地产顺势而发，将如同住宅、商业及后来的旅游地产一般，形成一种细分而独立的发展模式，其独特的作用将越来越受到人们的重视。
第三，对于还停留在传统的养老院，及低端的零散的碎片化开发状况的云南养老地产来说，政策的滞后性和不稳定性，使开发商处于一种游离的观望状态。老年人退休后收入的萎缩，使开发商对资金的回笼产生质疑。
“养儿防老，积谷防饥”的传统观念，注定使居家养老成为接下来十几、二十几年的主流养老方式。但是，在人口老龄化不断紧逼的局面下，4-2-1家庭模式的发展又使居家养老困难重重、问题多多，而政府的养老机构却只能满足极少数人的养老需求。因此，新的养老模式将成为一种势不可挡的市场需求。
政策走向决定产品运作
对于养老地产这样一个很敏感的话题，如政策不给于及时、明确、正确的引导，纵然它存有再美好的市场前景、含有再大的利润，其潜在的市场风险也足以给予开发主体致命的一击。
与北京相对而言，云南更具有开发养老地产的优势：
一、气候优势，云南年平均气温变化不大，昆明更有“春城”的美称；
二、云南的湿度比较低；
三、空气质量好，空气中的负氧离子含量高；
四、日光照射长，昆明每年的日照时间为2600多个小时；
五、风力适中，刚好能够保障空气流通，凉风送爽，微风习习；
六、景观的舒适度，植物覆盖率高；
七、云南游客多，这也间接带来了众多的潜在客户。
但是，对于养老地产这样一个很敏感的话题，如政策不给于及时、明确、正确的引导，纵然它存有再美好的市场前景、含有再大的利润，其潜在的市场风险也足以给予开发主体致命的一击。发展什么样的养老模式，就成为了我们接下来思考的另一个问题。
在还没有多少成功案例可循的今天，养老地产的发展犹如行走在黎明前的黑夜，所有的一切都只能是摸着石子过河。本刊通过对姜若愚和邓晓盈的采访，结合自己的一些思考，认为养老地产的核心问题之一是产品运营是出售还是出租的问题。若出售的话，它靠什么来吸引业主？而若出租，又由谁来长期的对产品的系列环节负责到底？通过与很多相似的例子加以比较不难看出，出租显然更为合适。
养老地产的开发，应该解决医疗问题、健康问题、健身问题及老年人的沟通问题。其开发模式就不能如普通住宅、商业地产那样，由投资方、开发方、管理(运营)方、物业方“铁路警察各管一段”；而应是系统化、多元化，从根本上是对相关社会资源的整合与配合。单纯的老年人的聚集，会使老年人在暮气中消沉，反而不利于健身；而年青人的朝气反过来能影响到老年人的心态，所以，在老年产区旁应配置青年产区。以现在国家倡导的社区养老模式为例，其规模和老年人比例决定养老设施的配备。而养老设施的配备只能由政府的规划来调控。
点击咨询 