阆中状元坊景点讲解

第一篇：阆中状元坊景点讲解

阆中状元坊景点讲解

亲爱的游客朋友们，我们现在已经到了状元坊，它是阆中古城的标致性景点，位于古城旅游区和新城生活区的交界处。所以请大家在参观的时候站在两边，不要站在街道上，避免阻碍了车辆和行人通过。众所周知，阆中古城文化沉淀深厚，而在众多厚重的文化之中，状元文化也比较令人感兴趣，阆中承载状元文化的景点就有状元街、状元阁、状元府邸和状元坊等。现在我们看到的状元坊是2000年重建的，四柱三门，高20多米，宽10多米，是为了纪念古阆州的4位科举状元而建。所以两侧的横梁上有四位状元的金色名字，分别是尹枢、尹极、陈尧叟、陈尧咨。

考中状元的人自然是一时风光，但能够成为千古美谈的状元却不多，而唐朝状元尹枢的中魁趣事却足以流传千古。据《唐摭[zhí]言》卷八《自放状头》记载：在唐德宗贞元七年，礼部侍[shì郎杜黄裳接受命令，任主考官，为国家选拔人才，黄裳决定公平取士，为国选才。但杜黄裳是第一次任主考官，究竟怎样才能做到公平公正，选准高才，却心中无数，就只有先按照科目考了试再说。待到诗、赋、策论三场考完，杜黄裳便对参加应考的五百多位举子说：“皇上命我主持礼部考试，为国选拔栋梁之才，各位均是饱学之人，一时俊杰，但进士名额只有三十个，谁该中选，实在难以取舍，你们当中谁愿意来帮我写一下评语，评定录取名单呢.”众参加考试的举子面面相觑qù，无人敢上。这时七十多岁的尹枢便自告奋勇地说：“尹枢不才，但敢一试。”杜黄裳一看，说话的是个老头，比自己年龄还大，便客气的让手下给尹枢准备好纸笔，尹枢也不含糊，边看边写评语，而每评论完一人，即当场大声读出来，众举子均赞叹他评得公正、精准，无不心悦诚服，尹枢很快就取了二十九名进士，将名单递给杜黄裳，杜黄裳一看这名单只有二十九人，榜眼探花都有了，独缺状元，便问道：“老举人，你看这状元何人可做呢？”尹枢再一次语出惊人，说：“这状元嘛，非老夫不可！”杜黄裳非常惊奇，环视其他举子，见有人点头，有人不动声色，但就是无人表示反对的意思，他也就心中有底了，便对尹枢说“那你自己把你的名字写在状元一栏吧”。于是尹枢就成了中国科举史上第一个经主司同意的自放状元，也是年纪最大的状元。在尹枢自放状元22年后，他的弟弟尹极也中了状元，尹枢、尹极兄弟二人时称“梧桐双凤”。

到了宋代，状元陈尧叟于宋太宗端拱二年（989）大魁天下，与他一同赶考的二弟陈尧佐也一起中了进士。他三弟陈尧咨是宋真宗咸平三年（1000）的状元。陈氏一门科举考试是两状元一进士，做官是两宰相一节度使，有文才又有政绩。

从隋大业三年（622）开科取士到清光绪三十年（1904）废除科举的1300多年间，全国历代参加科考的举子多达几百万人，而荣登文科状元的不过672人。其中四川只有15人，而阆中的4个状元就占了全川状元四分之一以上，所以阆中也被誉为“状元之乡”。尹枢与尹极、陈尧叟与陈尧咨是两对同胞兄弟，全国出兄弟状元的地方有l7处，但出两对兄弟状元的地方就只有阆中一处。

阆中除了出过4名状元，还出过116名进士、402名举人，享有“蜀之人物，惟阆为盛，科名之盛，甲于天下”的美誉。由此可见阆中人自古尚文好学。

其实阆中建立状元坊的目的不仅仅是纪念这四位状元，更多的纪念阆中人好学上进的精神。以此激励更多的人积极向上，勇于挑战人生的高峰。我们现在站在状元坊下就应该这样想，七十二行，行行出状元，只要我们在我们的工作岗位上努力学习，积极进取，我们人人都可以成为相关行业的状元。而我作为导游，就需要不断学习好好工作争取做一个导游状元。

现在请大家自由参观5分钟，拍拍照、录录像什么的，然后我们去下一个景点——贡院，也就是考状元之前要先参加乡试考取举人的考场。

第二篇：状元坊

蒋道松：“铁、儒、诚”成就红木帝国

五月，中山沙溪，车流如鲫。大路中间的广告牌隔十米一个，车速一快，广告牌扑面而来，上面的文字极其简洁，清晰可见：状元坊宫廷红木家具。

“如果开着蒋总的悍马一路过来，是不是有点阅兵的感觉了？”随行人开玩笑地说。

那可能是中国最有特色的一部悍马汽车了。车身喷上“状元坊”诺大的标志，顿时豪车变成了广告车。当然，这个广告非常给力，在路上很多人都要行注目礼，也有些人对此很难理解。但对于了解蒋道松的人而言，这种做事的方式真的是他的一种风格。“他时刻都在想着状元坊，为了状元坊，他什么都可以倾注，更何况只是一部车？”

悍马、铺天盖地的广告、中山红木乃至中国红木家具行业的领军企业，这样的阵势，很容易让人联想到一个充满霸气、高调张扬的老板。但眼下的蒋道松，很安静，很平和地站在隆都红木博览中心的路旁，仔细地审视着一个装修工地的每一个细节。这里，他的新的一家旗舰店正在全面装修，很快，一个气势非凡的红木家具展厅将诞生于此。

“有时高调，有时儒雅，有时严厉，有时谦逊。这就象一个庞大帝国的管理者，应对变幻的风云，他必须有着不同的姿态与策略。蒋总其实也是这样，你可以多角度去解读他。”同行的人介绍说。

“铁商”蒋道松

蒋道松的办公室有着很奇特的组合，一边放着许多贵重、古色古香的红木家具，一边放着炮弹这样的军用品模型，而红木衣架上，则整齐地挂着军装。

“我是军人出身，现在仍是中国人民解放军预备役部队少校。”蒋道松笑着说。

蒋道松身上散发着浓郁的军人气息，这种气息自然也体现在状元坊企业身上。蒋道松不讳言，状元坊实施的就是半军事化管理。

“在状元坊，半军事化管理最为明显的，就是执行与被执行的关系，原则定下来之后，队伍坚定执行，没有半分松动的余地，目标明确，全力以赴，只有这样才能全面提高企业的效率。”蒋道松说。

蒋的这种管理风格，既是他多年军旅生涯的情结所在，亦是其观照到行业现实思考并实践得出的管理哲学。从军队出来之后，蒋道松从事过投资生意，在生意过程中，结识了一帮朋友，这些朋友是红木爱好者，耳濡目染，蒋道松便喜欢上了红木，并最后决定全身心投入到红木行业，但他发现，红木行业很多企业都是作坊式管理，工作方式比较散漫，人员关系更多地是圈子或者亲近的关系，这使得企业发展非常局促。为此，蒋道松逐步将军队的管理文化、管理方式移植到状元坊里面来。

“我们要打造的是红木行业的铁军，所以必须有铁的纪律，铁的执行，铁的意志。”蒋道松说。在这样的团队文化下，状元坊打造出了一支在业内被人称羡的队伍。据了解，状元坊淘

汰出去的员工，在业内都是抢手的人才。

铁商蒋道松，首先要求的就是目标管理。他说，当初他把企业的名字取为“状元坊”，这个“状元”两字，其实就是第一的意思，“我们要有永远争第一的精神。我们以前在军队竞赛时，强调的就是这种精神。”蒋道松说。

时至今日，虽然状元坊在业内未达到第一的规模，但蒋道松很有信心，“有目标就有动力，我们团队有钢铁一样的意志，我们永远争第一。”

“铁商”蒋道松的铁，不仅体现在目标的专一与精神的坚定上，而且体现在企业管理的每一个细节。

首先是对产品品质的“铁”。蒋道松对于产品的品质，达到了近乎苛刻的地步。在面谈的两个小时中，蒋道松出去了半个小时，原因就是一个木料验收，蒋道松放心不下，一定要亲自看过才踏实。“我们制定了严格的标准，有严格的执行与复核体系，但是我个人一定要亲自看过，这些关系到企业的生命，第一责任人就是我。”蒋道松很认真地说。

儒商蒋道松

穿起军装英气十足的蒋道松，看的书却很中国，很传统。易经、论语等书摆在茶几旁边，有书签，不象是一些老板，将一些大部头的书放在书柜里装样子，从不翻动。

“这些书我经常看，要做到耳熟能详。”蒋道松笑着说。

蒋道松出生于安徽溆州，这个地方很多人不太了解，但一说起欧阳修的名篇《醉翁亭记》，就无人不晓了。溆州是传统文化氛围非常浓郁的地方，蒋道松小时候的启蒙书就是三字经这样的传统书籍。这样的出生地，这样的文化，对于一个人一生的影响确实是非常巨大的。

“一方面，我们在企业管理过程中讲究铁的纪律，另一方面，我们在企业文化上，一定强调传统文化。我认为，中国文化，中式元素未来将绽放出更加艳丽的色彩。我们做的行业是红木家具行业，这个行业是绝对中国文化的东西。”

蒋道松认为，中国文化最主要的是儒家文化，而儒家文化最核心的就是“仁义礼智信”这五常。在这个层面，企业首先就是要明确自己不仅仅是一个经济组织，更是一个社会机体，企业不应仅仅是赚钱，而应该考虑到社会责任。

蒋道松举了一个例子。在招聘员工方面，状元坊给的待遇都很好，经常远高于其他红木企业，这是因为状元坊非常重视人才，也希望企业在发展的过程中能给员工更好的回报，这也是一种社会责任。但是，在招聘时，状元坊经常会跟应聘者聊天，例如多久回一次老家这样的很家常的问题。如果得知应聘者几年都不回家看望父母，则无论对方技术如何好，状元坊都不会聘用该人。

“没有孝道的人，你很难想像他会有爱心，不管应聘说自已多忙，我认为这些借口都是不能成立的。”蒋道松说。

社会责任，同样体现在爱国拥军上。尽管离开部队十多年，蒋道松对军队仍有着特殊的情怀。

在他看来，没有人民子弟兵的牺牲奉献,就没有企业和平安宁的环境，更没有企业不断壮大的今天。为此，蒋道松十分关心军人的日常生活和休闲活动。工作之余，爱国拥军甚至成为他日常生活的重要组成部分。

2009年，蒋道松作为主要发起人之一，出资出力推动惠州市爱国拥军促进会的成立。数个月的紧张筹备虽然花费了蒋道松较大的精力和时间，但他却乐此不疲:“只要是做拥军爱国的事,我从不觉得累。”

2010年的“八一建军节”前夕,由蒋道松带队，状元坊一行八人就前往中山军分区慰问,并送去了许多慰问物资和慰问金。“作为一名退伍军人,我更能体会军人们的艰辛和快乐。而对于我来说,我永远都是一个军人,转业这么多年也不曾改变那钢铁般的意志和无私奉献的品质。”蒋道松说道。

蒋道松多年来在爱国拥军上倾注的激情与心血,不仅感动了人民子弟兵,感动了社会,更是感动了国家。2010年11月底,蒋道松光荣加入中国人民解放军预备役部队并被授予少校军衔。这一荣誉对于蒋道松而言可谓是实至名归。

2010年，蒋道松荣获“2010中华百名优秀徽商”称号。

诚商蒋道松

无论是“铁”还是“儒”，归结到商场，结归到面对消费者，价值链上的合作伙伴之时，蒋道松更可以归纳为两个字“诚商”。

蒋道松说，状元坊的企业文化、发展战略必须遵循“诚”的原则，这也是市场原则与企业的处世之道。他特别讲起了在国外看到一些家族经营的葡萄酒庄园，多少年来追求如一的品质，从来不会因为市场需求扩大，就盲目扩张以至以次充好占领市场，这也是这些庄园能赢得广泛尊敬并备受推崇的原因。

“状元坊现在的门店都是直营店，目前在中山、仙游、深圳三地有六个直营店，门店数量还是有限的。很多人建议我们加快发展速度，开加盟店，或者大力发展经销商。说实话，现在状元坊的生意确实非常好，市场扩充肯定没问题的，但是我一直是这样考虑的，加盟店与经销商经营，很容易出现假冒伪劣的产品，同时售后服务跟不上，经销商只为图利，很多承诺跟不上。例如我们郑重向消费者承诺，状元坊的产品，免费维护一百年，这个状元坊可以做到，但经销商不可能做到。因此，我们还是放弃了过快地扩张，这跟我们企业的文化定位有关系。”

接触过蒋道松的人，都会说，这个将大部分心血倾注在状元坊红木帝国的男人，虽然宏图大略，但却平易谦和，踏实诚恳。一般而言，企业文化，往往都是企业家的文化，企业的精神境界决定了企业的精神境界。蒋道松这种诚商的本色，确实深深影响了状元坊的每一个员工。

诚信经营，货真价实。状元坊发展速度很快，却又一步一个脚印。蒋道松的诚，不仅为他在消费市场赢得口碑，更为他在价值链上赢来了高度的信任与合作，例如原料供应商。而这一切，都为他的红木帝国打下了坚实的基础。

对话

蒋道松：帝国肯定不是作坊化的红木界：状元坊目前在业界虽然规模不是最大的，但是在理念及管理方面都很领先。未来这几年预计红木行业集中度将会大幅提升，在这方面，您认为最重要的是什么？

蒋道松：应该还是品牌，我认为品牌才是未来制胜的最根本要素。在这方面，红木行业一些企业已经在做了，例如广告投入。状元坊也投入了不少广告，我个人认为广告是必不可少的，广告就好象是火箭，将你送到一定的高度之后，企业能转动起来。当然仅有广告肯定不行，我认为品牌应更注重于企业战略的匹配，这样才更科学，不能脱离目标运作。状元坊我们自己也制定了五年计划，我认为是比较冷静理性的。去年2010年我们有很大的发展了，但我仍然将之定位为生存年，今年是创造年，明年是发展年，后年是品牌年，再到2014就是文化年。当然，并不是在创造年就不需要打品牌，不是这个意思，而是说有所侧重，投入要与企业的发展阶段相符。

红木界：行业的一些因素，例如人才的匮乏，使得行业很多企业都做不大，这个行业集中度很低，大企业很少，这种情况如何面对？

蒋道松：有些问题看似复杂，其实解决起来很容易，我们一直在强调我们企业要做减法就是这个意思，将问题日常化解决，简单化解决。例如技术人员少的问题，我们的方法很简单，高收入，让技术人员不用每天考虑自己的生活问题，而专心下来设计产品，制造产品，那么创造的价值远比省下那一点工资高。

传统红木企业都是作坊式的经营方式，我们则要强调标准化的管理，只有这样，我们才有创造状元坊庞大的红木帝国，帝国肯定不会是作坊化的。所以，我相信随着企业现代企业制度的建立，行业集中度问题会逐步得到解决。

状元坊比起许多大企业，还不大，但我能预见到以后我们红木帝国的建立图景。我们通过高效的产业化运作，一定可以超越作坊，成就帝国。

红木界：如何看待新中式的创新？

蒋道松：象工艺创新这样一些问题，我们做的是宫廷家具，肯定不是新中式，因此要遵循传统的东西会更多，但并不代表着我们不需要创新。我们还是得根据市场来确定自己创新的动力与方向。因为我们要朝产业化的方向发展，所以我们在风格上不会走极端，不会一味地追求极度艺术化。当然，适当时候我们可以进行多品牌的运作，对品牌的定位与风格进行明显的区隔，也是一种有效的手段。

第三篇：状元坊

我的第一个家——状元坊

我就在状元坊长大，见证这这里从一条人流极少的小街发展成现在繁华的商业街。

先说说状元坊的历史由来。你知道状元坊为什么叫状元坊呢？

张镇孙，字鼎卿，号粤溪，生于南宋瑞平二年（1235年），12岁便有“神童”之称，15岁在乡试中名列前茅。南宋咸淳七年（1271年）中状元，官至龙图阁待制、广东制置使兼经略安抚使。南宋德祐元年（1275年），元兵南下，势如破竹。张镇孙临危受命，率兵英勇抗击异族入侵，并于景炎二年（1277年）收复已陷落数月的广州，后因敌众我寡，被俘死节。

张镇孙的主要著作是《见面亭集》，但可惜没有留传下来，留传至今的作品唯有在殿试时写下的《廷对策》和两首诗歌，对于张镇孙的生平，《宋史》和《元史》都没有记载，只有明人黄佐的《广州人物传·张镇孙传》等少量书籍可供参考。

对于张镇孙的籍贯，清代温汝能编著的《粤东诗海》认为他是顺德人，《粤诗搜逸》认为他是南海人，而《广东通志》认为他是番禺人。

认为张镇孙是南海人的理由是：《张氏族谱》记载张镇孙的曾祖父原籍西蜀潼川遂宁，后南下广东任南海县知政诰，居住地为当时的南海熹涌。

认为张镇孙是顺德人的理由是：熹涌村今已属佛山市顺德区伦教镇，不属南海区。

认为张镇孙是番禺人的理由是：张镇孙曾祖父南下广东做官，居广州城南太平门内，后娶番禺石壁麦氏，入籍番禺，传至张镇孙，迁石壁，再移谢村。另一说法是张镇孙原籍广州北永泰里（今三元里），旧属番禺，故张镇孙为番禺人。对于以上说法，广州有不少学者并不认同，他们认为，据记载张镇孙的曾祖父退休后“卜居城南太平门内通泰坊”，此后张家一直居住在这里。张镇孙在通泰坊出生和长大，死后葬于广州北永泰里。后人为了纪念他，才把通泰里改名为状元坊。所以张镇孙是土生土长的广州人。

张家世居状元坊（通泰坊）的说法在不少古籍可找到证据。清《南海县续志》记载：“状元坊为张镇孙所居”。状元坊在宋代南城的范围内，宋代广州城主要由中、东、西三个城组成，称为“宋代三城”。南宋时期随着广州外贸的发展，城南珠江沿岸成为新的商业中心，因而有建新城的需要，1209年，南城正式兴建，城内的街道有高第街、濠畔街、清水濠街、东横街、西横、通泰坊等。当时南城最有名的公共建筑是海山楼，海山楼建于南宋嘉祐年间（1056年~1063年），这座楼高度与城墙相当，矗立在珠江边，楼前还有市舶亭（即码头），古代不少诗人登楼怀古，留下不少诗篇，相信张镇孙当年也是海山楼的常客。

正因为他，通泰坊就变成了如今的状元坊。

状元坊近日繁华，左边壁画就记载了张镇孙的事迹。

今状元坊牌匾，左边那个，就是张镇孙石雕像，他脚踩神龟，传说他高中状元后就是脚踩一只神龟回到状元坊。

还有，我小的时候，张镇孙石雕像是一颗大榕树，有一晚，雷电交加，一道闪电将大榕树劈倒，第二天早上，状元坊旧时的牌匾也倒下了，我当时也在场，场面十分吓人。

状元坊的变迁——从小巷到广州购物的圣地

状元坊是一条古老的内街巷，已有700多年历史，因宋代状元张镇孙故居于此而得名。自清代康熙年间以来，街内遍布加工金银首饰、戏服、顾绣、绒线绣球的手工艺作坊，并以其技术精巧而享誉国内外。1990年开始设立工艺品市场，并逐步发展成为远近闻名、颇有特色的学生用品和工艺精品专业街。

状元坊全长260米，宽约5至7米，最窄处只有2米。街内商铺40间，商场12个，共有经营档铺540个。据统计，每日人流量超过万人，节假日更是人潮如涌。但前两年街内门面杂物、路面不畅、占道经营多、消防设施不完善，整条街巷没有一个消防栓，存在严惩的安全隐患。

在“一年一小变”结束，“三年一中变”启动之际，拆除了街内40多人占道摊亭与违法建筑和不规范的防盗网，按照突出历史文化背景，延续传统商业文明，凸现岭南文化特色，重塑古城商都优势的规划，重新铺设街内路面、改造排水沟渠、增加消防设施、整饰改造“三线”，对全街建筑立面全部

重新批荡粉饰，增设照明灯饰系统。同时，为凸现状元坊的历史文化和传统特色，在人民路、天成路东、西两个出入口各建设一座体现岭南历史文化和宋代建筑风格的牌坊，并请关山月大师为牌匾题词。在人民南西出口牌坊附近，建立状元图和龟背状元雕塑。在全街两侧加建具有岭南历史文化特色的玻璃瓦长廊，统一店铺招牌风格，进一步丰富了专业街的文化内涵。同时，加强了专业街的管理，建立了状元坊专业街管理中心和专业街行业协会，设立义务治安消防队，设置闭路电视监控系统和广播系统。

状元坊改造建设工程共投入近400万元，使状元坊成为具有历史文化、旅游观光、休闲购物和经营特色的学生文化用品专业街，让古老的街巷焕发出新的活力，为老城区旧内街巷的改造探索出一条新路。

状元坊历史的正真见证——清末民初，这里手工艺作坊鼎盛，状元坊生产的朱义盛金银首饰、舞台戏服、鹅毛羽、塔香等在海外，尤其在新加坡、马来西亚、泰国享有盛名。当年状元坊的繁华不亚于南京的“夫子庙”。

今日状元坊的繁华不能用人多来形容，状元坊有个别名叫“撞人坊”，人之多可想而知。解放后，由于种种原因，这条小巷沉寂了很长的一段时间。直至 90年代初，街道进行了开发，筹建了状元坊专业街，近年来，恢复了传统特色的状元坊，又迎来了繁华时期。这段变化的时期，我就刚刚赶上了。

状元坊就是我的家。无论广州怎么变，无论它怎么变，我与它记忆不变。

第四篇：古城阆中多景点导游词

1.阆中概况 各位亲爱的游客朋友大家好：

非常欢迎各位来到中国历史文化名城---古城阆中旅游，阆中位于嘉陵江中游，四川西北部，全市幅员面积1878平方公里，全市人口90万左右。1986年由国务院批准为全国历史文化名城。阆中是整个四川迄今为止保留最为完整，规模最大的古城，和云南丽江、山西平遥、安徽歙县并称为咱们中国的四大古城。阆中素有“阆苑仙境”、“嘉陵第一江山”的美誉，唐代诗人杜甫就在这里留下了“阆苑城南天下稀”的千古名句。

说到阆中的阆字，很多外地人由于平常极少接触到这个字，都对这个字比较陌生，就连很多旅游节目到阆中采访的时候，主持人都会把阆中读成是郎中。那么，阆中的阆究竟是什么意思呢？阆中又是因何而得名的呢？我们现在翻开新华字典的话，阆字就只有唯一的一种解释了，那就是位于四川省西北部的一个地名。其实关于阆中这个名字的由来，说法有很多，在东汉许慎的说文解字中，把阆，解释为门高也，即阆中周围的山，形似高门，城在其中，而古时候把住在城中的居民统称为良，所以，因而得名--阆中。然而，在旧唐书地理志中又说，“阆水迂曲，绕经三面”，意思是说嘉陵江绕城三面而过，在古代人们把嘉陵江称之为阆水，所以人们又说阆中是因为水得名的。其实，不管阆中是因山得名，还是因水得名也罢，正是有了这片土地上的山山水水才成就了现在的阆中古城。

阆中这座山水秀丽的古城，不仅吸引了历代众多文人墨客来此游览居住，留下大量文物古迹，而且，古城本身就是一个人杰地灵、人才辈出的地方，汉武帝时，这里诞生了伟大的天文学家落下闳，其后，又有东汉时的大气象学家任文孙父子。而且，据统计，从晚唐到清朝1000多年间，阆中先后出了四个状元，94个进士，几百个举人。

除此之外，阆中还是中国春节的源头，这是因为西汉天文学家落下闳编制的《太初历》，正是由于这部历法，才把正月规定为岁首，每年的正月初一规定为新年的第一天，从此才有了现在的“春节”，落下闳也被后人尊称为“中国春节老人”，阆中也自然而然也就成为中国春节的源头。

阆中古城在历史上一直是川北重镇，乃兵家必争之地。自古就是文人云集、商贾来往，这也因此为阆中带来了繁荣的多元文化。无论是风水、天文、三国文化，还是道教、佛教、伊斯兰教等宗教文化，以及阆中本土民俗文化，都在这片土地上和谐共融，相互发展。

好了，说到这里，我们第一个要参观的景点-张飞庙，马上就要到了。

华光楼

各位亲爱的游客朋友大家好：

咱们现在所在的景点就是阆中古城的地标性建筑----华光楼。这座省级文物保护单位矗立于阆中城南、嘉陵江边，说到这阆中的楼阁，华光楼便是首当其冲、不得不提。历代到过阆中的文人墨客，无不以此楼为诗。整座楼通高25·5米，在一大片古城居民区中拔地而起，气势恢宏，极富古典建筑的特色，素有“阆苑第一楼”的称号。

大家可以看到，华光楼的楼下是一个五米高的石拱门，这是用于人们来往穿行的过街门。由于华光楼靠近嘉陵江，古代是阆中的航运枢纽中心，加之当时楼的两边都是手工业加工作坊，所以昔日华光楼下是商贾云集、热闹非凡，曾有诗云“春城天不夜，人语市如潮”，以此来描写它的热闹。楼上则是古时候的达官贵人们邀请文人墨客吟诗作对的、欣赏山水的地方。

说到华光楼的历史，可以追溯到唐朝初年，相传华光楼是由于唐腾王李元婴，也就是唐太祖李渊的儿子，被贬阆中时所修建的，当时称之为南楼，古南楼历代跌遭火灾，咱们现在所看到的这座楼是清代同治六年也就是公元一八六七年时所重建的，距今已有一百四十多年的历史了。

华光楼上有很多牌匾，历史也非常的悠久，例如：清朝阆中知事彭凤藻所题的“古镇江楼”，大诗人苏轼所题的“灵景”，等等，这些牌匾都分别介绍了华光楼的独特之处。如今登楼远眺，丹青城郭，无限风华尽收眼底。

各位现在是不是很想马上就登上这座楼去眺望咱们阆中古城的全景呢？咱们在登楼之前，还要请各位朋友仔细看一看这座石拱门上雕刻的内容，拱门上南北两面分别刻着“只有打倒国民党才好打帝国主义”和“苏维埃政府是工农兵自己的政府”大家可不要小看了这两幅标语，这些标语是中国工农红军红四方面军在阆中征战时所留下的，正是因为这些标语，在文革时期华光楼才免遭红卫兵的破坏。咱们现在也才有机会看到这座保存完好的华光楼。

好了，各位朋友，说了这么多，俗话说的好“百闻不如一见”，接下来咱们就一起登上华光楼去一看阆中古城的美景！

3.张飞庙墓亭

各位亲爱的游客朋友们，大家好

我们现在所在的就是国家级重点文物保护单位---汉桓侯祠，俗称张飞庙，张飞庙迄今已有1700多年的历史了。现在的桓侯祠是明清时重建的四合庭院式古建筑群，占地5000多平方米，规模恢弘、建造精美。

张飞字益德，东汉末年跟随刘备起兵，刘备益州称帝之后，把张飞封为巴西太守，镇守阆中前后长达七年之久。大家眼前的这座山门，是由明代时重建的，大门上高悬的《汉桓侯祠》的匾额是我国著名书法家赵朴初先生题写的。

我们现在所在的就是张飞的墓亭了，大家可以看到这边墓亭亭柱上有一幅对联。上联是“随先主逐鹿中原，北征南战，地只西川称帝业”意思是说张飞追随刘备一生征战，但实现统一全国的壮志未酬，英魂仍存有遗憾。下联是“剩残躯付诸荒冢，春去冬来，人犹千古吊忠魂”，意思是说张飞死后，此墓虽然只埋了无头之躯，但人们纪念其英勇的情怀千古不衰。

关于这个无头之躯还有一个民间传说。据说当年张飞被杀害之后，凶手范强、张达二人割下其头颅想拿到东吴献给孙权作为进身之阶，他们乘船东下时，却听说孙权正向刘备求和，二人惊慌失措之下，便把张飞的头颅抛到江中，头浮到河南云阳地界被一位渔翁捞起，葬在云阳凤凰山麓，这就是张飞“头葬云阳，身葬阆中”的悲壮故事了。

这墓亭下放的拱穴内，端坐的是张飞的武身像，大家仔细看一下这豹头环眼、燕颌虎须的猛张飞是不是和大家心目中的张飞有几分相似呢？这像前摆的盘龙石斗窝叫“长明灯”，据说，张飞在驻守阆中的时候，曹魏大将张合带领五万大军进攻巴西首府阆中，当时张飞手足不过万人，却依靠阆中人民的支持，以少胜多，大败张合，取得了保境安民的胜利。阆中人为感戴他的英勇，在其死后，特意选取最好的石头精工雕成这座“长明灯”。千百年来，每到清明时节，人们都要为张飞扫墓，给长明灯献油。

这墓亭后方就是张飞的墓冢，我们再接着往前走。

3.张飞庙大殿

各位亲爱的游客朋友们，大家好。

我们现在所在的就是国家级重点文物保护单位---汉桓侯祠，俗称张飞庙，迄今已有1700多年的历史了。现在的桓侯祠是明清时重建的四合庭院式古建筑群，占地5000多平方米，规模恢弘、建造精美。

张飞字益德，东汉末年跟随刘备起兵，刘备益州称帝之后，把张飞封为巴西太守，镇守阆中前后长达七年之久。大家眼前的这座山门，是由明代时重建的，大门上高悬的《汉桓侯祠》的匾额是我国著名书法家赵朴初先生题写的。

走进大门，首先映入眼帘的就是翘脚联运、气势不凡的敌万楼了，敌万故名思议，就是说张飞有力敌万夫之勇的意思，楼的两边分别是文物展览厅和群塑厅，穿过这两个展厅，我们来到的就是张飞庙的大殿了。

大家可以首先从外观上观赏一下整个大殿的建筑风格，大殿为歇山式屋顶，砖雕拼合屋脊，屋檐下有题为“刚强直理”的金匾，这是清代果亲王亲自撰写的。走进大殿，中间端坐的那座两米多高、状貌威武的塑像，便是张飞了。也许大家觉得奇怪了，为什么这尊张飞塑像，是头戴王冠、身披锦袍呢？原来在清朝嘉庆年间，张飞被追封为“桓侯大帝”，殿上塑的便是他冠冕纹身的坐像了。左右两壁式岳飞草书的诸葛亮的前后出师表，更是将大殿烘托得一片威严、儒雅。

大殿内右侧，展示的都是张飞生前曾使用过的兵器---铁鞭和铁矛，这个铁鞭有一米余长，共有29节，重约20公斤，由此可见要将这个铁鞭挥舞自如要需要不小的力气。铁矛有大小两只，大的系后人所造，小的形式古朴，上端的刀刃曲折如蛇，传说这就是张飞在战场上使用的“丈八蛇矛”！

在大殿外右侧的墙壁上有块立马勒明碑，据说，这是张飞在大破曹将张合后乘胜而写的。在石碑右边有八个大字“纯正不曲，书如其人”，这是明太祖朱元璋对张飞的赞誉。意思是说张飞刚正不阿，其书法就像他的人品一样。世人都说张飞是粗中有细，这块石碑可以算得上是最好的证物了。

好了，参观完张飞庙的大殿，我们接着往里走！

4.张飞庙 群塑厅

各位亲爱的游客朋友们，大家好：

我们现在进入的就是张飞庙的“大义千古馆”了，贡院制度馆

各位亲爱的游客朋友大家好，现在我们进入的这一处展馆呢，就是贡院的科举制度馆了，大家都知道，科举制度是我国历史上一种很重要的选官制度，那在科举制度之前，我国历史上究竟还有哪些选官制度呢？大家不妨看看我们眼前的这张示意图，就可以清楚的看到，分别有原始社会的禅让制、西周的世袭制、汉朝的察举制、魏晋南北朝的九品中正制，然后就是延续1300多年的科举制度。

科举制度孕育于汉，创立于隋，发展于唐，盛于明清，被称之为我国的第五大发明。大家都知道，隋炀帝杨广是我国历史上一个出了名的暴君，但他在历史上却有两大卓越的贡献，一是疏浚了大运河，那么另外一个就是发明创立了科举制度。唐朝是科举制度的发展时期，考试科目较隋朝时增加了很多，有明经、明法、明算等数十种之多。当时，在唐朝流行这样一句话：三十老明经，五十少进士。意思就是说三十岁考上明经科年龄就算很大了，但五十岁考上进士科的话还算是很年轻的了。关于这句话，唐朝有一位我们非常熟悉的诗人可以为我们佐证，那就是白居易，他二十九岁就高中了进士，而在当时有一个不成文的规矩，凡是中进士者可享受三大恩惠：一是打马游街三天，二是皇帝赐恩荣宴，三是到慈恩塔下题名，当时白居易就到慈恩塔下写下了“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”。由此可见，“五十少进士”绝不是吹嘘之词啊！

到了宋朝，科举制度得到了进一步完善，其中有代表性的分别是，一是试卷开始密封，二是中进士即授官，三是可以实行内省试。科举制度到了元朝，则开始逐渐衰落，元朝开国44年才举行科举考试，并且将蒙古人设一考场，汉人、南人设一考场，考题难易、中试名额、录取标准都不一样，甚至各发一榜。当时，把人分为十等，乞丐为第十等，读书人则是第九等，现在所说的“臭老九”就是从元朝开始出现的。

但到了明清时期，科举制度达到了一个鼎盛时期，因为明朝的开国皇帝朱元璋，非常重视人才选拔。明朝是开考次数最多，录取人数最多的一个朝代。直到光绪31年，这个时候大清国力枯竭，外国主义列强虎视眈眈，袁世凯、张之洞上书立停科举制度，慈禧太后迫于压力，便一纸诏书废除了科举制度。至此，延续了1300多年的科举制度最终退出了历史的舞台！

6.贡院程序馆 各位亲爱的游客朋友们，大家好：

我们现在所在的景点就是古城中的一处省级文物保护单位----清代四川贡院，贡院俗称考棚，是科举时代考生们应试的考场。在明清时期，用作县考、府考的地方称之为试院，用作乡试、会试的地方才称之为贡院。清代四川贡院是我国目前保存最为完好的科举考试场所，是见证科举取士的实物宝库，根式我国现有贡院中规模最大、内涵最丰富、特色最突出的科举文化胜地了。

现在我们进入的这一处展馆呢，是贡院的科举程序馆，这里所反映的就是参加科举考试时的具体程序。那么，我们接下来就来就通过这张明清时的考试程序图，看一看究竟要经过哪些程序，才可以突破重围进入贡院参加考试。

大家可以看到，首先呢，是最基本的入学考试---童试，童试并不是国家正式考试，只是童生为取得参加正式考试资格而进行的进学考试而已，分为县试、府试、院试三个阶段，考中者统称为秀才，秀才才有资格到省会城市参加国家组织的正式考试--乡试。读书人在童试的过程中要过五关斩六将，如果三关中有一关不过，连秀才也考取不了，也就等于没有功名。《儒林外史》中曾描写了一个老童生，周进，寒窗苦读几十年，年过六十连个秀才的名份也没取得，一次跟随几个商人来到省城，非要到几十年想进而又不敢进的贡院去看看，他一进了号房，不觉眼中一阵酸楚，长叹一声，一头撞在号板上，就不省人事了。其实，像周进这样苦读几十年而未能进入贡院参试的读书人，在科举时代多如牛毛。

当然，这其中也不乏成绩优良顺利通过童试的人，他们就可以参加国家组织的正式考试--乡试了。乡试是每三年开考一次，总共是考三场九天，每三天为一场，考中者统称为举人。阆中的这一处就是当年考乡试的场所了。举人在第四年的春天便可参加由礼部举行的会试，会试考中者到皇宫参加由皇帝亲自举行的殿试，考试结束之后发皇榜，分三个等级。一甲三人：状元、榜眼、探花。

二、三甲人若干。

有一个成语叫连中三元、三元及第，这是怎么叫出来的呢？这是因为乡试的第一名称为解元，会试的第一名称为会元，殿试的第一名又称之为状元，若一位考生在乡试、会试、殿试这三科考试中都名列第一，那就是连中三元、三元及第了！那在1300年的科举时代中，有没有这样的奇才呢？当然，而且还不止一人，总共有15人连中三元。

那么我们下面请各位跟随我继续往前走，去看看我国历史上的最后一道皇榜！

7.巴巴寺 各位亲爱的游客朋友们，大家好：

中国的三山五岳之中有许多著名的寺庙，如河南洛阳的白马寺，嵩山的少林寺，西藏拉萨的大昭寺，而在阆中也有一座名不见经传的寺庙---巴巴寺，很多人，听到这个名字，只是觉得它的名字很有趣而已，可它在信奉伊斯兰教的穆斯林心中有着非常神圣的地位。这是因为那里埋葬了一位德高望众的圣人--伊斯兰教噶德忍耶教派第一位来我国传教的祖师华哲·阿卜董拉希，又称为西来上人，他长眠于此已有300多年了。

“巴巴”二字是外来语，阿拉伯语有“祖先、祖师”的意思，是对圣人的尊称。各位眼前的这座巴巴寺，他既是墓地，又是一座宗教圣地，是世界三大宗教之一的伊斯兰教的朝圣之处，素有”东方麦加”之称。关于巴巴寺的来历，有这样一个故事，康熙23年，穆罕默德第29代裔孙，就是这位华哲先生，来到阆中传教，据说他是言语诙谐、善于骑射、尤其擅长诗歌。一天，他同当时的川北总兵马子云同游蟠龙山，看到蟠龙山地势甚佳，便卜其阴宅于水池之中，康熙28年，他去世之后，其弟子便在他生前所卜之处建造了墓亭，将其安葬于内，并命名为“久照亭”，俗称巴巴寺。现在，大家就可以看到山门处的这块写有“久照亭”木匾了，从字面上理解，意思就是说巴巴寺明月常照，清风长吹，而在清真教义中就是永久长存的意思。进入山门，大家可以看到左侧这块是乾隆年间的水磨青砖大照壁，它长十米，高八米，正面雕刻的是明代唐寅，也就是大家熟知的唐伯虎的阆山阆水图，背面是唐代张藻的迎送图，大家可以看到，照壁上的刀工精美、技艺精湛，图案很富有艺术感和立体感。

照壁后就是大殿了，大殿为寺内的主体建筑，分为内外二室，外室锦帘垂掩，匾额高悬，水磨地面铺设丝毯跪垫，供人朝拜。内室是华哲先生的墓室，顶若苍穹，高悬金匾两通，大家可以看到其中一块题写有“清修”二字的匾额，这是由清朝多罗贝勒亲王亲手书写的，上面还装饰有龙吻金印，是一件不可多得的艺术珍品。

巴巴寺内外绿树环绕，古墓参天，每年都吸引着甘肃、宁夏等地众多穆斯林前来朝圣，同时，巴巴寺也以其清幽雅秀、小巧奇绝、精工富丽的建筑艺术和砖雕艺术，吸引着四面八方的游客！

8.科举状元馆 各位亲爱的游客朋友们，大家好：

我们现在进入的就是贡院的科举状元馆了。状元之称开始于唐朝，他们是科举时代造就的明星，其中多数都堪称一代人杰，有的更为推动历史进程和文化艺术发展做出了突出的贡献。从唐朝到明清，共举行过文科考试近800次，武举两百余次，状元总数在千人以上。但姓名可考者，迄今也没有精确的统计。本馆所罗列的是由阆中人杨林由先生参考各种文献校订出的文状元672人，武状元246人，总计918人，那下面主要给各位介绍几位历史上比较有名气的状元。

首先，第一位。郭子仪，中国历史上第一位武状元，也是历史上唯一一位官至宰相的武状元，他一生战功赫赫，首先是在安史之乱中大显身手，后来又数次击退吐蕃的进攻，为保大唐江山的稳定起了决定性的作用，他戎马一生，屡建奇功，以84岁的高龄才告别沙场。他一生历经四朝皇帝，并受到历代帝王的中用和喜爱，唐代宗更将自己喜爱的女儿升平公主嫁给郭子仪的六儿子郭暧，这时升平公主和郭暧都只有十多岁，后来两人在家里还上演了一出轰动历史的闹剧，那就是大家所熟知的醉打金枝！

那么下面再给大家介绍一位各位非常熟悉的状元，那就是唐代大诗人---王维，关于王维考上状元，民间还有这样一个小故事。王维自小琴棋书画样样精通，是当地出了名了神童，21岁就高中进士，当年他以第一名的身份来到京城赶考。在考试途中得知一消息：状元人选已经内定，乃是太平公主所推荐的一位一同应试的书生。王维本想凭真才实学夺得第一，得知此事之后，深感不安。于是来到岐王府中，见到岐王，一阵交谈之后，岐王决定帮助眼前这个才华横溢的年轻人。岐王知道太平公主平时喜欢读诗，而且喜欢琵琶乐曲，于是岐王想出一个办法，让王维男扮女装来到公主府为公主谈琵琶唱曲。没想到，公主一听，便被曲中优美的诗词所深深吸引，于是就问岐王说这么好的词，是出自何人之手啊，这时王维悄悄从殿中退下，更换上男儿装，回答公主说这正是他的作品。公主十分欣赏他的文才，于是就御笔一挥，给皇上写了一封推荐信，再加上王维出众的文才，因此打败竞争对手，在众多文人中脱颖而出，受到皇帝的青睐，被钦点为状元。由这个小故事，咱们也可以看出，王维不仅文才好，而且是一个非常懂得营销自己的人啊，也就是咱们现代所说的，不仅笔试要过，这面试也要过才行啊！阆中状元馆 各位亲爱的游客朋友们，大家好：

我们现在所在的就是阆中状元馆了，大家都知道“状元”这个称号是来之不易的，需要过五关斩六将方能荣登宝座。咱们阆中自古便是钟灵毓秀，人才辈出，从唐代到清末废除科举，这1300多年间，四川共出了19个状元，阆中就独占4名，位列四川省首位，在整个西南地区都堪称翘楚！而且这四个人恰好还是两兄弟，这在历史上更是少之又少！

大家首先请看这两尊塑像，他们是唐代的一对兄弟状元，尹枢、尹极，他们中状元都是70岁高龄了，他们是中国历史上第一对兄弟状元，也是最老的一对兄弟状元，由于中状元时年事已高，都衣锦还乡！由于文才出众，被人们称之为“梧桐双凤”，尹枢在高中状元的时候还有这样一段佳话，他是在公元791年中的状元，他的主考官叫杜黄裳，三场考试之后，杜黄裳择优评定了三十分考卷，召集应试举人说：皇帝委我重任，要我为国家选拔人才，诸位都是当今才俊，有没有谁可以帮助我？大家，都你看我我看你，没人敢出来发言，这个时候来自阆中70多岁的尹枢挺身而出，说到：在下不才，原为一试。杜黄裳很高兴的请尹枢来为考卷写评语，尹枢写好一份就高声唱读，底下的举人听了都赞叹不已。尹枢评完29份，连同自己的 卷子一并送上，杜黄裳问：谁可以做金科状元？尹枢说：状元非老夫不可！这是何等的自信啊，如果尹枢没有真才实学，他怎敢如此说？！这样，尹枢就成为我国历史上唯一一位自己点自己做状元的人了，也是阆中首位状元！22年后，他的弟弟尹极也状元及第。

那旁边这两位呢，是我们阆中另外一对兄弟状元，其实他们是兄弟三人，这里是老大陈尧叟，老三陈尧咨，老二陈尧佐中的是进士，不在其列。大家可以看一下老三陈尧咨，他是却是一副将军装扮，不要以为他中的是武状元，其实他中的也是文状元，这样的装扮是因为陈尧咨是既能文又能武。欧阳修在《卖油翁》里写到：尧咨闪射，当世无双。说的就是他了，他也是历史上唯一一位由文职改任武职的文状元。在陈家三兄弟中，有两个当了宰相，一个当了将军，再加上他们的父亲最后也官至左谏议大夫，所以咱们阆中又这样一则民谣：“兄状元，弟状元，兄弟二状元；子丞相，父丞相，父子三丞相。”

而在废除科举考试的今天，大家已经不用再这样千军万马过独木桥去争夺这难之又难的状元了，正所谓”36行，行行出状元”。各位朋友，我们再继续去往下一个展厅！

9.贡院防作弊馆 各位亲爱的游客朋友们，大家好：

我们现在所在的就是贡院的防作弊馆了，俗话说“上有政策，下有对策”，似乎自有考试以来，这个作弊就相伴而生，再加上科举考试名利效应的逐渐升级，很多人甚至不惜冒着性命危险，也要通过作弊来实现金榜题名的美梦。作弊方式可谓是五花八门，作弊手段较现在也是有过之而无不及啊，那么我们下面就来看几种比较有趣的作弊方式。首先，就是大家眼前的这款作弊服了，大家可以看到，衣服上面写满了密密麻麻的小字，有点像咱们今天很流行的文化衫啊。但这在当年这却是考生们作弊时的不二法宝，真可谓是一衣在身，有如神助啊。但这种作弊方式有一个致命的缺点，那就是书写面积太大，目标太过明显。这样，很容易被监考老师发现了。于是后来，聪明的考官就在贡院的门口设立了两个大的洗澡堂，规定凡是进入贡院考试的考生，在考试之前都要统一洗澡，并换上统一的衣服，当然，这样的作弊方式就不能再用了。

我们接着再来看另外一种作弊方式，飞鸽传书。古时候不像咱们现在，没有手机，通讯方式都还比较原始，绞尽脑汁想要作弊的考生就想到了利用飞鸽传书的原理，在考场将考题写在小字条上由鸽子传出去，然后墙外的人再通过鸽子将答案传送回来，这种作弊方式似乎有点类似于咱们今天的手机短信作弊。但是这一切都瞒不过火眼金睛的监考考官啊，考官发现后就在考场的四周燃放鞭炮，把飞鸽全都吓走了，并且还在楼上放老鹰来把飞鸽吃掉。

接着，我们再来看看古时候的小抄，大家可以看，小抄的字非常的小，整个小抄做的非常的精致，现在看来也可以算得上一件工艺品了。这么小的字用一般的毛笔是很难写出来的，这上面的字可都是是用老鼠的胡须特制的毛笔写成的，考生就将这种纸条放在衣服或者饭菜里面进行作弊，更有甚者，用手抄加刺绣的方式，把四书五经的重要内容绣在内衣的夹层里面。

朝廷其实对考场作弊的处罚相当严厉，规定要是在考场发现了考生的作弊行为，首先要当场取消他的终身考试资格，然后还要在考场门口上枷一个月，情节严重的还要追究其刑事责任。

10.天宫院 各位亲爱的游客朋友们，大家好：

我们现在所在的就是天宫院风景区的入口了，整个风景区在2006年由政府投资重新打造，在2007年正式对游客开放，阆中也因此被列为“中国风水文化旅游观光目的地”。唐代风水大师袁天罡和李淳风都葬于其中，并且留下了淳风墓、天罡墓、观星台等众多遗迹。

大家一听到风水二字啊，肯定就觉得这就是算命之类的封建迷信，事实上，风水不但不是迷信，还是一门非常神秘的科学，现在有很多学者都在对其进行研究，风水学也逐渐成为一门学习如何处理人与自然关系的学问。

那么天宫院究竟是为何产生的呢？相传，当年袁天罡观天象，禀告唐太宗李世民说：巴蜀之地有龙气，可能要出一代帝王，太宗大惊，恐怕这李氏江山落入他人手中，于是，命袁天罡前去斩断龙脉。袁天罡步王气，就来到了阆中，他一看阆中山围四面、水绕三方，西有来龙，东有去脉，是不可多得的风水宝地。当他来到天宫院所在地的时候，觉得此处风水甚佳，就埋了一枚铜钱做记号，稍后李淳风到阆中造访袁天罡，在游览途中也相中了天宫院所在地的风水，并留下一枚金针做记号。后来两人相会时提起风水一事，都称已经选中风水宝地，结果，两人挖出来之后才惊奇的发现，李淳风的金针刚好插在了袁天罡的铜钱眼中。两人就此认为，只是风水学术上的共识，也是一种缘分，于是“你也缘，我也缘，和不修座天宫院”，便留下了天宫院这一古迹。

各位听完这个故事是不是觉得风水之说非常的神奇？那各位要是听了我接下来的这个故事，就更会感叹风水学的不可思议了。

相传，李淳风因为精通天文历法，曾因为预感不久武则天将乱唐的灾难，便独自推算起来，他推算的忘了情，对周围所发生之事全无知晓。直至在一旁的袁天罡推了一下他的后背，道“天机不可泄露”，他这才罢手。但这时他已经推算到千年之后了，于是。，李淳风便把他的推算结果，写成诗歌，又画成图画。，通过袁天罡奏给唐太宗，这就是现在的《推背图》，《推背图》不仅把唐朝数百年，而且连此后的宋、辽、金、元、明清的治乱兴衰都预测的分毫不差。真的是前超诸葛亮，后压刘伯温啊！

好了，说了这么多，下面就带各位一起进到院内去感受一下这两位风水大师的神奇之处吧~！

12.观星楼 各位亲爱的游客朋友们，大家好：

经过水波盈盈的荷花池，走过石梯，我们现在所看到这座三层大屋顶塔形翘檐结构的高楼，就是观星楼了，这是为纪念西汉天文学家落下闳而建的。

楼前的这尊青铜塑像就是落下闳了，落下闳是西汉阆中人，为人勤劳聪慧，从小就喜欢观天上星、水中鱼，曾南下渝州会友，北出剑门求师，常常深入民间，访老问贤，他还在蟠龙山修建了观星台，潜心于天文科学的研究，获得了巨大的成就。西汉武帝时，落下闳被征召入京，与天文学家唐都、邓一平一起研制历法，他通过精心的计算，提出了“八十一分之律历”的方案，较之其他十七种历法更为科学，被汉武帝采用，这就是我国历史上第一步完整统一有明确文字记载的“太初历”，不仅在我国天文史上具有深远的影响，而且在世界天文史上具有划时代的意义。于此同时，落下闳还制定了浑天仪，奠定了我国乃至世界古代先进宇宙结构理论，当代英国科技史学家李约瑟编著的《中国科技史》称落下闳为天文学史上的“灿烂的星座”。

在落下闳天文研究巨大成就的影响下，汉末，阆中又诞生了任文孙、任文公父子天文学家，三国时的周舒、周群、周巨祖孙三代献身天文事业，又称为继孙氏父子之后的一代天文学家，天文人才辈出，使得阆中名声大振，一时四方名人学士纷至沓来，直至唐代又有袁天罡、李淳风等一批天文名流荟萃阆中，他们在阆中修建了多处天文台，使阆中在汉唐以后一个较长时期内成为我国古代天文学研究的中心。

因此，阆中人民为了纪念这些伟大的天文学家们，在观星楼底层塑造了袁天罡、李淳风像，二楼塑有三国蜀汉周群祖孙像，三楼塑有落下闳及任文孙父子像.那么，我们接下来就登上这座观星楼去感受一下汉唐天文学“群星璀璨”的壮阔图景！

13.滕王阁

各位亲爱的游客朋友们，大家好：

我们今现在所参观的就是位于阆中古城北、嘉陵江玉台山上的滕王阁了，大家可能通过王勃的《滕王阁序》早已对滕王阁这三个字如雷贯耳，但是此滕王阁非彼滕王阁，王勃所描绘的滕王阁位于今天的江西南昌。但这两座滕王阁还是有共同之处的，那就是他们都是因为一人而建，此人就是唐高祖李渊的第22个儿子，也就是唐腾王李元婴。据说，当时李元婴被贬阆中，为了延续在宫中的奢靡生活，就用聚敛的钱财修建了这座气势宏大、富丽堂皇宫殿式建筑群，当时称之为隆苑，后来因为避讳，改为阆苑。距今已有1300多年的历史了。

南昌滕王阁有著名诗人王勃留下的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的千古佳句，那咱们阆中的滕王阁也有唐代著名诗人杜甫的加持！当时，杜甫旅居阆中，游览滕王阁时，曾写有《腾王亭子》和《玉台观》两首诗，以此来赞赏滕王阁风光的秀丽和奇异。其中，“清江锦石伤心丽，嫩蕊浓花满目斑”这句更是为人千古传唱。这些诗句都使阆中滕王阁名声大噪。二十世纪八十年代，当地政府根据历代对滕王阁的诗文描写，对年久失修的滕王阁进行了修复，开辟为滕王阁公园，园林用地85亩，依山就势，起伏跌宕。如今的阆中滕王阁比原先的规模更为宏伟，阁院内景色优美，亭台楼阁错落有致，成为咱们阆中又一风景名胜区。来这里的游客，可以登临滕王阁，凭栏远眺，阆苑山水，尽收眼底。

现在大家眼前所看到的这尊石塔，就是国家重点保护文物---唐代舍利石塔，经人研究它就是七级浮屠，这是佛教中等级最高的佛塔。它始建于公元4世纪的唐代，高约8.25米。关于这座宝塔的来历还有一个小故事，腾王李元婴从小在皇宫里娇生惯养，贪图享乐，被贬阆中之后依然是不加收敛，骄奢淫逸，他为了来世依然能够过上这种骄奢的生活，就想通过修建浮屠这种方式，来祈求他来世也可以享尽人间荣华富贵，于是就命人在院中修建了三尊佛塔，其余两尊因为历史变迁，早已淹没在历史的长河中，如今只剩下大家眼前这尊了。关于这座佛塔有一个神奇的视觉效果，那就是你围着这个佛塔转，无论在哪个方向看佛塔，佛塔都是倾斜的，所以这座塔又被人们称之为“斜塔”，也有人嘲笑说，李元婴为官不正，就连他修的佛塔也都是斜的。

好了，接下来，就是大家自由参观的时间，我们半个小时之后在门口处集合，前往下一个景点！

杜少陵祠 各位亲爱的游客朋友，大家好：

看过碑林之后，我们现在所在的就是杜少陵祠堂了。首先，大家可以看到这尊塑像，他就是我国著名大诗人，诗圣，杜甫，杜甫是在我们阆中游览时间最长、留下诗文最多的一个诗人，他在短短半年的时间两次莅临阆中，并留下诗文六十余篇，阆中也因此成为他一生旅居中写诗最多的地方。

他所描绘的阆山阆水最得神韵，那在他塑像两边所题写的就是他所作的《阆山歌》、《阆水歌》。大家可以看到这阆山歌中写道“阆州城东灵山白，阆州城北玉台碧，松浮欲尽不尽云，江动将崩未崩石，哪知根无鬼神会，已觉气与嵩华敌，中原格斗且未归，应结茅斋著青壁”。在诗中，诗人觉得此山的灵气可以与嵩山华山相媲美，想在此忘却世间烦恼。

那在《阆水歌》里，杜甫写道“嘉陵江色何所似，石黛碧玉相因依，正怜日破浪花出，更复春从沙际归，巴童荡浆依侧过，水鸡衔鱼来去飞，阆中盛事可断肠，阆州城南天下稀。”通过阆山阆水歌，我们不难发现杜甫将这阆中山水描写的惟妙惟肖，难言其喜爱之情。

许多人来到这里都会有一个疑问，像这么伟大的诗人，他是如何来到咱们阆中的呢？这得从“安史之乱”说起了，唐玄宗14年，安禄山在范阳叛变，先后攻陷了洛阳、长安，并在洛阳称大燕皇帝，杜甫一家为了躲避战乱，四处流亡，一路上看到了很多悲惨的场景，难掩忧虑，写下许多为人称道的诗篇，最后决定在成都修建“草堂”过上隐居的生活。再次其间，杜甫两次来到阆中，第一次，是因为杜甫的好友在赴京途中病逝于阆中，杜甫听闻后火速赶到阆中，这次他在阆中停留了大约3个月的时间，因接到他女儿生病的家信，不得不匆匆离开阆中。第二次是因为杜甫决定弃蜀北归，离开成都的时候，因为留恋阆中山水，打算再来阆中观光一次再行离开！这次他带上了自己的家人，尽兴地游玩了阆中名胜，并写下了赞美阆中的阆山歌和阆水歌。

好了，说了这么多，下面就请各位游客自行游览，我们半小时之后再门口处集合！

中天楼

各位亲爱的游客朋友们，大家好：

欢迎来到中国历史文化名城，古城阆中。我们现在所参观的便是位于古城中心的地标性建筑，中天楼了，中天楼又名四排楼，是阆苑十二楼之一，有“阆中风水第一楼”的美誉。在唐代的时候，中天楼就已经存在了，不过在民国年间，毁于战乱，今天所看到的中天楼是2006年的时候重新复建的，2008年国庆前夕才正式对外开放。

中天楼是一座三层明清建筑风格的木质高楼，楼高25米，在一大片古城区中拔地而起，其实恢弘，建造精美。中天楼是阆中古城的风水坐标和穴位所在，古城的街道就是以它为轴心的，呈“天心十道”向四面八方次第展开，它北通北街，南通双栅子街，西通西街，东通武庙街，古人在修建中天楼的时候选址非常的讲究，他们通过测量，计算出阆中古城四周东西走向的山脉和南北走向的山脉的最高点，在天空交汇处映射到地面的位置，并在此修建了中天楼，登上楼顶，视野开阔，古城的风水格局尽收眼底。

我们现在登上二楼，便可以看到一尊塑像，这便是中华民族的人文始祖伏羲了，他是我国古代典籍中记载的最早的王，大约生活在新石器时代早期。据说他的母亲华胥是阆中人，在阆中孕育了伏羲之后，在甘肃天水生下伏羲，所以阆中也算得上是人祖本源文化的发祥地之一。伏羲在他的一生中，曾先后三次来到阆中，在阆中云台山创立了先天八卦，成为后世风水学的理论根基，周文王将伏羲的先天八卦演变成64卦，著就了《易经》，成就了中国传统哲学的根据。

看到这里，大家不妨可以到外面看一下，中天楼南面正对的就是锦屏山，背后就是蟠龙山，这用风水学的观点看，背后的盘龙山称之为古城的镇山，前面的锦屏山则是鞍山，西北方玉台山脚下是嘉陵江的入口处，称为天门，东南方向的大象山是嘉陵江的出口处，称为地户。由此可见，阆中古城的选址完全符合传统风水理论，那就是前有鞍山、后有镇山，左有地户，右有天门，展现出城依山，山连水，水偎城，形成山水环抱、相互映衬的风水格局。

说到这里，我们接下来再登上第三楼，去一览阆中全景。

张宪祠

各位亲爱的游客朋友们，大家好：

我们现在所在的就是张宪祠了，张宪祠占地约30余某，坐西向东，三面环山，地形像一把圈椅，前人把祠堂选在锦屏山腰这个地段，可以算得上一块“风水宝地”。

这是为了纪念抗金英雄张宪而修建的。俗话所的好“马鞍山下出武将”，锦屏山原名就叫马鞍山，在这座山下，就出了这样一个骁勇善战，名垂史册的大将张宪。张宪，南宋人，少年时，就读于锦屏书院，金兵南侵过程中，投笔从戎参加了岳家军，在军队里屡立战功，后来官至副都统，和岳云一起成为岳飞的左膀右臂，每有征战，二人作为先锋，率部先行，被岳飞所赏识。当年金人擅长骑射，所部署的连环拐子马阵率攻不破，导致南宋大军节节败退，张宪一日坐于山头，苦苦冥思破阵方法，当看到一位农夫手持镰刀割草的时候，灵光一现，想出了对敌策略，那就是在普通的长枪上安装一把勾形镰刀，以此横扫马腿，干扰马队的奔跑，这也就是后来兵器谱上所记载的“钩镰枪”。由于张宪的机智聪明，骁勇善战，岳飞便把自己的女儿许配给了张宪，所以他不但是岳飞的一员部将，更是岳飞的爱婿。

后来由于岳飞被秦桧诬陷，张宪受其牵连，被秦桧施以酷刑，想让张宪屈打成招，史书上记载：“张宪被掠，全无肤，竟不伏”，秦桧阴谋破灭，无计可施，只好用“莫须有”的罪名将岳飞、岳云、张宪一起绞杀与杭州**亭，当年张宪才年仅27岁。秀水颂英烈，青山埋忠魂，阆中人民为了纪念这位英雄，在家乡建阙立庙加以祭奠。现在我们进入庭院，大家可以看到这是一座仿古四合院组合式楼房，建造非常精美。在庭院之中有塑有张宪的武身塑像，大家或许有疑惑，为何这尊张宪塑像不是放在正殿之中，而要放在这庭院里面，其实这是一种匠心独运的表现：张宪功高蒙冤，壮志未酬，人虽死，心不甘，所以这尊塑像不稳坐殿中，而是立在陛下。你看他身披金甲，左手按剑，右手抚腰，威严挺立。在看他的神情，双目炯炯，彷佛在问：抗金保国，何罪之有？看到这里，联想西子湖畔那流芳千古的岳王墓和遗臭万年的秦桧跪像，我们都会感受到历史的公正。

好了，我们接着再往里走。

第五篇：jing景点讲解比赛

第二届导游之星-景点讲解大赛策划书

一、活动主题：

旅游景点讲解大赛

二、活动目的：

为了激发学生学习兴趣，锻炼学生创新思维，提高学生解决实际问题的能力，培养高素质技能型人才，展示我院学生的职业素质和人文素养，为光源旅游事业发展培养和选拔优秀人才。

三、参赛对象：

对旅游有着浓厚兴趣，渴望施展才华，有意识锻炼自己的各专业学生。

四、报名时间及地点：

（1）报名时间： 待定

（2）地点：待定

（3）比赛时间： 待定

（4）比赛地点：待定

（5）主办：院团委

（6）

（7）协办：旅游协会

五、景点范围：

决赛时景点的范围：黄泽寺、千佛崖、剑门关、翠云廊、昭化古城、东河口地震遗址公园

（注：参赛选手可根据个人情况自主选择其中一项或者两项一起介绍，内容不用面面俱到，要求重点突出，将主要内容讲解完整。）

六、比赛形式：

现场模拟导游及导游综合知识问答

七、比赛要求：

（1）自我介绍1分钟。

（2）决赛时：每位参赛选手在赛前准备好导游词及

PPT，在比赛过程中以PPT为背景，模拟场景进行讲解，限制时间为5分钟。

（3）个性突出，留给人深刻的印象。

（4）要突显活力，有健康向上的风采。

八、比赛原则：

（1）决赛之前：上交ppt时间待定，PPT上不得附加

任何辅助讲解的文字资料。

（2）决赛时：讲解过程中必须脱稿演讲。

（3）讲解内容健康向上，参赛选手可大胆创新讲解方式，以展示导游个性。

（4）综合知识问答主要考察选手的知识面、应变能力、处理解决问题能力，知识问答不超过5分钟，主要考察相关的综合知识水平，展现应变和才智。

a)评分标准及细节：

1、评分标准：

(1)评委团由学院领导、经济与管理系专业老师担

任。

(2)采取100评分制进行评分。

2、评分细节：

九、奖项设置：一等奖一名

二等奖二名

三等奖三名

十、培训方案：

a)培训方案目的及意义:为了拓宽参赛者的知识面，的把握有关讲解的注意事项，提高讲解的质量。b)培训时间：2009年12月7日中午

c)培训地点：待定

d)培训主讲人：旅游管理专业教师

e)培训内容：

导游词的写法：

1.致欢迎词：

内容应包括欢迎、自我介绍、游览时间等，时间不宜过长，要求讲解规范，语言简练，突出特色，有强烈的感染力。

2.导游词讲解： 更好

具体内容培训时详解。

十一、设计主要负责人：

孙姝琳罗元洪习建军 陈常银 徐波

评分细则：

2010-11-10旅游协会