2013年辽宁高考语文作文(精选)

第一篇：2013年辽宁高考语文作文(精选)

2013辽宁高考作文整理文档

2013辽宁高考语文作文《珍珠与沙》

辽中二高中二年一班冯庆甦 整理

作文材料(据学生回忆整理)：

一位年轻人事业无成非常郁闷，一天他在海滩上遇到一位老人。老人拿起一粒沙子扔在沙滩上，问“你能找到吗？ ”年轻人说不能。老人又抓起一颗珍珠扔在沙滩上，问“这回呢？ ”年轻人说能。老者说，成为珍珠别人就不会忽视。年轻人觉得有道理。“不过，沙子变成珍珠才能被承认和尊重？ ”年轻人产生了疑问。请根据上述材料写作，要求题目自拟，作文不能脱离材料，不能套用或者抄袭。字数800字以上。

立意可从多方面：

本人认为，这则材料的开放性在于从珍珠或从沙子的角度立意均可。今年的材料作文可以从以下几个方面立意：

1、出类拔萃，努力使自己出众。

2、超越常人，凸显自己的价值。

3、平凡如沙，亦能伟大。

4、平常心态，安做平凡人，平凡也精彩。

5、既做珍珠也做沙子，两方面综合辨证谈。

辽宁历年高考作文题

●1977年 我在这战斗的一年里●1978年 “”●1979年 改写“陈依玲的故事”●1980年 材料作文 《画蛋》读后感●1981●1982年 命题作文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”●1983 “再换个地方挖”的漫画，写一篇议论文●1984年 年 材料作文“致光明日报编辑部的信”(关于环境污染问题)●1986年 材料作文 “树木·年 1.写一篇简讯，报道育民小学举办游泳训练班取得的成绩；2.写篇短文，年习惯●1989年 致青年同学的一封信(关于报考志愿的困惑和苦恼)●1990年 材料作文()●1991年 1.以圆物体为本，写一段想象；2.近墨者黑/近墨者未必黑(辩论或议论年2.根据材料进行分析，写一篇议论文●1994年 尝试)●1997年 材料作文()●1999年 话题：假如记忆可以移植●2000年 以“答案是丰富多彩的”为话题写一篇文章●2002年 话题：心灵的选择●2003年 就“感情的亲疏远近对认知的正误深浅的影响”作文()●2004年 就 “平凡与自豪”这个话题写一篇文章。●2005年 以 “今年花胜去年红”为题目写一篇议论文●2006年 肩膀●2007年 以“我能”为题写一篇作文●2008年 关于青少年闯红灯、公交车不让座等行为的意见调查，请考生选择一个角度作文。●2009年 话题：明星代言。●2010年 材料作文：3岁的托尼把手伸进瓶子，满满地抓了一大把糖果，他想抽出手时，瓶口太小，出不来。他一颗糖都不想放弃，手又抽不出来●2011年 以哲学家拿假苹果让大家闻的材料写一篇文章

(注：部分作文题目多为概要，未必精确，仅供参考。)

①珍珠与沙

十二寒暑，十分辛苦。回首往事，惨不忍睹。七岁入塾，开始读书。小学奥数，想不清楚。第 1 页

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中学函数，更加糊涂。理化史地，生政语数；科科恼人，时光虚度。曾想放弃，爸妈愤怒。思来想去，难觅出路；就算学成，就业何处。今入考场，考生无数；千军万马，木桥飞度。鄙人不才，外表不姝；黑胖穷挫，家中无禄。今遇老者，始得启悟；从此自强，力争关注。当今社会，牛人各路；坑爹啃老，外穿内裤。强者持戟，弱者迷路。唯有勤奋，努力不住。方得尊严，立于世俗。不做沙粒，愿为珍珠。减肥美白，多读名著。内增涵养，外修眉目。

② 人生而平等，1776

溜的大爷大娘巴巴儿的跑上来搭讪，一个劲的问询这姑娘的身家底细，恨不得立马就娶回家给儿子做媳妇儿。你看，你若是五官端正，身材中等，那对你外在的认可也端端正正，乏善可陈。你若是容貌秀丽，惊为天人，那就了不得了，只得容我喊一句：“萤火之光岂敢与皓月争辉？”

上面所说，是一些先天客观因素，无论你如何机智伶俐，也难奈它何，只能任由它去，一笑付之。然而普世之间有更多的东西是像沙子一样，要把它放在蚌壳里，在血里浸一浸，在汗里泡一泡，才能变成光滑圆融的珍珠的。“人生而平等”在这里酣畅淋漓的发挥着它的效力，亘古不变。

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马斯洛关于人的五个需求层次理论中提到，人的需求分五个层次由低到高分别是生理需求、安全感、归属感、尊重、自我实现。获得认可属于较高层次的需求，是正常人吃饱穿暖，人身安全得到保障之后必然会希望获得的。

更多的时候，要想获得普遍的关注和认可，就必须是一颗珍珠，从无数的沙子里脱颖而出。这是一条被验证过无数次的残酷法则。人们广泛传颂的是马云和他的阿里巴巴，如果不是最近才被披露出来，又有谁知道二十年前骑着自行车不怕死的喝止偷井盖人的马云呢？

打磨，无论是自己打磨自己，还是被别人打磨，都是一个痛苦的过程，这意味着要割掉多余被免去中青报学校教育部和同时兼任的科学部主任职务，沉寂了五年。1941年，《大公报》里张季鸾都在陪都重庆的窑洞里艰难维持着不盲、不党、不私。

③ 是金子，才会发光

如果说茫茫沙滩如芸芸人海，这个世界上的大多数人大概都只是一粒沙。随风而逝也好，随波逐流也罢，斗不过平平二字。然而这个世界上，终究有人是与众不同的，终究有人，有权利去接受他人敬仰的目光。只是因为，他们将自己，砥砺成为一颗耀眼的珍珠。

过去，曾有这样一句话总回响在耳畔：“是金子，总会发光的。”。现在读来，竟有一点点感时伤事的情怀，似乎带着点儿生不逢时的叹惋。而今天，我更愿意把这句话改成“是金子，才会发光。”

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可能很多人会觉得，这句话不过是个自然规律而已。但是，一旦“金子”二字脱离了自然界的物质而用在人的身上，便大不相同了。

所谓“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”，无论金子也好，珍珠也好。一旦能够熠熠生辉，便都必定是是千辛万苦的产物。而人呢，一旦要在芸芸众生中脱颖而出，也必定要经过一段卧薪尝胆的艰辛岁月。

其实，这个道理并不难理解。《三字经》里有这样几句话：“苏老泉，夺十七，始发愤，读书籍。”说的就是“唐宋八大家”之一的苏洵。少年时读书不努力、稀里糊涂混日子的他直到二十必多言。

④ 让自己发光

这个夏季，和以往不太一样。太阳不是那么刺眼，微风却是那么轻柔。楼下的花草，也随着这个季节发生了变化。往年，满是一片绿茵茵的树叶；今年，那一颗却开满了争奇斗艳的鲜花。我叫不上那树的名字，但我的目光却总被它吸引着。每当和往常一样看看楼下的景色，我的眼神总会情不自禁的落在它的身上。它，好像在发光，无意中点亮你的视线，为你的视野添一抹属于它的颜色，让你久久不能忘怀。

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是它，自己发光的它，让我了解平庸中的优秀才最惹人注目。曾经它与其他的树一样，只有一个颜色—绿色。那一大片平庸的绿色，不会凸显它的美丽。而如今，它的争奇斗艳却让自己从这平庸的绿色中挣脱出来，成为树林中的佼佼者。对于我们，不是也一样。甚至，我们会因为那所谓的平庸，被无情的淘汰。在这个彰显个性的时代，没有自我的优秀，就会面临淘汰。

曾经，我有过很颓废的想法，这个物质横流的社会只会承认那些官二代、富二代等等有权势的人。而我们这些平凡的不能再平凡的人，只能分他们分完剩下的一杯羹。我从不曾想过是否是自己的问题，我埋怨的一直是这个社会太物质。然而，当我遇上这样一个人，我才认识到我的想法是有多么的愚蠢。

谱的的搭档—那就是时年8不能给做音乐的人听，我要让不懂音乐的人听”，他成功了。

被发现，是因为它能够让自己发光，引人注目。这个社会有时候确实不是那么公平，的确有龌龊、有阴暗，有我们想不到的复杂。我们不喜欢这一切，可能也无法改变，然而我们可以改变自己，把自己变得非常优秀。让自己发光发亮，才有战胜这些龌龊和阴暗的可能。

只有让自己发光，黑夜才不能吞噬我们的光亮，相反会显得我们更加光彩夺目。不要因为平凡而放弃自己，继续平凡、。将自己的命运牢牢攥在自己的手中，让自己发光发亮，开启自己最闪的那道强光，让光亮穿破整个黑夜，照亮万里长空。

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后记：

 沙入沙中，泯然众矣，如何让人发现你的存在？沙于蚌中磨励，方才成为

珍珠，沙中无数沙，当你感慨怀才不遇的时候，你是那颗磨励而出引人瞩目的珍珠吗？另一方面，在目不识珠的人眼中，沙砾与珍珠无异，只有善于发现和捕捉、经得起磨砺，选得对道路的人，才能成为人海中的那颗珍珠！

----月关

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第二篇：2014辽宁高考语文答案

1-6 CBBAAB

7.1盗贼张敌万在这中间建造巢穴，赵立坚决不跟他往来，所以楚州运粮的道路更加阻塞。

7.2五次用书信催促光世聚集军队，光世最终没有执行。

8.此句采用了比拟的手法，化无形为有形，是抽象的春愁变得形象生动。

9.答案一：此词表达了春色恼人的孤独惆怅之感。上片抒发了卷帘放愁愁仍在的无奈、缺少诗朋酒侣而自对鸟语的寂寞，下片抒发了大好春光无人欣赏的惋惜、吟诗而未成的遗憾、梨花飘落如遇的惆怅之情。

答案二：此词主要表达了春景无线的欣悦自得之情。上片抒发了卷帘放去春愁的畅快、虽屋有人却独对鸟语的悠然之情，下片抒发了飘飘絮影脉脉蘋香春在无人处的惊喜、梨花飘落如雨诗意盎然的沉醉之情

答案三：此词机油孤独惆怅的春愁，又有春景无限的欢欣自得。例如上片有午梦初回浓浓的春愁，也有自对鸟语趣味横生的悠然；例如下片有春在无人处的惊喜，也有梨花飘落如雨的惆怅。

10.1海日生残夜 江春入旧年

10.2骐骥一跃 驽马十驾

10.3人生如梦 一樽还酹江月

11.1AB

11.2.1 女老板的两次“看看”，表明她已经知道数学家算错，但对是够说明真相有些犹豫，最终选择了偏向数学家，透漏了对他的好感。

11.2.2 数学家女友的两次“看看”，表明了她的不解和气愤，她觉得这两个人不可理喻，于是怒而离开。

11.3.使故事情节平中见奇，形成高潮使女老板和数学家的形象更加丰满进一步解释人际交往中情商重要性的主题增添作品的情趣，让人回味。

11.4赢得爱情的原因“精于数学计算，为人耿直，乐于助人。

失去爱情的原因：性格偏执，与人交往中缺少理解和沟通。

启示:处理问题要坚持原则与变通并重，与人相处要善于理解和沟通；原则就是原则，这是底线，任何时候都不能放弃

12.1AC

12.2.作为一位历史地理学家，侯仁之对北京等城市充满热爱；侯仁之对榆林、承德、北京等许多城市进行了深入的研究，发现了他们被埋没的历史；侯仁之积极参与城市保护工作。12.3交代侯仁之选择历史专业的原因；写出了侯仁之对国家民族命运的关注，使传主形象更加丰满；体现了传记的真实性；为下文介绍侯仁之的学术研究及成就做铺垫

12.4对国家民族深沉的爱；富有创新精神，有打破旧传统的勇气；注重实地考察的研究方法；强烈的社会责任感和积极关注现实的精神。

13-15 DDC

16.长征三号丙改二型火箭将搭载“嫦娥五号试验器“执行发射任务，它进行了多项技术攻关。多数希望开设礼仪教育课程；多数认为礼仪教育的责任应由家庭、学校和社会共同承担；学生比市民更加强烈

第三篇：辽宁语文高考作文题目

2009年 辽宁阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

甲：有明星代言的东西应该更可信。有人调查，47%的人在选购同类产品时，会优先选择名人代言的产品。我就是这样。

乙：现在是明星代言广告多，相关问题也多。三鹿奶粉就是一个典型。有人调查，91%的人对虚假代言表示愤怒。

丙：明星代言多数都是朋友介绍，经纪人操作。明星不知情，也是受害者。

丁：明星代言，实质就是给产品作证言。明星代言费少的几十万，多的上千万，代言产品出问题就没有责任？

戊：产品广告出问题，也说明主管部门监管不力、媒体把关不严、相关法规不健全。听说有一个好莱坞演员就曾因代言虚假广告被罚款50万美元。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

2010 辽宁阅读下面的材料，自拟主题作文，最少800字，除了诗歌题材不限。

托尼3岁的时候把手伸进糖罐去抓糖，结果抓的糖太多，手没法从糖罐里拔出来，托尼哭了。

托尼20岁的时候，到一家农场打工，农场主承诺完工后除了拿到工钱，每个人还可以领到一筐水果。分水果的时候地上摆了大小不同的几筐，托尼尝试拿最大的一筐结果没有拿动，后来他去拿较小的一筐，拿动了，于是就搬走了这一筐。

托尼58岁的时候，到一家公司工作，老板让员工们去收一笔30万元的贷款，老板告诉员工只要保证给他拿回20万元就行，多要回的钱将作为这名员工的奖励。之前的几个员工都没收回贷款，轮到托尼去收贷款时，他对欠款的人说：“只要你给我们21万，债务就算两清了”，欠款的人真的给了他21万，托尼的老板很高兴，托尼也得到了1万元奖金。

要求：选准角度，明确立意，自选文体，不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

辽宁2011阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章

哲学家拿一个苹果给同学们看，说这是我刚从果园摘来的，你们闻到苹果香味了么？有的学生说闻到了。三个学生默不作声。哲学家拿着苹果转了转，一个学生说没闻到，一个摸了摸问这是什么苹果？另一个说我感冒了。最后哲学家把苹果给大家传看，才知道是一个用蜡做的假苹果。

要求：请就以上材料，自定角度，写一篇文章。题目自拟，文体自选（诗歌除外），不少于800字。不要脱离材料内容及含意作文，不能套作，不得抄袭。

哲学家的问题和他的学生对待问题的不同态度，明显在“影射”现实生活中大部分人迷信权威、轻信盲从、不肯动脑、不愿动手、随波逐流、人云亦云，缺乏独立思考、援疑质理、寻根究底、坚持真理、求真务实等精神的现象，好在还有三个“默不作声”的学生，他们没有人云亦云，坚持做自己心灵的主人：第一位尊重了自己的真实感觉，第二个发出了自己的疑问，第三个如果不是“托词”至少表达了自己的诚实，当然若是“托词”则显其圆滑。

第四篇：辽宁2012年高考语文满分作文

辽宁2012年高考语文满分作文：大隐隐于“乐”

古人有言：小隐隐于山;大隐隐于市。

在我们的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不闻世事。蔡志忠曾以漫画对此作了解释：仙，“人”在“山”旁则为仙，看来，古时造字便点明了其中真意。

傍山而居，和山水融为一体，这本来就是不食人间烟火的象征，偏又练就一身道行，渗透了禅意，方以道入土，归隐于山。千百年来，文人墨客莫不对此动了凡心。其中，陶渊明便是这样一个典型，当他一篇《桃花源记》出世，那颗厌倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的是归隐，是闲适，是宁静的生活，可是如果不是官场失意，怀才不遇，桃花源这么一个避难所就要永远与他绝缘，并远离世俗而绝迹于他未来纯朴的生活。

要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉。“出世”有之，“入世”亦有之，所以又有许多“英豪”浮出水面，大隐于市。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足畏，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”洒脱!他不被世事摒弃，也不被百姓遗忘，更不被朝廷重用。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧!李白啊!不愧为“诗仙”，却是个依市而居的一个仙人。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，世事内外变化多端，观念出入繁杂无比。我们不一定都要像陶潜一样“出”，也不一定都要像李白一样“入”，而是要万物归乎一心。俗话说得好，“心净自然凉”，只要内心真诚、纯净，又何去理会污秽的俗事呢?我们不妨静下心来：大隐隐于“乐”。

2012上海高考满分作文之灵光一现

“天才，百分之一是灵感，百分之九十九是汗水。但那百分之一的灵感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。” ——题记

如果智慧是一朵莲花，那莲花正中一定擎有一支点亮的蜡。荧荧的那一剪光虽微弱暧昧，我也要它骄傲的捧出辉煌。十里平湖，智慧的闪光就仿佛是微风漾起的一道道涟漪;万紫千红，智慧的闪光就好像是那偶尔飞来嗅闻芬芳的彩蝶;晴空万里，智慧的闪光就好似那展翅翱翔啸唳长鸣的云鹤。

残酷的岁月扬起漫天黄沙，将一个个或悲壮或悠然的身影埋没于九尺黄泉，然而，这又怎能湮没在黑暗中闪动的智慧的火焰呢?一草一木一花一叶，万事万物，都在不停地撩拨着我们的情思。情思，是灵感的触发器。灵感，是和我们捉迷藏的玩伴，稍一疏忽，它就化为一缕青烟无影无踪。凡人需要灵感，文人更需要灵感。后者比之于前者，其可贵之处正在于他们多半会紧紧抓住这黑暗中的那一道闪电。

南山之下，遍地金菊，不正是激发出陶潜灵感的产物吗?菊香弥漫，再酌上几杯浊酒，岂不美哉?“采菊东篱下，悠然见南山。此中有真意，欲辨已忘言”。此景此情，夫复何求?会稽山阴兰亭，云天朗朗，惠风和畅。诸位文人墨客列坐水滨，流觞饮酌，歌咏唱答，不也是出自内心深处被激发出的那些许情感吗?一篇《兰亭集序》，唱出了“齐彭殇为妄作，一死生为虚诞”的感慨。还有赤壁古战场，不只有多少人去凭吊过。苏东坡、辛弃疾，后来者更是不计其数。赤壁在他们的头顶上架起一道美丽的彩虹，在文坛竖起了一道亮丽的风景线。

我们生而平凡，可是我们依然对自己心灵上闪过的微光视而不见，更不用说伸出手抓住它了。一个落地的苹果成就了牛顿在科学界的丰功伟绩，一只飞翔的鸟儿为莱特兄弟展开了翱翔天穹的机翼。“灵感是一个不喜欢拜访懒汉的客人，”车尔尼雪夫斯基如是说。我们无意中丢弃了属于自己的财富，不正是由于我们的懒惰吗?

天津2012年高考满分作文：（感受爱，感恩爱）

都说世界上最珍贵的都是免费的东西，而这些免费的东西又都是看似细如灰尘的东西，所以极易让人忽视它们的存在。鱼儿不能缺水，但就在这最需要的东西里面，它都没有细心去感知水是清澈或浑浊。我们人也是一样，常常忽略身边最不起眼的，最平凡的那些爱。要用心去感受爱，感谢爱。

有些爱摆在我们面前，我们却当那是理所当然，完全看不到它对自己有多珍贵。我们学不会感受，学不会感谢，甚至常常抱怨，常常恶语相向。

就拿父母的爱来说吧，都说“可怜天下父母心”。父母对子女的爱是天下最无私的爱，是不讲条件的爱，是这个世界上任何人都不能相提并论的爱。“浪子回头金不换”，无论我们犯了多大的错误，无论我们做了多少伤害他们的事情，他们都会无条件地原谅。父母的爱，如春天里的缕缕微风，抚摸着我们稚嫩的脸颊;父母的爱，像夏天里的习习凉风，掠去我们心中的燥热;父母的爱，似秋天的累累硕果，让我们解渴，给我们的心田注入了甘泉;父母的爱，仿佛冬天的烈日，赶跑我们心中的严寒。

记得那是上初中的时候，那次因为一点小事跟母亲拌了嘴，于是赌气，晚饭也不吃就去上学了。下了晚自习开始饥肠辘辘，后悔当初没把肚子填饱再出门。在出校门的那一刻我看见一个熟悉的身影向我走来，是我的母亲她手里拿着一个大大的冒着热气的鸡腿，说：“孩子，饿了吧，赶紧把它吃了。”当时我的眼泪就夺眶而出，我一边流泪一边啃着鸡腿，反思着这样的爱，是呀，他们用无声的爱呵护我们健康快乐地成长，而我们却把这种爱当做一件理所当然的事，我们甚至厌烦母亲的喋喋不休，憎恨父亲的严厉批评，殊不知这样的亲情是需要我们怀着一颗感恩的心去铭记，去报答的。学会感受父母那崇高无私的爱，学会感谢他们对我们无怨无悔的付出。

没有朋友的人，没有友情的人，想必应该是这个世界上最孤独的人吧!友情，是一把刀，将我们心中那坚硬的城墙敲碎;友情，是一盏灯，照亮我们心中的彷徨与黑暗;友情，是一个巨大无比的箱子，收获快乐，也分享快乐;友情是雨季里的小伞，为我们撑起一片晴天;友情是寒夜里的一把火，为我们送去片片温暖;友情是一阵温馨的风，抚慰我们受伤的心灵;友情是一块洁白的手帕，拭干你腮边的泪痕。华盛顿曾说过：“友谊是真正的一株成长缓慢的植物”，是啊，如果你不用真心的水去浇灌它，不用诚意的阳光去照耀它，最终有一天，它会调零、死亡，你便会失去友谊，失去更多，更多。对待友谊，我们要用真心去感受，要用真情去感谢。当朋友高兴时，我们和他一起分享快乐的喜悦;当朋友伤心难过时，我们帮他分担忧愁痛苦;当朋友茫然失措时，我们鼓励他迷途知返。伯牙与钟子期的友情故事想必是从古流传至今的，伯牙每次弹琴想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想之意境，这样的默契真是百世难求啊!是的，友情使人在黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良，在冷酷无情中看到人性的光芒。要知道，这个世界上没有谁必须对我们好，我们要学会感恩友情。

不仅是亲情，友情值得我们去感受，去感恩，这是一个平民英雄辈出的时代，是一个人人都可以奉献爱的时代。社会上大大小小的爱心人士层出不穷，他们的义举、壮举同样能让我们为之动容。“最美司机”“最美女教师”他们关键时刻的抉择，他们在危难时刻迸发出的美丽举动，不仅是人性的真实体现，更是爱的完美诠释。对待这样的爱，我们要敬仰，要感恩，没有谁必须为谁交出生命，这样壮大的爱是我们所不能承受的，所以我们要学会感受，感受那生命垂危时想的不是自己的伟大心理，感恩那危险来临是想的都是别人的伟大行为。

我们需要爱去灌溉我们那干涸的心灵，我们需要爱来抚慰我们那布满创伤的心灵，所以我们要学会感受身边的爱，哪怕是一句小小的问候，一杯热气腾腾的开水，那都是满满的爱。我们要学会感恩爱，不要把人间最美的爱忽略掉，否则你会后悔没有抓住最简单的幸福。

2012四川高考语文满分作文：水之大度

我认为水能纳百川，水是大度的。

有一位终日绷着脸、闷闷不乐的年轻人向一位哲学家寻求快乐之道，这位哲学家把这位年轻人带到一座已经很久没有人住的、布满灰尘的小屋里面。屋里的一切东西都布满了灰尘。唯独一个放在桌子上面的杯子里的水仍然是清澈、一尘不染的。虽然杯子底下沉淀了许多灰尘。哲学家说：“人就要活得像水一样，当你能容纳尘灰，又使它沉淀后保持自己原有的清澈时，你就会变得快乐。”也就是说人要大度，不要鸡肠小肚，不斤斤计较，能容纳不悦之事，才会变得快乐。在这里哲学家认为水是大度的象征，大度是水的化身。

王立群教授在《百家讲坛》这一栏目评论《鸿门宴》中刘邦的时候，曾作了一个非常形象的比喻：建功立业，夺得江山如同是做一道汤，要想做好一道汤，水重要，但调料固不可少，于是刘邦身边便有了文武双全的韩信、足智多谋的张良、忠心不二的樊哙等一群文武百官，但这文武百官只是调料，如何放置这些调料，如何使它们的作用恰到好处，那就要看水——刘邦的功夫了。由于水容得下各种调料，那么一道好汤很自然地就做成了——刘邦夺得了江山。相反由于不能容纳其它“调料”，最终决定了项羽的失败，决定了项羽的“无颜再见江东父老”，也决定了项羽的乌江自刎。水能纳“百川”方能成“大海”，水能纳“百味”方能成“靓汤”。王立群教授亦认为水是大度的，它能容纳“百味”。

我们都说“女人如水”，其实，不但女人要像水一样，男人也应该像水一样，当然不是说女人、男人都要像水一样温柔，而是说女人、男人都要像水一样大度。

海南省2012高考满分作文范文：看似偶然却必然

老人们常说，世界上的事，冥冥之中都有各自定数。有一个故事：说有个船主找了个漆工给自己的船刷漆。漆工发现船上有个洞，虽然这不是他份内的活，他还是找来木板、铁皮等将漏洞全补好了。过些时，船主给漆工送来一大笔钱。漆工不解地说：“工钱您不是已经给过了吗？”船主说：“这是感谢你补船漏洞的钱。”

漆工讷讷地说：“那是顺便补的。”船主却说：“当听说我的孩子们驾船出海，我就害怕他们回不来了，因为船上有漏洞。现在他们却平安归来，多亏了你呀。”这个故事简单，却蕴涵着一些不简单的道理。事有因果，互相联系。栽什么树苗结什么果，撒什么种子开什么花。做人一定要多做好事多行善，才会得到意想不到的回报。在这方面，历史上、现实中因果报应的事例举不胜举，歌里唱得好：只要人人献出一点爱，这世界会变成美好人间。而眼下这个物俗横飞的商品经济社会里，出现了多少道德滑坡、令人发指的事件，传统美德好似没了市场，学习雷锋成了做秀，起码的做人准则完全失脱，许多人迷失了前进的方向。

不提空洞而拔高的口号，就从能做到的道德规范来约束自己的行为容易为人接受。一旦习惯成了自然，社会风气自然会发生根本性的转变。

拿遵守交通规则来说，内地许多城市高架桥越来越长，可交通拥堵却越来越严重，而弹丸之地的香港，车比内地多，路比内地窄，却很少发生堵车。人人按交通规则行事的理念已深入人心，变成了每个市民的自觉行动，其结果必然是交通顺畅。

回到故事里来说话：油漆工宁肯吃点小亏也要做些份外事的行为看起来是一个偶然行为，却也是他长期养成的良好习惯，这也许是他为了口碑和生计而这样做，坚持不懈就变成了必然。另一方面，船主孩子驾船出海是偶然，船出海是必然，漏洞补上是偶然，漏洞不补会出事是必然，船主给钱是偶然，做好事得好报是必然，这一切皆源于辩证法。

从这个意义上来说，我们还是要提倡一种我为人人、人人为好的良好风尚，那样的话，美好人间才有可能成为必然。

2012陕西高考语文满分作文

一个油漆工因没有本分的只做好自己受托之事，在帮船主涂好油漆之余，顺便补好船的漏洞，结果后来竟意外的救了雇主的孩子，带来意外之财。

人的一生，总会收获很多看似意外，其实必然的惊喜。

中国的房地产，十多年来，发展的太快、太顺、太旺，导致我们某些从业人员，常常投入比其它行业少，收获却多很多，慢慢也就变得浮躁、务虚、不思上进。当房地产开始调控后，终于出现了大浪淘沙的局面。靠花架子吃饭的时代过去了，那些在过去务实做事、肯钻研专业、虚心上进的人才，在疲态的市场中得到重用，获得发展的空间。而一些徒有其表的南郭先生们，则显露出真本质，并遭受冷落和遗弃，这也就不足为

房产调控已进入第二个年头，短期内政策性全面放宽难以出现，但因房地产低迷对经济发展的拖后作用不可小视，故房地产发展一定也充满更多的不确定性。

在经济“三驾马车”当中，由于国际贸易平衡的需要以及国内成本日益加大，贸易拉动经济的力度逐渐下降；国内人口基数虽庞大，但短期内是无法发挥出强大消费力以拉动经济发展；最后中国经济的发展还是回到老生常谈———即大规模的投资。

未来2-3年内，是中国经济酝酿下一轮高速发展的调整期，作为中国经济重要组成部分的房地产，也会继续以调控为主调，但小范围、小规模、试探性、阶段性的宽松政策也会成为交替出现的副调。

在这样的行业环境中，我们当然浮躁不得、务虚不得，但因为工作节奏的放慢，留给我们更多的时间学习、反省、总结，像油漆工一样，常思举手之劳，对与工作及行业无关的技能、知识、经验，也要多多学习与钻研，则当房地产重回高速发展之日，获得更多、走得更远，定是必然之举。奇了。

2012山东高考语文满分作文

800多年前的一个夜晚，年老的诗人陆游咳嗽着从床上坐起来，点燃灯火，他的目光投射到很久以前：想当年金戈铁马，诗人也曾吞吐日月，但最终壮志难酬。此时此刻，失地未曾收复，而自己已经垂垂老矣。

800年后，我端坐在电脑桌前，仍能够听得到诗人苍老的咳嗽声与怦怦的心跳。我突然想到了一句话——“理想不死”。

陆游写作此诗后的第705年，一个憔悴的女子被兵丁押解着走上刑场。她曾逃脱婚姻的桎梏，只身远渡扶桑。只为追寻真理。她，就是秋瑾。

四年后，辛亥革命爆发，大清王朝寿终正寝。

1907年秋天，山阴县令李钟岳遇到了自己人生最大的难题。秋瑾被捕后，被押解到绍兴府衙门。面对秋瑾的浩然气概，绍兴知府将其转到山阴知县李钟岳那里，这本是典型的官场“踢皮球”的把戏。但，颇有不同的是，李钟岳是秋瑾的同情者。或者说，李钟岳是革命的同情者。面对审讯，秋瑾只写了“秋风秋雨愁煞人”几个字，再不多言。

秋瑾就义以后，李钟岳因无法保护秋瑾，自觉有愧。不久上吊自杀。

他的死让很多人感到震惊和意外。我想，他的死，除了说明李钟岳同样是一个理想主义者之外，再无别的解释。

孙中山先生曾说：“革命尚未成功，同志仍需努力。”

他还说：“我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。”

中山先生的教诲，让人想起温总理的答记者问。在滚滚红尘之中，深陷物欲的泥淖，重温理想主义者的只言片语，令人心潮澎湃，难以平息。

第五篇：辽宁高考满分作文

辽宁高考满分作文：

一、幸福是„„（2010年高考）

幸福就是“久旱逢甘雨，他乡遇故知”的那种惊喜。幸福就是“谁言寸草心，报得三春晖”的那种孝心。幸福就是“海内存知己，天涯若比邻”的那种亲密。幸福就是“万籁此俱寂，但余钟磬音”的那种洒脱。幸福就是“美人梳洗时，满头间珠翠”的那种富贵。幸福就是“挥手自兹去，萧萧班马鸣”的那种情意。幸福就是“举杯邀明月，对饮成三人”的那种情趣。幸福就是“会当凌绝顶，一览众山小”的那种激荡。幸福就是“泠泠七弦上，静听松风寒”的那种优雅。幸福就是“海上升明月，天涯共此时”的那种企盼。幸福就是“红豆生南国，春来发几枝”的那种含蓄。幸福就是“耶溪采莲女，见客棹歌回”的那种羞涩。幸福就是“烽火连三月，家书抵万金”的那种珍贵。幸福就是“采菊东篱下，悠然见南山”的那种恬淡。幸福就是“向晚意不适，驱车登古原”的那种坦然。幸福就是“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的那种欣慰。幸福就是“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”的那种辛勤。幸福就是“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的那种乐观。幸福就是“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的那种骄傲。幸福就是“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的那种依恋。幸福就是“秋逼暗虫通夕响，征衣未寄莫飞霜”的那种牵挂。幸福就是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的那种气势。幸福就是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的那种惬意。幸福就是“路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人”的那种天真。幸福就是“蜂蝶飞来过墙去，却疑春色在邻家”的那种联想。幸福就是“牧童归去黄牛背，短笛无声信口吹”的那种悠闲。幸福就是“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的那种情意。幸福就是“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”的那种神奇。幸福就是“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的那种向往。幸福就是“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的那种祈望。幸福就是“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的那种豪放。幸福就是“一行书信千行泪，寒到君边衣到无”的那种关爱。幸福就是“此曲只有天上有，人间能得几回闻”的那种美妙。幸福就是“一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华”的那种可爱。幸福就是“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的那种舒畅。幸福就是“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”的那种温馨。幸福就是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的那种奉献。幸福就是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的那种希望。幸福就是„„

二、特立独行（2011年高考）

生活中，从众效应比比皆是，但当众人行为有悖于道德之时，我们就要坚守准则，不盲从于众人；在众人皆庸庸之时，我们亦要特立独行，找到自己的一片天。

“从众效应”多数情况下是对人的一种误导。如一人闯红灯，所有人都跟着违规；如一人偷窃而未被抓，许多人都以为这有利可图„„因此，不盲目随大流，面对问题有自己独到的见解，才是特立独行，才容易为生活添彩！

当众人皆为利奔波之时，我独寄情于书，收获一份宁静闲适；当众人皆悲秋伤春之时，我独赞秋高气爽，春满乾坤；当众人皆感慨时运不济之时，我独叹一声“阳光总在风雨后”，当众人皆言人心不古时，我独吟一句“人之初，性本善”„„生活的疲累麻木了世人的神经，噬碎了对美的憧憬。而特立独行，似一声春雷，将光明的种子播下，为生活添彩！

特立独行的人，是对生命负责的人。

在众人皆苟且偷生的时候，偏有一个叫岳飞的汉子特立独行，想要“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，展不世豪情，将精忠报国谨记心间，为领土完整浴血奋战；在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时，偏要有个神智清醒的鲁迅，以笔为剑，直指旧社会的愚昧与腐朽，将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒„„他们都处在混乱的年代，却能够保持清醒的头脑，以一已之力力挽狂澜，为信念而奋斗不息。

特立独行的他们，怎能不被世人谨记？

举世皆醉而我独醒，众人皆浊而我独清。中国的文人中，向来便有许我特立独行、不与世俗同流合污的人，他们喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，他们热爱“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的憩淡，他们衷情于“黄河之不天上来”的磅礴，他们倾心于“千树万树梨花开”的洁净„„纵然身处污泥，他们也愿开出高洁独放的花！

特立独行的文人们，怎能不在文学的殿堂中馨香百年？本文来自语文茶轩不盲从于大众，摒弃从众心理。以道德准则为基，特立独行为信念，以鲜洁的思想开道，那么，成功的花将为你而绚丽地开放！

二、塑造成功的自己（2011年高考）

世界上没有完美的人，只有成功的人。而只有懂得如何塑造自己的人才称得上是成功的人！——题记

芸芸众生，大多数人都是平凡者。我们没有西施般的倾国倾城貌，所幸也没有林黛玉般的多愁多病身。但是那个让人震撼心魂的词语--塑造，带给了我们光芒，让我们看到了生命中隐藏的希望和那平凡中孕育着的辉煌！所以我们带着那份坚定，眉宇间凝固着不屈的微笑踏上了那条不断塑造自我的征程。

人的生命本身就是一个不断塑造自我的过程。古今许多名人也验证了这一点，即一个人只有在不断塑造自我的过程中，才能超越自我，让自己向成功迈进一步。韩信一代名将，自强不息，于草莽之中崛起，于战争之中奋进，塑造了一个叱咤风云、功高盖世的英雄形象；诸葛亮一代忠臣，鞠躬尽瘁，于败军之际受任，于危难之间奉命，塑造了一个名高天下、流芳百世的人臣楷模；司马迁一代智者，刚直不阿，于忧愁之际发愤，于郁结之时著书，塑造了一个浩然正气、史笔永存的文学巨匠形象。

我们都知道“红叶经霜而赤，腊梅沐雪而馨”。世间万物，人生百态，低俗的，丑陋的，高雅的，美丽的，我们怀着一颗感恩生命的心和一份理智的思维去判断是非，并从中感悟些什么，塑造一个更加成功的自己。我们从搏击巨浪勇救人的魏青刚身上，看到了一个在沧海横流中尽显英雄本色的英雄，我们从此塑造着勇敢无畏的自己；我们从十五年铸成倚天剑的黄伯云身上，看到了一个静能寒窗苦守、动能点石成金的能者，我们从此塑造着坚韧不拔的自己；我们从无声世界创造美丽的邰丽华身上，看到了一个克服残疾、创造奇迹的朴素女子，我们从此塑造着顽强不息的自己。这些都是感动中国的人物的事迹，它们感动着中国，震惊着亿万个炎黄子孙的内心，也激励着每个人心底的良知，就是这份感动，这份激励，促使我们塑造着更加成功的自己。

让我们学会从一点一滴中，发现其优点，并塑造一个成功的自己。我相信只有懂得塑造自己的人，才能得到那盈盈春水中最清的一捧，才能得到那灼灼红叶中最暖的一枚，才能得到那萋萋芳华中最美的一束。因为，最美好的事物注定是为成功的人准备的，而“只有懂得如何塑造自己的人才称得上是成功的人！”

四、君子之风（2011年高考）

兰，深山幽谷，芳华自赏。竹，亭亭玉立，坚韧挺拔。菊，与世无争，清高隐逸。梅，欺霜傲雪，凌寒而放。

古人谓之为四君子，合而观之，皆清华其外，淡泊其中，不作媚世之态。是以世人将其喻为君子，取其不趋俗，不媚世之风骨。

所以君子之风是“举世皆浊我独清”的坚持，是“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的超迈，是“我自横刀立马”的豪气，是“走自己的路，让别人去说吧！”的孤傲。

做事，要有君子之风。只有这样，才不会人云亦云，才不会成功时得意骄矜，失意时怨天尤人。要有自己的主见，做自己的主人。古人云：“君子合而不同，君子周而不比。”就是教人们在吸收别人意见时有自己的主见。不人云亦云，不随波逐流。比尔·盖茨哈佛中途退学，为许多人所不解，以为他断送了自己的美好前途，然而谁也没想到几年之后他开创的事业令所有人仰望羡慕。他没有像哈佛大学里的那些学子一样努力地学习，然后一步步走在常规的路上，他有自己的思想，所以他不为世俗的眼光所左右，却开辟自己的天空，他成功了。纵观中外成功人士，只有让自己的思想凌驾于众人之上，方可开辟天地。

做人要有君子之风。古人云：“宽以待人，严于律已。”有自己的人品，不媚俗，不趋俗。古往来，那些默默无闻者大多是随波逐流，所以历史的烟云湮没了他们。留名千古的必是那些特立独行与世俗背道而弛的人，细数历史的烟云，你会发现魏晋的风骨，竹林七贤的不羁，五柳先生的隐逸，你会发现汉唐的高风，李白的潇洒，你还会明白宋代的气节，苏轼的大江东去，清照的梧桐冷雨，稼秆的挑灯看剑，你还会找到明清的不俗，板桥的洒脱，曹雪芹的悲歌。唯有以君子之风的卓尔不群，方能尽显名士风流。

君子之风是不趋俗不媚世的行为，是一种孤洁傲岸的境界。真名士自风流，唯有用超拔的思想方能达到君子之风的境界。

古人云：“识时务者为俊杰。”当然，识时务为识时务，但不能随波逐流，否则丧失了自我那是一种悲哀！

君子之风重要的是让自己的心凌驾于万物之上，真正做到远离人云亦云，远离世俗是非，让我心做主！

五、你不是我的航向（2011年高考）

生命的河流在人生的两岸尽情流淌，我放弃了盲目的跟随，选择了理性的航向，坚信！那边洒满了灿烂的阳光？——题记

菊花没有跟随玫瑰的脚步，于瑟瑟寒秋中独绽温柔暗雪，于纷纷落叶中独赏坚韧的品格。雄鹰没有跟随候鸟的轨迹，于大漠孤火车票中矫健的翅膀，于长天落日下勾勒生命的壮丽。

我没有盲目跟随别人的航向，从而于生活的海洋中彰显自己的魅力，于道德的天空中独守自己的成长。

也许“从众效应”曾经让你失去了自我，也许“从众效应”曾经让你走出了心灵的首先底线，也许“从众效应”让你在无谓的张望中忘记了理性的选择，让我们用首先与梦想为我们的思想不断刷新，用我们自己的轨迹来勾勒人生的殿堂。

当我们看见别人不顾红灯、横穿马路时，请理性地阻止自己的脚步跨过斑马线；当我们看见别人随意插队时，请抵制你内心模仿的冲动；当看见别人不愿意给老奶奶让位时，请你不要学着无动于衷。当你面对生活的种种冷漠与不道德，请不要无端地盲从，翻翻脑海中那本理性的词典，来指导你现实中的行动。

生活中无端的盲从，只会让你找不到自己的航向，失去原来的自我。

当我们在生活中遇到巨大的挫折，失败时，很多人都容易陷入悲伤的沼泽，难以自拔，在那脆弱的世界中就从此没有了光明，没有了奋斗的希望与动力。如果我们肯定了“从众效应”，也同样在失望的阴影笼罩下，做无谓的挣扎，而不能鼓起勇气寻找自己的航向，只是把视线全部投注于沮丧的脸庞，那么我们就永远不可能到达胜利的终点。而我们自己的航向便是那绚丽而又多彩的梦想。

当我们在生活中看到丧失道德的准绳，而不假思索地为了自己的私利成全了自己心中违反的冲动，那么在我们这个社会中就不会有那一段段感动中国的感人事迹，就不会有那抗震救灾的众志成城，就不会有那人与自然的和谐共处。所以，我们只有用理性的思维来为我们行动指明方面不盲目从众，我想，我们必定能够在自己的人生中书写辉煌的一页，留下真实的印迹。

穿行在人生的海面上，多少风帆随风起航，任凭海浪的怂恿，跟随海风的方向。我站在理性的翅膀上，判断梦想的方向，纵然惊涛骇浪，逆风而行，我依然终生守望。

当我拥有了理性的翅膀，“从众效应”便从我的身上悄然滑落„„

六、不从众，做自己来（2011年高考）

梅花不争春，独开汉水滨边，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。

溪水不争流，叮咚山林幽壑间，清澈婉转，照映西子的容、二乔的貌，不负一生清誉。

人也不从众，即使要遗世独立，也要循着心灵的指引，做自己，给世界留下个巍峨背影。本文庄子不从众，他便让世人都随着他一起逍遥渭水，逍遥天下。

当别人都着纶巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍栏杆，直欲把胸中丘壑吞吐的时候，他却破衣敝履，独钓渭水滨边；当别人恨不能把自己比作光芒四射的太阳，可以洞彻一切的时候，他却指着衔泥而行的乌龟，对身后楚官淡道：“往矣，吾将曳尾于涂”；当别人对亲的的离去而痛哭流涕、情难自己的时候，他却背对亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？无非“羽化而登仙兮，却离伤”。

即使现在，我们高吟“圣人无功，至人无名”的时候，他已作古，乘着鲲化的鹏“抟扶摇而上者九万里”。他之身殁，不幸却又幸甚。他不从众，便让人即使望眼欲穿，也难望其项背。

屈原不从众，他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。

那时，怀王的身侧已无他的立足之地了，身后是郑袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子兰的肺腑之言，言之肺腑。他不能从俗，他便行吟泽畔：“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜„„”他不愿与人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天则问：“指九天以为正兮，其惟灵修之故也”。不！他还不愿随众而降，只好举身赴清流了。本文来自语文茶

他没有从众，他是他自己，他也是我们的先祖。

时至今日，还有谁不从众？方文山，那个钟情于诗情画意的男子。

他用笔勾勒那素胚青花，即使笔锋由浓而淡，那韵致也通过麦克风为江山染上印迹；他用眼看穿千里之外，即使只寻得一行青苔，也绿了那江南两岸；他用心感悟东风，在这荒草蔓烟的年代，让那浓词艳句都黯淡了颜色。

还好，他不从众，他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风。从众为众，不从方立。立之有骨，自己为骨。