读《玛雅文明之祭》有感[精选多篇]

第一篇：读《玛雅文明之祭》有感

读《玛雅文明之祭》有感

读完《玛雅文明之祭》的最后一页，我轻轻合上书本，心里感慨万千。这种感慨不仅是折服于玛雅人的灿烂文化，更是因为它们的神秘失踪。

玛雅人生活在今天中美洲的墨西哥南部、危地马拉和洪都拉斯一带，他们创造了辉煌的玛雅文化，玛雅文化是拉美众多古代文化中最昌盛、最发达的文化。然而，在公元750年前后达到顶峰，却在短短100年后突然彻底覆灭了。

1839年，美国人约翰·斯蒂芬斯在洪都拉斯的热带丛林中，第一次发现了玛雅古文明的遗址。此后，各国的考古队纷纷前来探查，他们在墨西哥的丛林中发现了九座金字塔。塔高70米足以和埃及的金字塔相媲美，并且里面还存放着精致的凹凸镜、蓄电池、变压器、太阳系模型的碎片。此外，玛雅人所拥有的天文知识、数学水平都很先进。他们对宇宙空间的认识超过了已发现的任何古老民族的认识。他们计算出一年有365.242129天，与现在的公历几乎一样。玛雅的历法是四套，其中最精确的是365日的太阳历，其余三种为360日历、354日又8小时历，以及260日的卓金历。玛雅人还创造出了一套准确的数学公式，按年纪事，在决定播种、收获的时间和季节与年度中雨水最多的时间上，都能准确地加以计算。甚至他们还计算出金星的历年为584天，而今天的科学家计算出的金星的历年为583.92天。这一切都是多么的神奇啊。

考古学界对玛雅文明湮灭之谜，提出了许多假设，诸如外族入侵、人口爆炸、疾病、气候变化等等，各执已见，给玛雅文明涂上了浓厚神秘的色彩。曾经辉煌灿烂的古文明为何会没落呢？它曾经疆土辽阔，它曾经盛气一时，它创造了至今都令人叹为观止的奇观，它曾经征服一切，它曾经积聚了炫目的财富，它曾经问鼎权利的顶峰，它，玛雅文明，人类历史的奇迹与瑰宝，消失了。它的消失，是历史的偶然，还是一个必然？

为解开这个千古之谜，20世纪80年代未，一支包括考古学家、动物学家和营养学家在内的共45名学者组成的多学科考察队，踏遍了危地马拉佩藤雨林地区。这支科考队用了6年时间，对约200多处玛雅文明遗址进行了考察，结论是：玛雅文明是因争夺财富及权势的血腥内战，自相残杀而毁灭的。没有外族的入侵，没有疾病瘟疫，没有天灾，翻开历史的相册，它清楚地告诉我们，玛雅人是被自己打败了，他们的文明毁于自己之手。玛雅人并非如传说中那样热爱和平，相反，在公元300--700年这个全盛期，玛雅贵族们一直在进行着争权夺利的战争。玛雅人的战争好像是一场恐怖的体育比赛：战士们用矛和棒作兵器，袭击其它城市，其目的是抓获俘虏，并把他们交给已方祭司，作为向神献祭的礼品。后来，这种为祭祀而战变成了争夺珠宝、奢侈品、王权、美女„„战争永无休止，生灵涂炭，贸易中断，城乡毁灭，最后只有10%的人幸存下来。公元820年以后，玛雅人舍弃了这片千年间建立了无数城市的佩藤雨林，再也没有返回这片文明的发源地。

玛雅文明的毁灭已成为历史，但它提供的警示，值得人类永远记取。“地球并非人类所有，人类却是属于地球所有。”这句玛雅预言预示着我们将在所谓的第5太阳纪迎来地球的毁灭，是否可信，尚未可知。但是，在环境污染严重，天灾人祸不断的今日，我们可以想想，玛雅人的预言究竟在提醒我们什么事情？玛雅文明是我们的一面镜子，通过这面镜子，我们伟大的千万华夏儿女应该懂得，历史就让它过去，不能在重蹈覆辙了，华夏文明不能沦为明天的没落文明，我们要不断发扬创新精神和进取精神，取得新的成就、新的进步和发展。

第二篇：玛雅文明之祭读后感言

1玛雅文明之祭读后感

在现在的人群中，不知刮起了什么风，大家现在都对失落已久的玛雅文明产生了极大的兴趣，也对他们离开自己早就创造的灿烂的人类文明呢？而我也是他们当中的一个，所以我也开始奔走于各个书店之间洗完可以找到一些更详细的材料。最近，我翻开了老师推荐的《玛雅文明之祭》第一页……

1839年，探险家史蒂芬斯率队在中美洲热带雨林中发现古玛雅人的遗迹：壮丽的金字塔、富有的宫殿和用古怪的象形文字刻在石板上的高度精确的历法。考古学界对玛雅文明湮灭之谜，提出了许多假设，诸如外族入侵，疾病，气候变化……各执已见，给玛雅文明涂上了浓厚神秘的色彩。

为解开这个千古之谜，20世纪80年代未，一支包括考古学家、动物学家和营养学家在内的共45名学者组成的多学科考察队踏遍了即使是盗墓贼也不敢轻易涉足的常有美洲虎和响尾蛇出没的危地马拉佩藤雨林地区。这支科考队用了6年时间，对约200多处玛雅文明遗址进行了考察，结论是：玛雅文明是因争夺财富及权势的血腥内战，自相残杀而毁灭的。玛雅人并非是传说中那样热爱和平的民族，相反，在公元300--700年这个全盛期，吡邻城邦的玛雅贵族们一直在进行着争权夺利的战争。玛雅人的战争好像是一场恐怖的体育比赛：战卒们用矛和棒作兵器，袭击其它城市，其目的是抓俘虏，并把他们交给己方祭司，作为向神献祭的礼品，这种祭祀正是玛雅社会崇拜神灵的标志……

2玛雅文明之祭读后感

拉美众多古代文明最昌盛、最发达的文明，然而，在公元750年前。在世界文明之苑无以计数的奇葩中还有一枝崛起在贫瘠的火山高地和茂密的热带雨林之中的独秀——玛雅文明，一个经历了辉煌灿烂的岁月后沉落在幽暗历史深处的文明。它带给我们的不只是震撼和惊叹，还有对人性的考量和对人类文明存亡的启迪。

玛雅文明是地球上唯一个诞生在热带丛林而非大河流域的文明。一个诞生在热带丛林里的文明，她具有什么样的特质？热带丛林文明和大河流域文明会有哪些共同点，又会有哪些区别？玛雅文明的突跃式发展和她最后的突然消失，是否又会和这些特质有着不为人知的必然联系呢？

玛雅文明是一种以城市文明为中心的文明，所有的成就和繁荣都体现在城市之中。金字塔、神庙、宫殿、纪念碑成为城市最主要的建筑组成。在城市中，他们在数学、天文学、历法和建筑方面创造的成就，堪称为当时世界的一流水平。

同样身为文明古国，玛雅文明也有着发达的农业。但和中国文明相比，玛雅没有出现牛马猪羊，没有出现畜牧业的痕迹。因此，玛雅人没有像中国人那样很好的利用牛马等牲畜来为农业服务，提高农作物产量。玛雅人修建过发达的水利系统，他们曾在低地地区修建过规模很大的排涝沟渠和拦洪大坝等；但是，毕竟在这些水利工程并没有普及到多数玛雅人集聚的地区。和中国文明在水利方面的成就相比更是相去甚远。因此，玛雅文明的农业可以说依旧是一种原始耕作方式。不过，玛雅人却能够在如此原始的农业耕作方式基础上建立起发达的玛雅文明，建造许多宏伟的建筑群；不得不让人佩服玛雅人这种原始而高效的农作方式。

但是，在神权政治的体制下，玛雅王族和祭司频繁的建神庙、频繁的祈祷，浪费了很多的人力和资源，加速了城乡之间的冲突，直至陷入不可救药的恶性循环。以至于到了后来，城市完全无视农村的支撑能力，无度发展，承受着高强度的农业体系终于崩溃，也从而摧毁了玛雅文明的根基。当城市周围贫瘠的荒地连成一片，农业生产供应严重匮乏，饥饿就迫使玛雅人弃城而去了。经过百年衰败动荡之后，中央低地各城邦都湮没在热带丛林中，绿色植物悄悄掩藏起一个久远的秘密。在没有外敌入侵、长期占领和本土文化被外来文化取代的情况下，一种文明就这样因为发展引起的内在矛盾而消亡。16世纪西班牙军队经过这个曾经总人口达500万甚至上千万的地区时，因为看不到一个人影，差点饿死。

在玛雅人的观念中，历史是以千万年为单位推演着的无尽轮回，人生短暂如同朝露。而他们的文明也在片刻辉煌之后湮没在中美洲的蓊郁丛林之中。玛雅文明的突变式发展和倏然消失至今仍是难以破解的谜题，这使得她成为最引人入胜的古代文明之一。

到如今，千年已逝，古老的文明留给世人的，除了稀有的文化瑰宝，便是存亡的启示。让警钟在世人耳边长鸣！

3玛雅文明之祭读后感

玛雅社会曾相当繁荣。农民垦植梯田、畦田和沼泽水田，生产的粮食能供养激增的人口。工匠以燧、石、骨角、贝壳制作艺术品，制作棉织品，雕刻石碑铭文，绘制陶器和壁画。商品交易盛行。但自公元7世纪中期开始，玛雅社会衰落了。随着政治联姻情况的增多，除长子外的其他王室兄弟受到排挤。一些王子离开家园去寻找新的城市，其余的人则留下来争夺继承权。这种“窝里斗”由原来为祭祀而战变成了争夺珠宝、奢侈品、王权、美女......战争永无休止，生灵涂炭，贸易中断，城毁乡灭，最后只有10%的人幸存下来。

公元761年，杜斯-彼拉斯城的王宫覆灭可视为玛雅社会衰落的一个起点。杜斯-彼拉斯是方园1500英里内的中心城邦。它遭到从邻近托玛瑞弟托城来的敌人的攻击。一个装有13个8岁至55岁的男人的头颅的洞证明该城被攻占时遭到了斩草除根的大屠杀。8天后(这些精确的细节被记录在石头刻板上)，胜利者举行了“终结典礼”，砸烂了王座、神庙和刻板。一些贵族逃到附近的阿瓜迪卡城——这是一个巨大裂缝环绕的天然要塞。他们在那里苟延残喘了40年，最后还是遭到了敌人的攻占，陷入了灭顶之灾。

公元800年，阿迪卡已是一座鬼城。公元820年以后，玛雅人舍弃了这片千年间建立了无数城市的佩藤雨林，再也没有返回这片文明的发源地。玛雅文明的毁灭已成为历史，但它提供的警示，值得人类永远记取。

仍有200万以上的玛雅人后裔居住在危地马拉低地以及墨西哥、伯利兹、洪都拉斯等处。但是玛雅文化中的精华如象形文字、天文、历法等知识已消失殆尽，未能留给后代。

玛雅人自前古典期早段定居开始，就与外界接触，为获取原材料和成品，他们经常到达相法远的地方，至16世纪，玛雅人已建立了一个广泛的贸易网络，其范围向南至巴拿马，向北至墨西哥中央地区，玛雅的社会经济虽仍以农业为基础，但它活跃的商业与广泛的贸易为其文明的发展助了一臂之力，商业与农业的配合，构成了玛雅文明发展基本柱石。玛雅前古典期商道的主要干线在太平洋沿岸，至古典期已定位于中央低地一带，并使玛雅城邦在这一带发展起来。生活、生产所需的各种物品，多是从东西向的这条商道而来。古典期长途贸易的兴旺促使玛雅的城市发展起来，蒂卡尔城因地处生产可可豆的中央低地东部，是南部奎特查尔凤鸟羽毛集运的中转地，且由此往东南是碧玉的产地，玉石西运之路在古典时期已经过这里，地理位置的重要，使蒂卡尔成为玛雅的第一大城市，帕伦克是玛雅世界最西边的一个商业枢纽，玛雅运往墨西哥的货物在此最后集结，而墨西哥和西方其他地我的商品也由此而进入玛雅世界，东边科潘城的强盛也同样得益于它优越的地理位置。

玛雅的商人有两类：一类是为数不多的特权商人，一类是没有特权、不隶属统治集团的专业商人。专业商人资财中等，行业齐全，人数众多，是一骊雅市场上最活跃的人物，此外，还有一些为了谋生的小商小贩以及半商半农的买卖人，他们构成了商人阶级中的的下层。

第三篇：读《玛雅来的绿鬣蜥》有感（共）

读《玛雅来的绿鬣蜥》有感

我是一个六年级的学生，一个《小学生之友》的忠实读者。我不会忘记每每手捧《小学生之友》如醉如痴的情景。今天，2011年第9期的一篇文章——《玛雅来的绿鬣蜥》，又让我心情久久不能平静。

这篇文章的主要内容是：在宇宙里有一个叫纳尔斯的星球，那里生活着许多可爱的动物。可是因为食物很少，饿死了许多动物，一些爱心人士知道了，就纷纷送来食物。后来，人们提议让喜爱动物的人把这些动物带走。绿鬣蜥夫妇被其其克和他的孩子们收养了。绿鬣蜥在其其克家学到了许多新的东西。后来，它们成立了宇宙宠物协会，专门从事动物保护活动。

这让我想到几天前发生的一件事。

一位老爷爷从一个渔夫手里买了许多鱼，结果，他把鱼都给放了。我问老爷爷为什么这样做，他说：“我这是积善行德，为下辈子积阴德。”

多么朴实的话语！这话虽然有些迷信，但又何尝不是中华民族关爱生命传统的朴素表现呢？

然而，反面的教材也时常让人为它揪心，有这样一篇报道：

2001年2月23日下午1点10分，在北京动物园的熊山，人们像往常一样将手中的食品投喂给正在乞食的熊。突然，两只黑熊口吐白沫，倒在地上，来回翻滚，口中发出“嗷嗷”的惨叫。同时，水泥地上冒起一股股白烟。这时，一个二十多岁的年轻人匆匆离开了熊山直奔狮虎山，刚到狮虎山脚下便被围追来的护园队及动物园派出所民警团团围住。受伤黑熊经临时诊断发现是酸液泼到了两只熊的四肢，其中一只黑熊嘴角滴着白色的唾液，两只前爪不停揉搓紧闭的双眼，发出痛苦的呻吟。犯罪嫌疑人是北京清华大学电机系四年级学生刘海洋。一个堂堂大学生，竟做出如此荒唐的行为，真叫作为同类的我感到汗颜！我们常说“动物是人类的朋友”，可就上述事实，人类是否将动物当朋友看待呢？那些利令智昏，疯狂地捕杀野生动物人们，醒醒吧！不要让人类的前程葬送在你们残害动物的屠刀下！

我期望，生活中只有其其克们和“放鱼的老爷爷”，没有“刘海洋”。

第四篇：读《文明美德》有感

读《文明美德伴我成长》有感

当我第一眼看到它的时候，那/天蓝色的封面上，四张灿烂的笑脸，八个鲜红的大字，就深深地吸引了我的目光。

当我迫不及待地翻开书，那一行行优美的文字，一个个感人的故事/就立刻呈现出在我的眼前：《文明古国，礼仪之邦》，让我了解到/中国曾有的辉煌；《爸爸妈妈辛苦啦》/让我体会到了父母的艰辛，懂得了感恩„„每一个篇章，都以言简意赅的语言，生动有趣的故事，告诉我们/文明美德对于人成长的重要性。

当我读到“中国导弹之父”钱学森，克服重重阻挠/毅然回国，为我国的科学事业/做出巨大贡献时，我为被他的爱国热情，魂系中华的赤子之心/所感动，我想：没有这些仁人志士们前赴后继，英勇反抗，哪有我们新中国的解放？/哪有我们今天的幸福生活？

当我读到/

5、12汶川大地震来临的生死瞬间，九岁半的林浩/一次又一次从废墟中救出自己的同学；/15岁的雷楚年不是往外逃，而是冲进教室救出7名同学时，/我情不自禁地流下眼泪。这些同龄的小伙伴们/在危难时表现出的沉着冷静，临危不惧，勇于救人的高尚品质，难道/不值得我们每个少先队员去学习吗？

没有华丽的词藻，没有过多的雕琢，《文明美德伴我成长》就这样，用一个个生动的故事，告诉了我们许多深刻的道理，使我们明白了/即使是一句温暖的话语，一个善意的微笑，都能表现出我们对他人的尊重。让我们知道了，每一片乱扔的垃圾背后，都是社会公德心的淡薄。还让我们时刻记住：勤俭节约、艰苦奋斗是中国的“传家宝”，我们永远不能丢„„

亲爱的小伙伴们，春天/总是生机盎然，文明/让人如沐春风。就让我们从现在起，从一点一滴做起，传承文明，践行美德，做自信自强/敢于承担的新一代，向着光明的未来，谱写一曲/自强不息，顽强奋进的壮丽篇章吧！

三（1）班：候钰2012、4、1

第五篇：读《文明之光》有感

读《文明之光》有感

读《文明之光》有感

买《文明之光》半年多了，第二次把第一册读完，心里还是有点激动，所以忍不住写点东西。

如果对这个世界还有一点好奇的话，这本书读起来是不会枯燥的，特别是对于我这种没什么历史知识的人来说。

读这本书之前，不知道人类文明大概从1万年前开始，而这万年相对于地球形成不过于一年里的半小时；也不知道两百来年前人类才慢慢了解45亿年前地球的形成及其过程；

读这本书之前，不知道6000年前第一个文明中心是在古埃及（也有认为是美索不达米亚），开始有了城市慢慢形成了文明，然后在BC2000多年建成了保持了4000多年全球最高建筑记录的金字塔；不知道在远古时期人们是怎么磊起十几二十层楼高的金字塔的；也不知道那时候的绘画雕像能留下什么艺术；

读这本书之前，不知道美索不达米亚地区原来被那么多名族统治过，时间走过然后留下各自的文明痕迹：

苏美尔人留下了文字（BC3300），这是我们所有拼音文字的原型；留下了轮子（BC3200），这推动了大规模城市的建造；还建立了最早的学校（BC3000）；

4000多年前的阿尔德人制定了最早的法典，药典，历法和地图。

古巴比伦人留下了《汉谟拉比法典》（BC1728），这是我们破解得最早的法典，得以我们了解当时的社会制度，管理方式，生产和制造技术，科学和宗教。

赫梯人留下了冶铁技术和最早的条约。

BC1000前后的亚述人除了战争，还留下了精美的雕像和最早的博物馆（公元前685），有了第一个索引系统；

新巴比伦人（BC600）留下了让后人无尽遐想的空中花园

读这本书之前，不知道中华文明最重要的是农业文明，不知道可能对世界的贡献比四大发明还要大的垄耕种植法是什么。不知道200多年前人口只是现在的1/7.读这本书之前，不知道在古希腊出现了世界文明史最灿烂的一页：

这里4000年前开始了几何学的探索；

BC500左右和孔子同时代的毕达哥拉斯证明了勾股定理，发展了一门学派（演绎推导出结论）；

BC400左右柏拉图创立了柏拉图学院，有了学生亚里士多德，把过去广义的哲学分为理性的科学（数学，自然科学），实用的科学（经济学，政治学等），创造的科学（诗歌，艺术）。

亚里士多德的学生亚历山大大帝建造了著名的亚历山大图书馆，在这里出现了创立了基于公理化体系几何学的欧几里。《几何原本》（BC300）也为几何学，数学和自然科学发展奠定了基础，虽然19世纪才传入中国。

BC250左右阿基米德完成了从亚里士多德时代定量研究到定性研究的飞跃，浮力定律和力矩的概念都是他提出来的。

100年左右托勒密总结了欧克多索，阿基米德，喜帕恰斯前人的研究算是创立了天文学，发明了球坐标，赤道啥的。

读这本书之前，不知道古罗马三次征服世界，一是武力，二是拉丁语，三是罗马的法律体系；不知道18世纪以前，欧洲各国人民交流语言是拉丁语；不知道罗马法的核心是自然法原则（BC100）和对今天的影响之大。

读这本书之前，不知道瓷器的出现是有地理原因，不知道它原来曾经在世界文化交流中起着非常重要的作用，在宋代到明末的几百年时间里中国的瓷器所到之处就会改变当地人的生活方式和文化。直到慢慢被日本和欧洲的瓷器取替。到现在，这么一个传统的产品还能作为绝缘陶瓷，压电陶瓷对我们的生活产生很大的影响。

读这本书之前，不知道原来在文艺复兴的时候大部分艺术家是需要保护人的，而达芬奇（1480），米开朗基罗（1500），伽利略（1600）等都是在美第奇家族赞助下完成艺术和科学的创作的。

读这本书之前，不知道大航海时代是因为寻找香料引发的…

上面这些大概就是第一册的文明片断，好像教科书都出现过，但是把他们串到一起，加上作者的理解，其实读起来不像其他史书枯燥和浅显，也满足了好奇心。从文明的角度看历史，也别有一番滋味。其中最大的感受就像知乎一句书评说的想把这套书送给还在读中学的自己。

像书里说的，我们今天在使用轮子，拼音文字，汽车和电话时，可能很少想到它们的来源，已经习以为常。但是回望几千年前几百年前，看看那些在美索不达米亚平原制造车辆和帆船的工匠，那些在满是仪器的实验室里重复着实验的学者，以及那些设计出苍穹屋顶的建筑师们，他们一直藏在历史的幕后。但正是因为他们的存在，那血雨腥风的历史才有了一线光亮，一道彩虹。

文明总在被创造着，特别是来到了这个信息爆发的时代。