生命不单纯

第一篇：生命不单纯

没有青草，草原就没有生命力；没有花朵，草原游显得单调；没有蓝天白云，草原就没有天堂岛色彩。故草原因青草更加富饶，因花朵更加美丽。生命亦如此，生命不孤单。

生命不单纯是一种物质力。从你我坠地之日起，我们的生命就伴随着快乐与痛苦，欢笑与辛酸。世俗一点儿的说，生命的存在就是吃饱喝足。因为一个生命只有以一种自然界物化的力量存活于这个世界的时候，生命才有了丰富起来的基础。试想，如果保证不了生命的存活，那么要怎样做才能生命不单纯呢?故生命不孤单首先要讲物质力，即吃遍大江南北的美食，尝够四海之内的野味。

当然生命不单纯不只有物质力，还因当有精神力才可以。一个人的一生并非是顺顺利利，平平安安度过的。如果一个一生顺利的人生要你来平平淡淡的走过，那么不走也罢。因为生命的活力是通过生命与外界环境作斗争来体现出来的。就说我国著名的作家史铁生吧！他的截瘫，他的肾脏萎缩，用他的话说，就是发动机和轮子都坏了。在有些常人看来，这样的是残缺的，它注定不美好然而史铁生用自己超乎常人的毅力，勇敢地面对人生，乐观的生活。身体的残疾并不是生命残缺的理由。史铁生是无法站立的人，但他的作品真诚，温暖，厚重，这就让他的生命变得最为挺拔正直。

生命不单纯也是构建和谐社会的必要条件。从某种层面上讲，生命不单纯不仅仅是说生命的成长需要安全，鼓励，赞美，也需要危险，挫折，磨难。只有这样阴阳结合，生命才会充满活力；只有这样，生命才有称赞的资格；只有这样，生命才可以变得更加丰富多彩。

生命不单纯是一种与环境和谐相处的体现。在与周围环境的接触中，学会统筹兼顾，懂得顾全大局。不仅如此，还有具有高度的人文气息，人文理念，从关注人本身起，寻找与环境对接的端口，达到人与自然和谐相处的目的，从而实现生命的一次升华，把生命之花浇灌的更加鲜艳美丽。最后我们就可以说生命不单纯，因为她与这个社会达到了一种良好的循环，也是生命丰富多彩的写照。

生命从不单纯!

第二篇：回归生命的单纯美文

我认为幸福是由两大块组成，一个是生命的单纯，一个是精神的丰富。

说到生命的单纯，我觉得特别要区分生命本身的需要和物质欲望的不同。生命本身的需要其实就是大自然规定的，它应该是比较容易满足的，但是超出生命本身需要的那些物质欲望，其实是社会刺激出来的，是人比人比出来的。当然，像私家车这样的东西，你有条件，可以去追求，但是要弄清楚一点，这些东西并不是生命中最重要的。

我个人认为，人生要有两个简单。一个就是物质生活的简单。你可以很富有，但是你不要把你的精力都放在物质追求上。一个真正富有的人应该是，有了钱以后，仍愿意过简单的生活，因为能够带给他巨大快乐的并不是物质层面的东西。另一个就是人际关系要简单。人际关系太复杂，其中难免会掺杂利益的东西。物质生活简单一点，人际关系简单一点，这样才更容易回归生命的单纯。

很多年前，我曾经收到过一封读者的来信。她那封信写得特别好，大意是说：“周老师，我看你的书的时候，从来没有把你当做一个散文家、一个学者。我的感觉就是，你是一个生命，你在那里静静地诉说，我也是一个生命，我在这里静静地聆听。”最后的落款，她就写了一句话：“生命本来没有名字，我是、你是……”我特别想给她回信，但是她没有留地址。后来我用她最后那句话写了一篇文章，标题就是“生命本来没有名字”。

我觉得她这句话讲得特别好。名字、身份、地位、权力、财富等，所有这些东西，都是后来附加上去的，我把它们称为“生命的社会堆积物”。当然，你在社会上生活，不能缺少这些堆积物，但是我想，应该有个清醒的认识：你不能永远为这些堆积物而活着，你应该经常给自己创造机会，把附加的东西抖落掉，回到生命本身，想一想你生命中最需要的是什么。依我看，生命中更重要的东西，应该是与自然的交流，让自然感情得到满足。还有一点，我们应该珍惜平凡生活的价值。

所以我说，一个人活在这世上，一定要珍惜这些平凡的感情，一定要有相爱的伴侣、和睦的家庭、知心的朋友。这些东西比你有车、有房、有钱重要得多。

那么，有人就会问我，你认为钱不重要吗？当然，钱也重要，尤其在我们这样一个商品社会里。钱是个好东西，但它并不是最好的东西，你可以去争取，但是你不能为了它，把你最好的东西扔掉了。最好的东西是什么？就是我刚才说的，生命的单纯，那些普通的、平凡的东西。钱仅仅是个手段。当然，钱多一点可以给人比较好的心态。但是，如果除此之外，你没有更高的目标，仍然是为钱而生活，那我要说，金钱的最主要的好处你仍然没有享受到，你在金钱面前仍然是不自由的。

第三篇：单纯朋友圈

单纯朋友圈40句

1、它绝不是一部单纯的架空爱情的戏，很有深度，给人心灵的洗涤，灵魂的思考。

2、有的时候只是单纯的怀旧而已，我没打算回去重新来一遍。

3、最值得珍惜的恋爱是我和你的青春。那么单纯那么傻说出那么幼稚的话，可到后来，你因为他离开了我。

4、太阳当空罩，天天上学校……

5、我们讨厌人情世故，讨厌伪装，讨厌笑着脸迎接不喜欢的人，讨厌很多很多看不惯的事，可是，终究我们是要长大的，一直天真单纯是不适合生存的，最终我们也要变成不想变成的样子，毕竟太多不得已……

6、人还是天真单纯些好，容易开心。就像我的白羊座朋友，遇到每一个喜欢她的男人，说两句甜言蜜语都以为找到了今生挚爱。

7、如果做一株植物或者一个动物，单纯天真，自顾自的美丽或生长，我羡慕它们自由的姿态，恣意开放的蔷薇或者开心玩耍的小狗，晒太阳的猫咪。

8、经历了这么多，我终于明白了，女人，就不该把一切都寄托到别人身上，只有自己强大了才是真的强大，以前所有的委屈所有的伤心也算是帮助我成长的动力吧，告别曾经那个天真单纯的自己，以后活的有点心，没有任何一个人会一无既往的对你。我不要再做一个简单的人，让人一眼看穿。

9、单纯天真的姑娘，语言里满是正能量，加油！

10、就算是初心不变，也不要把天真单纯作为无知愚蠢的借口。

11、走这条路会很苦很累但不走，会后悔。

12、世界上有那么多意外，我还是会选择去爱。

13、难得的是不忘初心，始终保持这最初的单纯和善良。

14、无论如何，在别人眼里还是要做一个可爱有趣又自由烂漫的人。看尽人间百态，明白人情世故，但始终保持单纯和善良，真的太难了。这样的人都是最珍稀的瑰宝。

15、煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。每每闻声泪泣，溢于心扉之间，怎不让心寒。似如暖风中的一股寒流势不可挡冲进我单纯示弱的心。再回头，岁月蹉跎催人老，想当年，玉树凌风飒英姿， 稚气脱俗，行影柔肠，牵豆蔻年华梦。义薄云天，游刃有余，接五湖四海情。呜呼哀哉！走遍天下游遍洲，人心怎比水长流，都说桃园三结义，哪个相交到白头。

16、不要轻易去爱，更不要轻易去恨，让青春多留下潇洒的印痕。你是快乐的，因为你很单纯， 作者：汪国真

17、你夸我百毒不侵，那你那不知道，万箭穿心后就什么都不怕。

18、你的缺点好多却成为我爱你的优点。

19、我曾经以为最最单纯可爱的闺密现在变得虚伪、善变，游走于男生之间，不断的玩暧昧。

20、我很单纯，不爱说话，眼神中还带这那么点忧郁。

21、以前我们都是单纯的孩子，现在被现实逼成的疯子！

22、黄磊说过融入孩子最好做个孩子，因为他们很单纯，我也想啊，可是时间和现实不允许。

23、人心可畏，别把我想得那么单纯。

24、喜欢下雨的感觉，说不出是怎样的喜欢，就只是喜欢。单纯的喜欢。

25、喜欢和爱还是不一样的，喜欢可能是因为她很可爱，眼睛漂亮很单纯，笑起来很美，穿衣服特好看，对人很好。

26、我只是单纯的喜欢你呀，你怎么就不爱了呢。

27、小时候很单纯，有很多问题可以问妈妈。可是随着时光的流逝。妈妈一定在变老。我们越来越疏远他们。

28、我单纯并不表示我蠢，我善良并不表示我懦弱。只不过我做事比较有个人风格而已。

29、学校不是我们想象中的那么单纯，社会不像我们想象中的那么黑暗。

30、在不安中学会了信任，在复杂中想变得单纯。

31、我害怕小孩子，害怕他们的单纯、天真，那些我曾经拥有的。

32、我们认识不过一个月，原本的两条平行线如今为何如此纠缠，你以为的纯友谊早已不单纯。

33、单纯的友谊很美好，但复杂了，会很伤人。

34、以后的以后还是会遇到好多情投意合的女孩儿， 但终究不会再是学校里那种单纯的友情。

35、多想和你结婚，最单纯的年龄遇见了你，多想和你一辈子。

36、看着你女朋友的照片，越看越漂亮，很可爱单纯。

37、信星座的人都很单纯，因为星座只有十二个。

38、不单纯的正太不是好正太……

39、那些年， 单纯的没有一丝杂质的我们， 如今也物是人非了。

40、一开始单纯没有任何目的的爱恋，到最后只变成互相利用的工具。

第四篇：反宪政逆流不单纯是词汇之争

反宪政逆流不单纯是词汇之争

高全喜

发表于：2013-07-01 21:32:21

非常感谢能够到北大博雅公法论坛第1期做一个评论，虽然来晚了一会，但郭道晖老师的发言稿我之前拜读过了，他的观点我都知晓。我觉得北大博雅公法论坛的第1期，主题非常有意义。山雨欲来风满楼，这个公法论坛非常及时，面对近期出现的一股反宪政逆流，法学界尤其是宪法学界和政治学界携起手来，一同对这股逆流发出学术上的反对声音，非常有必要。

刚才两位老师的发言，我听后很受启发，基本观点都赞同。郭老师的发言，与以前他的发言一样，铿锵有力，充满正义，自始至终贯穿着他的基于社会主义理想政治的信念，饱含着守护改革开放以来的中国法治宪政的既有成果的忧思。郭老师是我尊敬的法律思想家，他德高望重，见证了中国法制变革升降浮沉的历史进程，现今面对那股反宪政的逆流，发出果断的反抗声音，我非常敬佩，也多有感慨。屡屡在中国法治进程面临挫折的时候，发言声音最激烈的、反抗最卓越的总是一代老先生，他们心中秉有基于法治正义的决断，而我们年轻一代的教授、学者们，大多苟且、犬儒，对此我深感惭愧。

反宪政逆流在我看来不单纯是词汇之争，这点我不赞同姜明安老师的看法，说法学界可以换一个词汇来调解应对。我认为，他们是一股有背景的深谋远虑的行为，中国改革开放30年到现在确实面临着道路选择的问题，这股逆流的最大目标就是要把改革开放30年构建的现行宪法予以推翻，说的是宪政，其实指的是宪法，以82宪法以及四个修正案为标志的中国的现行宪法，是否还要实施，是否还要遵守，在现行宪法所规定的（这不是什么纯粹的规范，而是宪法条款）党在宪法中的地位、人民代表大会制度以及公民权利条款、司法机构在宪法当中的地位，等等，是否要实施，是否要落实宪法，依宪治国。注意，这些争论已经不是学术讨论，不是一个规范宪法学问题，而是中国现行宪法的制度实施问题，是进一步落实社会主义法治国家的问题。这股逆流是要推翻这部现行宪法，试图回到75、78宪法。这就涉及到30年来中国宪法的总评价问题，涉及是否承认中国30年来宪法、法律、社会的进步问题，涉及到是要继续进步，还是维持现状，甚至重新回到75、78宪法的问题。有人说，研究法学尤其是研究宪法学的饭碗子没啦，在我看来，饭碗子事小，这里存在着一个是否需要社会秩序的大问题。这股逆流就是要回到过去的秩序，但稍微有点历史常识的人都知道，过去哪有秩序呢？那是一种战争状态，一种特殊时期的社会战争状态。那个状态年轻人没有经历过，年龄大一点的都经历过，文化大革命是这个状态的历史版本。这是我们所诉求、想要的状态吗？那时候饭都吃不上，人与人相互是敌人，每个人都被管制，离开家出行十里路，都要给生产队打汇报获准，那时期哪里有个人的自主权，连结婚做爱都要向组织汇报。也就是说，基本的人身自由、生命权利，这些最低限度的宪法权利连国家主席都没有，遑论普通老百姓呢。

所以，这场论争是一个大是大非的宪法问题、政治问题，法学界理应高度重视。至于从学术上研究宪政问题，以及与此有关的中西宪政的不同模式、政治分权形式、司法机构的地位、一党制多党制的架构，以及各自的利弊得失，等等，都是一些可探讨的学术问题，要包容不同的声音，我赞同目前的学术可以自由，传播需要审慎的观点。但这股逆流不是探讨学术问题，而是政治化，其政治的指向是中国改革开放30年来的现行宪法，是试图反现行宪法的。他们退回75、78宪法的意图是很明显的，我们作为研究法律的人，要有基本态度，不主张回到过去，就是护宪，就是基本态度。从某种意义上说，我们还不能说这股逆流就是最高层的道路选择，谁也没有说现行宪法失效了，谁也不敢这样说。谁代表党？代表国家？代表人民？我们是研究宪法的，我们说是现行宪法赋予了党的领导地位，是改革开放30年来的社会发展，确立了现行宪法的合法性。习近平前不久发表讲话要实施宪法，党要全心全意服务于人民，李克强也说要忠诚于宪法，忠诚于人民。其实，从最基本的语义来说，实施宪法就是宪政，不必多费口舌，中国目前阶段的宪政就是实施现行宪法。由此可见，这股反对落实宪法的逆流，他们才是反宪法的，反宪政的。把现行宪法实施起来得到落实就是宪政，一个国家把纸上的条款变成制度，予以落实，就是宪政。在这点上我们应该理直气壮，道理上完全说得通。

任剑涛教授谈的问题，从某种意义上开辟了宪法学的研究视野，以前的宪法学只是单纯的基于宪法文本以及规范宪法学的规范性来研究。实际上现行宪法，82宪法以来的所谓宪法秩序，我觉得隐含着双重内容。首先是一个政治宪法，就是任剑涛所说的国体问题，国体问题在中国体现的就是政治宪法，就是共产党领导的、人民民主专政的国家制度，这就是中国的国体，现行宪法的政治性都在这里。但是，现行宪法还有一个法律宪法，包含着国家制度的宪政原则，有关人民代表大会制度，政府行政制度，尤其是基本的公民权利章节与条款，市场经济，社会保障，以及程序性的立法与司法制度，等等，它们构成了现行宪法的法律内容，而且是现行宪法的主体部分。总之，现行宪法是政治宪法和法律宪法的双重结合，尽管有一定的张力，但所谓改革开放，正是在这个张力结构中一步步进行的，而且这个演进还在继续。

任教授指出的断裂问题固然存在，但我们应该看到，四个修正案表现出一种好的宪政势头，它们正在逐渐弥合现行宪法的国体与宪法秩序之间的断裂。比如阶级问题，比如专政问题。我们看到，各种政治性的阶级蕴含在逐渐弱化，而是向公民靠拢，中国现行宪法的公民身份，其阶级性就很淡化了，公民权利与公民社会正在把一个断裂的政治宪法与法律宪法逐渐合拢起来，人民代表大会制度的完善也逐渐把政治宪法中的党的领导权力与来自不同阶层不同地区不同界别，总之，把来自人民的利益诉求结合在一起。82宪法30年走过来的历程，我们看到，进一步的改革开放能够逐渐弥合任教授所说的断裂。应该指出，其它国家都没有解决过这个问题，中国的宪法用改良主义在逐渐摸索着这个道路，已经取得了不小的成就。

现在这股逆流要反这种制度改良主义，他们要把问题撕开，等于是撕开了现行宪法中的两重内容：在政治宪法上要退回到75、79宪法，退回到文化大革命，而认为法律宪法的内容都是资产阶级宪政那一套，他们这样做是把本来正在逐渐弥合的制度裂痕撕开，予以极端化，撕开问题，推到两极。把政治宪法完全左化文革化，把法律宪法完全西化资产阶级化，这样的结果是中国社会完全被撕开了，改革开放再也无法进行下去了，其用心何在？这里我们不谈太多，就谈维护与捍卫现行宪法，不要撕裂现行宪法为我们提供的政治和法律基础。这个政治和法律基础，对比来看，当然没有像欧美国家那样是一种西方的宪政，但也决不是朝鲜那样传统的极权国家。用官方的话语说，我们是中国特色的社会主义宪法，我们在逐渐改革，逐渐开放。但是，现在有一股势力试图要撕裂这个东西。

我感到奇怪的是，前几代领导在这个问题上一般是采取守势的，让经济社会各自发展，让理论在学界和媒体争论，现在似乎是要主动出击，处于攻势。攻势的结果是把本来就矛盾重重的社会撕开，政治朝左走，政治宪法朝左走，回到75、78宪法体制上去，然后把法律宪法予以资产阶级妖魔化。如此导致的结果很可怕，因为这样就等于把中国社会的最大公约数灭掉了，30年来的中国社会没有公约数了。把社会撕开，把最大公约数去掉后，这个社会将来何去何从就很难说了。遵循宪法，实施宪法，是凝聚社会合力的关键，否定现行宪法，一个社会的合作基础就没有了，无序的时刻就开始了。

两位教授分别从宪法学和政治学把现行宪法中政治宪法和法律宪法两方面的问题揭示得很到位，使我们更深一步看到，现在这股反宪政逆流的背后，不单纯是言词之争，也不是几个作者把几篇文章抛出来供人们品头论足，甚至不是内部文件的几个不要，我一直觉得其背后有很大、很深的原因。原因到底是怎么回事，我也不知道，但我感觉涉及到大是大非问题，需要我们认真思考，耐心观察。就我个人来看，即便是一个伟大英明的党，偶尔犯错误也是正常的。我们还是希望领导者能够高瞻远瞩，把握历史的大尺度和时代的大方向，不至于被这股撕裂社会的逆流所遮蔽。一个宪法上被撕裂的社会，如何能够团结与和谐起来呢？从来就没有。经济上的撕裂还不是最可怕的，政治上的撕裂才是最可怕的事。现在，大家都能感受到中国社会充满着怨恨的情绪，它们是经济上的撕裂造成的。有人说中国的问题在于维稳，但维稳的问题不在于要管理中国的百姓，不在于整治穷人，根源不在这儿。维稳的根子在政治上，政治上的维稳最根本的就是实施宪法，也就是宪政，无论从政治正义价值还是从成本效益上说，都是最合算的。如果一个国家连自己的现行宪法都兜不住了，这个国家就破产了。香港、台湾等问题已经使得我们的宪法面临诸多挑战，现在这股逆流在国家内部还要制造分裂，中国的现行宪法还能兜住他们的折腾吗？

第五篇：生命不设限

生命不设限

如果今天的你还在忧虑中心思索着明天，怀疑自己太过渺小，以至不能实现自己的梦想。在无意中挥霍着青春，却依旧不知所措；如果你还在抱怨生活给予了太多的烦恼，祈求着明天所有的阻碍和痛苦烟消云散，却依旧不能笑对生活；如果你有太多的不如意„„，当你看到力克·胡哲微笑着伸出“小鸡腿”向你说：生命从未设限，那么，你就无法启口说上帝对自己有多不公平。他用事实让所有人惊叹，生命从未有限制，态度决定高度。

也许你还没有听说过这个让全世界为之震撼的人，但是今天你看了他的事迹后就不会在忘记他。力克·胡哲，一个天生没有四肢的海豹肢症患者，可是他生活可以自理，并且积极参与体育活动。他拥有两大学士学位，是著名的演讲家，曾于2005年获得“杰出澳洲青年奖”。在常人看来，他创造了生命的奇迹。而他进行全世界巡回演讲的目的也是要告诉世人，人生的遭遇难以控制，有些事情不是你的错，也不是你可以阻止的。你能选择的不是放弃，而是继续努力争取更好的生活。

上帝在他的生命中有个计划，通过他的故事给予人们希望。他一个人用残缺的身体和完整的心灵向我们诉说生命的真谛，要微笑着去唱生活的歌谣，不要抱怨生活给予了太多的磨难，也不要抱怨生命中有太多的曲折。我们能做的就是改变自己的态度，要知道生命从没有限制，而生活的希望也常在。把残疾看作上天的礼物，残而不废的活出了自己的尊严。

或许，每个人都可以比现在成功。但是阻碍我们的因素总是存在着，力克·胡哲用态度和事实告诉我们，真正的障碍并非环境而是内心的恐惧，选择坚持不懈和拥抱失败才是真正的勇者，而真正的勇者是不会被失败和恐惧所打败的。

态度决定高度，生命从不受限。找准你的目标，坚持去做，乐观面对，让迷茫和忧伤消失的无影无踪。你能行。力克·胡哲会告诉你，完成梦想是每个人的权利和义务。