第一篇：周国平：通达生命的单纯与精神的丰富
这个场面让我很感动，你们看我的书就行了，我这人不太会说话。首先感谢济南移动和山大团委请我来为大家做讲座和可爱的山大学子进行面对面交流 我相信今天的场面也会永远留在我心中。今天我是来与大家谈心的，我是学哲学专业，其实哲学就是一种谈心，首先是与自己谈心。一个人活在世界上的机会只有一次，小时候觉得很长，其实不长，怎样过好这一生，一生中什么是值得追求的，要把这些东西想明白。我17岁进北京大学哲学系，学习哲学专业，研究尼采工作。即使没有学习这个专业，我也认为哲学也是最重要的。我从小就开始想怎么样活这一生，人生中有很多困惑，经常开导自己，这样一个过程也就是哲学。今天讲的题目是幸福的哲学，幸福牵扯到整个人生哲学。幸福是一种令人满意的生活状态，实际上每个人追求的目标不同，但是都是为了过上让自己满意的生活。从这个意义上说，幸福是我们每个人追求的目标，每个人的理解不一样。但是往往大家在实现自己的目标之后不幸福。按照我的理解，幸福是一个价值观的问题。对于自己来说，你的人生中什么是最值得珍惜的，最宝贵的，得到了这个东西就称之为幸福。不同的看法应该有个标准，这个标准就是人性，到底人身上最宝贵的东西是什么，是生命与精神。人和其它生命的区别在于人是有灵魂的，如果你生命和精神的品质是好的，那么你就有实现幸福的能力。如果生命和精神的状态是好的，那么客观上评价你就是幸福的。老天给了我们一条命，一颗心，把这条命照顾好，把这颗心安顿好，就是幸福的，圆满的。什么样的生命品质是好的？单纯，这就是幸福。从心灵来说，强调的是丰富，精神状态是丰富的，即是幸福。从哲学上分析，幸福就是生命的单纯和精神的丰富。否则，物质的东西再多都不会幸福。有了这两个东西，物质少一点也是幸福。对于重要的东西我们要去追求与保护，不重要的要顺其自然。现在社会太浮躁，这是社会的价值观的问题，对外在的东西看的过重。可以去追求名利财富，但是不要忘了最重要的东西。生命和灵魂要有一个好的状态，这就是为什么有些人很累，却不幸福。
生命单纯的状态是中外哲学家的共同看法。生命本身的需要和物质的欲望是两回事，生命本身需要一定的物质条件，大体上说比较容易，但是超出其去追求物质是无尽的，前者是自然的，后者是社会的。中国道家提倡保持生命本身的完整状态，不要用物质去伤害它。西方的快乐主义认为幸福就是快乐，快乐即身体的无痛和灵魂的安宁，超出自然以上的欲望是造成痛苦的根源。生命本身的需要是大自然规定的，好的自然环境、健康、安全感、闲暇的时间，特别强调自然的情感即爱情亲情友情。我这一辈子幸福感最强烈的时候有两个时刻。一是青春期刚入北大。发现世界上有这么多漂亮的姑娘。感觉一定有一个非常美好的未来等着我，但是一等就是好多年。我们那个年代是不准谈恋爱的，因为我上学比较早，5岁上小学，17岁就进了北大，个字也短，那些女孩子都比我大，看不上我，但是那个时候很幸福。当然不一定谈恋爱，但是恋爱的心情很宝贵的。单纯、投入、陶醉，包括看书，进北大的时候是我看书最多的时候。我比较幸运，当时跟我的好朋友带了很多书给我看，看书就像谈恋爱一样，在书里就会有艳遇，当时看了很多俄罗斯的作品，当时特别喜欢一个作者，因为了解少女比较深，带着这种心情去阅读，就是青春期的阅读，那种沉醉与痴迷以后再也找不到了。因为有很多干扰你的状态，虽然以后我也看了很多书，但是感受是不一样的，因为以后我就有婚姻了，这也是必须的，感受是不一样的，所以一定要珍惜。
还有一段时间，是刚当父亲的时候，第一次当父亲当然就很高兴的，我的第一个女儿妞妞，在满月的前一天发现了癌症，她只活了一岁半。我给她写了一本书，《妞妞：一个父亲的札记》，应该好多同学都看过，当时觉得生命就没有意义了。但是上天非常眷顾我，给了我又一次当父亲的机会，那种小生命的成长带来的欢乐是人生中最宝贵的经历。在被问到身份问题是，我经常告诉别人，我最看重的只有一个身份，就是父亲。哲学家、学者都可以不当，但是一定要当爸爸。小生命刚开始的时候就像一个小动物，我们大人每天做的就像成年兽的事情，但是我觉得这个好极了。因为平常做人太累了，这个小生命让我又回到了自然的状态。有时候，她妈妈看我这么陶醉，就说你不要以为你给她喂奶，这个奶水就是从你身上出来的。我马上回她一句说，我真的感觉自己变成一个大奶瓶了。这是我孩子小时候我做的最多的一件事，大了之后我就成为她的秘书。她二三岁的时候就开始妙语连珠，我就随时给她记下来。我女儿两岁的时候，每次我说你讲的真棒。她就说，爸爸你给我记下来。我当时真是有滋有味，其实我写作的任务很多，但是我说那些以后都可以补。但是跟孩子的这些时光是无法弥补的，可能过了一两天一晃就过去了。记忆力再好的父母在回忆孩子小时候的时候有很多也都忘记了，所以我当时决定做这件事情。因为这不仅是我的珍宝，也是孩子的珍宝。等她长大了，把这些整理以后作为她的成年礼。我想没有比这更好地礼物，哪怕我不写书，我也会把它做成小书送给她。从她出生到上小学六年级都是我在给她记，但是六年级以后就是她自己记了。自然地亲情是最幸福的。比如说比尔盖茨有一张照片，是他抱着两岁的女儿，上面写着：就在这个时候我才感觉自己最幸福。我相信他讲的完全是真心话，因为财富以及财富带来的可能性，以及在这个社会上起的作用，当然也让他感到幸福。但是我想这种社会上的幸福和从心底出来的自然快乐的强烈程度是不一样的。小人物也一样我在北京有一次坐出租车，出租车司机从上车就开始讲1个月的女儿。他说，我以前最讨厌别人讲他的小孩，但是我有了以后就忍不住说。我告诉他，这就对了，这是活生生的人的表现。这就是人生命本能的东西，拥有这样一种平凡的生活，一定要珍惜。因为所有的不平凡都要回归到不平凡，都要以他对平凡生活作出的贡献来衡量它的价值。这点百姓是很清楚的。历史上的时代分为治世和乱世，治世就是百姓安居乐业的日子，乱世就是平凡的生活遭到了破坏。从个人来说是这样，一个人能和自己的家庭和睦相处，这是一个人最大的成就。一个人在这个世界上一定要有相爱的伴侣、和睦的家庭、知心的朋友，再忙都要和自己的家人吃晚饭，饭桌上要有欢声笑语，否则即使有车有房，却没有时间与自己的家人在一起，是一件很可悲的事情。当然，物质的东西很重要，但是不要在追求次重要的东西时丢掉最重要的东西。有一年收到一封信，是一个河北的一个女孩子寄来的，说：我读你的书的时候，从没有感觉到你是一个散文家或者学者，我只是觉得一个生命在这里静静的诉说 我也是一个生命在这里静静的聆听。最后写了一句话：生命本来没有名字，我是，你是···没有名字和地址，没有办法回信。但是我用她最后的一句话写了一篇文章：生命本来没有名字，这篇文章现在收录到上海的中学刻本李，我希望她能看到。这就是一种生命的单纯，地位、财富是社会的附加，我把它们成为生命的堆积物，当然人在社会上生活需要这些堆积物，但是要保持自身的清醒，不能一直去追求这些堆积物。而要去追求生命的本身，享受这种自然的感情。
这是我讲的第一个问题 当然钱越多实现的可能性也多，但是要弄清什么是最重要的。钱最大的好处是能让你得到自由，在金钱面前做自己。把自己的大部分时间为金钱操劳是很痛苦的，但是基本生活解决之后，不用把所有的时间放到金钱上，可以去最求自己喜欢的生活。所以那些很有钱但是仍然把金钱作为生活目标的人是很可怜的，他们仍然把自己的时间和精力放在金钱上，金钱的最大好处他们没有得到，这是最可悲的。我想金钱的好处，是一个必要的手段，是你生存的手段。生存问题解决之后，你可以拿钱去实现更多的理想，但永远是手段不是目。最好的状态是把钱作为副产品，如果你能维持你的基本生活，就可以去做自己喜欢的事。我自己深有体会，写作本来就是我很喜欢的事，但是写作给我带来钱是很晚的时候。在80年代初才开始有稿费的出现，我的成名作是《尼采：在世纪的转折点上》。当时一年之内卖了10万册，我的稿费是2000块钱。现在不一样，写作给我带来的收入是最重要的收入。但是我始终摆好自己的位置，那是副产品。我一定要写自己喜欢的东西，有时书商会给我策划，市场需要哪些。我只写我自己想写的东西，写完以后，你们可以为我运作。
这样态度，就好像在我的写作王国里面我是国王，写作只能说是我的一座城池，我绝对不会说是去为它服务，不能降低我的地位。第二点是精神的丰富。每个人都有两个身份，一是自然之子，所以要遵循自然之道，获得单纯；还有另外一个身份，是万物之灵。我从来不认为人是地球的主人，其实人也是受地球只配。但是我们知道的生命里面只有人是有精神属性，从这个意义上说中西哲学家把人类称为万物之灵。幸福的更高层次的享受来自于人的精神。分为三个方面。一是人是有认识能力的，要有智者的自由的头脑。二是有感受力，要有丰富的心理。第三点人是有精神追求的。意志就是能够按照道德来做事，人应有善良高贵的灵魂。这三点我想着重讲第一点。因为学校来说 主要是认知能力（知力）。在我看来人最重要的智力有两条：一是有好奇心，对生活充满兴趣与求知的欲望，这是知力品质里最重要的一点；另外一点就是独立思考的能力，任何知识都要作为思考的根据。其实好奇心小孩子都有。在我的《宝贝，宝贝》一书里里有一章是记载我的女儿啾啾从3岁到6岁的故事。这是一个人知力发展的黄金时期，会提很多很多的问题，包括哲学性的问题。什么是哲学，哲学不过是对人生根本问题的追问。女儿从4岁的时候就开始大量的追问，有一次她问她妈妈，云的上面是什么？妈妈说星星。那星星上面？还是星星。最后的最后她跑来问我，指着我们家的天花板，意思是天总要盖个顶吧，这就是宇宙是有限的还是无限的问题，就是康德说的四大哲学悖论之一。再比如她问妈妈，世界上的一辈子有多长，这就是时间的有限和无限的问题。她还问，世界上第一个人是谁造的？女娲是谁？这是典型的人类的起源。3岁开始，4岁的时候老是说：我不想长大。不但说，身体也有了反应，很早就不尿床 但是说了之后经常尿床，因为她不想长大。有一天她说，爸爸，要是时间不过去该多好啊。为什么时间会过去，到底什么是时间。我跟一个5岁的孩子怎么说这个问题，到底有没有时间构成的问题。我说宝贝你提了一个很好的问题，但是爸爸回答不了。她说爸爸你不是一个哲学家吗，你也回答不了。我说好多大哲学家都说不清楚，爸爸是个小的，更说不清楚，她说不管大哲学家还是小哲学家都应该思考问题，你就好好想想吧。我说好，我回去想一想，你也想一想。过了几天，她跟妈妈说，我知道时间是怎么回事，时间是一阵一阵过去的。比如说我刚刚说的那句话，刚才还在，现在没有了。想找也找不回来了，这就是时间。一个5岁的孩子，她妈妈向我转述的时候我非常惊讶，因为这句话把时间的稍纵即逝概括的非常巧妙。过了几天她问我，爸爸，在世界上的另一个地方还会不会有另一个我。我知道这个问题是没有答案的，我说可能吧，说不定你还会遇到她。她说不会的，生气的转过去跟她妈妈说，妈妈，当你老了的时候（实际上是死了的时候 委婉的说）在世界上的另一个地方又会生出另一个人来，跟你长得完全不一样，但是就是另一个你。她讲的是轮回。我很奇怪，一个5岁的孩子怎么会有这样的想法，她一直在思考。3岁的时候，她问，妈妈，爷爷去哪里了？（爷爷在她还没出生的时候就去世了）妈妈就说，爷爷到天上去了。她问：为什么要上天？妈妈说爷爷生病了，到了天上变成天使病就好了。她知道人死了之后要上天。有时候我跟她妈妈聊天的时候，她问：妈妈那时候我在你的肚子里吧？她的妈妈说，那时候我的肚子里还没有你。一个孩子可以想象在妈妈的肚子里，但是不能想象她是不存在的。我们任何一个人都无法想象自己不存在的状态，妈妈说那时候你在天上是个天使，生前死后都是天使，所以她才会产生轮回的概念。说明孩子是在思考的。我从不要求孩子的功课，孩子小的时候，父母要注意她的提问，细心观察她成长的字眼与问题。给予鼓励，让她去想，这样她就不会局限于琐事里面，一个想大问题的人心胸是开阔的，思考问题是知力品格的重要因素。功课好不是最重要的。孩子小学6年从未上过补习班，我让她看课外书，也可能是家里书多，受熏陶。5岁的时候就开始读书了，我从来没有教她认字，开始的时候妈妈给她讲故事，她还很奇怪，妈妈，这上面都是字，故事在哪里。慢慢的开始认字，比如说动画片的字幕，外面的招牌。后来每一天晚上讲故事，第二天早上就在念，其实大部分她都不认识 都是装的。有一天妈妈要拿《窗边的小豆豆》给她念，她说妈妈你别念了，你念了我自己看就没有意思了。所以我觉得这个自然过程，有了兴趣自己就会下功夫，很轻松。但是好奇心是很难保持的。爱因斯坦说：神圣的好奇心是一颗脆弱的嫩苗，是很容易被扼杀的。我们的教育居然还没有把这个嫩苗完全扼杀掉，这完全是一个奇迹。爱因斯坦在写给母校的信中说道：回忆了进大学的感受，我刚进大学就明白了一件事情我不可能成为一名好学生，因为要成为一个好学生就要认真上课写论文，所以我给自己定的目标是满足于成为一个中等水平的学生，把时间节省下来在家里向物理大师们学习。爱因斯坦的成就是不言而域的，所以从大学我们真正要保持的好奇心就是独立思考的能力，对应的快乐学习的能力，自主学习的能力，做学习的主人。最重要的是自学，大学是学习自学的能力。英国的一位哲学家说，什么是教育，教育是把你在课堂上所学的东西都忘记了，把为考试所背诵的东西都忘记了，剩下的就是教育。知识分子不仅仅是拿了文凭、具有专业知识，知识分子是尝到了知力活动的乐趣，从此养成了知力活动的习惯，把求知变成一种本能，这对于人一生的幸福非常重要。精神享受里很重要的一点就是享受知力生活，一个人除了自然的部分以外，在社会上很重要的一部分是工作。职业与事业的区别，在于事业找到了一个领域，使最好的能力能够得到最好的发展，价值得到了实现，前提是要有相关的能力、独特的禀赋，每个人都有自己独特的东西，但是那些东西可能很长时间你都没有找到。怎么样才能找到一个最适合自己的领域，需要是知力水平是高的，只有这样，独特的禀赋才能显现出来。我们在学校要发展自己的知力水平，做学习的主人。你不是一个被动的个体，要有一个主动性，要自己来筹划自己的学习，这就意味着你筹划自己的未来。
我们这个时代，就是把外在看的太过重要。现在青年人确实面临着很大的压力，每一代的青年人都有自己的压力，我们那个年代的青年人也有自己时代的压力，但是面对这些压力的时候有一点是共同的，就是面对这些压力的时候，不要把外在的成功看的太重要。把优秀作为自己的目标，把成功作为副产品。成功不是你能够完全支配的，我一路走来坚守的一个原则是我能够支配的我去努力，我不能支配的顺其自然。但是我能不能成为一个优秀的人是可以支配的。我的成功也是很晚才出现，如果说把我的书为大家所接受作为成功，那应该算是1986年我的第一本书《尼采：在世纪的转折点上》，那个时候我是41岁，很晚很晚。之前二十多年的时间我是很不成功的。22岁离开北大，我被分到一个山沟里面，待了10年，四人帮粉碎之后，才考第一批研究生考回来。我当时分到广西的小县城，同年分配的60多个大学生里面，只有我一个人留在了县里的机关里面就是县里的党委宣传部党干事。当时你们不知道那个时代，在文化革命的后期，写的东西没有任何地方可以发表，读书也没有一点用处。当时的大学生被大环境所融化，没有一点追求。当然我也没有追求，但是我就是爱读书，当时我们的党委宣传部只有两套书值得看，我去县里的中学图书馆，跟县里的管理员搞好关系，借到一些西方文学名著。批林批孔开始卖书，买了一套24史，读了《史记》、《三国志》与《汉书》。但是没有用，当时成功只有一条路，就是仕途，当时爱读书爱写，就是得到一个评价：这个人，臭毛病一点没改，骄傲自满，脱离群众。结果不但没有提拔，把我放到一个公社里面，县委党校，很偏僻的小县城，荒无人烟。全部的人员一个校长，两个教员还见一个炊事员，我们四个人坐到一个破茅屋里，周围没有人，只能看到鬼火。但是给了我一个读书的环境，我不用坐班，但是如果我看重成功，我应该很绝望，我当时根本没有想到四人帮会倒台，我觉得这样读读书，约朋友聊聊天也是一种很好的生活状态。如果我当时看中成功我走的应该是另外一条路，现在我可能就是在某个小县城里当一个小官，完全不一样了。我想说明的一点是一个人要认准自己，只有一辈子只有一次的机会在这个世上生活，一
定要做最适合自己的事情。哪怕它暂时不成功，我相信只要你找到自己想做的事情，你自身的素质又比较优秀，那么你迟早会成功的，这种成功可以说是一个比较有内容的成功，不仅仅是表面的东西，其实一个人找不到自己喜欢做的事是很可怜的，只有随着社会的大流走，生活的很浮躁，实际上内心并不快乐。一定要知道自己想要什么，这就是一个价值观的问题，知道自己争取的是什么，一心一意的争取，我相信在这个过程一定会快乐。丰富的心里生活和情感生活，广义的情感生活是人与自然的交流，对美的体验，这也是人的生活中很重要的一点，不但要培养自己的思考力，还要修炼自己的感受能力。这种感受能力很重要的一个途径是阅读，泰戈尔说，如果我小时候没听过那些童话故事，我现在眼中的世界不会那么美。一个人对眼中的世界之美是熏陶出来的，这种熏陶的一种有效途径就是去读书，去读那些有着丰富的内心世界的大师的作品。这是很重要的一个源泉，我自己觉得是受益无穷。我上北大的时候，大量的时间都是自己看书，看书的时间除了课余以外，有时候上课也看。有时候入迷了老师提问，叫周国平，我说干什么，后面也哄堂大笑，我才知道这是提问。在大学里，不要把所有的时间放到功课上，课余的阅读非常重要。两年前我做的一次阅读的讲座，温家宝总理参加了，讲到他上大学的时候也是这样，当然他没说逃课，他说一半的时间用来做功课，一半的时间用来读课外书。所以自己要有一个自己的规划，一定要给自己阅读的时间，课外阅读是一个你自己心灵成长的空间。一定不要去读那些没有精神内涵的书，今天是中国移动请我来的我不主张你们花很长时间去手机阅读，因为手机阅读的据我所知都是悬疑小说，手机也好，IPAd也好，都是一个工具，但是一定要读那些好书。哪些算是好书呢，就是那些经典著作，这是时间鉴定出来的，自古到今古今中外的著作，真的感到受益无穷。另外一点很重要的是写作，大家千万不要以为写作是作家的事情，在我看来，本真意义上的阅读和写作都是非职业的。经常有人问我，周老师，你是从什么时候开始写作的。很惭愧，如果从我的第一本书发表，我是从41岁开始发表的，比韩寒和郭敬明都差远了，但是我是从5岁开始写作，那时候我就开始自发的写日记了。一开始很幼稚，我爸爸带我去他朋友家，吃了什么糕点，当时我就想如果我不记下来，那些吃的糕点不就浪费了，所以我就拿个小本子记下来几月几日吃了什么，就这样开始写日记了。一个人最宝贵的财富就是你的经历和你在经历中的快乐和感悟，你的思考，这是你最宝贵的东西，这个财富如果你不重视，没有人回去重视，只有靠你自己去保护。你的经历中的那些感受和思考是属于你的，一定要珍惜，珍惜的方式就是把它记下来。我自己觉得写日记的好处太大了，如果一天天过去，留在你的记忆里的只是一些支离破碎的片段，你会感觉你的生活是不完整的。但是通过写日记，我能感到我完整的生活，在审视我的生活和自我，不是记流水账，要认真的写，夜晚的时候，一个人静下来想一想你所遇到的人与事，这是你的灵魂在做，好像有一个更高的自我在指导你，这样你再去生活会更好的投入，不仅是身体在看，你的灵魂也在看。如果写作不是我的职业，我也会阅读和写作。
第二篇：第四课 单纯丰富 造型基础
第四课 单纯丰富 造型基础——素描 指导思想与理论依据
体现普通高中教育的培养目标，鼓励学生在感受、体验、参与、探究、思考和合作等学习活动的基础上，进一步学习基本的美术知识与技能，体验美术学习的过程和方法，形成有益于个人和社会的情感、态度和价值观。要构建符合基础教育要求的具有时代性、基础性和选择性的美术课程体系，为不同兴趣和专长的学生提供进一步发展的平台
教材分析
素描是造型艺术的基础，我们在学习绘画的过程中，起先学习素描，这样可以使学生提高对被画物的观察、理解、感悟的能力，并通过自己的理解体验素描中蕴含的单纯而丰富的美。本课内容的基本知识点较多，根据本校实际情况，着重讲授基本技法这一版块。首先让学生了解“什么是素描”；其二是在事物表现形式上，“光线与明暗”的作用；其三是素描中线的作用；其四是素描人像写生。
本课共分为三课时讲授，第一课时讲“什么是素描”和“光线与明暗”这两小节；第二课时讲“全因素素描与结构素描写生”的绘画步骤；第三课时讲“素描人像写生”及全章内容小结。
通过本课内容的学习，帮助学生认识素描的相关知识和绘画重要技法。提高学生对美术的兴趣，掌握基本绘画方法，尤其是素描的观察方法和表现方法，达到能运用所学知识和技能欣赏素描作品和生活中光影、线条、结构的美感，并能加以表现的目的。学情分析
欣赏是一种能力，是欣赏者对作品内涵意义及其价值的认识，但并不是每个人都能够在较高层次上欣赏艺术作品，欣赏是需要一定的知识和修养。同时所允许欣赏者对作品有某种主观态度，需要情感和借助想象，而这些对于学生来说还显得较有难度。如何引导学生把人像造型画得准确难度较大。又如何正确地去欣赏、读懂、理解素描作品和提高素描技法是掌握的重点，只有这样才能提高学生感受美，鉴赏美的能力，达到启迪智慧，开阔视野，促进身心健康，全面发展的目的。教学目标
1、感受素描的艺术魅力。
2、提高学生对素描知识的了解。
3、提高学生的素描绘画技法。
4、激发学生对美术的热爱，提高审美能力。
教学重点和难点
重点：
1、培养学生对素描作品的鉴赏能力，帮助学生正确理解中外素描名作的魅力和素描在各个造型艺术领域的重要作用。
2、向学生介绍素描基本的观察方法和表现方法，为学生掌握素描技法奠定良好的基础。
难点：帮助学生掌握科学的观察方法和表现方法，使其能正确认识被画物的形体、结构、空间、质感，以及透视变化等，并比较准确地加以表现。
教学流程示意
一、导入新课
二、讲授新课
三、问题与讨论
四、课堂小结 教学过程
第一讲：“什么是素描”和“光线与明暗”
（1）提问：同学们对素描的了解，认识有多少？（师生共同活动）
讲授：素描是绘画的一种形式。如果说绘画是使用一定的物质材料，通过线条、色彩、明暗，透视及构图手段，在平面上创造出可视的，具有一定形状、体积、质感和空间感的艺术形象，那么从广义来讲，素描则是指“单色”的绘画。
素描作为人类最古老的一种平面造型方式，可以说是一切绘画之母。
素描的产生可以追溯到远古的旧石器时代末期。那时，人类开始以木炭和有色泥士作单色的朴素造型，其内容与原始民族的生活息息相关。如在骨针、石器上刻画简单的装饰纹样或在洞穴壁上描绘狩猎，驯鹿等形象，可统称为世界上最古老的素描画，它反映了人类对自然界和原始民族自身生活的一种认识，并成为表现和传达思想感情的一种手段。（2）提问：什么是素描呢？（师生共同活动）
讲授：素描是一种单色的绘画形式，是培养造型能力的基础，它既是为美术创作搜集素材，表现构思的一种手段，又是具有独立审美价值的画种。我们可以从以下四个方面理解素描的作用。
1、素描是与色彩画相对而言的。素即素色，取朴素之意，也包含单色的意思，素描是借助单色线条或块面来塑造形象，是一种对客观物象的形态和结构特征作朴素表现的绘画形式。
2、素描是造型的基本功。造型包括造型的观念，造型的美学原则，造型的形式要素和造型的表现手法等，构成了绘画艺术语言的基础。可以说除色彩外，绘画造型的基础都属于素描研究的内容。
3、素描作为画家艺术创作意图，观念的体现是为美术创作服务的，它可以说是画家最原始，最直接的创作意图的形象表现，也可以是绘画、雕塑，工艺美术、建筑，创作设计的草图，正稿以及资料性习作。
4、素描作品为绘画的一种表现形式，具有独立审美价值的画种，以素描形式表现的肖像、风景、静物、组画、连环画以及主题画，都是绘画创作的一种形式，优秀的素描同其他绘画一样，是人类造型艺术的组成部分。（结合图文分析，加深理解）
（3）提问：同学们，你们是否观察过光与影的无穷变幻？你们是否注意到景物在光线中的状态和色调；你是否试图用笔去表现这些神奇的自然现象，或是画出你想象中的朦胧感觉？（师生共同活动）
讲授：什么是全因素素描？打比方、举例子引入。全因素素描又称调子素描，主要研究物体受光后产生的光影变化，根据明暗关系来塑造形体，一般概括为三大面五大调子，三大面指物体直对光源的受光部分为亮面、背对光源的暗面和二者之间产生丰富变化的灰面。五大调子是将三大面称为亮调子，暗调子和灰调子，受光与背光交接处的明暗交界线，以及暗部受周围环境反射而形成的白光。此外，在直接反射光源的最高处，有个面积很小的亮点称为亮光，物体遮挡光线留下的影子叫投影。无论多么小的物体，它的五大调子和投影都是完整的，但高光在比较粗糙或暗淡的物体表面上有时不太明显。（结合课本P30的作品，进行图文结合分析，加深学生理解和认识）。
（4）小结：本节课我们了解了什么是素描和它的作用，以及光线与明暗色调是素描表现形式的重要组成部分。强调学生回去要多注意观察光影的无穷变幻，注意物体在光线中的状态和色调，加深对素描理解、认识。
板书设计
素描
1、什么是素描？
2、什么是全因素素描？ 教学反思
通过本课内容的学习，基本上都能掌握基本的绘画技法，都能够做到理论和动手实践相结合，学生的实践能力和创新能力都有所提高，在人像写生的过程中，能体现写生对象的整体特征。这是在本人多年的美术教学过程中，教学效果较明显的一次，但认真分析当前美术教学的新形势，特别是在新课程改革以后，艺术课成为学生选修及必修课程，学生对该学科的重视程度上有所提高，但在教学过程中，如何提高学生的兴趣，激发丰富的想象力，加强动手能力的培养。成为美术教学中一个关键点，在本课中，学生自主参与研讨的积极能动性不强，对于有关美术知识积累不多，这就导致了学生参与到课堂研讨的意识不强，因此，只有加强对基础技法的理论学习，才能在实践过程中做到胸有成竹，大胆地表现对象，这就要求教师在课堂教学中，要善于开发美术课程资源，鼓励学生在平时多积累一些学习素材，同时结合学校开设的校园隐形艺术课程，引导学生在各学科的学习过程中，挖掘相关的美术知识，将审美的愉快享受渗透到各学科当中，从而激发学生对美术课程的兴趣，才能确保课堂的教学效果，顺利地实现课程教学的“三维目标”
赏心悦目美化生活—装饰画教学设计
教学目标：
1、通过本课讲授，使学生了解装饰画的概念和艺术特点，掌握欣赏方法。
2、通过大量图片资料，使学生了解装饰画的类别、材料及与人居环境的关系，明确课程目的，开阔视野，提高审美情趣。
3、体会作品内涵，明确不同作品适用于不同环境。发现并感受艺术之美，并将美的情感贯穿于日常生活之中。
教学重点：
1、装饰画所用工具材料有限定吗
2、如何欣赏装饰画
3、装饰画与人和人居环境有什么关系
教学难点：如何引导学生用正确的方法鉴赏装饰画，提高审美情趣。并启发学生将这种审美方法运用到日常生活中。
课前准备：
1、装饰画的概念、艺术特征和材质
2、回忆曾经在什么地方看到过怎么样的装饰画 教学设计： [导入] 显示一张有空白墙壁的客厅图片，提问用什么方式丰富墙面使环境协调？ [引出主题]赏心悦目美化生活——装饰画
（一）什么样的画叫装饰画？
装饰画是借助于可被利用的物质材料和相应的工艺制作方法。依据主观感受和形式美的法则，运用夸张、变形、抽象、简化、寓意等手法。以平面化的造型语言设计出富有装饰性的艺术形象。
（二）装饰画有什么艺术特征？（1）装饰性：
装饰画不是一个画种，而是一种表现形式。注重形式没的探索和表现，通过对自然物像的抽象化、简洁化、秩序化的艺术处理，形成装饰的韵味，创造出赏心悦目的审美效果。（2）单纯性：
装饰画中的形象和色彩，通过变形与提炼都变得更加简洁和精炼，省略了形象的细节和过渡的色彩。单纯化使形象特征更加典型，更加突出。（3）平面化：
装饰设计不论是采用二维空间形象还是三维空间的形象，应用在“打散构成”和“散点构成”构图上都处于只有二维空间的平面化状态。（4）秩序化：
主要表现在画面所具有的秩序感上，是将自然界中的秩序感作为一种表现的形式。突出装饰美感，引起人们心灵的共鸣。秩序化一般多用重复、渐变、放射等法则。（5）象征性：
以动物植物文字色彩来组成吉祥的画面，表达某种画面之外上的意义和情感，其拖人们对美好生活的向往和追求，折实装饰画特有的一种象征手法，也是我国各传统文化很重要的一个特点。
（6）表现性：
表现性是相对于再现而言的。装饰画家从自然之中获得创作原型和感受，然后以适合表达特定感受的艺术形式来予以表现。（7）公共性：
这里所说的公共性，并非是将装饰画置于公共的空间，而是指装饰画关照自然的视角，表现的内容、表现的形式、欣赏的习惯几乎为所有大众所认可，是一种没有替代性的公共艺术语言表达方式。
（三）装饰画所用工具材料有限定吗？
装饰画不同于一般绘画，主要因其风格、手法和功能而界定，所以工具材料的使用宽泛而自由，可以创造出丰富的视觉效果，突显出材料的美感。[辩一辩] 下面几张装饰画分别运用了哪些工具材料？它们各属于哪一个画种？
1、纸贴画
2、布贴画
3、漆画
4、软件制图
5、国画
（四）如何欣赏装饰画
1、装饰画中有哪些主要的造型要素？形的排列组合、轮廓变化和面积变化，不同形状给人不同的感受。线的曲直、粗细、刚柔等。色彩的明暗、冷暖及色的搭配。
2、如何使造型富于装饰性？概括、简化、统一的秩序装饰感。夸张、变形、强调，求得强烈而有个性的装饰美感。
3、形式法则在装饰画中的运用，变化与统一、和谐与对比、对称与均衡、比例与尺度、节奏与韵律的应用与体现。[谈一谈] 用刚才提到的欣赏方法来谈谈你对下面的这几张装饰画的理解。
1、丁绍光 沥粉画 《幸福鸟》
沥粉画固有的结实有力的轮廓线相互穿插，虽然线条密而实，却不失秩序的美感。
2、康定斯基 油画 《时髦女低音》
以简洁的造型、鲜明的红、绿对比色，使作品极具个性。
随着社会的发展与进步，人们对生活品质的追求越来越高，不经意间，装饰画已悄然走进了我们的生活。
（五）装饰画与人和人居环境有什么关系？
装饰画应用极为广泛，是其他画种不可比拟的，大到建筑，小到家庭居室的特定环境，装饰画已深入到人类生活的每个角落，成为人们美化生活环境不可缺少的重要内容。幻灯片放映“衣、食、住、行”中出现的装饰画。（边提问边放映）[想一想] 生活中还有哪些地方出现过装饰画？ 观看幻灯片 [课堂小结] [课后延伸] 请你设计一幅装饰画，工具、材料、题材不限，并说出他适合放在什么环境中？
第三篇：生命不单纯
没有青草，草原就没有生命力；没有花朵，草原游显得单调；没有蓝天白云，草原就没有天堂岛色彩。故草原因青草更加富饶，因花朵更加美丽。生命亦如此，生命不孤单。
生命不单纯是一种物质力。从你我坠地之日起，我们的生命就伴随着快乐与痛苦，欢笑与辛酸。世俗一点儿的说，生命的存在就是吃饱喝足。因为一个生命只有以一种自然界物化的力量存活于这个世界的时候，生命才有了丰富起来的基础。试想，如果保证不了生命的存活，那么要怎样做才能生命不单纯呢?故生命不孤单首先要讲物质力，即吃遍大江南北的美食，尝够四海之内的野味。
当然生命不单纯不只有物质力，还因当有精神力才可以。一个人的一生并非是顺顺利利，平平安安度过的。如果一个一生顺利的人生要你来平平淡淡的走过，那么不走也罢。因为生命的活力是通过生命与外界环境作斗争来体现出来的。就说我国著名的作家史铁生吧！他的截瘫，他的肾脏萎缩，用他的话说，就是发动机和轮子都坏了。在有些常人看来，这样的是残缺的，它注定不美好然而史铁生用自己超乎常人的毅力，勇敢地面对人生，乐观的生活。身体的残疾并不是生命残缺的理由。史铁生是无法站立的人，但他的作品真诚，温暖，厚重，这就让他的生命变得最为挺拔正直。
生命不单纯也是构建和谐社会的必要条件。从某种层面上讲，生命不单纯不仅仅是说生命的成长需要安全，鼓励，赞美，也需要危险，挫折，磨难。只有这样阴阳结合，生命才会充满活力；只有这样，生命才有称赞的资格；只有这样，生命才可以变得更加丰富多彩。
生命不单纯是一种与环境和谐相处的体现。在与周围环境的接触中，学会统筹兼顾，懂得顾全大局。不仅如此，还有具有高度的人文气息，人文理念，从关注人本身起，寻找与环境对接的端口，达到人与自然和谐相处的目的，从而实现生命的一次升华，把生命之花浇灌的更加鲜艳美丽。最后我们就可以说生命不单纯，因为她与这个社会达到了一种良好的循环，也是生命丰富多彩的写照。
生命从不单纯!
第四篇：周国平《善良丰富高贵》阅读答案
①善良，丰富，高贵——令人怀念的品质，人之为人的品质，我期待今天更多的人拥有它们。②看到医院拒收付不起昂贵医疗费的穷人，听凭危急病人死去；看到商人出售假药和伪劣食品，制造急性和慢性的死亡；看到矿难频繁，矿主用工人的生命换取高额利润；看到每天发生的许多凶杀案，往往为了很少的一点钱或一个很小的缘由夺走一条命：【甲】，于是我怀念善良。③善良，生命对生命的同情，多么普通的品质，今天仿佛成了稀有之物。中外哲人都认为，同情是人与兽的区别的开端，是人类全部道德的基础。没有同情，人就不是人，社会就不是人呆的地方。人是怎么沦为兽的？就是从同情心的麻木开始的，由此下去可以干一切坏事，成为法西斯，成为恐怖主义者。善良是区分好人与坏人的最初界限，也是最后界限。④看到今天许多人以满足物质欲望为人生惟一目标，全部生活由赚钱和花钱两件事组成，【乙】，于是我怀念丰富。⑤丰富，人的精神能力的生长、开花和结果，上天赐给万物之灵的最高享受。为什么人们弃之如敝屣呢？中外哲人都认为，丰富的心灵是幸福的真正源泉，精神的快乐远远高于肉体的快乐。上天的赐予本来是公平的，每个人天性中都蕴涵着精神需求，在生存需要基本得到满足之后，这种需求理应觉醒，它的满足理应越来越成为主要的目标。那些永远折腾在功利世界上的人，那些从来不谙思考、阅读、艺术欣赏、精神创造等心灵快乐的人，他们是怎样辜负了上天的赐予啊，不管他们多么有钱，他们是度过了怎样贫穷的一生啊。⑥看到有些人为了获取金钱和权力毫无廉耻，可以干任何出卖自己尊严的事，然后又依仗所获取的金钱和权力毫无顾忌，肆意凌辱他人的尊严，【丙】，于是我怀念高贵。⑦高贵，曾经是许多时代最看重的价值，被看得比生命还重要，现在似乎很少有人提起了。中外哲人都认为，人要有做人的尊严，要有做人的基本原则，在任何情况下都不可违背，如果违背，就意味着不把自己当人了。今天的一些人就是这样，不知尊严为何物，不把别人当人，任意欺凌和侮辱，而根源正在于他没有把自己当人，事实上你在他身上也已经看不出丝毫人的品性。高贵者的特点是极其尊重他人，他的自尊也因此得到了最充分的体现。人的灵魂应该是高贵的，人应该做精神贵族，世上最可恨也最可悲的岂不是那些有钱有势的精神贱民？ ⑧我听见一切时代的哲人在向今天的人们呼唤：人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。（本文有删改）20.文章的中心论点是。（3分）21.请将下面三句话的序号填在【甲】【乙】【丙】处。（3分）①我为人们的心灵的贫乏感到震惊②我为这些人的灵魂的卑鄙感到震惊③我为人心的冷漠感到震惊22.请你结合文中“善良”的内涵，为它补写一个事实论据。（3分）答案：
（三）9分20.（3分，每点1分）答案要点：人们要拥有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂。（或“人们要拥有善良丰富高贵的品质”）21.（3分，每空1分）答案： ③ ① ②22.（3分，具体事例1分，符合题意1分，表达1分）答案示例： “最美司机”吴斌在高速路上被铁板击中时极其痛苦，强忍着巨痛把车缓缓减速停在路边，打起双闪，对受惊吓的乘客说：“别乱跑，注意安全”，在生命的最后一刻保护了24名乘客和后车的安全。
第五篇：丰富学生的生命体验,引领学生的精神成长
“2010年中小学德育工作会交流材料”
丰富学生的生命体验，引领学生的精神成长
——长阳土家族自治县实验小学德育工作回顾
彭新建
“德育，就是要不断满足学生精神生命日益增长的文化需求，不断丰富学生的精神世界，引领学生追求更高的道德目标和道德行为。”几年来，我们始终坚持“德育为首”，努力引领2000多名学生的精神成长。
让先进的校园文化浸润学生精神成长的天空
我们积极践行“为学生的成功人生奠定基础，为教师的专业成长提供平台”的办学理念，着力培育“尊重、合作、创新、发展”的校园精神；“勤奋好学，刻苦认真”的学风展示牌时时提醒学生做学习的主人；“团结、勤奋、求实、创新”的八字校风时时激励学生奋发有为；张贴在新教学楼前的“构建和谐校园文化，促进师生共同成长”的醒目标语催人奋进，走廊里的名人画像又无时不在与学生进行无声的对话。
我们坚持每学期出版一至二期校报《清江石》，设“德育天地”栏目，交流班级德育成果，展示学生的优秀习作、书画作品，培养学生的自信心；编辑《德育简报》，及时传递班级管理的先进经验；开通学校网站，录入德育故事，展播名人事迹，宣传优秀学生，为学生搭建又一交流的平台；开通红领巾广播，设“德育之声”、“名人故事”，让学生在投稿、聆听中受到心灵的洗礼；每月各班办一期主题黑板报，学生在办板报、读板报的过程中享受着精神的盛宴。
我们努力打造书香校园，认真组织每年的主题读书活动，引导学生在读书、演讲、参加征文活动中接受教育；今春，学校又投资三万 1 多元，购进大量图书，各班开办班级图书角，组织学生借阅；在文明班级的考核中，对积极借阅图书，引导学生开展读书活动的班级实行奖励；组织开展“我是最爱读书的孩子”的申报评选活动，引导学生爱读书、会读书、多读书，在遨游书海中播洒精神的火种。
让每一位师长成为温暖学生精神的太阳
我们积极倡导“全员育人”的德育工作理念，将学生的养成教育情况纳入教师考核，班级德育工作的成效纳入文明办公室的考核，从制度上保证了每一位教师都是德育工作者，都成为温暖学生精神的太阳。学校加强德育工作力量，安排一名副校长专门负责德育工作，成立政教处，具体负责学生的教育引导；专设心理咨询室，心理辅导员定期为学生开展心理辅导讲座，随时与学生交心谈心，解除学生心理的烦恼与忧愁。
我们以教育科研助推德育队伍的建设。本世纪初，我校先后有市级课题《小学品德创新性课堂模式构建》、《小学生礼仪教育研究》、《学校、家庭、社会“三结合”教育研究》顺利结题，现正研究的德育课题《土家族聚居区小学德育研究》富有成效，三次在全县的德育课题研讨会上交流经验，09秋承办了全县的德育课题研讨会；老师们积极将德育研究的思考转化为教育论文、案例，仅在上一学里，长阳教育信息网“学校德育”栏目就登出我校教师的德育文章21篇；两年来，我校教师在《小学德育》、《班主任之友》、《湖北教育》、《当代班主任》、《江西教育》、《学校党建与思想教育》、《德育报》、《素质教育大参考》等国家、省级报刊杂志上发表德育文章13篇，在《宜昌教育》、《长阳教育》等市、县级杂志上发表德育文章30篇，14篇德育文章在省、市、县获奖。一支科研型的学生精神成长的引领队伍正逐步形成。
班主任是学生精神成长的最重要引领者。我们注重班主任的选拔、培训，三年里六次安排51人次的班主任赴市、县参加班主任工作报告会；制定奖励措施，对班主任工作在教师考核中实行奖分，班主任撰写的德育文章加倍记分，以鼓励班主任的专业发展；每学期组织班主任经验交流会、班主任工作论坛活动，定期征集“我的教育故事”、“班级管理金点子”；组织班主任阅读《和谐班级管理》、《班级活动设计与组织建设》、《魏书生班主任工作漫谈》等班主任工作名著，观看《班主任大课堂》；组织评选校级优秀班主任、优秀助理班主任。一大批优秀班主任老师脱颖而出，今春，钟鸿裕老师被评为宜昌市“明星班主任”，覃发东、王玉环等老师被县教育局表彰为“优秀班主任”，三名教师成为全县班主任全员培训的兼职教师。
我们重视家庭教育的作用，开办家长学校，定期组织家长培训，传授科学教子的方法，在校报《清江石》、学校网站上开辟“教子有方”专版，刊登家长撰写的教育子女的文章；每学年评选“优秀家长”，促使每一位家长都成为温暖学生精神的太阳。
让多彩的德育活动为学生的精神成长提速
儿童文学家秦文君说，儿童的成长需要“三动”：活动、运动、劳动。唯有丰富多彩的德育活动，才能保证学生的精神成长。
我们在县武警中队、消防中队、博物馆、光荣院、特校、民俗文化村、清江奇石苑等多家单位挂牌设立“德育实践基地”，定期开展活动：老师们带领学生参观博物馆，观看民俗文物、历史文物、革命文物，“爱我家乡、兴我长阳”的责任感在学生心中升腾；听文化馆研究人员讲土家的独特风俗习惯、杰出土家人物的故事，民族自豪感又在学生心间荡漾；让孩子们观看武警战士的队列队形、内务整理，他们无不惊叹部队严明的纪律、优良的作风；为特校的孩子捐款捐物，和他们联欢，真正感受到了残疾人的艰难、自身的幸福……
我们每两年举办一届艺术节。气球高悬，彩带飘飞，营造出浓厚的节日氛围；近两千名学生参与的方队表演气势恢宏，异彩纷呈；几百名学生登台演出，展示艺术特长；制作多块精美展板，展出学校、教师、学生的发展成果；编辑校报《清江石》“艺术节”专刊，刊登学生优秀文章、书画作品、优秀学生名单，学生洋溢在幸福与快乐之 中。
我们充分利用节日德育资源。母亲节里，各班组织“感恩母亲”主题班会，回到家里，陪妈妈一起做家务，对妈妈道一声感谢，给妈妈献上一首歌曲、一个舞蹈；九九重阳节时，向学生发起“过好重阳节，让夕阳更灿烂”的倡议，全校学生给远方的老人长辈拨一个温馨的电话，发送一条温馨的短信，遥寄一张温馨的电子贺卡，为身边的老人长辈做一件暖心的小事：捶腿揉肩、聊天讲故事、陪同户外运动；今年的重阳节前夕，六年级的300多名师生来到城市福利院，为那里的老人们献上了精彩的文艺节目和美好的祝福；4月20日世界地球日、6月5日世界环境日，我们开展“保护环境”手抄报比赛，组织学生清扫街道，美化环境；10月13日中国少年先锋队诞辰日，我们组织学生讲“我与红领巾的故事”，比赛“谁的红领巾最整洁”，开展“争当四个好少年”的活动，唱响《争当四个好少年》歌曲，组织争当“四个好少年”征文比赛，评选“四好”少年；在4.23世界读书日、5.15国际家庭日、9.18事变纪念日、12.20澳门回归纪念日、四月初八土家族的牛王节、六月初六土家族的祭祖节等节日里，我们都组织了知识讲座和主题教育。
我们认真组织开展班队活动。在我校一至六年级的课表中，每周五的最后一节都是班队活动，由班主任总结一周的班务工作，进行行为习惯的训练，开展思想品德教育。学校规定，每个月必须至少开展一次主题班队活动。各班的主题班队活动有计划，有实效，有记载，内容丰富，形式多样。谢渔英老师担任班主任的班级，每次班队活动时邀请五名家长参加，保证一学年里每位家长参加班级活动一次。2009年秋，学校组织班队活动展示课，通过年级组竞赛选拔，六名教师在全校展示，分管副校长点评，推动了班队活动的有效开展。
我们充分利用时事资源组织开展德育活动。两弹一星之勋钱学深、著名科学家钱伟长、国学大师季羡林逝世了，学校将他们的生平事迹和卓越成就的资料印发到各班，组织学生学习，深切缅怀他们对祖国和人类的伟大贡献；汶川、玉树地震了，我们组织全体师生捐款； 西南五省市干旱了，我们组织学生收看官兵深山送水的画面；北京奥运会、世博会开幕了，各班组织主题班会；毛丽萍病了，同学代表带着师生捐助的3万元来到市人民医院看望；“网上祭英烈、共铸中华魂”活动中，网上留下了我校学生的1500余条“祭奠感言”……
学生在活动中感受着大自然，接触了社会，奉献了爱心，学会了生活，学会了处事，学会了做人，体验着德育的快乐，享受着精神成长的愉悦。
让民族文化的瑰宝成为学生的精神盛宴
学校，其责任就在于传承民族文化，丰富学生的精神生命。作为土家族聚居区的一所小学，又理当担当起传承土家优秀文化的责任，让土家文化的瑰宝成为学生的精神盛宴。
我们在德育的主阵地《品德与生活（社会）》课程中渗透土家文化，让其成为学生的精神盛宴。教学中，我们结合课程内容，渗透土家文化，以实践活动予以拓展教学。在教学《可爱的家乡人》时，组织开展“走近长阳名人”主题教育，通过走近长阳名人、认识长阳名人、学习长阳名人、感悟长阳名人，从而追赶名人，争做名人；教学《令人崇敬的先辈》时，引导学生尽数家乡的英豪；教学《我的家乡在哪里》时，播放《长阳推介片》，帮助学生了解家乡；在学习课本中的格言、谚语时，又适时引入土家俗谚，学生无不对“鸟惜羽、兽惜皮，为人时时惜名誉”、“天不言高，地不言厚”、“雪地里跑马——一步一个脚印”表现出浓厚的兴趣。
我们在校本课程中落实土家文化教育，让其成为学生的精神盛宴。学校开发了《传承土家文化，热爱山水长阳》的校本课程。学生通过六年的学习，在长阳地名故事的浩海中，了解了家乡；透过哭嫁、跳丧，感受了家乡的独特风情；在认识了彭秋潭、习久兰、覃发池之后，又无不感叹：土家山寨也能飞出金凤凰；在“畅游”了清江画廊、“历经”兰草谷漂流之后，听到的是由衷的赞叹：“八百里清江美如画，三百里画廊在长阳”；在跳起巴山舞、喊着山歌、唱着南曲、欣 赏着清江石、根雕、盆景时，感受到了土家艺术的无限魅力；在了解了红六军，知道长阳人民的抗日斗争史后，懂得这是一块红色的土地，爱乡之情荡漾在学生心间，传承、光大土家文化的责任感也在学生心中升腾。
我们在各门课程中渗透土家文化教育，让其成为学生的精神盛宴。综合实践活动课堂上，老师引导学生了解长阳悠久的历史、醇香的土家文化、丰富的自然资源、秀丽的清江风光，从中确定活动主题《美丽的清江石》、《快乐的巴山舞》、《茶香阵阵》；音乐课堂上，老师将“长阳三件宝”、土家民间吹打乐引进了课堂；美术课堂上，老师们带领学生制作清江石，土家剪纸，土家刺绣，土家编织，欣赏长阳著名画家杜小一的《出嫁》、山水画家汪国新的《清江百里风情图》；体育课堂上，老师们将高脚马、抵杠、滚铁环、翘旱船、打陀螺、跳房子、踢毽子等项目分解到各年级实施教学，寓健身、娱乐一体；语文课堂上，老师们充分利用三本“土家文化教育读本”，拓展学生的阅读量，开展综合性学习，组织学生收集土家族的风俗民情，探究长阳地名的来源，带领学生走进清江奇石苑，采访土家文化名人……
让文明习惯成为学生精神成长的追求
我们认真落实“文明伴我成长”主题教育实践活动。学校印发“文明伴我成长”宣传单，培训学生文明礼仪宣传员，成立文明督察队；举行文明礼仪教育活动启动仪式，少先大队部向全体师生发出倡议，学生代表做出庄严承诺；组织文明礼仪知识竞赛、征文比赛活动；各班召开“文明伴我成长”主题班会，查找存在的不文明的陋习，引导学生自我教育，促使同学们的言行举止自然得体，落落大方，文明规范。
我们狠抓学生的行为习惯养成教育，坚持从一年级抓起，新生入学第一周为行为习惯训练周，让学生一上学就逐步养成良好习惯；坚持从严管理，认真执行《县实验小学行为习惯教育管理评价考核办法》，每周值周教师落实至少两个扣分点；坚持一月一评价，通过评 价明白已养成的好的行为习惯和存在的差距，找到努力的方向，并将每月评价的结果与学生的品德素质等级认定结合起来；坚持家校结合，通过家长学校的培训，分管校长主讲《家校携手，帮助孩子养成良好习惯，为成功人生奠定基础》，提高了家长对开展养成教育重要性的认识；坚持常规训练，及时提醒，帮助学生在练习中习得好习惯；坚持正面激励，表彰先进，每学期评选“礼仪之星”、“美德少年”、“行为习惯标兵”。
我们深入开展文明班级的创建工作。学校实行“文明班级建设申报考核制度”、“升班旗制度”，各班扎实开展创建工作，学校分期中、期末两次评选文明班级。文明班级的申报考核，促进了班级的规范建设、学生良好行为习惯的养成和个性的张扬。每学期被学校授予“文明班”、“示范文明班”的班级达80%。
如今，我校的养成教育得到了家长、社会人士的广泛认可，大部分学生良好的行为习惯正逐步养成，他们的精神成长外显为文明的礼仪、规范的言行、高尚的品德。
总之，在县教育局、县研训中心的领导、关心、指导下，在兄弟学校的支持、帮助下，我校的德育工作取得了一些成绩，教职工的育人水平在不断提高，学生的道德素养在不断提高，学校的办学水准也在不断提高。但是，德育工作是一项长期的工作，也是一项复杂的工作，对我们每一个教育工作者来说，任重而道远。在以后的工作中，我们将继续贯彻德育首位的方针，抓常规，抓养成，抓长远，努力把我校的德育工作推上一个新的台阶。
二0一0年十月二十六日
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