第一篇：民族宗教调研报告
Xxx学校民族教育工作调研报告
民族宗教是党和国家工作的重要组成部分，在党和国家事业的发展中有着重要的地位。为深入贯彻师民族宗教工作会议精神，根据师民族宗教事务局《关于对民族教育工作进行调研总结的通知》要求，我校认真部署，就学校民族教育工作开展了调研，现将有关情况报告如下：
一、调查的基本情况
本次调查时间于2013年3月11日至3月18日间进行，调查在xx学校内开展，调查对象为学校工作人员。从调查的实际情况来看，调查对象男性占61%、女性占39%；其中调查对象是汉族的占97.0%，是少数民族的占3.0%；家庭民族成分单一的占90.0%，家庭成分有两个民族的占10.0%；调查对象中有宗教信仰的占2.7 %, 没有宗教信仰的占97.3%。
二、民族知识与民族关系情况
（一）民族知识情况
调查显示，对我们民族关系主题的认识中，结果显示的有共同繁荣，共同进步，共同发展，共同平等团结，共同努力等，比例分别占到了34.8%，23.9%，23.9%，8.6%，2.2%。对党的少数民族政策的了解程度中，不了解的占2.4%，了解一点的占78.1%，非常了解的占19.5%；对民族区域自治的了解程度中，不了解的占4.9%，了解一点的占68.3%，非常
了解的占26.8%。
（二）民族关系情况
调查结果显示，5.0%的人坚决反对少数民族优惠政策，2.5%的人基本反对，50.0%的人基本赞同，42.5%的人坚决拥护少数民族优惠政策。调查中，认为现在民族关系很不好的占2.4%，认为不好占11.9%，认为民族关系较好的占78.6%，认为非常好的占7.1%（详见图1）。
图1对现在民族关系的认识
调查结果显示，同本民族相比，对与其他民族的交往中，认为非常困难的，有点难的，较容易的,非常容易的分别占
7.3%，29.3%，61.0%，2.4%；认为党的民族政策对少数民族发展有利的占80.0%，认为非常有利的占15.0%，认为基本没利的占5.0%；随着经济的发展，87.2的人认为少数民族与汉族的矛盾会越来越少，12.8%的人认为矛盾会越来越多；
22.0%的人认为应该同化各民族以消减民族冲突，而78.0%的人认为不应该同化各民族以消减民族冲突，应保留民族传统。
三、民族认同情况
调查显示，97.6%的人同意“搞分裂对哪个民族都不好”这一说法。针对拉萨“3〃14”事件、乌鲁木齐“7〃5”**产生的原因，认为是国内分裂势力的挑衅的占92.3%，另有7.7%的认为最重要的原因是东西发展的差距。认为促进民族团结最重要的是各民族之间互相尊重的占76.9%，有23.1%的认为认为促进民族团结最重要的是国家和地方政府发挥主要作用。假设自己是少数民族，而对自己是少数民族感到基本不自豪，不自豪，比较自豪，非常自豪的分别占15.1%，15.1%，51.5%，18.2%。对民族传统饮食文化、民族宗教习俗完全尊重的占84.6%，持基本不反感态度的占15.4%。
四、宗教信仰相关情况
调查显示，当对人生有困惑与迷茫时会选择对宗教领域、同学、心理辅导老师、班主任、亲人、朋友寻求帮助的分别占6.7%、18.3%、11.7%、8.3%、18.3%、36.7%。认为人生不需要宗教信仰的占33.3%，认为宗教信仰可有可无的占44.5%，认为需要宗教信仰的占22.2%。通过家庭熏陶、宗教书籍、学校相关课程、观瞻宗教礼仪、私人聚会、熟人朋友介绍、媒体了解宗教知识的分别占18.3%、21.7%、21.7%、6.7%、3.3%、13.3%、25.0%（详见图2）。
图2 了解宗教的方式
调查结果显示，参加过宗教活动、现在没有参加过宗教活动将来也许会的、现在没有参加过宗教活动将来也不会参加的分别占6.1%，12.1%，81.8%。如果曾经参加或有兴趣参加宗教活动的目的是学习宗教知识、表达信仰、宗教教规、出于好奇、没有参加过的分别占7.9%、13.1%、7.9%、7.9%、63.2%。对宗教与科学的关系中，持两者不相容、二者有矛盾但可以并存、宗教促进科学诞生、宗教民俗会麻痹人的主动性和科学创造性、两者没有关系、不清楚态度的分别占11.4%、54.3%、2.9%、11.4%、2.9%、17.1%。
针对宗教的作用，4.9%认为宗教能够凝聚众人的意志，维护社会的稳定，17.1%认为宗教可以作为中外交流的桥梁，31.7%认为宗教对于个人而言，有安慰心灵的作用，2.4%不清楚宗教的作用。95.0%的人了解到入党不可以信教，90.2%的人了解到在学校不可以从事宗教活动或仪式。对信教者所持基本了解、不理解、无所谓态度的分别占41.5%、30.2%、28.3%。当个人宗教信仰与社会主流价值观冲突，甚至影响了您的就业和事业的开展时，选择看情况而定的占34.2%，选择放弃信仰的占57.9%。
调查显示，选择没有宗教信仰的原因是对宗教没有太多的了解，谈不上信仰不信仰的占19.7%，选择感觉宗教是一些虚无缥缈的东西，与自己的实际没有太多的联系的占31.2%，选择个人信奉唯物主义，宗教是愚昧迷信的占24.6%。对于身边有宗教信仰的同学，对他们的评价虔诚的占15.9%，顺从的占11.1%，评价其奇怪、不可思议的占15.9%。对有宗教信仰的人，认为应尊重其个人信仰的占61.4%，认为别人怎么样无所谓、反正我不信占34.1%，认为劝告他不要信仰的占4.5%。对佛教感兴趣的占26.8%，对宗教都不感兴趣的占58.5%。对身边有宗教信仰者，与其相处时持非常理解、基本理解、不能理解、敬而远之、说不清的分别占25.6%、39.5%、7.0%、16.3%、11.6%（详见图3）。
图3 与宗教信仰者的相处态度
第二篇：民族宗教调研报告
Xxx学校民族教育工作调研报告
民族宗教是党和国家工作的重要组成部分，在党和国家事业的发展中有着重要的地位。为深入贯彻师民族宗教工作会议精神，根据师民族宗教事务局《关于对民族教育工作进行调研总结的通知》要求，我校认真部署，就学校民族教育工作开展了调研，现将有关情况报告如下：
一、调查的基本情况
本次调查时间于2013年3月11日至3月18日间进行，调查在xx学校内开展，调查对象为学校工作人员。从调查的实际情况来看，调查对象男性占61%、女性占39%；其中调查对象是汉族的占97.0%，是少数民族的占3.0%；家庭民族成分单一的占90.0%，家庭成分有两个民族的占10.0%；调查对象中有宗教信仰的占2.7 %, 没有宗教信仰的占97.3%。
二、民族知识与民族关系情况
（一）民族知识情况
调查显示，对我们民族关系主题的认识中，结果显示的有共同繁荣，共同进步，共同发展，共同平等团结，共同努力等，比例分别占到了34.8%，23.9%，23.9%，8.6%，2.2%。对党的少数民族政策的了解程度中，不了解的占2.4%，了解一点的占78.1%，非常了解的占19.5%；对民族区域自治的了解程度中，不了解的占4.9%，了解一点的占68.3%，非常
了解的占26.8%。
（二）民族关系情况
调查结果显示，5.0%的人坚决反对少数民族优惠政策，2.5%的人基本反对，50.0%的人基本赞同，42.5%的人坚决拥护少数民族优惠政策。调查中，认为现在民族关系很不好的占2.4%，认为不好占11.9%，认为民族关系较好的占78.6%，认为非常好的占7.1%（详见图1）。
807060504030民族关系20100很不好不好较好非常好
图对现在民族关系的认识
调查结果显示，同本民族相比，对与其他民族的交往中，认为非常困难的，有点难的，较容易的,非常容易的分别占7.3%，29.3%，61.0%，2.4%；认为党的民族政策对少数民族发展有利的占80.0%，认为非常有利的占15.0%，认为基本没利的占5.0%；随着经济的发展，87.2的人认为少数民族与汉族的矛盾会越来越少，12.8%的人认为矛盾会越来越多；
22.0%的人认为应该同化各民族以消减民族冲突，而78.0%的人认为不应该同化各民族以消减民族冲突，应保留民族传统。
三、民族认同情况
调查显示，97.6%的人同意“搞分裂对哪个民族都不好”这一说法。针对拉萨“3〃14”事件、乌鲁木齐“7〃5”**产生的原因，认为是国内分裂势力的挑衅的占92.3%，另有7.7%的认为最重要的原因是东西发展的差距。认为促进民族团结最重要的是各民族之间互相尊重的占76.9%，有23.1%的认为认为促进民族团结最重要的是国家和地方政府发挥主要作用。假设自己是少数民族，而对自己是少数民族感到基本不自豪，不自豪，比较自豪，非常自豪的分别占15.1%，15.1%，51.5%，18.2%。对民族传统饮食文化、民族宗教习俗完全尊重的占84.6%，持基本不反感态度的占15.4%。
四、宗教信仰相关情况
调查显示，当对人生有困惑与迷茫时会选择对宗教领域、同学、心理辅导老师、班主任、亲人、朋友寻求帮助的分别占6.7%、18.3%、11.7%、8.3%、18.3%、36.7%。认为人生不需要宗教信仰的占33.3%，认为宗教信仰可有可无的占44.5%，认为需要宗教信仰的占22.2%。通过家庭熏陶、宗教书籍、学校相关课程、观瞻宗教礼仪、私人聚会、熟人朋友介绍、媒体了解宗教知识的分别占18.3%、21.7%、21.7%、6.7%、3.3%、13.3%、25.0%（详见图2）。
图2 了解宗教的方式
调查结果显示，参加过宗教活动、现在没有参加过宗教活动将来也许会的、现在没有参加过宗教活动将来也不会参加的分别占6.1%，12.1%，81.8%。如果曾经参加或有兴趣参加宗教活动的目的是学习宗教知识、表达信仰、宗教教规、出于好奇、没有参加过的分别占7.9%、13.1%、7.9%、7.9%、63.2%。对宗教与科学的关系中，持两者不相容、二者有矛盾但可以并存、宗教促进科学诞生、宗教民俗会麻痹人的主动性和科学创造性、两者没有关系、不清楚态度的分别占11.4%、54.3%、2.9%、11.4%、2.9%、17.1%。
针对宗教的作用，4.9%认为宗教能够凝聚众人的意志，维护社会的稳定，17.1%认为宗教可以作为中外交流的桥梁，31.7%认为宗教对于个人而言，有安慰心灵的作用，2.4%不清楚宗教的作用。95.0%的人了解到入党不可以信教，90.2%的人了解到在学校不可以从事宗教活动或仪式。对信教者所持基本了解、不理解、无所谓态度的分别占41.5%、30.2%、28.3%。当个人宗教信仰与社会主流价值观冲突，甚至影响了您的就业和事业的开展时，选择看情况而定的占34.2%，选择放弃信仰的占57.9%。
调查显示，选择没有宗教信仰的原因是对宗教没有太多的了解，谈不上信仰不信仰的占19.7%，选择感觉宗教是一些虚无缥缈的东西，与自己的实际没有太多的联系的占31.2%，选择个人信奉唯物主义，宗教是愚昧迷信的占24.6%。对于身边有宗教信仰的同学，对他们的评价虔诚的占15.9%，顺从的占11.1%，评价其奇怪、不可思议的占15.9%。对有宗教信仰的人，认为应尊重其个人信仰的占61.4%，认为别人怎么样无所谓、反正我不信占34.1%，认为劝告他不要信仰的占4.5%。对佛教感兴趣的占26.8%，对宗教都不感兴趣的占58.5%。对身边有宗教信仰者，与其相处时持非常理解、基本理解、不能理解、敬而远之、说不清的分别占25.6%、39.5%、7.0%、16.3%、11.6%（详见图3）。
与宗教信仰者的相处态度***050非常理解基本理解不能理解敬而远之说不清 图3 与宗教信仰者的相处态度
第三篇：民族宗教工作调研
顺河回族区有汉、回、满、蒙等20个民族，总人口25.5万人，其中少数民族占8.70％，回族占8.13％，有人口2.2万多人。有伊斯兰教、佛教、天主教、基督教道教五大宗教。辖区内设立的宗教组织有：市天主教爱国会、天主教教务委员会、市伊斯兰教协会、开封河南佛学社。宗教场所28处，国家级保护文物1处，省级保护文物1处，民族文化底蕴很深，有很多特色的民族文化，民族文化和宗教相互融合。根据上级精神，统计普查文化资源，加快民族区域的文化产业的迅速发展，推动顺河区的发展。
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在调研中，我们发现由于民族文化受地域性和整体文化素质的局限性使民族宗教文化发展缓慢，许多民族宗教文化资源都处于睡眠的状态，我们不仅不能很好的开发利用，连保护最基本的要求我们都满足不了他们，如果我们再不加以保护恐怕有一天我们文化资源会越来越少了，简直是对文化资源的污蔑。在去年五月份，我局到西安市调研民族宗教工作，给予我们的感触很大，我们区在很多地方于西安市的有很大的差距，我们在民族区域的城市拆迁，宗教场所的开放，对现有的文化资源合理的保护和合理的开发利用。我们还参观
陕西省最大最先对外开放的清真寺西安清真寺，并学习了西安清真寺对外旅游开放的经验。我们应该以此次文化资源普查为平台，抓住机遇，转变思想观念，把民族宗教文化资源转变为生长产力，推动我区的发展。
1、合理的保护文化资源，保护原有传统文化，保护更新交替的推出历史文化的建设。
开封和西安有着很多的相似点，开封和西安都是历史文化名城，在历史上都曾经是中国文化的中心，文明的发源地，都曾经经历历史最辉煌的时代，都曾经经历历史的洗刷和风风雨雨。但西安的民族文化资源有很多是值得我们学习和借鉴的，西安市很注重原有的传统文化和保护古老的庭院建设，更注重伊斯兰庭院的保护，西安市保护古老的庭院总共有85座，其中回族庭院40多座。一般回族地区由于较为落后，整体文化水平偏低，经济落后，正是由于落后的现状才使一些伊斯兰文化的到保护，才使更多的伊斯兰文化和传统的文化没有被社会所代替，我们要有意识地去保护民族文化和伊斯兰文化，这是一种宝贵的文化资源，我们应该去保护，去抓住机遇，在这种大好的条件下，去保护和发展民族文化的事业。
西安和开封有着不同的韵味，同时历史文化名城，西安注重于大唐建筑的风格的复古，而开封较注重于宋建筑的复古，两个城市有一种大家闺秀和小家碧玉的感受，都蕴含着浓厚的民族文化和民族色彩。在拆迁中我们也应该保护和更新更替地推出历史文化的复古，合理保护传统文化和古老的庭院古文化建设。
在调研中，我们到天主教堂总修院给我们的感触也是很大的，天主教堂总修院是我省唯一的一座规模宏大的具有欧洲建筑风格的神学院，建于20世纪初期，占地100亩，格局独特，民族文化资源相当浓厚，其美中不足指处人们们又认识到其民族文化价值，没有很好的保护，致使其破不堪言，如果对其加以保护和维修，将使顺河的一个旅游、文化研究的亮点。
2、合理规划，推出民族传统的饮食、餐饮、旅游综合一体市场，打造精品市场。
以东大寺为平台，合理的规划，有点到面，做好民族区域的开发，促进民族文化的发展。东大寺是河南省规模较大，保护完整，有明显明清建筑特色的一处伊斯兰教的古式建筑群，其周围回族群众4千多人，以经商为主。周边是老城区，少数民族经济相对落后，思想落后。老城就牵扯到改造，城市的拆迁，特别是民族区域的拆迁是一个很值得关注的问题。西安的民族聚居较为集中的是莲湖区，莲湖区有回族3万多回族，占西安是回族的50%，面积2、4平方公里，有清真寺12个，回族多围寺而居，多以经商而谋生。西安是在民族区域拆迁的问题上，经过反复论证，广泛征求群众意见，合理的规划，筹建回族文化一条街，以旅游、文化、饮食等综合相结合的，为回族群众提供便利的环境。莲湖区和顺河回族区有着很多的相似点，顺河有回族2万多人，清真寺15个，多也是经商为主，民族文化气味较为浓厚，改造回族区域，需要结合实际因地制宜合理地去论证，合理规划，广泛征求回族群众的意见，以东大寺为中心的，筹集以旅游、文化、饮食（民族传统小吃）等相结合的大型产业链。
在城市的整体规划与伊斯兰文化相冲突的时候，西安市采取
一、避，在规划中，如果与清真寺相抵触，就改变规划，避开这种冲突；
二、征求穆斯林群众的意见，整体迁移，筹建回族小区。我们也要合理保护我们伊斯兰文化的资源，把资源转型。、加强民族文化的挖掘，推广民族文化的进一步发展。
挖掘民族文化的，恢复和收集保护伊斯兰教文化。我们应该借鉴于西安民委、西安伊协、西安清真寺在民族文化领域采取的措施，大量挖掘民族文化，只要和我们有相关的有一定的历史价值，都将其进行收集，加强民族文化领域的。西安大清真寺西安大清真寺所收集文物在全国中是最多的，他们已收藏有三十年之久，最重要的是更多人去保护这些民族文化。
提高文化品味和管理档次，打造东大寺精品旅游精品景点。提到文化的品位，结合我们自身的条件和自身的优势，把我们的民族的文化推向与社会，东大寺在我们开封可以说历史的韵味是十分浓厚，清真寺是一个民族文化的象征，是伊斯兰文化的一个亮点，是一种中国传统文化和阿拉伯文化相结合体，有着浓厚的民族文化色彩，对外界有着神秘的色彩，我们应该加大宣传，把我们的民族文化推向与社会，让许多得多的人去认识我们的穆斯林文化，去弘扬我们的民族文化
第四篇：【工作总结】民族宗教宣传信息调研工作总结
民族宗教宣传信息调研工作总结
一、20XX年全市民族宗教宣传信息调研工作回顾
去年以来，全市民族宗教宣传、信息和调研工作，紧紧围绕市委、市政府工 作中心，服务改革、发展、稳定大局，深入研究新时期民族宗教工作出现的新情 况、新问题，不断总结宣传新成绩、新经验，及时、全面地反映了我市民族宗教 工作的新思路、新举措，为民族宗教工作的顺利完成做出了应有贡献。具体来说，主要表现在以下几个方面：
(一）紧贴亮点，宣传工作迈上新台阶
一是氛围浓厚。各市、区民宗局和市各民族宗教团体精心选择宣传主题，认 真研究宣传稿件，通过新闻媒体，搭建了民族宗教舆论宣传工作平台，为推进民 族宗教工作营造了良好的舆论氛围。二是富有特色。注重捕捉少数民族先进典型，及时总结和推广我市重点工作和特色工作经验，有针对性地进行专题宣传，去年 7月民族团结宣传月活动开展得有声有色。三是效果明显。去年以来，全市民族 宗教系统共在《中国宗教》、《江苏民族宗教》等省级以上报刊、杂志上发表文 章18篇，在《》等市级刊物上发表了 50多篇文章，局民族宗教网站刊用200 余条信息，为宣传苏州民族宗教工作，提高知名度起到了积极推动作用。
(二）健全机制，信息工作取得新成效
一是加强信息员队伍建设，在提高信息员工作能力上下功夫。各市、区民宗 局、各宗教团体都调整充实了一批政治素质高、具有高度信息敏感性和一定写作 功底的同志进入到信息员队伍。同时，采取多种措施提高信息员的业务素质和工 作能力。去年，举办了全市信息员培训班。二是加强网络建设，在扩大信息源上 下功夫。通过加强工作指导和联系，信息员广泛收集全市民族宗教方面的有益信 息，初步形成了健全的信息网络。设立网络信箱，为信息网络的畅通运行提供了 保障。三是加强制度建设，完善了信息通报制度。
(三）围绕中心，调研工作取得新进展
一是重点课题调研成效显著。去年以来，我们紧紧围绕市委、市政府和省民 委（宗教局）的中心工作开展调查研究，较好地完成了重点调研课题任务，形成 了一批有较高价值的调研成果，促进了我市民族宗教工作的开展。去年，共收到 46篇调研报告（文章）。我局《巩固专项治理乱建寺庙成果的实践与思考》被 市委研究室收录《20XX苏州市市级机关重点调查研究课题调研报告汇编》。吴江市民宗局杨德良副局长撰写的《创建文明宗教活动场所的调查思考》等11 篇调研文章被《江苏民族宗教》采用。二是难点问题调研有所突破。大家在调研 工作中，善于抓住要害，突破难点问题，通过破解难题带动一般性问题的解决，及时、准确地为民族宗教工作的创新和发展寻找突破口。
回顾去年的工作，我们取得了一些成绩，但我们也要清醒地熟悉到，我们的 民族宗教宣传、信息、调研工作还仍然存在着许多薄弱环节，与新形势下的民族 宗教工作要求相比，与上级领导部门对我们的期望相比，还存在着不小的差距。特别是民族宗教宣传方面，许多特色工作和亮点工作还存在宣传力度小、宣传不 到位的情况。分析我市民族宗教宣传、信息、调研工作存在问题的原因，一是少 数单位重视不够。主要表现在，少数领导同志把宣传、信息、调研工作看成了一 项无关大局的“软任务”，对这些工作带头少、过问少、支持少。个别单位还存 在机制不健全，人员不到位，工作应付的情况。二是工作不平衡。从整体情况来 看，各市民宗局的宣传、信息、调研工作要好于区民宗局。三是稿件质量还需要 进一步提高。有的单位报送的宣传、信息稿件数量虽然多，但时效性、针对性不 强，有的只报送一些简单的日常性工作动态，价值不大；有的单位写调研材料，纯粹是为了赶任务、应付差事，要么是缺乏深入研究，要么是闭门造车。从去年 的情况来看，报送稿件拼凑的痕迹比较明显，没有提出建设性的意见和建议。四 是形成合力不够。市与各市、区民宗局联动的局面，通力协作的格局还没有堪。五是制度落实不够。去年局机关的全员抓宣传、全员抓信息、全员抓调研落实得 不够好。
二、20XX年工作意见
20XX年，信息工作调研工作依然面临着更高的标准和要求。如何把今年信 息和调研工作抓上去，抓出成效来，这主要是要靠在座各位的努力。为更好的完 成信息调研工作的各项任务，我认为需耍从以下三个方面着手，1、要切实提高信息服务水平。要提高信息服务水平，必须在围绕我市民族 宗教的中心工作，及时、准确、全面地报送信息基础上，以开发高层次信息为重 点，在求深、求实上下功夫。耍充分发挥信息作用，善于对零散、孤立的信息进 行筛选和归纳整理，总结出带有规律性、普遍性和倾向性的问题。对综合类信息 要提出观点和建议，通过整体开发使信息增值，使之成为对上级部门和领导决策 有重要参考价值的高层次信息。
2、要全方面增加信息保送点。要善于从下发的文件、召开的各类重要会议 中挖掘报送信息的重点；善于从专项业务开展中挖掘信息报送的重点；善于从重 大政策措施和法律法规的出台中挖掘信息的报送重点；善于从日常的工作中总结 提高找出规律，挖掘信息的报送重点；善于利用网络资源，下载资料，触类旁通，举一反三，获取信息的灵感。
3、要以调查研究为重点，努力提高以文辅政水平。调研工作要紧紧围绕我 市民族宗教中心工作，抓住事关全局的重要问题，领导和群众关注的热点、难点 问题以及结合民族宗教工作中带倾向性的问题，确定重点调研课题，有针对性地 开展调研活动。摸清底数，找准症结，定出对策，推动工作有效开展。我们就 20XX年调研课题拟了一份参考提纲，希望各市区民宗局以此为参考，确定3-5 个重点课题，充分开展调研活动，撰写几篇有情况分析、有对策建议，对我市民 族宗教工作有较高指导意义的调研文章。为领导指导实践、推动工作提供借鉴，为依法治理民族宗教事务提供科学依据。
第五篇：民族宗教局长述职报告
主任、各位副主任、秘书长、各位委员：
近一年来，在市委的领导下，在市人大的监督和指导下，我紧紧依靠全市民族宗教工作干部，深入学习邓小平理论、“三个代表”重要思想和党的十六大精神，全面贯彻落实党的民族宗教政策，民族工作紧紧把握“团结、进步”两大主题，宗教工作牢牢抓住依法管理、确保稳定这根主线，认真贯彻市委、市政府工作部署，积极履行职责，全面实践任职承诺，工作取得了初步成效，现将我一年来的工作情况述职报告如下，请予评议、监督。
一、把握大势，创新思路，不断增强驾驭全局的能力
我市是全省乃至全国城市民族工作和宗教工作重点地区之一。我市有回族、维吾尔、蒙古等个少数民族成份，少数民族常住人口人，占全市总人口的x.x%。经政府登记批准开放的宗教活动场所共有x处。其中～教堂x处，伊斯兰教清真寺坊，天主教堂x处，佛教寺院x处。
由于民族、宗教问题牵涉大量群众，有着复杂的国际和国内、历史和现实背景，很容易被境内外敌对势力所利用，直接影响着社会稳定。应对发展变化的形势，为了驾驭我市民族宗教工作全局，工作中我一是坚持学习、思考，保持理论清醒、政治坚定。认真学习邓小平理论和“三个代表”重要思想，全面掌握马克思主义民族观、宗教观以及党和国家关于民族、宗教问题的方针、政策和法规，写读书笔记x万多字，写学习体会文章多篇，其中《邓小平民族与宗教思想》、《以“三个代表”重要思想为指导推动民族宗教工作的开展》、《加强组织建设提高工作能力》、《基层民族宗教工作问题情况》等多篇论文及调研报告在省、市以上刊物发表，有多篇作品入选经典版模。二是狠抓教育、培训，把握对骨干队伍的思想主导权。先后为系统党员干部上党课、为民族宗教界人士作报告、为党政领导干部作辅导x期，有助于x多名党政干部和民族宗教战线骨干变观念、学方法、强能力。三是深入调查研究，心有全局，把握重点。在去年参与指导完成x个宏观和专项调研，初步构建起全市民族宗教工作理论框架的基础上，今年又结合学习“十六大”精神，带领同志们深化了关于少数民族流动人员管理和服务等x个专题调研，制定了对策，其中《关于加快推进民族宗教工作的方案》、《民族宗教局行业行风评议工作方案》以及省委～部调研课题《基层民族宗教工作问题情况》等得到了上级领导部门的肯定。四是创新思路，把握全局。在把握工作全局上通过完善机制，规范程序，维护稳定工作逐步由被动应对变为主动防范；通过发挥优势，开发资源，民族宗教工作服务经济发展由间接变为直接；通过明确职责，健全网络，实现民族宗教工作格局进一步由“独奏”变为“合唱”；通过深入宣传，多方联系，促进民族宗教工作主体由单一变为多元、方式由单向投入变为双向合作、效果由“输血”变为“造血”。
二、把握重点，依法行政，确保民族宗教领域团结稳定
随着改革开放的深入，社会主义市场经济体制的建立，新旧体制的交替，我市一些涉及民族宗教方面的矛盾、纠纷不断，个别问题处理起来还十分棘手，稍有疏忽，就引起群众集体上访，影响社会安定、民族团结。分析其根源，有其客观方面的原因，但最主要的是主观上的原因，一些群众遇事不善于从法律角度去考虑问题，不寻求走法律渠道去解决问题，而是偏面从个人利益或小团体利益出发，用狭隘思想和历史上遗留的某些陋习（聚集上访）来求得问题的解决。为扭转或改变这种不良行为，民族宗教工作部门正由主要依靠群众工作手段逐步向依法管理和群众工作相结合的方式转变。我任职以来，始终把坚持依法行政、提高规范管理成效作为工作重点，依法做好民族宗教工作各项工作，保持了全市民族宗教领域团结稳定。
一是深入开展民族、宗教政策法规宣传教育。在我和班子成员的指导下，市、县、区联合，向全市近x多万少数民族和信教群众宣传了《河南省少数民族权益保障条例》、《宗教活动场所管理条例》等法规，引导他们依法开展活动。我注意搞好各级民族宗教工作干部的执法培训，带头学习宪法和法律、法规，增强依法行政的法治观念，市、县、区两级执法人员上岗持证率达到x%。
二是认真执行民族宗教法规，依法维护民族宗教领域团结稳定。依法保障少数民族的平等权利和经济、文化、教育等方面的合法权益，是民族宗教行政执法工作的重点。我和班子其他成员指导机关业务科室全面贯彻《河南省少数民族权益保障条例》，依法保障少数民族群众的合法权益，向市人大、政协推荐了近名少数民族代表和委员。在少数民族流动人员工作中，我提出了坚持保护合法，制止非法，转化违法，打击犯罪的原则，通过设立《联络民族宗教界上层人士制度》和全市x坊清真寺管会联系点，把依法管理与真情服务结合起来，管理和服务工作都取得了积极成效，省民委副主任在漯考察调研期间，高度评价了我们的工作做法和经验，多次在省民族工作会上给予表扬。针对农村宗教活动场所管理力度较弱的问题，我和班其他子成员依据《宗教活动场所管理办法》，推动各区依法开展宗教活动场所检查，年检覆盖面达到全市登记场所的x%，促进了宗教活动场所管理规范化。为加强抵御境外宗教渗透势力，我们严格按照《宗教活动场所管理条例》、《宗教活动场所登记办法》“一法一条例”实施细则的要求，主动联系公安、外事等部门，建立沟通协调机制，有力地打击了打击境外渗透活动，及时制止了郾城县孟庙镇潘东村村民潘铁锤（白马寺僧人）在家中私设佛教活动场所，供放佛像，进行“开光”等非法宗教活动，年检发现后依法予以取缔，对组织者进行批评教育，并将非法宗教造像、活动用具予以没收封存；县黑龙潭乡张德武村第x村民组村民苏辉广流窜至冢空郭乡空冢郭村非法传播邪教全能神的非法行为。我还放弃节假日休息时间，带领同志们妥善处理了涉及少数民族问题。x、解决了维族群众内部斗因伤治疗拖欠医疗费用，挽救了少数民族伤者生命。x、协调解决了我市源汇区赵合盈清真肉食专卖店与河南省（郑州市）瑞光印务有限公司印制清真包装箱合同纠纷事件。x、妥善处理了龙城镇马庄村回族群众马德忠夫妇与当地群众发生争执引发的纠纷事件。x、针对我省中牟县发生（x、x）回汉民纠纷事件后，我率先
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