第一篇：我心中的岳飞论文
岳飞是我国历史上著名的民族英雄、爱国主义者，更是南宋时期家喻户晓的人物，人人敬仰，他的无私与无畏激励着中华民族永远前进。
一、岳飞是一个真正的爱国主义者
有人认为，岳飞抗金不能讲是爱国主义，因为金朝也是中国的一部分。还有人认为，岳飞抗金是维护南宋政权，他的爱国与忠君是一致的，因此不应肯定。
这些看法值得商榷。什么叫爱国主义？列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。”而“祖国是个历史概念”，因此在不同的历史时期，爱国主义的具体内容也不同。中国自秦以来就是一个多民族的国家，但在某些时期，中国境内确实并存过几个割据政权，它们都具有主权、领土、人民这三项要素，因而也都可以称之为国家。认为“它们都是整个中国的一个组成部分，却都不能代表整个中国”，这是符合历史实际的。所以我们肯定岳飞的爱国主义，并没有把金朝排除在中国之外。
在南宋初期的历史条件下，岳飞的爱国主义虽然与忠君、维护南宋政权有一定的关系，但不完全从属于忠君和维护南宋，其具体内容就是坚决抗金，收复失地，“还我河山”。并且我们肯定岳飞的爱国主义，自然不是要大家去热爱南宋，而是要发扬历史上中华民族爱国主义的光荣传统，更加热爱我们伟大的祖国，这是不言而喻的。
二、岳飞的所作所为所具有的民族性
有人认为，在中国历史上，凡是在反抗外来民族（中国境内本民族之外的民族或中华民族之外的民族）侵犯和统治的斗争中做出杰出贡献的人物，都可称之为民族英雄。岳飞的抗金不仅符合汉民族的愿望，而且有益于整个中华民族的历史发展，是当之无愧的民族英雄。
还有人认为，只有代表中华民族反抗外国侵略和压迫的杰出人物，才能称之为民族英雄。岳飞不能称为民族英雄，若称只能算是汉族的民族英雄。中学课本一些历史教科书中的内容，认为史学界的意见不一，教科书又是供五十多个民族的青少年学习历史知识的，因此，虽然对岳飞的抗金功绩大加赞赏，这只是一种处理方法，然而并不等于岳飞不够民族英雄的资格。
首先，因为岳飞抗击女真族侵犯中原，不仅符合汉民族的利益，也符合其他民族人民的利益。当时女真族统治的金国尚处在奴隶制阶段，女真族军队进犯中原，“杀戮生灵，劫掠财物，驱掠妇人，焚毁房舍产业”，使当时社会经济文化高度发展的黄河中下游地区受到严重的破坏。因此，岳飞抗金对于保卫中原地区各族人民的生命财产、经济文化的发展具有重要意义。
其次，正因为岳飞的抗金符合广大人民的利益，所以一开始就得到了广大人民的坚决支持。在女真贵族所到之处，人民纷纷组织武装反抗。岳飞出身底层农民家庭，来自人民，当他成了南宋朝廷的一员大将后，仍能同人民保持紧密联系，能同北方义军联合抗金。当岳家军进至河南时，河南义军热烈响应，打起“岳”字旗，“父老百姓争挽牵牛，载糗粮以饷义军，顶盆焚香迎侯者，充满道路”。正因为岳家军以人民为后盾，才能真正成为抗金的主力，使进犯者望而生畏，“撼山易，撼岳家军难”，把岳飞叫“岳爷爷”。
其三，正因为岳飞同人民保持密切的联系，同情人民的苦难，他的军队才能保持严明的纪律。这同其他宋军不同，“诸将多行剽掠，唯飞军秋毫无所犯”。岳家军的口号是：“冻死不拆屋，饿死不掳掠。”
第四，正因为岳飞的抗金爱国符合广大人民的愿望，所以他才长期受到人民的敬仰和怀念。岳飞被冤杀后，临安“都人皆涕泣”，“市人闻之，凄怆有堕泪者”。岳飞的家属被徒岭南，“行路之人见者，为之陨涕”。矗立在杭州西湖栖霞岭南麓的岳飞墓，激起了亿万人民的敬慕之情；而岳飞墓前的秦桧、王氏夫妇、张俊、万俟四个卖国贼、佞臣的跪像，又遭到多少人的唾弃。人民的爱憎是如此分明，难道这还不能说明人民的意愿吗？
岳飞一个永垂青史的民族英雄，他永远活在人们心中，这就是我对他的评价。
第二篇：论文_我心中的毛泽东
河南大学软件学院————《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程论文
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姓名 ：耿 娟
学号：080510245
专业：计算机科学与技术
年级：08级网络工程一班
论文题目：我心目中的毛泽东
成绩：__________________
2010年12月 26日
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摘要：他不仅是一位诗人更重要的是一位伟大的马克思主义者。他的每句诗词也在焕发这马克思主义的光彩。就像那句“天若有情天易老，人间正道是沧桑”，他成功的运用了马克思主义中的事物的发展都是具有客观规律的。虽然毛泽东晚年特别是“文化大革命”中的确犯过严重的错误，但是我们应该抓住事物的主要矛盾，他的一生功绩还是远远大于他的过失的。他永远是我们心中的伟人。
【关键字】诗人 马克思主义者 伟人 功大于过
Abstract: He is not only a poet more important is a great marxist.His poems in each sentence in the glow of marxist brilliance.Like the sentence “day if yi sentient days old, the ever-changing world”, his successful use of marxism in the development of things are objective laws.Although MAO zedong senectitude especially “culture revolution" really made a serious mistake, but we should seize things of the principal contradiction, his life feat or far greater than his negligence.He is always in our minds, the great man.【Key words】The Poet Marxist Great Men Reactive than ever
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目录
引言.....................................................2
（一）成就之我见.........................................4
（二）生活之我见.........................................9
（三）对个人的启示.......................................9 参考文献„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1河南大学软件学院————《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程论文
引言
毛泽东，字润之，笔名子任，湖南省湘潭县人。伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。
他一生为党和人民的事业做出了杰出贡献，为世界被压迫民族和人类进步事业做出了重大的贡献。由于在中国建设社会主义是一项崭新的事业，人们对如何走出一条适合中国国情的社会主义道路还缺少规律性的认识，加上当时复杂严峻的国际环境的影响，我们党在社会主义建设道路的探索中发生过曲折。毛泽东晚年特别是“文化大革命”中的确犯过严重的错误，但是我们应该抓住事物的主要矛盾，他的一生功绩还是远远大于他的过失的。正如邓小平所指出的：“没有毛主席，我们中国人民还要在黑暗中
○摸索更长的时间。特别是当我在看完《走近毛泽东》这部影片后，1就更加敬畏这位伟人。以下是我个人通过阅《读毛泽东传》、《毛泽东诗词选》及毛泽东多部著作后，对毛泽东的成就及思想生活等各方面的看法和分析，在此与大家分享。河南大学软件学院————《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程论文
我心中的毛泽东
一直以来就很敬佩我们的伟人毛泽东，喜欢他那“红军不怕2远征难，万水千山只等闲”○的革命英雄主义气概及乐观的革命3主义精神；喜欢他那“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”○的高瞻远瞩及挥洒自如；喜欢他那“不管风吹浪打，胜似闲停信步”的闲静与自信；更喜欢他那“自信人生二百年，会当水击三千里”的 拼搏与顽强。他是一位伟人，是的“要数风流人物，还看今朝”，他真的做到了。
他不仅是一位诗人更重要的是一位伟大的马克思主义者。他的每句诗词也在焕发这马克思主义的光彩。就像上面那句“天若有情天易老，人间正道是沧桑”，他成功的运用了马克思主义中的事物的发展都是具有客观规律的，表达了自然界如果有知，它会体察到兴盛与衰败这条不可改变的法则。不断地变异、不断地发展、不断地前进，这是人类社会发展的必然规律。在战争中更是如此，他把马克思主义真的中国化了，开辟了农村包围城市的，由城市解放农村的构想，这正体现了一切从实际出发、实事求是。
（一）成就之我见
如果要说一个人的成就，我感觉首先要从一个人的习惯及一个人的思想说起。阅读了毛泽东传了解了少年时代的毛泽东。少年时代的毛泽东在父母的精心照料下没受过什么苦，他酷爱读书，常把自己关在屋子里看书，那时他经常读的书诸如《西游记》、《水河南大学软件学院————《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程论文
浒传》、《三国演义》。韶山既不处于崇山峻岭也不处于平原上，但是在毛泽东身上既有山地人的特性：粗陋朴实、具有反叛精神、绿林好汉的浪漫主义；也有平原人的禀赋：热爱读书、良好的组织能力、关心世事。正是他的这种习性成就了后天的他，注定了他要做出一系列的不平凡的事。看了毛泽东的自传，我不禁的又感动又有些许的伤感。13岁时毛泽东就退学了。因为他的父亲不满足儿子只是晚上帮他干农活。其实，在五岁时毛泽东就开始帮家里干一些劈柴、拔草、放牛的活儿，13岁时就成了父亲的管账先生了。但是求知欲强的他不满足这种状态，1914年开始就读于湖南师范学校，喜欢接受新教育的他在此接触和接受了马克思主义，22岁的他可谓是文武双全了，他的第一篇文章是《体育之研究》发表在《新青年》上，主要表达：意志是表达身体的心灵的纽带，运动则是意志的体现。1920年在湖南创建了中国共产党组织。从此毛泽东就开始了自己轰轰烈烈的事业了。
在1921年7月，毛泽东出席中国共产党第一次全国代表大会，后任中共湘区委员会书记，领导长沙、安源等地工人运动。1923年6月，出席中共“三大”，被选为中央执行委员，参加中央领导工作。1924年1月国共合作后，在国民党第一、第二次全国代表大会上都当选为候补中央执行委员，曾在广州任国民党中央宣传部代理部长，主编《政治周报》，主办第六届农民运动讲习所。1925年毛泽东在湖南精神抖擞地干了几个月之后，写了一首词以表志念，这就是大家很熟悉的《沁园春·长沙》。这首词中有“忆往昔
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峥嵘岁月稠”也有“问苍茫大地，谁主沉浮？”。少不了怀旧又少不了对未来的展望。更喜欢的是那句“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟”，这句充分显露了毛泽东的充满自信的个性，永远让身边的人感觉很有希望和很有活力的一个人。是的，正是他的这种自信与顽强、正义与责任拯救了全中国。
在1928年10月5日，毛泽东发表《中国的红色政权为什么能够存在》，原题为《政治问题和边界党的任务》。他说：“一国之内，在四围白色政权的包围中，有一小块或若干小块红色政权的区域长期地存在，这是世界各国从来没有的事。这种奇事的发生，有其独特的原因。而其存在和发展，亦必有相当的条件。”○ 这篇文章成为毛泽东关于“工农武装割据”思想的重要来源，对于农村包围城市道路理论的形成是十分重要的。它是形成农村包围城市道路理论的前提和基础，又是农村包围城市道路理论的重要组成部分。这篇军事理论著作成为毛泽东思想形成的重要组成部分之一。特里尔在《毛泽东传》里这样说：“奋斗出英雄1923年—1926年在臃肿复杂的官僚机构中任职时辜负了杨教授（杨开慧的父亲）对他所做的普罗米修斯式的评价，那么在1928年毛泽东在井冈山的斗争使他真正成为一名普罗修斯是的人物。”是的从思想范围来说，五四运动时期的学生是钢铁般的英雄。他们拿的不是抢而是刷子，他们用的激烈的言辞，此时的毛泽东在做什么呢？他的创新又体现在哪里呢？此时他的创造性是把三样东西结合起来：抢、农民武装和马克思主义。1930年，毛泽东在恢复林彪的信中说明
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了中国的红军的前途问题，这封信的内容就是《星星之火，可以燎原》，信中这样说道：“一九二七年革命失败以后，革命的主观力量确实大为削弱了。剩下的一点小小的力量，若仅依据某些现象来看，自然要使同志们（作这样看法的同志们）发生悲观的念头。但若从实质上看，便大大不然。这里用得着中国的一句老话：“星星之火，可以燎原。”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性，这在五卅运动及其以后的大革命运动已经得了充分的证明。我们看事情必须要看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进了门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学的分析方法。”
是的，毛泽东就是一个这样一个永远充满热情和奋斗的人，在他的眼里没有悲观更没有绝望。他的这篇文章鼓舞了整个中国人民。同时在此期间，毛泽东开辟了一条农村包围城市，武装夺取政权的革命新道路，毛泽东思想也开始形成。
提起毛泽东，当然要重点说一下毛泽东思想。毛泽东思想，是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物。它是以毛泽东为主要代表的中国共产党人，运用马克思主义的立场、观点和方法，把中国长期革命和建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括而形成的适合中国情况的科学的指导思想。它是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的适合中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集
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体智慧的结晶。我们绝不能把毛泽东思想简单的认为是毛泽东个人的思想。毛泽东思想主要包括这几部分：第一，关于新民主主义革命，第二，关于社会主义革命和社会主义建设式，第三，关于革命军队的建设和军事战略，第四，关于政策和策略。毛泽东思想产生在半殖民地半封建社会的中国，是中国革命和国际共产主义运动发展中的重要历史现象。中国人民在它的指导下，取得了伟大的胜利。因此，毛泽东思想对于世界上被压迫民族的解放斗争和人类进步事业具有借鉴作用。
1949年在毛泽东的领导下中华人民共和国终于成立了。中国人民终于站起来了。
一切事物都有两面性，人非圣贤，孰能无过。晚年，毛泽东犯了比较严重的错误。“文化大革命”结束后，在对毛泽东和毛泽东思想的认识问题上，存在过两种错误的倾向：一种是认为凡是毛泽东作出的一切决策、指示，都是正确的，都必须维护、始终遵循，另一种是借毛泽东晚年犯了严重的错误就全盘的否定他的功绩。看事情我们要抓住主要矛盾，分清主次。毛泽东晚年犯的错误只是个人违背了实事求是的原则。只是个人的问题，这不能把他所有的功绩抹掉。所以毛泽东的功还是大于过的。
以上是我对毛泽东成就的部分认识。
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（二）生活之我见
看过影片《走近毛泽东》的或读过关于毛泽东读物的人都知道毛泽东一生酷爱读书、体育、创新。喜爱读书因为他的生存环境，因为少年时期的毛泽东生活无忧无虑，那时的他就渴望得到精神食粮。后来毛泽东好像就离不开书了。在湖南第一师范学校读书时,毛泽东就阅读过爱国诗人屈原的《离骚》等作品。建国以后,毛泽东依然对《楚辞》十分喜爱。此外，毛泽东特别喜欢伦理学，因为一个人首先树立正确的科学观和方法论，才能具有正确的发展方向，才能把握自己的人生。
毛泽东还喜欢体育。他爱好游泳、散步，因为游泳能够锻炼一个人的意志，在风浪中搏击更能让他有成就感。毛泽东就是这样，他喜欢拼搏喜欢不断的奋斗，在他的身上总让人感觉有用不完的劲儿。散步能让一个人静心地去思考，思考人生、思考种种。
毛泽东之所以愿意这么坚定地走完革命道路，除了他的才华和谋略外重要的是他有一颗正义之心。在《毛泽东传》上看到一个这样的故事。他在少年时期，读私塾时有几个同学总爱欺负弱小，这时具有正义感的毛泽东就勇于帮忙。这个小小的例子却能够充分的说明毛泽东具有正义感和责任心。
（三）对个人的启示
毛泽东的思想我们也许我们无人超越，他是伟大的领袖，伟 河南大学软件学院————《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程论文
大的马克思主义者。但是最值得我们学习的是毛主席对马克思主义的学习与运用。在这个科技快速发展的时代里，毛主席的创新精神及正确的人民群众路线是值得我们学习的。
毛泽东总是在各方面严格要求自己，不断的读书，不断的注视世界，所以他的眼光永远是先前看得。所以我们在埋头苦读的时候，不妨用耳朵倾听一下国家，社会乃至世界的声音。我们要不断培养自己的责任感，责任感越强的人奋斗目标就越明确。还有身体是革命的本钱，我们大学生要喜欢至少一种体育活动。在21世纪把自己培养成新的朝气待发的弄潮儿。
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参考文献：
1《邓小平文选》○第二卷，人民出版社1994年版。第345页。2《七律·长征》 ○3《七律·人民解放军占领南京》 ○4 《毛泽东诗词选》 ○5《毛泽东传》罗斯·特里尔 著 中国人民大学出版社 第4○页
6《中国的红色政权为什么能够存在》 ○7《星星之火，可以燎原》第一卷 ○
第三篇：我心中的美食 论文
我心中的美食
学院:历史与文化产业学院姓名:刘晓君学号:20121521057 谈起心中的“美食”，每个人必然都有自己的见解，都有自己的想法。而在我看来，谈起我心中的美食，顾名思义：第一层意思即是美味的，给人的味蕾带来美味的享受的食物；第二层意思即是，美丽的，能在视觉上给人以美的享受，并能带个人想要吃的冲动的食物。第三层形成了众多的菜系和独特的地方小吃。对于享受的美食的人，美食也是一种吃前有期待、吃后有回味的东西。美食遭遇心情的时候，美食已不仅仅是简单的味觉感受，更是一种精神享受。美食还体现人类的文明与进步。美食不仅仅只是餐桌意思即是，美好的，吃了使人美丽健康的食物。
中国的美食不仅烹饪技术精湛多样，还特别注意菜肴的美感,讲究色、香、味、形、器俱全。当然在悠久的历史文明的渲染下，中国也演化出不同的美食分类，而美食也是多种多样的，休闲零食，各种饼干、高点、糖汁制品，众口难调，各有各风味，从味觉到视觉的享受，都可以称之为美食。
这一学期有幸选到生活中的美食与食雕艺术这节通选课，通过老师这一个学期的悉心教导，让我在这个学期学习到了许多关于美食方面的知识，让我淌仰在美食的世界里面无法自拔，而作为一个资深吃货的我，对于这个饮食真的是很在乎，任时光匆匆流去我只在乎吃，心甘情愿成为你的俘虏，或者对它就是一种就这样被你征服的无奈。当然，经过一个学期的学习，我的收获也很多，真的和同学们说的一样，没有辜负我对吃的一片深情，可以说是收获满满。这次学期的开始老师就给我们讲解了美食的定义与理解，当然还介绍了不同地方的美食和中国的各大菜系，地方小吃等，有东北菜，有四川菜，有北京菜，鲁菜等，让我们对美食艺术有了一定的理解，并让我们大饱眼福。当然，老师还给我们讲解了很多道家常美食的做法，将一队蔬菜做成一道美味的佳肴，通过不同的烹饪方法还能做出不同的味道和不同的形状等等，这不得不让我惊叹厨师们精湛的技艺和独特的思维以及对于美的艺术的创新能力。
当然，老师给我们讲解了很多化腐朽为神奇的美食，经过老师的讲解和实际操作我才发现其实每一个出事都是魔术师，可以把许许多多的普通东西变着花样的做出来人间难见的美味。在课堂上老师利用手中的刻刀，简单的几下，就将一个白萝卜变成了一朵活灵活现，娇艳欲滴的花朵，真的是受益匪浅。
这学期的学习，老师带给了我们许多，也教会了我们许多，不仅仅学习的是一种课程，更是一种态度，一种好好生活的态度。让我们对饮食不仅仅再是停留在吃的一个简单概念上了，而是教会我们去享受生活中的美食艺术。
第四篇：我心中孔子800字论文
孔子，中国著名的大思想家、大教育家，儒家学派创始人。下面小编收集有关我心中孔子的论文，供大家参考。
篇一：我心中的孔子
韩寒说过孔子象哈姆雷特一样难以说清楚，确实有同感，心里的孔子总是那么模糊，那么矛盾，想说一说我怎么看孔子。
看《史记孔子世家》的时候，给我的感觉，孔子怎么到处求官啊，不喜欢；在《史记孔子世家》里看不出孔子的思想到底是什么。看过《论语》，本能给我的感觉孔子的思想并不深刻，接着这个思路，我思考了一段时间，孔子的思想为什么会给我并不深刻的感觉？
首先，我认为孔子不是一个哲学家。我们一谈到中国古代哲学，就会说道家和儒家，我认为孔子本身的理论够不上哲学的高度，充其量是一个人际关系学家。当我们问周围的人，什么是哲学？很多人会立刻回答，哲学史关于世界观的科学。接着，我又问，那么什么是世界观？周围的人犹豫一下回答说，世界观就是对世界的看法。接着，我又问，什么是关于对世界的看法呢？周围的人这时候就会无以回答。我说，其实你只是照本宣科回答什么是世界观，什么是哲学，其实你根本不知道哲学是什么？也不知道世界观是什么？
象我周围的这样的人很多，他们并不知道哲学是什么，却相信孔子是个哲学家。
哲学是关于世界观的科学，那么什么是世界观呢？其实用一句通俗的话来说，就是你认为人该怎样活着，为什么要那样活着的原因。不同哲学提供了不同的人生该怎样活着的答案，也阐述为什么要那样活着的理由。该怎样活着就要涉及到人与自然的根本问题。从这个方面讲，我认为老子的《道德经》回答了人与自然的关系，他提出人是自然的一部分，人要顺应自然，要无为，所以老子是个哲学家。但是，孔子的《论语》根本没有谈及人与自然的关系的本质论题，更没有回答人生是什么？《论语》只是提及人该怎么与人相处，所以我认为孔子充其量是个人际关系学家。
其次，我认为孔子的理论违背了人类最基本的人人平等的思想。孔子生在春秋战国战乱年代，他提出的仁爱，反对战争史对的。但是，他又用礼把人分成各个等级，这是他犯的本质错误，所以基于礼这个基础的孔子的儒家思想其实已经在违背了人类的基本道德思想了，甚至可以说他的思想是反人类的。孔子的思想是那么的矛盾，那么的反人类，那么的混乱，那么的不本质，却依然有那么的人去维护他，不是因为他的理论，因为维护他的人并不知道他的理论是什么，只因为他是孔子！
最后，我认为我们对任何人，任何理论，要尊重，但不要崇拜。尊重是基于人与人是平等的，而一旦崇拜，我们就已经背离了人人平等这个基本思想！
篇二：我心中的孔子
一身布衣，成就人生传奇；儒家经典，芳名流传百年。这位历来被人们所追奉的圣人正是孔子，也是我心目中的英雄。
当然，“英雄”这两个字的实际涵义不仅仅是指在战场上战死或是什么为国牺牲一切的人，那样未免也太狭隘了。在我的词典里，上述只不过是“英雄”中的一小部分。“英雄”其真正的定义则是推动历史进程的人。那么，孔子又何以无愧于“英雄”的称号？
首先，当然是他所主张的儒家思想。以仁爱仁义推崇至上。也正是因为他这所主张的儒家思想，以仁爱化解万物的力量使得中国走过了多少的沧桑，历炼出了多少流传至今的中华美德与道德准则。就是在今天的社会看来，我门所倡导的“创文明城市，做文明市民”不正也是儒家思想的一个缩影与实践么？
当然，孔子被我称作“英雄”，其原因远远不止他那沿传至今的儒家思想，还有他那临危不惧的勇气和谦逊的品格。
据史记记载，有一次，孔子和他的学生门走到了一个偏蛮的地方。那偏蛮地方的人由于误会拿着那刀啊，矛啊，枪啊之类的把他们给围住了。那怎么办？打吧。打就打吧。于是动起手来。虽说最终是突围了，但师生们被冲散了。当最后子路拿着宝剑，一手鲜血地找到孔子的时候，你猜孔子怎么着？人家正坐在草丛里悠哉悠哉地边摸胡子边弹琴。最后还说了一句“本无恶意，何以为惧。”危险之中还摸胡子弹琴的事大概也就只有这圣人才干得出来。“危险之中，悠哉悠哉；气魄盖世，谁可比拟”则是对他最真实的写照了。
永远是那么的谦虚宽厚。曾听说孔子为了学“礼”到老子那学了几年。虽然毋庸置疑地孔子的成就远远超过了老子。但他却仍然甘愿拜老子为师，而且比其他学生侍奉得更为恭敬，也足见他的谦逊宽厚了。
就是了，凭着自身的魅力，思想穿越了时空。如今，国外一座座孔子学院拔地而起，思想形成了社会的主旨。他的魅力，不仅仅来源于思想，更来源于他的品性，他那仁爱，临危不惧，不耻下问的品性。这才是他的人格魅力精髓所在。
一身布衣，铸就亮丽人生；七十二贤，演绎千古佳话。儒家思想在代代相传，民族的根就不会变；民族的魂就不会丢。以博化物，以爱化人。以博爱感化天地，以仁对待他人。做人的真谛全部都写进了那一册薄薄的“论语”里。肉体虽早已化为灰烬，但思想仍在时代中跨越。就让我们永远的记住这位伟大的思想家，让仁爱在人间演绎。
更让英雄活在我们的心中，将仁爱世代相传。
孔子 ——我心目中的英雄，源于思想的感悟，道德的准则与那博爱的本性。
——尾记
篇三：我心中的孔子
你可还记得这样一人？收徒三千，达者七二； 你可还记得这样一人？周游列国，著书立说； 你可还记得这样一人？教书育人，万世师表。你可还记得他？我们尊敬的孔老夫子。
我心中的孔子有志向。那是一个乱世，乱世就是天子失德、诸侯争霸、礼坏乐崩、民不聊生的世界，所有读书人都在寻找一个救国复兴的方法；就在这时——孔子诞生了。子曰：“吾少也贱，故多能鄙事。”虽然只是一介平民，他十五岁时立志求学，三十岁时学有所成，他在母亲的悉心关爱下，逐渐成长为一个志向远大、勤奋好学的青年。由此可见，志向对一个人是多么重要啊！这样的例子实在是不胜枚举。
我心中的孔子有才能。他在五十一岁的时候正式出来做官，官职越做越高，做到了“代理总理”，帮助鲁定公把国家治理的井井有序，齐国侵占鲁国的几块地还给鲁国就是孔子的贡献。司马迁用八个字形容：“路不拾遗，男女分途。”这样的管理才能卓越的人，不正是当今社会真正需要的么？
我心中的孔子坚韧不拔。孔子晚年周游列国传播自己的思想，希望君主能施以仁政，不要战争，可是春秋时期，天下大乱，正是各国以大欺小，夺取天下的良机，谁肯采纳孔子“不要战争的思想”呢？可是孔子他不卑不亢，继续周游推荐自己的思想。如果换成咱们中的一个，肯定是早就退缩啦！
在我眼里孔子更是一位伟大的教育家。他推行的教育政策“有教无类”，让平民也能上得起学，促进了社会的发展；他提出教育在社会发展和个体发展中的重要作用，强调要重视教育；正是因为孔子的思想，独创私学，创立了儒家学派，有了后来董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，才有了今天我们能在学校里开心的生活！
记得在我们五常一中的后花园中心有这样一座雕塑：孔子手捧一册竹简，肃穆地矗立着，下面的台子上四个楷书金色大字“万世师表”。在我看来，那大概是孔子在教他的学生做人之道吧，而这只是代表孔子么？只是为了表示我们对孔子一人的敬畏么？显然不是，这还代表我们的恩师啊！多少年来，他们别无所求，只希望自己的学生能够有出息，而他们甘愿只做红花下面的绿叶，难道这不伟大么？
一本《论语》道不尽孔子对我们的教诲，孔子带给我们的还有很多很多，不管是过去、现在、还是将来，孔子这一伟大的形象都会永恒不变地烙在我的心上。
第五篇：我心中的有效课堂(论文)
我心中的有效课堂
桂园小学盛伟
有效课堂是教师以促进学生发展为根本目的，利用一切有利于学生学习活动的方法、途径，组织学生进行有效学习，达到教与学和谐统一，实现或超越预设的教学目标，并收到切实成效的课堂。所以，在我心中，有效课堂就是“好课”。
一、尊重学生个性，培养学习兴趣是有效课堂的前提。
兴趣是一种探求某种事物的心理倾向，这种倾向是个性活动的源泉，是与愉快的情感体验相联系的。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这充分说明兴趣是探求知识的动力，只有喜欢、爱好，学生才会自觉投身于学习活动。因此，课堂中教师应根据学生不同的个性特点，采用不同的教学方式来培养他们的兴趣。有的学生喜欢听，有的善于看，有的喜欢讲，有的善于想，有的喜欢做，一堂课要想做到面面俱到，这就要求教师必须进行课堂模式的切换，一般7～13 分钟要换一种形式。老师的精讲，适合喜欢听的学生；板书，阅读教材适合善于看的学生；讨论，辩论，叙述概念、阐述解题思路适合喜欢讲的学生；提出有效的、富有挑战性的问题适合善于想的学生；制作学习卡、课堂练习适合喜欢做的学生。这样，我们就自然认识到了一讲到底，满堂灌的弊端，因为那只照顾到了喜欢听的学生，那么，这怎么能说得上尊重学生个性，培养多数学生的学习兴趣呢？课堂提倡讲练结合，注重知识过手是必要的。课堂教学应从一讲到底向少讲多练转变，向精讲精练转变。课堂实施启发式、探究式、合作
式等教学方式是有效的。课堂教学可以尝试让学生提问题，编习题，悟疑难，寻方法，辨错误，得结论，充分调动学生学习的积极性、主动性，以此来激发和培养学生的学习兴趣。
二、还主动权给学生是有效课堂的关键
现代教学理念，强调学习者在学习活动中的主体地位与根本作用，强调每个学习者对同样的信息会有不同的理解，不同的认识方式与认识速度，强调认识过程、学习过程首先是一种具有个人特点的行为活动过程，是一种必须在主体积极参与下才能完成的过程。正如泰勒所说，教学的成败，归根结底在于学生做了些什么，而不是教师做了些什么，现代教学要求教师的首先不是提供信息，而是组织学生学习，让学生真正实践和体验学习的活动过程。因此，课堂的主动权交与不交给学生，是新旧课堂的分水岭。如何理解交出主动权呢？比如：教师能有效地提出问题，引领学生进入一种思考、琢磨的状态，这时的主动权就在于学生；课堂组织学生讨论、辩论，主动权也在于学生；组织学生阅读、做课堂练习，主动权更在于学生。有效课堂要求教师一定要交出主动权，但交多少合适应根据每堂课的教学目标与学生实际来定。总之，还主动权给学生是现代课堂评价的关键指标。
三、动静结合是有效课堂的基本方式
提倡切换课堂模式，动静转换，目的是尊重学生个性，鼓励有效参与，培养学习兴趣，消除感官疲劳。与此同时，教师需要冷静，不要走另一极端。每节课都组织讨论、辩论、探究、小组合作等，热热闹闹，而忽视接受学习，这将极大地浪费时间。目前，很多课堂看似
热热闹闹、生机勃勃的交流互动，其实是一种浮躁学风，是一种低效教学。不要误以为课堂上活动越多越好，这往往是许多课堂“静”不下来的根本原因。在这些课堂上，学生忙忙碌碌，或动手操作，或合作交流，或画或跳，非常活跃，而唯独缺少“独立思考”与“静心思考”的时间和机会。在课堂教学中，我们当然需要学生主动，但动只是手段，动的目的在于引导学生进入思考，进入研究，从而达到对知识真正意义上的理解和掌握。教师上课不要总让反应快的学生牵着鼻子走，其实他们不是最优秀的，最优秀的是那些善于思考，反应却较慢的孩子，事实上他们最容易受到歧视。因此，教学方式的选择一定要结合教材内容和学生实际。课堂中各种活动的组织需要教师的引领，需要学生理性地参与。静中有动，动中有静，只有这样，我们才能营造真正意义上的有效课堂。
有效课堂每个人都有自己的理解和标准，以上是我自己的一些理解和看法。
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