中国早期政治制度的特点（集锦3篇）

篇1：中国早期政治制度的特点

中国早期政治制度的特点

1、王位世袭制代替禅让制；

2、神权与王权的结合，带有浓厚的原始迷信色彩；

3、血缘关系与政治关系相结合；

4、地方分权（政治权力相对分散在各级贵族手中，天子的身份只是“共主”，对诸侯以及下属的领地并无实际的治权)，最高执政集团尚未实现权力的.高度集中。）；

5、族权与政权合二为一，具有浓厚的部族色彩；

6、商周政治制度前后沿袭，具有相对的延续性和稳定性；

7、贵族政治，君权有限。

篇2：中国早期政治制度的特点

一、早期政治文明

1.早期国家起源及标志

⑴原因：农耕经济的发展。

⑵地域：黄河流域和长江流域。

⑶标志：金属器具的使用、贫富分化的产生、文字的成熟、城的出现和礼制的初步形成。

2.黄帝确立了初步的政治管理秩序。尧舜禹时期政治制度特点：禅让制;基本的政治关系：民主推选。

二.夏商政治概况

1.夏朝政治形式的特点

⑴“家天下”制度。该制度传亲不传贤，“家天下”观念体现的是宗法观念,强调父系血缘关系,外戚干政无法体现“家天下”观念。

⑵王位世袭制：王位世袭制：其本质是以“王”为核心的维护其统治的王权制度。其方式是父死子继或兄终弟及。该制度在不同时期有不同的特点。在夏朝时，王位在一家一姓中传承;商朝时，有时父子相传有时兄终弟及;到西周时，形成了嫡长子继承制;秦朝时，王位世袭制演变为君主专制制度。

⑶夏的基本政治关系：宗族关系。

2.商朝的政治形式的特点

⑴商朝实行方国联盟。商朝是一种方国与方国的联合体，各方国不是商王所分封。“方国”是指夏商周时期与中央王朝相对立的早期国家。他们是一种不成熟的、与中原地区的王朝比起来还带有很大部族性质的松散国家，是独立于王朝之外的。

⑵商朝以血缘关系为纽带，实行宗法制，各个宗族都是政治实体。

⑶神权和王权紧密结合。如甲骨文、“人牲”、占卜等体现这一特点。

⑷商朝实行内外服制度。内服由商王直接统治的王畿之地，是商人本族的活动区域。外服是王畿外臣服(被征服)商王方国，是商族以外的附属国，商王通过两种不同的管理制度来处理本族和臣服的外族的事务。由此商王与各附属国形成了支配与被支配的关系，商王事实上是内外服联盟的首领。

三.西周分封制

1.商亡周兴。“周”本是商朝的外服方国，发源地在今陕西渭河流域一带，陕西渭河流域一带亦称“关中”。西周时期居民基本上由国人(平民和贵族)与奴隶构成。

2.西周的分封制。

⑴含义：又称封邦建国，是在保证周王室强大的条件下，将宗族姻亲等分派到各地，广建子国，即分土封诸侯，建藩卫制度。

⑵时间：公元前1046年—前221年。商朝已有分封，西周分封制始于周武王时期，西周将这一制度完善。分封制主要在西周时期推行，但是在西汉初年和明朝初年也推行过。

⑶目的：巩固西周奴隶主贵族的统治。

⑷对象：

①同姓王族：如封王室召公奭(shi)于燕、封周公子伯禽于鲁、封成王弟叔虞于晋、封武王弟康叔于卫、以及封王室周章于吴国;同姓亲族多在王畿周围;而且数量多。

②异姓功臣：如封姜尚于齐。

③先代贵族：如封纣王兄微子于宋国;封舜后代妫(gui)满于陈国;封尧后代于蓟;封夏朝大禹后代东楼公于杞、还有封神农氏后代文叔于许国;封颛顼后代熊绎于楚国;功臣和先代贵族与周天子并没有血缘关系。

⑸内容：周天子将土地和人民分封给王族和功臣以及先代贵族，成为各领一方的诸侯。周王为了巩固统治，将土地和人口分封给本族兄弟，建立起来的国就是城邑。

①诸侯的权利：诸侯在封国内享有世袭统治权;在自己封国内可以对卿大夫实行再分封;可以设置官员、建立武装、征派赋役等。

②诸侯的义务：对周天子定期朝贡、述职并提供军赋和力役、镇守疆土、随从作战等义务。

⑹实质：贵族统治阶层内部的等级制度。西周分封制实行班爵制度规定诸侯的等级，最高统治者是天子，王以下有公、侯、伯、子、男五等，根据爵位的高低来分配土地的多少。分封制是一种分权体制，并不是集权体制。

⑺原则：①强干弱枝，大本而小末：强化周王室的地位。②亲亲尊尊：因亲分封、因功分封。

⑻特点：

①(对象)分封对象多，但以同姓亲族为主体，也包括功臣、姻亲、先代贵族等。

②(政治)规定周王与诸侯相对严格的君臣关系。

③(结构)周天子是最高统治者;层层分封，内部等级森严(如出行的仪仗冠服车马、吃饭用的刀叉、祭祀的礼器用度、墓葬变化等)。

④(分封内容)除土地外，还有人口、器物等。

⑤(分布)主要集中在黄河中下游地区，同姓亲族封地居于富庶之地或战略要地。

⑥(国家组织形式)地方分权型国家。

⑼结果：西周后期，王权衰落，分封制受破坏。春秋战国时代，分封制逐渐走向瓦解，最终被郡县制所取代。

⑽影响。

①初期：扩大了统治地区，加强了周天子对地方的控制;有利于稳定当时的政治秩序，使周的政治文化具有惊人的稳定性和延续性(周的文化形式因此覆盖了整个黄河中下游地区)。局限性：没能解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾，为地方分裂割据埋下了祸根。

②后期：随着诸侯国实力的增强，周天子权威逐渐削弱，出现了强国兼并弱国，分封制逐渐崩溃(后被郡县制所取代)，逐渐形成诸侯争霸的局面。

③历史遗存：影响中国封建社会中以血缘关系为核心的皇族分封;中国姓氏的起源中，有很多是源于西周的封国，如宋、鲁、郑、陈等;中国的地名简称很多源于西周时期的诸侯国国名，如山东省简称鲁、山西省简称晋等。

四、西周的宗法制

1.来源：西周宗法制由原始社会的父系家长制直接演变而来，用规定宗族内嫡庶系统的办法，来确立和巩固父系家长在本宗族中的地位，以保证王权的稳定。它形成于商，兴盛于周，影响到整个封建时代。

2.含义：是按照父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。它是西周典型的政治制度。

3.目的：①为了维护分封制形成统治阶级内部的统治秩序，解决贵族间在权力、财产和土地继承上的矛盾。②保持奴隶主贵族的政治特权和垄断地位不致受到削弱。③为了加强对奴隶和平民的统治。总之，为了划分宗族内的嫡庶系统，用血缘亲情来维系王权的威严、维护周王朝的统治和巩固政权的稳定。

4.内容：

⑴嫡长子继承制。

①内涵：古代宗室实际上实行的是一夫多妻制，王或贵族通常娶许多妻子，而其中只有一个是正妻，王的正妻就是王后，其他妻子都是偏妃或称妾。正妻、王后为嫡，其他妃妾为庶;她们所生之子分别被称为嫡子和庶子。嫡长子只有一个，他是当然的王位继承人。这就是嫡长子继承制，是宗法制的核心。

②条件：嫡长子包括两个方面：正妻所生、第一个儿子，两者缺一不可。不管是在周王室还是在诸侯卿大夫范围内，只有正妻所生之子为嫡子。

⑵宗法等级制。

①形成：周天子以嫡长子世代继承最高执政权力，为天下大宗。其余诸子分封为诸侯，封为诸侯的庶子对天子来说为小宗，在本国为大宗，其地位也由嫡长子继承。诸侯的庶子分封为卿大夫，他们对诸侯而言为小宗，在本家为大宗，其地位也由嫡长子继承。从卿大夫到士，也形成同样的大宗与小宗的关系。

②结果：由血缘关系的亲疏，形成了“周天子→诸侯→卿大夫→士”这样的宗法等级。

5.实质：按照血缘宗族关系分配政治权力，维护政治联系，巩固国家统治的制度。

6.特点：

①嫡长子继承制，余子分封制。嫡长子继承制遵循的原则：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。

②家国一体，血缘关系与政治关系结合，族权与政权相结合。

③形成森严的等级体制。嫡永远为大宗，庶永远为小宗;大宗永远是小宗领袖。

④大小宗的关系是相对的。

7.评价。

⑴进步性：

①形成“周天子——诸侯——卿大夫——士”的宗法等级关系，保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位。

②通过血缘亲疏，确立起一整套关于土地、财产和政治权力的分配与继承制度，从而调节了贵族之间的矛盾，也有利于统治集团内部的稳定和团结，从而巩固西周的统治和政权的稳定。

③宗法制凝聚宗族，强化了王权，“家”“国”一体(指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性)。

⑵局限性：宗法制依靠宗法血缘关系不能从根本上保证中央与地方的隶属关系，血缘关系随时间流逝就会逐渐疏远，封国一旦强大，中央的控制就会减弱;强调家庭本位，过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑，个人的自主意识和平等权利受到约束，这与现代的平等、法治意识不相符和。

⑶后世影响：对中国社会产生了重大影响，时至今日，宗法制不存在，宗法观念依然存在，其内涵体现在日常生活和观念中。

①政治上，秦汉以后各朝代在王位继承上基本按照宗法制的原则来进行;形成“家国同治”的统治理念。

②思想上，注重家庭建设，提倡尊老爱幼，使忠孝观念深入民心，易于形成强大的民族凝聚力;易形成兄弟相亲、传宗接代、重男轻女、男尊女卑的消极思想和重视嫡传、任人唯亲、惟上是从的作风;以及使“国人”形成“非我族类、其心必异”的盲目排外心理。

③习俗上，今天的编续家谱、认祖归宗、祭祖扫墓、光宗耀祖等社会风俗;中国姓氏的起源中，有很多都是源于西周的封国;中国地名的简称很多源于西周时期的诸侯国国名(如鲁、晋等)都受到了宗法制的影响。

五、中国早期政治制度的特点

1.王位世袭制代替禅让制。

2.神权与王权的结合，带有浓厚的原始迷信色彩。

3.血缘关系与政治关系结合，形成“亲贵合一”“家国一体”的局面。

4.地方分权(政治权力相对分散在各级贵族手中，天子的身份只是“共主”，对诸侯以及下属的领地并无实际的治权)，最高执政集团尚未实现权力的高度集中。

5.族权与政权合二为一，具有浓厚的部族色彩。

6.商周政治制度前后沿袭，具有相对的延续性和稳定性。

7.贵族政治，君权有限。

篇3：古代中国早期政治制度的特点

(一)“王”的出现和“帝”的传说(早期国家的出现)

(1)时间;大约五千年前

(2)地区：黄河流域和长江流域

(3)突出标志：金属器具的使用、贫富分化、文字的成熟、城的出现、礼制的初步形成

(4)政治权力的更替方式：“禅让”(或曰“传贤”)

(二)夏商政治文化

(1)夏朝(BC2070——BC1600)禹开，桀(履癸)亡

1.夏朝是我国历史上第一个(奴隶制)王朝，文化类型上属于新石器晚期，青铜文明早期。

2.夏朝已出现干支纪年日法，出现最早的历法——夏历。

3.政治特点：世袭制取代禅让制→“家天下”取代了“公天下”→国家变成了家族的私产→宗族关系从此成为基本的政治关系。(根本原因是生产力的发展)

4.【补充】甸服制度。夏后氏构建与其他部落的隶属关系的一种行政管理方式。据说，在夏初，夏禹规定天子国都以外以500里为界，分为甸服、侯服、绥服、要服、荒服，缴纳贡赋，建立对周边地区的统治。

特点：①夏后氏与其他部落存在一定的权利和义务关系;②夏与其他部落关系较为松散。

(2)商朝(BC1600——BC1046)汤开，纣(辛)亡

1.商朝是我国历史上的第二个朝代，是第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。

2.商朝处于奴隶制的鼎盛时期，形成了庞大的官僚统治机构和军队。甲骨文和金文是目前已经发现的中国最早的成系统的文字。

3.商代的政治特点有：

①商代贵族以血缘关系为纽带，实行宗法制，各个宗族都是政治实体。

②神权与王权相结合，商王通过占卜手段主宰国政，一切政治事务都通过占卜进行决策。

4.【内外服制度】夏商两朝一种维系中央集权和部落联盟的政治体制，是西周分封制度的雏形。内服是商人本族的活动区域，外服是商族以外的方国，商王通过两种不同的管理制度来处理本族和臣服的外族的事务。

(3)西周(BC1046——BC771)武王开，幽王亡

1.其疆域东自大海，西抵羌戎，北达鬼方，南至荆楚。

2.政治制度：

Ⅰ.分封制：

①含义：周武王将子弟功臣分封于各地，使他们成为各领一方的诸侯。

②对象：周王子弟(姬姓贵族，主体)、功臣、前代贵族。

③目的：巩固周王室的统治，为了加强对全国广大地区的统治。

④权利和义务：

诸侯的义务：诸侯必须服从周天子的命令，诸侯有为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务，治理诸侯国，保卫国家。

诸侯的权利：诸侯在自己的封疆内，享有世袭统治权，可以制定自己的政策和赋税制度。又对卿大夫实行再分封。卿大夫再将土地和人民分赐给士。卿大夫和士也要向上一级承担作战等义务。

⑤特点：

⑥影响：

积极： a.政治：有利于稳定统治秩序，扩大西周疆域;

b.文化：扩大了周文化的影响。

消极：后来随着诸侯国实力增强，出现了强国兼并弱国的形式，使周天子的权威逐渐削弱。

Ⅱ.宗法制：

①含义：按照血缘关系分配政治权利，维护整治联系的一种制度。

②特点(核心)：嫡长子继承制。

③实质：按照(父系)血缘宗族关系来分配政治权力，维护政治联系。

④大宗和小宗：

⑤宗法制的影响：

a.对西周，形成了“周天子——诸侯——卿大夫——士”的等级秩序，有利于统治阶层内部的稳定。

b.对后世，对中国社会结构产生了重大影响，其内涵深入到我们的日常生活和观念中。

⑥宗法制与分封制的关系：

宗法制与分封制互为表里，相互依存。宗法制是分封制的血缘纽带，分封制是宗法制的政治表现。

(4)古代中国早期政治制度的特点：

1.王权和神权密切集合;

2.以血缘关系为纽带形成国家政治结构;

3.最高执政集团尚未实现权利的高度集中。