1.1《中国古代早期政治制度的特点》教案

第一篇：1.1《中国古代早期政治制度的特点》教案

《 中国古代早期政治制度的特点》

【教材分析】

“中国古代的政治制度”作为高中历史课的第一模块第一专题，有其特别重要的意义。本专题较为系统地论述了古代中国政治制度的基本特点和形成过程，实际上是一部中国古代政治制度简史。

第一个知识点“中国早期政治制度的特点”，应当看成是整个中国古代政治制度的序幕。所谓“早期”，是指秦始皇建立统一的多民族封建专制主义中央集权以前的夏、商、周政治时期。秦汉以后专制主义中央集权制度的形成、加强与发展，不过是夏商周春秋战国时期政治制度的发展和延续。

针对本课内容，课标提出的要求是：“了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。”我省《学科教学指导意见》进一步阐述为

学习要求 知道夏朝与周朝的建立；了解宗法制和分封制的基本内容；认识中国早期政治制度的特点。

通过宗法制度相关内容的学习，体会中华民族的亲情之爱。

说明 夏朝建立表明“家天下”制度开始，宗族关系从此成为基本政治关系；分封制和宗法制是周王朝的主要政治制度，维护了当时周王朝的统治，也突出反映了中国早期政治制度的特点。

“‘王’的出现和‘帝’的传说”、“商朝的政治文化”、“西周的礼乐文化”为学生课外阅读内容。

【学情分析】

初中教材介绍了“夏商国家的形成、王权神圣、社会分化、青铜文化”等知识点，对“西周分封制、宗法制和礼乐秩序”，则有比较详细的介绍和分析。但就一般学生而言，这段历史比较遥远，与现实联系相对较少，所以兴趣普遍不会太高，知识基础也就不扎实，至于历史学习能力更有待加强。

【学习目标】 [知识与能力] 了解分封制与宗法制产生的历史背景、内容及其影响，知道宗法制是与分封制互为表里的政治制度。认识中国早期政治制度的特点。初步掌握从历史传说中汲取相关历史知识的能力。

运用所掌握的知识，概括从文明初期到西周时代的历史演进过程.[过程与方法] 通过对西周宗法制和分封制基本内容的学习，掌握分析政治制度的方法。

学会运用各种资料，包括文字资料、地图、古代文物图像来分析历史现象，认识历史事物。

[情感、态度与价值观] 通过了解中国早期文明起源的知识，理解中华民族的历史源远流长，加深对祖国文化的热爱之情；

通过宗法制度相关内容的学习，体会中华民族的亲情之爱。【重点难点】

本课重点：理解西周分封制与宗法制的基本内容，本课难点：学会运用各种资料，包括文字资料、地图、古代文物图像来分析历史现象，认识历史事物。尤其是认识中国早期政治制度的特点。

【教学理念】

1、摈弃原来的以教材为中心，教教材的观念，树立新的教材观，以课标为依据，参照教学指导意见，用教材教，充分挖掘和利用教材资源。这是课程改革后使用新教材的第一课，树立新的教材观尤其显得重要。

2、改变传统课程过于注重知识传授倾向，强调形成积极主动的学习态度，使获得知识与技能的过程成为学会学习和形成正确的价值观的过程。对于中国古代政治制度的编写，各版本教材都有所差异，知识的传授仅仅是教学过程的一个方面，更重要的是三维目标的整体达成。【教学流程】

一、创设情境

出示家谱、宗祠图片

设问：这与我国古代的政治制度有何联系？ 创设情境，拉近历史与现实的距离。导入新课

二、了解

——快速阅读，提炼要点，勾画结构

师：列出要点，指导学生结合所列要点看书 生：看书，概括解决以上要点 师：补充，引导学生构建知识结构

三、理解

——补充材料，设计研讨问题，突出重点，突破难点。

1、阅读下列材料：

材料一：王者之制禄爵：公、侯、伯、子、男、凡五等„„天子之田方千里，公後之田方百里，伯七十里，子男五十里„„ ——《礼记•王制篇》

材料二：天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝与天子曰述职„„一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。——《孟子•告子》

材料三：周王正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗称为小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此类推，形成一个庞大的宗族网。小宗必须服从大宗。——《历史》 请思考：（1）材料一、二反映了西周时期的哪种制度？依据这两段材料，指出为什么“周王先贬其爵”后“削其地”?

（2）材料三反映了西周时期的哪种制度？由材料看出，该制度的最大特点是什么？

（3）三段材料所反映的两种制度之间的关系如何？各有何积极作用？ 参考答案：（1）分封制。因为是按爵位的高低赐给土地。（2）宗法制。嫡长子继承制。

（3）关系：宗法制是维系分封制的血缘纽带，分封制是宗法制在政治制度方面的体现，两者是相辅相成、互为表里的政治性质的制度。

积极作用：分封制有利于稳定当时的政治秩序，加强了周天子对地方的统治；宗法制保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。]

2、你认为中国早期政治制度有什么特点？从书本中找到依据或者根据你的积累证明你的观点。

四、见解

——设计问题，学生探讨，进行评价；总结；认识；看法等。

1、请学生根据第四目第一段内容，画出“西周宗法制结构示意图”，讲解他所理解的宗法制是什么内容？

2、如果你是周天子，你选择分封制是因为分封制有哪些有利因素？你考虑过实行分封制在以后会有什么弊端吗？

3、下列是某同学在模拟西周前期的政治生活中的一段独白。指出独白中的错误之处，说明你的理由。

我是家里的老大，被父亲分封到东方。前几天，我用我的武装力量帮助弟弟教训了想打听“鼎”下落的楚王。弟弟因此免除了我的贡赋，并允许我在自己的封国内收取赋税，设置官员。过几天，我的孩子们将要来汇报他们治理自己封国的情况。他们之间整天勾心斗角，打个不停，我心里很恼火。

4、联系现实，回归情境，谈谈学习本课内容的体会，点明历史遥远而又亲近，渗透本课的情感态度价值观教育

【教学建议】

1.专题教学时空跳跃太大，学生不一定能马上适应，教师向学生提供 “古代中国朝代沿革表”，帮助他们从整体上了解中国历史发展的脉络，并以此作为时间坐标，为政治史的学习打下一点基础。

2.分封制和宗法制是概念性很强的内容，教学中教师要注意利用图片、史料，运用多媒体、影视等现代化教学手段，加强教学活动的直观性，来帮助学生理解和认识。

3.本单元内容与现实的联系相对较弱，但中华民族五千年文明绵延不断，在现实中依然打下了烙印，要善于挖掘现实社会的传统因素进行剖析，增强学生的理解能力与学习兴趣。

4..教师可适当并引导学生通过收集材料，社会调查等形式参与教学活动，培养学生学习能力，提高对政治文明的认识。

第二篇：中国早期政治制度特点

中国早期政治制度的特点

——先秦的政治制度和礼乐文化

1.先秦的历史分期（BC21世纪—BC221年）（板书）

先秦是指秦朝建立之前的历史时期，期间经历了传说中的皇帝、夏商周三代和春秋战国。

2.文化的诞生与国家的形成（板书）

说到文化，我们先来看看文化包含哪些要素。文化的要素主要包含以下几个：①金属的使用、②文字的产生、③城市的出现、④礼制的形成、⑤贫富的分化、⑥人牲人殉的发端。（板书）

古代文明是在独立小型和中型部落社会基础上经过社会整合形成的更大规模、更高质量的社会共同体。历史上出现多次社会整合。国家的形成就是一个整合的过程。国家的形成大体经历了“氏族——部落——部落联盟”三个阶段：

原始社会分为原始群和氏族公社两个时期，尽管这时候人们已经懂得使用石器，可当时社会生产力低下，人们进行的主要还是以采集、狩猎为主的社会生产活动。在农业出现前期，一些地区出现了“有计划有规模的大量收割野生动物谷物的经济”，也就是“高级采集经济”，这种情况下的聚落规模类似早期农业社会。永久性居住的普遍出现，与农业的相对成熟有着直接关系。农业的出现与初步发展，为人类进入农耕的原始群体建立固定居住和人口增长提供了条件。当人们安定下来后繁衍生息，随着人口的增长，以血缘为纽带的部落由此形成。部落是由若干血缘相近的宗族、氏族结合而成的集体。部落的形成是人类的第一次重组。

第二次重组是人类由传统农业区向非传统农业区移动，垦荒的过程。在这种移民的过程中，部落之间势必会发生领土分配问题。其实领土分配在多数时间里是相对稳定的，但是当部落间强弱对比改变到了一定程度，就会出现领土的重新分配。可以这么说，农业出现导致人口持续增长，既往领土平衡日趋脆弱，因此出现更多的领土冲突和更为频繁的疆域变动。

部落联盟是部落结盟和征服的结果。我们刚刚讲到领土压力问题，正是由于这种领土压力，导致了主客族群之间的结盟。在农业出现以后，族群之间应付领土压力的对策有两个：一是冲突，二是结盟。在许多情况下，结盟是冲突的结果。弱势群体会向强势群体主动提出结盟要求，当然，本地的一些弱势族群也会通过彼此联盟的手段共同对付入侵者——通过这种和平结盟和武力征服的双重手段，在一个广阔地区实现初步统一，这是整合进程的第一步骤。

第二步骤是创立制度和整合文化。礼乐文化与制度在这个整合过程中产生。礼乐文化主要是为支撑一个大型政权体系而存在，比如为这个政权运转的祭神纳贡制度以及各种实现更高集权化的等级制度等。前面我们说到，文化要素包括六点，到这里，礼乐已经产生。接下来便是贫富的分化与人牲人殉的出现。贫富分化的结果是出现奴隶主与平民、奴隶，形成两大对立阶级。最初的“王”是斧钺的象形，体现着早期政治权利的强权及压迫，这是部落联盟通过武力征服遗存下来的体现。部落联盟向国家的转变始于大禹，大禹从部落联盟的首领转化为奴隶制国家的国王，他的儿子启继承了王位，“公天下”变为“家天下”，宗族关系由此发端。

3.早期政治与神权（典型特点：神权政治）

要了解早期的政治制度，还得先从传说中的皇帝讲起。大家知道五帝指哪五帝？——没错，黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。请大家翻到第五面，看第三段：“司马迁„„明确了初步的政治管理秩序。”历史上有个“炎黄联盟”，联盟形成时期，正是中国古代文明“天地时”的初创时代。《逸周书·尝麦》中讲到封建等级制度的初创，也就是所谓的“设建典命”（旁边板书）。“设建”是封建方国的制度，“典命”是封建等级制度的初创，这是古代中国政权结构的基本框架。

早期政治与神权有着密切关系，应该说，这一时期的典型特征是神权政治。“天地神民”结构的产生正体现这点。“天地神民”结构的创建原理比较简单。大家知道原始社会有着自然崇拜现象，“天地神民”结构的创建就是利用人们对自然的崇拜，将联盟内诸加盟群体的主神安排到天上的日月星辰去，将诸加盟群体在地上的分布调整到与天上诸神相对应的位置，将“五帝”确立为诸神结构中的主神，用五帝和诸神的名义确定和推行一套礼法制度和伦理原则。“天”除了指自然的天空，更主要的含义是指帝和神。

在这个结构中，神居位天，民在地，天上神的主宰是帝，地上民的主宰是天子。（画图）大家注意了，天子介于“天地神民”之间，他是天上帝和地上民的人间代理者，拥有“事神保民”（旁边板书）的职能。天子为什么会有这样特殊的权利？——他主要的权利依据是因为他拥有“天命”，他在这个文化结构中处于中位，凭的就是他是唯一的中介者。天子介于人和神之间，是“天命”的拥有者，他们拥有“取法于天，取材于地”的权利——就白了就是政权的集中和财富的收集，他们以神的名义发布政令、推行制度、征赋纳贡，他们的职责是“敬天事神”，也就是实行神权统治。

“敬天事神”是全部礼乐制度和一整套道德伦理的推行依据。在这个结构中，民的职能是“敬恭明神”“心率旧典”，神的职能是对民的庇佑。神主宰民的祸福，神的降祸、降福完全取决于民是否“忠信”。

说到这里，其实统治者的意图已经十分明显。

先秦统治者施行的是神权政治。什么是神权政治？所谓神权政治是指统治者借助神的权威来号令和控制社会的“技术”。统治者利用神权来实施政权的管理，是“神道设教”，道德伦理是理性的产物，它的功能是维系社会秩序。这里有个新认识——“原始宗教”并不是简单意义上的“迷信”现象，也不是人类“蒙昧时代”头脑幼稚的结果，在这种“迷信”的背后存在着早期制度创立者的理性谋划。对早期制度创立者来说，他们“制造”和借助“迷信”来推行制度——就是“神权制度”。这种制度对于部落普通成员来说是具有约束作用的，因为这些部落成员畏惧神权制度中神的惩罚，所以说，原始宗教介于迷信与理性之间。

接下来我们来看看这一时期的政治制度。

4.政治制度（板书）

1）宗法制。宗法制的核心是嫡长子继承制，前面说到启继承了禹的王位，宗法制由此发端。夏商周三代都有实行宗法制。大家看书上，第7面第一段，“西周政治的典型特征„„宗法制。”“由血缘关系的亲疏，形成了“周天子——诸侯——卿大夫——士”这样的宗法制度。”

2）社稷与“封建”制（分封制）

书上讲到西周的分封制，这里我们补充几点：

Ⅰ.立社封疆（板书）

立社封疆就是分封。就像书上说的“周武王将子弟和功臣分封于各地，成为各领一方的诸侯”，“诸侯在封国内享有世袭统治权，对周天子有定期朝贡并提供军赋和力役的责任。”当天子以社稷封建诸侯的时候，是以立社和“树之田主”的方式将诸侯国的国土和农田赋予被封立的诸侯。“分之土田”即是立社封侯也是授予国土，天子以社稷封建诸侯具有双重意义：一是授权；二是授职。

Ⅱ.社稷之职（板书）

有授职，便有了“社稷之职”。社稷之职规定诸侯朝贡制度的一些基本内容，包括贡制、农田管理和赋制。

这两种制度为王权的存在和运转提供了经济基础。井田制和藉田礼是“社稷之职”的主要内容。由于时间有限，井田制我们就不摊开讲了。

4.礼乐文化和制度

先秦的礼乐制度是典型的神权制度。礼乐文化和制度产生于我国早期国家的形成过程中，它是在部落社会的基础上逐步产生的，既有因袭，也有创造。

Ⅰ.士学教育（官学教育）

大家不要顾名思义，以为士学教育就只是针对贵族的，其实它还包括对平民的教育。这种制度的起源，可以直接追溯到部落社会阶段的成年礼教育制度。官学教育是礼乐制度的重要组成部分，它的核心内容是德能教育，是由“君子”主持，学做“君子”的教育，也就是所谓的“君子之学”。

那么，现在问题来了——什么是“君子”呢？君子一词产生于神权政治的社会背景中。在早期，君子是指士以上的上等社会，是一个阶级概念，在礼乐崩坏之后，孔子才给君子下了一个不同的定义。孔子所说的君子，是道德的表率者，是具有伟大品德的人。礼乐兴盛时期，君子的身份是贵族，是为政者，包括诸侯、大夫、命士等。这并不是说这时候的君子不起道德表率作用，恰恰相反，在先秦的神权政治中，天子非常注重对君子德行的培养。德行，进一步来说就是“礼”。这种“礼”的创造意图很简单，就是天子利用神权来实施政权管理，利用礼来规范人的行为，维护其统治地位。在礼乐制度的规范中，君子是德能楷模。《诗经》中，君子是人们在仪式中取悦的对象，这是因为君子在当时的宗教观念中具有降福的作用。君子在天子与民众间具有双重职能，他们是代表人民的祈福者，是代表天子的赐福者。

Ⅱ.论德使能

与士学教育并存的是论德使能制度。我们可以这么说，士学的目的是要受教育者学做君子，而论德使能的目的是要在士学受教育者中甄选出君子，并委以官职。商周之际周文王推行的“六征”制度，是对夏商“论德使能”制度的继承，它是一种考察制度，君子通过这种考察被授予称号，便能成为礼乐制度中的人神沟通者，也就是前面说到的民众在 所要取悦的对象。统治者给君子定下了一套修身和“四时合其序”的礼制规则，是防患于未然的体现。这种周期性强化“君子人格”的手段，是在宗教表象下具有明确功利意图的政治手段，还是神

权政治。不得不说，这一套士学教育和官吏的考察、选任制度，保证了一部分官吏具有相当高的德能水平，我们这里可以引申一下：士学造就了孔子，孔子开创了儒学，儒学是三代士学的延续和士学基础上的发展、变迁。

第三篇：中国古代政治制度的特点

中国古代政治制度的特点

（1）中国政治制度的历史经过数千年的发展过程，从未中断，因此源流分明，沿革清晰。

（2）以君权为中心，高度集中权力。在人神关系上，鼓吹君权神授，君权至上，以神权服务于君权。在君臣关系上，宣扬君令臣从，臣效死忠，下级服从上级，全国依附君主。在权力配置原则上，君主一人全面垄断国家的行政、立法、司法、监察、财政、军事和文化教育大权。

（3）人治高于法治。虽然每朝每代都曾制定和修订法律，但政治生活的主流是人治而不是法治。尤其是君主的言论，可以任意冲击、取代法律。

（4）完备性、周密性和成熟性。中国古代政治机构的设置相当完备，从君主到臣僚，从中央到地方，上下相依、交叉相连，统治法网严密周全。

（5）宗法制度的残余严重影响到古代政治制度的建设，父权的观念渗入到国家政治制度中，居家为孝，事君为忠，借助父权来加强君权和行政权。

（6）在漫长的政治制度的发展过程中，儒家经典是君主专制制度的理论基础，是历代各项制度与政策的依据。政治制度与伦理道德相结合，儒家学术思想长期影响古代政治制度。

（7）调整伦理关系与等级秩序的礼制，得到行政法的确认而与政治制度结合，形成典型的官僚政治、严密的等级制度，造成严重的官民对立现象。

除上述特征外，中国古代政治制度还具有外戚、宦官交替干政祸国、将城市作为统治的中心，“明君”“盛世”的重现，以及在地方实行行政包揽一切的权能主义等等特征。

第四篇：中国早期政治制度的特点

第一课中国早期政治制度的特点

教学目标

1．知识与技能

了解夏商两代的政治形式，理解西周推行分封制的目的、内容和作用，理解宗法制的内容及其与分封制间的关系。

2.过程与方法

通过对夏商周政治制度的学习，让学生明确中国早期政治制度的特点。特别是理解宗法制和分封制的内容和关系。

3.情感态度与价值观

通过了解中国早期政治制度的知识，体会中国古人的政治智慧。通过对宗法制等相关内容的学习，认识到宗法制对我国几千年的伦理道德观、民族性有深远影响。

教学重点

西周的分封制与宗法制。

教学难点

西周的分封制及宗法制

教学方法

采用讲解法，以板书为主

教学过程

师：大家好！现在我们开始上课。大家听说过大禹治水的传说吗?那位同学能讲一下这个故事。

生：略

师：讲的很好。传说大禹治水三过家门而不入终于治理了水害，为人民的生产生活提供了保障。大禹因为治水有功，舜将王位禅让给了他。什么是禅让？所谓禅让就是王把自己的王位让给那些贤能的人。后来，禹死了以后其子启获得王位，政治权力由传贤演化为传子，王位开始世袭，宗族关系从此成为基本的政治关系，公天下变成了家天下。（与学生讨论一下从公天下到家天下到底是历史的进步还是倒退）据说夏代的最后一位国君桀残暴粗鲁，后来新崛起的商部落就灭了夏。

大家可能注意到我在说夏的历史的时候大多引用了“传说”“据说”这样的词汇，这是因为夏的历史没有留下明确的历史记载，夏的大多历史是人们口耳相传下来的，这其中就难免会有演义的成分。在大禹之前还有很多关于黄帝，尧，舜等贤明帝王的传说。大家说这些传说是可信吗？

生：略

师：有的学者根据远古传说提供的线索取得很多有价值的考古发现。（举例说明课本下面的的城墙剖面图，让学生说说城墙的出现说明了什么问题，国）考古学家发现在距今大约五千年前就已经有早期国家出现。大家阅读课本第一段，了解一下早期国家的情况。填一下幻灯片上的空白。可见有的传说有一定史实依据，并非空穴来风。

师：（通过多媒体向学生展示甲骨文的图片）大家知道多媒体上展示的是什么图片么？这是哪个朝代的文物?

生：略

师：对。这是商代的甲骨文。那么大家知道甲骨文是怎么产生的吗？

生：略

师：商王为了巩固其统治的权威，通过迷信的占卜手段来借助上天的意志来表达自己意志。怎么占卜？（让学生想象一下）就是巫师将兽骨或者龟甲放入火中燃烧，骨甲燃烧之后会出现一些的小断纹，巫师就会根据这些断纹的纹理来判断所卜事项的吉凶并且把整个事件的经过以及占卜的结果刻到兽骨或者龟甲之上。那些甲骨片上的文字就是甲骨文。目前发现的甲骨文有15万多件，从出土的甲骨文资料里我们知道商代用奴隶作为祭祀的人牲，统治者集聚了大量的财富等等。这些在河南安阳殷墟的考古发掘中都得到了证实，在王陵区的妇好墓中仅仅是玉器都出土了700多件，（简单介绍一下妇好）在王陵区的祭祀场中发现了大量砍去头颅的人骨架。在商朝的晚期纣王昏淫无道，民不聊生。新兴的周在周武王的带领下举兵伐商，在牧野之战中大败商军，商王朝灭亡。

新兴的周王朝面临一个难题：领土空前扩大，当时交通极不方便，信息不灵，假如你是周天子，根据当时的实际情况，你会怎么管理天下？

生：略

师：为了加强对广大地区控制，周王朝实行分封制。分封制

又称封邦建国，是在保证周王室强大的条件下，将亲族和功臣分派到各地，广建封国以拱卫王室。其实最早的“封建”的意思指的就是分封制。后来我们说的封建主义的封建是近代以来从国外引进的。（结合多媒体课件上的图片以及资料，让学生明确分封的目的，对象，内容，影响）

师：大家回答得很好。请大家看一下课本上的资料卡片上的材料，我们从中可以得到什么信息?

生：略

师：好。我们可以看出西周分封的主体是同性王族。但是有一个问题，他们之间又该依据什么来分封？这样以血缘宗族关系分配政治权力的宗法制就应用而生。宗法制的核心内容是嫡长子继承制。什么是嫡长子？大家知道中国古代的婚姻制度是一夫多妻制，更为准确的说法是一夫一妻多妾制，也就是一个丈夫有一个正妻，多个妾。嫡长子就是正妻所生的长子。周天子以嫡长子世代继承王位，为天下的大宗。其余诸子分封诸侯，诸侯相对于天子就是小宗，但相对于本国的卿大夫和士则是大宗，其地位也由嫡长子继承。以下类推。但注意分封到士这一级就不在继续往下分封，无论是嫡长子还是其余诸子都获得士的地位。因为以下是庶人，就是普通百姓。这样按照血缘关系的亲疏，形成了“周天子—诸侯—卿大夫—士”这样的等级。宗法制的作用：保证了贵族在政治上的垄断和特权地位；有利于统治集团内部的稳定和团结。

宗法制千百年来对中国社会产生了广泛而深远的影响。诸如古代的皇位继承制度以及今天我们祭祀祖先、认祖归宗的传统，浓厚的宗亲观念都源于宗法制。

分封制和宗法制互为表里，相辅相成。分封制是宗法制的政治表现，宗法制是分封制的血缘纽带。

最后让我们来总结一下中国早期政治制度的特点：

1神权和王权结合2以血缘关系为纽带形成国家的政治结构

3最高执政集团尚未实现权力的高度集中

板书设计

第一课 中国早期政治制度的特点

一夏商的政治形式

夏：禅让制→王位世袭制

商：王权和神权相结合二西周的分封制

目的对象

内容（权利和义务）

影响

三西周的宗法制

目的实质

核心内容影响

第五篇：中国早期政治制度的特点

《中国早期政治制度的特点》教学设计

【学情分析】

良好的开端是成功的一半，这是新教材的第一堂新课，学生感觉新鲜。通过第一节准备课后，学生对新高中历史教学有了初步认识，事先在心理和知识上有所准备，拿到新教材更有趣味，教师要因势利导。但第一课的史实比较遥远和神秘，在理解上带来了困难。各类班级的学生程度差异明显，一些同学不能适应，要引起高度重视。

【教材定位】

万事开头难，作为教材的开篇，是整个专题以及政治文明史的起点，具有统领和示范作用。本课主要讲述古代中国早期阶段的政治制度。其中的一些重要的政治制度不仅鲜明地反应出中国古代政治制度的历史和地域特色，对中国政治文明发展起了重要的保证作用，而且对当今社会生活还存在影响，老师要联系现实，要力求规范和透彻地讲授，充分开发课程资源，为今后学习打下扎实的基础。

【课程目标】

了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。

【教学目标】

1.学生了解王位世袭制、分封制和宗法制的基本内容，分析并理解三者之间的渊源继承关系。

2.学生能分析历史材料，并能从材料中归纳中国早期政治制度的特点。

3.学生通过对分封制和宗法制的学习，生懂得中国早期的政治制度是古人政治智慧的体现。懂得中华民族的传统美德，如尊老爱幼、尊宗敬祖等与古代早期政治制度有着密切的关系，加深对中国国情的认识。

（注：教学目标设置实行的是组合化）

【重点难点】

重点：西周分封制与宗法制的基本内容以及相互关系，认识中国早期政治制度的特点。难点：中国早期政治制度的特点

【教学过程】

[新课引认]

一、夏商政治形式

复习中国古代朝代歌。（注：在准备课上提供中国古代朝代歌，让学生记忆）展示材料（注：有多媒体设备的用课件展示，没有的用纸质展示）

材料一：

唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。

秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。

隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。

（注：最好不用朝代表，人民版教材明确没有采用夏商周段代工程的成果。）

[新课开始]

我们学习历史，要注意形成一定的知识结构。我们课本第一段可以用如下知识结构归纳。展示结构图

时间：

条件：

国家的出现地域：

特征：

学生看书归纳。形成知识结构图。

（注：学生看书包括正文与副文。要求学生对不懂的问题进行提问，教师对学生问题进行简要解答。）

学生阅读教材第二至三自然段。了解古代神话传说有其真实的一面，不能一概抹煞。从第三自然段中归纳当时的国家在政治上出现了什么？

展示图片一

图一（甲骨文中的“王”）

这是甲骨文中的一个字，猜猜是什么字？（王）这个字形是上面大于下面，你想到什么？（权力）王拥有财物，还拥有权力。当王年老或死了的时候，对其拥有权力怎么办？展示材料

材料二：

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，„„是谓大同。今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。„„是谓小康。”──《礼记·礼运》

材料中“大同”时期与“小康”时期王位分别是怎样继承的？（大同时期，王位实行禅让制，小康时期，王位实行世袭制。）

材料还反映了历史发展的哪些趋势？（由“天下为公”到“天下为家”；由公有制到私有制。）

不同的时代，我们的祖先对王权继承进行了新的“选择”。

夏朝时的社会情况除材料反映的情况外，在夏朝时，还发生战争、内乱等，夏朝存在了四百多年，后为商汤所灭。

商朝的社会情况怎样？教师归纳讲解。

商朝社会的情况：社会不平等现象，严酷的政治压迫；商代贵族以血缘关系为纽带，实行宗法制；神权和王权的密切结合。特别是此时的国王，每天的事都通过占卜来确定，课本第6页上《殷商涂朱牛骨刻辞》就是一个占卜的记载。

神权与王权的结合，成为中国早期社会的特点之一。

二、西周分封制。

商朝存在了六百多年，经过牧野之战，商军大败，周武王率军占领朝歌，商朝灭亡，西周建立。

展示图片二、三

图二：商朝疆域图图三：周朝疆域图

比较两幅图可知，周朝领土空前扩大。

为了吸取不被边疆民族政权进攻灭亡的教训，为了管理不断扩大的的土地，周武王等统治者出了一个新的“选择”。

展示材料

材料三：

封建亲戚，以藩屏周。

——《左传》

材料说明什么制度？（分封制）其目的是什么？（巩固和扩大周王朝的统治）其主要对象是什么？（王族）

分封制的主要对象是王族（重视血缘关系）。所以《荀子·儒效》中记载（周公）“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三。”

除王族之外还有功臣、先代贵族。展示图片四。

图片四：西周分封形势图

周天子与诸侯之间的关系怎样？

展示材料

材料四

诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。无非事者„„一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。

——《孟子·告子》

周公教成王说：“你得用心考察众诸侯谁纳贡，谁不纳贡。纳贡的如果礼貌不好，即是侮慢王朝，等于不贡。”

——范文谰《中国通史》

幽王为烽火大鼓，有寇至举烽火，诸侯悉至„„

——《史记·周本纪》

据材料说明这些受封诸侯对周王有哪些义务？（朝见天子，向天子述职；定期朝贡；随从作战。）

诸侯履行义务，这对周朝起了什么积极作用？分封制实行初期，起到了稳定当下政治秩序的作用，还有利于政治文化的发展。所以《三字经》中写道：“周武王，始诛纣，八百载，最长久。”

诸侯有义务，也有权利。其权利情况如何？

展示材料

材料五属国（诸侯国）逐渐树立了自己的权力基础：他们在自己的统治范围不仅是周王的联盟，还成为世代相传的行政长官。他们建立了地区性的官僚、军队和税收制度，不断巩固自己的统治，加强自己的权威。

——（美）杰里·本特利等《新全球史》

问题：

1、从材料看诸侯有哪些权利？（拥有土地和人民，王位世袭；具有一定的独立主权。）

为了表示其独立性，2、从国家管理上看，在西周时期形成了高度集权吗？为什么？（没有。地方具有独立性。）

3、据材料，说明西周在国家权利分配上的特点是什么？（中央与地方共同管理国家，即最高执政集团没有实现权力的高度集中。）

最高执政集团没有实现权力的高度集中，这是中国早期政治制度又一个特点之一。由于没有形成集中的主权，诸侯在封国内有独立的主权，许多受封的人，也封地为氏，如本人的潘氏，就是因封地在潘地，因地得姓。随着实力的强大，逐渐地不再承认周天子的统治，分封制的弊端逐渐瓦解。

随着周王室的衰微，进入春秋战国时代，诸侯们越来越不把周天子放在眼里。到公元前256年，东周最后一个天子被秦所灭。

归纳分封制的知识结构。

目的：

对象：

分封制内容：

作用：

瓦解：

三、西周宗法制。

夏朝时，实行王位世袭制，商朝时具体表现为兄终弟及，父死子继，这往往产生**。如何保证王位正常世袭，我们的祖先又进行了“选择”

展示材料

材料六 故先王之法，立天子，不使诸侯疑焉；立诸侯，不使大夫疑焉；立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。

——《吕氏春秋》

问题：

1、材料中的“立天子”与“立诸侯”具体指什么，其目的是什么？（确定王位候选人。防止内部纷争，巩固统治秩序）

2、如何区别嫡子与庶子？（嫡子为正妻所生儿子，庶子为妾所生儿子。）

展示材料

材料七（情境创设）周天子年老了，膝下有4个儿女：大儿子是二夫人（妾）所生；二儿子是大夫人（妻）所生；老三是大夫人所生的女儿；小儿子是大夫人之子。

问题：几个子女都想争王位，请问王位该传给谁，为什么？

（分小组讨论，教师指导个别小组，学生发言。）

结论：最终的结果是，周天子依据宗法制的原则，选择了二儿子为继承人。

要想成为周天子的继承人，必须具备哪些条件？（正妻所生的年纪最大的儿子。）符合这些条件的儿子就被称为嫡长子，宗法制的核心就是嫡长子继承制。

阅读教材，理解大宗与小宗的内涵，结合课本内容，师生共同绘制宗法制示意图。展示图片五：

图五：宗法制示意图（大小宗关系）

展示图片五：

图六宗法制下的等级制

图片显示的内容是什么？等级制。

大小宗关系和等级制是宗法制的主要内容。这种制度有何影响？

展示材料

材料八：人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓，爱百姓故刑罚中，刑罚中故庶民安，庶民安故财用足，财用足故百志成，百志成故礼俗刑（意为成），礼俗刑然后乐。

——《礼记·大传》

结合材料和社会现实（春节、清明传统节日活动和日常人际关系），说明宗法制的积极作用和消极影响吗？

积极作用是重视亲情，注重家庭建设，提倡尊老爱幼，易于形成民族凝聚力和国家向心力，巩固分封。消极影响是强调家庭本位，过分重视人情关系，人为划分远近尊卑，个人的自主意识和平等权利受到约束。

通过上述分析，说说什么是宗法制？（按照血缘宗族关系分配政治权力，维护政治联系的一种等级制度）

分封制和宗法制，都以血缘关系为纽带形成国家政治结构。这是中国早期政治制度的又一个特点表现。

归纳宗法制的知识结构。

目的核心

宗法制内容

作用

含义

四、西周的分封制与宗法制的关系

展示图片七

宗法制和分封制的关系

里表

宗法制分封制

核心体现

即A、互为表里，相辅相成；

B、“分”是“宗”在政治上的体现（分封制是按照宗法制的等级秩序严格进行的）

C、“宗”是“分”的内核和纽带，维护贵族统治集团内部的稳定与团结

其实，分封制与宗法制之外，还有一个维护工具——礼乐制度，这个制度的有关知识，请同学年课外阅读有关内容。

（注：扩展学生知识，这为将来学习文化部分打下基础，同时便于理解课后材料题。）

【课堂小结】

夏商周三代制度演变表

夏朝

商朝

西周春秋战国

世袭制

确立

兄终弟及、父死子继

嫡长子继承制确立

宗法制

逐渐形成发展完备

动摇破坏

分封制

逐渐形成发展完备

逐渐解体

夏商周三代的政治制度，不是断裂的，而是有继承关系的，正如孔子所说的：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”即周朝的礼仪借鉴了夏商二代，是多么丰富多彩呀！我遵从周朝的制度。正是由于西周建立了一系列先进的制度，在我国夏商周时期，西周是最强大繁荣的。

同学们，这节课我们了解了历史上的禅让制、王位世袭制、分封制和宗法制，这些都属于政治制度。你们能否归纳：什么是政治制度？（特定社会中，统治阶级通过组织政权以实现其政治统治的原则和方式的总和。）

本课的标题是什么？（中国早期政治制度的特点）你如何理解“中国早期”的时间范围？（上限——国家形成；下限——秦统一以前。这个时期就是许多史书说的先秦时期。）结合前面的提示，说一说中国早期政治制度有哪些主要特点？

神权与王权的结合；以血缘关系为纽带形成国家政治结构；最高执政集团没有实现权力的高度集中。

【课后作业】课本中的《自我测评》与《材料阅读与思考》

【拓展探究】

主题：我们的姓氏来历。

活动内容：了解自己姓氏来历的过程。

活动形式：以小组合作的形式完成（准备课上进行了学习分组划分）。通过访问调查、络或图书馆搜集资料等方式，写出本小组成员姓氏来历的经过。

（注意：对文史知识内容的考查，是近年高考的一个发展趋势。）

【课外阅读】

文章题目：1．任世江：西周是一个什么样的社会

2．中国古代地方管理三大制度

3．姓氏来历类型简介

博客：高中历史学习室

（http://czls855.blog.163.com/blog/）

（教师选择文章，或写作文章，建立辅导型博客，供高一农村学生课外学习是很有必要的。教师要慢慢指导学生养成自己寻找资料的习惯。）

【板书设计】

一、中国早期政治制度的特点

时间：约五千年前

条件：农耕经济发展

地域：黄河流域和长江流域

特征：贫富分化、金属器具、文字、城、礼制

权力：王、禅让

国家的出现

世袭制的出现：夏启

宗法制：以血缘为纽带

商：神权与王权密切结合神权与王权的结合；

以血缘关系为纽带形成国家政治结构；

最高执政集团没有实现权力的高度集中。

夏商

分封制：目的、对象、义务、作用、权利与瓦解

宗法制：目的、核心、内容、作用、含义

两者关系：互为表里，相辅相成西周【教学反思】

略

【设计说明】

本设计注意重点知识的完备性，注意论从史出，史论结合，并注意学生感情态度价值观的培养。

在学生水平设计时，是以中上生水平设计的，各学校可根据自己的情况进行修改取舍，特别是其中的材料。对特别差的学生，可以将文言文翻译成白话文。

对条件差的学校，可以将重要的材料编入学案，进行使用。