第一篇：儿童OME诊治方式与原则的论文
病因学
分泌性中耳炎的病因比较复杂，发病机理还不十分清楚，但和下面因素密切相关。多数学者认为咽鼓管机能不良是其主要致病因素［５］，由于咽鼓管机能障碍，导致鼓室内形成负压，静脉扩张，管壁的通透性增加，血清漏出积聚于中耳，形成中耳积液。小儿咽鼓管发育不完善，较短，峡部较宽，管腔相对较大，还未形成弓形弯曲，与水平相交只有１０度角，鼻及咽部炎症易经此管侵入鼓室。咽鼓管功能障碍分为机械性阻塞和功能性阻塞，咽鼓管内表面活性物质不足也是引起咽鼓管功能不良的因素之一［６］，表面活性物质可能会影响管壁的表面张力，降低其顺应性，影响咽鼓管的机能。另外鼻窦炎、腺样体肥大、乳突气化不良、咽鼓管泵吸作用减弱［７］、咽鼓管黏膜细胞生物学变化［８］、鼻咽肿瘤等也是影响咽鼓管功能的因素。
“中耳微型肺”理论认为，分泌性中耳炎为中耳感染的后遗症，７０％的分泌性中耳炎有上呼吸道感染史［９］。细菌感染：中耳积液细菌培养阳性结果为２２％～５２％，最常见的致病菌依次为肺炎链球菌，卡他莫拉菌、流感嗜血杆菌；ＩＣＵ患儿可见铜绿色假单胞菌、耐药性金葡菌等［１］，和急性化脓性中耳炎的致病菌相同。病毒感染：一些患者中耳积液中可检出流感病毒、腺病毒、呼吸道合胞病毒和巨细胞病毒等。个别中耳积液中还检出肺炎衣原体、沙眼衣原体等［１０］。
免疫反应Ⅰ型变态反应：Ｊｏｒｄａｎ（１９４９年）、Ｂｏｒｇｅ（１９８３年）和Ｊａｎｇ（２００３）发现ＳＯＭ与Ⅰ型变态反应有关，但确切病因未得到证实，可能与患者对感染性疾病的敏感性增强有关［１］。Ⅲ型变态反应：一些研究证实，ＯＭＥ患者中耳积液免疫复合物的水平明显高于血清。最近认为，中耳是一个独立的免疫防御系统，中耳积液是一种分泌物，而非渗出物。有些ＯＭＥ可能属免疫复合物型变应性疾病，其抗原是细菌［１］。
分类
目前比较普遍的分类方法是将儿童ＯＭＥ分为三种［１］：急性ＯＭＥ：病程在３周内；亚急性ＯＭＥ：病程在３周～３月之间；慢性ＯＭＥ：病程在３个月以上。
临床特征及诊断
听力下降。多为轻度或中度听力障碍，听力可因头位变化出现暂时改变，积液黏稠者则无此特点。小儿患病常无主诉，主要表现为对声音反应迟钝，注意力不集中、学习成绩下降，看电视声音调大，对他人呼唤不理睬，不愿参加集体活动以及言语发育迟缓等；耳痛，耳闷胀感。儿童急性期可有耳痛，部分感觉耳闷胀感或闭塞感；耳鸣。部分患儿有“噼啪”样或“轰轰”样耳鸣，有的在打哈欠或擤鼻时可出现耳内气过水声。
急性期可有轻微充血，当鼓室有积液时，鼓膜呈淡黄或橙红色，慢性者鼓膜呈灰蓝色或毛玻璃状。鼓室负压时鼓膜短突凸显，锤骨柄呈浮雕状。少数可以透过鼓膜见到液平面或气泡，鼓膜活动受限。听力改变。纯音测试常呈传导性耳聋，听力损失多以低频区损失为主，积液较多或病史较长者，高频区可出现骨气导同时下降；声导抗。Ｂ型鼓室曲线是分泌性中耳炎的典型表现，诊断复合率为８８％以上；Ｃ型（负压型）曲线提示咽鼓管功能障碍，鼓室负压大于２００ＤａＰａ时，多数鼓室有积液。６个月以下婴儿声导抗测试应以高频测试音为宜；ＣＴ扫描。可显示鼓室、乳突有阴影或液平面。
多数患儿经详细询问病史及查体并进行声导抗测定（幼儿需高频探测音声导抗测定）多能明确诊断［１１］，少数婴幼儿由于缺乏主诉，有时诊断比较困难，特殊情况下需行诊断性鼓膜穿刺［１２］，但因为鼓膜穿刺有一定风险，不被家长所接受。我们认为符合下列＋项或者项项其中任两项做为婴幼儿ＳＯＭ的诊断标准：鼓气耳镜检查鼓膜异常；声导抗测定鼓室曲线图为Ｂ型或１ＫＨＺ平坦；对声导抗测定鼓室曲线图为Ｃ型；不能引出正常耳声发射波；听性脑干反应阈值在４０ｄＢｎＨＬ～６０ｄＢｎＨＬ之间。ＯＭＥ患者常规进行鼻腔、鼻咽部以及过敏源检查等，了解周围病灶及全身状况。
治疗方法
急性期可适当选用阿莫西林＋克拉维酸，阿莫西林过敏可的患儿选择头孢类，高敏体质患儿选择大环内酯类抗生素，不推荐多种抗生素联合应用。用药持续１周左右。重视局部类固醇激素在儿童慢性ＯＭＥ治疗中的作用，采用辅舒良或内舒拿（鼻内皮质类固醇）每日１次喷鼻，以消除变态反应及炎症引起的黏膜水肿。合并鼻塞者可用盐酸羟甲唑林、呋麻滴鼻剂，但注意儿童要用低浓度，连用不超过１周。抗组胺药、山莨菪碱片［１３］、沐舒坦、吉诺通等药物对ＯＭＥ的治疗有一定的作用，可适当使用。
鼓膜穿刺术是确诊和治疗ＯＭＥ的有效方法之一，可重复应用或通过穿刺针进行中耳腔冲洗和注药，双孔穿刺更利于抽液和冲洗，较小儿童和不配合者禁用此法。当多次穿刺无效、儿童不配合无法穿刺或鼓室内液体黏稠不易抽出者可行鼓膜切开术，儿童最好在全麻下进行。鼓室置管是目前最普遍和有效的方法，但个别会出现感染流脓、鼓膜硬化、穿孔或胆脂瘤等并发症，一定要严格掌握其手术适应症［１２］：显著的听力下降（＞４０ｄＢ）；慢性ＯＭＥ鼓膜切开等其他方法治疗无效者；已有言语发育延迟；中耳积液粘稠或胶耳；鼓膜形态改变；双侧ＯＭＥ持续３个月以上，单侧达６个月者。
近年来以Ｎｄ：ＹＡＧ激光和ＣＯ２激光鼓膜造孔治疗ＯＭＥ取得一定效果，但鼓膜造孔的开放时间因个人体质等原因少数患者在短时间内创口愈合，疗效欠佳。在内镜直视下经咽鼓管逆行引入导管进行抽液、冲洗和注药治疗，但有可能对咽鼓管造成机械性损伤影响咽鼓管固有的清洁、引流及防御功能，临床上有待进一步观察和研究［１４玻保担荨
国外有咽鼓管成形术的报道［１６］，但处于研究阶段，临床应用较少。腺样体切除术：肥大的腺样体会压迫阻塞咽鼓管咽口可以导致机械阻塞，另外腺样体的炎症也是一个病灶，可通过咽鼓管逆行感染，实践证明［１７］腺样体切除联合鼓膜切开或鼓室置管治疗儿童慢性ＯＭＥ和顽固性ＯＭＥ是有效的。内镜直视下切除腺样体，可避免损伤圆枕、咽鼓管咽口值得提倡［１８］；扁桃体切除术：由于扁桃体局部感染灶可能会加重免疫反应及通过上行途径侵袭中耳，所以对慢性扁桃体炎或扁桃体肥大者扁桃体切除有利于ＯＭＥ的治疗；慢性ＯＭＥ合并鼻息肉、鼻窦炎、鼻中隔偏曲、鼻咽肿瘤、鼓室乳突肉芽等疾病时，应积极治疗原发病，方能彻底治愈ＯＭＥ。
咽鼓管吹张治疗：有些学者认为咽鼓管吹张治疗简便易行有较好效果，但应防止发生耳气压伤和鼻咽部分泌物进入中耳的危险［１２］，对鼻腔分泌物较多或者有中耳、上呼吸道急性炎症时禁止使用。局部理疗：Ｈｅ玻危寮狻⑽⒉可以改善中耳血液循环，促进黏膜肿胀消退及分泌物吸收而达到治疗作用；雾化吸入：将糖皮质激素等药液雾化成微粒直接作用于病灶局部，小剂量即可在局部达到较高浓度，起效快，疗效好［１９］。
治疗原则
临床上儿童ＯＭＥ的治疗方法很多，为防止出现治疗上的误区，应实施“个性化”规范治疗方案［１２］：对症状明显或伴有明显语言发育障碍的高危儿童应予以积极治疗，如患有腭裂、颅面部发育异常、精神认识障碍、神经性耳聋及发育迟缓等；对有较高自愈可能的患者可从分泌物发生或诊断之日起一直密切随访观察等待３个月［１２］；由于药物和各类保守治疗方法对儿童ＯＭＥ的疗效不十分确切，有的甚至有一定的副作用，所以保守治疗限于有手术指证但由于各种原因未手术者或观察等待期间家属十分担心并强烈要求治疗者；对具备手术适应症的患儿，应首选鼓膜通气管置入法，置管时间最好保持６月以上，平均保持中耳通气６～１２个月［１２］，其他手术根据患者个体具体情况选择腺样体或扁桃体摘除等；在观察等待期间必须建立、建全完善的随访机制，定期对患儿的听力和中耳情况进行定期检测、观察，直至ＯＭＥ自愈或者确定需要手术干预；对听力损失严重且影响言语发育者在治疗ＯＭＥ的同时要积极使用助听器等设备补偿其听力损失，同时进行言语康复训练［２０］。
第二篇：马原与社会实践论文
浅谈上海自贸区社会实践之行
41321150 薛珍妮 工商1301班
2015/1/5
0 浅谈上海自贸区社会实践之行
这不仅是一次社会实践，更是人生一次宝贵的经历，一份意外的收获。
——序
这学期的马克思主义原理课，让我深有感悟的有一点：唯物辩证法是认识世界和改造的根本方法，根据所学的基本理论和方法，我重新审视我们的社会实践，并总结如下。
这次的社会实践，有太多的第一次来给它定义了，第一次远离父母去一个完全陌生的城市，第一次与其他小伙伴一起生活和工作，第一次尝试做一些对社会有意义的事，第一次关心国家经济，这些第一次足以赋予这次社会实践意义和价值。也感谢这次经历给我许多深入思考的机会。
一、正确认识实践，奠定社会适应的良好基础
马克思主义对人性的阐述主要体现在两个方面，一是把人性置“社会关系”，“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”1。二是把人性归为“自由自觉的活动”即劳动或实践，“一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是自由的有意识的活动” 2。两个方面契合在实践上。每个人都必然置身于社会关系中，由于人的个性不同，人与人之间，既相互对立又相互依存，既相互竞争又相互合作，这是不争的事实。改变自己也是改变环境，目的都在于达到适应环境、适应社会，对当下青年学生而言主要是对人际关系的适应。人际关系不是上天赋予的，也不是由他人所创设的，而是自己在实践中逐步形成的。
二、马克思主义实践观中科学的大学生社会实践
（一）马克思主义的实践观中的大学生社会实践。
综观马克思主义的实践观，我们不难发现，其核心就是把实践引入马克思理论体系。可以说，实践的观点不仅是马克思主义认识论最首要的和基本的观点，还是辩证唯物论和历史唯物论的基础，从而构成了整个马克思主义哲学理论的基础。不言而喻，马克思主义实践观的根本目的在于改造世界，而不在于解释世界，但需要澄清的是，它并不否认解释世界的必要性和重要性，相反，它还认为科学地解释世界是改变世界的必要前提。谈到这，不妨让我们联系现阶段的大学生社会实践。我们的大学生社会实践可以说仅仅停留在用所学知识联系现实社会实际，在社会实践中进一步加深和巩固已学知识的层面上。人们通过改造客观世界，改变周围的环境，同时也改变着人的自身。可知，我们不仅要看重社会实践在人的发展中的重要作用，更要看到人在实践中的自觉能动性。脱离了大学生内在需要的社会实践，注定了是不能影响和促进大学生全方面发展的。
（二）马克思主义实践观对大学生社会实践的启示。
以马克思主义理论来看，实践是人的生存和发展的基本方式。如今，人们都承认实践的重要性，但忽视实践性原则决定性作用的客观性又在大多数人的思想中广泛存在。事实上，透过马克思主义实践观，我们可以看到马克思并不是把人的实践看成是外在认识的，而将其看作是人类认识活动的前提和基础。在马克思看来，实践原则是唯物主义的内在要求，坚持客观性必然是要坚持实践性的。因此，这为在现实困境中继续坚持和大力开展大学生社会实践打下了坚实基础。
实践是主体见之于客体的双向的对象性活动。马克思曾指出，“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得处处都把内在的尺度运用于对象”。这里“种的尺度”是指客体的规律和本质，而“内在的尺度”即体现了主体的需要和目的。由此可见，只有符合客体规律和主体需要的实践才是符合人之本性的实践，才是真正的马克思主义的实践。
三、构建大学生自身的身心和谐，离不开自律与他律的统一，两者缺一不可、相辅相成
构建大学生和谐身心是一个长期的动态过程，要紧紧依靠行为主体以使命感、责任感为基础的自我约束和自我管理，即自律。同时，还必须以他律作为保证。他律既包括相应的制度约束，又包括社会舆论的压力等。自律是他律的本体基础，他律是自律的引导机制，他律可以有效地促进自律，而普遍的自律又营造了一个有力的他律氛围。大学生已经处于成人阶段，有自己独特的思想观念，个体行为也具有相对独立性，客观上要求他们必须确立自律意识。
四、深刻理解实践,明确适应社会的根本要求
社会适应不是一朝一夕一蹴而就的，是一个动态的渐进过程，最终起作用的方式是自律，包含了人们应有的自我监督意识和自我控制能力。在实践中养成自我监督、自我调节、自我约束、自我控制的习惯，是社会适应的关键所在。人们在社会生活中协调自己与社会的关系，需要自我约束自觉地将自己的行为加以规范。首先控制你自己，然后你才能“控制”其它。一旦失去自律自制，别人就会轻易将他击败。“具有较高心理适应性的人应该对环境变化持有积极灵活的态度，能够主动调整自身的身心，在现实生活环境中保持一种良好的有效的生存状态。”3种各样的人和事，真善美、假丑恶混杂在一起，大学生毕业踏入社会，面对全新的工作环境、复杂多变的人际关系、难以想像的各种变化，以积极的态度、健康的心态泰然处之，不会忙乱而无所适从。人是从劳动实践中产生和发展起来的，是社会实践的存在物。在实践中总有人们尚未认识和加以利用的东西，将牵引着人们走向实践的深处。我们应当以马克思主义实践观为指导，引领青年学生融合到社会实践中，影响环境改变自我，使思想、心理、行为符合社会规范，与社会的需要达到和谐与统一，凸显人性、张扬个性，并使实践的未来意识尽显其中，在社会适应的路途中通达无阻。
上海自贸区成立与大学改革（随机采访上海财经大学有感）
中国(上海)自由贸易试验区的成立掀起了继深圳特区、浦东特区、中国加入WTO后的第四股开放倒逼改革的热潮，我们看到前三次的开放带给中国经济乃至社会整体的巨大收益，可以预知这次的开放如若成功，掀起的巨浪会有多大！它是中国新梦想的承载者，在面对美国对中国经济的多方封锁、国内复杂局面带给发展的阻碍时，成立上海自贸区的探索是中国的一项重大改革战略。然而上海自贸区仅仅是改革探索的第一步，还处于试验阶段。任何一个新生的事物在它开始阶段都是最困难的阶段，上海自由贸易试验区同样面临着这样那样的困难，每一步都走的艰难。在这里，需要任何一份可能力量的支援。
在对自贸区的调查过程中，凭我们自身的经验和调查得知，很多人对自贸区的了解是很有限的，甚至产生了误解，我曾看过网上一条评论说到，上海自贸区是中国自己跟自己玩。我是不太理解这句话的，是自己过家家吗？在调查中我们问到了一些企业对自贸区的看法，他们虽有对自贸区的肯定，但是对自贸区在中国国情背景下的成功运行还是有些怀疑，主要缘于中国政府根深蒂固的把权机制和国内企业的平均质量，层出不穷的腐败案例和国内企业出现的安全问题更是大大打击了他们的信心。更何况上海自贸区作为一个试验区，很多政策都是一项一项出台，慢慢实验的，这样的结果可能就会显得收效甚微，改变不大，这也是大家产生怀疑的一部分原因。其实还是对自贸区的任务不是太了解造成的，上海自贸区主推先行先试，也就是说一项政策下达之后，先在上海实验，好就推出去，不好就废掉，而一项政策的实施和取得成效同样也是需要时间的。而上海自贸区需要更多人的正确认识和支持，允许出现不同声音，但是这些声音的出现应该是在正确理解自贸区的基础上的，并且这些声音带给自贸区的是一步一步的改进和完善。
在深入自贸区的那些日子里，我们也看到自贸区发展建设存在的一些问题。上海自贸区为企业的成立和注册大大降低了门槛，企业在成立不再需要实缴资本，认缴资本降低了企业创办过程中的成本，在注册程序上也极大缩短了时间，原本需要几个月的各种手续，现在即可以网上注册，也可以在自贸区办事处注册而且只需要15天的时间。但是外界认为上海自 贸区是一个对优惠政策的圈地，当大量的企业在看到如此低的门槛时，幻想着优惠政策的他们一拥而入，抢着买下自贸区的20平方米，但是在运行的很多公司并没有取得太大的收益，甚至只是在这里挂一个名头而已。这导致的结果一是土地并没有实际发挥效用，公司只是在这里设立一个办事处，也没有什么业务可做，造成了对土地效益的浪费；二是大量的公司蜂拥而入，里面不乏有好有坏，当大量的没有发展潜力的公司抱着占便宜的想法进入自贸区，而并不能长期发展时，造成的是对自贸区有限空间的浪费和优质企业的流失。现在我来说一下我们的大学。
我国正处于发展的关键时期，国内经济社会发展的战略转型与世界经济政治格局的深刻变革，尤以现在的自贸区实验为例，对大学改革提出了新的挑战和更高的要求。在我们对企业的调查中，我们询问了他们对人才的要求。其中名特国际贸易公司董事长郭先生特别提到人才的基本要求就是计算机和外语交流能力，另一家物流公司和它都提到这样一句话，大学生应该多方面发展，要会的多，还要精通一门，更要学好自己的专业。同时他们还提到公司本身更加注重对人才的选拔、培养和储备。在面对自贸区成立后，大量公司涌入自贸区，人才上的巨大缺口，现在的大学对于人才的培养应该有所担当，以此为机遇。现在大学与社会关系日益密切，社会对大学的期望值日益提高，而大学始终肩负着社会使命和社会责任。
英国教育家埃里克•阿什比在评价美国高等教育时说，在世界高等教育历史上，美国的贡献“是拆除了大学校园的围墙”。大学在社会中担起的角色越来越重要，它的职能随着社会的发展而日益丰富，即传授知识、培养人才，又进行科研、生产新知识，还要走出“象牙塔”、直接为社会提供服务。现代大学需要实现从被动的社会义务履行者到主动的社会责任承担者的转变。大学的角色发生了转变，同时思想和观念也有了创新，行动和实践也在进步。与大学社会责任相伴的就是大学的社会贡献。对大学的社会贡献进行评价不是一件容易的事情，既需要考量它对社会当下的作用，也需要看它对人类文明积淀的历史影响；大学研究既是理论问题，又是实践问题；既是学术问题，又是社会问题和政治问题。
8月4日，我们对上海财经大学的学生做了随机采访和问卷调查。调查中很多同学对于学校正在举办的讲座是不太清楚的，通过我们实践队对讲座的介绍才引起学生们的兴趣。另外我们对学生关于自贸区的关注度调查得到的结果并不太理想，很多同学只是听说过上海自贸区，而对其并不是很了解，他们很少的一部分会主动去关注自贸区的动向。不过有幸也问到了对此有自己的理解的学生，其中一位学长对上海自贸区说到了几个关键词：先进、规则、经验、实践。同时我们做了一份问卷调查，调查数据显示：大学生只有12.77%的大学生会主动关注自贸区，只有9.57%的学生上过关于自贸区的相关课程，68.72%的同学很看好自贸区，却只有32.77%的学生愿意到自贸区工作，没有去自贸区工作的同学中43.95%的人认为自贸区的发展与自己的专业和规划不符，25.54%的人因对自贸区的优势不了解而不愿意进入自贸区建设国家，而愿意去的同学中只有11.23%的人考虑到了制度改革，自贸区和国际接轨。看到这样的数据，一是可以看出大学生对自贸区的了解太少，关注的人也多是高年级的，多是研究生；二是初步得到这样的结论，大学生对国家改革缺少激情和主动性。
对这样的一份调查结果，我们可以推测一下那些没有相关研究的大学里的那些大学生对自贸区又是一个怎样的态度呢？就像在我们没有接触这个课题之前我们是不知道自贸区的，即使知道的人也只是听说过一个名字而已，里面到底是怎么回事，到底是怎样运行的，我们是不了解的。原因有二，一是感觉他还是遥远的存在，虚幻缥缈，与我们生活没有太大的关系，缺乏关注它的意识；二是大学里没有这方面的涉及，学校不开设课堂，老师从未提及这件事，哪怕作为一个经管院的学生。这种心理和这样的学习环境明显地不利于我们自身的发展，不符合社会对人才、对大学的要求，是与大学改革不适应的。而这样的不适应就会导致自贸区建设和发展过程中人才的断口，自贸区的发展更是无从谈起。
大学生对于自贸区建设和发展，乃至整个国家的改革都是强大和不可缺少的后备军，保证大学生的教育质量对于自贸区的实验以及在全国的推行都是至关重要的，但是在整个调查中，包括我们本身来看，我们不得不说，大学生，逐渐缺失了一种社会责任感，一种眼观天下，志在四方的胸怀和抱负。我们小时候就在说这样一句话，只有站得高，才能看的远。其实还应该有这样的后半句，只有看的远，才能走得远。大学里很多的情况下是教我们务实进取、脚踏实地的，于是乎，我们脚踏实地，踏踏实实做事，因为老师说过万事要从小事做起，一点一滴地做好。所以在面对这个选题的时候我们遭到了质疑，来自学校老师和社会上那些有经验的boss们，原因是课题太大我们做不了。但是有一句话是，脚踏实地，还要仰望星空。我们说上海自贸区是整个中国的星空，那里有闪亮的星星照亮我们的梦想，中国的梦想；我们大学生同样是中国梦的承载者，我们连星空都不知道抬头去望望，又怎么去奢望到达那里。在这里，我并不否定大学教育，只是想说大学生应该承担建设社会的责任，要做到眼观天下、志在四方，要时刻记得“国家兴亡，匹夫有责”，国家危机时刻需要我们，国家建设时刻同样需要我们这群充满理想的新希望。大学里更应该给学生们更多的机会去仰望星空，去接触那里，培养他们建设祖国，为祖国改革抛洒热血的主动性，同时为祖国改革和前进储备人才。
我们是TEAM 12个小伙伴，富有难度的课题，完全陌生的城市，怎样才能达成我们充满挑战的目标呢？我想离不开这一句，我们是一个TEAM。管理学家斯蒂芬▪P•罗宾斯解释TEAM为：由两个或者两个以上的，相互作用、相互依赖的个体，为了特定目标而按照一定规则结合在一起的组织。在这次社会实践当中，我充分体会到了这一点，我们相互依赖，这个团队离不开每一个成员。
初期社会实践的时候，我们抱着摸索的态度，虽然有收获，但效率总是不尽如人意。我印象最深的是有一次前往洋山上海自贸区管理委员会的办公楼，由于之前我们没有得到办公人员的许可，我们的采访任务就被中途停止了。来到这个地方，我们花了近3个小时，路途的疲惫加上这一天可能事事无成的挫败感，我们12个人灰心丧气极了。这个时候，很多人都开始反思，为什么之前不联系好我们再出发，为什么我们的效率那么低？被辜负的期望值在每个人心里炸开了，大家焦躁不安，甚至把矛头指向了队长。这个时候，大家纷纷提出了自己的看法和建议，有人说我们应该分工明确把每个人的责任落到实处，有人说我们应该提前与调查对象联系好以确保我们的出行是否有价值，有人说任务的进度出现了瓶颈我们应该做出一份合理的规划，突然之间大家都吐露出自己的想法。虽然是处于争论状态，但这次争论确实让我们的团队进步了一大步。团队的进步需要每个人的建设性意见，需要每个人都真诚地交流自己的想法，每一个人的力量加起来才是团队的力量，而团队的力量才是我们达到目的取得成功的关键。在团队协作的时候，你的每一位小伙伴都是你要依靠的人，这种依靠产生的信任感会是团队的制胜法宝。
关心国家经济是大学生的一份责任
从定课题开始，我就一直在思考上海自贸区周年成果调查这个课题的意义在哪，我怎样才能从中收获到自己想收获的东西。经济这方面是我从未涉及到的一个领域，我想对于大多数的大学生来说也是这样的。我们不关心经济，一方面是我们没有足够的兴趣，另一方面是我们很少有这样的机会。面对上海自贸区这个课题，起初我的抱怨是很大的，我没有勇气去把一个未知的课题做好。但是来到上海自贸区，近距离接触了之后，我被它的魅力深深地吸引住了。
我对上自贸区感触最深的是它的独特性和战略意义。首先，中国（上海）自由贸易试验区的独特性在于它不同于传统的自由贸易区。通俗来讲，传统的自由贸易区是多个国家一块玩，游戏规则由多国共同制定；而上海自贸区是在自己国家玩，自己地盘自己做主，游戏规则自己制定。但两种自贸区的相同之处在于都是为降低贸易成本促进商务发展而设立。上海 自贸区是大陆境内第一个自由贸易区，而选在上海我想是再适合不过的了。上海的繁华和它独特的地理位置是成立自贸区的必要条件。上海自贸区独特的管理模式如“负面清单”也给我留下了非常深刻的印象，负面清单相当于列出“黑名单”，它是上海自贸区的关键内容。其次，就是上海自贸区的战略意义。上海自贸区是先试先行、深化改革、扩大开放的重要举措，意义深远。建设上海自贸区是顺应全球经贸发展趋势，实行更加积极主动开放战略的一项重大举措。上海自贸区探索中国对外开放的新路径和新模式，它的试验成立可以形成可复制可推广的经验服务全国的发展。建设上海自由贸易试验区有利于培育中国面向全球竞争的新优势，构建与各国合作发展的新平台，拓宽经济增长的新空间，打造中国经济“升级版”。
这些经济知识，如果没有这次机会我想我是不会去接触的。了解经济知识、关心国家经济对于大学生未来发展的意义是毋庸置疑的，它会让我们站在一个更高的地方有更开阔的视野。同时，国家的发展也需要大学生主动关心国家经济的意识。这就是我们此次社会实践活动的意义，承担责任，关心国家经济。
自贸区的意义从小到大，我们的实践意义不仅仅是自身能力不足的认识，更重要的是能力的填充，当几个人学会团结或独立思考问题时，当面对任何企业高层各种各样的人和事时，我们处理问题的能力也得到了升华，要说实践的意义，身边的小事让我们学会的东西。要说大事，我们亲身走在国家政策前沿，体会国家带给我们身边的变化，从我们身边到国家重大发展战略问题，只有亲身走进这国家经营谋略的自贸区，把自身发展与国家发展相结合，亲身体验着国家的政策，从大学生角度走近国家发展战略，对国家教育强国更深层次的理解，上海自由贸易试验区的意义说简单也简单，使我们触手可及的，但也是我们无法触及的，只有把知识与实践相结合时，站在更高的角度看自贸区，才会发现其真正的经济蓝景。在深层次的分析和体会自贸区时，才会看到自贸区的意义，国家的行动。意义的最大化，站在更高的地方看到更多的东西，“欲穷千里目，更上一层楼”似我们的实践队名：明珠上的经济蓝景。在璀璨的东方明珠上，看到也得到属于我们的意义。
第三篇：马原-和谐社会与对立统一论文
和谐社会与事物的对立统一
摘要：不管是自然界、人类社会，还是人与自然的关系，社会领域的关系复杂多变，对立和统一表现在多方面表现为多种方式，因而解决矛盾、协调各种关系、达到和谐的方式也是复杂多样的。和谐不仅表现为矛盾的统一性，同时也表现为矛盾的对立性。在现今的社会下，构建和谐社会、处理问题时必须找好切入点和着重点，要理解在新时期如何利用对立统一规律解决在发展过程问题与矛盾。
关键词：和谐；社会；对立；统一
一、对立统一规律的基本内容
首先，事物之间的联系具有其客观性和普遍性。事物的联系是事物本身固有的，不是主观臆断的。世界上没有孤立存在的事物，每一种是都是和其他事物联系着而存在的，这是一些事物存在的客观本质。而任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，也就是说，任何事物都具有内在的结构性。整个世界是相互联系的统一整体。
其次，对立统一规律是事物发展的根本规律。因为对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；对立统一规律是贯穿质量互变规律，否定之否定规律以及唯物辨证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。和显然，自觉坚持以对立统一规律认识和解决问题是十分重要的。存在事物的矛盾就存在解决矛盾的方法。目前在我们学生的大学生活中，最为突出的矛盾人际关系和就业问题。大学是一个小社会，同宿舍的同学可能来自五湖四海，大家有着不同的文化和习惯（其实我觉得，当我们走上社会后，这个问题的体现将更为突出），因此人际关系的融洽就存在一定的阻碍。但是，当我们认识到人际关系的重要性和产生这种阻碍的原因，我们就应当很好的解决这个问题。另外的这个就业问题，也是同学，学校，家长乃至企业所关心的问题，我觉得其解决所需的时间因人而异，因时而异。思想活跃，人脉好，时机对，很可能造就一个成功人士。这一问题是社会的问题，是国家发展的关键，社会在关注，并将持续。
树立社会主义荣辱观，大学生进一步加强自身的思想教育和品德教育，是我们目前学习的重点。大学生辛勤劳动与大学生涯，为的很可能就是日后的事业成功，实现自己的人生价值。涉世未深的学生大学期间信誓旦旦，到了社会里面，却做了许多自己想都没有想到过的事情，而且，许多都违反了自己做人的原则，不是作为一公民所应当做的。矛盾也因此格外突出，成为社会的矛盾。如何解决树立社会主义荣辱观与大学生实现自我人生价值的问题也成为社会的问题。
二、社会主义和谐社会是矛盾的同一性与斗争性辩证统一的社会 建国以后，在长期的计划经济体制下，人们养成了安贫乐道、满足现状、缺乏竞争意识，甚至把竞争说成是资本主义的东西，认为社会主义不讲竞争。改革开放以来，不管是经济体制还是在政策上，都要求人们必须具备竞争意识，否则就会被社会所淘汰。但其副作用也是显而易见的。在人与自然的关系上，片面的强调对自然的征服，导致了人与自然的严重对立。在人与人的关系上，导致了“人对人像狼”的局面，一切关系都被金钱所掩盖。和谐社会理念的提出，改变了人与自然的对抗关系，还自然以本性，把自然纳入发展的系统中，将之看成是人类发展的有机组成部分，使人与自然建立起一种和谐的共生关系，从而达到“天人合一”、“人地共荣”的目的。在人与人的关系上，和谐社会是以人的共同利益为核心，以追求人的终极生存为意义的理想社会和实践模式，从而达到“人人有职，各尽其责，互敬互爱，个个幸福”的目标。和谐就是要求结合矛盾的同一性与斗争性来实现的。
“一切经过实验”，“一般号召和个别指导相结合”。1.对于矛盾
矛盾存在于一切事物中，存在于一切发展过程的始终，旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生，事物始终在矛盾中运动。矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具体的、特殊的。矛盾的普遍性与矛盾的特殊性是辩证统一的关系。矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键，不懂得它，就不能真正掌握唯物辩证法，就不能正确引导社会和谐的构建。社会的和谐的一般规律就是由个别和谐上升到一般和谐，再由一般到个别的辩证发展过程。2.对于和谐
和谐是普遍的，不和谐是个别的。把若干挂钟安排在同一面墙上，起初，这些挂钟的摆锤是杂乱无章的，有的朝左摆，有的朝右摆，但逐渐地，这些摆锤运动就会变得同步起来。把一壶开水倒入一盆冷水里，盆里各自的水温会很快趋于一致，这个现象叫做热平衡。成千上万只萤火虫会同时发光，或者同时不发光。一场精彩的文艺演出落幕之后，众人的掌声 先是杂乱无章的，但很快就会汇集成一种协调一致的共同节奏。长期共事的女性群体，月经周期会在不知不觉中变得同步起来。男人和女人性别对称，数量相当，因此和谐是普遍的，而半男半女的两性人却永远只是极个别的例外。矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系的原理是马克思主义的普遍真理同各国的具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础，更是构建社会和谐的哲学基础。21世纪，人类社会的变化将更加剧烈而深刻，新情况、新问题层出不穷，因此，掌握矛盾的普遍性与特殊性辩证关系的原理，把马克思主义同我国实际和时代发展相结合，与时俱进，不断开拓新境界，是我们面临的重大课题。
构建社会主义和谐社会的战略构想是针对当代中国现阶段的社会矛盾的特点而提出来的。在社会主义社会，社会的主要矛盾是人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，这决定了和谐社会主要矛盾的斗争形式是非暴风骤雨式的，解决这一矛盾的路径必然是渐进式的改革。
因此，学习好正确的处理对立与统一的关系，在实践中创造和谐，把正确的理性认识应用到构建和谐社会的实践中去，构建社会主义和谐社会，是我们的重要使命。参考文献
1.《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版．
2.文兵．《价值多元与和谐社会》．北京．中国政法大学出版社．2007.10 3.吴树青.《马克思主义是行动的指南［M］》.广州：汕头大学出版社，2003.
第四篇：马原论文
《德意志意识形态》读后有感
——小议唯物主义史观和共产主义之于我 摘要：
《德意志意识形态》（后称《形态》）是马克思和恩格斯创立历史唯物主义理论体系的一部巨著。在这部巨著中，马、恩对费尔巴哈、鲍威尔和施蒂纳为代表的各式各样唯心史观的思想进行了深刻的分析和批判，并在此基础上，阐述了唯物史观的基本内容。这部巨著标志着唯物史观的创立。其中对于共产主义的阐述可谓入木三分，身为党员的我对于自己所信仰的以及要坚持终身的信仰有了更深刻的认识。
关键词：
马克思 意识 分工 唯物主义史观 共产主义
小议唯物主义史观
记得艾老师上课时候曾经问过一个问题：“人的意识又是从哪里产生的？”当时我的第一个反应就是：“这不就是唯心和唯物的区别吗？”当我在忙碌的学业之余在图书馆静坐一隅，悉心研读完马克思和恩格斯的这一部著作之后，我由衷地对哲学家，尤其是敢于批判的马克思一类的哲学家肃然起敬。既然全书主要是在批判唯心主义史观，那么我们就一定要先看清楚什么是意识，它的产生过程是怎样的。我谨在此略窥一斑。
“‘精神’从一开始就很倒霉，受到物质的‘纠缠’”，马克思如是说。意识起初只是对直接的可感知的环境的一种意识，是对处于开始意识到自身和个人之外的其他人和其他物的狭隘联系的一种意识。起初的人类和动物没有区别，人和环境的联系是一种纯粹的隶属于自然的存在，我们的祖先“只能”（当然他们没有选择的想法，所以这里说“只能”也是有失偏颇的）屈从于自然，像羊群一般。后来的人类由于某种偶发（这种偶发是一种必然中的偶然，而绝不是神创的或者神赋予的）的原因开始用双手制造工具，直立行走来更大地解放双手，又由于生物学中进化的差异产生天赋的不同进而产生了分工，但这最原始的分工就像狮群中的等级一样或者像蚂蚁的分工一样，它是自身无法察觉的东西，是基因和反射构成了大部分的活动。“分工只是从物质劳动和精神劳动分离的时候起才真正成为分工”，《形态》这样阐述，也就是说当人类由于新生产的需要，由于
新的物质关系的需要而诞生了语言和文字，人类才真正地宣告和其它动物的根本性不同：人类自发地启蒙式地察觉到自我和环境的联系。也就是说：只有达到一定的物质基础，才能有意识的产生！这就是唯物主义史观的根基，看待历史一定要站在一定的物质基础上。
马克思特别强调在记录历史的时候以及分析历史的时候要对当时的生产关系和物质条件有全面深刻的了解，不能把历史事件孤立起来，那种把每个阶段的历史抽象成某种概念，并将前后概念加以联系，并限制在所谓的 “概念的自我规定”之中，而这种“规定”又从何而来呢？马克思毫不客气地说：“为了消除这种‘自我规定着的概念’的神秘外观，便把它变成某种人物——‘自我意识’”，更是讽刺道：“这些人又被看作是历史的制造者、‘监护人会议’、统治者。这样一来，就把一切唯物主义的因素从历史上消除了，就可以任凭自己的思辨之马自由奔驰了。”这是马克思对唯心史观哲学家们的直接批判。
《形态》一书认为任何历史事件本都就是应该由物质条件的某种变化引起的。没有蒸汽机和珍妮走锭精纺机就不能消灭奴隶制；没有改良的农业就不能消灭农奴制；当人们还不能使自己的吃喝住穿在质和量方面得到充分保证的时候，人们就根本不能获得解放。“解放”是一种历史活动，不是思想活动，“解放”是由历史的关系，是由工业状况、商业状况、农业状况、交往状况等促成的。我个人认为确实如此，真正推动历史车轮前进的一定是某种物质上的东西，而不是在人们生活平静如水的一纸文章或者电光石火间的想法可以做到的，譬如“文革”，我认为不仅是意识形态的动荡，而必然是由于某种生产关系的变化导致人与人之间的交往关系发生变化，进而诱发的“革命”。当然，我这里并没有否定意识或者精神层面的东西对于历史的推动，只是在强调我认为的历史的源动力是物质的作用，是物质生产的矛盾而不是思想的火花在起主导作用，爱迪生发明电灯，那百分之一的灵感很重要，但是别忘了他尝试过6000余次试验。
共产主义之于我提到共产主义，非党员的同学可能会想到镰刀铁锤，或者建国初的样板戏中的英雄形象，或者说大家会谈论一些较为敏感的政治话题，但是最后不约而同地选择缄默，再者可能有同学会说一些关于理想社会的话题，然后最后说：“那只是一种愿景。”
不得不承认我自己对于共产主义的认识可能十分肤浅。此处姑且说一说我看完本书后的感想，期望寻求探讨。
共产主义绝对不代表暴力，共产主义绝对不代表严丝合缝的体制管理！所有的暴力，所有的体制，都是依存于某个发展阶段而存在的，是适应客观历史条件的结果。
“适应历史条件的社会才是好的社会。”艾老师曾说。《形态》一书对于这一点也做了很详细的诠释，而我们无法用具体的几个字眼就概括出历史的规律的原因，就在于唯物主义史观看待问题是必须把历史放在大的物质背景下的，当时的生产力，生产关系都是不可割裂的基本因素。马克思说青年黑格尔派和老年黑格尔派以及费尔巴哈等等，都是在试图总结出历史的概念并加以抽象，进而变成所谓的“自我意识”的产物，这些在马克思和恩格斯看来是愚昧的，历史从来都不是脱离物质河床的飘渺银河，而是每一个能够吃饭喝水睡觉的人能够切身感受到的，它是物质的产物，而非意识的产物。
“迄今为止的一切革命始终没有触动活动的性质，始终不过是按另外的方式分配这种活动，不过是在另一些人中间重新分配劳动，而共产主义革命则针对活动迄今具有的性质，消灭劳动”，最后的字眼不禁让我心头一震！印象中的共产主义难道不是大家以劳动为乐吗？
不错！共产主义就是要消灭劳动，但这里要消灭的是人类不自愿的劳动，是被压迫的劳动。我们创造千千万万的物质，最后却成为它们的奴隶，受制于物质条件。解放全人类不仅是说让人们摆脱统治者的压迫和剥削，真正的解放是人类不再被物质所累，不再因为分工的被动性，而让自己陷入生活的奔忙以至于忘记人之所以为人的独特。最终的共产主义愿景虽然现在难以具体刻画，但绝不仅仅停留在无产阶级掌握政权。真正的共产主义，人们面对的分工不再是由天赋以及社会地位所决定的了，而是根据自己的意愿选择自己想做的事情（不等同于为所欲为），这才是真正的自由，真正的解放！
“在共产主义社会里，任何人都没有特殊的活动范围，而是都可以在任何部门内发展，社会调节着整个生产，因而使我有可能随自己的兴趣今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭後从事批判，这样就不会使我老是一个猎人、渔夫、牧人或批判者。”《形态》如是说。
我曾看过一部名叫《勇敢的心》的电影，其影片里所宣扬的自由思想让我难以忘怀，主人公带领苏格兰人民追求的不是官爵和土地，而是没有压迫和安居乐业。建国以来社会上存在一种“对于自由的恐惧”，大家“谈自由色变”，认为那是对集体主义的对抗而觉得是异端，但是其实我们所追求的终极目标就是身心的自由（当然这种自由不同于滥杀无辜或者满足私欲，而是人们能够按照自己愉快的方式生活而且在社会关系中地位平等）。
消灭分工，实质上就是推翻私有制，让资源成为一种共同财富，这是建立在生产力高度发展的基础之上的，也是建立在人类的知识和道德等意识层面的产物与物质发展成正比的基础之上的，这里我认为一定要让物质的每一次发展都开出“精神的花朵”，不要让物质疯狂地堆叠，却发现精神依然徘徊不前，以至于最后被物质发展拖垮，然后回到发展的起点。而我们改革开放以来也有很多这样类似的问题，幸福感不再停留在吃饱喝足，人们开始寻求物质之上的精神之花，游弋于物质之间只会陷入更深的空虚。我们必须让思想跟得上发展的脚步，不滞后，不空前，才能踏踏实实地向前走！
那么面对现在相对不自由的分工，我们青年人特别是清华的学子应该何去何从？
我想我还是不在马克思面前班门弄斧地提建议了，《青年在选择职业时的考虑》一文已有很好的指导意义。
当然不是每个人都能成为马克思那样的人，也不是每个人都能像他所描述的那样理性而又独立地选择职业和生活方式，更多的人可能还是会被生活慢慢推动着前进，而不是按照自己心里想着的方式，但是我们至少要保留心中的那份激情，在暗流涌动的世界握紧手中的桨，就算有上下的颠簸也不迷失方向。未老先衰地变得温和入世或许可以获得暂时的好处，但是距离心灵的解放却早已渐行渐远。
每个人都会死去，但不是每个人都曾经真正活过。如果说这世界上还有那么一部分人可以跟随自己的心灵和信仰而活，为什么不是你或者是我？难道我们永远活在惊叹和艳羡之中而在这之后过着自己例行公事一般的生活吗？
最后以马克思《青年》中的那段话作结和大家共勉：
如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
感谢卡尔·马克思用铅字在200年后告诉了我一些或许我永远都不曾察觉的道理！
参考文献：马克思、恩格斯 《德意志意识形态》 1845年~1846年
马克思 《青年在选择职业时的考虑》 1835年
第五篇：马原论文
从中国高铁发展历程看全面振兴中国制造
财务管理1501 虞坤 201505171011 中国高铁走向世界主要经历了三个阶段：预备、过渡、发展。每一个阶段的跨越无不是经历了由量变到质变的过程。量变是质变的必要准备。任何事物的变化都有一个量变的积累过程，没有量变的积累，质变就不会发生。如果不是中国的一批批科学家为高铁的技术研发付出心血，攻克技术壁垒，怎么可能会有中国高铁如此繁荣发展、走向世界的一天？中国高铁以高新技术为铭牌，把中国制造这个响亮的名声对全世界呐喊，这也是一种必然。质变是量变的必然结果。单纯的量变不会永远持续下去，量变达到一定程度必然引起质变。在经历了十几年的艰苦研发历程后，我国的科学家终于拿出了震惊世界的高速铁路，令人叹服。中国高铁5年走完了国际上40年的发展历程，发展速度叹为观止。原因何在？事物的发展过程中存在肯定和否定及其相互转化。否定是事物发展的环节，是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。只有经过否定，旧事物才能向新事物转变。否定又是新旧事物联系的环节，新事物孕育于旧事物。而辩证否定的实质，是扬弃，克服消极因素保留积极因素。高铁研发过程中，一定经过了上万次实验，各种见解相互交织，针对问题产生过激烈的讨论，经过多次否定与肯定，最终确立了方案。
回顾中国高铁发展历程。1990年，当京沪高速铁路构想浮出水面时，一石激起千层浪。围绕“中国要不要建设高速铁路”和“用什么技术修建高速铁路”，唇枪舌剑，持续10年。
根据国外经验，高速列车的研制一般需要花费20年左右的时间。在我国铁路现有技术装备的基础上，如果完全依靠自主研发，要系统掌握时速200公里及以上动车组技术至少需要10至15年，系统掌握时速300公里动车组技术还要更长的时间。
站在前人的肩膀上，充分利用后发优势，积极吸收人类文明的先进成果，走引进消化吸收再创新道路，用最小的代价、最短的时间，实现中国高铁之梦，最终成为中国铁路人的睿智选择。
2004年至2005年，中国南车青岛四方、中国北车长客股份和唐车公司先后从加拿大庞巴迪、日本川崎重工、法国阿尔斯通和德国西门子引进技术，联合设计生产高速动车组。
动车组的乘客大多不会注意，两节车厢连接处外端有一对长条橡胶风挡，看上去没有多少技术含量。在2005年双方联合设计阶段，一些外方技术人员为这个跟我们捉起了“迷藏”。
“请问，这个橡胶长条是干什么用的？”
“哦，没什么大用，只是为防止乘客从站台上掉下来。”
然而，这一轻描淡写的解释却令青岛四方公司的技术人员疑云丛生。
2006年初，第一批原型车进厂后，青岛四方的技术人员通过试验分析，发现这对风挡竟然有替代转向架防止列车侧滚的功能。
“不管什么部件，什么技术，都要打破砂锅问到底，才能把先进的技术学到手。”青岛四方设计主审邓小军说。
140对、时速200公里以上的国产动车组，在2007年4月18日，全国铁路第六次大提速时首次闪亮登场。她们有一个共同的名字——“和谐号”。中国，从此有了属于自己的高速列车。
在时速200公里以上的高速平台上，高速列车可不像汽车加油提速那么简单，时速每提高10公里，都是一个质的飞跃。
一般技术可以通过引进掌握，但核心技术是花多少钱也买不来的。转向架技术、空气动力学技术、制动技术、牵引传动技术、列车网络控制技术„„靠自己的攻关，一项一项地突破，所取得的报告成果有百项之多。
2008年8月1日，京津城际铁路开通运营。中国从时速200公里的平台一跃登上了时速350公里的平台。
如果说，时速350公里的动车组，让中国追赶上世界先进水平，那么，时速380公里动车组的研制，将使中国登上世界高铁的制高点。2008年2月26日，铁道部和科技部签署了《中国高速列车自主创新联合行动计划》，共同研发运营时速380公里的新一代高速列车，最高运营速度将比德国、法国的高速列车快60公里，比日本新干线快80公里，节能环保和综合舒适性也高人一筹。到目前为止，中国动车组已取得累计900余件高速铁路相关专利授权。新一代时速380公里的动车组也将于今年上半年下线。
中国列车还在加速，时速380公里新一代动车组又即将下线，时速500公里的试验高速动车组正在研发„„为了共同的高铁梦，祖国一声召唤，50多名院士来了，15万名研究人员来了，600多家企业来了，他们汇聚一起，心相连，手相牵，创造了高铁自主创新的惊人奇迹。
目前，中国是世界上高速铁路系统技术最全、集成能力最强、运营里程最长、运行速度最高、在建规模最大的国家。世界高速铁路大会，今年将破天荒地从欧洲移师中国。
美国，世界铁路发展的领先者，铁路总里程世界第一。面对中国高铁的迅猛发展，他们已深感国内无高铁的危机。《今日美国》2月7日刊文，号召美国“向中国高铁学经验”。
梦幻般的速度，谜底究竟在哪里？面对追问，铁道部部长刘志军自豪地说：“我们有中国共产党的领导和社会主义制度的政治优势，有铁路网完整和集中统一指挥的管理体制优势，有一支高素质特别能战斗的铁路职工队伍。人民的支持，给了我们无穷的力量。中国高铁的跨越，贯穿着科学发展观这条红线，走出了一条中国特色的自主创新之路。”
高铁的迅猛发展，自主研发、中国制造，这是多么令人欢呼雀跃。如果想要全面振兴中国制造，我们必须采用科学的方法。
我们要认识到事物的发展需要经历不断否定与肯定。没有一帆风顺的发展路，事物经过第一次否定，使矛盾得到初步解决。而处于否定阶段的事物仍然具有片面性，还要经过再次否定，实现对立面的统一，使矛盾得到根本解决。此外，用唯物辩证法去认识事物也是必要的。具有批判、革命精神的唯物辩证法解放思想、实事求是、与时俱进，反对因循守旧、墨守成规，反对对一切已丧失生命力的事物采取妥协态度；坚持主观客观统一、理论实践统一、继承与创新统一。在中国制造上，一定要具有开创思维，敢于想象，敢于实践。才能把中国制造全面振兴。
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