党员学四史有感共（共五篇）

第一篇：党员学四史有感共

（篇一）

习近平总书记在“不忘初心、牢记使命”主题教育总结大会的讲话中提出要把学习贯彻党的创新理论，同学习党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史结合起来，贯彻学习“四史”，是坚持和发展中国特色社会主义、把党和国家各项事业继续推向前进的必修课。这门功课不仅必修，而且必须修好。

学史明志,汲取前行力量知史励行。党组织将学好“四史”作为推动“不忘初心、牢记使命”主题教育长效机制的重要内容，坚持在学习教育中强化学思行一致，汲取智慧力量，推动内生动力。

1921年中国共产党成立以来，以马克思主义为指导的先进政党，在百年实践中不断总结自身建设的历史经验，统筹推进党的思想、组织、作风、制度等建设，成长为世界上为数不多，具有强大政治领导能力的成熟政党，尽管期间也遭遇过历史挫折，但经过全党同志和党的领导人的共同努力，我们党已经并将继续成为中华民族伟大复兴当之无愧的最高政治领导力量，这是历史的选择、人民的选择，也是时代的选择、民族的选择。回看走过的路、远眺前行的路，深刻认识红色政权来之不易、新中国来之不易，中国特色社会主义来之不易，我们要继续高举革命的旗帜，弘扬伟大的长征精神，朝着中华民族伟大复兴的目标奋勇前进。

学习党史和新中国史是为了深刻把握党的建设的经验和规律，了解我们党的奋斗史，新中国70年的发展史，弄清楚党从哪里来、要往哪里去，弄清楚艰苦卓绝是什么，是怎么来的，深刻把握党的建设的经验和规律，做好常忧党之心、为党之责，强党之志。作为青年党员，学习“四史”能深入了解革命先烈当年伟大的理想信念、体会革命先烈用意志和鲜血铸就的革命精神，直观的认识自己的肩负的使命，我们要通过学习党史和新中国史增强为民族复兴不懈奋斗的精神动力。

（篇二）

为进一步贯彻落关于深入开展党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史的学习要求，近日，我所组织党员、团员青年开展了以“学四史、守初心、筑警魂、强担当”为主题的云阅读微分享活动，通过爱国书记分享，聆听爱国主义讲座、参观红色文化建筑、交流学习心得感悟。

经老师推荐，读了一本好书，是张维为教授写的《中国震撼》。初读书名，便有感慨。首先张维为的《中国震撼》给我们这些受过教育的人有着强烈的思想震撼，从改革开放和现代化建设的30多年中我们可以看到，中国从贫穷落后的国家一跃成为世界第二大经济体，外汇储备第一，人均国内生产总值4000多美元，进入工业化中后期，经济实力和综合国力显著增强，人民生活明显改善，国际地位大幅提升。

“中国震撼”首先来自中国的崛起。《中国震撼》一书，开篇之首，就是以翔实的资料和确凿的事实讲述了中国的发展和崛起。这不是一个单纯的理论问题，而是一个真真切切的客观实在。尽管还存在着发展不平衡、分配差距拉大、资源环境约束、权钱交易腐败等种种问题，尽管还会有各种各样的质疑和想法，尽管抱有偏见和别有用心的“唱衰中国”的声音也从来没有中断过，但中国的发展和崛起却是不争的事实。

我国和平发展崛起有着极大的震撼世界影响力。在一个有着几千年文明史、13亿人口、幅员辽阔、经济文化落后的东方大国实现现代化、实现振兴和崛起，无疑是一个时代前沿的大课题。这个课题本身就具有难以比照的巨大吸引力。当代中国的发展和崛起不用说是始于当代，但作者分析探究的眼光并不固着于当代的几十年、也不固着于近代以来的上百年，而是把当代中国的发展和崛起置放在几千年的中国文明历史的大背景下来考察，因而有了“中国震撼——一个‘文明型国家’的崛起”这个主题。这个主题是独一无二的，因为有着没有中断的五千多年文明历史而又在现代发展崛起的国家，中国是绝无仅有的。正如作者所讲：“数千年古老文明与现代国家形态几乎完全重合的国家只有一个，那就是中国”。

中国的改革开放和现代化建设、中华民族的振兴和复兴走的是和平发展的道路，对外是推动和谐世界建设，对内是倾力建设和谐社会，这不就是当代文明的最重要内涵和标志！和平发展的道路是文明发展的道路，这取决于中国的国策方针、取决于中国的社会主义制度、取决于当今以和平发展为主题的国际环境，但也取决于中国几千年热爱和平的文明历史传统。显而易见，中国作为文明型国家的崛起是和平发展的崛起，是一种发展文明的崛起。所以，“中国震撼”首先是和平发展崛起的震撼。

从党的十七大概括中我们也得知，中国的成功发展最根本的原因就在于有了中国特色社会主义“一面旗帜、一条道路、一个理论体系”。这个概括既是中国现代化发展历史的科学凝练的总结，也是中国与其他国家现代化发展历史的鲜明显著的区别。蕴含其中的主要原则、成功经验和基本特征，尽可以开掘和丰富，尽可以有或多或少的不同解读，但其核心和精髓的内容大体是一致的。比如：书中用“实践理性”来表述的实事求是，以及政府作用、社会稳定、注重民生、渐进改革、对外开放等等。这些原则和经验，在研究和讨论中国发展和崛起的境内外学术界、思想界就不断地被提到、被阐述。为什么用中国道路的基本特征、中国模式的基本特点、中国经验的基本原则所概括的当代中国的发展和崛起，竟那样的相同相似、大同小异？原因就在于研究立场的公正客观、理性良知，就在于受中国国情和中国经济社会发展实际状况的制约和决定。由此可见，“中国震撼”又是中国发展模式崛起的震撼。

从书中我还得知作者还认为，中国的崛起不仅是文明型国家的崛起，也不仅是一种发展模式的崛起，还是一种政治话语的崛起，也就是一种政治价值观念的崛起。这一看法是很有见地的。确实如此，中国的崛起，不单单是经济的发展，也是民主政治的发展，是民主政治价值观念的发展。民主政治制度及其民主政治价值观念的建设始终是中国社会主义现代化奋斗的目标，我们也矢志不渝地为之而奋斗。正如作者写的：“中国这种‘文明型国家’，如果采用西方政治模式，自己的优势就会消失得无影无踪，最后整个国家就会走向崩溃。”“中国模式的相对成功表明：不管什么政治制度，最后一定要落实到‘良政’才行，落实到中国人讲的‘以人为本’、‘励精图治’才行。”“中国人认为无论是什么制度，最终都必须体现在是否能够实现良政上，体现在自己人民的满意和认同上，并认为这才是民主的实质。”这些关于良政更为重要、更能体现民主实质的论述，是富有很大启发意义的。显而易见，“中国震撼”同时还是中国政治价值观念崛起的震撼。

这几年，我们的改革开放已经站在一个新的历史起点。这本来是一个好事，说明中国又要往前走了。但是，站在新的历史起点上，总要回过头去看一看已经走过的路及其取得的成绩和存在的问题，总要向前看一看前进的路上会有哪些困难和风险，这一前一后一看，各种各样的议论包括质疑就随风而起，有的人的头脑里甚至出现了一些偏激的念头。对于这样的社会心态，既不必过度解读，也不能疏于引导。读一读《中国震撼》，对于我们怎么样认识中国的改革开放，怎么样认识中国的发展道路，怎么样认识中国的前进方向，是有好处的。

古人说过：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。作为大学生的我没有受过多少西方教育，但是读完该书颇有很深的感悟《中国震撼》震撼了国人的思想。在思想界、学术界乃至社会生活中所引起的冲击和热议则是肯定的，甚至可以说在对中国的发展持有种种顽固偏见和肤浅短视的议论那里，也不失为一个“震撼”。通过云上读书分享活动、参观红色文化建筑、交流学习心得感悟，进一步激励了我所党员坚定理想信念，不忘初心使命，医者仁心，强化责任担当，积极为口腔工作贡献青春力量。

（篇三）

日前,习近平总书记在给复旦大学青年师生党员回信中指出：“希望广大党员特别是青年党员认真学习马克思主义理论，结合学习党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史，在学思践悟中坚定理想信念，在奋发有为中践行初心使命，努力为实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献智慧和力量。”

历史是最好的教科书。学习“四史”是共产党人的必修课。习近平总书记对广大党员提出的殷切期望，为我们不断把“四史”学习教育引向深入提供了根本遵循。广大党员要深入学习党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史，从党的非凡历史中找寻初心、激励使命，在对历史的深入思考中做好现实工作、更好走向未来，切实在实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦的伟大进程中奋勇争先、走在前列。

认识时代意义，学会以古鉴今。“观今宜鉴古，无古不成今。”历史是一面镜子，从历史中，我们能够更好看清世界、参透生活、认识自己；

历史也是一位智者，同历史对话，我们能够更好认识过去、把握当下、面向未来。重视学习历史是我们党的优良传统，党在领导革命、建设和改革的过程中，一贯强调对历史经验的借鉴和运用，总是从中获取智慧、认识规律、把握方向。历史是过去的现实，现实是未来的历史。今天，我们进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想，更需要重视、研究、借鉴历史，这对我们丰富头脑、开阔眼界、提高修养、增强本领具有重要意义。

掌握历史脉络，感悟成功不易。学习“四史”，首先要了解“四史”的来龙去脉。党史是一部中国共产党从无到有、从小到大、从弱到强、不断从胜利走向新的胜利的伟大斗争史。新中国史是一部中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃史。改革开放史是一部中国人民从温饱不足到小康富裕的伟大飞跃史。社会主义发展史是一部中国特色社会主义从创立、发展到完善的伟大飞跃史。通过学习“四史”，我们要深刻认识红色政权来之不易、新中国来之不易、中国特色社会主义来之不易，牢记党的初心和使命，牢记党的性质和宗旨，坚定理想信念，坚定不移贯彻党的理论和路线方针政策。

汲取历史经验，把握发展规律。“四史”中积累的宝贵经验，是党和人民弥足珍贵的精神财富。现在的青年党员普遍学历高、文化素质好，但涉世未深，磨炼不足，缺乏经验，容易产生“世人皆睡，唯我独醒”的错觉，以及轻视历史经验的倾向。学习“四史”，有利于弥补这些短板弱项。广大青年可以从“四史”中学到许多宝贵经验，从“四史”中汲取无穷的智慧，获取继续前行的强大力量。

坚持历史担当，做到知行合一。学习“四史”，最终要落在实践中来。通过学习“四史”，广大青年要认识到这一代人的历史使命。每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。今天，这一代青年人的长征，就是实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦。青年一代必将大有可为，也必将大有作为，这是“长江后浪推前浪”的历史规律，也是“一代更比一代强”的青春责任。广大青年要用青春之肩负起该负的责任，做好该做的事情，把本职工作责任担起来，做到守土有责、守土负责、守土尽责。

心有所信，方能行远。学习“四史”是一场精神上的长征，能帮助广大青年坚定理想信念，矢志奋斗拼搏，在深入学习与不断领悟中找准自身的历史方位，凝聚起实现中华民族伟大复兴中国梦的磅礴之力。

（篇四）

历史是本最好的“教科书”，学好党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史是牢记党的初心和使命的重要途径，从历史中汲取智慧力量，做到学史，鉴史、明史、懂史，坚定“四个自信”、树牢“四个意识”、做到“两个维护”，努力为完成新时代党的历史使命而不懈奋斗。

牢牢把握“四史”学习教育的重大意义。1、做好知史鉴今，以史明理。习近平总书记曾多次提出党员领导干部要多学习历史，以史明理，作为一名中**员，我们要把学习我党的一路来发展历史作为学四史的一个重点，通过历史文化的洗礼及熏陶，进一步坚定理想信念，自觉坚定共产主义的理想信念。自觉用“四史”和习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑、指导实践，推动工作。通过学史鉴今，以史为师，在信念上保持清醒的头脑，坚信中国共产党领导是历史的最好选择，积极拥护党的纲领，严守党的纪律，事事率先垂范，坚持群众路线不动摇，抵制腐朽思想观念，坚定信念而不动摇。树牢为民服务宗旨，永葆为民情怀和奋斗精神，全心全意更好的精准服务大局。2、要以上率下，坚定信念。我们要把学习“四史”作为坚持和发展中国特色社会主义、把党和国家各项事业继续推向前进的必修课，党员干部带头坚定信念，立足岗位以讲党性、做表率，用实际行动影响、带动、促进党员的思想观念，营造心往一处想，劲儿往一处使的工作氛围，树立正确的世界观，人生观和价值观，积极传递“正能量”。

习近平总书记指出，只有坚持思想建党、理论强党，不忘初心才能更加自觉，担当使命才能更加坚定，我们要把学习贯彻党的创新理论作为思想武装的重中之重，学习“四史”，总结历史经验、把握历史规律，汲取开拓进取的强大力量，将坚定的理想信念作为战胜艰难险阻的强大动力和精神支柱。时时刻刻牢记自己是一名共产党员，在实际生活中，积极带头发扬党的优良传统，坚守初心、勇当使命，争取为新时代交出一份满意的答卷。

（篇五）

以史为鉴，可以指兴替。学习“四史”可以坚定党员的理想信念，激发斗精神，肩负起责任和担当。进入新时代面对新挑战，我们在”四史“学习中反思自己，把工作摆进去、把责任摆进去，从而推动党员干部知史爱党，知史爱国，从而把学习着重落实到解决群众实际问题，推动事业发展，不断提高群众的幸福感和获得感。

学“四史“以守初心。通过学习”四史“，在学习中逐渐形成，并不断巩固树立起正确的历史观，使之入脑入心，深植于骨血。在民族危亡的紧要关头，是无数有信仰的共产党人站了出来，在斗争中成长，在艰苦卓绝的环境下创造了非凡而伟大的历史。只有通过重温那段血泪史，奋斗史才能更深层次的思考共产党一直以来的初心，共产党人永远守护的信仰，从而给自已的补足精神之钙，筑牢党性之魂。

学“四史“以激斗志。在那个无比动荡的年代，在那个风雨飘摇的中国。我们党为了救中国而成立，自成立以来，一路艰辛，充满着血雨腥风，但是无数的共产党人前赴后继，为了信念为了人民不懈的奋斗和拼搏，最终成立了新中国特色的社会主义道路，让人民富了起来。伴随着深化改革，”一带一路“建设、科技创新的飞速发展，带领中国人民强起来。我们通过学习”四史“来激发自己的斗争精神，无论将来会面临什么样的挑战，都绝不做软骨头，坚持奋斗，勇于斗争。

学“四史“以勇担责。”一代青年有一代青年的历史际遇。“在动荡的年代，无数有理想的青年人先醒悟过来，并扛起了救中国的重担，在改革开放中，无数的青年人挥洒着自己的热血和汗水，建设新中国。进入新时代，更是要靠无数的青年人肩负起强国圆梦的使命。今年的新冠肺炎疫情突如其来，迅速席卷全球，在如此严峻的形势下，无数的有责任、有担当的共产党人站了出来，挡在群众的前面，为人民利益舍生忘死的逆行，保护群众的人身安全。在学习”四史“的过程中，通过回顾革命先辈的伟大事迹，从而反思自己所应肩负起的责任和使命，将个人才华和民族伟大复兴的历史重任有机结合，肩负起历史的责任和担当。

第二篇：学习“四史”的意义

学习“四史”的意义

习近平总书记指出，只有坚持思想建党、理论强党，不忘初心才能更加自觉，担当使命才能更加坚定，要把学习贯彻党的创新理论作为思想武装的重中之重，并同学习党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史(下称“四史”)结合起来。“四史”内容各有侧重，但整体讲的就是中国共产党为人民谋幸福、为民族谋复兴、为世界谋大同的实践史，中国共产党的领导是“四史”的主线。

上海市委“四史”学习教育领导小组会议指出：“历史是最好的教科书，是党员干部的一门必修课。学历史的基本方法，是了解历史事实、理清历史脉络、把握历史规律、得出历史结论。要通过学习‘四史’，在思想上弄清楚、理解透中国共产党为什么‘能’、马克思主义为什么‘行’、中国特色社会主义为什么‘好’。”

学习“四史”的意义

1、“四史”学习教育是坚定理想信念的需要。

“四史”学习教育是坚定理想信念的需要。当今年代的党员大多是在改革开放后出生的，没有经历过战争的洗礼，没有遇到过国家从站起来到富起来的艰难险阻，只有通过学习“四史”，才能身临其境地了解我党走过的峥嵘岁月，体会我党在革命和奋斗中的艰难历程。学习“四史”要紧扣时代特征。要充分利用当地的红色文化资源加强教育引导，增强广大党员干部的思想定力。例如，上海不仅是中国共产党的诞生地，更是改革开放的前沿阵地，要牢牢把握这一特征，激励上海的党员干部在新时代担起新使命、实现新作为。

2、“四史”学习教育是提升党性修养的需要

中华民族伟大复兴中的道路从来不是一马平川，而如今有一些党员对改革开放史、社会主义发展史缺乏深入了解，他们贪图安逸，坐享其成。学习“四史”要紧扣实际。例如，在中华民族的发展史上，有许许多多奋不顾身、舍生忘死的英雄人物。当今，新冠肺炎疫情爆发后，同样涌现出了一大批爱岗敬业、无私奉献的优秀人物。以“四史”开展党性教育，要引导党员干部从历史人物和现代人物中学习他们的优秀品质，要在现实中自觉提升党性修养和政治觉悟。

3、“四史”学习教育是提高干部工作能力的需要

中华民族从富起来到强起来的进程中，充分展现了中国共产党用马克思主义思想指导实践、推动工作的过程。当前，有一些领导干部意识到自己本领恐慌、能力不足，对如何提高自身工作能力又无从下手。其实，通过学习“四史”便可从中汲取智慧和力量，在研究和学习的过程中，不断总结经验和教训，再加以综合分析、科学判断、灵活运用，不断增强工作的主动性、预见性和创造性，以理论指导实践，最终达到提升自我能力的目的。

第三篇：四史专题党课讲稿

四史专题党课讲稿

2020年1月，习近平总书记在“不忘初心、牢记使命”主题教育总结大会上指出：“马克思主义政党的先进性，首先体现为思想理论上的先进性。注重思想建党、理论强党，是我们党的鲜明特色和光荣传统”，“要把学习贯彻党的创新理论作为思想武装的重中之重，同学习马克思主义基本原理贯通起来，同学习党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史结合起来，同新时代我们进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想的丰富实践联系起来，在学懂弄通做实上下苦功夫，在解放思想中统一思想，在深化认识中提高认识，切实增强贯彻落实的思想自觉和行动自觉”。强调党员、干部学习党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史(以下简称“四史”)，总结历史经验，汲取历史营养，这是新时代进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想的现实要求，也是我们党勇于自我革命、加强自身建设的思想自觉和行动自觉。

一、党员、干部学习“四史”的价值旨归

学习“四史”对于不断提升党员、干部党性修养，积极推进党的建设伟大工程，科学掌握共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律，具有特殊重要的意义。“四史”是党员、干部的“营养剂”、党的建设的“必修课”、中国共产党治国理政的“百科全书”。

1.推进自我革命，提升党员、干部党性修养的“营养剂”

加强党性修养是中国共产党的优良传统。习近平总书记强调：“历史是最好的教科书。对我们共产党人来说，中国革命历史是最好的营养剂。”中国共产党推进自我革命，永葆党的先进性，促进党员、干部成为“有共产主义觉悟的先锋战士”，需要从“四史”中汲取丰厚滋养。

历史文献蕴含丰富营养。从某种意义上说，历史就是经典著作史，经典著作是在波澜壮阔的历史过程中创作、传播并接受检验的。从马克思、恩格斯的《共产党宣言》到毛泽东的《改造我们的学习》，从刘少奇的《论共产党员的修养》到邓小平的《加强党的领导，整顿党的作风》，从江泽民的《讲学习，讲政治，讲正气》到胡锦涛的《领导干部要带头增强党性》、再到习近平的《用共产党员的标准严格要求自己》等，马克思主义经典著作是党员、干部提升党性修养取之不尽、用之不竭的营养宝库。习近平总书记指出：“广大党员、干部特别是高级干部要学好用好《共产党宣言》等马克思主义经典著作，坚持学以致用、用以促学，原原本本学，熟读精思、学深悟透，熟练掌握马克思主义立场、观点、方法，不断提高马克思主义理论素养。”阅读经典文献可以帮助党员、干部感悟真理力量、坚定理想信念、提升党性修养。

党内教育提供实践经验。我们党历来重视利用各种教育实践活动提升党员、干部的党性修养。毛泽东指出：“没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全。”从延安整风运动到新中国初期的整风整党运动，从1983年整党运动到1998年“讲学习、讲政治、讲正气”党性党风教育，从2005年保持共产党员先进性教育活动到2008年深入学习实践科学发展观活动，从2010年“创先争优”活动到2013年群众路线教育实践活动，从2015年“三严三实”专题教育到2016年“两学一做”学习教育、2019年“不忘初心、牢记使命”主题教育，学习借鉴党的历史上党内教育实践活动的经验，是帮助党员、干部突出政治性和保持先进性的重要途径。

警示案例折射历史镜鉴。前事不忘，后事之师，历史中的警示案例可以发挥“惩前毖后”的作用。1949年，毛泽东在七届二中全会的报告中指出：“可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号;但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。我们必须预防这种情况。”从新中国初期发生的“第一大案”，原天津地委书记刘青山、行署专员张子善犯贪污腐败罪被判处死刑，到十八大以来我们党以猛药去疴、重典治乱的决心勇气，推动反腐败斗争向纵深发展，打虎拍蝇雷霆万钧，正风肃纪驰而不息，查处包括***、***、徐才厚、郭伯雄、令计划等在内的多起举国震惊的大案要案。这些必须引以为戒、自我镜鉴的反面材料，就是历史提供的“前车之覆”成为“后车之鉴”。

2.加强党的建设，提高党的执政水平的“必修课”

“以史为镜，可以知兴替。”学习“四史”，有助于党的自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，使党员、干部练就过硬的政治本领，提升把方向、谋大局、定政策的能力，推动党的事业不断发展。

提升党员、干部把方向的能力。把方向的能力事关党员、干部能否在大是大非、重大危机面前临危不惧，保持坚强的政治定力和坚持正确的政治方向。大革命失败后，中国共产党将工作重心由城市转移到农村，建立革命根据地，开展土地革命运动，成功挽救了第一次革命危机。1935年1月，遵义会议从军事上和组织上结束了“左”倾教条主义在中央的统治，再次使中国革命转危为安。党的十一届三中全会后，彻底纠正了“以阶级斗争为纲”的错误路线，实行改革开放，开辟了中国特色社会主义道路。历史一再证明，举什么旗、走什么路的方向问题，是关乎中国革命、建设、改革事业成败的首要问题。学习“四史”有助于党员、干部清醒、客观地去分析历史，认清历史前进的方向和规律，提高党执政的战略思维。

提升党员、干部谋大局的能力。谋大局的能力是总揽全局、协调各方的能力。习近平总书记强调：“不谋全局者不足谋一域，要善于观大势、谋大事，自觉在大局下想问题、做工作。”新民主主义革命时期，我们党从全民族的共同利益出发，毅然放下政党恩怨，连续两次推动“国共合作”，通过建立最广泛的统一战线，为实现民族独立和人民解放而努力奋斗。进入新时代，我们党立足实现中华民族伟大复兴的千秋伟业，统筹推进“五位一体”总体布局，协调推进“四个全面”战略布局，总揽中国特色社会主义伟大事业和党的建设伟大工程。学习“四史”有助于党员、干部置身于历史视域中去思考、定位、谋划，提升深刻认识和自觉服从大局的能力，切实增强大局意识。提升党员、干部定政策的能力。政策和策略是党的生命，定政策就是从党和国家发展实际出发制定政策和策略，是对党员、干部决策能力的考验。“政策是体现执政党性质宗旨的试金石，是反映治国理政水平的标志。”我们党在领导革命、建设、改革过程中从发展着的实际出发，制定了一系列正确的政策和策略，保证了各项工作顺利推进，如不同历史时期的土地改革政策、正确认识和处理民族关系的民族政策、解决农民群众根本利益的“三农”政策、构建积极健康宗教关系的宗教政策、建立友好合作关系的外交政策等。我们党努力做到科学决策、民主决策、依法决策，是党的执政水平的重要体现。学习“四史”有助于党员、干部学会运用历史与现实相结合的思维方式，对世情国情党情进行科学研判，把握客观规律，解决现实问题，提高党执政的决策水平。

3.科学认识“三大规律”，推进中国特色社会主义事业的“百科全书”

“历史是一个民族、一个国家形成、发展及其盛衰兴亡的真实记录，是前人的‘百科全书’，即前人各种知识、经验和智慧的总汇。”“四史”中蕴含着推动人类社会发展前行的经验与智慧，是科学把握共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的钥匙。学习“四史”、把握“三大规律”，是扎实推进中国特色社会主义伟大事业的重要保证。

深化对共产党执政规律的认识。列宁指出：“马克思正是总结了历次革命的这个历史经验，这个有全世界历史意义的——经济的和政治的——教训，提出了一个简短、尖锐、准确、鲜明的公式：无产阶级专政。”苏联共产党是世界上第一个无产阶级执政党，但后来形成了高度集中的政治经济体制，并出现严重的个人崇拜，没有处理好执政党与国家政权、人民群众之间的关系，这成为苏联解体、苏共垮台的重要原因。新中国成立70多年来，中国共产党历代中央领导集体在改善执政方式、提升执政能力的道路上接力探索，以马克思主义为指导，以全心全意为人民服务为根本宗旨，坚持社会主义初级阶段的基本路线，走中国特色社会主义道路。中国共产党全面执政70多年，对共产党执政规律的认识不断深化。学习“四史”，是提升广大党员、干部把握共产党执政规律的重要法宝，对推动党的事业不断前进发挥着重要作用。

深化对社会主义建设规律的认识。从16世纪欧洲早期空想社会主义学者托马斯·莫尔《乌托邦》一书问世以来，人类对社会主义事业的探索已有500多年，先后经历了空想社会主义、科学社会主义、社会主义理论到实践、从一国社会主义建设到多国实践的发展历程，展现出一幅波澜壮阔的社会主义发展图景。列宁指出：“经济和政治发展的不平衡是资本主义的绝对规律。由此就应得出结论：社会主义可能首先在少数甚至在单独一个资本主义国家内获得胜利。”苏联对社会主义建设的探索是前无古人的事业，无论其中成功的经验还是失败的教训，都成为社会主义国家宝贵的精神财富。新中国成立后，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人将科学社会主义理论与中国具体实际相结合，创造性地完成社会主义改造，建立了社会主义制度。以邓小平同志为主要代表的中国共产党人坚持解放思想、实事求是，围绕“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这一主题，转变工作重心，实行改革开放，推动中国特色社会主义进入新时期。以习近平同志为核心的党中央提出从理论和实践结合上系统回答“新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义”这个重大时代课题，中国特色社会主义道路、理论、制度、文化交相辉映。中国共产党找到了既符合马克思主义基本原理又适合中国国情的社会主义发展模式。学习社会主义发展史，可以帮助党员、干部深刻认识社会主义前途是光明的、道路是曲折的这一发展规律。

深化对人类社会发展规律的认识。生产力与生产关系、经济基础与上层建筑矛盾运动的规律，是人类社会发展的普遍规律，决定了社会形态的更替和历史发展的基本趋势。马克思指出：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”五种社会形态的依次更替，是社会历史运动的一般过程和一般规律。由于不同国家的历史传统、文化背景、现实矛盾等各不相同，社会形态的更替又具有特殊性。比如，俄国成功跨越资本主义“卡夫丁峡谷”，但其后又偏离科学社会主义正确道路，最终导致社会主义制度的解体。深处半殖民地半封建社会泥淖的近代中国，在经历了无数次救亡失败后，终于找到了马克思主义这一普遍真理，并成功实现马克思主义与中国实际相结合，指导中国革命、建设、改革事业取得巨大成功，推动中国特色社会主义事业进入了新时代。历史证明，“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”，学习历史可以帮助党员、干部认识人类社会从低级向高级发展的必然性。

二、党员、干部学习“四史”的核心要义

社会主义先辈们、马克思主义经典作家和中国共产党人，在推进社会进步、领导革命进程中，创造了科学的理论成果，积累了丰富的革命精神，留下了珍贵的历史经验。“四史”是理论宝库，是精神荟萃、经验集成之地，学习马克思主义理论、弘扬共产党人革命精神、借鉴革命建设改革经验，是学习“四史”的核心要义，也是马克思主义执政党所必备的知识、智慧和力量之源。

1.学习理论——掌握马克思主义、中国化马克思主义理论的精髓

“四史”是一部社会主义、马克思主义发展史，也是一部马克思主义中国化的历史。毛泽东提出：“指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。”学习“四史”，就要掌握马克思主义、中国化马克思主义理论的精髓，这是党员、干部做好一切工作的看家本领。

深入理解马克思主义理论精髓。“马克思主义思想理论博大精深、常学常新。新时代，中国共产党人仍然要学习马克思，学习和实践马克思主义，不断从中汲取科学智慧和理论力量”。马克思、恩格斯深刻揭示了自然界、人类社会和思维发展的一般规律，创立了唯物史观和剩余价值学说，使社会主义从空想变成科学。列宁在领导俄国工人革命及苏联社会主义建设过程中创立了列宁主义，开启了科学社会主义从理论变为现实的历史进程。马克思主义是科学的理论、人民的理论、实践的理论和不断发展的开放的理论。“我们要坚持和运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，坚持和运用马克思主义立场、观点、方法，坚持和运用马克思主义关于世界的物质性及其发展规律，关于人类社会发展的自然性、历史性及其相关规律，关于人的解放和自由全面发展的规律，关于认识的本质及其发展规律等原理，坚持和运用马克思主义的实践观、群众观、阶级观、发展观、矛盾观，真正把马克思主义这个看家本领学精悟透用好。”深刻把握中国化马克思主义理论的精髓。在中国共产党历史上，毛泽东第一个明确提出了“马克思主义中国化”的科学命题和重大任务，并创新性地将马克思主义与中国革命和建设实践相结合，实现了马克思主义中国化的第一次飞跃，形成了新民主主义革命理论、社会主义改造理论、社会主义建设理论，使马克思主义在中国大地生根、开花、结果。改革开放以来，中国共产党人把马克思主义基本原理同中国改革开放的具体实际结合起来，实现了马克思主义中国化的第二次飞跃，形成了包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想在内的中国特色社会主义理论体系。学习中国化马克思主义理论，就是要掌握马克思主义中国化的科学内涵和精神实质，把握中国马克思主义经典作家的立场、观点和方法，体现中国特色、中国气派、中国风格，立足中国实际，不断推进中国特色社会主义伟大事业。

2.弘扬精神——汲取历史进程中积淀而成的精神力量

历史中蕴含着强大的精神动力。“无论过去、现在还是将来，对马克思主义的信仰，对中国特色社会主义的信念，对实现中华民族伟大复兴中国梦的信心，都是指引和支撑中国人民站起来、富起来、强起来的强大精神力量。”信仰信念信心是思想之光、精神之钙、力量之源，学习“四史”，就要汲取这些精神力量，将其转化为推动中国特色社会主义发展的强大动力。

对马克思主义一以贯之的信仰。马克思主义信仰是中国共产党人的“本”和“魂”。“中国共产党是用马克思主义武装起来的政党，马克思主义是中国共产党人理想信念的灵魂。”“在革命、建设、改革各个历史时期，有无数共产党员为了党和人民事业英勇牺牲了，支撑他们的就是‘革命理想高于天’的精神力量”，如李大钊、萧楚女、陈延年、赵世炎、蔡和森、左权、叶挺等为坚守信仰而英勇献身的无数革命先烈。夏明翰在就义前呐喊：“砍头不要紧，只要主义真。”方志敏被捕入狱仍坚信：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理!”马克思主义信仰是中国共产党领导人民群众探索救国救民道路的精神向导，党员、干部要在深刻理解马克思主义精神实质的基础上坚定马克思主义信仰。

对中国特色社会主义矢志不渝的信念。坚持和发展中国特色社会主义是改革开放以来党的全部理论和实践的主题，是当代中国发展进步的根本方向。习近平总书记指出：“中国特色社会主义不是从天上掉下来的，是党和人民历尽千辛万苦、付出巨大代价取得的根本成就。”东欧剧变、苏联解体给世界社会主义带来了巨大冲击。中国社会主义道路该何去何从，这是中国共产党面临的一个现实而又紧迫的问题。1992年，邓小平在南方谈话中揭示了社会主义本质，回答了“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这一历史性课题，廓清了“左”和右的错误思想迷雾，坚定了建设中国特色社会主义的信念。中国特色社会主义道路是历史的选择、人民的选择、时代的选择，党员、干部要在新时代的伟大征程中坚定中国特色社会主义信念。

对实现中华民族伟大复兴坚定不移的信心。实现中华民族伟大复兴离不开中国精神，离不开以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。从五四精神、红船精神、井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神，到雷锋精神、大庆精神、特区精神、女排精神、航天精神、“两弹一星”精神、工匠精神、脱贫攻坚精神等，承载着共产党人的“初心”，也宣示着新时代的“使命”，“不忘初心，牢记使命，就不要忘记我们是共产党人，我们是革命者，不要丧失了革命精神”。习近平总书记强调：“现在，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。”党员、干部学习“四史”，要从新时代的任务目标出发，充分认识中华民族的历史命运和当代中国的发展走向。

3.借鉴经验——继承中国革命、建设、改革的优良传统一部中国共产党历史、新中国史、改革开放史，积累了弥足珍贵的经验。学习这些历史，就是要以科学的视野和发展的眼光对待中国革命、建设、改革的历史经验，继承我们党在长期奋斗历程中所形成的坚持党的领导、群众路线和实事求是的优良传统，为推进新时代中国特色社会主义提供借鉴。

坚持党的领导这一根本原则。中国共产党的领导是中国革命、建设、改革事业成功的根本保证，也是中国特色社会主义最本质的特征和最大的制度优势。邓小平指出：“一个国家的革命，核心问题是党。有了一个好党才能引导革命走向胜利。革命胜利后，搞社会主义也要靠一个好党，否则胜利就靠不住。”中国共产党带领全国各族人民完成了新民主主义革命，实现了民族独立、人民解放;完成了社会主义革命，确立了社会主义基本制度;实行改革开放，开创和发展了中国特色社会主义;经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代，实现了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。没有中国共产党的领导，就不会有新中国，也不会有中国特色社会主义。学习“四史”，就要认识中国共产党始终是我们事业的领导核心和主心骨，自觉在思想上、政治上、行动上同党中央保持高度一致，维护党的权威，巩固党的领导地位。

坚持群众路线这一生命线。马克思主义认为，人民群众是历史的创造者。以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人对马克思主义人民群众观进行创造性运用和发展，逐渐形成了“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”的群众路线。习近平总书记强调：“群众路线是我们党的生命线和根本工作路线。”“历史和现实都告诉我们，密切联系群众，是党的性质和宗旨的体现，是中国共产党区别于其他政党的显著标志，也是党发展壮大的重要原因;能否保持党同人民群众的血肉联系，决定着党的事业的成败。”党员、干部学习“四史”，就要永远与人民同呼吸、共命运、心连心，永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，继续朝着实现中华民族伟大复兴的宏伟目标奋勇前进。

坚持实事求是这一思想路线。实事求是思想路线是中国化马克思主义理论成果的精髓。在新民主主义革命时期，我们党总结两次成功、两次失败的经验教训，逐步认识到实事求是的重要性。1938年，毛泽东在六届六中全会上阐述了实事求是的科学涵义，经过延安整风，实事求是被确立为党的思想路线，并被写入七大党章。新中国成立后，我们党为探索社会主义建设道路付出了艰辛努力，既有丰硕成果，也历经曲折。党的十一届三中全会后，我们党重新确立了实事求是、一切从实际出发、理论联系实际的思想路线，将改革开放事业不断推向前进。纵观党的历史，可以清楚地看到，什么时候坚持了实事求是，什么时候就能够形成正确的路线方针政策，中国革命、建设、改革事业就能够取得成功;反之，党和人民的事业就会遭受损失甚至严重挫折。党员、干部学习“四史”，就要深刻理解实事求是的思想路线和工作方法，并应用到自己的工作实践中去。

三、党员、干部学习“四史”的原则遵循

党员、干部学习“四史”，重在抓住本质、明晰主线，核心是把握要义，要以解决中国现实问题为导向，坚持唯物主义历史观和方法论，加强研读与思考的结合、理论与实践的互动、历史与未来的连通，不断提升学习和研究水平，在汲取历史智慧中坚定信仰、把握规律、走向未来。

1.学习历史和坚定信仰相统一

学习“四史”，要“在学懂弄通做实上下苦功夫，在解放思想中统一思想，在深化认识中提高认识，切实增强贯彻落实的思想自觉和行动自觉”，做到思、信、行一致，实现全体党员、干部在思想上统一、政治上团结、行动上一致。

要学而思。“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《论语·为政》)学习“四史”，要做到学思结合，“号召我们的同志学会应用马克思列宁主义的立场、观点和方法，认真地研究中国的历史，研究中国的经济、政治、军事和文化，对每一问题要根据详细的材料加以具体的分析，然后引出理论性的结论来”。学习“四史”，要勤于思考、善于思考，正视自身的理论素养问题，结合当代中国的现实问题，寻找差距，查摆漏洞，提升理论思辨能力，做到不仅能科学解释历史发展问题，还能以历史之光照亮现实之路。

要学而信。学是信之基，信是学之魂。对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，党员、干部要带着信仰去学习，在学习中坚守信仰。党员、干部真学、真信马克思主义、共产主义、社会主义，就要在思想上自觉运用马克思主义立场、观点和方法去分析问题、解决问题，在学习中把握历史发展规律，反对历史虚无主义，克服主观主义、经验主义，自觉做好精神上思想上的免疫防护，经受住任何风浪的考验。

要学而行。知行合一、学以致用是我们党的优良传统。“对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用。”学习“四史”，要紧密联系当代中国和世界发展变化的新情况，坚持以我们正在做的事情为中心，以解决中国问题、解决当代中国重大现实问题为出发点和归宿。学习“四史”，旨在为指导实践提供经验借鉴，党员、干部要在学习中增强本领与能力，做到知信行统一、学思用贯通，在认识世界的同时改造世界。

2.学习历史和把握规律相统一

社会历史总是向前发展的，也总是在曲折中前进的。党员、干部学习“四史”，要坚持历史唯物主义基本原则，养成科学的历史思维，培养敏锐的历史眼光，做到具体问题具体分析，将“两点论”和“重点论”结合起来，在学习历史中把握其中固有的规律性。

善于具体问题具体分析。一切从实际出发，具体问题具体分析，就是从历史实际出发，在遵循历史规律中把握历史。党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史，都是在特定的时代背景下展开的。学习历史“要透过现象看本质，从零乱的现象中发现事物内部存在的必然联系，从客观事物存在和发展的规律出发，在实践中按照客观规律办事”。党员、干部要学会对具体历史问题作出具体结论，不能不加分析地将历史经验应用到实际工作或学习中去，如果“药不对症”，就会犯经验主义错误。

坚持“两点论”和“重点论”相统一。历史学习中坚持“两点论”和“重点论”相统一，需要做到既全面、整体地看待历史，又要分清历史的主流和支流，针对历史问题学会抓重点、抓关键。党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》科学评价毛泽东和毛泽东思想，是我们党坚持“两点论”和“重点论”相统一的光辉典范。学习“四史”，就要做到以史为镜，坚持以“是否顺应历史发展趋势”、“是否符合人民群众的利益”、“是否推动生产力发展”作为认识标准，不可犯形而上学的唯心主义错误。

正确对待历史发展的前进性与曲折性。历史总是在必然性与偶然性、普遍性与特殊性、可能性与现实性的交相呈现中不断前进的。“封建社会代替奴隶社会，资本主义代替封建主义，社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。这是社会历史发展不可逆转的总趋势，但道路是曲折的。”中国共产党的百年奋斗，既有辉煌成就，也经历过挫折。习近平总书记指出：“我们的事业之所以伟大，就在于经历世所罕见的艰难而不断取得成功。”新时代中国共产党依然面临着各种风险和挑战，中国特色社会主义伟业不可能一蹴而就，需要一代又一代人接续奋斗。学习“四史”，就要更加坚定中国特色社会主义“四个自信”，同时做好走曲折道路的思想准备。

3.学习历史和走向未来相统一

历史是人类社会的过去，学习历史则是为了以史鉴今、昭示未来。“总结历史，不要着眼于个人功过，而是为了开辟未来。过去的成功是我们的财富，过去的错误也是我们的财富。”学习“四史”，就要站在世界社会主义500年的根基之上，借鉴党史、新中国史、改革开放史的成功经验，为实现中国特色社会主义共同理想和共产主义远大理想积累智慧、提供方案。

立足现实。学习历史、面向未来，要以现实为基础。李大钊曾说过：“无限的‘过去’都以‘现在’为归宿，无限的‘未来’都以‘现在’为渊源。‘过去’、‘未来’的中间全仗有‘现在’以成其连续，以成其永远，以成其无始无终的大实在。”借鉴历史经验服务当下，才能行稳致远，增强对未来的预见性，实现历史与未来的接轨。习近平总书记强调：“党员、干部要坚定马克思主义、共产主义信仰，脚踏实地为实现党在现阶段的基本纲领而不懈努力，扎扎实实做好每一项工作，取得‘接力赛’中我们这一棒的优异成绩。”

守正创新。守正是创新的奠基石，创新是守正的原动力。在学习历史中坚持守正，就是坚守历史正道，坚决不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路，坚定不移地走中国特色社会主义道路。在学习历史中实现创新，就是推动社会主义事业创新发展。“社会主义并没有定于一尊、一成不变的套路，只有把科学社会主义基本原则同本国具体实际、历史文化传统、时代要求紧密结合起来，在实践中不断探索总结，才能把蓝图变为美好现实。”学习“四史”，只有坚持守正创新，才能开创富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国的美好前景。

面向未来。面向未来是一种历史视野，是历史发展必然性认识的能动体现。习近平总书记指出：“中国共产党人依靠学习走到今天，也必然要依靠学习走向未来。”中国共产党从诞生之日起，就把实现共产主义写进了党纲和决议中，一代又一代中国共产党人不断为之接续奋斗。毛泽东在新中国成立前夕强调：“中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。”习近平总书记在党的十九大上告诫全党：“从十九大到二十大，是‘两个一百年’奋斗目标的历史交汇期。我们既要全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标，又要乘势而上开启全面建设社会主义现代化国家新征程，向第二个百年奋斗目标进军。”在学习历史中走向未来，就是坚定信仰、把握规律，为实现中华民族伟大复兴和共产主义远大理想孜孜以求、阔步前进。

第四篇：学归去来兮辞有感

（1）要善于做生活的减法

在世事扰攘、物欲横流的现代社会，“生活中的减法”体现了一种崭新的生活理念，它启发人们去思考生活的本源、本真意义。的确，生活就像一道数学公式，有加法，亦有减法。很多时候，我们不仅要做加法，更需要做好减法，这样生活才会变得简单，我们才会轻装前行，提高生命质量，提升生活品位，享有生活的纯粹高尚，领略生活的无限风光。多余的脂肪会压迫人的心脏，多余的金钱会拖累人的心灵，多余的想法会增加生命的负担。为此，若想活得健康、充实、潇洒、轻松、快乐，就要时常像陶渊明那样演算生活中的减法，舍弃生命中的多余，让生活中的不如意越来越少，在简单中找寻生活的快乐。做好生活中的减法，是做人的一种智慧，是一种崭新的思维方式，是一种淡然的人生态度。它体现了一个人的胸怀、品德和宽容的精神。生活是一种舍弃的艺术，有舍弃才有获得。善于舍弃生命中的杂念和烦恼，才能生活的快乐而幸福。朋友，学会做生活的减法吧。

生活中的减法

时代节奏日益加快，人们整日忙于生活中的“加法”：我该获得什么，我能得到什么，我要赚到多少„„平平凡凡，忙忙碌碌。这些“加”法如同无形的鞭子，将人们鞭打成快速旋转的陀螺。其实，只要多留心生活中的“减法”，你会发现世界原本不那么糟，生活还是很美的。

生活中的减法，是忍让。康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”是啊，面对生活中那些鸡毛蒜皮的小事，你完全可以“忍一着，让一步”，减掉不满，减掉埋怨，减掉怒火，还自己一个“当下心安”。还记得那个“一尺巷”的美谈吗？古代有位丞相收到家里的来信，信上说家里和邻居为了一堵墙的地界发生了纠纷，想让丞相为家里出这口恶气。这位丞相看后当即回信：“千里修书为堵墙，让他一尺又何妨？万里长城今犹在，惟独不见秦始皇！”家人收信后，想通了这件事，主动将界墙收回一尺。邻居一看，也觉惭愧，也往回收了一尺。这一“忍”忍出了心平气和，这一“让”让出了邻里和睦。

生活中的减法，是分享。如果问你：“橘子为什么长成一瓣一瓣的呢？”也许你会说：“因为这是大自然的杰作。”当然这种回答是正确的。其实，这个橘子还告诉了我们一个道理：“橘子长成这个样子，就是希望你能和大家一起分享橘子，而不是一个人独吃！”你有一个思想，他有一个思想，如果各自独享，就仍然还是一个思想；但如果彼此分享，就有了两个思想，甚至能碰撞出新的思想。其实，生活中处处需要“分享”。让他人来分担你的痛苦，你的痛苦就会减去一半；让他人来分享你的喜悦，你的喜悦就将增加一倍。

“分”的人是幸福的，因为他提升了自己存在的价值；“享”的人也是快乐的，因为他感受到了真爱和友谊。

生活中的减法，更是奉献。当然，这个社会中大多都是平凡人，所以社会并不要求你能彻底摒除私欲，只是希望你能减小它的火焰，减低它的热度。一位大学校长曾言：“做一个平凡的人，但可做不平凡的事。”你不必像比尔•盖茨那样动辄捐出上亿家产，支持李连杰“一基金”——每月捐一块钱——也是一种奉献；你不必苛求自己做献血先锋，你如果能在身体允许的情况下献一次血，这也是一种奉献。也许，我们都无法成为一颗耀眼的明星，那就让我们做一粒“微尘”吧，微薄、微细、微乎其微，寻找不到，又随处可见，就在减去一块钱、一滴血的同时，我们却在塑造着伟大，让它成了一个城市的良心、一个民族的良心。生活中的减法还有很多很多，只要你用善于发现的眼睛去观察，你就会发现它别样的美。只要我们每个人都学会了生活中的减法，和谐社会、和谐世界就将不再是梦想。

⑵要学会简单生活。

简单的，就是美的。雨后的清晨是简单的，也是美的；素面的少女是简单的，也是美的；孩童的语言是简单的，也是美的。简单就是不复杂，直来直去，一眼望穿秋水，一叶知秋。有人说，含蓄是一种美；是的，含蓄未必是一种复杂；含蓄更多的是一种委婉，或者技巧。简单，并不排除使用技巧。有了技巧这个味素，“简单”更容易让人接受。比如孩子欺负一只小鸟，你与其说，你的行为是非常错误的，不如说，小鸟的妈妈会很伤心。这里的简单在于你没有放任孩子的暴力倾向，这里的含蓄在于你让孩子产生了自我的谴责和负罪感。

复杂常常使人疲惫和望而生畏。是的，人的确要活在人际关系的蜘蛛网中，但那网有时太大，太错综复杂，太包罗万象，而你不过是众生中的一个微不足道的人物，宛如蝼蚁般的小人物，你根本不想和硕大的蜘蛛发生碰撞，根本不想有鱼死网破的那一天，根本不想成为诱饵、目标、靶子。你只是想衣食无忧。可是，一切都因为复杂而变得复杂。复杂一点都不美。也许复杂充满智慧。复杂的人更容易游刃有余。可是复杂也容易使人憔悴、衰老。

简单未必没有缺陷。有时就直白，没有悬念，没有私密。只是，比起复杂的诡谲，简单往往使人纯粹。

简单就是母亲告诉你：天冷了，多穿点衣服；妻子告诉你：我们都很好，你放心；孩子告诉你：爸爸，我想你；朋友告诉你：回来时我们喝几杯。

复杂就是同事告诉你：老板好像对你有意见；上司旁敲侧击：最近你听到什么反映；部下告诉你：有人说你的坏话。就是一句话，说一半，留一半；就是遮遮掩掩，虚虚实实；就是阳奉阴违，图谋不轨。

崇尚简单，是因为简单就要务实；没有务实，简单就是白水煮菜，就是站着说话不腰疼；就是肤浅和苍白。

简单的人容易有真正的朋友，容易使人信任；自然，也容易成为被欺骗的对象。

复杂的人也会有朋友，是不是真正的，是不是交心的，很难说，因为你的复杂，首先让人筑起厚厚的心墙。生活得简单或者复杂，人是可以选择的。你想简单，你就说真话；你想复杂，你就说假话。你想既简单又复杂，你就真真假假，装糊涂。

⑶生活的艺术是平衡的艺术。

曾记得有人说过：生活的艺术本来就是平衡得失的艺术：要装进一杯新水，你就必须倒掉已有的旧水；要获得一支玫瑰，你就必须放弃到手的蔷薇；要多一份体验，你就必须多一份创伤。换一个角度来看，虽然倒掉了一杯旧水，但你拥有一杯新水；虽然失去了蔷薇，但你采来了玫瑰；虽然受了创伤，但你多了体验。”我想，世界上的任何事都不是绝对的，能以一颗平常心一分为二地反思我们的“委屈”，才能表明我们在经历了那个特殊年代后的成熟与洒脱。

迷失自我，身心俱病；回归真我，才有快乐

做真正的自己

在枫叶上的露珠，红红地闪烁，多美丽啊！在荷叶上的露珠，苍白地滚动，多凄凉啊！可这美丽，只是露珠凭借枫叶的烧红才得以闪烁；这凄婉，也只是露珠凭借荷光洁白的玉肌才显得动人。

露珠是透明的，没有颜色，只有附着在别人的身上，才能折射出光彩。可我们呢？我们有我们的精彩，我们也有我们的色彩！折射的光彩是别人的，自我散发了光彩才是真正缤纷的。朋友，让我奉劝一句：做真正的自己，莫要做透明的露珠。

做真正的自己，是自信的表现。陶渊明自称是飞脱樊笼的倦鸟，在喧嚣的世俗里打滚了三十年，最后却毅然离开世俗，回到了田园，回到了南山。一声“归去来分”让他重拾自我。陶潜的自信，寄托在他那率真的性情上；做真正的自己，让陶潜享受到了“采菊东篱下”的悠然，享受到了“带月荷锄归”的恬然自得，享受到了“山气日夕佳，飞鸟相与还”的归隐之乐。他的自信，让他的田园生活丰富多彩。

做真正的自己，是人生的大智慧。苏轼大半生淹流于异地，贬谪的失意本应使他意气消沉，让他不得不向那黑暗的世俗弯腰。可苏轼却神情自若，只把自己的失意换成酒和诗，旷达地高呼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。这是何等的智慧之举啊！排遣失意，乐观进取，这在此时有谁能像他一样做到？

苏轼的大智慧，寄托在他那厌恶黑暗，满怀正气的自我上。做真正的自己，成就了“挥尽寒枝不肯栖”的苏轼，成就了“一蓑烟雨任平生”的苏轼，成就了“江上清风，山间明月”的苏轼。

做真正的自己，是时代的召唤。做真正的自己，让被人批评“过于造作”的朗朗成为了世界上最年轻的钢琴之王；做真正的自己，让那“过分嚣张”的刘翔屹立在跨栏运动的巅峰位置；做真正的自己，让那“不伦不类”的周杰伦唱遍天下……时代需要有自我的人，需要有个性的人，需要敢于绽放自己光彩的人！

露珠只会折射别人的光芒，我们将它嘲笑；露珠只会依靠别人的颜色，我们将它否定。做真正的自己，方能光芒四射，方能五彩缤纷，方能为世人所赞同。

原来樟树是春天换季,几乎是一夜落尽枯叶,枝头却先孕花蕾。是那种含蓄的花蕾,摸摸,一手的樟木香,捡起地上的黄叶,闻闻,依旧充满樟木香,遂拾得一捧,装进口袋,好生晒晒,岂不也是很好的天然熏香吗?快活!却可怜竹子,换季是这样地难,叶片要一点点地枯黄,难怪潇湘馆的林妹妹,最难消受的正是春了。看来“宁可食无肉,不可居无竹”的雅士生活原则,也是要因人而异的。几日不见,樱桃已经结出小果子,野苇子春风吹又生了。看大堆的建筑垃圾也有趣味,只要它们堆积得时间久一些,便有野草野藤悄然攀爬,默默地层开怀抱,大有呵护的意味,便觉得草木真是有情意的东西啊!

就这样,我每次甩手闲逛,都是快活的。回到家里,我总是情不自禁地说:“太好了!”是什么太好?我要说:是一切!是眼睛看到的,是手摸到的,是鼻子闻到的,是心里想到的。学会放弃身外之物,这就是好。一个人身外之物越少,精神空间就越大:物质越少,累赘就越小。

3、学会适应。改变不了环境，那就改变自己。

寻找精神的故园

“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”

苍山无语，不问光阴。我生来便在寻找，寻找那精神的故园。我知道一个理想的城穿越了时空向我低喃，而我正伫立茫然的渡口。“渡向何方？”我寻找着声音的来处。“渡向何方？”它再度响起，沉重，像寒风般无孔不入，让我纤弱的身躯颤抖不止。“我在寻找。”我告诉它。它便让我在寻找的道路上遇上了你们，那些被埋葬在历史淤泥之下的寂寞灵魂。我知道你们也在寻找，寻找那精神的故园。

那多情的光阴，请渡我，渡我到泛黄的春秋。孔子，在一条沙尘飞扬的小道上，我看见了你。六十三岁的你依然瘦小，九年周游列国的经历耗尽了你的心血，却未能让你功成名就。“发愤忘食，乐以亡忧，不知老之将至。”你笑着形容自己。纵使风尘已经改变了你的容颜，而我知道你的一生都在寻找。那“仁政”的理想已在九年车轮的碾压中化为沙砾，而你坚持着，寻找着，于是后世连同你的儒学，记住了你湮没在斜阳古道里的身影。

那多情的光阴，请渡我，渡我到遥远的大唐。杜甫，在那安静而破败的草堂里，我寻到了你的身影。艰难苦恨染得你两鬓如霜，连绵的战火与生活的窘迫终于拖住了你一生寻觅的足迹，却无法遮蔽你的炯炯目光。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”我明白，那沧桑凝泪的双眼，为何只向着你梦里的桃花源。寻找的结果是国破山河在的破败，我看见你疲惫了。满树红枫如泪般落下，染红了护城河的水。

那多情的光阴，请渡我，渡我到黯然的晚清。王国维，看那清华园满池的荷花，在你生命的滋养下开得多么绚丽。他们说你的自沉“是殉清，是尸谏”，而你已经说过：“五十之年，唯欠一死，至此事变，义无再辱！”他们怎么知道，你殉的不是清王朝而是清文化。你是为学术而生，为学术追寻一世，最后为学术而死！北伐军在“万方鼓角”中势如破竹，你仿佛看到了你的理想连同故清的象征被连根拔起。“生灭元知色即空，眼看倾国付东风。”我凝视着昆明湖的一池碧水，我想问，王老，你可曾寻到——那精神的故园？

我仍伫立在那茫然的渡口，我看见人们匆匆走过。他们都在寻找。他们的目的地也许不尽相同，无论幸福、爱情、亲情、财富，但我知道，那一切终归属于他们精神的故园。于是我明白了，为什么它让我看见你们孤独追寻一生的宿命，你们的灵魂因寻回归，因而永垂不朽。

我们依然在寻找。然而即便寻得的只是一抔精神故园的尘土，也将耗尽我们的一生。

第五篇：读学弈有感

篇一：读学弈有感

今天，老师带领我们学习了一篇古文，是《学奕》这篇课文，这篇课文主要讲了弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，最后成了下棋高手，另一个人三心二意，最后一事无成的事情。

如果有人问我：“你想当专心致志的那个人？还是三心二意的人？”我一定会回答：“专心致志的人。”现实生活中，我一直把专心致志做为目标，一定 要“占领”它，一直把三心二意视为最大的敌人，一定要“消灭”它。这样，我才能学到知识。我们班一共有六十五个同学，都是同一个老师教，为什么有的同学成 绩差，有的同学成绩好？决定好坏的因素，就在于自己有没有专专致志地学习，如果你专心致志地去学习，你一定会有所收获，如果你三心二意，就会学习成绩下 降，不如其它同学，到头来，还不是什么东西都没有学到。就像我们老师说的：“你不好好学习，到最后会害死你自已的。”我绝对。不能象《学奕》课文中的那个三心二意的人一样，我要学习那个专心致志的人。

加油吧！好好读书，做一个有用的人。

篇二：读学弈有感

今天，我们终于背上书包上学啦！我们上的第一篇课文是《学弈》，这篇课文让我很有感触。

从中我感受到了万事不能三心二意，应该专心致志。文章中后一个人一直赶不上前一个人，因为前一个人听讲非常认真，把弈秋的教导牢记在了心中，而后一个人却一心以为有天鹅会来到，所以三心二意。这样下来，后一个人的学习成绩越来越差。他告诉了我们，想要学会一件事或一些知识就不要心不在焉，而要一心一意。

我学了这篇课文后，我也非常惭愧，因为寒假期间，我每次做作业都是边做边看电视，这样下来作业做得不太好，而且做的也很慢。每次做的读书笔记都很糟糕，特别是字写得乱七八糟，有一次爸爸把我骂得狗血淋头，还罚我重写了两遍，真是太不应该了。为了看电视倒这么大的霉，我真是太贪玩。

我在生活中还有很多这样的情况，写作业中、吃饭中，都会三心二意的，三心二意只会让我们学习成绩更差。一份耕耘，一份收获，只有好好的做一件事，才会对我们有益。只要专心致志，就会越来越好。也会像课文中的前一个人一样更出众。

《学弈》告诉我们一份耕耘一份收获，只要一心一意就会更好，我一定要像前一个人一样努力，这样我一定可以成就美好人生。

篇三：读学弈有感

今天，我读了《学弈》一课，让我懂得了做事不能三心二意，要认真去做的道理。

本文讲述的是弈秋教导两个学生，而学生最后的成绩却不同；原因只是一名学生三心二意；现在想想，其实与学习有什么不同呢？

老师辛辛苦苦的教导我么这么多年，同学们都一样：两只耳朵，一双眼睛，一张嘴。可是成绩落差却十分的大；这是为什么呢？难道是因为那些同学的智力不如其他同学吗？实际上不是的，只是那些同学没有注意听课罢了。

就算智力不同，如果他们能用心学习，比别人多付出一些，那么他们就不会得出这个结论了。

中国有个成语“笨鸟先飞”，只要你肯努力，就一定会超过那些人，得到胜利，所以大家上课的时候一定要注意听啊！同时也要学会辨认对错，如果老师讲错了，就一定要提出来，千万不要让老师大错特错。

“三人行，必有我师焉。”是啊，在任何时候，都有自己的老师，正所谓“学海无涯”