走与停议论文（精选五篇）

第一篇：走与停议论文

走与停议论文

在个人成长的多个环节中，大家或多或少都会接触过论文吧，论文是我们对某个问题进行深入研究的文章。那么你知道一篇好的论文该怎么写吗？以下是小编帮大家整理的走与停议论文，希望对大家有所帮助。

刘禹锡说：“千淘万路虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”然而现实生活中真是这样的吗?那可不一定，就算巨轮上的帆任凭它再顽强、再牢固也有被狂风袭卷的时候。人生亦如此，若沿着自己的路走下去，只能说明你的意志力比较顽强，并不代表你一定能成功。所以有时候选择停止也是好的。

《开心辞典》中曾有这样一幕：一青年在答题台上答题，他怀孕的妻子在观众席上静静地等待着他胜利的佳音。然而当他顺利闯过三关时却选择放弃。这种情况是罕见的，因为在小丫的主持下选手对她的“继续吗”的回答总是肯定的，可那位青年人却出乎所有人的预料，坚定地说出“停止”两字。正当观众那些冷嘲热讽朝他泼去时，却被他在小丫面前的回答征服了。小丫问：“如果你的孩子将来问你为何不勇往直前，你怎么回答?”“有些事情并不一定要到达终点，停止可能获得更多。”“那如果你的孩子只考了80分就不上进了，你怎么教育他?”“我会说：‘你若尽了最大努力，那我不怪你。’人生并不一定要走到最辉煌的顶峰，关键是要享受走的过程。”他的这两次回答博得了热烈的掌声，得到了来自观众心灵最深处的敬佩。

倘若你爬山，累了就停下来，先享受一下千层绿浪的清幽，郁郁葱葱的野花野草，感受一下另类的幸福，再继续攀登，那“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉便油然而生了，那种豪情壮志也体会到了。但如果你累了还继续攀登，那到达山顶就困难了，说不定还会因累而窒息。

所以，有时走走停停也是一种良策。即便有倒下的时候那也只是躯壳，只要坚持不让意志倒下。因为意志倒下是最可怕的。

或走或停在于己，只要你把自己当做帆，那就依实力而行吧!毕竟过程才是最重要的。失败时别忘了：帆也有倒下的时候，不过就是自己停在那儿歇了口气罢了。等气歇够了再走也不迟啊!说不定走得更快。

向来推崇一句话，生命在于不止的运动。可是来到芳草地上，却又让一个温柔的声音止住了我的脚步，“嗨，朋友，为何如此匆匆，你没看到你脚下绽开着一朵小野花吗……”

——题记

天生万物，唯人最贵，这是孔子老夫多么豪迈的话呀。他认为人是万物之长，万物之尊，万物之灵。可是中国自古以来以有多少孔门弟子放下自己尊贵的身躯，去伺弄花草，去逗弄野鹤，去抚触孤松……我们何必作隐士，何必持着一颗圣人孤傲之心，我们只须有一颗闲心，有一颗能发现美的眼睛便可。

我们很容易落入两大圈套，孔子掉入了一个，陶渊明占了一个。

看到了孔子站的那个地方了吗，那是消极的庄子所不嗤的。他认为孔子是一个沽名钓誉的小人，可是孔子自成高度。看哪，千百年来，有多少人风尘仆仆，有如群马奔腾一般，以孔子为坐标，向前爬呀，跑呀，撞呀，钻呀。可是他们大多到不了孔子指向的彼岸。他们的心是被蒙蔽了。哪如李白这样的爽快文人，保持着一颗通透心，入山林也可，入朝堂也可。总之，心中要留意前方，还要注意脚下，是否有一朵尔见犹怜的粉色小花呢。

孔子门中也有逆孔子之道而为之的。一如陶渊明，林逋这些人。他们不过千军万马争过的独木桥。他们逃遁到世人所不风见的地方，终身躬于耕，弄花草，品香茗。可是人生有几个今朝可供你不厌其烦地像老头老太太那样，啜一口茶，赏一眼景呢。歌德在最失意的时候还说了一句不平淡的话：“人，总要干点什么吧。”

所以，孔子、陶潜他们都太过极端，给后人造了两个偏激的大陷阱。

我欲在每日睁眼见到那一缕晨曦时，在内心呼喊：前进，前进，像士兵临敌一样，勇敢地接受将加之于你的挑战。人可以被毁灭，但不可被打败。是的，人生是必须有像圣地亚哥那样与困厄搏击的勇气的。人生是奋发有为者无尽的宝藏。“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”苏轼在年老失意之时仍此番振奋人心的话，我们岂可抱着一堆花草，守着一片荒园度过一生。

可是，人虽为贵，但不与万物合一，不亲近万物，那么就会被生命抛弃。加拿大的安赫尔市，每年有一个“踏叶节”，全市放假一天，到北部的山林里去踩踏漫山遍野的鲜红的枫叶。设立这个节日的市长似乎在提醒他的市民们：嗨，你们的脚踏累了水泥地，是该给你的脚洗一个枫叶澡了。”踏叶节，似乎让我们想起了前人“暮春者，浴乎沂，风乎舞雩”的闲雅事来。

向前，向前，但要注意停下来，也别踩着那朵在路中间的小野花。

人生是一场漫长的旅行，需要我们勇往直前。古人云：博学而不穷，笃行而不倦。人生毕竟是充满冒险的，你将永不知道前方等待你的是荆棘小径或是宽阔大道。于是在这充满无数的未知可能性中，能知难而进并到达终点的被唤作生命的强者，半途而废畏缩不前成了命运的弃儿。

只要事先选对了方向，脚下还有路就应一直走下去。“不要因迷恋路旁的鲜花而忘了赶路。毕竟，花儿会一路开放!”这是一位父亲对儿子的殷殷嘱咐。其实，我们大可将这种不懈不怠的“行”看作为在生命中的努力奋斗，因为这是两种相同的精神，故曰：注重过程，路漫漫其修远兮，吾应上下而求索。这是“走”。

奋斗的过程是必然，而成功是非必然的，意思是付出了努力，但不一定会成功，毕竟成功是可遇不可求的。在这时，我们就应当“停”下来，别再斤斤计较或怨天尤人，该静吾神，安吾心，认真思考自己的缺失之处。也就是所谓摔倒了，还要捏把沙起来。这“沙”越积越多时便丰富了你我的人生经验，吃一堑，长一智，别对这上天的馈赠视而不见，它或许能给我们在危难时另一种惊喜。这就是所谓的“停”。

当走则走，当停则停。它直接导向了你我的人生，走是奋斗不止的过程，而停是一种历经大风大浪后的心境。走是停的前提，而停是走累后的慰藉。正确的走与停，会让你用理性的画笔为自己挥洒出浓重而精彩的一笔!

风吹了，停下来，看到的是那挥汗如雨的农民的微笑。

雨停了，停下来，看到的是另一种景物的诞生。

人走了，停下来，看到的是自己一生的漫长之路。

当我们来到这时世界上，必学的就是要走人生路，不让自己盲目自己的眼睛而选错了路。这时候，我们就要停下来回想自己所走的路，回想前人走的路。给自己前进的路上开好路灯，铺平马路，这样知道张驰才可以走好自己的路。

人生要走好，就在于知道张驰：要走走，要停停。

当孔子奔跑于它国之间，推广自己的思想劳而无功是，停下来了，思考自己，给自己开创另一条路，停后不久，继续走自己选的路。终于让“儒学”的经典在中国根深蒂固，影响至今。

当魏征感到做道长不能实现自己的抱负，停下来，去思考自己的前程，他选了给李建成做军事，知道李建成无天子之命又停下来思考自己，最后去做李世民做军事，终于演绎了“贞观之治”，才有了李世民在其死痛哭的场面和心声：朕失了一面镜子。

当刘基帮助朱元璋建立了天下，他停下来了，思考自己和朱元璋能在一起。他认真分析了，他不能做二二个韩信，而去隐居，才保一命。

这些人之所以能伟大就在于他们走走停停，一些人之所以失败就是因为他们一味向前走，不停。

像李斯他就没有停下来，陶醉于成就之中。若他帮助秦始皇一统中国后继续仁道，没有焚书坑儒之灾，也没有孟姜女哭长城的神话；那他也不会在秦始皇死后，虽身为一国只相却难逃赵高之手，还落了个千古罪人。

项羽不也是这样，落了个乌江自刎。

这些人都是只管走，不停，才落了个惨局。

其实我们学习不也是这样。当我们学累了，是否停下来去望天空，呼吸新鲜空气，使大脑得到洗礼。这样我们会学的更轻松，更愉悦。

所以，在我们走路时，一定要停下来，去总结自己的过去，构想自己的明天，这样我们才能更好地走好自己的人生路。

生活中，我们总在为心中的目标不停地奔走，跨过险滩，穿越荆棘。每当我们想要放松一下时，总有一个声音在冥冥中响起——要坚持，不可以就此停止。于是，我们又背起沉重的行囊匆匆赶路了。

然而，很多时候，我们往往忽略了一个重要的概念，“停下”并不意味着松懈，更不等于放弃。适时地停下，是对往日的总结，是对自身的及时调整，以饱满的精神状态迎接前方的挑战。懂得在适当的时候停下，不仅是生活的境界，更是智慧的明达。

“走”需要勇气，“停”则需要更大的勇气。几千年前孔夫子就教育我们——“生无所息”。在人们心灵和社会观念的辞典中，“永不停息”被赋予了理想主义的色彩，成为人们崇尚的品格。然而，在现实社会中，不管环境的变化，不知疲倦地一味走下去，常常让我们付出了过高的代价。

现实的生活就像在大海上航行，在接近目标的途中，不知什么时候会遭遇风暴。当暴雨突至，与其冒着可能翻船的危险顶浪而上，不如暂时改变航向以避开风险，等到雨过天晴再继续起航。

古语有云：“知足不辱，知止不殆。”停下，不是庸者之姿，而是智者之态。生活中，难以抗拒的困难面前，以首先保全自己的方式当停则停，是一种“以柔克刚”的大智慧。

对于生活，走与停同样重要。生活的法则要求我们该走就走，当停则停。如果我们应要与生活的法则对抗，一味按主观愿望走下去，那么我们将遭遇的可能不仅仅是失败。二十世纪中叶，人类曾对大自然宣战，在最初微小的成就面前沾沾自喜，认为自己可以战胜自然，改天换地。其结果却是近乎疯狂的行为造成了全球范围内的生态危机，差点葬送了全人类以及整个地球上的生命体系。

为了最终实现自己的目标，我们应该承认生活的法则同自然的法则一样，不必抗拒。我们应该对自己能够控制什么何不能够控制生么进行理想的评估，面对生活的海潮，建立平和的心态。在生活中自如地把握航向，该向目标直奔的时候，就保持航向，勇于前行;该迂回暂缓的时候，就及时停下，避一避风浪。

该走的时候，坚定的大步前进;当停的时候，果断地适时停下，以最适合的`方式，自信地抵达胜利的彼岸。

人生就像旅游，越是危险的地方，越有好风景，鉴于此人就越想往前走，但是人的精力有限，我们往往需要停息片刻，才能更好地前进。

人生又像是一场马拉松赛跑，需要中途补充能量，才能够顺利到达终点。

现实生活中，很多人在工作之后，感到自己的知识跟不上发展的节奏，于是又要去进修，这种学习其实也是一种停顿，但是这种停顿是为了今后的工作做得更好而作的短暂歇息，是为了今后发展得更快而作的短暂停留。

回顾历史，战国时期的游说家苏秦，第一次游说没有成功，他的嫂子见他没有出息，整天刁难他，但是苏秦知道自己的观点不能打动国王，一定是自己的知识水平不够，于是他忍受着哥嫂的刁难，开始“头悬梁，锥刺股”，后来终于成功游说秦王，成为战国时期伟大的纵横家。苏秦在家的隐忍学习，正是人生路上的暂时停顿，这停顿，就好比花儿含苞待放，这停顿，就好比蓄积力量的马儿吃草，这停顿是为了实现自己的理想抱负而作的短暂歇息，这停顿，正是为了今后的向前迈进而作的短暂休息。

像这样在人生路上善于停顿的人何止苏秦一个呢?三国时期的刘备，为了兴复大汉天下，在无路可走的情况下，他只好屈尊在曹操的兵营中种菜，他的短暂停留就是为了“留得青山在，不怕没柴烧”，正是因为他保存实力，才有了后来的东山再起。这种停顿是智者的选择。

人生的旅程不可能总是一帆风顺，总会有坎坷不平的荆棘，要想继续行走，就要拔掉荆棘，要拔掉荆棘就有可能停顿，从这个意义上来讲，停顿就是调整，停顿就是为了后面走得更好。我们知道，历史上有不少文人墨客都遇上过人生的荆棘：屈原、司马迁、嵇康、阮籍、李白等文豪都曾经在人生的路上停歇过，但是这并没有影响他们追求自己的理想，追求自己的人生目标，他们的停顿，是因为小人的加害，国君的昏庸，他们的停顿，是为了自己和他人走得更好，但是他们的歇息、他们的停顿，是为了实现更加远大的理想、目标。

因此，我们可以说人生路上的停顿就是为了走得更好，走得更远，走得更加冠冕堂皇!

第二篇：走与停作文

走至云深处 停看枫林晚 35班管雪池

人生正如行走着的一段旅途。如冰心所说：“走在生命的两旁，随时开花，将这一径长途，点缀得花香弥漫。穿枝拂叶的行人，踏着荆棘却不觉痛苦，有泪可落却不是悲凉。”所以，莫要急着行走，而应稍作驻足，停看枫林晚。

行走，是人生的常态。然而不要为了拼命赶路，而辜负道边那片灼灼的枫林。走到“云深不知处”，不若停下来，悦赏枫林晚。

行走之中，不忘停留，是一种从容的风度。

“丘之为人也，仰之弥高，钻之弥坚，不知老之将至云尔。”坚持不懈，求学至老，这是儒学创始人孔子一生的写照。然而正是这样一位驾着木辇车奔波于各诸侯国的先哲，却吟出了“暮春三月，浴乎沂，风乎舞雩，泳而归”的悠闲之歌。行走，传教，自是他任重而道远的使命，然而孔子在行走之中不忘停留，万壑学问在胸，清风明月入怀，成就圣贤的从容。

孔子的停，不是懈怠与退缩，而是明智的休憩，于行走的罅隙间，聆听血液里的钟声。孔子懂得停下脚步的意义，于是在一个春和景明的清晨，随着心灵翩跹而舞。

行走之中，不忘停留，令此生“华枝春满，天心月圆“。

暗夜漫漫，月光如水照亮你的缁衣。那城头仍在变换着大王旗，于是你“怒向刀丛觅小诗”。为了唤醒国民之意识，你以笔为刀，在这条路上走了好远好远。然而你不是一生伏于案头、只懂疲于行走的人，你懂得稍作停留，享受生活——青花瓷瓶插小花，袅袅烟雾话茶闲，吃穿精致慢生活，鲁迅的停留让他在追求事业的同时享受生活的本真。

如果说奔走呼号、努力前行是你的使命，那么行走之中的停留，却让你浓墨重彩的生命平添一抹鹅黄新绿的温柔。

而拼命赶路，只走不停，就会像蒙起眼睛的驴子在磨盘边上一圈一圈劳累至死。反观当下，有多少人在匆忙的奔走中丧失了心力，不知停歇，最终行尸走肉了却此生？宣称“政治已经融入我的血液”的铁娘子撒切尔夫人，一生溯游而上，从不停留，终于在老年感叹自己为政业而失去了太多亲情。而一代**彭丽媛却懂得行中有停，不忘关心家人，珍视亲情，生活充满空谷幽兰般的馨香。

行走之中，不忘停留。这短暂一停，是心灵的呼吸，是精神的沉思，是纳兰容若“赌书消得泼茶香”的欢愉，是海德格尔“诗意的栖居”，是苏轼的“明月之诗，窈窕之章”。

走至云深处，停看枫林晚。走中有停，且莫辜负道边这片灼灼其华的枫林！

赏评：本文思路清晰，语言优美，尤其在论据的选用和分析议论上都彰显了管管同学深厚的文学功底和强劲的思辨能力。尤其在论据的选用、叙议结合上很值得我们学习。整篇文章文质兼美，是不可多得的佳作。

行走需要停歇 35班 张惠怡

行走于世，眼花缭乱，在这个风生水起的世界里，在不断行走的人生中，停歇显得弥足珍贵。行走需要停歇，就如蚕破蛹需要停歇的力量积攒，就如花蕾开放需要停歇的生命储备。

人生之路，我们一直忙忙碌碌地前进，马不停蹄，生怕自己落后于人，被世界所抛弃。在不断的行走中，生命原本的明净蒙受尘世的纷扰。停歇，是让蒙尘的灵魂得到智慧的净化，让生命最初的光华重新闪耀。就像搜狐CEO张朝阳，在最巅峰的时刻隐居山林，是被名利劳累的心得到舒缓。让自己的生命停歇，张朝阳开始在思考中领悟名利的脆弱与生命的纯净。停歇，不是对前进的放弃，而是洗尽铅华后对行走更深的感悟，就如琵琶女“此时无声胜有声”后的热烈与幽远。

停歇能让我们回归生命本来的色彩，让我们在不断的行走中疲惫的心灵得到润泽。村上春树在历经纷繁尘世后携妻子隐居异国他乡，让行走的生命在单纯的呼吸中得到救赎的宁静，也为他后来的写作之路奠定了平和的基调。停歇，能让我们的灵魂尊严显现，在未来无可预知的道路上，以一颗清绝的赤子之心勇敢向前。

“行走于世，眼花缭乱，生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。”行走在漫漫人生路上的我们，被名利牵制，被虚荣缠绕，一路行走中忘掉了自己最初的追求，忘掉了被名利染色的生命原本的色彩。停歇，让我们认清内心，而让生命停歇，需要我们对人生路途上各色诱惑的看清，需要在喧闹中找到深谷幽兰的平和，不为名利牵制，让自己更为精彩与充实。就像“吕秀才”喻恩泰，在本可大放光彩的时候退出演艺圈，不被赞誉蒙住认清内心的双眼，毅然投入无尽的学习中。最后，他回来了，以一身浓郁的沉稳气质重新踏上演艺之路。喻恩泰让自己在行走中停歇，却比那些不停行走的人获得了更多。不是物质上的荣华，而是心灵的厚重。停歇，需要我们了解生活的本质，领悟我们为何而前进，这样才能在未来的旅途中拥有更为坚韧的毅力。

生命需要停歇，才能让行走更加沉稳。一如陆小曼洗尽铅华后的宁静与执着，一如俞敏洪历经曲折后的平淡生活祈愿。停歇的生命，纷丽多姿，哀艳如诗。

赏评：文章是规范的议论文，思路清晰，语言简洁，分析辩证到位，论据虽不算多，但好在比较典型，叙例语言不罗嗦，文采也较之以前有很大提升。

欲走实停，虽停实走 35班 张一

赫拉威尔曾说：“存在才能前行，消失唯有停滞。”可是纵观古今，并不尽然。

生命陨逝，荆棘止步并不一定是停滞，胸怀天下，感念苍生，你一直在“走”的路上;虚身犹存，名利簇拥并不意味着前行，拘泥于自身，你虽走实停。

真正意义上的走，不是肤浅地往前冲，无知地谋成就。一个真正意义上的走，蕴含着责任、大善与奉献，胸怀着这些而行，才能走得踏实，走的有价值。

“如果我为阿根廷而死，请记住，阿根廷不要为我哭泣！”艾薇塔生前的豪言壮语曾感动了整个阿根廷民族。这位美丽而有着非凡演讲才能的女人，出身卑微，但始终走在光环缭绕的路上。她一生为穷苦大众、单身家庭、失业人员谋福利，奉献自己。生命的终结没有阻断他前行的路，她依然走着，走在阿根廷人民的心里。

“年轻时她是出色的演员，年老后她是慈爱的大使。”无数人心中的赫本女神，无数人心中美与善的化身。她不是平庸的演员，她用生命在演绎，同时她又有着一颗真挚善良的心，为非洲乃至世界贫苦儿童带去希望的春天。时间夺去美人的容颜，癌症吞噬美人的生命，但她一直走着，走在人性真善美的路上。

我不认为存在便是走下去，获得功成名就就是前行。没有意义的走，就是实际意义的停。

“人民不需要你的面子工程，不需要你的虚情假意。”前些日子落马的南京市长季建业，为提高政绩大搞面子工程，暗地里贪污腐败，劳民伤财，他虽然看似光鲜的活着，走着，可他的人格早已停滞。只剩下一副没有感情没有良心的躯壳，行尸走肉般走着。

不承认历史，你永远无法稳健的走下去。日本国会议员参拜靖国神社，伤害亚洲人民的感情，没有睦邻友好的关系，日本怎能长久稳定的走下去？这种意义上的发展，是终极意义上的停滞。

以你生命的终结，化解我心中的愤怒，震惊全国的宁夏七口灭门惨案是麻永东人性的停滞，沾满鲜血的灵魂失去固有的华彩，从彩虹之巅跌落无间地狱；从黄岩岛之争到拒绝向香港人质遇害者家属道歉，是菲政府信誉与责任的停滞，漠视与中国的友好关系终将不利于其经济和社会的发展。

虽走实停，虽停实走本就是两种截然相反的的境界，前者将带着光鲜的表面辉煌坠入无底深渊，后者会冲破荆棘的束缚迎接永恒的新生。我们要用大智冲破虽走实停的阴霾，用责任与担当成就虽停实走的辉煌。

真正意义上的走，是大善于波光，责任与担当，失去了这些，就会化为没有前途的停。

走与停，路不同，结果不同。

赏评：这篇文章，观点非常独特，和“活着与死去”包含着同样的深奥哲理。这样有些“纠结”的立意一旦自身不透彻就很容易被划低，好在作者张一同学凭借着自己强有力的思辨力既把道理说透，又写得文采斐然，文章很不错，值得品味。

走得潇洒，停得智慧

36班李晓民

驻足，仰望，前进，反复进行，构成我们的一生。只停不走，我们人生的精彩得不到显现；只走不停，我们的心灵无以沉淀。在漫漫人生路途中，我们要走得潇洒，停得智慧。只有这样，我们才会活出精彩的人生。

巴尔蒙特说，为了太阳，我来到这里。为了心中的梦想，我们要潇洒地行走，纵情燃烧生命的激情。

黑暗年代里，一群有志之士行走在广袤的中国大地上，“直面惨淡的人生”，“正视淋漓的鲜血”，勇往直前，不曾驻足，为中华民族带来光明和希望。谁说他们不曾留恋生命的美好，谁说他们不想放缓脚步享天伦之乐？只是他们明白，自己不能。

和平年代里，我们依旧要怀着一颗火热的心，像革命先烈们一样，坚定地行走在大地上，潇洒向前，“不去想身后会不会袭来寒风冷雨”。

海德格尔说，生命充满了劳绩，但还诗意的栖居于这块土地上。我们需要大步向前，我们也要懂得智慧的停下，“诗意”的生活。

还记得《铁娘子》里那位白发苍苍的老妇人是如何步履蹒跚，是如何艰难的生活。“如果时光倒流，我绝不会步入政坛，因为我的家庭已经为我的从政之路付出了过高的代价”。这位“创造了主义”的铁娘子在日暮之时说出了后悔的话。我们不能评论她政治上的功过，但我们知道，她确确实实走得太过匆忙，以致无法真正关注自己的内心，更谈不上“诗意”地生活。

我们或许永远无法做到像庄子一样以安定之心静看世事变化，也无法达到圣者“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的境界，但我们可以在前进已无任何意义时，让自己追求梦想的脚步放缓，稍作停歇，让心灵褪去浮华坚守本真。然后，继续向前。

海子说，要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路远马亡。

怀着梦想，执着的追求；怀着淡泊，朴素的生活。潇洒地走过，智慧地停下。在走走停停之间，活出精彩人生。赏评：“走得潇洒，停得智慧”，题目就明白地亮出了观点，行文流畅，观点表述透彻，论据典型有力，语言简洁富有诗意。

行于理想，停于思考 36班刘召阳

人总是在追逐理想前进，但一时的思考会让我们在奔波之际体会“停”的真正含义，让我们的前进因“停”而更加稳健。更加昂首向前。因此，行于理想之途，停于思考之天地方是人生的真谛。

思考是对过往的反思，从而为现实前行汲取生命的给养。“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”是鲁迅的内心独白。他用自己的一生为国家复兴而奔走呼号，用自己的青春滋润正如这一颗颗理想之种。但他在中国新文化的大道上昂首向前时，仍会停留下来对中国传统文化进行思考与辨析，以此为自身的前进确保方向，让自己不因一味的前进而迷失方向。正是又由于他在“思考”上的停留。才让他的文笔逐渐锋利。花开了万丈天幕使昏暗的旧中国透射出点点星光。同时他的脚步变得更加稳健，让自己穿梭于历史的长廊中，用入木三分的观点揭露着社会现实，践行着“真的勇士敢于直面惨淡人生”的豪言壮语。虽世纪轮回，但其争议的声音仍可穿越百年时空鼓舞着人心，余音绕梁，让人激动不已。

同时“停”是为了自己疲惫的心得以小憩，为了更好地前行积蓄力量，为自己的人生之路拟定计划，让前行得以有条不紊。曾国藩，这位晚清的捍卫者，更是一条盘于天地之间的骄龙。他每当办完一件事后总会潜心的思考，总结出人生的处世真谛，让往后的道路依计划而行，循循渐进。正是他的一份份对人生的思考才得以让他于天地间纵横，几度挽清朝倾倒之势。他以强者挺身立世，坚守人生学问则是砥砺自我，于“停”中开拓人生天地，打开人生的缺口。

但“停”并不意味着畏惧不前，而是在思考的基础上反馈人生，用自己的汗水浇灌着前行的种子，用对自身的反思激发前行的动力，若“人民公社化运动”的时候，人们能够冷静的思考，也许就不会有如此巨大的损失。

停于理想，在人生的天地中奔跑，更需要思考的逗留来完善人生，为前进夯实脚步。

赏评：刘召阳同学作文进步很大，无论是文章结构还是语言都有很大的提升，在这篇文章中，观点明确，分析透彻，语言凝练，值得我们学习。人生美在懂得“停” 36班 费瑶

“当人潮在挤着你都往一个方向涌动时，你是否停下脚步，看看别样的人生。”这是电视剧《蜗居》中的对白。是啊，人生需要奋进，不断地“走”，但很多时候更需我们“停”下脚步，用心品尝生命的滋味，方能“走”得更远、更充实。

“走”是生命旅程不断得以开拓的过程，而“停”则是一种对我们内心世界的关照，对生命的反思，对周围事物的欣赏。所以，有时“停”是为了在“走”过程中让生命更加丰盈，人生的意韵更加唯美!只有懂得“停”的人，方可挖掘到人生的大美！

自然界中的许多动物在抵达目的地过程中都会“停”下脚步休憩，以便观察好前行的方向更好地前进；而在经济高速发展的人类社会，在中国，“GDP”指“蹭”“蹭”地往上“走”，社会在飞速发展，GDP成为衡量国家强大的唯一标准。但请回头看看我们的人民，当空巢老人成为社会之痛，留守儿童成为社会之殇，这无疑是对“蹭”“蹭”上“走”的GDP回以最无言的讽刺！所以，我们的社会需要“走”，但更需要”停“，需要停下脚步关注社会的弱势群体，关注我们的精神建设以及我们民族的灵魂！唯其如此，我们的民族方可散发出绚丽的大美！我们的国家方可屹立于世界强国之林，经久不衰！

自然界、社会发展都需我们学会“停”，而人生更是应懂得去“停”，只有在一“走”一“停”，一张一弛的人生中方可守护好我们自己的精神家园。

现代社会的特征是高速运转和变换，年轻人频繁跳槽，都市人心理急剧地变化着，人们烦躁地疾“走”于得失成败之中，早已无心顾及周围的美丽景色、无心关注自己的灵魂与内在。而懂得“停”的人，方能体会到五柳先生"采菊东篱下，悠然见南山的恬淡，方能体会庄子那份躲避于生命的庇护甘于平淡的美好；像守着瓦尔登的梭罗，像遥望乞力写扎罗之血的海明威，诗意地栖居在这片土地上，品尝生命的滋味。只有懂得“停”的人，才能倾听来自内心的呼唤，守护好自己内心那片自由的蓝天，并能以此为动力去开拓、探知未知的生命旅程，从而在人生漫漫长路中“走'得更好，品味生命的大美！

一“走”一“停”，张弛有度的人生才能使我们生命更加丰盈，人生更加华美！赏评：我们共同学习了几篇文章，只有有心的同学才能真正学以致用，希望大家读读费瑶的文章，看看她是如何不着痕迹地完成一篇美文的。

停一下,继续前行 36班安彤

人生之路漫漫，倘若我们一路行色匆匆，这一生便了然无味；然而若我们能适时停一下，便可赏得路边的杏花春雨和塞北秋风，便可赚得蔷薇花香与芙蓉玉露。停一下，让自己充满力量，继续前行。

停一下，是一种睿智的处世方法，是一种高昂的人生态度.在停中孕育新的生机，在停中积蓄前行的力量。钱钟书，半生的积蓄成就一生的传说。钱钟书少年就进入高等学府，可他不急于争名，不忙与著书立说，而是停下来，为自己更好的前行积蓄力量。他把自己禁锢在图书馆昏暗而温柔的灯光下，为自己的前行打好基础。至今清华图书馆的借书记录上，很多书的读者仍是他一人。当初的一停，使他成为了一位智者。

停一下，不是完全放弃，也不是沉溺于享乐，而是于路断途穷之际寻找人生的转机，为自己的行走铺垫更结实的路基。

“光阴蹉跎,世界喧嚣.我要自己警惕，在人生路途上保持一份童趣和闲心。如果哪一天,我只是埋头于人生的种种事务，不再有兴致趴在车窗旁看沿途的风景，倾听内心的音乐.那时我就真的老了俗了，那样便辜负了人生这一趟美好的旅行。”周国平隐居江南小镇数十年，在那里，他只是静享“月边渔雨边锄”的惬意生活，不再急于写稿，不在忙于追求数量，他的文字变得灵动，他也因此走出了痛失爱女的阴影。

的确，与其苟延残喘的行走，不如停下来为自己疗好了伤再继续前行。

七堇年说，这个世界所有的人都在忙着生忙着死。当我们低头前行时，路边的玫瑰开了又谢。再开，却无人欣赏。当我们老去，回首漫漫人生路，乏然无味。不如趁现在，放缓你前行的脚步，停一下，让人生变得精彩。

正如卡梅隆，在电影大获成功后却选择停了下来，给心灵足够的时间去沉淀，去思考，才有了十年之后《阿凡达》的大获全胜。再看看那些为了金钱名利又或是那些为业绩报表上的数字而埋头前行的人。他们固然努力过，但倘若因此搞得身心俱疲，抛弃了生活中的乐趣，最终金钱名利都不在，留下的只有空洞的眼睛和颓然的心灵。

停一下，撷一缕芬芳，带着色彩前行；听一向，品一口香茗，带着淡然前行；停一下，饮一口浓酒，带着高昂前行。停一下，积蓄力量，继续前行。

赏评：读安彤同学的文章，看看叙例、议例应该遵循的原则，安彤的语言也是我们好好赏读的地方。

第三篇：记事作文：走与停

记事作文：走与停

记事作文：走与停

人生有无数条道路，有时我们停下脚步，犹豫、彷徨；有时我们又迈开大步，坚决、果断。我这里有一个故事，听了之后，或许对走与停有新的见解。在黄色的树林里有一条羊肠小道，那么幽静，荒芜，时时冒出的野草更添几分神秘与凄凉。

这时，两个人来了这里，一个是阿昌，一个是阿新。他们两人是情同手足的挚友，他们一起出来闯荡世界，渐渐地，两人漫漫的旅途中，积累了一定的财富。恰好，他们来到了这片美丽的树林。

两人同时被树林优美的景色所深深吸引，阿新更是幻想好了用自己所积累的财富在这树林中建房、安家。于是他毅然地对阿昌说：“朋友，我就在这儿住下了，如果你愿意，与我一起在这树林中做个伴；若不愿意，我也不勉强你，我会衷心祝愿你一路顺风！”阿昌思索起来：在这世外桃源安个家岂不逍遥快活，如果我就此停下，万一前途有巨大的财富我岂不错过了！管它呢，我还是继续走吧！

于是，第二天一大早，阿昌便辞别阿新，走进了那条幽深的小路。

谁料想，前途并不像阿昌所想象的那么平坦，反而到处都是荆棘，到处都是泥泞······稍不留神，便划出一道道血口子以及满身的污秽。而阿昌的包袱也被秃鹰给叼走了，又累又饿的他开始想放弃了，正欲转身回去，但又转念一想：说不定财富就在前面，而我此时放弃，岂不与它擦肩而过，从而遗憾终身。于是，阿昌靠吃野果、喝山泉而艰难地向前探寻······就这样过了1年······

“哦，我找到了，我找到了！”摆在阿昌面前的是足足有100余吨的黄金，以及不计其数的钻石、珠宝······还有巨大的四字箴言：前进，行走。终于，阿昌成功地找到了闻名遐尔的“世纪宝藏”，因而衣锦还乡。

当他又来到那片依旧美丽的树林找寻他的伙伴时，阿新已经变得奄奄一息，原来，阿新在树林里建了房后，没有努力上进，整天坐吃山空，最终财富挥霍殆尽，落得穷困潦倒、疾病缠身的下场。在生命的弥留之际，阿新泪流满面地说：“枉我平素如此精明之人，竟不懂唯有“前进，行走”才会成功地道理。”最终，阿新带着他一生的悔恨而步入了天堂。

故事完了，但它给人的启示却源源不断。不错，正如那四字箴言所说：“只有前进才会成功，只有行走才会胜利。”

第四篇：走自己的路议论文

走自己的路议论文1

阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章。(60分)有位企业家在商场上有着惊人的成就。当他在事业达到颠峰的时候，有一天陪同他的父亲，到一家高贵的餐厅用餐，现场有一位琴艺不凡的小提琴手正在为大家演奏。这位企业家在聆听之余，想起当年自己也曾学过琴，而且几乎为之疯狂，便对他父亲说：“如果我从前好好学琴的话，现在也许就会在这儿演奏了。“是呀，孩子，”他父亲回答，“不过那样的话，你现在就不会在这用餐了。”对于这则材料，你有什么感受、联想和思考要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意作文，不得套作，不得抄袭。

走自己的路，人生才最美

人生是一段有着优美风景的旅程，每个人都在开辟一条属于自己的路。有的路柳荫匝地，有的路落英缤纷，有的路云雾密布却转角柳暗花明，有的路阳光明媚却暗藏埋伏世界上完全相同的两片叶子，而只有选择适合自己的路，才是最好的路。伴着时间的流偶逝，一代代先哲定格在历史的长河中，他们因为选择了适合自己的人生路，而让生命异彩流光。

本色的道路，是驶向彼岸的灯塔。这灯塔，指引着我们前进的方向。还记得乌江边上的项羽吗还记得李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈吗的确，项羽只是历史长廊中多如牛毛的“君王”中的一个，而且还是个失败的君王。然而，却没有谁说他是最不起眼的一个，这正是因为它的刚直，他的'桀骜，他的柔情。于是，我们永远地记住了他——悲情的西楚霸王。历史

长河将他沉淀在熠熠闪光的那一页，因为他的本色，他的优秀，他的悲情。因此说，不管是英雄也好，贫民也罢，走出自己的道路，活出自己的精彩，才是人一生所追求的目标，宛如夜航的一样。本色，为人生指明了前进的方向。

潇洒的道路，攀登峰巅的垫脚石。潇洒是什么潇洒是道恪守在每个人心灵中的美丽的风景，它能让我们的人生更豪迈，它能让我们的生命更精彩。还记得李白“天生我材必有用”“直挂云帆济沧海”的自信吗还记得“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”那藐视强权的心声吗李白没有显赫的政绩，更没有惊天动地的疆场征战，却没有人忘记他。这正是因为他为国为家直抒胸臆的呐喊，他为苍生为民吞吐宇宙的豪情，为华夏大地的安宁而光照千秋的期盼。于是，我们永远地记住了他——诗仙。历史的长河将他沉淀在熠熠闪光的那一页，因为他的真实纯朴，他的潇洒率真，他的不断进取，他的不停攀登。

自信的道路，走向成功的登云梯。自信，它能引领我们达到更高的境界，活在这个世界上，需要更多的是自信。还记得他“三落三起”后依然迈着坚定豪迈的步伐吗还记得改革开放的春风刮到了中国的山山水水吗“东方风来满眼春”的深圳巡礼，更坚定自信了走特色社会主义这条道路的正确。是的，没有人忘记。的确他没有高大伟岸的身材，没有强健的体魄。然而，却没有人敢说他不是一代伟人!这正是因为他的坚毅和自信，他的雄韬伟略，他的远见卓识。攀登这架改革开放的云梯，中国于是快速发展着。我们永远地记住了他——邓爷爷。历史的长河将他沉淀在熠熠闪光的那一页，因为他的坚定与自信，他的深远目光。

的确，他们都已逝去。然而，历史却将他们定格在属于他们的时代和位置上，伴着时间这条江河的流逝，直到永远!因为他们走着属于自己的路，他们本色，他们潇洒，他们自信，不重复别人，绽放属于自己的灿烂炫彩。

走自己的路议论文2

“同学们，注意一下，今天数学课的任务是将黑板上的中考新题型‘推理和探索’的题目做出来，我们比较一下谁得又多又快。”徐老师指着黑板对我们说道。

顿时教室里议论纷纷，“哎呀，我最讨厌这类型的题目了。”小作家哭丧着脸埋怨道。我的数学学得也不算好，我看了黑板上的题目，真是毫无头绪，我向四处望了望，寻找与我同怜的人。不久，我就看到有好多同学也只是呆呆地看着黑板，好像都没有头绪，“既然大多数同学都不会，大家的分数都扣了，我也就和别人差不了多远，没事。”我暗暗想到。我坐在位子上，一会儿看看手表，一会儿转转笔，老师好像觉察出了什么，轻轻走到我面前，关心地问：“怎么了，都不会做吗?”我立即答到：“哎呀，老师，这些题目太难了，一会儿等你讲了，我就能听懂，那样就可以了。”

徐老师这才明白，原来我没有思考，只是在等别人的.答案。老师意味深长地对我说道：“别人给你讲，即使你会了，可人家的思维并不是你的，等遇到了其它题目，你就又会六神无主了。记住：走别人的脚印，永远走不到别人前面。”我细细咀嚼着，心如潮涌。对啊，跟在别人后面，永远都是别人在你前面。我要通过自己的努力，走出一条自己的路来。我将题目抄了下来，认真地从每一个角度去分析。一张张稿纸在忙碌着，终于我找到了突破口，顺利地将题目解了出来。那些似不可摧的题目竟然被我击得全线崩溃。

这节数学课我不仅做出了题目，也走出了一条自己的路。我会时刻记着：“走别人的脚印，永远走不到别人前面。”

走自己的路议论文3

大学生小朱向父母坦诚自己不想当大公司的网络工程师，反而想当一名小“电商”，收到了来自父母的疑虑与担心。经过一番深思熟虑后，小朱认为做一名电商，既能发挥自己的专长，又能拥有较好的职业前景，电商这一职业不比大公司的网络工程师差。成人。网络工程师这一职业听着体面，其前景也不错。但是我认为，选择适合自己的路更不失为一个好办法，创新性地才去。适合自己发展的路，能有益于自身前途发展，也能要创新就业在社会上蔚然成风。

乌鸦喝水这个故事，我相信大家已经耳熟能详了。但是某一天里，一只老乌鸦却发现有一群年轻的乌鸦采取了新的喝水方式，他们用嘴衔接着吸管，把吸管深入长而细窄的口瓶中，咕噜咕噜地喝起水来。老乌鸦不禁心生疑惑：“老祖先流传下来的方法不是让我们把石子扔入瓶中，再等瓶子里的水溢上来才再喝嘛？”一只年轻的乌鸦应答：“是这样没错，但那种方式已经过于繁杂，也不适用于我们年轻的一代了。”是的，这只年轻的乌鸦说的没有错，随着历史的不断发展，我们往往会发现老路上，有不少落后、值得大家摒弃的`地方，而作为新一代的我们应该要根据现实需要创造新的方法途径，为自己打造一条具有时效性、更适合自己的发展道路。

那么可能有人会问到：“读书这么多年，到头来却只能做个电商，值不值得呢？”

北大女学霸石悦，她放弃高薪工程师职业转身变为著名的网络游戏直播解说员。有人问她：“面对此类，你有什么想过？后悔吗？”的问题的时候，她会坦然一笑，然后回答：“没有，我认为网络游戏直播员这一职业十分适合。我并不是因为我是个学霸就要去做工程建筑师。”诚然如此，一个人选择未来的路时，并不只在乎自己的志向有多么高远，还要看清楚前方的路是否为心中所向，是否真的适合自己。兼具能力和志向的大学生小朱选择做一名电商，走适合自己的路，为了更好的突显挣钱赡养父母的目的，这类现像在社会中并不少见，年轻人怀着自己的梦想向未来奔跑，拥抱明天，让社会稳健发展，从而实现伟大的中国梦。

让我们怀揣梦想，与时俱进，奋力前行。

走自己的路议论文4

“冯唐易老，李广难封”，这是王勃对冯.李两人难受重用的感慨;“十年心血毁于一旦”，这是鹏举面对金牌的无奈。

人的一生难免有挫折、有无奈。人们常会想如果他是别人多好呀。但是幻想与羡慕是没有用的，人们总会忘记自已是最棒的。霍金是可怜的，因为他的残疾;霍金更是可敬的，固为他没有向命运低头。他懂得为自己鼓掌，在一次次努力之后，他作到常人都无法做到的事。西此，无论有什么挫折有什么困难，我们都必须做好自己、相信自己，为自己鼓掌。

为自己鼓掌才能勇于面对人生。世道无常，人的'一生常是坎坷的。一代豪雄曹盂德最终没能统一四海，一代诗仙李太白最终无法施展抱负，一代名将番武穆最终饮恨采仙镇下。他们都没能无法自己心愿，然而无人可以否认他们的一生是完美的。虽然一路坎坷，但他们都没有放弃，虽然袍妒的壮志都难以实现，但他们相信自己，为自己的人生写下了美丽的篇章。

走自己的路议论文5

似乎，错，这个刺眼的字眼，只可能由人制造出来，也就是说这个字，也就是为人的某些所作所为而量身定做的。

可其实有的错，并不能怪谁，不能怪自己，怪父母，怪任何人。如果一定要安上一个宾语，那就是上天了。不然呢？

什么错呢？什么错不是人犯下的呢？

这个问题丝毫不需要思考。当你看见那些天生残疾的人的时候，你就应该知道答案了。

——天生的残疾。

有人刚刚诞生到这个世界，可能是运气不好，撞上了老天不高兴的时候，或许一气之下，老天就做了不公平的抉择——给了他们一个谁都躲不及的`礼物——先天性的心脏病，侏儒症等等，只有少数家庭可以利用他们的金钱，加之幸运扭转局面，改变这些孩子痛苦的命运。而大多数就只能选择默默地接受了——接受这些残疾，接受别人异样的眼光，接受冷嘲热讽。因为他们没有那么多的钱，就因为这样！

就因为老天的偏心，让一个孩子从生下来就注定要走这崎岖而泥泞的小路，小路的那一头是什么？谁又知道呢？

或许已经记不清是从什么时候开始，别人是那样看待自己，又是那样评论自己。而自己，视线永远都只敢坠落在脚尖，但仿佛连它也在嘲笑，它也容不下这样一个怪人。但视线最终选择了它，因为接受它的蔑视，总是要比接受那么多人的冷嘲热讽和异样眼光好许多。

这样的情况下，难免会滋长了自卑的心理：我为什么天生就注定了要残疾，就注定了要被人嘲笑，就注定了不敢直视别人的眼光？

于是，他们中的大多数选择了封闭自己——封闭自己的心。终日只生活在自己狭小又黑暗的世界里，以一种自暴自弃的极端心理，任凭黑暗笼罩着自己。几乎没有人理睬他们，他们更没有勇气给任何一个人微笑，因为他们害怕回报的会是不屑地一眼！

而在这千篇一律之中，也总会找出与众不同。也有人选择与注定的宿命反抗！他们不愿意做这痛苦命运的奴隶，不甘心就这样屈服，听命于它！

他们不理睬别人的那些闲言碎语，不顾及别人异样的眼光，不害怕别人在背后指指点点。走自己的路，让别人说去吧！尽管地说吧！因为他们根本不会在意，根本不会放在心上，这些早已化成了空气。

这些错误，谁能预知？谁能阻止？谁都不能怎样。因为它不来源与我们。既然这不是我们的错，我们又害怕什么？抬起头，走自己的路，让别人说去吧！

走自己的路议论文6

人生在世，当面临抉择的时候，你会坚持走自己的路，不在意别人的目光吗？还是在别人的目光下将自己的选择扼杀，再倾于别人的认可？然而，又有谁能坚持做回真正的自己。意大利诗人但丁在《神曲》中的一句名言“走自己的路，让别人说去吧”，至今风靡全球，仍是许多人的座右铭，它也深深的感染了我，成了我的生活准则。

走自己的路，让别人说去吧——要有自信心。曾担任过德国市长的格里克，1654年，他听到托里拆利的事，听说还有许多人不相信有大气压，知道还有人在嘲笑托里拆利，再听说双方争论得很激烈，互不相让，针锋相对。因此，格里克虽在远离意大利的德国，但对此也很抱打不平，于是他决定要证明事实上确实有大气压存在，而在此之前，很多人都劝他不要白费心机了，也有人预言实验会以失败告终，但他还是没有放弃，照样朝着自己心中的那条路去走，于是他成功地做了一次大型实验，人们也终于相信真的.有大气压的存在了。所以，想走自己的路，就让别人说去吧。

走自己的路，让别人说去吧——要有坚定的信念。妇孺皆知的《西游记》故事，书中讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事，他们最后能成功取得真经，正因为他们身上有着执着、不畏艰险、锲而不舍的精神，他们不受周围妖魔鬼怪的影响，在取经的道路上，尽管困难重重，坎坷不平，他们仍不动摇心中的信念。也许有很多人起初都不认同他们这种做法，也在嘲笑他们太不自量力，但他们还是凭着顽强的毅力与坚持的恒心，最终修成了正果。所以，想要走自己的路，就让别人说去吧。

走自己的路，让别人说去吧——要有社会责任感。鲁迅先生本来是学医的，但在仙台学医这期间，他观看了一部侵华日军残害中国人的电影，而在旁围观的也是一群中国人，他们不仅没有丝毫懊恼反而以此为乐，这样的场景让鲁迅先生格外痛心，他认为治人心比治人身更为重要。于是他决定弃医从文，走自己的路，用文字唤醒中国人麻木的心，来医治病态的人性，让手中的笔成为与敌人对抗的“枪”。本来，走自己的路就不好走，但要走一条将个人道路与国家命运结合起来的路就更不好走，而鲁迅先生选择了这条路，他朝着那个步满荆棘的方向毅然走下去了，这是值得我们去钦佩的。所以，想走自己的路，就让别人说去吧。

人生漫漫长远路，确实，走自己的路，并不容易走，而走自己的路，并不是说不听劝谏，而是要有自己的特色，正如爱因斯坦所说的：“只有在未干的水泥道路上才能留下属于自己的脚印”。这句话影响了爱因斯坦一生，也成就了一个正士奇才，作为一个新时代的青少年，就必须选好自己的路，定好自己的位，才能走出精彩人生。

合理地选一条合适自己的路走，让别人说去吧。既然这是自己所选的路，就不要去管别人说三道四了，也不论这条路多么曲折崎岖，不论路上有多少障碍，我们还是要一直走下去，因为这条路是我们自己的，我们的脚应稳稳实实坦然地踏在属于自己的路上。记住：走自己的路，让别人说去吧！

走自己的路议论文7

威尼斯位于意大利东北部，是世界闻名的水上城市。这里河道纵横交叉，小艇成了主要的交通工具，等同于大街上的汽车。

这天，施大作家和兄妹二人有幸得到邀请，出席威尼斯执政官组织的宴会。三人乘坐小艇前往，一边欣赏水城的迷人风光，一边谈笑风生，好不惬意。

宴会高朋满座，城邦使节、社会名流悉数到场。就餐时，听差给来宾捧上煎鱼。

人人面前摆的都是肥大的鱼，只有穿宽大长袍那位先生面前摆的是一条很小很小的鱼。

那位先生的情绪似乎一点都没受影响。不过他并没有吃鱼，而是用手把盘子里的小鱼拿起来，凑近自己的耳朵边，仔细地听着，然后再逐一放回盘子里。执政官见状感到莫名其妙，便好奇地问他在做什么。

只听那位先生大声说道：“几年前，我的一位朋友逝世，举行的是海葬，不知他的遗体是否已埋入海底，我就挨个问这些小鱼，看它们知不知道情况。”执政官听了觉得很有意思，便追问：“那么，这些小鱼都说了些什么？”那位先生说：“它们对我说，它们都还幼小，根本不知道过去的事情，建议我向同桌的大鱼们打听打听。”执政官听罢，恍然大悟，哈哈大笑起来，并立即吩咐听差马上给这位先生端一条最大的煎鱼来。“这位先生好机智啊！”坐在隔壁桌的万里路目睹这一切，脱口而出。“嘘——”施大作家将食指往唇边一竖，压低了嗓音，“此非凡人。”“噢，那是何方神圣？”万卷书凑了过来。“他就是大名鼎鼎的诗人但丁。”施大作家一脸崇拜。“那他都写了什么作品呢？”万里路问。

“他的作品很多。最著名的要数《神曲》了。”“神曲？”万里路眼睛瞪得滚圆，“难道《忐忑》《江南style》《小苹果》这些神曲都是他写的？”“非也，非也！你所说的那些‘神曲’，指的是流传度极广，唱着停不下来的歌曲，而我说的‘神曲’则是一部大作。”

施大作家也被逗乐了。“那是什么大作？”万里路一脸狐疑。“《神曲》全长14233行，由《地狱》《炼狱》及《天堂》三部分组成。”施大作家将杯中酒一饮而尽，“这部作品通过作者与天国各著名人物的对话，反映出中世纪文化领域的成就和一些重大的问题，歌颂了灵魂的美好与光明的引导，表达了诗人执着追求真理的思想。”“噢，我想起来了。”万卷书似乎想起了什么，“老师说过，这部书还有个《序曲》，主要讲诗人迷失在一座昏暗的森林之中，当他看到行星的光辉而举步向前时，竟然出现了三只猛兽挡住去路，三只猛兽分别是代表逸乐的豹、代表野心的狮子和代表贪婪的狼。”

“没错，正是这三只猛兽要把诗人逼回昏暗的森林，还好古罗马诗人维吉尔的灵魂出现了，他受诗人暗恋的.贝雅特丽齐之托前来拯救诗人从另一条道路走出困境。”“感觉梦幻一般，又颇有象征意义。”万里路若有所思。“这正是诗人的伟大所在，一切智慧都蕴含其中呢！”“《地狱》讲了什么呢？”万卷书问。但丁笔下，地狱对于恶人来说十分可怕，他们在那里要受到各种各样的惩罚；而对于一些哲学家、思想家、大诗人来说，却是十分美好的地方，那里不但没有苦刑，还有宏伟的城堡、美丽的溪流、青翠的草地呢。”施大作家回答。“那《炼狱》呢？”万卷书对此并不了解。“炼狱分七层，每层住着一种忏悔的灵魂。他们都在主动地改造自己：骄傲者屈身唱着圣歌，嫉妒者双眼锁着铁丝互相依靠，易怒者口唱上帝的羔羊，怠惰者以劳动来悔过，贪财者以嘴亲地，贪食者望着果树而不食，贪色者在火中奔跳想烧去欲火。”施大作家解释道。“那《天堂》一定描写了特别美好的境界！”万里路猜测。“此言不差。

在诗人的笔下，天堂分为九重，经过洗心革面的灵魂才能升到这里……”施大作家侃侃而谈，宴会也在不知不觉中结束了。为了更多地了解大诗人但丁，三人决定跟在他后面走一段，找个机会好好求教。路上，一件让人意想不到的事发生了。但丁居然冲进一家铁匠作坊，拿起铁匠的锤子等工具，一件又一件地扔到街上。铁匠气坏了，愤怒地质问：“你干什么？你疯了吗？”但丁义正词严地说：“我不毁坏你的东西，你就要毁坏我的东西。”铁匠觉得奇怪：“难道我破坏了你的什么吗？”但丁答道：“你刚才一边打铁一边在唱我的诗歌，却不按我写的去唱，你破坏了我的作品！”

“走自己的路，让别人说去吧！”看罢此景，施大作家感慨道。

走自己的路议论文8

走适合自己的路。但是能有几人真正达到这样的境界呢?更别说按照这种思维方式去生活了,有时在很大程度上,我们是在为别人而活。

人生，是一段有着优美风景的旅程，每个人都在开辟一条属于自己的路，有的路柳荫洒地，有的路落叶纷纷，有的路表面阴云密布但转角却柳暗花明。而只有选择一条适合自己的路才是最美好的路。

走适合自己的路，是一种对自己生命负责的体现，走的每一步都是值得回味的人生无憾。走适合自己的路是一种信仰，这种信仰会带给我们自信与坚韧。多走些适合自己的路，意味着把本属于自己的.生命回归，把被别人扯远了的人生意愿拉回。

有一个小故事说，一个小母鸡看到老鹰在天空中自由自在的飞翔很是羡慕，于是，他便也努力的学习飞翔，终于有一天，它觉得它自己也可以飞时，它便从山坡上往下飞，谁知道没肺多高，便摔下了山坡了。这则小故事告诉了我们一个道理，人生的发展方向、生存本领这些并不是只有一种，何必一条路走到黑呢?只有适合自己的路才是的路。

只有适合自己的路才是最美好的路，只有客观的认识自己，对自己有正确的把握和定位，才能选择适合自己的路，古罗马诗人奥维德说过：“认识自己，找准自己的位置，是生命焕发光彩的前提。”

演员蒋雯丽，就为自己选择了一条正确的路，她从学校热爱运动，于是选择去当体操运动员，可是由于形体方面的原因，她一直没能转成正式的体操运动员，于是她放弃体操又去做作家，可是因为她文学功底不够强，她按照自己的喜好，报了演员，正是因为她这一争取的选择，她现在成了演艺乐坛上的一颗闪耀之星。

古人言：“三百六十行，行行出状元”。生活中有多少实例证明，只有选择适合自己的路，才是的路，比尔盖茨中途退出哈佛大学创立微软。鲁迅放弃从文，成为中国人的脊梁。这些事例都能说明，只有走适合自己的路才是最美好的道路。

人生道路，每个人都有自己的色彩，找准自己的亮点，才能发出夺目的光彩。

每一个人都是独一无二的，适合别人的路不一定适合自己走。当这个浮华的时代致使我们迷惑时，我们看见大众的言行走向，自身就不知觉或强求自己去“适应”这个社会，赶上“潮流”，做着别人做着的事，追求着别人追求的“荣誉”，但这根本就是不适合自己的，这样走过的路，算不得善于走路，更不是适合自己的路。

路是走出来的,每个人都有一条属于自己的路,“走适合自己的路,让别人说去吧!”,不要犹豫,迈开大步,走上合适我们自己的路。

走自己的路议论文9

但丁说过“走自己的路，让别人说去吧！”如果一个人走得正，行得端，还会怕别人说闲话吗？

走自己的路，别让他们去说！尽自己最大的努力，改正自己的'缺点，多培养优点。走出一段没有遗憾的人生。

当听到别人对自己的意见时，抹去心中的不愉快，先反省一下自己，改变别人眼中的形象，没有了圆心，又何来圆呢？

古人说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以知得失”。所以，多照照镜子吧，让镜子告诉你应该怎样做，用自己的行动来说话吧！

走自己的路议论文10

在这个竞争激烈的当代社会，要想生存与发展，要想登高而呼，我们要有无比的实力与品质。其中很重要的一个品质就是“走自己的路”。“走自己的路”不意味着不撞南墙不回头，而是权衡再三，肯定正确的己见。或许这条路上会遇到阻路饿万千荆棘和旁人的白眼，会跌倒，会受挫，但是只要走下去，就有无穷的意义。走自己的路，就是相信自己，肯定自己，“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。活的精彩，无怨无悔。当你坚定不移地走自己的路的时候，你会感那山更青，水更绿，风儿更温柔……

有很多职业都需要“走自己的路”的品质，就拿作家来说吧，他们不能被粗俗的读者之见所左右，而是体验生活，“我手写我心”，给予读者以美的享受。

走自己的路，这几个灵动的方块字引无数伶人起舞，骚客放歌。

“愚公”选择走自己的路，最终感动天帝，实现梦想。

相传古时候，在一个名叫愚公的老人的家的附近有一座大山，大山高耸巍峨，直插云霄，让周围的人们生活非常不方便。愚公想铲除大山，为村名开路。于是，愚公发动群众，投入到移山的大业中去。由于条件简陋，大家只能硬生生地转运土石，缓慢无比，十分不便，但是也没有其他更好的办法。就这样，愚公带领大家开始了辛苦的活动。有一天，一位名叫“智叟”的人看见愚公他们在做这样的劳动，露出了讥讽的笑容，认为愚公愚蠢，劝他们停止劳动。在这个关键的时刻，愚公选择走自己的路，对智叟说，他们这辈子不能移山，还有子子孙孙，只要奋斗不止，终会移山成功，完成心愿。最后，愚公“走自己的路”的品质感动了天帝，天帝让他实现了移山的愿景。

比尔盖茨选择走自己的路，终于开创了微软王朝。

比尔盖茨考上了哈佛大学，他本可以选择本本分分毕业，顺顺利利做一份工作。但是他没有这样，他选择了一个匪夷所思的决定——辍学。我想，在做这个决定之前，会有很多人劝他放弃辍学饿念头。在这个时候，比尔盖茨有着惊人的胆识和灵敏的嗅觉，他走自己的`路，开始了计算机软件的研发。他和朋友一起奋斗。事实证明，他的选择是对的，经过他不懈的努力，他开创了微软王朝，实现了自我价值，让世界瞩目。是“走自己的路”的品质让比尔盖茨收获累累胜果。

他们不走自己的路，最后让人耻笑。

有一个故事，有一对父子牵马前行，在行路的过程中，经历了不少转变。一开始，儿

子骑马，父亲牵马，路人看见了，骂儿子不孝，他们“不走自己的路”，于是儿子下马，父亲上马。路人看见了，骂父亲对儿子不好，他们“不走自己的路，于是父子二人同时骑马。路人看见了，骂父子对马不好，让马受累，于是父子二人竟扛着马前进，这更加引来的路人的嘲笑。这个故事告诉我们，人要有主见，要有自己的见解，要走自己的路。

水，奔流向海，不会在意土石的阻碍；风，呼啸而过，不会在意枫叶的遮挡。

走自己的路，是一种精神，一种品质，一种修养。我们要想生存与发展，要想实现梦想，需要走自己的路。

让我们走自己的路，让别人说去吧。

走自己的路议论文11

“走自己的路，让别人去说”这句话是我的座佑铭，我为什么会选择这句话呢?那还要从去年的一个夏日说起……

还记得那是一个绚丽的夏日，我走在马路上，远远的看见一个少女走来，她身一件白色T恤，下面穿着蓝色长裤，白色的凉鞋，脑后那浓而密的黑发束成马尾辫。走着，走着，突然，她脚下一拐，鞋带断了，她停下，似乎想修一下鞋，可是办不到，怎么办呢?如果穿上鞋走，那费时费力，自己还受苦。我注视着她，心想：她该怎么办呢?只见她停了一会，便毅然拖下凉鞋，卷起长裤，赤脚走自己的路，这实在出乎我的意料。路上的行人看到这一幕有的一笑置之，有的惊讶地望着她，还有的.“呵呵”的笑了两声。但那少女好像没有看见和听见一样，继续走自己的路，偶尔经过书摊还要翻阅一下新到的书刊。我不禁被她这种勇气所震撼。

其实在生活中，常遇到这类事情，明知道怎样做最好，但因胆小，担心别人会议论，所以就放弃了。今后我们应该像那名少女一样，走自己的路，让别人去说。

从那天起“走自己的路，让别人去说”这句话就成为了我的座佑铭，它时常激励着我：要认准自己的路，坚定的走下去，或许会收获一路花香……

走自己的路议论文12

最多人走的未必就是一条好路，很少人甚至没有人去走的也并非就是很差的路。!

到底应该走哪条路，又或者哪条路更适合自己，谁也不会预先知道。人生，对于我们来说，没有最好的路，只有最适合自己的路。即使再好的路，自己没有那个能力，迟早也会被别人远远地甩在身后。

在人生的道路上，有很多的岔路，选择极为重要，人生的关键之处也就在选择之中。路是人走出来的，所谓的新路只是对于我们个人而言，而对于其他人，也许就是一条曾经走过的旧路。任何尝试走出一条自己的路来的.做法，都是在前人的脚印上做的一种选择。对于绝大多数人来说，路是选择出来的。

不同的路，沿途有着不同的风景，最终到达的目标自然也就不同。正因为如此，人在面临选择时，最难下的就是决心，这往往需要一定的勇气。人生就是勇气、选择、能力和勤奋的综合，而选择决定我们的命运。只有在拥有了勇气，加上正确的选择，而本身又具有一定能力的情况下，勤奋才会起作用。

路不好走，是应该怪路本身，还是应该怪我们的鞋子不合脚，这是个问题。无论走什么路，最要紧是有一双合适的鞋，不但合脚，也要适合不同的路况。这个鞋子，既有个人的能力，也有个人的思想和观念在里面。

用心去选择将要走的路，用心去走所选择的路，对于我们的人生是至关重要的。我们可以什么都不相信，但一定要相信自己的心，它只属于我们自己。

走自己的路议论文13

生命线在自己手中，自己是自己的主宰。不因别人改变自己，自己决定一切。

在父母眼中，不听话的孩子则是叛逆的；在老师眼中，成绩差的学生，则是无知的；在众人眼中，平庸的人，则是无能的。

有时，会因父母的责备，而生气发怒；有时，会因老师的夸奖，沾沾自喜[注：形容自以为不错而得意的`样子。]；有时，会因别人的一句不屑，而产生敌意。也许，这是大多数人的想法。因别人的行为、语言、表情等，而引发出自己内心复杂的情感。为什么要为别人而改变自己，让别人左右自己呢？

我是一个安静的人，有时可以说是沉默寡言[注：沉默：不出声；寡：少。不声不响，很少说话。]。在童年时光里，别人的回忆，都充满着嬉闹欢悦的笑声，而我的回忆，是一点点的蓝；步入少年、青年，只是静静地坐在一旁，偶尔抬头看看蓝天白云，偶尔观赏窗外风景，偶尔聆听细细雨声。我的心里，一直是静的。

静，使我不敢和别人敞开心扉与别人沟通交流；静，使我变得沉默寡言；静，使我上课不敢主动回答老师的问题……也许，这一切，都是对我以后成长的不利因素吧！父母曾多次教导我，多沟通、交流，不要只活在自己的内心世界；同学也说我太过老实，让我活泼一点儿。然而，我却喜欢这种静，它能平息我的怒火，它可安抚我受伤的心灵，他会让我忘记一切的不悦。当我取得成绩时，它会警醒我，让我反思；当我在外界感到疲倦时，他会让我得以适当的放松。总之，常常沉浸其中，让我与之融合，忘掉一切。的确，他给我带来了一些小小的麻烦。但我并不会遗弃它，因为它是我形影不离[注：象形体和它的影子那样分不开。形容彼此

关系亲密，经常在一起。]的朋友。同时我也要改进自己，但并不是改变。

我不会为别人而改变自己。我是一个平凡的人，也许并不能做到不受外界影响，但我会朝这个方向前进，同时也要吸收有益因子。

我的命运谁做主？当然是我自己。不去看别人的眼光如何，不必听别人的闲言碎语。

走自己的路，让别人说去吧！

走自己的路议论文14

意大利著名诗人但丁曾说过这样一句话：“走自己的路，让别人去说吧。”的确，我们的人生应该由我们自己主宰行走在自己选择的人生路上，这其中别有一番独特的滋味。路漫漫其修远兮，在人生的未来之路上，我们要不断地求索路途中一切真善美的事物。

走自己的路，守住心灵的契约。哲学家康德曾说过：“世界上有两样东西值得我们永远仰望，一是我们头顶上灿烂的星空，二是人们心中那高尚的道德律。”当方舟子无畏打假之路，毅然前行；当那位官二代傲慢喊出“我爸是李刚”时，这一正一反的强烈对比，让我们不知是为之骄傲还是为之悲愤。要知道，道德在我们心中是永存的，它可以弥补智慧的缺陷，可以弥补才能的缺陷，但任何事物都无法弥补道德的缺陷。我们要带着这份契约，一直向前。

走自己的路，坚定美好的理想出自世界首富比尔.盖茨曾在大学里学习，但他并不满足于大学的知识，于是，他为了心中的理想，决定行走于自己的人生之路上。他开始从事电脑的研究与开发，多年的时间过去了，他都没有后悔过，也不曾想要放弃，因为这是他一直坚定的理想，正是由于这种坚持，才让他积累了那么多的财富与声誉，成为了人人敬仰的大师。可见，理想不是随便说说的，而是要付之于实际行动中，这样才能在人生路上不留有遗憾。

走自己的路，更不能输在起点，而要努力，勤奋的学习。古时的匡衡年轻时十分好学。他家里很穷，买不起蜡烛，匡衡晚上想读书的时候，常因没有亮光而发愁。后来，他想了一个办法，就在墙壁上悄悄地凿了一个小孔，让隔壁人家的烛光透过来。就这样，他经常学习到深夜，不停地在书中做笔记，摘录，因为他的.坚持，因为他的勤奋苦读，才让他后来成为了西汉著名的学者，并曾做过汉元帝的丞相。这些成就不是上天可怜他的，而是恩赐给他的。这样的人，岂会落后于他人？

勇敢的走自己的路，带着一份契约，坚定一种理想，为之努力，为之拼搏，让自己的人生不再碌碌无为，这样才能自信的走出一条属于自己的路。

走自己的路议论文15

中国俗话说“走自己的路，让别人说去吧!”这是很多人会挂在嘴边的话。当然，我也不例外。之所以会把这句话挂在嘴边。那是因为我们觉得做事情应该坚定，不能轻易动摇。但当我明白走自己路不仅需要坚定的意志，智慧也同样重要的同时。这篇文章就横空出世了。

还记得鲁迅《故乡》里的那句话吗?“世上本没有路，走的人多了也便成了路。”的确，路是每个人的，你在走自己路的同时，也在走别人的路。同一条路，不同的人走，会有不同的感受。如果两个不同体力的人，一个精力充沛，另一个走到这里疲惫了。一个小小的土坡，对于前者不算什么，而对于后者就会认为这里的的路陡峭难行;哪个人走在这里，不小心被绊脚石绊了一跤，他就会认为这条路充满困难险恶。

人一生不可能只走一条路，因为你要不断前行;人一生不可能只走同样的路，因为随着环境变化，时代的变迁，路对于人来说既有些似曾相识也是陌生的。因为你看过别人走过同样的路，但路是充满变化的，当你自己走的时候，不到事情的那一秒，你也许不知道那路上突如其来的`暴风雨，泥石流。。。很多人说“一条条路去试试，这条路不行那就去另一条啊!”但我认为这并不是最好的方法，我们应该去问问路边的知情者，跟他们了解前面的实情。

走自己的路，固然是对的。但适当的听听路人和高利润的经验和感受，在结合自身的实际情况，做出更好的抉择。走自己的路，听听别人的话。你可以少走弯路，不入歧途，避免一些不必要的坎坷，少付代价，及时回头，更加顺利，更加成功的到达目的地。人生的路，有坦途，也有坎坷;有欢笑，也会有苦涩。在人生的米字路口，千万不要迷失方向，迷失知我，找不到未来。时刻不要忘记向前辈和智者请教，这样才能更好的走好自己的路，沿着这条正确的道路一直坚持走下去，直到成功，创造自己人生的价值与辉煌。

明白这个道理后，再回头品味“走自己的路，让别人说去吧”这句话，那么你是不是又有不一样的想法和体会呢!

第五篇：议论文写作的三步走 (800字)

议论文写作的三步走

根据笔者近两年参加高考作文阅卷的体会,发现这样两个有意思的现象:一是绝大多数考生写的是议论文,二是绝大多数的议论文不像议论文。主要表现是:

1、议论文结构不合体。如开头不提出论点,中间只写几个论据,而不分析,更没有分论点；甚至在列举论据时,还出现了大量的语言描写和心理描写。

2、思路不合逻辑。如开头提出的议论文论点是“干什么事都要三思而行”,按逻辑思路,接下来的论证应主要围绕“为什么要三思而行”来展开,即三思而行的重要性,或者三思而行能够带来的好结果；但是有的学生却重点在写“三思而行是什么”或者“怎样三思而行”,让人感到别扭。

3、议论文论点和议论文论据之间缺乏必要的粘连,即通常所说的有述无论,有据无析。为此,笔者认为高中议论文,必须走好以下三步,即结构合体,思路入格,粘连有术。

一、议论文的结构合体

议论文,分析事实,论证道理,当然要遵循一定的思维规律；这种思维规律反映在文章的外部形态上,就是具有一定体式的文章的结构。怎样写议论文才算“合体”呢?

一是根据议论问题的一般思维模式,应当是按“提出问题、分析问题、解决问题”(或曰“引论”、“本论”、“结论”)三大块构成。“提出问题 ”即在议论文开头一般要鲜明地提出中心论点,“分析问题”即在文章的中间要围绕中心论点展开分析论证,“解决问题”即在文章的结尾部分或者得出综合性结论, 或者提出前瞻性希望等。这一点,众所周知,兹不赘述。

二是分析问题即本论部分,要按一定的向度分层展开论述。所谓“向度”即论述展开的方向。这个“向度”有四个: 是什么,为什么,怎么样,何果。一般情况下, 一篇中学生议论文作文,其本论部分只要从这四个向度中选择一个或者两个展开即可。但无论是从哪个向度展开, 其分论点之间都要形成一定的联系。一般来说,有并列式、递进式和对照式三种。

所谓并列式,就是围绕中心从同一个向度列出几个分论点,逐一论证。如果仅仅围绕一个向度写,那么几个分论点之间的关系大多是并列关系。

递进式同并列式结构相比,除了论点之间的意义联系不同以外,其段落的结构模式与并列式相同,就不再说了。

所谓对照式,就是从论题的正反两个方面入手,进行正反对比论证得出结论。其优点是结构简洁,论证充分,容易上手。最简单的对照式是在提出观点后，一段从正面论证观点,一段从反面论证观点,最后得出结论。还有一种对照式结构是在正面进行论述或者摆出论据后,紧接着用转折或者假设的方式从反面展开论述。

二、思路入格

议论文是论述问题的,当然要有一定的思路,即议论文各部分之间要有必然的内在联系。我们知道,议论文是论证问题的,你在提出议论文论点后,就要摆事实,讲道理,让你提出的论点令人信服地确立起来。因此,中心论点和各分论点之间就应当是因果联系,即中心论点是“果”,分论点是“因”。这个因果联系就是议论文的思路之“格”。

作为一个高中生的议论文作文,最起码要做到在中心论点和各分论点之间 ,论点和论据之间要有一定的因果联系。

学生提出中心论点后,只要围绕中心论点问一个“为什么”,就能找到提出分论点的方向。如中心论点是“只有坚守,才能使人的思想品德升华,才能成就一番事业”。稍加分析,就可发现这个观点是在说“坚守”的重要性,于是,分论点就要回答“为什么坚守很重要”这个问题。那么就可从“为什么”和“何果”这两个向度来立分论点。如“坚守是一种执着,使绝望变成希望”,“坚守是一种信念,使普通变得高尚”,“坚守是一种职责,使平凡变得伟大”。如果我们要检验这三个分论点和中心论点之间有没有必然的内在联系的话,只需在这三个分论点之前加上“因为”,在“坚守很重要”之前加上“所以”,再连起来念一下即可。

同样,分论点和议论文的论据之间,也应当是因果联系。如在“坚守是一种职责,使平凡变得伟大”这个分论点后面,就可这样展开论述:“边防战士的坚守,使国家安定祥和；人民教师的坚守,使桃李满天下；白衣天使的坚守,使病魔为之屈服。”又如在“自由是思想的漫飞”这个分论点下可以这样展开论述:“行动可以受制于客观现实,思想却永远享受绝对的自由。有了这份思想的自由,才有了集豪放与浪漫于一身的诗仙李白；才有了身陷囹圄还在感叹‘故国不堪回首月明中’的落魄后主李煜；才有了向往‘面朝大海,春暖花开’的天才诗人海子。总之,因为这份思想的自由,社会才会在其牵引之下不断地进步,才会创造出一个个永载史册的人类奇迹。”

三、粘连有术

一篇像样的议论文,除了议论文的结构合体、思路入格外,还有更重要的一个方面,就是对论点的恰当阐述和对论据的中肯分析；没有这样的阐述和分析,议论文论点论据就不能粘连起来,而这个粘连是有“术”的。

(一)观点＋过渡＋事例＋分析

这个步骤中最重要的是“过渡”和“分析”。所谓“过渡”就是要在观点和事例之间,用适当的词句来勾连,以接通文气,使观点和议论文材料在语言形式上畅通无阻。所谓“分析”,就是事例叙述完之后,还必须对事例进行适当的分析评论,指出其本质特点,使事例和论点在内容上联结在一起。

（二）观点＋过渡＋论据＋分析＋归纳

这种议论文论证方式就是在第一种的基础上加了一个“归纳”。所谓归纳,就是从多个事例中提炼出必然性的东西。既然要从多个事例中提炼,那么,“论据”部分,就应是两个或三个以上。

(三)一般道理＋个别道理

即“演绎推理法”。前面的分析归纳是从个别到一般,而演绎推理法是从一般到个别,用普遍性的真理(论据)来证明特殊的论点的方法。

如果完成了以上三步走,大概就能写出像样的议论文了。

作文题：

1、认识自我

2、责任

3、习惯