第一篇：教师即课程何以成为可能论文
[摘要]“教师即课程”理念正在成为新课程实践的诉求，它强调教师要进入课程，时刻用自己独有的眼光去理解和体验课程，将自己的人生履历和人生体验渗透在课程实施过程之中，并创造出鲜活的课程，进而教师本身成为课程的内在要素之一。理解与领悟是“教师即课程”理念的实然前设；实践与反思是“教师即课程”理念的践行方式。古德莱德的课程分层理论使得上述阐释成为可能，从数学课程角度探究使上述阐释的实践得以可能。
[关键词]教师；课程；数学
湖北省沙市北京路第一小学袁继庆老师提出了“站在讲台上我就是语文”[1]的课程理念，这是新课程理念在理解与领悟、实践与反思过程中的结晶，更是一线教师对课程理念“教师即课程”的自下而上的强烈呼唤。
“教师即课程”理念指“教师在课程实施过程中，时刻用自己独有的眼光去理解和体验课程，时刻将自己独特的人生履历和人生体验渗透在课程实施过程之中，并创造出鲜活的经验，这些鲜活的经验是课程的一部分。从此意义上说，教师不仅是课程的创造者和开发者，而且教师本身就是课程的内在要素之一。”[2]“教师即课程”理念强调教师要有课程意识，教师进入课程，才能实施课程，才能使静态的课程设计转化为动态的课程实施。[2]因此，“教师即课程”理念强调教师从传统的“技术熟练者”向“反思型实践者”的转变，强调课程由学科计划向师生共同建构经验的履历转变，强调课程从预设向生成转变，强调课程由传递中心向理解对话中心转变。
一、理解与领悟：“教师即课程”的实然前设
传统的课程观认为：课程是由课程专家预先设计出来的，教师应紧扣教材，忠实地传授课本知识。新课程观主张教师即研究者，教师不再完全忠实于教材，而是要实现课程的动态生成。事实上，教师是教育学视域下的人，是生命视域中的人，在课程与教学中，教师常常有意识或无意识地、或多或少地在用自己的观念、态度和意识解读、理解、领悟课程。以数学课程为例：首先，数学教师要理解和领悟数学课程的基本理念，并同时在课程与教学过程中生成适合于自己的课程观点。其次，数学教师要理解和领悟数学具体培养目标表达的内容是什么，为什么这样表达和要求，在数学课程实践中如何贯彻和实施。例如：对于数学新课程目标之一——“培养学生学习数学知识的能力，提出问题、分析问题、解决问题的能力，数学表达和交流的能力”[3]，数学教师要理解和领悟这个目标的基本内容涵盖了哪些数学知识点与能力点，这个目标对自己提出了哪些要求，结合自己的理论与实践去思考为什么要求培养学生的这些能力，自己在以前的教育实践中做到了哪些，今后在培养学生的这些能力方面将如何继续努力，具体的方案和步骤是什么等。正如“一千个观众心中有一千个哈姆雷特”一样，虽然课程理念和具体目标是确定的，但每个教师理解的、领悟的课程理念和具体目标在细节上却是千差万别的。日本学者佐藤学认为：课程教学工作是不确定的，这种不确定性体现了课程的语境的依存性，价值的多元性，理论的复杂性，并为教师提供了课程实践的创造性和探究性的道路。[4]211笔者认为这种不确定性也为教师理解和领悟课程提供了前提和基础。
哲学阐释学认为：理解是偏见或理解的“前结构”运作的结果。“偏见”原在启蒙运动中喻指传统中一切理性反对的思想势力，它也意指一切不经理性思考判断而沿袭传统的信念，并加以信奉遵从的思想习惯。[5]22哲学解释学肯定偏见在人的历史意义上的合法性，主张偏见——前理解的结构是以“先有”“先见”“先知”来作为人的前理解存在状态的内容。“先有”是人生存的历史、文化、传统。“先见”指人在思考和理解时所借助的语言、观念以及运用语言的方式。“先知”指人在理解前已经具有的观念、前提和假定。[5]27“偏见”构成了个人的历史存在，同时为一切理解提供了基础和可能。教师在对课程的理解和领悟的过程中，其理解的前结构——“偏见”为理解和领悟提供了背景与默会的前提。因此，教师持有的“偏见”为课程的理解与生成提供了基础和可能。就数学课程的理解和领悟来说，数学教师理解和领悟的前结构即包括理解和领悟数学课程的先有、先见、先知。数学教师的先有是他们所处的时代背景、文化心理传统、生活环境、受教育经验；数学教师的先见即他们所掌握的数学专业知识和能力、所形成的数学教育观等；数学教师在理解课程前对数学课程的预设构成他们的先知。因此，数学教师的先有、先见、先知为他们理解和领悟数学课程提供了前提和基础。此外，哲学解释学认为理解同时是自我理解，而偏见（即前理解）使理解成为可能，因此，理解的逻辑框架即偏见（前理解）—理解—自我理解。事实上，数学教师对课程的理解和领悟始于对数学课程的前理解，数学教师的“前理解”在这种理解和领悟的“运作”（前理解—理解—自我理解）后会产生新的理解结构。从微观角度看课程的理解和领悟，这其中一方面有扩大教师的合法课程偏见的过程，另一方面也有教师改变和去除某些课程偏见的自我认知过程，正如加达默尔所说“理解从一开始就包括了一种反思因素”[6]46，因此理解的过程也是一种反思的过程。而且“一切理解都是自我理解”[6]56，因此，在教师理解和领悟课程中，教师实现了对课程的自我认知、自我理解。换一句话说，教师建构了属于他们自己的新的课程理解，在此意义上，“教师即课程”。
此外，哲学阐释学认为理解是一种作品与解释者的“视域融合”。所谓视域指看视的区域，这个区域囊括和包容了从某个立足点出发所能看到的一切。[7]教师以课程为立足点的视域成为教师的课程视域。因此，就数学课程的理解来说，在理解与领悟数学课程文本的过程中，数学教师实现了与数学课程专家的视域融合。之外，哲学解释学还认为“视域对于活动的人来说总是变化的”，因而教师理解与领悟课程的过程实质是教师的课程“视域”在不断地修改，不断地拓宽，并动态地形成新的“偏见”的过程。在教师理解与领悟课程的过程中，教师与课程专家的课程视域在不断地交融，最后融合的结果是教师超越了原有的课程视域进而创生一个崭新的课程视域。正如加达默尔所说：“当前视域被认为处于不断形成之中。”“这种视域融合不断地出现，新的视域和旧的视域不断地在活生生的价值中汇合在一起”[6]10。在此意义上，教师进入了课程，教师即课程。
从上述分析我们可以看出，教师的这种课程“偏见”或“前结构”运作（前理解—理解—自我理解）、教师的“视界融合”过程使得教师在对课程的理解和领悟中生成了属于他们自己的课程。在此意义上，教师即课程。理解和领悟成为“教师即课程”的实然前设。
二、实践与反思：“教师即课程”的践行方式
教师在理解和领悟中生成新的课程，这是一种理解和领悟的课程，这种课程要在课堂教学实践中才能促进学生的发展，实现其意义和价值。课程是教师与学生双方共同建构和反思经验的过程，这是一种典型的反思性实践。在这种反思性实践的过程中，教师从课程之外进入课程，与课程形成有机的统一体，教师即课程。因此，实践与反思的融合是“教师即课程”理念的主要践行方式。换一句话说，反思性实践是“教师即课程”理念的主要践行方式。
美国当代批判课程论者认为：反思性实践的构成因素是行动和反思，反思性实践是在真实而非虚假的世界中发生的，它是在相互作用的世界中、社会与文化的世界中进行的，反思性实践的世界是被建构的世界而非自然的世界，反思性实践表现为一种创造意义的过程，该过程把意义看作一种社会性建构。[8]从上面对反思性实践的分析中，可以看出在反思性实践中更为具体的主要践行方式即建构、互动、反思。因此，反思性课程实践的践行方式主要是建构、互动和反思，这些方式使“教师即课程”理念的践行得以可能。下面将对其进行分析。
建构是反思性课程实践的主要践行方式之一，它使“教师即课程”理念的实现得以可能。新认识论认为：课程知识不再是绝对的、确定的、线性的知识，课程知识是由个体所建构出来的，是个体创建了有关世界的意义，而不是从世界中发现意义。[9]9在课程实践中，教师与学生在建构知识的过程中共同创建了学生生活世界的意义，实现了学生已有经验与当下经验的联结，并为学生未来的经验之履历产生积极指导意义，使学生的现实生活与可能生活得以沟通，从而生成课程，并实现课程的意义。在这其中，教师时刻用自己的经验与视角引导着整个建构知识的过程，并将其独特的人生履历和人生体验渗透在建构课程知识之中，并创造着鲜活的经验，因而教师与学生在建构课程知识的过程中共同进入了课程，有机地构成课程的组成部分。以数学课程知识中的笔直性和连续性知识为例，它们不是从不完美的感知印象中抽象出来的，而是来自学生头脑中动态想象的建构运动。在课程教学中，教师会采用如实例（直线放大前后的差异）讨论、体验、观察等方式与学生共同建构此部分的知识，联结学生过去的经验与现在所获得的知识而建构出笔直性和连续性的知识，并为学生未来学习更复杂的相关数学知识（如函数的图像等）提供基础和前提。在这其中，教师与学生共同建构数学课程中笔直性和连续性知识的过程即建构新知识、新经验的过程也就生成了新的课程。在这个过程中，教师会将其掌握的相关知识及对笔直性和连续性的个人思考渗透在整个建构中。从这个意义来说，教师的实践知识和智慧在建构课程的过程中有机地构成了新的课程，教师即课程。
建构主义学派代表人物之一萨克斯坚持认为，学习是社会互动中建构新的理解。[9]257因此，在课堂中学生在与教师及其他学生的互动中建构新的课程理解，他们每次互动建构的理解为下一次互动提供交流、沟通的主题和内容，进而产生师生、生生互动的循环。同时，在互动中，教师成为学生的发展资源，而课程是学生的发展资源。因此，教师即课程，即一种在与学生的课堂教学互动中不断生成的、促进学生发展的课程。以数学课程中等比数列概念的建构为例，在对等比数列的实例探讨中，师生、生生在互动中抽象出数列的一些基本要素。在这种实例的课堂探讨中，师生交往和对话是互动的主要表现形式。在师生、生生交往和对话中，学生可能会产生数学认知冲突，思维混乱，甚至学生会感到茫然不知所措，如学生将前面学习的等差数列的推导过程简单类比而产生错误和混淆。这些恰恰是师生进一步互动的依据和基础，教师此时就要及时捕捉这种机会，调整接下来的互动主题和内容及互动方式，如安排全班同学讨论，小组合作解决问题，课上让成绩优异者与其他同学分享思路等。当然，教师始终是这些互动中不可或缺的组成部分。这样，对数列知识的种种疑惑和不解在师生、生生一次次的互动中得以消除，进而使学生在这种互动中建构数列概念。在这种课堂互动中，教师始终是学生建构数列概念的发展资源，在此意义上，教师即课程。反思是反思性课程实践的重要践行方式。它也是反思性课程实践的要素之一。杜威认为：反思是“对任何信念或假定的知识形式，根据支持它的基础和它趋于达到的进一步结论而进行的积极的坚持不懈的和仔细的考虑”，它“包括这样一种有意识和自愿的努力，即在证据和理性的坚实基础上建立信念”[10]48。在建构过程中，反思起着批判课程建构的作用，而课堂互动中的反思使教师理解的课程转化为学生可接受的课程，生成师生达成共识和互识的课程。在课程建构之中，学生与教师都或多或少、有意识或无意识地会对课程进行反思。在课程建构之中，教师会随时随地反思：为什么学生所建构的知识与我的有如此大的差异？是什么原因导致的？如何改进课程建构方式？这样改后将有哪些问题出现？我该如何处理？在课程建构之外，教师更需要对其进行反思和批判，进而调整以后的课程教学。教师要考虑学生总体的身心特点以及各个学生各自的特质，还要反思各部分课程知识的逻辑顺序及其与学生认知的心理顺序的关系；要反思学生对课程实践中的态度和反应；同时还要反思学生对课程知识建构的效果如何，学生的各方面能力的培养和发展效果如何等。在课程建构之外，教师应有从课程的角度关于自己的反思：反思自己在课程实践中有何进步，有哪些失败之处，原因是什么，下次如何避免或以后应该做些什么工作可使之弥补。哈贝马斯认为反思与批判体现出为争取发展与进步的自由的解放的兴趣。这种科学旨在克服众人相互交往中造成的一些局限、混乱和歪曲。[10]55因而反思在课程实践中表达的是教师对课程解放的兴趣，它能尽可能地克服在课程实践中师生交往可能导致的局限，以及概念和知识的混乱甚至歪曲，进而实现课程的应然价值和意义。在不断反思的过程中，教师实现对课程新的理解与认识，对学生新的理解与认识，对自我新的理解与认识，这些关于课程新的理解与认识在教师践行课程之中内化为课程的构成部分。
总之，建构、互动、反思是反思性课程实践的践行方式，是“教师即课程”理念的主要践行方式。日本学者佐藤学主张课程教学具有回归性（实践—反思—实践）特征。[4]212笔者认为：这种课程教学的回归性恰恰使得教师的这种反思性实践成为可能，使得实践与反思成为“教师即课程”理念的主要践行方式得以可能。
课程专家古德莱德等人把课程分为5种层面：第一，理想的课程，即指由一些研究机构、学术团体和课程专家提出应该开设的课程，这种课程的影响取决于是否被官方所采纳。第二，正式的课程，即指教育行政部门三分之一的课程计划、课程标准和教材，也就是列入学校课程表中的课程。第三，领悟的课程，即任课教师所领会的课程。由于不同教师对正式课程会有各种理解和解释方式，因此教师对课程“实际上是什么”或“应该是什么”的领会与正式的课程之间会有一定的距离，从而减弱正式课程的某些预期的影响。第四，运作的课程，即指课堂上实际实施的课程。观察和研究表明：教师领会的课程与他们实际实施的课程之间会有一定的差距，因为教师要根据学生的反应随时进行调整。第五，经验的课程，即指实际体验到的东西。因为每个学生对事物有自己特定的理解，两个学生听同一门课会有不同的体验或经验。[11]从古德莱德对课程的分层我们可以得出，领悟的课程和运作的课程涉及到教师层面，经验的课程主要涉及到学生层面。理想的课程、正式的课程与领悟的课程之间存在着差距，但正是这些差距为教师理解和领悟课程提供了基础和可能，进而为“教师即课程”理念提供了前设。领悟的课程与运作的课程之间也会存有一定差距，这也恰恰为教师建构和反思课程提供了可能，从而使建构和反思成为实践“教师即课程”理念的践行方式。
[参考文献]
[1]郭元祥.教师的思想[DB/OL].[2]郭元祥.教师的课程意识及其生成[J].教育研究，2003(6)：33-35.[3]叶立军.数学新课程理念与实施［M］.杭州：浙江大学出版社，2005：46.[4]佐藤学.课程与教师［M］.钟启泉，译.北京：教育科学出版社，2003.[5]殷鼎.理解的命运：解释学初论［M］.北京：三联书店，1988.[6]加达默尔.哲学解释学［M］.夏镇平，宋建平，译.上海：上海译文出版社，2004.[7]加达默尔.真理与方法［M］.洪汉鼎，译.上海：上海译文出版社，2004：391.[8]张华.课程流派研究［M］.济南：山东教育出版社，2000：312-313.[9]斯特弗.教育中的建构主义[M].高文，译.上海：华东师范大学出版社，2002.[10]熊川武.反思性教学[M].上海：华东师范大学出版社，1999.[11]施良方.课程理论［M］.北京：教育科学出版社，1996：8.
第二篇：何以为师 教师职业道德
何以为师
教师被喻为“太阳底下最光辉的职业”、“人类灵魂的工程师”，教师不光以自己的学识培养着学生，还用自己的人格魅力和职业道德潜移默化地影响学生，身体力行教会学生做人的道理。雅斯贝尔斯说过，“教育是用一个灵魂撼动另一个灵魂。”教师是教育的关键，教师的灵魂首先应是纯粹、健康的，才有可能栽培出优秀的学生。然而，如今媒体上时常出现一些对教师失职现象的报道，背后反应出部分教师从业者的素质低下，职业道德的缺失。想要提高教育的质量，必须具有高素质的教师，提高教师的职业道德是前提。
教师的职业道德可称为师德。师德是教师在教学实践中应具备的道德规范、行为准则和情操品质。习主席在北师大看望教师的时候，号召全国教师做“四有”好老师，很好地阐释了教师应具备的职业道德：做好老师要有理想信念、道德情操、扎实的学识和仁爱之心。结合习主席提出的做“四有”好老师的号召，我认为提高教师的职业道德主要表现如下几个方面：树立崇高的理想信念；具有高尚的道德情操；具备渊博的学识；拥有宽厚仁爱之心。
1、树立崇高的理想信念
教育涉及民生，从个体的发展，大到民族的命运，离不开教育。《教师法》规定：“教师是履行教育教学职责的专业人员，承担教书育人，培养社会主义事业建设者何接班人、提高民族素质的使命。教师应当忠诚于人民的教育事业。”每个教师应该有一份对人民对国家负责的担当精神，拥有一种强烈的使命感和责任感。教师要忠于教育事业，必须要树立崇高的理想信念，树立科学的人生观和价值观。教师应坚定政治立场，加强政治理论学习，提高自己的思想觉悟，深刻意识到教育工作是与民族发展紧密相关的，不能有丝毫懈怠，在培养人才的同时，收获精神追求，实现人生价值。
2、具有高尚的道德情操
教师还应具有高尚的道德境界。教师在育人过程中表现出来的思想道德、精神风貌，展现的是教师的灵魂和整个内心世界。育人先育己，自身正直才能要求他人正直，高尚的道德情操，体现了一个老师的人格魅力。教育不同于其它职业，它不能用经济价值来衡量，如果教师把经济利益和个人得失放在首位，那么就会背离教书育人的初衷。在教育活动中，教师的一言一行都对学生有着潜移默化的影响，起到润物细无声的效果。教师应做到爱岗敬业，兢兢业业，善于启发学生思考，善于引导学生发现做人的道理，并能够以身作则，不断用新的知识武装自己，热爱学习、终身学习，成为学生的楷模。
3、具备渊博的学识
师者，所以传道、授业、解惑也。作为教师，拥有渊博的知识基础毋庸置疑。教书育人的职责决定了教师必须要善于反思、勤于思考，努力提升自己的理论修为和文化水平。对教师而言，教学过程也是一个自我完善、提升自己、充实自己的过程。作为一个有师德的教师要能够与时俱进、开拓创新、积极探索，善于学习总结，用科学的教学方法何技术手段为教学服务。在教学工作中，不能墨守成规，一成不变，延用僵化的固定思维模式授课，而应善于交流、借鉴。有些传统的课堂，教师完全围绕课本进行授课，无法拓展，过于死板，整个课堂缺乏活力，学生的积极性没有被调动起来，十分被动，而有些教师总是勤于思考，视野开阔，把课堂跟时下生活紧密结合，这样能更好地激发学生的学习兴趣，教学成果显著。
4、拥有宽厚仁爱之心
仁爱，是人类最高的美德，是做人的根本。仁爱是儒家思想的核心，具体表现在爱己、爱人、爱物。对教师而言，仁爱是一种对己、对人、对事的接纳和包容。仁爱首先是以自身为出发点的，作为教师，首先应该爱自己，然后才能爱学生，爱教育事业。“爱己”就是要在了解自己的基础上悦纳自己，对生活、成长以及教师身份的认同。生活中，教师具有多重身份，更多时候是作为普通人的平凡存在，也有喜怒哀乐，也有追求生活的权利，教师要能调整做好角色，避免角色冲突。“爱人”主要表现在爱护学生，关爱学生。教师应尊重每一个学生，做到一视同仁，尊重个体的差异性，平等对待每一个学生。只有始终怀有仁爱之心，才能切实从学生到利益出发，处处为学生着想。在教学活动中，要能认识到学生身心发展差异，接纳个性，因材施教，给予学生必要的理解与引导。“爱物”即“爱自然”，体现了儒家“天人合一”的思想。对教师而言，“爱物”可以解读为对教育事业的热爱。只有发自内心的热爱教育事业，才能将热爱转化成行动力，用自己渊博的学识和崇高的品德对学生产生积极的影响。
教师应不断加强自身的师德修养，勤于反思自己的教学行为。真正做到牢记责任、不辱使命、敬业爱岗、为人师表、教书育人，培养优秀人才的同时，实现人生价值。只有这样，才能无愧于“教师”这个崇高的字眼，才能做好教育这份神圣的工作。参考文献
[1]王枬.论教师的仁爱之心[J].教育研究,2016,08:117-124+144.[2]熊保林,汤劲松,路春娇.青年教师职业道德修养提升的策略[J].教育探索,2013,10:90-91.
第三篇：教师礼仪课程论文
教师无礼则不立
-----教师礼仪课心得
孔子曰：“礼，敬也！”
荀子曰：“人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁。”
礼即尊重。尊重自己，尊重别人。
仪即表现。形于外，成于式。
教师礼仪即教师尊重自己，尊重学生的规范的表现形式，是教师在从事教学教育活动、履行职务时所必须遵循的规范与准则。
中国自古以来就被誉为礼仪之邦，教师是人类灵魂的工程师，承担着教书育人、为人师表的光荣职责。教师仪表是教师整体风范之一，教师的音容笑貌、举止文明，衣着发式无形中都成为学生学习的楷模。
通过两个月对教师礼仪课的学习，我对教师这一神圣的职业又有了进一步的了解和认识，我深深地体会到，作为一名教师，不仅仅是传道、授业、解惑，还需要具备更多的素质。百年大计,教育为本；教育大计,教师为本。我了解到：教师礼仪具有特殊的意义：
（一）塑造教师的职业形象。
（二）维护教师的职业尊严
（三）协调教师的人际关系。
同时我认识到，教师礼仪具有以下特性：第一，教师礼仪具有鲜明的强制性：只要你进入这个职业就必须遵守。遵守职业礼仪要以职业规范为核心，以人民利益为重，不能随心所欲。良好的礼仪素质是需要许多小的牺牲的，“成人不自在，自在不成人”，教师礼仪就更是如此，需要有更多的自我克制、自我牺牲。同时，教师的礼仪素养也将使教师更有魅力、更有力量、带来更大的收获。第二。教师礼仪带有强烈的形象性：职业形象、学校的整体形象、教师队伍的整体形象。因而是否遵守教师礼仪就不再是个人行为，而是集体行为了。因此，教师的礼仪必须规范。
教师礼仪的内容主要包括：
一、规范教师的个人形象。教师维护个人形象主要包括两个方面：一是要重视个人形象；二是要规范个人形象。教师的个人形象体现着个人教养与风貌，潜移默化的影响着教育教学，反映出所在单位的形象。教师同时教师要规范自己的仪容、仪表、仪态。
二、仪容规范。对于教师来说,仪容礼仪的首要要求是仪容美，具体而言可以理解为仪容自然美、修饰美、内在美。教师应有良好的卫生习惯，如经常洗脸、修剪指甲、理发、换衣等，上课前也应梳理头发、整理衣服，给学生树立一个良好的榜样。
三、仪表规范。通过课程学习我认识到：仪表是指一个人精神面貌的外在体现。教师“为人师表”，要注意自己的仪表规范。教师要遵循“TPO”原则和协调性原则，要合乎时间、地点、目的，要与自身条件和社会角色相协调。
四、仪态规范。对于教师来说，遵守举止礼仪规范，即要求其举止合乎约定俗成的行为规范。其关键是要举止文明、优雅、敬人、有度。教师在各个场合里应当尊重他人，不卑不亢，落落大方、稳重自持，给人以良好的精神风貌。
五、教师着装、饰物礼仪。女教师日常服装忌露、忌透、忌紧、忌乱、忌异、忌乱。佩戴饰物应遵循数量原则、场合原则、质地原则、体形原则、搭配原则、习俗原则、身份原则、色彩原则。
六、教师坐姿、行姿、手势礼仪。作为教师·，讲课时，需要配以适度的手势来强化讲课效果。手势要得体、自然、恰如其分，要随着相关内容进行；教师站姿的基本要求是端正、稳重、亲切、自然；教师的坐姿，是一种静态造型，端庄优美的坐姿，会给学生以优雅、稳重、自然、大方的美感，从而提升教学效果。
俗话说，教养体现于细节，细节展示素质，细节决定成败，教师的形象礼仪渗透到教学的每一个环节。通过学习我慢慢领会到，教师是学生的一面镜子，学生每时每刻都在进行对照。教师礼仪的好与坏，对学生的价值标准、审美标准的形成，有着重要的示范与影响作用，要明白“教育无小事，教师无小节。”教师的一言一行，一举一动无论是否带有德育的故意，实际上都是德育的无声影片，也许不经意的一句话、一个动作会对孩子的一生都产生影响。我们平常所说的“身教重于言教”就是这个道理，用孔夫子的话就是“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。所以教师形象塑造既是自身形象建设的需要，也是学校优良师德师风建设的需要，更是学习实践科学发展观活动重要内容。
总之，教师职业礼仪不光体现在课堂教学的点点滴滴中，还渗透于日常生活的方方面面，教师形象的自我塑造是教师生活中一个永恒的话题，教师教育的过程从本质上看就是不断完善形象的过程，所以教师的形象建设也是一个不断设计与改造的过程。教师在人们的心目中，不仅具有“淡泊明志，宁静致远”的博大胸怀，更具有学高为师，身正为范”的良好形象。教师不光有外在体现出的“形美”，更要有充实的内心世界体现出的“道美”，它是师表形象的灵魂所在。教师应讲究表美，追求道美，弘扬风貌美，这才符合德育和美育的需要。让教师加强礼仪意识，重视礼仪，才能使自己逐步养成文明礼仪习惯，承传人类的文明，增强职业效能感、职业满意感、职业美感等,从而在教师专业化进程中实现教师职业的社会价值与自身价值的同构，树立良好的教师职业形象。
作为师范类专业的学生，从事教育活动是我将来最可能的选择，学习这门课程让我受益匪浅。首先，教师礼仪课让我对教师这个神圣的行业有了进一步的了解和认识，我认识到教师的职业特点是以人格来培养人格，以灵魂来塑造灵魂。因此在校期间，不仅要学习好专业知识，还要提高个人的文化修养、道德品质和思想境界，培养优雅的气质和优美的仪表风度，提高自己的人际交往能力，把自己塑造成具有良好职业形象的未来教师。第二，教师礼仪课让我深刻体会到一个气质优雅、仪表整洁的形象对我们的工作和生活的重大影响。让我认识到，个人形象是个人素养的外在表现，一个好的外在形象可以有助于事业的成功，教师只有把言传和身教结合起来，才能在教育中发挥更大的作用。第三、我认识到纪律性教育是任何一个人学习和工作的重要条件，也是师范生思想道德教育的重要内容。要把职业道德修养看成是自身的需要，用爱岗敬业等道德规范约束自己，并严格规范自身言行，使自身素质适应素质教育的需要。
总之，学习了教师礼仪课让我懂得了礼仪是一门必修课，作为教师，要用礼仪观念滋润心灵，用礼仪准则规范言行，做一个懂礼仪，守礼仪的好教师。
第四篇：《教师职业道德》课程论文考核办法.doc
2011—2012学年第一学期
《教师职业道德》课程论文考核办法
（适用班级： 08教育1、2、3，08电教1Z，2Z，08电工2Z，08电子2）
一、撰写《教师职业道德》课程论文的目的与要求：
（一）目的1、巩固所学的理论原理与基础知识，培养学生理论联系实际的能力；
2、掌握教育论文的基本写作方法，培养学生分析问题和解决问题的能力；
3、形成多读书、勤思考的良好学风；
4、初步训练学生教育科学研究的基本功，为今后撰写教育论文奠定基础。
（二）要求
1、学生可以在课程论文选题范围内，结合自己的兴趣选择具体的题目；或以此为基础，文字表达上可作些调整。学生所选题目应尽量避免相同。如果相同，应注意研究内容、分析角度、分析方法的区别。
2、论文写作要求结合本课程所学理论知识和课外信息资料，在格式和内容上进行严格规范，为毕业论文的写作做准备。
3、选题要有一定的新颖性和现实性，可以侧重理论研究，也可以侧重实践研究。但均应做到理论联系实际，特别应注意结合当前的实际情况。
4、写作前可相互开展讨论和交流，也可借鉴或引用别人的材料和观点，但必须注明该材料和观点的来源或出处。严禁全文拷贝和互相抄袭，否则将一律作零分处理。
5、论文要求观点正确合理，论点有一定深度；论据充分，条理清楚；语句通顺、简明；立意独到，言之有理。论据有相关调查资料佐证者，可以加分。
6、请及早确定选题和进行写作。在10月31日之前统一交稿，过期不候。
7、每人须独立完成一篇书面论文。论文请投送打印稿（不接受手写稿和不符合写作基本规范的稿件），并按照学号顺序统一上交。不接受个人交稿。
8、正文字数：3000-5000字。
二、选题范围：
1、社会转型时期加强教师职业道德建设的现实意义。
2、论“好教师”的职业道德形象。
3、试析教师职业道德的时代特征。
4、论良好师生关系建设的师德要求。
5、试析“廉洁从教”的内涵与现实意义。
6、试析教师与家长交往中的师德要求。
7、试析素质教育中的师德要求。
8、论中华民族优秀师德传统的时代意义。
9、试析“师德为先”的涵义与必要性。
10、试析良好同事关系建设中的师德要求。
具体题目自拟。
2011—2012学年第一学期
《教师职业道德》课程论文写作基本规范
（适用班级： 08教育1、2、3，08电教1Z、2Z，08电工2Z，08电子2）
一、论文格式：
（一）基本顺序：“论文题目”——“作者”——“学院、班级、学号”——“摘要”——“关键词”——“正文”——“注释”——“参考文献”。
（二）行距：固定值，18磅。
二、写作基本规范：
（一）纸张尺寸：A4。
（二）论文标题：黑体三号，居中。
题名是以最恰当，最简明的词语反映论文中最重要的特定内容的逻辑组合。
题名一般不超过20字。
（三）作者姓名：楷体四号，居中。单名则应在姓与名之间空一中文字符。
（四）**学院，**班级，学号：***：楷体小四，外加小括弧（），居中。
（五）摘要：楷体五号，外加方括弧【 】；摘要内容(50—100字)。
（六）关键词：楷体五号，外加方括弧【 】；3—7个词(名词性术语，每个词之间空一个中文字符(两个英文字符)。
（七）正文：宋体五号；论文的核心部分，占主要篇幅。
要求：实事求是，客观真切，准确完备，合乎逻辑，层次分明，简练可读。
（八）结构层次序数：
第一层结构层次序数为一级标题：为中文数字:一、二、三、„„；宋体小四号加粗； 第二层结构层次序数为二级标题：为
（一）（二）
（三）„„；宋体小四号，加粗； 第三层结构层次序数为三级标题：为阿拉伯数字:l.2.3.„„；宋体小四号.； 第四层结构层次序数为四级标题：为⑴⑵⑶„„宋体小四号；
第五层结构层次序数为五级标题：为①②③„„宋体小四号。
（九）注释:
一律采用尾注。
“注释” 两个字加方括弧【 】，楷体五号；先在正文中用①②③„„标注；再在正文后用“注释”标注。格式如下:
注释:
①×××(作者).××××××(书名).××出版社,××××(年份)p.××
②×××(作者).××××(篇名)××××(刊物名)××××(刊号)p.××
（十）参考文献:
参考文献排在注释之后。著录采用顺序编码制，按论文中引用文献的先后顺序，在引文处以阿拉伯数字连续编码，序号置于方括号内。一种文献在同一论文中被反复引用者，用同一序号标示。需表明引文具体出处的，可在序号后加圆括号注明页码或章、节、篇名，采用
小于正文的字号书写或打印。
文后参考文献的著录项目要齐全，排列顺序以在正文中出现的先后为准；参考文献列表时应以“参考文献”（左顶格）作为标识；序号左顶格，用阿拉伯数字加方括号标示；每一条目的最后均以实心点结束。
各种参考文献的类型，根据GB3469-83《文献类型与文献载体代码》规定，以单字母方式标识：M—专著，C—论文集，N—报纸文章，J—期刊文章，D—学位论文，R—报告，S—标准，P—专利；从专著、论文集中析出的文献采用单字母“A”标识，对于其他未说明的文献类型，采用单字母“Z”标识。对于数据库、计算机程序及电子公告等电子文献类型，以双字母作为标识：DB—数据库，CP—计算机程序，EB—电子公告。对于非纸张型载体电子文献，需在参考文献标识中同时表明其载体类型，建议采用双字母标识：MT—磁带，DK—磁盘，CD—光盘，OL—联机网络，并以下列格式表示包括了文献载体类型的参考文献类型标识：DB/OL—联机网上数据库，DB/MT—磁带数据库，M/CD—光盘图书，CP/DK—磁盘软件，J/OL—网上期刊，EB/OL—网上电子公告。以纸张为载体的传统文献在引作参考文献时不注载体类型。
参考文献著录的条目以小于正文的字号编排在文末。其格式为：专著、论文集、学位论文、报告——[序号]主要责任者.文献题名[文献类型标识].出版地：出版者，出版年.起止页码（任选）。示例：
[1]周振莆.周易译注[M].北京：中华书局，1991.10-12.[2]陈 崧.五四前后东西文化问题论战文选[C].北京：中国社会科学出版社，1985.期刊文章——[序号]主要责任者.文献题名[J].刊名，年，卷（期）：起止页码.示例：
[3]何龄修.读顾诚《南明史》[J].中国史研究，1998，（3）：167-173.论文集中的析出文献—[序号].析出文献主要责任者.析出文献题名[A].原文献主要责任者（任选）.原文献题名[C].出版地：出版者，出版年.析出文献起止页码.示例：
[4]瞿秋白.现代文明的问题[A].罗荣渠.从西化到现代化[C].北京：北京大学出版社，1990.121-133.报纸文章——[序号]主要责任者.文献题名[N].报纸名，出版日期（版次）.示例：
[5]谢希德.创造学习的新思路[N].人民日报，1998-12-25（10）.国际标准、国家标准——[序号]标准编号，标准名称[S].示例：
[6]GB/T16159-1996，汉语拼音正词法基本规则.电子文献——[序号]主要责任者.电子文献题名[电子文献及载体类型标识].电子文献的出处或可获得地址，发表或更新日期/引用日期（任选）.示例：
[7]王明亮.关于中国学术期刊标准化数据库系统工程的进展[EB/01].，1998-08-16/1998-10-04.[8]万锦坤.中国大学学报论文文摘（1983-1993）.英文版[DB/CD].北京：中国大百科全书出版社，1996.2011—2012学年第一学期
《教师职业道德》课程论文考核评分标准
（适用班级： 08教育1、2、3，08电教1Z、2Z，08电工2Z，08电子2）
（一）优秀（85～100分）
1、全面完成课题要求，选题新颖，具有较强的实用性、创新性、科学性、可行性和专业性。
2、分析研究方法正确，方案设计合理，能正确、灵活地综合运用专业基础理论、基础知识分析和解决问题。
3、围绕课题的观点鲜明、正确合理，有独到见解和创新，材料详实、充分，数据完整、可靠，论证有力、充足，层次分明、逻辑清楚、结构完整、格式规范，文字材料所必须的附件齐全。
4、满足专业要求的文字材料写作篇幅。
（二）良好（75～84分）
1、按要求完成课题，选题适当，有一定的实用性、科学性、专业性和可行性。
2、分析研究方法基本正确，能综合运用专业基础理论、基础知识分析和解决问题。
3、围绕课题的观点正确，材料充分，数据可靠，论证比较有力，逻辑性比较强，结构完整，格式规范，文字材料所必需的附件基本齐全。
4、满足专业要求的文字材料写作篇幅。
（三）及格（60～74分）
1、按要求基本完成课题，选题尚可，有一定的专业性和可行性。
2、分析研究方法基本正确，尚可运用专业基础理论、基础知识分析和解决问题。
3、观点基本正确，材料基本齐全，数据比较可靠，论证有一定说服力，结构比较完整，格式比较规范，文字材料没有明显漏洞。
4、满足专业要求的文字材料写作篇幅。
（四）不及格（59分以下）
1、不能按基本要求完成课题，选题陈旧，无实用性和研究价值、无可行性或偏离专业。
2、研究方法不正确，存在较明显的观点错误或观点不明，基本理论、知识运用错误。
3、材料不齐或虚假、数据不正确或伪造，论证无力或片面，漏洞明显，逻辑混乱，结构不完整，格式不规范，文字材料未能达到写作的基本要求。
4、不能独立完成实践过程。
5、有严重抄袭、剽窃现象，或引用、借鉴别人的材料和观点而不注明其来源或出处。
热爱祖国是中华民族的优良传统和崇高的思想道德，献身教育事业正是体现了教师热爱社会主义祖国、全心全意为人民服务的道德情感和道德责任。能否自觉地把党和国家的利益、社会主义的利益放在首位，坚定忠诚于党的教育事业，是衡量教师道德水准高低的重要标准。人们常把教师比喻为“红烛”、“人梯”、“春蚕”、“铺路石”，意在表达教师这一职业的无私和伟大。所以，教师从自己执教之日起，就应该对教师这一职业有充分的认识，把自己的全部心血奉献给自己所从事的教育事业，也只有对自己所从事的职业特点、社会意义和道德价值有更深刻的理解，才能对本职工作产生自豪感并有乐于奉献的精神，才能不为名、不为利，在教学实践中实现人生价值、升华人生价值，把培养好下一代当作自己义不容辞的天职。
热爱学生、诲人不倦。热爱学生是教师职业道德的核心，也是教师忠于人民教育事业的具体表现。教师热爱学生应该表现在对学生全面关心，在教育教学过程中把自己的全部情感倾注到每个学生身上，对他们做到既严格要求，又尊重信任。不侮辱学生人格，不讽刺挖苦学生，热爱每一个具有不同性格的学生，使他们发展各自正当的兴趣、爱好和特长。热爱学生，尊重学生，谆谆教诲，都体现了人民教师的爱心。自古以来，循循善诱，诲人不倦一直被视为教师的美德。其内涵至少包括：第一，教师在教学与教育过程中表现出来的热情、耐心和毅力。第二，要主动关心，善于观察和了解学生。第三，因材施教，因势利导。这要求每一位教师要了解学生、关心学生、信任学生、热爱学生。教师对事业的热爱就是通过倾注在对学生的热爱上，教师对民族、对人民的感情融会于对学生的培养上。师生心理相通、感情相融，学生也会亲其师，信其道，学其理，使教学收到事半功倍的效果。
以身作则、为人师表。教师是人类灵魂的工程师，“为人师表”是教师最崇高的荣誉，也是教师的神圣天职。作为一位人民教师，担负着全面提高国民素质、提高全体人民，特别是青少年一代文明程度的直接责任。“教育者先受教育”。只有最大限度地提高教师为人师表的水平，才能胜任人民教师的历史使命，无愧于人民教师的光荣称号。这就要求教师要时时处处以身作则，为人师表，我国教育史上对教师的根本道德要求是言传与身教相结合，言行一致，处处事事努力做学生的表率。叶圣陶先生说：教师的全部工作就是为人师表。学生在校学习，往往把教师的一举一动、一言一行都化为自己学习的内容、仿效的榜样。教师不仅处处事事都应严于律己做到身正为范，还要以自己的良好形象来教育和感化学生，必须从衣着、发式、坐、立、行的姿势，以及表情、动作、行为习惯等细节方面严格要求自己，从而展示自己良好的形象，真正做到为人师表。
勤奋学习，无私奉献。选择了教师职业就要终身不断学习，不断开拓，更新自己的知识，就必须具有崇高的奉献精神。胸无点墨，混迹社会，腰缠万贯者大有人在，但我们无法想象，更不能容忍一个滥竽充数的教师堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣讲坛。所以，教师要有进行教育所需的扎实而宽厚的基础知识和专业知识，要透彻地懂得所教学科。特别是在当前课改的前提下，教师的知识不但要渊博还要宽阔。因为正在成长中的少年儿童具有强烈的好奇心和求知欲，他们对任何事物都感兴趣，上至宇宙太空，下至海洋生物，从远古时代到未来世界他们什么都想探究个明白，并期待能从老师那里得到答案。这种好奇心加求知欲是发展智力的动力，教师应循序渐进地引导，而不能扼杀学生个性发挥。这就要求教师知识层面要学而精，精而广，广而深，指导学生探究神秘的世界。热爱祖国是中华民族的优良传统和崇高的思想道德，献身教育事业正是体现了教师热爱社会主义祖国、全心全意为人民服务的道德情感和道德责任。能否自觉地把党和国家的利益、社会主义的利益放在首位，坚定忠诚于党的教育事业，是衡量教师道德水准高低的重要标准。人们常把教师比喻为“红烛”、“人梯”、“春蚕”、“铺路石”，意在表达教师这一职业的无私和伟大。所以，教师从自己执教之日起，就应该对教师这一职业有充分的认识，把自己的全部心血奉献给自己所从事的教育事业，也只有对自己所从事的职业特点、社会意义和道德价值有更深刻的理解，才能对本职工作产生自豪感并有乐于奉献的精神，才能不为名、不为利，在教学实践中实现人生价值、升华人生价值，把培养好下一代当作自己义不容辞的天职。
四、新时期培养教师职业道德的措施
1.加强对教师职业道德的教育，强化职业道德意识和职业道德规范
教育者首先自己要接受教育。第一，要严格执行《中小学教师职业道德规范》，以及有关师德建设方面的制度、法规，有针对性的开展教育活动。第二，应加强学习。要学习古今中外优秀教师的先进事迹，启迪教师树立正确的教育观、育人观、学生观。第三，要让教师作出职业道德承诺。教师应向学校作出明确的职业道德承诺，自觉接受学校和学生的监督。对于履行较好的，学校应给予表扬，对于履行不好的，学校应给予批评。
2.加强心理疏导，优化教师的心境
当前，随着教育改革的不断深化，教师面临着来自家庭、学校和社会等许多严峻的考验，形成了许多心理乒力。因此，我们有必要构建教师心理健康教育和辅导网络，加强心理疏导，及时调整教师的心态，不断优化教师的心境，使他们能及时地摒弃不健康的心理，树立起正确的人生观、价值观、教育观。
3.规范教师的执教行为，树立师表形象
教师的执教行为是“传道授业”的载体，又是实现与学生沟通的桥梁。因此，规范教师的执教行为.树立良好的师表形象，使其以实际行动来促进思想水平的提高，是培养教师高尚职业道德的一个途径。学校应要求教师具有端正的外表，文明的行为。比如，进课堂之前，要检查自己的着装外表，不让“把柄”给学生抓住;调节好情绪，不让失态留给学生;精神充沛，不让疲态染学生;力求文明得体，不让废话脏话影响伤害学生。一句话，就是要求教师自己在课堂上的教态完善起来，达到“形美以感目，音美以感耳，意美以感心”。
4、构建师德交流平台，推进师德教育向前发展
爱因斯坦说过:“一切实在的知识，都是从经验开始，又都结于经验。”在师德教育中，应该及时地总结经验并及时地进行相互交流，积极开展“师德论坛”、“师德经验交流会”、“师德论文交流”等多种形式的活动，使校园能形成“讲师德、树师表、铸师魂”的氛围，以达互相促进，使师德建设向更高的层次发展。
5.制定师德评估标准，实行师德考评制度
教师职业道德的问题，蕴含着较多的思想性问题，在实际操作中较不容易把握，为此，就更有必要建立健全一套师德考核评估制度。在师德考评上，不能由几个领导说了算，而应该引人学生和学生家长的评价，通过学生和学生家长的问卷调查等，来评估教师的工作和师德。童真无欺，重视学生的评价，能使师德评价更真实。实行师德一票否决制度，在师德考核中不合格者，不能评优，不能晋级，不能拿奖金，不能评为教学能手，以此保住“师德底线”，铸造高尚的教师之魂。这样，才能促进教师自觉地履行自己的师德承诺，真正把道德规范内化为自己的职业道德意识，外化为自己的职业道德行为，真正使师德成为教师格特征的直接体现。
6.加强校园文化建设，营造积极向上的氛围
要加强师德建设，学校就要着力构建一个良好与厚朴的人文与自然气息，求助于育人的校园环境，用环境陶冶人，用环境塑造人。硬件上，应对校园进行合理规划，科学建造、绿化美化香化，让“每棵草都含情”，让“每堵墙都会说话”;要配备完善的设施，设立教师健身、娱乐场所等。软件上，要加大师德宣传力度，树立中外著名教育家雕像，树立修身立德的标语牌等。总之，学校要充分利用可具备的条件和优化的环境，以陶冶教师情操，提高教师的修养品位，丰富师德建设的内容，拓宽师德教育的渠道。
教育事业是一项功在当代利在千秋的事业，因此，加强教师队伍建设，铸就崇高的师德，就显得至关重要。让我们用自己高尚的人格，丰厚的学识，健康的心理去影响、塑造学生，为国家、民族的事业勇于奉献自己，为人类文明、进步燃烧自己.将亮丽的光明留给未来。
第五篇：《教师职业道德》课程论文考核办法.doc
2011—2012学年第一学期
《教师职业道德》课程论文考核办法
（适用班级： 08教育1、2、3，08电教1Z，2Z，08电工2Z，08电子2）
一、撰写《教师职业道德》课程论文的目的与要求：
（一）目的1、巩固所学的理论原理与基础知识，培养学生理论联系实际的能力；
2、掌握教育论文的基本写作方法，培养学生分析问题和解决问题的能力；
3、形成多读书、勤思考的良好学风；
4、初步训练学生教育科学研究的基本功，为今后撰写教育论文奠定基础。
（二）要求
1、学生可以在课程论文选题范围内，结合自己的兴趣选择具体的题目；或以此为基础，文字表达上可作些调整。学生所选题目应尽量避免相同。如果相同，应注意研究内容、分析角度、分析方法的区别。
2、论文写作要求结合本课程所学理论知识和课外信息资料，在格式和内容上进行严格规范，为毕业论文的写作做准备。
3、选题要有一定的新颖性和现实性，可以侧重理论研究，也可以侧重实践研究。但均应做到理论联系实际，特别应注意结合当前的实际情况。
4、写作前可相互开展讨论和交流，也可借鉴或引用别人的材料和观点，但必须注明该材料和观点的来源或出处。严禁全文拷贝和互相抄袭，否则将一律作零分处理。
5、论文要求观点正确合理，论点有一定深度；论据充分，条理清楚；语句通顺、简明；立意独到，言之有理。论据有相关调查资料佐证者，可以加分。
6、请及早确定选题和进行写作。在10月31日之前统一交稿，过期不候。
7、每人须独立完成一篇书面论文。论文请投送打印稿（不接受手写稿和不符合写作基本规范的稿件），并按照学号顺序统一上交。不接受个人交稿。
8、正文字数：3000-5000字。
二、选题范围：
1、社会转型时期加强教师职业道德建设的现实意义。
2、论“好教师”的职业道德形象。
3、试析教师职业道德的时代特征。
4、论良好师生关系建设的师德要求。
5、试析“廉洁从教”的内涵与现实意义。
6、试析教师与家长交往中的师德要求。
7、试析素质教育中的师德要求。
8、论中华民族优秀师德传统的时代意义。
9、试析“师德为先”的涵义与必要性。
10、试析良好同事关系建设中的师德要求。
具体题目自拟。
2011—2012学年第一学期
《教师职业道德》课程论文写作基本规范
（适用班级： 08教育1、2、3，08电教1Z、2Z，08电工2Z，08电子2）
一、论文格式：
（一）基本顺序：“论文题目”——“作者”——“学院、班级、学号”——“摘要”——“关键词”——“正文”——“注释”——“参考文献”。
（二）行距：固定值，18磅。
二、写作基本规范：
（一）纸张尺寸：A4。
（二）论文标题：黑体三号，居中。
题名是以最恰当，最简明的词语反映论文中最重要的特定内容的逻辑组合。
题名一般不超过20字。
（三）作者姓名：楷体四号，居中。单名则应在姓与名之间空一中文字符。
（四）**学院，**班级，学号：***：楷体小四，外加小括弧（），居中。
（五）摘要：楷体五号，外加方括弧【 】；摘要内容(50—100字)。
（六）关键词：楷体五号，外加方括弧【 】；3—7个词(名词性术语，每个词之间空一个中文字符(两个英文字符)。
（七）正文：宋体五号；论文的核心部分，占主要篇幅。
要求：实事求是，客观真切，准确完备，合乎逻辑，层次分明，简练可读。
（八）结构层次序数：
第一层结构层次序数为一级标题：为中文数字:一、二、三、„„；宋体小四号加粗； 第二层结构层次序数为二级标题：为
（一）（二）
（三）„„；宋体小四号，加粗； 第三层结构层次序数为三级标题：为阿拉伯数字:l.2.3.„„；宋体小四号.； 第四层结构层次序数为四级标题：为⑴⑵⑶„„宋体小四号；
第五层结构层次序数为五级标题：为①②③„„宋体小四号。
（九）注释:
一律采用尾注。
“注释” 两个字加方括弧【 】，楷体五号；先在正文中用①②③„„标注；再在正文后用“注释”标注。格式如下:
注释:
①×××(作者).××××××(书名).××出版社,××××(年份)p.××
②×××(作者).××××(篇名)××××(刊物名)××××(刊号)p.××
（十）参考文献:
参考文献排在注释之后。著录采用顺序编码制，按论文中引用文献的先后顺序，在引文处以阿拉伯数字连续编码，序号置于方括号内。一种文献在同一论文中被反复引用者，用同一序号标示。需表明引文具体出处的，可在序号后加圆括号注明页码或章、节、篇名，采用
小于正文的字号书写或打印。
文后参考文献的著录项目要齐全，排列顺序以在正文中出现的先后为准；参考文献列表时应以“参考文献”（左顶格）作为标识；序号左顶格，用阿拉伯数字加方括号标示；每一条目的最后均以实心点结束。
各种参考文献的类型，根据GB3469-83《文献类型与文献载体代码》规定，以单字母方式标识：M—专著，C—论文集，N—报纸文章，J—期刊文章，D—学位论文，R—报告，S—标准，P—专利；从专著、论文集中析出的文献采用单字母“A”标识，对于其他未说明的文献类型，采用单字母“Z”标识。对于数据库、计算机程序及电子公告等电子文献类型，以双字母作为标识：DB—数据库，CP—计算机程序，EB—电子公告。对于非纸张型载体电子文献，需在参考文献标识中同时表明其载体类型，建议采用双字母标识：MT—磁带，DK—磁盘，CD—光盘，OL—联机网络，并以下列格式表示包括了文献载体类型的参考文献类型标识：DB/OL—联机网上数据库，DB/MT—磁带数据库，M/CD—光盘图书，CP/DK—磁盘软件，J/OL—网上期刊，EB/OL—网上电子公告。以纸张为载体的传统文献在引作参考文献时不注载体类型。
参考文献著录的条目以小于正文的字号编排在文末。其格式为：专著、论文集、学位论文、报告——[序号]主要责任者.文献题名[文献类型标识].出版地：出版者，出版年.起止页码（任选）。示例：
[1]周振莆.周易译注[M].北京：中华书局，1991.10-12.[2]陈 崧.五四前后东西文化问题论战文选[C].北京：中国社会科学出版社，1985.期刊文章——[序号]主要责任者.文献题名[J].刊名，年，卷（期）：起止页码.示例：
[3]何龄修.读顾诚《南明史》[J].中国史研究，1998，（3）：167-173.论文集中的析出文献—[序号].析出文献主要责任者.析出文献题名[A].原文献主要责任者（任选）.原文献题名[C].出版地：出版者，出版年.析出文献起止页码.示例：
[4]瞿秋白.现代文明的问题[A].罗荣渠.从西化到现代化[C].北京：北京大学出版社，1990.121-133.报纸文章——[序号]主要责任者.文献题名[N].报纸名，出版日期（版次）.示例：
[5]谢希德.创造学习的新思路[N].人民日报，1998-12-25（10）.国际标准、国家标准——[序号]标准编号，标准名称[S].示例：
[6]GB/T16159-1996，汉语拼音正词法基本规则.电子文献——[序号]主要责任者.电子文献题名[电子文献及载体类型标识].电子文献的出处或可获得地址，发表或更新日期/引用日期（任选）.示例：
[7]王明亮.关于中国学术期刊标准化数据库系统工程的进展[EB/01].，1998-08-16/1998-10-04.[8]万锦坤.中国大学学报论文文摘（1983-1993）.英文版[DB/CD].北京：中国大百科全书出版社，1996.2011—2012学年第一学期
《教师职业道德》课程论文考核评分标准
（适用班级： 08教育1、2、3，08电教1Z、2Z，08电工2Z，08电子2）
（一）优秀（85～100分）
1、全面完成课题要求，选题新颖，具有较强的实用性、创新性、科学性、可行性和专业性。
2、分析研究方法正确，方案设计合理，能正确、灵活地综合运用专业基础理论、基础知识分析和解决问题。
3、围绕课题的观点鲜明、正确合理，有独到见解和创新，材料详实、充分，数据完整、可靠，论证有力、充足，层次分明、逻辑清楚、结构完整、格式规范，文字材料所必须的附件齐全。
4、满足专业要求的文字材料写作篇幅。
（二）良好（75～84分）
1、按要求完成课题，选题适当，有一定的实用性、科学性、专业性和可行性。
2、分析研究方法基本正确，能综合运用专业基础理论、基础知识分析和解决问题。
3、围绕课题的观点正确，材料充分，数据可靠，论证比较有力，逻辑性比较强，结构完整，格式规范，文字材料所必需的附件基本齐全。
4、满足专业要求的文字材料写作篇幅。
（三）及格（60～74分）
1、按要求基本完成课题，选题尚可，有一定的专业性和可行性。
2、分析研究方法基本正确，尚可运用专业基础理论、基础知识分析和解决问题。
3、观点基本正确，材料基本齐全，数据比较可靠，论证有一定说服力，结构比较完整，格式比较规范，文字材料没有明显漏洞。
4、满足专业要求的文字材料写作篇幅。
（四）不及格（59分以下）
1、不能按基本要求完成课题，选题陈旧，无实用性和研究价值、无可行性或偏离专业。
2、研究方法不正确，存在较明显的观点错误或观点不明，基本理论、知识运用错误。
3、材料不齐或虚假、数据不正确或伪造，论证无力或片面，漏洞明显，逻辑混乱，结构不完整，格式不规范，文字材料未能达到写作的基本要求。
4、不能独立完成实践过程。
5、有严重抄袭、剽窃现象，或引用、借鉴别人的材料和观点而不注明其来源或出处。
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