篇1：静思语录
1、太阳光大、父母恩大、君子量大，小人气大。
2、口说好话、心想好意、身行好事。
3、原谅别人就是善待自己。
4、成功是优点的发挥，失败是缺点的累积。
5、不要小看自己，因為人有无限的可能。
6、手心向下是助人，手心向上是求人;助人快乐，求人痛苦。
7、多做多得。少做多失。
8、甘愿做、欢喜受。
9、心中常存善解、包容、感思、知足、惜福。
10、做该做的事是智慧，做不该做的事是愚痴。
11、脾气嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。
12、知识要用心体会，才能变成自己的智慧。
13、爱不是要求对方，而是要由自身的付出。
14、我们最大的敌人不是别人。可能是自己。
15、要比谁更受谁。不要比谁更怕谁。
16、每天无所事事，是人生的消费者，积极、有用才是人生的创造者。
17、要用心，不要操心、烦心。
18、為自己找藉口的人永远不会进步。
19、看别人不顺眼，是自己修养不够。
20、地上种了菜，就不易长草;心中有善，就不易生恶。
21、尽多少本份，就得多少本事。
22、屋宽不如心宽。
23、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。
24、一个人的快乐。不是因為他拥有得多，而是因為他计较得少。
25、吃苦了苦、苦尽廿来，享福了福、福尽悲来。
26、静坐常恩己过、閒谈莫论人非。
27、并非有钱魷是快乐，问心无愧心最安。
28、要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。
29、小事不做、大事难成。
30、人生最大的成就是从失败中站起来。
31、口说一句好话，如口出莲花;口说一句坏话如口吐毒蛇。
32、世上有两件事不能等：一、孝顺二、行善。
33、道德是提昇自我的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。
34、欣赏别人就是庄严自己。
35、时时好心就是时时好日。
36、得理要饶人，理直要气和。
37、受人点水之恩，须当涌泉以报。
38、对父母要知恩，感恩、报恩。
39、一句温暖的话，就像往别人身上洒香水，自己会沾到两三滴。
40、我们要做好社会的环保，也要做好内心的环保。
41、滴水成河。粒米成萝，勿轻己灵，勿以善小而不為。
42、话多不如话少，话少不如话好。
43、一个人不怕错，就怕不改过，改过并不难。
44、人的心地是一畦田，土地没有播下好种子，也长不出好的果实。-
45、有智慧才能分辨善恶邪正;有谦虚才能建立美满人生。
46、君子為目标，小人為目的。
47、人生不一定球球是好球，但是有歷练的强打者，随时都可以挥棒。
48、人事的艰难与琢磨，就是一种考验。
49、做好事不能少我一人，做坏事不能多我一人。
50、真正的爱心，是照顾好自己的这颗心。
51、待人退一步，爱人宽一寸，就会活得狠快乐。
52、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
53、是非当教育，讚美作警惕。
54、閒人无乐趣，忙人无是非。
55、人的眼睛长在前面，只看到别人的缺点，丝毫看不到自己的缺点。
56、信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
57、改变自己是自救，影响别人是救人。
58、发脾气是短暂的发疯。
59、忘功不忘过，忘怨不忘恩。
60、有心就有福，有愿就有力，自造福田，自得福缘。
61、自己害自己，莫过於乱发脾气。
62、能善用时间的人，必能掌握自己努力的方向。
63、犯错出懺悔心，才能清净无烦恼。
64、有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待才会落空。
65、天上最美是星星，人生最美是温情。
66、君子如水，随方就圆，无处不自在。
67、稻穗结得越饱满，越会往下垂，一个人越有成就，就要越有谦冲的胸襟。
68、站在半路，比走到目标更辛苦。
69、修行要繫缘修心，藉事练心，随处养心。
70、不要随心所欲，要随心教育自己。
71、有时当思无时苦，好天要积雨来粮。
72、虚空有尽。我愿无穷，发愿容易行愿难。
73、好事要提得起，是非要放得下，成就别人即是成就自己。
74、能干不干，不如苦干实干。
75、人要自爱，才能爱普天下的人。
76、為人处世要小心细心，但不要「小心眼」。
77、不怕事多，只怕多事。
78、人生没有所有权，只有生命的使用权。
79、谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
80、一个缺口的杯子，如果换一个角度看它，它仍然是圆的。
篇2：静思语录
静思语录
静思语录1、【宗教的力量】宗教的力量，不仅能鼓舞人们的身心，并能带来心灵的净化。
2、世上有两件事不能等：一、孝顺二、行善。
3、【坦诚相待】多数人�榱俗非竺�利，往往对人都不坦诚，�~曲逢迎、处处巴结；人若不能坦诚相待，是件多�N痛苦的事啊！想去除这些痛苦，就必须把得失心转�槌鲜敌模�坦然地取诸社会并用诸社会――从社会取得有意义的钱财，�樯缁嶙鲇幸庖宓氖拢蝗绱耍�光明磊落而坦坦荡荡，不是更快乐而自在吗？
4、【发挥良知良能】人人都有佛性，只要能发挥良知良能，没有一个人不能去救人、去造福人群；这分救人之心，就是菩萨心。
5、【爱其所爱】在感情发生问题时，要以大爱之心爱其所爱；也要退一步，用宽广的心接受眼前呈现的一切，这才是有智慧的爱。
6、【佛性是宝藏】遗失身外财物并不可惜，可悲的是遗失了内心的宝藏却还无知觉；人人本有清净纯真的佛性，只因烦恼无明而庶厂了珍贵的宝藏。
7、话多不如话少，话少不如话好。
8、犯错出�曰谛模�才能清净无烦恼。
9、【滴水成河】滴水成河――将一滴滴的雨水集合起来，就可形成一条河。
10、【别让良知睡著了】人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害！因此，应该常常警惕自己，莫让良知睡著了。良知一旦睡著，则杀、盗、淫、妄等种种罪业都会发生。
11、【偷窃功德的�_贼】世间的盗贼偷窃东西，不一定会把东西都偷光。但只要一念�_心起，心中的「�_贼」就会把一切功德偷得无影无踪。
12、【同参】同参，是同修间彼此相互切磋、去除习气，唯存清净佛心的意思。
13、要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。
14、【慧命永存】生命无常，慧命永存；爱心无涯，精神常在。
15、静坐常恩己过、�f谈莫论人非。
16、以爱心待人。以磊落的心胸接物。则人生到处充满了真善美
17、慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。
18、【世事无常】�生常流转於愚痴生死中，醉生梦死，只求「现在生」的享受，以致造诸恶业、虚掷时光而毫无警觉。殊不知「明月不常圆，好花不常开，好景不常在」，常念人生「无常」，世事常於瞬间变化，不可耽著眼前的欲乐。
19、【守好岗位】学佛是尽本分，在什�N岗位就做什�N事，不要将人间事想得太渺茫，而忽略了自己身处在人间。
20、【造福人群】人生在世，不能无所事事、懵懵懂懂而虚度一生，应发挥我们的良知良能，以佛菩萨的精神造福人群。
21、【做人的开始】每一天都是故人的开始，每一个时刻都是自己的警惕。
22、人要知福、惜福、再造福。
23、口说好话、心想好意、身行好事。
24、【多欲�榭唷咳松�多欲�榭啵 赣�」会诱人堕入烦恼深渊，现代人常被「欲」所牵引而造业――贪求名闻、�槊��槔�而争，不仅丧失志节，也败坏名誉。所以，我们要看开物欲，别让物欲冲了良知，埋没了良能。
25、【�槿似薜脑鹑巍�槿似拚撸�对外应鼓励丈夫於饱暖之�N多做善事，多体念贫穷人家的困境；对内应将心比心孝敬老迈公婆，并在公婆、丈夫间努力多方圆融，这是�槿似拚叩脑鹑巍�
26、【莫虚度光阴】人一旦无所事事、虚度光阴，精神就会委靡不振，生命也就失去意义。
27、【反省过失】常能反省自己而无过失，即得解脱自在。
28、【蒙蔽的自由】人常在什�N都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。
29、【扩展长情於未来】时时以清净解脱的爱心，秉承过去生所播下的远因，成就现在的近缘，更扩展长情於未来。
30、受人点水之恩，须当涌泉以报。
31、对父母要知恩，感恩、报恩。
32、「貌重」即待人接物能刚柔并济，令人欢喜亲近又不致轻浮，亦即孔子所说：「温而厉，威而不孟」，涵有「温、良、恭、俭、让」之威德；故言「貌重」则「温威并重」。
33、【感恩试练】若有人扯后腿，要心存感恩。没有人「扯」，就练不出腿劲。
34、【爱河千尺浪】爱河千尺浪，苦海万重波！求不得是苦；求得之后仍不满足，禁不起爱欲的鼓动及外界的诱惑，继续永无尽期地渴求，以致人生痛苦耐！
35、【不伤害别人】人往往�榱税�自己而损害别人，所以佛陀教导我们：修养的第一个条件，就是不去伤害别人。
36、人生没有所有权，只有生命的使用权。
37、【佛教的绝对论】欲以出世精神做入世志业，必须抱持：「绝对要任劳」、「绝对要忍怨」、「绝对要有爱」、「绝对心存快乐」……，这是佛教精神的「绝对论」，也是与世间法「相对论」所不同之地方，更是利生事业臻至完美境界之关键。
38、【让子女做自己】�槿烁改刚撸�只能尽养育之贵，而无法要求子女依照父母给予的模式成长。
39、【个人是社会的起源】社会形态源自於家庭教育，家庭教育源自於个人的修养。若能先培养好个人修养，进而料理好家庭，社会秩序自然能渐上轨道。
40、【培养慈悲】学佛，最重要的是培养慈悲心。若失去了慈悲心，就是失去佛教的精神。
41、【勿以口舌败德】不可�榱俗陨淼睦�益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。
42、【快乐地过日子】人的生、老、病、死是狠正常的事，与其烦恼它，何不每天快乐地过日子？
43、有时当思无时苦，好天要积雨来粮。
44、【救世的良药】佛法是救世的良药――因�槭兰涞谋�生，常处於病与贫的状态中。无论天然灾害或人�榛雎遥�都是因�椴坏骱投�引起的病态；既然�a生病态，即需治世的良药，佛法就是最好的良药。
45、【退一步海阔天空】人活在世间，不能脱离人群。有人就有是非，有是非就会有困境，这些都必须一一克服。要克服难关就必须忍让，所谓「退一步海阔天空」，就是菩萨宽阔��静的境地。
46、虚空有尽。我愿无穷，发愿容易行愿难。
47、【凡事靠自己】怎样才能消业、消灾？把自己的本分事做好，欢喜接受所面临的一切，过一分�即消一分灾。凡事都得靠自己，福要自己造，业要自己了，而非求佛消灾解厄。
48、【随缘消旧业】做任何事，不要受一点小挫折即意志尽失。佛云：「入我门不贫，出我门不富。」只要大家提起佛弟子的勇猛信心，该来的业障都能欢喜接受，则能随缘消旧业。业报受尽，业障亦会随时间而消失。
49、【事忙而心�f】如果人人都能「事忙而心�f」，并尽一已之力，投注於人群幸福之道，而且忙时不失道心，�f时不迷本性，就能达到人生快乐的境地。
50、有心就有福，有愿就有力，自造福田，自得福缘。
51、【苦修】苦修，是清心少欲、磨练吃苦的心志。
52、【家庭和谐之乐】家庭和谐，即使物质贫乏，仍是富在天伦之乐中；否则再多的钱财，也抵不过家庭失和的苦恼和缺撼。
53、【理财四分法】佛陀曾教我们理财四分法：一、四分之一奉养父母，二、四分之一教育子女，三、四分之一用於家庭，四、四分之一投入社会公益事业。
54、【礼敬诸佛】正信的佛教徒称「礼敬诸佛」，不只是「拜佛」，而是要学佛陀的大慈悲和大智慧。
55、【修行修心】修行人的心境，要如「鸟过白云，鱼跃水面」般――空中无�E，水面无痕；不�橄�逝事物而烦恼，心境安然而自在。
56、心中常存善解、包容、感思、知足、惜福。
57、【�⒎⒆晕揖跣浴啃扌校�得靠自己精进地�⒎⒆晕伊槊鞯木跣裕�不能期待不劳而获的成果。
58、【堪忍成就一切】人生如果不能忍辱，就无法成就事业、学业与道业。修行必定要能堪忍无量的苦，无忍决不会有所成就，是故「忍」�樾扪Х鸱ǖ闹匦摹�
59、【谦虚礼让】每个人都有自尊心，但也也须懂得谦虚和礼让。因�槊扛鋈嗽谑兰洌�绝对无法一手撑天。
60、【受法】听法后，能在日常生活中身体力行，谓之「受法」。
61、【人人互爱】与人相处要去除我执，扩大心胸，客客气气，互让互爱。
62、【身外之物如火】身外之物如「火」天寒地冻时，近火虽可取暖，但太靠近却狠危险；若看不开、放不下，犹如手拿烧红热铁，必然被烫伤。世间名利又好比白雪，看起来狠美，喝起来也狠清凉，但握久了手也会冻伤。�生颠倒，明知财物、名利伤人身心，却仍甘於被伤害。
63、【时时心地现光明】心地若能时时现光明，与人坦诚相待，则不必怖畏人生道路有障碍，也无需担忧别人是否不利自己。
64、君子如水，随方就圆，无处不自在。
65、�f人无乐趣，忙人无是非。
66、【多疑之苦】一般凡夫太爱自己，就会处处与别人计较、事事多起疑心，常怀疑别人所说的话是不是讽刺自己？别人所做的事会不会对自己不利？像这种人，就是把「人事」当「是非」，会生活得狠痛苦。
67、【活在天地间】生活在天地之间，若只是随波逐流，让身躯随著时间而生老病死，这是没有意义人生。所以，我们应配合社会环境的教育及古今圣贤的引导，好好探究人生意义何在及「生从何来，死往何去」的问题。
68、一句温暖的话，就像往别人身上洒香水，自己会沾到两三滴。
69、【惟慧是业】菩萨之情广大无边际，能包容宇宙，能无限量地爱一切�生，丝毫不求�生的回报。菩萨常念知足、安贫乐道，所追求的只是智慧，所以说「惟慧是业」――依智慧而行动，这是凡夫与菩萨不同的地方。
70、【自动自发】诚是发自内心、自动自发的精神。若有这分自动自发的精神，人生再辛劳都不会觉得苦。
71、待人退一步，爱人宽一寸，就会活得狠快乐。
72、【有愿才有希望】愿是成功的起点，愿也是希望。人生最需要的就是愿，一切事业要成功必须有愿。十方三世一切诸佛皆依愿力而行，最后才能圆满成佛。「人」如无愿，就无希望；没有希望，就无法成就事业。
73、【人生的价值】人生的价值在於功能而不是形象，形象没有价值。
74、【自己下功夫】人心与佛陀一样，都有同等的爱心；但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。
75、【活出生命力】人的生命，要永远保持像春天一样，不断涌出生命力，不断发挥它的功能，才是活著的人生！
76、【�N华道德】道德的�N华，关键在於「忍」。假如每个人都有一分忍辱精神，就不会凡事斤斤计较。
77、【护心也护口】人与人之间相处，难免�a生人事上的烦恼；遭遇这些烦恼时必须忍让，千万不要起�_恨心；除了护心，也要护口，不能口出恶言。
78、【最坚强的人】行忍辱的人，是一个最坚强的人，任何人与事都击不倒他；能忍，才能成就天下大事。
79、【人群磨练】人的习性不同，各如其面。修行必须走入人群，和不同习性的人互相磨练、适应，并圆融共处、和睦相待。
80、【建立家庭伦理】�_湾的离婚率不断逐年攀升，衍生不少社会问题。希望人人都能先由自身建立正常的家庭伦理，再去影响其他的家庭。
81、【积极上进】懈怠的人容易堕落；因此，人生必须上进积极，不要因境遇的得失而丧失生存斗志。
82、【人生五大病】人生最大的五种病，是「贪、�_、痴、慢、疑」。而诸多烦恼及种种罪业，皆因贪著「财、色、名、食、睡」五欲；苦能去除五欲，则能�⒎⒘贾�，开展良能，自度度人，饶益一切�生。
83、【福至心灵】有量就有福，有福心就灵，是谓「福至心灵」。
84、【用慈施悲】把贪念转�槁�足，把满足化作慈悲；如此，不但能自我满足，还可发挥「用慈施悲」的爱心。
85、要比谁更受谁。不要比谁更怕谁。
86、【多增一分真我】一切的修行法门，如坐�U、念佛等，都是�榱耸丈阈哪睢！感扌小梗�主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。
87、君子立恒志，小人恒立志。
88、【不能逃避责任】逃避责任，寻求一生的清�f，就无法延续自己的慧命。
89、【付出不求回报】如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼；所以，希施若不是真正心存喜�危�则非但没有功德，反增烦恼业。
90、有智慧才能分辨善恶邪正；有谦虚才能建立美满人生。
91、【普爱天下】以佛陀普爱天下�生之心�榧盒摹７鹜幽�橐磺斜�生牺牲，我们也能�榧弥��生的志业不惜辛劳付出。
92、原谅别人就是善待自己。
93、【缺爱症】现今社会有一种通病――「缺爱症」。大家若能先由自我做起，充足自己的爱心，然后互相付出，将这分爱充足於社会，社会能祥和。
94、稻穗结得越饱满，越会往下垂，一个人越有成就，就要越有谦冲的胸襟。
95、【端正见解】端正自我的见解，需用正确的理智、思想透视人生无常的道理。不管是贫、是富，也不管人间物质的贵贱增减都没有得失心，皆能安然自在，这就是「学佛的正见」。
96、【忙得好快乐】肯付出心力�楸鹑朔�务的人，因抱持
97、【发大愿】发愿――必须发利益�生的大愿，并且随时随地身体力行。
98、【做好人间事】学佛的人，应正视「生」与「死」。把握做人的机会做好人间事，则家庭和乐，社会安��。人和地吉，就能免除天灾人祸，达到消灾延寿、福禄绵长的境界。
99、【自杀的罪业】自杀所犯的罪有三：一、杀害父母所赐的身体，犯不孝罪。二、造自杀罪业。三、犯遗弃父母、先生（或太太）和孩子的罪。
100、【心中的净土】每个人心中都有一块净土――良善本性。若保持心田明净无染，则杂草乱麻不生，常开智慧之花，永结菩提善果；如此不仅美化自我人生，也净化社会人心。
101、【财欲是祸水】世间人�榱瞬莆铮�造作无量罪业，所以有句话说：「财欲是祸水。」学佛应认清：世间财物只是给予人们资生而非典藏，要能提起慈悲心、欢喜心、勇猛心而行善嘉�尾际�。
102、发脾气是短暂的发疯。
103、【�⒎⒆晕摇咳巳裟�⒎⒆晕业谋拘杂胩熘埃�自然做任何事都会觉得轻�而无怨言。
104、【提防心贼】心中无形的风灾是「无明」，无形的刀剑是「嫉妒心」，无形的鬼魅是「疑心生暗鬼」，无形的心狱是指「入邪道法」。这些无形的心贼会灭除人之善根，毁尽修行之功德林。
105、【反观自照】人若能时时反观自照，检讨心念是否贪著名闻利养，久久之，心灵自可提升到「月至上品诸风静，心持半偈万缘空」的境界。
106、【时间累积功德】学佛一定要从最基本、自己做得到的功夫做起，不要错过时机。功德是由时间累积而成，「路」愈早走愈早到达，「德」愈早修愈早完成。
107、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
108、【以宽谅代替埋怨】面对业力不要埋怨，要用宽谅和乐的心来代替埋怨。
109、【发挥生命价值】如果一个人只�樽约旱纳�活及爱欲而追求，这种生命轻如鸿毛！反之，若能发挥生命力，积极造福人群，这种生命价值则重如泰山。
110、【扮演自己的.角色】人间如舞�_，人人都在舞�_上扮演各自的角色。
111、【脚走好路】一个人如果没有脚只是一个人不便，要是有双脚却不走正，那不知会害了多少人？毁了多少家庭？
112、【渴爱的奴役】还未学佛以前，我们经常被「渴爱」所役使，心�e老是有欠缺的感觉；纵使有时好像捕捉到什�N，却总是无法安定落实。这就好像在乾旱的沙漠�e洒上一滴水，仍旧乾燥如初，丝毫起不了滋润的作用。如今我们有幸学佛，就要少欲知足，放下物欲的执迷，积极节省有用的时间和精力，充实自己的良能与学养，朝真正有意义的人生正路迈进。
113、【生存的真�B】天下、国家、社会、家庭之所以不得太平、安��、和睦，皆因人人只知争取生存，而不探究生存的真�B。
114、【如何成就道业？】欲成就菩萨道业，必须拥有不畏心劳、不惧身苦的精神毅力，勇往直前，方能达成。
115、修行要�M缘修心，藉事练心，随处养心。
116、尽多少本份，就得多少本事。
117、要得到别人赞叹。就得先赞叹别人
118、【重业轻受】过去宿业所带来的业障，如能以欢喜心去接受，就可以重业轻受。
119、不断发挥生命功能。才是活着的人生
120、一个人不怕错，就怕不改过，改过并不难。
121、手心向下是助人，手心向上是求人；助人快乐，求人痛苦。
122、【如沐春风】欢喜心是一种涵养，能令周围的人都有「如沐春风」的喜悦感。
123、人事的艰难与琢磨，就是一种考验。
124、【时日莫空过】一个人在世间做了多少事，就等於寿命有多长。因此必须与时间竞争，切莫使时日空过。
125、【说一丈不如行一寸】人有二耳、二眼、一口、双手、双脚，此中道理：是要人多听、多看、少说话、多做事。修行贵在身体力行，说一丈不如行一寸。
126、【人生的创造者】每天无所事事，是人生的消费者；积极付出，才是人生创造者。什�N都没做，就是空过的人生；若能不断付出利益人群，就是大好的人生。
127、【注重礼仪】真正的佛教家庭注重礼仪，礼仪是人生最至真最美的形态。
128、【何谓修行？】所谓修行，即「修」心养性，端正「行」�椋�常存惭愧心勤勉精进。如修学而不精进，不知反省自己，就是没有惭愧心；心无渐愧者，行�楸厝徊欢耍�遑论修心养性？
129、【如何美满人生？】美满的人生，不在物质、权势、名利及地位，而在人与人之间的关爱与情谊。
130、「行重」即行仪庄重，举止有节；是故「行重」则「有德」。
131、知识要用心体会，才能变成自己的智慧。
132、【行善要及时】行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。
133、【�樾枰�的人付出】人生若能被人需要，能拥有一分功能�槿烁冻觯�就是最幸福的人生。
134、【分毫累积无量】无量功德是在日积月累中，分毫累积聚集而成。
135、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。
136、【不要执著小爱】有些人的爱只执著於自己的眷属，倘若眷属不能符合自己的要求，就容易�a生怨恨。
137、听到好话。要如海绵遇水。牢牢吸住
138、【运动家精神】佛教徒应具足运动家的精神，只要肯精进，一定可以到达终点――佛的境界。
139、人的心地是一畦田，土地没有播下好种子，也长不出好的果实。-
140、【天天洁净心地】过年前，人人会将屋子内外整理、粉刷得焕然一新。做人也要时时刻刻把坏的淘�L掉，让心地天天清新洁净。而学佛的人，更要心如过年一样，日日除旧布新。
141、一个缺口的杯子，如果换一个角度看它，它仍然是圆的。
142、有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待才会落空。
143、【人人都有菩萨心】人人本具一颗菩萨心，也具有和菩萨同等的精神与力量，此力量即慈悲与智慧的力量，它恒藏在人人内心的本性。
144、【无色彩的爱】无色彩的爱――「时」不计长短，「地」不分远近，「人」不分宗教与种族，只要有苦难，我们看得到、听得到、做得到，都应尽量去付出，决无希求回报的心念。爱得普遍，爱得透彻，爱得乾净俐落，就是「无缘大慈，同体大悲」的纯净真爱。
145、得理要饶人，理直要气和。
146、【持忍一切好办】忍，是帮助你做好事、修好行的最大力量。能持忍者，没有什�N事办不到。
147、【天天祝福】想要家庭吉祥、和睦，就应该常常起欢喜心，天天�樽约旱募彝プ８！�
148、【另一种福】人在平安的时候，狠容易迷失自己。偶尔有小挫折或坎坷，反而能唤醒良知、长养善根，这何尝不也是福？
149、【真正的成功】一个真正成功的人，必须人人都能容得下你，你也能容纳每一个人。
150、【职业与志业】所谓职业，是�樯�活而工作，是被动的办事；办公时间按一般上下班打卡，能不迟到早退，公务就算完成。而志业则是没有上班时间，更没有下班时刻，虽然不需打卡，却是分秒善尽义务，一切都出於自愿。
151、【居安思危】人人应时时「居安思危」，莫等「危时方思安」。修行人更要时时下功夫，以备四大不调时能安然度过。
152、【谨慎「用」心】人心比武器还厉害！因�槲淦饔扇诵乃�创造，不管将它用於好或坏的地方，都起源於一颗心。
153、【点亮心光】一个人要先点亮自己的心光，才能引发别人的心光。人要真诚苦干才能领导别人，而非光靠能干。待人要以宽大的心胸去接纳、包容――发广大心，普爱一切�生，使周遭都笼罩在大爱氛围中。
154、【化�_恨�榘�】佛陀一再教诫我们：要好好调节自心，把�_恨、怨嫌之心转化�榘�心、宽心，时时刻刻宽恕别人，发挥爱念。
155、太阳光大、父母恩大、君子量大，小人气大。
156、我们最大的敌人不是别人。可能是自己。
157、人的眼睛长在前面，只看到别人的缺点，丝毫看不到自己的缺点。
158、站在半路，比走到目标更辛苦。
159、【圣人无梦】古人说：「圣人无梦」，是形容圣人并不把梦当一回事，精神不执著於梦境，不理会梦中事，每天睡醒之后就面对现实的生活。
160、【贪之祸害】人生会遭受天灾人祸的痛苦，无不是从贪而来。「贪」不但带来痛苦，也使人堕落；除了今生此世身败名裂，也会招致未来的业报。
161、【一鼓作气】我们到哪�e都应该有一个目标、起点，要朝目标往前走到底；不要停在半路，停在半路比走到目标还辛苦。就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作气到山顶上。否则停在半山腰中，石头若滚下来，岂不是狠危险？
162、【勿轻言困难】勿轻言「挫折感、无力感」。纵然困难如石，也要钻过去；更何况有时所谓的困难，可能只是如纸之薄。
163、【平凡则平安】做人要有分平常心，一分平凡的念。如果大家都自觉平凡，人生就平安了。
164、【三毒的破坏】人生有烦恼，皆源於人心有三毒。毒者，破坏也！世间之所以战乱相连，国家动�U不安、社会奢靡不振、事业败落、感情破裂，都是因贪、�_、痴三毒所引起。
165、【诚於内，形於外】一个人的修养如何衡量？应是在诚於内，而形之於外。待人接物、言谈举止……，一切行动都充分表现内在的修养。
166、【无条件地奉献】爱不是要求对方，而是要由自身付出，无条件地奉献，做到事事圆满。
167、君子�槟勘辏�小人�槟康摹�
168、【菩萨行者】菩萨行者心怀慈悲，常起利益�生的念头，无论到任何地方，心都无畏惧。因此，若能做到以爱待人、以慈对人，则不惹人怨，亦能结好缘。
169、【真善无贪】人之所以虚�危�只因贪欲心起。若能弃除贪欲烦恼，也无杂念，无欲无�椋�才能得到真「善」和快乐。
170、【放弃忧愁惶恐】人一旦生活在忧愁惶恐中，就狠容易丧失自信心而陷入怯懦与逃避的深渊。
171、【遵从良医】人都有生老病死，有身体就有病痛。佛陀曾说：「我如良医，知病说药；服与不服，非医咎也。」既知有病，就应遵从良医的诊断治疗，免除身体苦患。
172、【真正的洒脱】人生难得洒脱，要洒脱必须拥有宗教精神及人生目标，才能得到真正有意义的洒脱！
173、【动中的��静】人要学习经得起周围人事的磨练而心不动摇，并学习在动中保持心的��静。
174、【稳住最终目标】人的一生中，难免会有灰��鳌⑵�冷冷的时侯，只要能将最终目标稳定住，就能像冬天的太阳一样，感觉狠温暖。
175、自己害自己，莫过於乱发脾气。
176、【一纱一线来之不易】天下事，光靠一个人做不成。人生在世，必须依靠别人才能生存。比如穿的衣服，我们是否自己能做呢？即使能，也需要布啊！自己会织布吗？纵使会，原料的来源自己可以生�a吗？……总而言之，一条纱、一条线都是来自�生；所以，我们要时时抱持感恩心和惜福心，因�橐磺卸嫉弥�不易啊！
177、【赤裸裸地来去】人出生时，是一身赤裸裸地来；在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走！
178、【爱惜人身】一切功德由时间所累积，一切功德由我们身体行动所成就；所以，我们要好好爱惜人身。
179、【莫轻小善而不�椤恳�把握做好事的因缘，一旦因缘消逝，想做就来不及了！有些人虽然想做好事，却想等到有钱或有机会才去做，应知人生无常啊！只要有因缘，哪怕是一点一滴的力量，也要赶快去做。力量、因缘会合起来，就能成就无量功德。有多少能力做多少事，莫轻小善而不�椋�更莫贪积财物而不�巍�
180、生活有朝气。活得畅畅快快。工作讲求效率。做得踏踏实实
181、【去除三毒】佛法狠简单，只要去除贪、�_、痴三毒，就可以明心见性。�生烦恼多，所以佛陀才开��八万四千法门，对治�生的八万四千烦恼。
182、【爱心是福种】佛教谈因果福报，但并非有钱才能造福；若能时体念佛心、观照自己，并以一分亲切爱心去关怀别人，这分爱心便是造福的种子。
183、【真正的灵感】寺院中木刻、石雕的佛菩萨像，只是供我们摄心，真正灵感的佛菩萨在每个人的心中。
184、【学习大无畏】行菩萨道，要经常接受考验。遇到困难与危险时，要学佛陀大无畏、大勇猛的精进精神，心无怖畏、志不退缩，不断向前迈进。
185、【心的动力】物质富有、地位崇高，都是空虚的架构；真正的富有是心的富有――富有爱、富有慈悲。真正的动力是心力；拥有这分爱心动力作基础，还有什�N不能改革、不能引导的呢？
186、【忍者无难字】忍字心上一把刀。能忍，就能纳受人间一切的缺点――对任何人没有一点怨恨，做任何事也没有一个难字。
187、口说一句好话，如口出莲花；口说一句坏话如口吐毒蛇。
188、人要自爱，才能爱普天下的人。
189、小事不做、大事难成。
190、【用「心」听话】听别人说话时，要以说话人的心态聆听――听年轻人的话，用年轻人的心态聆听；听老年人的话，用老年人的心态聆听――即得人事圆融。
191、【手做好事】双手健全却不肯做事的人，等於是没有手的人。
192、要用心，不要操心、烦心。
193、甘愿做、欢喜受。
194、做好事不能少我一人，做坏事不能多我一人。
195、【清水之爱】菩萨的爱像一杯清水，可以从上透视到底，没有一点色彩，此即「清水之爱」。
196、【安分守己】佛陀常教导我们：要安分守己，守住清净无�榈男模�让心时时寂静。心静自然人安分，人安分就能过著和乐的日子。
197、【皈依的目的】�L依的人要有个皈依的目的，就像在茫茫大海中，到底船�b将驶向哪一个方向？一定要有个目标。而�槿损б勒咭欢ㄒ�负起责任，比如眼见船�b已经快迷失了，赶快亮起灯塔的灯他们知道方向，这就是责任。
198、【珍惜天伦乐】鸟要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何来天伦之乐？
199、地上种了菜，就不易长草；心中有善，就不易生恶。
200、【宝藏的琢磨】每个人的内心都有一处宝藏，与佛陀无异。只是佛陀的矿山宝藏经过长期挖掘，已得宝石且不断提炼琢磨，成就了狠多发亮发光的玉石宝物；而凡夫的矿山虽已开挣，却尚未加以琢磨。
201、【道心不可断】学佛者，道心不可断。道心断，明灯暗；明灯暗，智慧失，就会招来障碍道业的因。修行人当看好心念，莫让外境灭了心中的明灯。
202、【人生多病】人生多病！身体四大不调是病，家人吵嚷不和是病，社会动�U不安也是病。
203、道德是提�N自我的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。
204、【无所事事忙】吃饱饭没事做的人，固然不快乐；忙著应酬、打麻将、观光旅游，一副「无所事事忙」的人，在饱乐之�N的疲倦与空虚，又何尝称得上快乐？
205、【心包太虚】能将山河大地、太虚�e的任何境界都包容於心，而心却不被境所转，此即出世的精神。
206、难行能行，难�文�危�难�槟�椋�才能�N华自我的人格。
207、屋宽不如心宽。
208、滴水成河。粒米成萝，勿轻己灵，勿以善小而不�椤�
209、【布施就是修福】布施就是修福。钱财，若�尾坏糜枚�存在金库做守财奴，就与穷人没有两样；但是如果用得不当也会有害身心，甚至祸国殃民。若能用在有意义的地方，则是修福积德的大好机会。
210、【戒、定、慧三学】戒是不起心动念，守住本分，戒掉一切名闻利养的贪念；「定」是遇到任何困境，都能守持志节、临危不乱；「慧」是能运心转境，於平静中突破重重困难。
211、信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
212、【身是载导器】人对躯体有两种看法：一、太爱自己，珍宠得过分，�尾坏蒙萍永�用；二、太轻视自己，轻视得近乎折磨，以�樯砑仁恰覆痪晃铩褂趾伪刂厥樱�因而忽略了身是「载道器」。其实，只要好好发挥身体的功能，不但处世大业能够成就，佛道也将不远。
213、【无愧则心安】遭受别人批评时，先问自心是否无愧？无愧则心安。
214、【化小爱�榇蟀�】爱本来就无穷无尽，扩大可以利益天下，增长慧命；缩小则成自私自利，增长恶业。
215、【爱人与被爱】爱人与被爱都是幸福的。但是这分爱必须「清净无杂染」――付出者无所求，接受者不贪婪；施与受者都无烦恼，彼此皆自在。
216、【藉事练心】佛教徒不怕做事，而且能积极投入人间服务；在服务的过程中，心灵不被环境所转，能勇敢突破万难，难行能行；做到别人不能忍而我能忍，别人不能�味�我能�蔚牡夭剑�这才是「藉事练心」。
217、脾气嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。
218、做该做的事是智慧，做不该做的事是愚痴。
219、【停滞不前，终无所得】人都迷於寻找奇�，因而停滞不前；纵使时间再多、路再长，也了无用处，终无所得。
220、【忍辱】人若能面对现实，欢喜接受过去生中的善恶业缘，谓之「忍辱」。
221、【善用钱财】钱会害人，但是钱也会救人。我们要好好利用钱去救人，不要被钱所利用。有钱有势的人，若不知节制欲望则烦恼无量；若不将名利看淡，精神生活必然空虚无所依止且苦患无量。
222、【颠倒�生】知道反省过去，才是正确的人生 若只是随著日子消逝而纸醉金迷，就叫做「颠倒�生」。
223、人生不一定球球是好球，但是有�v练的强打者，随时都可以挥棒。
224、【何谓功德无量？】佛教徒常说「功德无量」，是指对该做的事从不计较，无限量地做、及时地做，而且不求回报，此即真正无量的大福报，亦即所谓的「力德无量」。
225、【以�人�橹亍垦Х鹨�注重道与理，关心人及事。能以�人�橹兀�不计个人得失，在日常人事中自我磨练，以毅力、勇气突破障碍，才是真正学佛的精神。
226、【太太的责任】爱心、慈心、悲心是女性的优点，如何引导先生做好事、走好路，是做太太的责任。
227、【健康人心】解除人间的灾难，一定要从改善人心做起；想救世，必先从人心救起。人心健康，则社会、国家，甚至天下都能调顺；人民和乐，世界自然就能太平。
228、【化解烦恼】学佛，就是要善加化解烦恼，以及善解别人的不悦与刻意伤害。
229、【人多力大福就大】人多力大福就大。一支再大的蜡烛，它的光度还是有限；而一支小蜡烛点亮之后，却可再引燃千万支蜡烛，这千万支的烛光就可照亮各个黑暗角落。
230、【和群和睦】要和睦人间、和群人生，才是真正的学佛。
231、并非有钱�是快乐，问心无愧心最安。
232、【活生生的人生】身�榉鸬茏樱�就应学习佛陀的精神，�樾枰�帮助的人服务，并与�生同苦乐。能做到人我一体，就是「成功的人生」，亦可称�橛幸庖濉⒂懈星椋�真正「活生生」的人生。
233、【人要走正路】人应该走正路。如果正路不走，尽是走歹路，这种人比没有脚的人还妻惨。
234、【拾己�槿恕糠鸾痰恼嬲�精神在於不�樽约海�一切只�楸�生求安乐，��可拾己，以自己的牺牲使他人得到安乐。
235、【时间无法遮挡】怕时间消逝，花了许多心血，想尽各式方法要遮挡时间，结果是：浪费了更多时间，且一无所成！
236、【心胸光明磊落】世间事都是相对的，只要我们以真诚的爱心待人，以光明落的心胸任事接物，则人生到处都充满真善美。
237、【愿大、志坚、气柔、心细】愿要大，志要坚，气要柔，心要细。
238、最有力量的菩萨。就是我们的手脑
239、改变自己是自救，影响别人是救人。
240、真正的爱心，是照顾好自己的这颗心。
241、不要总是要求别人给我什麽。要想我能为别人做什麽
242、【一生的行�椤咳艘簧�的行�椋�不管是善是恶，皆由时间所累积。
243、我们要做好社会的环保，也要做好内心的环保。
244、【四大假合的坏灭】身躯乃「地水火风」四大假合，既�槲镏实淖楹希�坏灭（病死）是正常的现象。然而肉体可能是单薄虚弱的，精神却可以强壮康健。
245、欣赏别人就是庄严自己。
246、【调和身心】想圆满慈悲、成就智慧，开展济世与引导人群的力量，必须先从调和自己身心做起。
247、【不毁谤同道】修行除了自度之外，还要度人；时时刻刻培养善根（智慧）、慈悲（福德），绝对不侵犯、毁谤他人，尤其不侵犯、毁谤同道者。
248、【接受一切磨练】我们要接受天下人、事、物的磨练，方能成�橐桓黾崆康奈叭恕�
249、【愿力并行】佛教提倡「愿」、「力」并行，若仅是空口谈愿，却不以实际行动表现，永远都无法满「愿」。
250、【痛苦的根源】凡夫的爱欲及渴望永无止境。(www.fwsIr.com)不断地追求物质享受与声色逸乐，有如汹涣的波涛，一波未平！这就是人生痛苦的根源。
251、时时好心就是时时好日。
252、【多造善因福果】人在健康时，应多做善事、利益人群，多造善因福果，�樽约浩毯萌松�健康之道。否则一旦病障现前，身心不得自在时，子媳再孝顺也只能尽人事。
253、谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
254、【练心】人生在世，常会接触复杂的人事；所谓「修行」，就是要藉复杂的「人与事」来练心。
255、【把是非当教育】若要常常保持心的快乐，就不要把人事当是非，应把是非当教育，以增进待人处世常识。如果把人事当是非，心将永远狠痛苦。
256、帮助别人。其实就是在帮助自己
257、【滴水穿石】恒心、毅力能如「滴水穿石」再大的困难与阻碍都能突破。
258、每天无所事事，是人生的消费者，积极、有用才是人生的创造者。
259、【扬善】能善意掩盖他人不良习气，弘扬其良好德性，且不评论他人是非，这样的人一定可爱又可敬。
260、【不散播是非】无意间的散播是非，虽然没有伤害别人的身体，但是却毁坏别人的名誉与形象，这种罪过比伤害别人的身体还严重。
261、【深思熟虑每包话】时时刻刻注意自己所说话，每一句话都要深思熟虑，是否合情、合理、合法？是否利益�生，开导人心，使人开解烦恼？
262、【时时尊重他人】若想在世间成就事业，一定要先成就自己的品德；要成就品德，必须先从「随时随地尊重他人」的基础做起。
263、【重视心灵沟通】一个家庭不能只是追求丰富的物质生活，更该著重於心灵沟通，使亲子、夫妻之间的关系和谐、圆满。
264、【修学三要】修学者三要：一、要有赤子之心――直心是道场。二、要有骆驼的耐力――工作时，要有骆驼般的耐劳和耐力。三、要有狮子的勇猛――努力精进如狮子的威猛。
265、【粒米成箩】粒米成箩――将一小粒、一小粒的米集合起来，就可积成一箩米；如果因一粒米小而轻视它、漏掉它，怎能积成一箩的米？
266、【学习圣人心胸】我们应该学习圣人包容万物的宽大心胸，心境才能超脱；否则��管信仰虔诚、礼敬拜佛，终究还是会堕入魔道。
267、布施如播种，以欢喜心滋润种子，才会发芽。
268、不怕事多，只怕多事。
269、不要随心所欲，要随心教育自己。
270、【及时行善】要好好利用我们的身体，趁能自由说话、走动的时候，赶快多做利益人群、宣扬佛法和导人向善的事。
271、好事要提得起，是非要放得下，成就别人即是成就自己。
272、【�樯凭赫�】人生要�樯凭赫�，分秒必争。
273、一个人的快乐。不是因�樗�拥有得多，而是因�樗�计较得少。
274、能善用时间的人，必能掌握自己努力的方向。
275、【选择要正确】心一定要专，选择必定要正确；若朝三暮四，时时从头开始，将永远停留在原地而跨不出一步。
276、【莫贪无厌足】凡夫心常常贪无厌足，财�a多，还要更多；权势大，还要更大。既有娇妻，还想拥有美妾；先生好，还希望他百依百顺；孩子乖，还要他样样第一，以光耀门楣。永远都在名利、物欲、爱情、亲情……无止境的追求中――多欲多求，以致苦不堪言！甚至引发犯罪心念，造成犯罪行�椤�
277、唯其尊重自己的人，才更勇於缩小自己。
278、【真菩萨】菩萨不是土塑木刻的形象，真正的菩萨能做事、能说话、能吃饭，能寻声救苦随处现身。
279、【从自我做起】想拥有一个清净的社会并不难，但需先从无数个「我」与「你」开始做起。想要求整体的美，也必须从个体开始；有无数个美的个体，才会有大整体的真善美。同样的，�煌�生活在菩萨的世界，自己就必须先学习做菩萨。
280、【彼此感恩、行善】社会是群体的，只有一个人好或只有一个人向善还不够；希望拥有一个好家庭、好社会，就必须人人行善、彼此感恩。
281、【深入了解佛法】有些人不了解佛法，以�橛锌嗄栈虿恍业娜瞬判枰�宗教；以�榉鸾淌窍�极、逃避现实的，这是错误的观念。其实是有知识、有志节，要追求宇宙真�B、深讨生命奥�z之士，需要了解宗教――尤其是佛教。
282、【�楸�生学佛】学佛是�楸�生而学佛，做人是�楣ぷ鞫�做人。
283、【时时自我警惕】人时时刻刻都处在无常的流动中，也经常处在无明的风雨交加中；唯有时时自我警惕，才能安度人生之险境。
284、【踏实的付出】人生最踏实的事，是今日此时有多少力量就��快付出――利益人群、造福社会。
285、【看开与知足】所谓看开人生，不是悲观，而是积极乐观；不是看破，而是看透；并非什�N都不做，而是能及时行善；也不是什�N都没有，而是什�N都知足！
286、【救世先救心】要救世必须先救心，心诚则身端行正；要家庭和睦，必须先从个人的修养开始做起，然后再以一个和睦家庭去教化、影响其他的家庭，则家家和睦，社会安详和乐。
287、【做好事是义务】做好事总是要腾出时间，这是人生的目的，也是应尽的义务。
288、【人心与佛性】心与性是一样的，於佛称�椤感浴梗�於人叫做「心」。譬如一杯白开水叫「水」，加上茶叶就叫「茶」，加上咖啡则叫「咖啡」。其实同样是一杯水，但咖啡与茶都是水「以外的东西」。
289、【移民如换水土】移民好比将一棵土生土长、枝�空�茂盛的树木移植他处，除了得适应新的水土外，还必须面对新的节气时序；而且能否如在故土般成长茁壮，仍是个未知数！
290、爱不是要求对方，而是要由自身的付出。
291、能干不干，不如苦干实干。
292、【保护心念】心净则国土净，我们要时常保护心念，不要被贪�_痴等毒害侵袭；更要积极救护世界，不要让暴力充斥社会，让灾难破坏家园、污染大地。
293、【时间如钻石】时间对一个有智慧的人而言，就如钻石般珍贵；但对愚人来说，却像是一把泥土，一点价值也没有。
294、【代代传承慧命】生命只有数十年，慧命却永远不灭。每个人都有代代传承的子孙，要留下美的回忆与爱教育给�Z们，这就是史�的慧命常存。
295、【注重实行】学佛所注重的不只是理论、学问，还要能身体力行。
296、【人痛如已痛】要突破小范围的爱，将爱心普及一切�生，视�生的苦痛如自己的苦痛，这才是佛教所倡导的爱。
297、是非当教育，�美作警惕。
298、【问心无愧】修行要抱持一个原则与信念――�榉鸾獭�楸�生，行�橐�光明正大，再大的委屈与打击也要忍受，凡事做到问心无愧的地步。
299、【�_恚害人】�_恚害人，会破坏处世善法。�榱艘皇钡牟荒苋蹋�不仅破坏了处世的好名誉，也会破坏过去一切的功德及修养。�_怒心比猛火还厉害，猛火烧毁的物质，可以经由努力再失而复得；但一个人的人格如遭自我破坏，即使花再多的钱也买不回来。
300、【清净的法爱】佛法要人间化，必须先净化人间；要净化人间，必须先身体力行净化自己。如何净化呢？就是培养清净的法爱。所谓的「法爱」，就是对普天下�生，都能心生敬爱、觉情，而且爱得无所求、爱得狠普遍。
301、忘功不忘过，忘怨不忘恩。
302、【悔不当初】极少有人会想到：今日平安健康，明日是否还能行动自如？今日财势顺利，明日有无不测？人常处於「悔不当初……」的懊恼中，想做却力不从心，后悔又已太迟！此时不仅罪业层层迭迭，甚至到了临终仍惶惶不知所归？
303、人生最大的成就是从失败中站起来。
304、【欢喜付出】要做菩萨，就要发恒常心。菩萨决不把「付出」当成苦事，而是抱持游戏人间的欢喜心去付出。
305、�槿舜κ酪�小心细心，但不要「小心眼」。
306、【欢喜别人成就】我们应�楸鹑说某删蜕�欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益�生之心，就可永远不离喜乐。
307、【四重德行】修行者�橥瓿伞傅滦小梗�日常生活不可离「四重」，即「言重、行重、貌重、厚重」。
308、愿要大、志要坚、气要柔、心要细。
309、天上最美是星星，人生最美是温情。
310、【时间成就一切】时间可以造就人格，可以成就事业，也可以储积功德。
311、不要只看到别人外在的污点。却看不到自己内心的垃圾
312、【�生与人生】人若能发挥功能，才是「人生」；若没有发挥功能，就是「�生」。「�生」才需要「佛」救济，「人生」就能自救救人。
313、【可怕的心魔】阻碍他人走正，或破坏他人发善心、做善事的人，就叫做「魔」。外魔不可怕，最怕的是内心的魔――自己内心起了扰乱，不仅障碍他人，也障碍自己。
314、�樽约赫医蹇诘娜擞涝恫换峤�步。
315、成功是优点的发挥，失败是缺点的累积。
316、【学佛的真�B】年轻佛子常耽於文字般若中，若能将所学的文字应用於实相般若，以声音呼出千眼，以行动引出千手，事理圆融，方是学佛的真�B。
317、【知羞耻】一个人只要有惭愧羞耻心，自然不做丧理败德的事情。所以，修行学佛一定要惭愧心，知羞耻。
318、【以他人�殍a】把他人拿来作自己的镜子，看到优点可以自我鞭策，看到缺点则自我反省。
319、【言行身教】夫妻间相处言行，对子女不仅是直接的身教，也将是子女们的处世范本。
320、「言重」即所说的每一句话，都能鼓励人心向上，并解开�生的心结；所以「言重」则「有法」。
321、【用佛心看人】学佛的修养，是要每个人保持平等心，看见任何人都能起欢喜心。用佛心看人，人人都是佛。
322、多做多得。少做多失。
323、【感谢天意】若常常受到挫折，也要感谢天意的磨练。
324、不要小看自己，因�槿擞形尴薜目赡堋�
325、【不要小心眼】�槿舜κ乱�小心、细心，但不要「小心眼」。
326、【修德】修德――是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，於平常的言行举止中不离佛法教育；如此，才是真正的学佛修德。
327、【烦恼像毒蛇】烦恼就像一条毒蛇睡在人的心中，一旦动了它，蛇就会咬人。修行一定要把心中的愚痴烦恼去除，才能安心修行。
328、【心贼害人害己】极兄大恶，莫过於自我心中的烦恼贼；它常在我们毫无防备之下，毁了自己，也毁了别人。
329、【无坏不显好】受人攻击或陷害时，千万别起�_恨心，反而应起感恩心；因�槊挥谢等讼圆怀龊萌耍�没有苦难�生则显不出菩萨的宽忍爱心。所以，我们应视毒骂、中伤如饮甘露。
330、「厚重」即心宽意厚，善解人意，常怀欢喜心，乐於利益人群；所以「厚重」则「人人皆欢喜」。
331、【国家是自己的家】移民是消极、逃避的行�椋�如果把移民的心思，转而运用於积极改善目前的社会环境――人人发挥菩萨精神，将国家当作一个大家庭，以对待自己的家一样来关心、整理和照顾；如此，何愁国家、社会生活品质不能提升？
332、看别人不顺眼，是自己修养不够。
333、【步入解脱门】平常要多调伏自己的心念，培养正确的人生观。若能降伏「忧烦」的魔军，看淡世间的利欲，得时不贪著，失时无�彀�，这才是步入解脱门。
334、【生命在呼吸间】佛陀说：「生命在呼吸间。」人无法管住自己的生命，更无法挡住死期，让自己永住人间。既然生命去来这�N无常，我们更应该好好地爱惜它、利用它、充实它，让这无常、宝贵的生命，散发它真善美的光辉，映照出生命真正的价值。
335、【是否发挥了良能？】人间寿命因�槎淘荩�才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否�槿思浞⒒恿俗约旱牧寄埽�而不要一味求长寿。
336、【不谈神通怪力】除了对人与事必须信实外，讲经说法也要合情合理，不可谈神通怪力、耸重人心的言论；如此，才能提高正信的智识水�剩�引导�走善道。
337、【拜佛要学佛】信佛而不学佛，就是迷信；拜佛而不学佛，就是愚行。
338、【�M缘修心】心不专、念不一，做事难以成就；若想心念专一，就必须收摄杂念，恒持清净的一念心，这就是「�M缘修心」。
339、【真正的普度】真正的普度是发大心、立大愿，普爱一切�生。
340、【同道】同道，是指同修间若有错误的行�椋�可彼此更正、相互惕厉之意。
341、吃苦了苦、苦尽廿来，享福了福、福尽悲来。
342、有愿放在心�e，没有身体力行，正如耕田不播种，皆是空过因缘。
篇3：静思语录
1、太阳光大、父母恩大、君子量大，小人气大。
2、口说好话、心想好意、身行好事。
3、原谅别人就是善待自己。
4、成功是优点的发挥，失败是缺点的累积。
5、不要小看自己，因為人有无限的可能。
6、手心向下是助人，手心向上是求人;助人快乐，求人痛苦。
7、多做多得。少做多失。
8、甘愿做、欢喜受。
9、心中常存善解、包容、感思、知足、惜福。
10、做该做的事是智慧，做不该做的事是愚痴。
11、脾气嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。
12、知识要用心体会，才能变成自己的智慧。
13、爱不是要求对方，而是要由自身的付出。
14、我们最大的敌人不是别人。可能是自己。
15、要比谁更受谁。不要比谁更怕谁。
16、每天无所事事，是人生的消费者，积极、有用才是人生的创造者。
17、要用心，不要操心、烦心。
18、為自己找藉口的人永远不会进步。
19、看别人不顺眼，是自己修养不够。
20、地上种了菜，就不易长草;心中有善，就不易生恶。
21、尽多少本份，就得多少本事。
22、屋宽不如心宽。
23、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。
24、一个人的快乐。不是因為他拥有得多，而是因為他计较得少。
25、吃苦了苦、苦尽廿来，享福了福、福尽悲来。
26、静坐常恩己过、閒谈莫论人非。
27、并非有钱魷是快乐，问心无愧心最安。
28、要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。
29、小事不做、大事难成。
30、人生最大的成就是从失败中站起来。
31、口说一句好话，如口出莲花;口说一句坏话如口吐毒蛇。
32、世上有两件事不能等：一、孝顺二、行善。
33、道德是提昇自我的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。
34、欣赏别人就是庄严自己。
35、时时好心就是时时好日。
36、得理要饶人，理直要气和。
37、受人点水之恩，须当涌泉以报。
38、对父母要知恩，感恩、报恩。
39、一句温暖的话，就像往别人身上洒香水，自己会沾到两三滴。
40、我们要做好社会的环保，也要做好内心的环保。
41、滴水成河。粒米成萝，勿轻己灵，勿以善小而不為。
42、话多不如话少，话少不如话好。
43、一个人不怕错，就怕不改过，改过并不难。
44、人的心地是一畦田，土地没有播下好种子，也长不出好的果实。-
45、有智慧才能分辨善恶邪正;有谦虚才能建立美满人生。
46、君子為目标，小人為目的。
47、人生不一定球球是好球，但是有歷练的强打者，随时都可以挥棒。
48、人事的艰难与琢磨，就是一种考验。
49、做好事不能少我一人，做坏事不能多我一人。
50、真正的爱心，是照顾好自己的这颗心。
51、待人退一步，爱人宽一寸，就会活得狠快乐。
52、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
53、是非当教育，讚美作警惕。
54、閒人无乐趣，忙人无是非。
55、人的眼睛长在前面，只看到别人的缺点，丝毫看不到自己的缺点。
56、信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
57、改变自己是自救，影响别人是救人。
58、发脾气是短暂的发疯。
59、忘功不忘过，忘怨不忘恩。
60、有心就有福，有愿就有力，自造福田，自得福缘。
61、自己害自己，莫过於乱发脾气。
62、能善用时间的人，必能掌握自己努力的方向。
63、犯错出懺悔心，才能清净无烦恼。
64、有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待才会落空。
篇4：静思语录
静思语录集锦
1、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
2、人生之贵，莫过于信，信乃人生立世之本。
3、人生的地位和名利都是虚假的，最重要的就是要有健康的身体。
4、做事要保持三个原则，赤子的真心，骆驼的耐心，狮子的勇猛心。
5、人能和，则是非不生。
6、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
7、天上最美是星星，人生最美是温情。
8、今天的工作，将是明天的文章，后天的历史。
9、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
10、别人骂我，不谅解我，毁谤我，我反而应兴起一分感谢的心理，感谢他们给我改正的境界。
11、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
12、小事不做，大事难成。
13、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
14、邀功另人讨厌，诿过令人痛恨。
15、培养好自己的气质，不要争面子，争来的是假的，养来的才是真的。
16、树大会招风，要时时修剪。
17、欣赏别人就是庄严自己。
18、世间的海可以填平，但是人的鼻下横，小小的一个嘴巴却永远填不满。
19、修行主要是“修心于内而显于外”，心在内没人能看见，唯有借着行于外的整齐，来显示内在的清净。
20、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
21、虚空有尽。我愿无穷，发愿容易行愿难。
22、爱的教育是爱他，教育他的同时，也要启发他爱人的心。
23、退一步，让一步来成全别人，即是修养，即是修行。
24、以亲子之心教导学生，付出无限的关怀与爱心，教育不要只停留在知识的言教，除身教外，最重要是心教。
25、君子為目标，小人為目的。
26、人生无常，要赶紧行善修行。
27、说话讲得恰到好处，多一句少一句都不行。
28、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
29、屋宽不如心宽。
30、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
31、能知足就能常乐，能感恩就能惜福。
32、不要把阴影覆藏在心里，要散发光和热，生命才有意义。
33、看别人不顺眼时，就要调整自己。
34、受苦的人，没有悲观的权利。
35、口说一句好话，如口出莲花；口说一句坏话，如口出毒蛇。
36、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
37、真正的人生要乐中能知苦，在苦中也能体会乐的甘美，不知苦的人，会因对苦难缺乏敏锐的感受力，而变得没有人情味。
38、是非当教育，赞美作警惕，嫌弃当反省，错误作经验。
39、真正的快乐是施舍后的那份清静、安慰与喜悦。
40、沉默是毁谤最好的答覆。
41、為自己找藉口的人永远不会进步。
42、人要知福，惜福，再造福。
43、只要面对现实，你才能超越现实。
44、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
45、原谅别人就是善待自己。
46、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
47、不怕事多，只怕多事。
48、唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
49、尽责任的人生才有踏实感。
50、有人常常埋怨自己长得不漂亮，没有人缘，其实人缘并不是在于色身，而是在于气质，气质是由修养培养成的。
51、人多力大，福就大。
52、真正的精进是发忏悔心，勇于改过。
53、君子立恒志，小人恒立志。
54、凡夫迷失于当下，后悔于过去；圣人觉悟于当下，解脱于未来。
55、真正的快乐，不是因他拥有得多，而是因为他计较得少。
56、做好事不要为求功名，也不是为求功德，要抱持尽本分的心，以至诚无私的心去做善事。
57、生命的蜡烛要点滴不漏，充分发挥光明照耀人间。
58、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
59、做好事不是有钱人的专利，而是有心人的参与。
60、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
61、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
62、凡事往好的方面想，心中常存善念，遇事逢凶化。
63、静坐常思已过，闲谈莫论人非。
64、人最难看见的，就是自己，平日都是张着眼睛向外看，把别人称斤论两，把世事说长道短，殊不知，自己也在其中啊。
65、忘功不忘过，忘怨不忘恩。
66、虚空有尽，我愿无穷，发愿容易行愿难。
67、人生不一定球球是好球，但是有历练的强打者，随时都可以挥棒。
68、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
69、师长的责任，只是教导，实践的道路，必须自己去走。
70、人生最大的成就是从失败中站起来。
71、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
72、物质往下比，精神、品德、智慧往上比。
73、别人无心的一句话，不要有心的放在心里。
74、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
75、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
76、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
77、修行并非所谓的长篇大论，也不是高深难解的抽象概念，而是如实且深切地了知人性的本然。
78、人事的艰难与琢磨，就是一种考验。就像一支剑要有磨刀石来磨，剑才会利。
79、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
80、天上最美事星星，人生最美是温情。
81、看别人不顺眼，是自己修养不够。
82、人要自爱，才能爱普天下的人。
83、并非有钱就快乐，问心无愧最心安。
84、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
85、得理要饶人，理直要气和。
86、用智慧探讨人生真义，用毅力安排人生时间。
87、播下爱的种子，收获的是快乐的果实。
88、有心就有福，有愿就有力，自造福田，自得福缘。
89、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
90、自己害自己，莫过于乱发脾气。
91、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
92、人的心念意境，如能保持开朗清明，则展现于周遭的环境都是美和善的。
93、每一种创伤，都是一种成熟。
94、为自己找借口的人，永远不会进步。
95、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
96、心地空时，宇宙虚空都可容纳，心地满时，容不了一滴水，一粒砂。
97、成功是优点的发挥，失败是缺点的累积。
98、对他人付出，会感到生命更踏实，更有意义，人生没有丝毫的空虚。
99、改变自己是自救，影响别人是救人。
100、人如果没有得的心理，就不会有失的`烦恼。
101、有愿放在心裡，没有身体力行，正如耕田不播种，皆是空过因缘。
102、忏悔是心灵的告白，也可说是精神污染的大扫除。
103、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
104、你永远要感谢给你逆境的众生。
105、爱就要付出去造福，智慧就要用心去教育。
106、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
107、太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大。
108、诚即是发自内心的一分自动自发的精神。
109、一块璞玉要有粗石来磨，才会发出耀眼的光芒。
110、菩萨有隐恶扬善的美德，凡夫有妒贤嫉能的心理。
111、控制不了自己的情绪，而大发脾气，和精神病的差别，只在发作时间的长短而已。
112、并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。
113、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
114、开口伤神气，舌动惹是非。
115、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
116、内能自谦是功，外能礼让是德。
117、大错误容易反省，小习气不易除掉。
118、人生的价值，不在于生命的长短，而在于能否发挥功能。
119、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
120、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
121、人往往不是没有力量去做事，而是不肯去做。
122、如能跳脱开来，把自己也当成观看的对象，事理才真能看得清，分得明。
123、能受天魔是铁汉，不遭人妒是庸才。
124、人生的意义与价值，不在于存活世间的久长，而在于自己为世间付出多少。
125、天上最美是星星，人间最美是温情。
126、对人有疑心，就无法爱人；对人有疑念，就无法原谅人，对人有疑惑，就无法相信人。
127、愚痴者，常在心地筑起坚固之墙，禁锢自己；智慧者，却能拆掉这堵墙，解放里面的人。
128、爱不是要求对方，而是要由自身的付出。
129、待人退一步，爱人宽一寸，就会活的很快乐。
130、人生都是向外求，其实最重要的是内心的追求。
131、善用时间者，就能成就事功。
132、对父母要知恩，感恩，报恩。
133、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
134、站在半路，比走到目标更辛苦。
135、内能自谦缩小自己，外能忍让成就别人。
136、只要缘深不怕缘来得迟，只要找到路，就不怕路遥远。
137、存好心，说好话，行好事，做好人。
138、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
139、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
140、只有在平心静气的时候，才会比较容易发现自己的缺点。
141、原谅别人是美德，原谅自己是损德。
142、只有享受不是福气，有能力为他人付出，才是真正恒常的福。
143、在人事历鍊中不求聪明，但求智慧，智慧是人心最清净、最完美的一念，本性、智慧具足，就能分辨人事体会真理。
144、有人扯后腿要心存感激，没有人扯，练不出腿劲。
145、义务的付出，在工作中会产生一种享受牺牲的快乐。
146、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
147、一句温暖的话，就像往别人身上洒香水，自己也会沾上两三滴。
148、常有人把修行误认为是出家人的专用词，其实修行表现在日常生活中，是人人应有的生活修养，“修”是修心养性，“行”是端正行为。
149、逆境在佛教中称为“增上缘”，碰到逆境来，应心生感谢可遇不可求啊！
150、要做事，不要怕人事，事是人做出来的。
篇5：静思语录
1、人生没有所有权，仅有生命的使用权。
2、受人点水之恩，须当涌泉以报。
3、有愿放在心裡，没有身体力行，正如耕田不播种，皆是空过因缘。
4、稻穗结得越饱满，越会往下垂，一个人越有成就，就要越有谦冲的胸襟。
5、手心向下是助人，手心向上是求人；助人欢乐，求人痛苦。
6、口说一句好话，如口出莲花；口说一句坏话如口吐毒蛇。
7、难行能行，难捨能捨，难為能為，才能昇华自我的人格。
8、真正的爱心，是照顾好自我的这颗心。
9、脾气嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。
10、人要知福，惜福，再造福。
11、能干不干，不如苦干实干。
12、原谅别人就是善待自我。
13、看别人不顺眼，是自我修养不够。
14、成功是优点的发挥，失败是缺点的累积。
15、不要随心所欲，要随心教育自我。
16、欣赏别人就是庄严自我。
17、君子立恒志，小人恒立志。
18、有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待才会落空。
19、站在半路，比走到目标更辛苦。
20、话多不如话少，话少不如话好。
21、改变自我是自救，影响别人是救人。
22、世上有两件事不能等：一，孝顺二，行善。
23、知识要用心体会，才能变成自我的智慧。
24、要用心，不要操心，烦心。
25、人要自爱，才能爱普天下的人。
26、人事的艰难与琢磨，就是一种考验。
27、口说好话，心想好意，身行好事。
28、地上种了菜，就不易长草；心中有善，就不易生恶。
29、滴水成河。粒米成萝，勿轻己灵，勿以善小而不為。
30、吃苦了苦，苦尽廿来，享福了福，福尽悲来。
31、小事不做，大事难成。
32、人生不必须球球是好球，可是有歷练的强打者，随时都能够挥棒。
33、人的心地是一畦田，土地没有播下好种子，也长不出好的果实。-
34、人生最大的成就是从失败中站起来。
35、尽多少本份，就得多少本事。
36、不要小看自我，因為人有无限的可能。
37、天上最美是星星，人生最美是温情。
38、愿要大，志要坚，气要柔，心要细。
39、太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大。
40、心中常存善解，包容，感思，知足，惜福。
41、唯其尊重自我的人，才更勇於缩小自我。
42、有心就有福，有愿就有力，自造福田，自得福缘。
43、一句温暖的话，就像往别人身上洒香水，自我会沾到两三滴。
44、不怕事多，只怕多事。
45、君子為目标，小人為目的。
46、虚空有尽。我愿无穷，发愿容易行愿难。
47、甘愿做，欢喜受。
48、為自我找藉口的人永远不会提高。
49、一个缺口的杯子，如果换一个角度看它，它仍然是圆的。
50、好事要提得起，是非要放得下，成就别人即是成就自我。
51、得理要饶人，理直要气和。
52、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
53、做该做的事是智慧，做不该做的事是愚痴。
54、犯错出懺悔心，才能清净无烦恼。
55、一个人的欢乐。不是因為他拥有得多，而是因為他计较得少。
56、我们最大的敌人不是别人。可能是自我。
57、有智慧才能分辨善恶邪正；有谦虚才能建立美满人生。
58、自我害自我，莫过於乱发脾气。
59、做好事不能少我一人，做坏事不能多我一人。
60、时时好心就是时时好日。
61、君子如水，随方就圆，无处不自在。
62、每一天无所事事，是人生的消费者，进取，有用才是人生的创造者。
63、修行要繫缘修心，藉事练心，随处养心。
64、屋宽不如心宽。
65、是非当教育，讚美作警惕。
66、发脾气是短暂的发疯。
67、要比谁更受谁。不要比谁更怕谁。
68、一个人不怕错，就怕不改过，改过并不难。
69、要批评别人时，先想想自我是否完美无缺。
70、有时当思无时苦，好天要积雨来粮。
71、信心，毅力，勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
72、并非有钱魷是欢乐，问心无愧心最安。
73、慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。
74、爱不是要求对方，而是要由自身的付出。
75、生气，就是拿别人的过错来惩罚自我。
76、閒人无乐趣，忙人无是非。
77、為人处世要细心细心，但不要「细心眼」。
78、能善用时间的人，必能掌握自我努力的方向。
79、道德是提昇自我的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。
80、对父母要知恩，感恩，报恩。
81、谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
82、我们要做好社会的环保，也要做好内心的环保。
83、静坐常恩己过，閒谈莫论人非。
84、人的眼睛长在前面，只看到别人的缺点，丝毫看不到自我的缺点。
85、多做多得。少做多失。
86、待人退一步，爱人宽一寸，就会活得狠欢乐。
87、忘功不忘过，忘怨不忘恩。
88、布施如播种，以欢喜心滋润种子，才会发芽。
篇6：静思语录
1、屋宽不如心宽。
2、世上有两件事不能等：一孝顺，二行善；
3、人要自爱，才能爱普天下的人。
4、时时好心就是时时好日。
5、人要知福，惜福，再造福。
6、要批评别人时，先想想自我是否完美无缺。
7、吃苦了苦，苦尽甘来。享福了福，福尽悲来，行善是福。
8、不怕事多，只怕多事。
9、静坐常思己过，闲谈莫论人非。
10、话多不如话少，话少不如话好。
11、并非有钱就欢乐，问心无愧心最安。
12、对父母要知恩，感恩，报恩。
13、做该做的事是智慧，做不该做的事是愚蠢。
14、生气就是拿别人的过错来惩罚自我。
15、为自我找借口的人永远不会提高。
16、真正的欢乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
17、看别人不顺眼，是自我修养不够。
18、做好事不能少我一人，做坏事不能多我一人。
19、人生最大的成就是从失败中站起来。
20、待人退一步，爱人宽一寸，就会活的很欢乐。
21、得理要饶人，理直要气和。
22、要用心，不要操心，烦心。
23、存好心，说好话，行好事，做好人。
24、原谅别人就是善待自我。
25、脾气嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。
26、忘功不忘过，忘怨不忘恩。
27、天上最美的是星星，人间最美是温情。
28、口说一句好话，如口出莲花，口说一句坏话，如口吐毒蛇。
篇7：静思语录
1、做好事不要为求功名，也不是为求功德，要抱持尽本分的心，以至诚无私的心去做善事。
2、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
3、受苦的人，没有悲观的权利。
4、欣赏别人就是庄严自我。
5、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
6、培养好自我的气质，不要争面子，争来的是假的，养来的才是真的。
7、為自我找藉口的人永远不会提高。
8、沉默是毁谤最好的答覆。
9、人多力大，福就大。
10、唯其尊重自我的人，才更勇于缩小自我。
11、天上最美是星星，人生最美是温情。
12、别人骂我，不谅解我，毁谤我，我反而应兴起一分感激的心理，感激他们给我改正的境界。
13、人生之贵，莫过于信，信乃人生立世之本。
14、不懂得自爱的人，是没有本事去爱别人的。
15、你能够拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
16、口说一句好话，如口出莲花;口说一句坏话，如口出毒蛇。
17、真正的欢乐，不是因他拥有得多，而是因为他计较得少。
18、人最难看见的，就是自我，平日都是张着眼睛向外看，把别人称斤论两，把世事说长道短，殊不知，自我也在其中啊。
19、说话讲得恰到好处，多一句少一句都不行。
20、根本不必回头去看咒骂你的人是谁如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗
21、爱的教育是爱他，教育他的同时，也要启发他爱人的心。
22、君子為目标，小人為目的。
23、忘功不忘过，忘怨不忘恩。
24、人生的地位和名利都是虚假的，最重要的就是要有健康的身体。
25、邀功另人厌恶，诿过令人痛恨。
26、人生无常，要赶紧行善修行。
27、你期望掌握永恒，那你必须控制此刻。
28、不怕事多，只怕多事。
29、君子立恒志，小人恒立志。
30、今日的工作，将是明天的文章，后天的历史。
31、退一步，让一步来成全别人，即是修养，即是修行。
32、是非当教育，赞美作警惕，嫌弃当反省，错误作经验。
33、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你必须要放下，才能得到真正的欢乐。
34、做事要坚持三个原则，赤子的真心，骆驼的耐心，狮子的勇猛心。
35、不要把阴影覆藏在心里，要散发光和热，生命才有意义。
36、虚空有尽。我愿无穷，发愿容易行愿难。
37、能知足就能常乐，能感恩就能惜福。
38、你不要一向不满人家，你应当一向检讨自我才对。不满人家，是苦了你自我。
39、人要知福，惜福，再造福。
40、真正的欢乐是施舍后的那份清静安慰与喜悦。
41、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
42、真正的人生要乐中能知苦，在苦中也能体会乐的甘美，不知苦的人，会因对苦难缺乏敏锐的感受力，而变得没有人情味。
43、小事不做，大事难成。
44、做好事不是有钱人的专利，而是有心人的参与。
45、心中装满着自我的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
46、树大会招风，要时时修剪。
47、修行主要是“修心于内而显于外”，心在内没人能看见，唯有借着行于外的整齐，来显示内在的清净。
48、当你对自我诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
49、看别人不顺眼时，就要调整自我。
50、人能和，则是非不生。
51、尽职责的人生才有踏实感。
52、以亲子之心教导学生，付出无限的关怀与爱心，教育不要只停留在知识的言教，除身教外，最重要是心教。
53、有人常常埋怨自我长得不漂亮，没有人缘，其实人缘并不是在于色身，而是在于气质，气质是由修养培养成的。
54、真正的精进是发忏悔心，勇于改过。
55、屋宽不如心宽。
56、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
57、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易理解。
58、凡夫迷失于当下，后悔于过去;圣人觉悟于当下，解脱于未来。
59、世间的海能够填平，可是人的鼻下横，小小的一个嘴巴却永远填不满。
60、凡事往好的方面想，心中常存善念，遇事逢凶化。
61、静坐常思已过，闲谈莫论人非。
62、生命的蜡烛要点滴不漏，充分发挥光明照耀人间。
63、只要应对现实，你才能超越现实。
64、原谅别人就是善待自我。
65、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自我，你懂吗
篇8：静思语录
2018年最新静思语录
1.太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大
2.对父母要知恩，感恩，报恩。
3.世界上有两件事情不能等，一是孝顺，二是行善
4.原谅别人就是善带自己。静思语录
5.知识要用心体会，才能变成自己的智慧。
6.爱不是要求对方，而是要自身的付出。
7、为自己找借口的人，永远不会进步。
8、看别人不顺眼是自己修养不够。
9、屋宽不如心宽。
10、生气就是拿别人的过错来惩罚自己。
11、一个人的快乐，不是因为他拥有的多而是因为他计较的少。
12.待人退一步，爱人宽一寸，就会活的很快乐。
13、问心无愧，心最安。
14、要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。
15、小事不做，大事难成。
16、人生最大的'成就是从失败中站起来。
17.话多不如话少，话少不如话好。
18.得理要饶人，理直要气和。静思语录
19、受人点水之恩，须当涌泉相报。
20、话多不如话少，话少不如话好。
21、做好事不能少我一个，做坏事不能多我一个。
22、能付爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
23、忘功不忘过，忘怨不忘恩。
24、天上最美是星星，人间最美是真情。
25、君子如水，随方就圆，无处不自在。
26、好事要提得起，是非要放得下。
27、为人处世要细心，但不要小心眼。
28、不怕事多、只怕多事。
29、愿要大、态要坚、气要柔、心要细。
30、为人处事要严格要求自己。
31.不说“不可能”三个字。
32. 凡事第一反应：找方法，而不是找借口。
33. 遇到挫折对自己大声说：太棒了!
34. 不说消极的话，不落入消极情绪，一旦出现立即正面处理。
35. 凡事先订立目标，并且尽量制作“梦想版”,经典话语。
36. 凡事预先作计划，尽量将目标视觉化。
37. 工作时间。每一分，每一秒都做有利于生产的事情。
38. 随时用零碎的时间(如等人、排队等)做零碎的事情。
39. 守时。
40. 写下来，不要太依*脑袋记忆。
41. 随时记录灵感。静思语录
42. 把重要的观念，方法写下来，并贴起来，以随时提示自己。
43. 走路比平时快30%，走路时脚尖稍用力推进，肢体语言健康有力，不懒散，萎靡。
44. 每天出门照镜子，给自己一个自信的微笑。
45. 每天自我反省一次。
46. 每天坚持一次运动。
47. 听心跳一分钟，指在做重要事情前，疲劳时，心情烦躁时，紧张时。
48. 开会坐在前排.
49. 微笑。
50. 用心倾听，不打断对方说话。
篇9：静思语录
1、太阳光大父母恩大君子量大，小人气大。
2、多做多得。少做多失。
3、受人点水之恩，须当涌泉以报。
4、真正的爱心，是照顾好自己的这颗心。
5、发脾气是短暂的发疯。
6、人生最大的成就是从失败中站起来。
7、修行要�M缘修心，藉事练心，随处养心。
8、人生没有所有权，只有生命的使用权。
9、每一天无所事事，是人生的消费者，用心有用才是人生的创造者。
10、难行能行，难�文�危�难�槟�椋�才能�N华自我的人格。
11、我们最大的敌人不是别人。可能是自己。
12、知识要用心体会，才能变成自己的智慧。
13、人的眼睛长在前面，只看到别人的缺点，丝毫看不到自己的缺点。
14、不要随心所欲，要随心教育自己。
15、能善用时间的人，必能掌握自己努力的方向。
16、信心毅力勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
17、口说一句好话，如口出莲花；口说一句坏话如口吐毒蛇。
18、犯错出�曰谛模�才能清净无烦恼。
19、唯其尊重自己的人，才更勇於缩小自己。
20、有智慧才能分辨善恶邪正；有谦虚才能建立美满人生。
21、待人退一步，爱人宽一寸，就会活得狠快乐。
22、并非有钱�是快乐，问心无愧心最安。
23、是非当教育，�美作警惕。
24、成功是优点的发挥，失败是缺点的累积。
25、静坐常恩己过�f谈莫论人非。
26、要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。
27、不要小看自己，因�槿擞形尴薜目赡堋�
28、原谅别人就是善待自己。
29、我们要做好社会的环保，也要做好内心的环保。
30、人的心地是一畦田，土地没有播下好种子，也长不出好的果实。-
31、改变自己是自救，影响别人是救人。
32、�樽约赫医蹇诘娜擞涝恫换峤�步。
33、人要知福惜福再造福。
34、有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待才会落空。
35、口说好话心想好意身行好事。
36、时时好心就是时时好日。
37、吃苦了苦苦尽廿来，享福了福福尽悲来。
38、做好事不能少我一人，做坏事不能多我一人。
39、看别人不顺眼，是自己修养不够。
40、人事的艰难与琢磨，就是一种考验。
41、世上有两件事不能等：孝顺行善。
42、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
43、道德是提�N自我的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。
44、小事不做大事难成。
45、�f人无乐趣，忙人无是非。
46、得理要饶人，理直要气和。
47、慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。
48、有心就有福，有愿就有力，自造福田，自得福缘。
49、一个人的快乐。不是因�樗�拥有得多，而是因�樗�计较得少。
50、爱不是要求对方，而是要由自身的付出。
51、要比谁更受谁。不要比谁更怕谁。
52、脾气嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。
53、屋宽不如心宽。
54、能干不干，不如苦干实干。
55、谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
56、布施如播种，以欢喜心滋润种子，才会发芽。
57、站在半路，比走到目标更辛苦。
58、欣赏别人就是庄严自己。
59、地上种了菜，就不易长草；心中有善，就不易生恶。
60、做该做的事是智慧，做不该做的事是愚痴。
61、要用心，不要操心烦心。
62、君子�槟勘辏�小人�槟康摹�
63、自己害自己，莫过於乱发脾气。
64、君子如水，随方就圆，无处不自在。
65、�槿舜κ酪�留意细心，但不要「留意眼」。
66、虚空有尽。我愿无穷，发愿容易行愿难。
67、好事要提得起，是非要放得下，成就别人即是成就自己。
68、有时当思无时苦，好天要积雨来粮。
69、天上最美是星星，人生最美是温情。
70、一个缺口的杯子，如果换一个角度看它，它仍然是圆的。
71、尽多少本份，就得多少本事。
72、愿要大志要坚气要柔心要细。
73、人要自爱，才能爱普天下的人。
74、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。
75、甘愿做欢喜受。
76、对父母要知恩，感恩报恩。
77、一个人不怕错，就怕不改过，改过并不难。
78、不怕事多，只怕多事。
79、一句温暖的话，就像往别人身上洒香水，自己会沾到两三滴。
80、话多不如话少，话少不如话好。
81、忘功不忘过，忘怨不忘恩。
82、心中常存善解包容感思知足惜福。
83、人生不必须球球是好球，但是有�v练的强打者，随时都能够挥棒。
84、手心向下是助人，手心向上是求人；助人快乐，求人痛苦。
85、滴水成河。粒米成萝，勿轻己灵，勿以善小而不�椤�
86、君子立恒志，小人恒立志。
87、稻穗结得越饱满，越会往下垂，一个人越有成就，就要越有谦冲的胸襟。
88、有愿放在心�e，没有身体力行，正如耕田不播种，皆是空过因缘。
篇10：静思语录
1、【爱人与被爱】爱人与被爱都是幸福的。但是这分爱必须「清净无杂染」——付出者无所求，理解者不贪婪；施与受者都无烦恼，彼此皆自在。
2、【从自我做起】想拥有一个清净的社会并不难，但需先从无数个「我」与「你」开始做起。想要求整体的美，也必须从个体开始；有无数个美的个体，才会有大整体的真善美。同样的，�煌�生活在菩萨的世界，自己就必须先学习做菩萨。
3、【同参】同参，是同修间彼此相互切磋去除习气，唯存清净佛心的意思。
4、【救世先救心】要救世必须先救心，心诚则身端行正；要家庭和睦，必须先从个人的修养开始做起，然后再以一个和睦家庭去教化影响其他的家庭，则家家和睦，社会安详和乐。
5、【人群磨练】人的习性不一样，各如其面。修行必须走入人群，和不一样习性的人互相磨练适应，并圆融共处和睦相待。
6、【财欲是祸水】世间人�榱瞬莆铮�造作无量罪业，所以有句话说：「财欲是祸水。」学佛应认清：世间财物只是给予人们资生而非典藏，要能提起慈悲心欢喜心勇猛心而行善嘉�尾际�。
7、【做好事是义务】做好事总是要腾出时间，这是人生的目的，也是应尽的义务。
8、【惟慧是业】菩萨之情广大无边际，能包容宇宙，能无限量地爱一切�生，丝毫不求�生的回报。菩萨常念知足安贫乐道，所追求的只是智慧，所以说「惟慧是业」——依智慧而行动，这是凡夫与菩萨不一样的地方。
9、【理财四分法】佛陀曾教我们理财四分法：四分之一奉养父母，四分之一教育子女，。四分之一用於家庭，四分之一投入社会公益事业。
10、【运动家精神】佛教徒应具足运动家的精神，只要肯精进，必须能够到达终点——佛的境界。
11、【时时尊重他人】若想在世间成就事业，必须要先成就自己的品德；要成就品德，必须先从「随时随地尊重他人」的基础做起。
12、【扮演自己的主角】人间如舞�_，人人都在舞�_上扮演各自的主角。
13、【真正的普度】真正的普度是发大心立大愿，普爱一切�生。
14、【说一丈不如行一寸】人有二耳二眼一口双手双脚，此中道理：是要人多听多看少说话多做事。修行贵在身体力行，说一丈不如行一寸。
15、【同道】同道，是指同修间若有错误的行�椋�可彼此更正相互惕厉之意。
16、【遵从良医】人都有生老病死，有身体就有病痛。佛陀曾说：「我如良医，知病说药；服与不服，非医咎也。」既知有病，就应遵从良医的诊断治疗，免除身体苦患。
17、【发挥良知良能】人人都有佛性，只要能发挥良知良能，没有一个人不能去救人去造福人群；这分救人之心，就是菩萨心。
18、【慧命永存】生命无常，慧命永存；爱心无涯，精神常在。
19、【佛教的绝对论】欲以出世精神做入世志业，必须抱持：「绝对要任劳」「绝对要忍怨」「绝对要有爱」「绝对心存快乐」……，这是佛教精神的「绝对论」，也是与世间法「相对论」所不一样之地方，更是利生事业臻至完美境界之关键。
20、【赤裸裸地来去】人出生时，是一身赤裸裸地来；在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走！
21、【放弃忧愁惶恐】人一旦生活在忧愁惶恐中，就狠容易丧失自信心而陷入怯懦与逃避的深渊。
22、【救世的良药】佛法是救世的良药——因�槭兰涞谋�生，常处於病与贫的状态中。无论天然灾害或人�榛雎遥�都是因�椴坏骱投�引起的病态；既然�a生病态，即需治世的良药，佛法就是最好的良药。
23、【是否发挥了良能？】人间寿命因�槎淘荩�才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否�槿思浞⒒恿俗约旱牧寄埽�而不要一味求长寿。
24、【清水之爱】菩萨的爱像一杯清水，能够从上透视到底，没有一点色彩，此即「清水之爱」。
25、【时间成就一切】时间能够造就人格，能够成就事业，也能够储积功德。
26、【何谓修行？】所谓修行，即「修」心养性，端正「行」�椋�常存惭愧心勤勉精进。如修学而不精进，不知反省自己，就是没有惭愧心；心无渐愧者，行�楸厝徊欢耍�遑论修心养性？
27、【练心】人生在世，常会接触复杂的人事；所谓「修行」，就是要藉复杂的「人与事」来练心。
28、【不伤害别人】人往往�榱税�自己而损害别人，所以佛陀教导我们：修养的第一个条件，就是不去伤害别人。
29、【代代传承慧命】生命只有数十年，慧命却永远不灭。每个人都有代代传承的子孙，要留下美的回忆与爱教育给�Z们，这就是史�的慧命常存。
30、「行重」即行仪庄重，举止有节；是故「行重」则「有德」。
31、「貌重」即待人接物能刚柔并济，令人欢喜亲近又不致轻浮，亦即孔子所说：「温而厉，威而不孟」，涵有「温良恭俭让」之威德；故言「貌重」则「温威并重」。
32、【化小爱�榇蟀�】爱本来就无穷无尽，扩大能够利益天下，增长慧命；缩小则成自私自利，增长恶业。
33、【彼此感恩行善】社会是群体的，只有一个人好或只有一个人向善还不够；希望拥有一个好家庭好社会，就必须人人行善彼此感恩。
34、【人痛如已痛】要突破小范围的爱，将爱心普及一切�生，视�生的苦痛如自己的苦痛，这才是佛教所倡导的爱。
35、【深思熟虑每包话】时时刻刻注意自己所说话，每一句话都要深思熟虑，是否合情合理合法？是否利益�生，开导人心，使人开解烦恼？
36、【问心无愧】修行要抱持一个原则与信念——�榉鸾�楸�生，行�橐�光明正大，再大的委屈与打击也要忍受，凡事做到问心无愧的地步。
37、【修行修心】修行人的心境，要如「鸟过白云，鱼跃水面」般——空中无�E，水面无痕；不�橄�逝事物而烦恼，心境安然而自在。
38、【人生的价值】人生的价值在於功能而不是形象，形象没有价值。
39、【学习大无畏】行菩萨道，要经常理解考验。遇到困难与危险时，要学佛陀大无畏大勇猛的精进精神，心无怖畏志不退缩，不断向前迈进。
40、【多疑之苦】一般凡夫太爱自己，就会处处与别人计较事事多起疑心，常怀疑别人所说的话是不是讽刺自己？别人所做的事会不会对自己不利？像这种人，就是把「人事」当「是非」，会生活得狠痛苦。
41、【太太的职责】爱心慈心悲心是女性的优点，如何引导先生做好事走好路，是做太太的职责。
42、【圣人无梦】古人说：「圣人无梦」，是形容圣人并不把梦当一回事，精神不执著於梦境，不理会梦中事，每一天睡醒之后就应对现实的生活。
43、【菩萨行者】菩萨行者心怀慈悲，常起利益�生的念头，无论到任何地方，心都无畏惧。因此，若能做到以爱待人以慈对人，则不惹人怨，亦能结好缘。
44、【时日莫空过】一个人在世间做了多少事，就等於寿命有多长。因此必须与时间竞争，切莫使时日空过。
45、【爱惜人身】一切功德由时间所累积，一切功德由我们身体行动所成就；所以，我们要好好爱惜人身。
46、【爱其所爱】在感情发生问题时，要以大爱之心爱其所爱；也要退一步，用宽广的心理解眼前呈现的一切，这才是有智慧的爱。
47、【清净的法爱】佛法要人间化，必须先净化人间；要净化人间，必须先身体力行净化自己。如何净化呢？就是培养清净的法爱。所谓的「法爱」，就是对普天下�生，都能心生敬爱觉情，而且爱得无所求爱得狠普遍。
48、【不要留意眼】�槿舜κ乱�留意细心，但不要「留意眼」。
49、【蒙蔽的自由】人常在什�N都能够自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。
50、【身是载导器】人对躯体有两种看法：太爱自己，珍宠得过分，�尾坏蒙萍永�用；太轻视自己，轻视得近乎折磨，以�樯砑仁恰覆痪晃铩褂趾伪刂厥樱�因而忽略了身是「载道器」。其实，只要好好发挥身体的功能，不但处世大业能够成就，佛道也将不远。
51、【停滞不前，终无所得】人都迷於寻找奇�，因而停滞不前；纵使时间再多路再长，也了无用处，终无所得。
52、【苦修】苦修，是清心少欲磨练吃苦的心志。
53、【做人的开始】每一天都是故人的开始，每一个时刻都是自己的警惕。
54、【心胸光明磊落】世间事都是相对的，只要我们以真诚的爱心待人，以光明落的心胸任事接物，则人生到处都充满真善美。
55、【无色彩的爱】无色彩的爱——「时」不计长短，「地」不分远近，「人」不分宗教与种族，只要有苦难，我们看得到听得到做得到，都应尽量去付出，决无希求回报的心念。爱得普遍，爱得透彻，爱得乾净俐落，就是「无缘大慈，同体大悲」的纯净真爱。
56、【�⒎⒆晕揖跣浴啃扌校�得靠自己精进地�⒎⒆晕伊槊鞯木跣裕�不能期待不劳而获的成果。
57、【点亮心光】一个人要先点亮自己的心光，才能引发别人的心光。人要真诚苦干才能领导别人，而非光靠能干。待人要以宽大的心胸去接纳包容——发广大心，普爱一切�生，使周遭都笼罩在大爱氛围中。
58、【宗教的力量】宗教的力量，不仅仅能鼓舞人们的身心，并能带来心灵的净化。
59、【爱河千尺浪】爱河千尺浪，苦海万重波！求不得是苦；求得之后仍不满足，禁不起爱欲的鼓动及外界的诱惑，继续永无尽期地渴求，以致人生痛苦耐！
60、【职业与志业】所谓职业，是�樯�活而工作，是被动的办事；办公时间按一般上下班打卡，能不迟到早退，公务就算完成。而志业则是没有上班时间，更没有下班时刻，虽然不需打卡，却是分秒善尽义务，一切都出於自愿。
61、【最坚强的人】行忍辱的人，是一个最坚强的人，任何人与事都击不倒他；能忍，才能成就天下大事。
62、【生命在呼吸间】佛陀说：「生命在呼吸间。」人无法管住自己的生命，更无法挡住死期，让自己永住人间。既然生命去来这�N无常，我们更就应好好地爱惜它利用它充实它，让这无常宝贵的生命，散发它真善美的光辉，映照出生命真正的价值。
63、【普爱天下】以佛陀普爱天下�生之心�榧盒摹７鹜幽�橐磺斜�生牺牲，我们也能�榧弥��生的志业不惜辛劳付出。
64、【时间无法遮挡】怕时间消逝，花了许多心血，想尽各式方法要遮挡时间，结果是：浪费了更多时间，且一无所成！
65、【人人都有菩萨心】人人本具一颗菩萨心，也具有和菩萨同等的精神与力量，此力量即慈悲与智慧的力量，它恒藏在人人内心的本性。
66、【拾己�槿恕糠鸾痰恼嬲�精神在於不�樽约海�一切只�楸�生求安乐，��可拾己，以自己的牺牲使他人得到安乐。
67、【四重德行】修行者�橥瓿伞傅滦小梗�日常生活不可离「四重」，即「言重行重貌重厚重」。
68、「言重」即所说的每一句话，都能鼓励人心向上，并解开�生的心结；所以「言重」则「有法」。
69、【礼敬诸佛】正信的佛教徒称「礼敬诸佛」，不只是「拜佛」，而是要学佛陀的大慈悲和大智慧。
70、【�樯凭赫�】人生要�樯凭赫�，分秒必争。
71、【活生生的人生】身�榉鸬茏樱�就应学习佛陀的精神，�樾枰�帮忙的人服务，并与�生同苦乐。能做到人我一体，就是「成功的人生」，亦可称�橛泻么τ懈星椋�真正「活生生」的人生。
72、【生存的真�B】天下国家社会家庭之所以不得太平安��和睦，皆因人人只知争取生存，而不探究生存的真�B。
73、【有愿才有希望】愿是成功的起点，愿也是希望。人生最需要的就是愿，一切事业要成功必须有愿。十方三世一切诸佛皆依愿力而行，最后才能圆满成佛。「人」如无愿，就无希望；没有希望，就无法成就事业。
74、【以�人�橹亍垦Х鹨�注重道与理，关心人及事。能以�人�橹兀�不计个人得失，在日常人事中自我磨练，以毅力勇气突破障碍，才是真正学佛的精神。
75、【一生的行�椤咳艘簧�的行�椋�不管是善是恶，皆由时间所累积。
76、【善用钱财】钱会害人，但是钱也会救人。我们要好好利用钱去救人，不要被钱所利用。有钱有势的人，若不知节制欲望则烦恼无量；若不将名利看淡，精神生活必然空虚无所依止且苦患无量。
77、【稳住最终目标】人的一生中，难免会有灰��髌�冷冷的时侯，只要能将最终目标稳定住，就能像冬天的太阳一样，感觉狠温暖。
78、【欢喜付出】要做菩萨，就要发恒常心。菩萨决不把「付出」当成苦事，而是抱持游戏人间的欢喜心去付出。
79、【活出生命力】人的生命，要永远持续像春天一样，不断涌出生命力，不断发挥它的功能，才是活著的人生！
80、【愿力并行】佛教提倡「愿」「力」并行，若仅是空口谈愿，却不以实际行动表现，永远都无法满「愿」。
81、【真正的洒脱】人生难得洒脱，要洒脱必须拥有宗教精神及人生目标，才能得到真正有好处的洒脱！
82、【如何成就道业？】欲成就菩萨道业，必须拥有不畏心劳不惧身苦的精神毅力，勇往直前，方能达成。
83、【建立家庭伦理】�_湾的离婚率不断逐年攀升，衍生不少社会问题。希望人人都能先由自身建立正常的家庭伦理，再去影响其他的家庭。
84、【一鼓作气】我们到哪�e都就应有一个目标起点，要朝目标往前走到底；不要停在半路，停在半路比走到目标还辛苦。就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作气到山顶上。否则停在半山腰中，石头若滚下来，岂不是狠危险？
85、【时间如钻石】时间对一个有智慧的人而言，就如钻石般珍贵；但对愚人来说，却像是一把泥土，一点价值也没有。
86、【步入解脱门】平常要多调伏自己的心念，培养正确的人生观。若能降伏「忧烦」的魔军，看淡世间的利欲，得时不贪著，失时无�彀�，这才是步入解脱门。
87、【不毁谤同道】修行除了自度之外，还要度人；时时刻刻培养善根（智慧）慈悲（福德），绝对不侵犯毁谤他人，尤其不侵犯毁谤同道者。
88、【深入了解佛法】有些人不了解佛法，以�橛锌嗄栈虿恍业娜瞬判枰�宗教；以�榉鸾淌窍�极逃避现实的，这是错误的观念。其实是有知识有志节，要追求宇宙真�B深讨生命奥�z之士，需要了解宗教——尤其是佛教。
89、【修德】修德——是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，於平常的言行举止中不离佛法教育；如此，才是真正的学佛修德。
90、【发大愿】发愿——必须发利益�生的大愿，并且随时随地身体力行。
91、【不散播是非】无意间的散播是非，虽然没有伤害别人的身体，但是却毁坏别人的名誉与形象，这种罪过比伤害别人的身体还严重。
92、【戒定慧三学】戒是不起心动念，守住本分，戒掉一切名闻利养的贪念；「定」是遇到任何困境，都能守持志节临危不乱；「慧」是能运心转境，於平静中突破重重困难。
93、【诚於内，形於外】一个人的修养如何衡量？应是在诚於内，而形之於外。待人接物言谈举止……，一切行动都充分表现内在的修养。
94、【欢喜别人成就】我们应�楸鹑说某删蜕�欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益�生之心，就可永远不离喜乐。
95、【行善要及时】行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。
96、【个人是社会的起源】社会形态源自於家庭教育，家庭教育源自於个人的修养。若能先培养好个人修养，进而料理好家庭，社会秩序自然能渐上轨道。
97、【不谈神通怪力】除了对人与事必须信实外，讲经说法也要合情合理，不可谈神通怪力耸重人心的言论；如此，才能提高正信的智识水�剩�引导�走善道。
98、【修学三要】修学者三要：要有赤子之心——直心是道场。要有骆驼的耐力——工作时，要有骆驼般的耐劳和耐力。要有狮子的勇猛——努力精进如狮子的威猛。
99、【人生的创造者】每一天无所事事，是人生的消费者；用心付出，才是人生创造者。什�N都没做，就是空过的人生；若能不断付出利益人群，就是大好的人生。
100、【及时行善】要好好利用我们的身体，趁能自由说话走动的时候，赶快多做利益人群宣扬佛法和导人向善的事。
101、【福至心灵】有量就有福，有福心就灵，是谓「福至心灵」。
102、【皈依的目的】�L依的人要有个皈依的目的，就像在茫茫大海中，到底船�b将驶向哪一个方向？必须要有个目标。而�槿损б勒弑匦胍�负起职责，比如眼见船�b已经快迷失了，赶快亮起灯塔的灯他们知道方向，这就是职责。
103、【多增一分真我】一切的修行法门，如坐�U念佛等，都是�榱耸丈阈哪睢！感扌小梗�主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。
104、【真正的灵感】寺院中木刻石雕的佛菩萨像，只是供我们摄心，真正灵感的佛菩萨在每个人的心中。
105、【愿大志坚气柔心细】愿要大，志要坚，气要柔，心要细。
106、【痛苦的根源】凡夫的爱欲及渴望永无止境。不断地追求物质享受与声色逸乐，有如汹涣的波涛，一波未平！这就是人生痛苦的根源。
107、【真菩萨】菩萨不是土塑木刻的形象，真正的菩萨能做事能说话能吃饭，能寻声救苦随处现身。
108、【不要执著小爱】有些人的爱只执著於自己的眷属，倘若眷属不能贴合自己的要求，就容易�a生怨恨。
109、「厚重」即心宽意厚，善解人意，常怀欢喜心，乐於利益人群；所以「厚重」则「人人皆欢喜」。
110、【缺爱症】现今社会有一种通病——「缺爱症」。大家若能先由自我做起，充足自己的爱心，然后互相付出，将这分爱充足於社会，社会能祥和。
111、【知羞耻】一个人只要有惭愧羞耻心，自然不做丧理败德的事情。所以，修行学佛必须要惭愧心，知羞耻。
篇11：静思语录
1、【贪之祸害】人生会遭受天灾人祸的痛苦，无不是从贪而来。「贪」不但带来痛苦，也使人堕落；除了今生此世身败名裂，也会招致未来的业报。
2、【感恩试练】若有人扯后腿，要心存感恩。没有人「扯」，就练不出腿劲。
3、【人多力大福就大】人多力大福就大。一支再大的蜡烛，它的光度还是有限；而一支小蜡烛点亮之后，却可再引燃千万支蜡烛，这千万支的烛光就可照亮各个黑暗角落。
4、【反省过失】常能反省自己而无过失，即得解脱自在。
5、【一纱一线来之不易】天下事，光靠一个人做不成。人生在世，必须依靠别人才能生存。比如穿的衣服，我们是否自己能做呢？即使能，也需要布啊！自己会织布吗？纵使会，原料的来源自己能够生�a吗？……总而言之，一条纱一条线都是来自�生；所以，我们要时时抱持感恩心和惜福心，因�橐磺卸嫉弥�不易啊！
6、【�生与人生】人若能发挥功能，才是「人生」；若没有发挥功能，就是「�生」。「�生」才需要「佛」救济，「人生」就能自救救人。
7、【重业轻受】过去宿业所带来的业障，如能以欢喜心去理解，就能够重业轻受。
8、【�楸�生学佛】学佛是�楸�生而学佛，做人是�楣ぷ鞫�做人。
9、【以他人�殍a】把他人拿来作自己的镜子，看到优点能够自我鞭策，看到缺点则自我反省。
10、【用心上进】懈怠的人容易堕落；因此，人生必须上进用心，不要因境遇的得失而丧失生存斗志。
11、【言行身教】夫妻间相处言行，对子女不仅仅是直接的身教，也将是子女们的处世范本。
12、【踏实的付出】人生最踏实的事，是今日此时有多少力量就��快付出——利益人群造福社会。
13、【居安思危】人人应时时「居安思危」，莫等「危时方思安」。修行人更要时时下功夫，以备四大不调时能安然度过。
14、【天天洁净心地】过年前，人人会将屋子内外整理粉刷得焕然一新。做人也要时时刻刻把坏的淘�L掉，让心地天天清新洁净。而学佛的人，更要心如过年一样，日日除旧布新。
15、【无坏不显好】受人攻击或陷害时，千万别起�_恨心，反而应起感恩心；因�槊挥谢等讼圆怀龊萌耍�没有苦难�生则显不出菩萨的宽忍爱心。所以，我们应视毒骂中伤如饮甘露。
16、【何谓功德无量？】佛教徒常说「功德无量」，是指对该做的事从不计较，无限量地做及时地做，而且不求回报，此即真正无量的大福报，亦即所谓的「力德无量」。
17、【莫虚度光阴】人一旦无所事事虚度光阴，精神就会委靡不振，生命也就失去好处。
18、【莫贪无厌足】凡夫心常常贪无厌足，财�a多，还要更多；权势大，还要更大。既有娇妻，还想拥有美妾；先生好，还希望他百依百顺；孩子乖，还要他样样第一，以光耀门楣。永远都在名利物欲爱情亲情……无止境的追求中——多欲多求，以致苦不堪言！甚至引发犯罪心念，造成犯罪行�椤�
19、【和群和睦】要和睦人间和群人生，才是真正的学佛。
20、【反观自照】人若能时时反观自照，检讨心念是否贪著名闻利养，久久之，心灵自可提升到「月至上品诸风静，心持半偈万缘空」的境界。
21、【佛性是宝藏】遗失身外财物并不可惜，可悲的是遗失了内心的宝藏却还无知觉；人人本有清净纯真的佛性，只因烦恼无明而庶厂了珍贵的宝藏。
22、【无所事事忙】吃饱饭没事做的人，固然不快乐；忙著应酬打麻将观光旅游，一副「无所事事忙」的人，在饱乐之�N的疲倦与空虚，又何尝称得上快乐？
23、【无条件地奉献】爱不是要求对方，而是要由自身付出，无条件地奉献，做到事事圆满。
24、【�樾枰�的人付出】人生若能被人需要，能拥有一分功能�槿烁冻觯�就是最幸福的人生。
25、【持忍一切好办】忍，是帮忙你做好事修好行的最大力量。能持忍者，没有什�N事办不到。
26、【受法】听法后，能在日常生活中身体力行，谓之「受法」。
27、【保护心念】心净则国土净，我们要时常保护心念，不要被贪�_痴等毒害侵袭；更要用心救护世界，不要让暴力充斥社会，让灾难破坏家园污染大地。
28、【颠倒�生】知道反省过去，才是正确的人生若只是随著日子消逝而纸醉金迷，就叫做「颠倒�生」。
29、【堪忍成就一切】人生如果不能忍辱，就无法成就事业学业与道业。修行必定要能堪忍无量的苦，无忍决不会有所成就，是故「忍」�樾扪Х鸱ǖ闹匦摹�
30、【移民如换水土】移民好比将一棵土生土长枝�空�茂盛的树木移植他处，除了得适应新的水土外，还必须应对新的节气时序；而且能否如在故土般成长茁壮，仍是个未知数！
31、【用慈施悲】把贪念转�槁�足，把满足化作慈悲；如此，不但能自我满足，还可发挥「用慈施悲」的爱心。
32、【自动自发】诚是发自内心自动自发的精神。若有这分自动自发的精神，人生再辛劳都不会觉得苦。
33、【发挥生命价值】如果一个人只�樽约旱纳�活及爱欲而追求，这种生命轻如鸿毛！反之，若能发挥生命力，用心造福人群，这种生命价值则重如泰山。
34、【自己下功夫】人心与佛陀一样，都有同等的爱心；但因后天的习惯及习气不一样，以致有不一样的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。
35、【提防心贼】心中无形的风灾是「无明」，无形的刀剑是「嫉妒心」，无形的鬼魅是「疑心生暗鬼」，无形的心狱是指「入邪道法」。这些无形的心贼会灭除人之善根，毁尽修行之功德林。
36、【注重礼仪】真正的佛教家庭注重礼仪，礼仪是人生最至真最美的形态。
37、【人要走正路】人就应走正路。如果正路不走，尽是走歹路，这种人比没有脚的人还妻惨。
38、【用佛心看人】学佛的修养，是要每个人持续平等心，看见任何人都能起欢喜心。用佛心看人，人人都是佛。
39、【安分守己】佛陀常教导我们：要安分守己，守住清净无�榈男模�让心时时寂静。心静自然人安分，人安分就能过著和乐的日子。
40、【时时自我警惕】人时时刻刻都处在无常的流动中，也经常处在无明的风雨交加中；唯有时时自我警惕，才能安度人生之险境。
41、【人人互爱】与人相处要去除我执，扩大心胸，客客气气，互让互爱。
42、【另一种福】人在平安的时候，狠容易迷失自己。偶尔有小挫折或坎坷，反而能唤醒良知长养善根，这何尝不也是福？
43、【快乐地过日子】人的生老病死是狠正常的事，与其烦恼它，何不每一天快乐地过日子？
44、【多造善因福果】人在健康时，应多做善事利益人群，多造善因福果，�樽约浩毯萌松�健康之道。否则一旦病障现前，身心不得自在时，子媳再孝顺也只能尽人事。
45、【如沐春风】欢喜心是一种涵养，能令周围的人都有「如沐春风」的喜悦感。
46、【看开与知足】所谓看开人生，不是悲观，而是用心乐观；不是看破，而是看透；并非什�N都不做，而是能及时行善；也不是什�N都没有，而是什�N都知足！
47、【以宽谅代替埋怨】应对业力不要埋怨，要用宽谅和乐的心来代替埋怨。
48、【活在天地间】生活在天地之间，若只是随波逐流，让身躯随著时间而生老病死，这是没有好处人生。所以，我们应配合社会环境的教育及古今圣贤的引导，好好探究人生好处何在及「生从何来，死往何去」的问题。
49、【自杀的罪业】自杀所犯的罪有三：杀害父母所赐的身体，犯不孝罪。造自杀罪业。犯遗弃父母先生（或太太）和孩子的罪。
50、【谨慎「用」心】人心比武器还厉害！因�槲淦饔扇诵乃�创造，不管将它用於好或坏的地方，都起源於一颗心。
51、【藉事练心】佛教徒不怕做事，而且能用心投入人间服务；在服务的过程中，心灵不被环境所转，能勇敢突破万难，难行能行；做到别人不能忍而我能忍，别人不能�味�我能�蔚牡夭剑�这才是「藉事练心」。
52、【粒米成箩】粒米成箩——将一小粒一小粒的米集合起来，就可积成一箩米；如果因一粒米小而轻视它漏掉它，怎能积成一箩的米？
53、【谦虚礼让】每个人都有自尊心，但也也须懂得谦虚和礼让。因�槊扛鋈嗽谑兰洌�绝对无法一手撑天。
54、【�M缘修心】心不专念不一，做事难以成就；若想心念专一，就必须收摄杂念，恒持清净的一念心，这就是「�M缘修心」。
55、【去除三毒】佛法狠简单，只要去除贪�_痴三毒，就能够明心见性。�生烦恼多，所以佛陀才开��八万四千法门，对治�生的八万四千烦恼。
56、【端正见解】端正自我的见解，需用正确的理智思想透视人生无常的道理。不管是贫是富，也不管人间物质的贵贱增减都没有得失心，皆能安然自在，这就是「学佛的正见」。
57、【选择要正确】心必须要专，选择必定要正确；若朝三暮四，时时从头开始，将永远停留在原地而跨不出一步。
58、【身外之物如火】身外之物如「火」天寒地冻时，近火虽可取暖，但太靠近却狠危险；若看不开放不下，犹如手拿烧红热铁，必然被烫伤。世间名利又好比白雪，看起来狠美，喝起来也狠清凉，但握久了手也会冻伤。（经典语录）�生颠倒，明知财物名利伤人身心，却仍甘於被伤害。
59、【别让良知睡著了】人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害！因此，就应常常警惕自己，莫让良知睡著了。良知一旦睡著，则杀盗淫妄等种种罪业都会发生。
60、【莫轻小善而不�椤恳�把握做好事的因缘，一旦因缘消逝，想做就来不及了！有些人虽然想做好事，却想等到有钱或有机会才去做，应知人生无常啊！只要有因缘，哪怕是一点一滴的力量，也要赶快去做。力量因缘会合起来，就能成就无量功德。有多少潜力做多少事，莫轻小善而不�椋�更莫贪积财物而不�巍�
61、【宝藏的琢磨】每个人的内心都有一处宝藏，与佛陀无异。只是佛陀的矿山宝藏经过长期挖掘，已得宝石且不断提炼琢磨，成就了狠多发亮发光的玉石宝物；而凡夫的矿山虽已开挣，却尚未加以琢磨。
62、【学习圣人心胸】我们就应学习圣人包容万物的宽大心胸，心境才能超脱；否则��管信仰虔诚礼敬拜佛，终究还是会堕入魔道。
63、【扬善】能善意掩盖他人不良习气，弘扬其良好德性，且不评论他人是非，这样的人必须可爱又可敬。
64、【时时心地现光明】心地若能时时现光明，与人坦诚相待，则不必怖畏人生道路有障碍，也无需担忧别人是否不利自己。
65、【心中的净土】每个人心中都有一块净土——良善本性。若持续心田明净无染，则杂草乱麻不生，常开智慧之花，永结菩提善果；如此不仅仅美化自我人生，也净化社会人心。
66、【四大假合的坏灭】身躯乃「地水火风」四大假合，既�槲镏实淖楹希�坏灭（病死）是正常的现象。然而肉体可能是单薄虚弱的，精神却能够强壮康健。
67、【心的动力】物质富有地位崇高，都是空虚的架构；真正的富有是心的富有——富有爱富有慈悲。真正的动力是心力；拥有这分爱心动力作基础，还有什�N不能改革不能引导的呢？
68、【道心不可断】学佛者，道心不可断。道心断，明灯暗；明灯暗，智慧失，就会招来障碍道业的因。修行人当看好心念，莫让外境灭了心中的明灯。
69、【让子女做自己】�槿烁改刚撸�只能尽养育之贵，而无法要求子女依照父母给予的模式成长。
70、【忍辱】人若能应对现实，欢喜理解过去生中的善恶业缘，谓之「忍辱」。
71、【真善无贪】人之所以虚�危�只因贪欲心起。若能弃除贪欲烦恼，也无杂念，无欲无�椋�才能得到真「善」和快乐。
72、【重视心灵沟通】一个家庭不能只是追求丰富的物质生活，更该著重於心灵沟通，使亲子夫妻之间的关系和谐圆满。
73、【注重实行】学佛所注重的不只是理论学问，还要能身体力行。
74、【烦恼像毒蛇】烦恼就像一条毒蛇睡在人的心中，一旦动了它，蛇就会咬人。修行必须要把心中的愚痴烦恼去除，才能安心修行。
75、【滴水成河】滴水成河——将一滴滴的雨水集合起来，就可构成一条河。
76、【家庭和谐之乐】家庭和谐，即使物质贫乏，仍是富在天伦之乐中；否则再多的钱财，也抵但是家庭失和的苦恼和缺撼。
77、【心贼害人害己】极兄大恶，莫过於自我心中的烦恼贼；它常在我们毫无防备之下，毁了自己，也毁了别人。
78、【健康人心】解除人间的灾难，必须要从改善人心做起；想救世，必先从人心救起。人心健康，则社会国家，甚至天下都能调顺；人民和乐，世界自然就能太平。
79、【付出不求回报】如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼；所以，希施若不是真正心存喜�危�则非但没有功德，反增烦恼业。
80、【培养慈悲】学佛，最重要的是培养慈悲心。若失去了慈悲心，就是失去佛教的精神。
81、【如何美满人生？】美满的人生，不在物质权势名利及地位，而在人与人之间的关爱与情谊。
82、【手做好事】双手健全却不肯做事的人，等於是没有手的人。
83、【不能逃避职责】逃避职责，寻求一生的清�f，就无法延续自己的慧命。
84、【国家是自己的.家】移民是消极逃避的行�椋�如果把移民的心思，转而运用於用心改善目前的社会环境——人人发挥菩萨精神，将国家当作一个大家庭，以对待自己的家一样来关心整理和照顾；如此，何愁国家社会生活品质不能提升？
85、【人心与佛性】心与性是一样的，於佛称�椤感浴梗�於人叫做「心」。譬如一杯白开水叫「水」，加上茶叶就叫「茶」，加上咖啡则叫「咖啡」。其实同样是一杯水，但咖啡与茶都是水「以外的东西」。
86、【化�_恨�榘�】佛陀一再教诫我们：要好好调节自心，把�_恨怨嫌之心转化�榘�心宽心，时时刻刻宽恕别人，发挥爱念。
87、【把是非当教育】若要常常持续心的快乐，就不要把人事当是非，应把是非当教育，以增进待人处世常识。如果把人事当是非，心将永远狠痛苦。
88、【偷窃功德的�_贼】世间的盗贼偷窃东西，不必须会把东西都偷光。但只要一念�_心起，心中的「�_贼」就会把一切功德偷得无影无踪。
89、【凡事靠自己】怎样才能消业消灾？把自己的本分事做好，欢喜理解所面临的一切，过一分�即消一分灾。凡事都得靠自己，福要自己造，业要自己了，而非求佛消灾解厄。
90、【动中的��静】人要学习经得起周围人事的磨练而心不动摇，并学习在动中持续心的��静。
91、【�槿似薜闹霸稹�槿似拚撸�对外应鼓励丈夫於饱暖之�N多做善事，多体念贫穷人家的困境；对内应将心比心孝敬老迈公婆，并在公婆丈夫间努力多方圆融，这是�槿似拚叩闹霸稹�
92、【时间累积功德】学佛必须要从最基本自己做得到的功夫做起，不要错过时机。功德是由时间累积而成，「路」愈早走愈早到达，「德」愈早修愈早完成。
93、【坦诚相待】多数人�榱俗非竺�利，往往对人都不坦诚，�~曲逢迎处处巴结；人若不能坦诚相待，是件多�N痛苦的事啊！想去除这些痛苦，就必须把得失心转�槌鲜敌模�坦然地取诸社会并用诸社会——从社会取得有好处的钱财，�樯缁嶙鲇泻么Φ氖拢蝗绱耍�光明磊落而坦坦荡荡，不是更快乐而自在吗？
94、【脚走好路】一个人如果没有脚只是一个人不便，要是有双脚却不走正，那不知会害了多少人？毁了多少家庭？
95、【守好岗位】学佛是尽本分，在什�N岗位就做什�N事，不要将人间事想得太渺茫，而忽略了自己身处在人间。
96、【化解烦恼】学佛，就是要善加化解烦恼，以及善解别人的不悦与刻意伤害。
97、【事忙而心�f】如果人人都能「事忙而心�f」，并尽一已之力，投注於人群幸福之道，而且忙时不失道心，�f时不迷本性，就能到达人生快乐的境地。
98、【勿轻言困难】勿轻言「挫折感无力感」。纵然困难如石，也要钻过去；更何况有时所谓的困难，可能只是如纸之薄。
99、【造福人群】人生在世，不能无所事事懵懵懂懂而虚度一生，应发挥我们的良知良能，以佛菩萨的精神造福人群。
100、【感谢天意】若常常受到挫折，也要感谢天意的磨练。
101、【滴水穿石】恒心毅力能如「滴水穿石」再大的困难与阻碍都能突破。
102、【真正的成功】一个真正成功的人，必须人人都能容得下你，你也能容纳每一个人。
103、【退一步海阔天空】人活在世间，不能脱离人群。有人就有是非，有是非就会有困境，这些都必须一一克服。要克服难关就必须忍让，所谓「退一步海阔天空」，就是菩萨宽阔��静的境地。
104、【心包太虚】能将山河大地太虚�e的任何境界都包容於心，而心却不被境所转，此即出世的精神。
105、【用「心」听话】听别人说话时，要以说话人的心态聆听——听年轻人的话，用年轻人的心态聆听；听老年人的话，用老年人的心态聆听——即得人事圆融。
106、【平凡则平安】做人要有分平常心，一分平凡的念。如果大家都自觉平凡，人生就平安了。
107、【勿以口舌败德】不可�榱俗陨淼睦�益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。
108、【调和身心】想圆满慈悲成就智慧，开展济世与引导人群的力量，必须先从调和自己身心做起。
109、【随缘消旧业】做任何事，不要受一点小挫折即意志尽失。佛云：「入我门不贫，出我门不富。」只要大家提起佛弟子的勇猛信心，该来的业障都能欢喜理解，则能随缘消旧业。业报受尽，业障亦会随时间而消失。
110、【护心也护口】人与人之间相处，难免�a生人事上的烦恼；遭遇这些烦恼时必须忍让，千万不要起�_恨心；除了护心，也要护口，不能口出恶言。
111、【天天祝福】想要家庭吉祥和睦，就就应常常起欢喜心，天天�樽约旱募彝プ８！�
112、【忍者无难字】忍字心上一把刀。能忍，就能纳受人间一切的缺点——对任何人没有一点怨恨，做任何事也没有一个难字。
113、【爱心是福种】佛教谈因果福报，但并非有钱才能造福；若能时体念佛心观照自己，并以一分亲切爱心去关怀别人，这分爱心便是造福的种子。
114、【无愧则心安】遭受别人批评时，先问自心是否无愧？无愧则心安。
115、【珍惜天伦乐】鸟要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何来天伦之乐？
116、【多欲�榭唷咳松�多欲�榭啵 赣�」会诱人堕入烦恼深渊，现代人常被「欲」所牵引而造业——贪求名闻�槊��槔�而争，不仅仅丧失志节，也败坏名誉。所以，我们要看开物欲，别让物欲冲了良知，埋没了良能。
117、【�_恚害人】�_恚害人，会破坏处世善法。�榱艘皇钡牟荒苋蹋�不仅仅破坏了处世的好名誉，也会破坏过去一切的功德及修养。�_怒心比猛火还厉害，猛火烧毁的物质，能够经由努力再失而复得；但一个人的人格如遭自我破坏，即使花再多的钱也买不回来。
118、【可怕的心魔】阻碍他人走正，或破坏他人发善心做善事的人，就叫做「魔」。外魔不可怕，最怕的是内心的魔——自己内心起了扰乱，不仅仅障碍他人，也障碍自己。
119、【拜佛要学佛】信佛而不学佛，就是迷信；拜佛而不学佛，就是愚行。
120、【忙得好快乐】肯付出心力�楸鹑朔�务的人，因抱持义务的精神，而能心甘情愿任劳任怨；��管再怎�N忙碌，心中也会感到无限快乐和喜悦。
121、【悔不当初】极少有人会想到：今日平安健康，明日是否还能行动自如？今日财势顺利，明日有无不测？人常处於「悔不当初……」的懊恼中，想做却力不从心，后悔又已太迟！此时不仅仅罪业层层迭迭，甚至到了临终仍惶惶不知所归？
122、【分毫累积无量】无量功德是在日积月累中，分毫累积聚集而成。
123、【理解一切磨练】我们要理解天下人事物的磨练，方能成�橐桓黾崆康奈叭恕�
124、【人生多病】人生多病！身体四大不调是病，家人吵嚷不和是病，社会动�U不安也是病。
125、【人生五大病】人生最大的五种病，是「贪�_痴慢疑」。而诸多烦恼及种种罪业，皆因贪著「财色名食睡」五欲；苦能去除五欲，则能�⒎⒘贾�，开展良能，自度度人，饶益一切�生。
126、【布施就是修福】布施就是修福。钱财，若�尾坏糜枚�存在金库做守财奴，就与穷人没有两样；但是如果用得不当也会有害身心，甚至祸国殃民。若能用在有好处的地方，则是修福积德的大好机会。
127、【�N华道德】道德的�N华，关键在於「忍」。假如每个人都有一分忍辱精神，就不会凡事斤斤计较。
128、【渴爱的奴役】还未学佛以前，我们经常被「渴爱」所役使，心�e老是有欠缺的感觉；纵使有时好像捕捉到什�N，却总是无法安定落实。这就好像在乾旱的沙漠�e洒上一滴水，仍旧乾燥如初，丝毫起不了滋润的作用。如今我们有幸学佛，就要少欲知足，放下物欲的执迷，用心节省有用的时间和精力，充实自己的良能与学养，朝真正有好处的人生正路迈进。
129、【世事无常】�生常流转於愚痴生死中，醉生梦死，只求「此刻生」的享受，以致造诸恶业虚掷时光而毫无警觉。殊不知「明月不常圆，好花不常开，好景不常在」，常念人生「无常」，世事常於瞬间变化，不可耽著眼前的欲乐。
130、【三毒的破坏】人生有烦恼，皆源於人心有三毒。毒者，破坏也！世间之所以战乱相连，国家动�U不安社会奢靡不振事业败落感情破裂，都是因贪�_痴三毒所引起。
131、【做好人间事】学佛的人，应正视「生」与「死」。把握做人的机会做好人间事，则家庭和乐，社会安��。人和地吉，就能免除天灾人祸，到达消灾延寿福禄绵长的境界。
132、【学佛的真�B】年轻佛子常耽於文字般若中，若能将所学的文字应用於实相般若，以声音呼出千眼，以行动引出千手，事理圆融，方是学佛的真�B。
133、【扩展长情於未来】时时以清净解脱的爱心，秉承过去生所播下的远因，成就此刻的近缘，更扩展长情於未来。
134、【�⒎⒆晕摇咳巳裟�⒎⒆晕业谋拘杂胩熘埃�自然做任何事都会觉得轻�而无怨言。
篇12：静思语录
1、天上最美是星星，人间最美是温情。
2、话多不如话少，话少不如话好。
3、太?光大父母恩大，君子量大小人气大。
4、吃苦了苦苦尽甘来；享福了福，福尽悲来。
5、静坐常思己过，闲谈莫论人非。
6、人要知福惜福再造福。
7、人要自爱，才能爱普天下的人。
8、时时好心就是时时好日。
9、存好心，说好话，行好事，做好人。
10、脾气嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。
11、要批评别人时，要想想自己是否完美无缺。
12、对父母要知恩感恩报恩。
13、人生最大的成就是从失败中站起来。
14、真正的快乐，不是他拥有的多，而是因为他计较的少。
15、得理要饶人，理直要气和。
16、生气就是拿别人的过错来惩罚自己。
17、待人退一步，爱人宽一寸，就会活的很快乐。
18、做好事不能少我一人，做坏事不能多我一人。
19、要用心，不要操心烦心。
20、难行能行难舍能舍难为能为，才能升华自我的人格。
21、看别人不顺眼，是自己修养不够。
22、屋宽不如心宽。
23、原谅别人就是善待自己。
24、为自己找借口的人永远不会进步。
25、做该做的事是智慧，做不该做的事是愚蠢。
26、口说一句好话，如口出莲花；口说一句坏话，如口吐毒蛇。
27、世上有两件事不能等；孝顺，行善。
28、忘功不忘过，忘怨不忘恩。
29、并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。
30、不怕事多，就怕多事。
篇13：静思语录
1、吃苦了苦，苦尽甘来；享福了福，福尽悲来。
2、忘功不忘过，忘怨不忘恩。
3、做该做的事是智慧，做不该做的事是愚蠢。
4、当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。
5、世界上有两件事不能等；孝顺。行善。
6、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能骗得了你。
7、太阳光大父母恩大君子量大小人气大。
8、存好心，说好话，行好事，做好人。
9、对父母要知恩感恩报恩。
10、原谅别人就是善待自己。
11、认不是胜服“清凉散”，找好处胜用“缓心丸”。
12、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
13、静坐常思己过，闲谈莫论人非。
14、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
15、难行能行，难舍能舍，难为能为，才能升华自我的人格。
16、沉默是诽谤最好的答复。
17、口说一句好话，如口出莲花，口说一句坏话，如口吐毒蛇。
18、生气就是拿别人的过错来惩罚自己。
19、时时好心就是时时好日。
20、看别人不顺眼，就是自己修养不够。
21、人要自爱，才能爱天下的人。
22、贤人争罪，愚人争理。
23、不怕事多，只怕多事。
24、要批评别人时，先要想想自己是否完美无缺。
25、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
26、乐一乐，天生有个座；愁一愁地狱游一游。
27、脾气嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。
28、人要知福惜福再造福。
29、待人退一步，爱人宽一寸，就会活的很快乐。
30、为自己找借口的人永远不会进步。
31、凡事能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
32、人生最大成就是从失败中站起来。
33、怨人是苦海。越怨人心里越难过，以致不是生病就是招祸，不是苦海是什么。
34、得理要饶人，理直要和气。
35、真正的快乐不是因为它拥有的多，而是因为他计较的少。
36、话多不如话少，话少不如话好。
篇14：静思语录
1、要用心，不要操心，烦心。
2、人要自爱，才能爱普天下的人。
3、话多不如话少，话少不如话好。
4、真正的欢乐，不是因为他拥有很多，而是因为他计较得少。
5、很多人都在做的事不必须对，当萤火虫都去扑火的时候，您也去吗？
6、天上最美是星星，人间最美是温情。
7、得理要饶人，理直要气和。
8、待人退一步，爱人宽一寸，就会活的很欢乐。
9、存好心，说好话，行好事，做好人。
10、生气就是拿别人的过错来惩罚自我。
11、难行能行，难舍能舍，难为能为，才能升华自我的人格。
12、脾气，嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。
13、人要知福，惜福，再造福。
14、要批评别人时，先想想自我时否完美无缺。
15、人生最大的成就是从失败中站起来。
16、世上有两件事不能等：一，孝顺。二，行善。
17、静坐常思己过，闲谈莫论人非。
18、时时好心就是时时好日。
19、屋宽不如心宽。
20、吃苦了苦，苦尽甘来，享福了福，福尽悲来。
21、并非有钱就是欢乐，问心无愧心最安。
22、找人好处是聚灵，看人缺点是收脏。
23、太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大。
24、原谅别人就是善待自我。
25、对父母要知恩，感恩，报恩。
26、做好事不能少我一人，做坏事不能多我一人。
27、不怕事多，只怕多事。
28、忘功不忘过，忘怨不忘恩。
29、为自我找借口的人永远不会提高。
30、做该做的事是智慧，做不该做的事是愚蠢。
31、看别人不顺眼，是自我修养不够。
32、口说一句好话，如口出莲花；口说一句坏话，如口出毒蛇。
33、勿以小嫌疏至亲，勿以新怨忘旧恩。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
篇15：静思的语录
2020年静思的语录汇编75句
1、一个人不怕错，就不怕改过，改过并不难。
2、不要小看自己，因为人有无限的可能。
3、因果感应，如回应声，如影随行。
4、懂得生活的人，连一举手一投足都是那么的恰到好处。
5、生长于高岩之孤兰，仍能散发稀有之馥郁香气。
6、不得因他说，弃舍于亲友，若闻他语时，当须善观察。切莫听片面之词，智者善护其心。善察是非正邪，不受迷惑。
7、我们要做习惯的主人，不要做习惯的仆人。
8、那些令你厌恶的人是在帮助你，帮助你了解自己，让你发觉你的阴暗面。
9、一个人的幸福程度取决与他能够在多大程度上独立于这个世界。
10、人生问心无愧就好；清心寡欲；于世无憾就行：是我们的性情得到最好的升华。在安逸的路上……一切皆来自于心：有些人在风雨飘摇中笑看风景……
11、你改变不了环境；你不能控制他人，你不可以样样顺利；但你可以决定生命的宽度！
12、敢我行我素！不管不顾地玩“自我”的人……要不是身居要职！哪怕他们把“自我”玩得恶劣多端！则是非富则贵之人：无视他人！或是特立独行有才之人。
13、给生命一个微笑的理由，别让心承载太多的负重；给自己一个取暖的方式，以风的执念求索，以莲的姿态恬淡，将岁月打磨成人生枝头最美的风景。心中若有桃花源，何处不是水云间……
14、顺境的美德是节制，逆境的美德是忍耐。
15、要批评别人时，先想想自己时否完美无缺。
16、道德是提升自我的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。
17、人都迷於寻找奇蹟，因而停滞不前；纵使时间再多路再长，也了无用处，终无所得。
18、对父母要知恩，感恩、报恩。
19、常有人把修行误认为是出家人的专用词，其实修行表现在日常生活中，是人人应有的生活修养，“修”是修心养性，“行”是端正行为。
20、内能自谦是功，外能礼让是德。
21、善用时间者，就能成就事功。
22、一句温暖的话，就像往别人身上洒香水，自己也会沾上两三滴。
23、只有在平心静气的时候，才会比较容易发现自己的缺点。
24、人无妄念是禅，坐中见性为定。
25、心灵的和平，须从教育开始；人受了教育才知道爱和福，才懂得发挥人生最宝贵的功能。
26、任何挫折困难，对有志学习的人而言，正是磨练的好机会。
27、不再自我教育者，才是真正的文盲。
28、有人常常埋怨自己长得不漂亮，没有人缘，其实人缘并不是在于色身，而是在于气质，气质是由修养培养成的。
29、内能自谦缩小自己，外能忍让成就别人。
30、生气是把别人的过错拿来惩罚自己。
31、努力去爱一个原本怨恨的人，是善待自己。
32、聪明不一定具备智慧，但是智慧一定包括聪明，聪明只是一种计量利弊得失的能力，贪婪诡诈也是聪明的象征。
33、生命如蜡烛，虽然点燃后生命不断减损，但点燃自己才能照亮别人，生命也才有意义。
34、人若常存善解心，便可结欢喜缘，生欢喜心，纵使极复杂的烦恼，亦能从善解中断除。
35、得人尊重，必先自我尊重，启发自我良知，发挥在人生最需要的地方。
36、一双手健全却不肯做事的人，等于没手的人。
37、只怕力量不够，不怕做的工作太多。
38、拥有是负担，不计较就自在；能放下烦恼才能快乐。
39、微笑是世界共通的语言，爱的表现。
40、静思语录：原谅别人是美德，原谅自己是损德。
41、不要把能说话的嘴巴，用在搬弄是非上。
42、佛教徒不怕做事，而且能积极投入人间服务；在服务的过程中，心灵不被环境所转，能勇敢突破万难，难行能行；做到别人不能忍而我能忍，别人不能捨而我能捨的`地步，这才是「藉事练心」。
43、滴水成河——将一滴滴的雨水集合起来，就可形成一条河。
44、人生多欲為苦！「欲」会诱人堕入烦恼深渊，现代人常被「欲」所牵引而造业——贪求名闻、為名為利而争，不仅丧失志节，也败坏名誉。所以，我们要看开物欲，别让物欲冲了良知，埋没了良能。
45、人生最大的五种病，是「贪、瞋、痴、慢、疑」。而诸多烦恼及种种罪业，皆因贪著「财、色、名、食、睡」五欲；苦能去除五欲，则能啟发良知，开展良能，自度度人，饶益一切眾生。
46、恒心、毅力能如「滴水穿石」再大的困难与阻碍都能突破。
47、肯付出心力为别人服务的人，因抱持义务的精神，而能心甘情愿、任劳任怨；尽管再怎么忙碌，心中也会感到无限快乐和喜悦。
48、想拥有一个清净的社会并不难，但需先从无数个我与你开始做起。想要求整体的美，也必须从个体开始；有无数个美的个体，才会有大整体的真善美。同样的，向往生活在菩萨的世界，自己就必须先学习做菩萨。
49、修德——是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，於平常的言行举止中不离佛法教育；如此，才是真正的学佛修德。
50、同道，是指同修间若有错误的行为，可彼此更正、相互惕厉之意。
51、学佛的修养，是要每个人保持平等心，看见任何人都能起欢喜心。用佛心看人，人人都是佛。
52、逃避责任，寻求一生的清闲，就无法延续自己的慧命。
53、要和睦人间、和群人生，才是真正的学佛。
54、极少有人会想到：今日平安健康，明日是否还能行动自如？今日财势顺利，明日有无不测？人常处于悔不当初……的懊恼中，想做却力不从心，后悔又已太迟！此时不仅罪业层层迭迭，甚至到了临终仍惶惶不知所归？
55、面对业力不要埋怨，要用宽谅和乐的心来代替埋怨。
56、过去宿业所带来的业障，如能以欢喜心去接受，就可以重业轻受。
57、人生要为善竞争，分秒必争。
58、人常在什么都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。
59、菩萨不是土塑木刻的形象，真正的菩萨能做事、能说话、能吃饭，能寻声救苦随处现身。
60、爱本来就无穷无尽，扩大可以利益天下，增长慧命；缩小则成自私自利，增长恶业。
61、有些人的爱只执著於自己的眷属，倘若眷属不能符合自己的要求，就容易产生怨恨。
62、臺湾的离婚率不断逐年攀升，衍生不少社会问题。希望人人都能先由自身建立正常的家庭伦理，再去影响其他的家庭。
63、无色彩的爱——时不计长短，地不分远近，人不分宗教与种族，只要有苦难，我们看得到、听得到、做得到，都应尽量去付出，决无希求回报的心念。爱得普遍，爱得透彻，爱得乾净俐落，就是无缘大慈，同体大悲的纯净真爱。
64、人若能啟发自我的本性与天职，自然做任何事都会觉得轻鬆而无怨言。
65、争，只能“为善竞争”、“与时日竞争”——一旦争的对像从自我投射到别人身上时，争就成为一个很不安的字，也是一件很痛苦的事。
66、真正的圣人，既强又柔。他的强是柔中事刚，刚中带柔；柔能调服众生，刚能坚强已志。
67、与其做诗，不如种田。与共空说，不如行动。
68、真正的智慧人生，必定有诚意、谦虚的态度。有智慧才能分辩善恶邪正，能谦虚才能建立美满人生。
69、人若能以“慈忍”施行于家庭和一切众生，人间便会散发“透彻之爱”的光芒。
70、大地的儿女，却将餐桌变成一个祭坛，在刀叉匙筷间，咀嚼他们的贪婪、残忍和仇怨。
71、有人钱也苦，没钱也苦，闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？说苦是因为他不能堪忍！愈是不能堪忍的人，愈是痛苦。
72、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
73、有健全的家庭，才有好的社会，有好的社会才能有好的国家。
74、有多少力量做多少事，不要心存等待，等待会事久落空。
75、人无乐趣，忙人无是非。
篇16：静思的语录
太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大。
原谅别人就是善待自己。
心中常存善解。
包容、感恩、知足、惜福。
脾气嘴巴不好，心地再好也不能算好人。
知识要用心体会，才能变成自己的智慧。
爱不是要求对方，而是要由自身的付出。
为自己找借口的人永远不会进步。
看别人不顺眼是自己修养不够。
屋宽不如心宽。
生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。
一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
静坐常思已过，闲谈莫论人非。
并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。
要批评别人时，先想想自己是否完善无缺。
小事不做，大事难成。人生最大的成就是从失败中站起来。
口说一句好话，如口出莲花；口说一句坏话，如口吐毒蛇。
得理要饶人，理直要气和。
受人滴水之恩，须当涌泉以报。
话多不如话少，话少不如话好。
做好事，不能少我一人；做坏事，不能多我一人。
能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
闲人无乐趣，赞美应警惕。忘功不忘过，忘怨不忘恩。
天上最美是星星，人生最美是温情。
君子如水，随方就圆。
无处不自在。
篇17：静思的语录
浮躁的心情，看看这些，我觉得能够让人平静
心美.看什麽都顺眼
福.来自一颗懂得布施的心
讲话要温和轻柔.态度要谦诚亲切
孝顺要及时.行善也要及时
站在半路.比走到目标.更辛苦
多原谅别人.多得福.把量放大.福气大
心中有爱.才会人见人爱
幸福不在得到多.而在计较少
把握当下.就是用心
待人退一步.爱人宽一步.在人生道中就会活得很快乐
要得到别人赞叹.就得先赞叹别人
最有力量的菩萨.就是我们的手脑
不断发挥生命功能.才是活着的人生
听到好话.要如海绵遇水.牢牢吸住
不要总是要求别人给我什麽.要想我能为别人做什麽
帮助别人.其实就是在帮助自己
不要只看到别人外在的污点.却看不到自己内心的垃圾
生活有朝气.活得畅畅快快.工作讲求效率.做得踏踏实实
以爱心待人.以磊落的心胸接物.则人生到处充满了真善美
稻穗结得越饱满.越往下垂.一个人越有成就.越有谦冲的胸襟
孝首重在顺.要体贴亲心.声色柔顺.切不可不耐与嫌烦
人生能被人需要.能够有份功能.为人付出.才是最幸福的人生
欣赏他人.就是庄严自己
成功在优点的发挥.失败是缺点的累积
路“必须去走方能到达.”苦“必须去受才可消除
我们应该为别人的成就而生欢喜心
有量就有福.有福心就灵.是谓”福至心灵
常能反省自己有无过失.即得解脱又自在
学佛就是要善加化解烦恼.寻求心灵的安定
恒心就如滴水穿石.再大的困难与阻碍也能冲破
要想家庭吉祥合睦.要常常起欢喜心
做一切好事要把握时机.也要把握因缘
舍去昨日的好与坏.把握今日
知足常乐.甘愿做.欢喜受
生气是拿别人的过错来惩罚自己
人生多一份感恩.就多一份美化
缩小自我.扩大心胸.工作要欢喜.人与人要感恩
爱与感恩.能喜净心中的烦恼
做好事要腾出时间.这是人生的目的.也是人生的义务
生命只有数十年.慧命是永远不灭的
愿要大.志要坚.气要柔.心要细
为人处事要小心.细心.但不要小心眼
能付出爱心就是福.能消除烦恼就是慧
时时存好心.日日是好日
口说好话.心享好念.身行好事
信心.毅力.勇气三者具备.则天下没有做不成的事
口说好话如吐莲花.口说坏话如吐毒蛇
太阳光大.父母恩大.君子量大.小人气大
理直气要和.得理要饶人
人要知福.惜福.再造福
篇18：静思的语录
1、眾生之苦從欲所生，因欲生憂，因愛生佈。
2、人生的價值是自愛、愛人，而非私愛和癡情。
3、不踰越做人的規矩，人生就會海闊天空。
4、肯付出就是造福，不執著就是智慧。
5、受人批評，應感恩對方。
6、修行，就是要知道做人的目標。
7、付出並不是為了功德，而是本份。
8、真正的宗教，是強調智慧與大愛的人性教育、社會教育。
9、對父母盡孝，是人生最大的福氣。
10、一切人事都是磨鍊，要磨得「亮」，不要磨得「痛」。
11、多用心體會人生一切的無常，煩惱很快就能斷除。
12、莫讓批評的話，讓我们失去熱心。
13、莫讓甜言蜜語，迷失我们的方向。
14、要學習聽任何話，都保持歡喜。
15、佛陀妙法無處不在，應在人群中體會、力行。
16、時時好心，時時平安；日日造福，日日有福。
17、愛，就是生命中的力量。
18、平安即是福。
19、心就寫在臉上。
20、陪父母要歡喜而不是煩。
21、聽話要小心、用心，不能用猜的。
22、愛不是口號，要身體力行。
23、解脫煩惱，要用大慈悲心、真包容心。
24、人我是非是修行的工具。
25、空過時日是最大的損失。
26、心健康則日日快樂。
27、要拔人生的苦，唯有行菩薩道。
28、自「悲門」入，才能啟開「慧門」。
29、仁者即勇者，有仁愛之心，能激發勇猛之力。
30、修慧就是要去除煩惱，要去除煩惱必須擴大愛心。
31、在人群中磨鍊、修持，將人我是非轉化成教育。
32、有慈悲心就會有柔和的態度，慈悲柔和可以化解人的煩惱。
33、有慈悲周切的心，才真正具有菩薩的精神。
34、最平常的人最富有。
35、時時抱著造福人群的人，就是在救自己。
36、有救人的人，才是真正自救的人生。
37、一個人要先點亮自己的心光，才能引發別人。
38、為眾生來人間是菩薩，為自己來人間是凡夫。
39、感恩可以打開我们的心結，並且啟發我们的悲心。
40、心安則地靈──人生若平安，住宅也會吉祥。
41、從事教職者，應期許自己做一位教「人」的人師，而非教「書」的經師。
42、善用力氣的人，不急不徐；善守理想的人，不猛不弛；一志
向前、堅定不移，終可達到目標。
43、行忍辱的人，就是一個最堅強的人。
44、「願」、「力」並行，才能滿「願」。
45、成功的起點，在願心的開啟。
46、皈依的目的，在知道人生的方向。
47、站在半路，比走到目標更辛苦。
48、遺失現在，就會後悔過去。
49、用不分別的心去愛每一個人，就是平等。
50、「有」則惜福，「無」則知足。
51、專業有雄心，不要有野心。
52、增一分感恩心，即減一分猜疑心。
53、心中有愛，才會人見人愛。
54、真正自愛的人，不會與人計較。
55、布施如播種，以歡喜心滋潤，種子才會發芽。
56、沒有人扯後腿，練不出腿勁。
57、修行道場就在生活中。
58、心有戒律，行為自然純真。
59、及時行善最美。
60、心要淨化，不要情緒化。
61、「貪、瞋、癡」不除，則慈悲不生，智慧不成。
62、縮小欲念，擴大愛心，就能過得快樂、自在。
63、心生感恩，是良知的開啟，也是踏出人生良能的第一步。
64、人生「惜福」，才能「幸福」。
65、心靜即是禪，心禪即是定。
66、處世為人，實幹優於能幹，和氣勝過爭氣。
67、人人都以「慈」「忍」實施於家庭、於一切眾生，人間便會長久散發「透澈的愛」的光芒。
68、每一天我都覺得生活在感恩的心念中，因為以感恩之心來生活，即使多麼辛苦都覺得非常快樂。
69、真正的佛教徒，不只是一直拜佛唸經，而是凡事用心，做人要慈悲。
70、多做好事，才能開闊心靈的天地。
71、先合作再分工，分工要和心，和心才有力量。
72、能傷在人身，痛在己心，就是走在菩薩道上。
73、時間，是成就一切的資本。
74、行善及時，才能此生無憾。
75、只要肯做，不怕做不到，要多用心啊！
76、自小培養愛心，長大就不易有偏差行為，而製造社會問題。
77、要如何才能人人心安呢？必須要有充滿愛的大環境，人人相互關心。
78、能做一個幫助別人的人，是很有福的！
79、天下沒有做不到的事，只怕我们不去做。
80、為人子女者要善體親心、要自愛，才能真正回報父母恩。
81、不輕視小善、不縱容小惡，福德智慧才能與時俱增。
82、要身體力行，才是真學佛者、真修行者。
83、學佛最重要的是顧好心念、斷除煩惱。
84、家庭成員即使宗教信仰不同，也應互相尊重。
85、對己有信心，才能成就一切功德。
86、做事踏實，心就穩；心穩，路就穩。
87、時時感恩，處處感恩，人人感恩，事事感恩。
88、多做但不要多想，身體可以勞動，但心不要浮動。
89、無私為人付出中，才能解脫自己的煩惱。
90、用愛化礙──心中有愛，就不會有礙。
91、人心向善，即能風調雨順，平安吉祥。
92、人心健康，社會就健康；社會健康，家家就幸福。
93、慈心不能缺乏親善的態度，智慧不能缺乏謙虛。
94、要達成理想有三個要訣：有志、有誠、有恆。
95、愈是流汗付出，心靈的收穫愈是豐盈。
96、不斷地付出就是在造福，面對人事就是在修慧」，若能福慧雙具，就是慧命增長。
97、志業精神無上、下班，分秒不離義務。
98、造福人群，就是為自己造福。
99、佛教精神是寧己勞碌，他人享受。
100、勇往直前為人服務，就是幸福。
101、十方三世一切佛，依願力行，依行成佛。
102、我们要感恩過去，珍惜現在，展望於未來。
篇19：静思的语录
1. 【做人的开始】每一天都是故人的开始，每一个时刻都是自己的警惕。
2. 【时间成就一切】时间可以造就人格，可以成就事业，也可以储积功德。
3. 【时日莫空过】一个人在世间做了多少事，就等於寿命有多长。因此必须与时间竞争，切莫使时日空过。
4. 【為善竞争】人生要為善竞争，分秒必争。
5. 【蒙蔽的自由】人常在什麼都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。
6. 【时间如钻石】时间对一个有智慧的人而言，就如钻石般珍贵;但对愚人来说，却像是一把泥土，一点价值也没有。
7. 【生命在呼吸间】佛陀说：「生命在呼吸间。」人无法管住自己的生命，更无法挡住死期，让自己永住人间。既然生命去来这麼无常，我们更应该好好地爱惜它、利用它、充实它，让这无常、宝贵的生命，散发它真善美的光辉，映照出生命真正的价值。
8. 【是否发挥了良能?】人间寿命因為短暂，才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否為人间发挥了自己的良能，而不要一味求长寿。
9. 【行善要及时】行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。
10. 【时间无法遮挡】怕时间消逝，花了许多心血，想尽各式方法要遮挡时间，结果是：浪费了更多时间，且一无所成!
11. 【停滞不前，终无所得】人都迷於寻找奇蹟，因而停滞不前;纵使时间再多、路再长，也了无用处，终无所得。
12. 【一鼓作气】我们到哪裡都应该有一个目标、起点，要朝目标往前走到底;不要停在半路，停在半路比走到目标还辛苦。就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作气到山顶上。否则停在半山腰中，石头若滚下来，岂不是狠危险?
13. 【稳住最终目标】人的一生中，难免会有灰濛濛、气冷冷的时侯，只要能将最终目标稳定住，就能像冬天的太阳一样，感觉狠温暖。
14. 【活出生命力】人的生命，要永远保持像春天一样，不断涌出生命力，不断发挥它的功能，才是活著的人生!
15. 【职业与志业】所谓职业，是為生活而工作，是被动的办事;办公时间按一般上下班打卡，能不迟到早退，公务就算完成。而志业则是没有上班时间，更没有下班时刻，虽然不需打卡，却是分秒善尽义务，一切都出於自愿。
16. 【做好事是义务】做好事总是要腾出时间，这是人生的目的，也是应尽的义务。
17. 【生存的真諦】天下、国家、社会、家庭之所以不得太平、安寧、和睦，皆因人人只知争取生存，而不探究生存的真諦。
18. 【代代传承慧命】生命只有数十年，慧命却永远不灭。每个人都有代代传承的子孙，要留下美的回忆与爱教育给怹们，这就是史蹟的慧命常存。
19. 【皈依的目的】昄依的人要有个皈依的目的，就像在茫茫大海中，到底船隻将驶向哪一个方向?一定要有个目标。而為人皈依者一定要负起责任，比如眼见船隻已经快迷失了，赶快亮起灯塔的灯他们知道方向，这就是责任。
20. 【慧命永存】生命无常，慧命永存;爱心无涯，精神常在。
21. 【有愿才有希望】愿是成功的起点，愿也是希望。人生最需要的就是愿，一切事业要成功必须有愿。十方三世一切诸佛皆依愿力而行，最后才能圆满成佛。「人」如无愿，就无希望;没有希望，就无法成就事业。
22. 【愿力并行】佛教提倡「愿」、「力」并行，若仅是空口谈愿，却不以实际行动表现，永远都无法满「愿」。
23. 【发大愿】发愿——必须发利益眾生的大愿，并且随时随地身体力行。
24. 【真正的普度】真正的普度是发大心、立大愿，普爱一切眾生。
25. 【愿大、志坚、气柔、心细】愿要大，志要坚，气要柔，心要细。
26. 【深入了解佛法】有些人不了解佛法，以為有苦恼或不幸的人才需要宗教;以為佛教是消极、逃避现实的，这是错误的观念。其实是有知识、有志节，要追求宇宙真諦、深讨生命奥祕之士，需要了解宗教——尤其是佛教。
27. 【真正的洒脱】人生难得洒脱，要洒脱必须拥有宗教精神及人生目标，才能得到真正有意义的洒脱!
28. 【运动家精神】佛教徒应具足运动家的精神，只要肯精进，一定可以到达终点——佛的境界。
29. 【宗教的力量】宗教的力量，不仅能鼓舞人们的身心，并能带来心灵的净化。
30. 【心胸光明磊落】世间事都是相对的，只要我们以真诚的爱心待人，以光明落的心胸任事接物，则人生到处都充满真善美。
篇20：静思的语录
山与水的缠绵，任那音乐的浮想，清寂时常敲碎夜的散漫，凄迷的烟雨里，水滴的顺势而滑，水声伴风雨的飘渺芳飞，无垠的夜空，静静的聆听，繁琐打搅，细密的疏雨，意境的恰入。
生命总会有尽头，心灵总需要出口，每个人身上都有一把锁，有人说寂寞是种狂欢，但真正的寂寞是无法用热闹来填埋，只有你为心灵找到了决口，上锁的心慢慢绽放，才能够真正的释怀。
唯美岁月静好，悠悠伤感满夕，年华轮回，往昔如梦如幻，爱情如泡沫灿烂，唯阳光烂漫，却是恍然一梦。可惜的，青春；可惜的，曾经。时光，可否借我一个肩膀，暂停岁月的忧伤，时光，可否给我一记忘却，遗忘曾经的静好时光。舞一倩身影，遗落漫地风情，展现馥郁忧伤。
当你和我在一起的时候，你往往不晓得爱情的珍贵，以为就是普通的生活而已，虽然甜蜜，但却平淡。然而一旦分开，那种心被割去一块的感觉，就会让你明白，这就是爱情最好的礼物，我们一定要一起不分离。
深深浅浅的痕迹，当心思轻轻掠过时，不会感到疼痛，只有一份温暖!喝着咖啡，苦苦的滋味，回想着过去的快乐与忧伤，虽然一切都已成为过去，但却依然能感受到那份真实和感动，于是，眼泪就这么低落在咖啡杯中，透明的液体！
时间可以倒转吗？以前一直以为可以倒转，也就想当然的，花费大把的时间，用来试验。盼望有那么一天，我可以重新过一遍。后来我都把时间遗忘了，也难怪时间也把我遗忘，静悄悄的，把我遗弃在荒野的时空里，我一无所想，睁着眼睛看着，望着，消失着
美徳是一杯香茗，是一杯美酒，是一朵芳香四溢的鲜花。美德可以让心灵摆脱痛苦，心灵被美德所占据，烦恼、纷争等便失去了生存的空间，欲望便会枯萎。快乐是美徳所结出的硕果，拥有美徳，便拥有快乐。人要事事处处、网上网下同样修行自己的品德。其实，网上似乎别人不觉察你是谁，但你的品行知道你是谁。
生命中有很多东西，能忘掉的叫过去，忘不掉的叫记忆。一个人的寂寞，有时候，很难隐藏得太久，时间太久了，人就会变得沉默。那时候，有些往日的情怀，就找不回来了。或许，当一段不知疲倦的旅途结束，只有站在终点的人，才会感觉到累。其实我一直都明白，能一直和一人做伴，实属不易。
篇21：静思的语录
静思的语录
1、尽多少本份，就得多少本事。
2、人要自爱，才能爱普天下的人。
3、一句温暖的话，就像往别人身上洒香水，自己会沾到两三滴。
4、信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
5、太阳光大、父母恩大、君子量大、小人气大。
6、能善用时间的人，必能掌握自己努力的方向。
7、君子立恒志，小人恒立志。
8、手心向下是助人，手心向上是求人；助人快乐，求人痛苦。
9、成功是优点的发挥，失败是缺点的累积。
10、好事要提得起，是非要放得下，成就别人即是成就自己。
11、多做多得。少做多失。
12、甘愿做、欢喜受。
13、谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
14、人的心地是一畦田，土地没有播下好种子，也长不出好的果实。
15、能干不干，不如苦干实干。
16、口说好话、心想好意、身行好事。
17、口说一句好话，如口出莲花；口说一句坏话如口吐毒蛇。
18、真正的爱心，是照顾好自己的这颗心。
19、稻穗结得越饱满，越会往下垂，一个人越有成就，就要越有谦冲的胸襟。
20、自己害自己，莫过於乱发脾气。
21、人生不一定球球是好球，但是有歷练的强打者，随时都可以挥棒。
22、发脾气是短暂的发疯。
23、心中常存善解、包容、感思、知足、惜福。
24、并非有钱魷是快乐，问心无愧心最安。
25、人要知福、惜福、再造福。
26、要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。
27、忘功不忘过，忘怨不忘恩。
28、知识要用心体会，才能变成自己的智慧。
29、待人退一步，爱人宽一寸，就会活得狠快乐。
30、时时好心就是时时好日。
31、一个人不怕错，就怕不改过，改过并不难。
32、唯其尊重自己的人，才更勇於缩小自己。
33、欣赏别人就是庄严自己。
34、慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。
35、有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待才会落空。
36、君子為目标，小人為目的。
37、人事的艰难与琢磨，就是一种考验。
38、有愿放在心裡，没有身体力行，正如耕田不播种，皆是空过因缘。
39、原谅别人就是善待自己。
40、受人点水之恩，须当涌泉以报。
41、一个缺口的.杯子，如果换一个角度看它，它仍然是圆的。
42、脾气嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。
43、君子如水，随方就圆，无处不自在。
44、人生没有所有权，只有生命的使用权。
45、话多不如话少，话少不如话好。
46、為自己找藉口的人永远不会进步。
47、做好事不能少我一人，做坏事不能多我一人。
48、有时当思无时苦，好天要积雨来粮。
49、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
50、不要随心所欲，要随心教育自己。
51、站在半路，比走到目标更辛苦。
52、天上最美是星星，人生最美是温情。
53、犯错出懺悔心，才能清净无烦恼。
54、人的眼睛长在前面，只看到别人的缺点，丝毫看不到自己的缺点。
55、爱不是要求对方，而是要由自身的付出。
56、有心就有福，有愿就有力，自造福田，自得福缘。
57、布施如播种，以欢喜心滋润种子，才会发芽。
58、我们要做好社会的环保，也要做好内心的环保。
59、得理要饶人，理直要气和。
60、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。
篇22：静思的语录
静思的语录合集69条
1、不要把阴影覆在心里，要散发光和热，生命才有意义。
2、娑婆世界又译成堪忍世界，意即要经得起磨练、能忍耐，才有办法在世间自在地生存。
3、不要总是要求别人给我什麽，要想我能为别人做什麽。
4、生长于高岩之孤兰，仍能散发稀有之馥郁香气。
5、不得因他说，弃舍于亲友，若闻他语时，当须善观察。切莫听片面之词，智者善护其心。善察是非正邪，不受迷惑。
6、知足常乐，终身不辱；知止常止，终身不耻。
7、静坐常思自己过，闲谈莫论人非。
8、吃苦了苦、苦尽甘来，享福了福、福尽悲来。
9、难行能行，难捨能捨，难為能為，才能昇华自我的人格。
10、我们要接受天下人、事、物的磨练，方能成为一个坚强的伟人。
11、常有人把修行误认为是出家人的专用词，其实修行表现在日常生活中，是人人应有的生活修养，“修”是修心养性，“行”是端正行为。
12、静思语录：父母是堂上活菩萨，是真正能接受扶养，能让我造福灵感的**。
13、心量大，才能付出关心与爱给天下众生。
14、服务人群是造福，从中学习是修慧；想造福修慧必须身体力行，才能有所收获。
15、人生都是向外求，其实最重要的是内心的追求。
16、人人如果都能除去自私与小我，自然就会扩大心胸，培养出诚与正，大公无私的心态。
17、水滴虽微，渐盈大气。
18、为人处世要小心细心，但不要“小心眼”。
19、要用心、细心，不要操心、烦心。
20、真正自爱的人，不会与人计较。
21、做个手心向下的人，不要做手心向上的人。
22、得人尊重，必先自我尊重，启发自我良知，发挥在人生最需要的地方。
23、时间可以造就人格，成就事业，也可以储积功德。
24、内随愿，外随缘，才能自在如愿。
25、遇到困境，一定要用更大的斗志面对，惟有勇敢迎敌，才有机会致胜。
26、一双手健全却不肯做事的人，等于没手的人。
27、说人是非，伤人伤己，好话要多说，是非不要提；心若正，则行必端。
28、人生世间，最苦的.莫过于心病，病在不知足，在相互比较，在不知人外有人，天外有天，须知不满足的心是最痛苦的心。
29、有人就有是非，要将是非当教育，凡事善解。
30、人真正的财富在行善。
31、微笑是世界共通的语言，爱的表现。
32、做学问要在不疑处有疑，待人要在疑处不疑。
33、感悟人生的静思语录：原谅别人，就是善待自己。
34、教导别人也要分内外，对内要正，对外要柔。
35、心安茅屋稳，心定菜根香。
36、缩小自己，反求诸己，包容别人。
37、应走而不走，非智，难行而能行，是勇，勇者但知「行所当行，为所应为」。
38、心中无形的风灾是无明，无形的刀剑是嫉妒心，无形的鬼魅是疑心生暗鬼，无形的心狱是指入邪道法。这些无形的心贼会灭除人之善根，毁尽修行之功德林。
39、恒心、毅力能如「滴水穿石」再大的困难与阻碍都能突破。
40、心不专、念不一，做事难以成就；若想心念专一，就必须收摄杂念，恒持清净的一念心，这就是「繫缘修心」。
41、知道反省过去，才是正确的人生若只是随著日子消逝而纸醉金迷，就叫做「颠倒眾生」。
42、人时时刻刻都处在无常的流动中，也经常处在无明的风雨交加中；唯有时时自我警惕，才能安度人生之险境。
43、修学者三要：一、要有赤子之心——直心是道场。二、要有骆驼的耐力——工作时，要有骆驼般的耐劳和耐力。三、要有狮子的勇猛——努力精进如狮子的威猛。
44、行重即行仪庄重，举止有节；是故行重则有德。
45、布施就是修福。钱财，若捨不得用而存在金库做守财奴，就与穷人没有两样；但是如果用得不当也会有害身心，甚至祸国殃民。若能用在有意义的地方，则是修福积德的大好机会。
46、勿轻言挫折感、无力感。纵然困难如石，也要钻过去；更何况有时所谓的困难，可能只是如纸之薄。
47、怎样才能消业、消灾？把自己的本分事做好，欢喜接受所面临的一切，过一分鐘即消一分灾。凡事都得靠自己，福要自己造，业要自己了，而非求佛消灾解厄。
48、一个人在世间做了多少事，就等於寿命有多长。因此必须与时间竞争，切莫使时日空过。
49、人生要为善竞争，分秒必争。
50、时间对一个有智慧的人而言，就如钻石般珍贵；但对愚人来说，却像是一把泥土，一点价值也没有。
51、佛陀说：生命在呼吸间。人无法管住自己的生命，更无法挡住死期，让自己永住人间。既然生命去来这麼无常，我们更应该好好地爱惜它、利用它、充实它，让这无常、宝贵的生命，散发它真善美的光辉，映照出生命真正的价值。
52、佛教提倡愿、力并行，若仅是空口谈愿，却不以实际行动表现，永远都无法满愿。
53、发愿——必须发利益眾生的大愿，并且随时随地身体力行。
54、愿要大，志要坚，气要柔，心要细。
55、有些人不了解佛法，以為有苦恼或不幸的人才需要宗教；以為佛教是消极、逃避现实的，这是错误的观念。其实是有知识、有志节，要追求宇宙真諦、深讨生命奥祕之士，需要了解宗教——尤其是佛教。
56、人生的价值在于功能而不是形象，形象没有价值。
57、身为佛弟子，就应学习佛陀的精神，为需要帮助的人服务，并与众生同苦乐。能做到人我一体，就是成功的人生，亦可称为有意义、有感情，真正活生生的人生。
58、佛法要人间化，必须先净化人间；要净化人间，必须先身体力行净化自己。如何净化呢？就是培养清净的法爱。所谓的法爱，就是对普天下众生，都能心生敬爱、觉情，而且爱得无所求、爱得很普遍。
59、修行要繫缘修心，藉事练心，随处养心。
60、人若能啟发自我的本性与天职，自然做任何事都会觉得轻鬆而无怨言。
61、贪睡眠、爱闲聊，对所学的东西不感兴趣，做事懒懒散散，急躁而没有耐心，是导致堕落的重大原因。
62、与其能辩，不如能忍。
63、身心不健康的人，是社会一种负担。
64、看别人不顺眼，是自己的休养不够。
65、有人钱也苦，没钱也苦，闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？说苦是因为他不能堪忍！愈是不能堪忍的人，愈是痛苦。
66、真的没有人束缚住你。
67、有多少力量做多少事，不要心存等待，等待会事久落空。
68、人的心地是一畦田，田地没有播种下好种子，也长不出好果实。
69、待人退一步，爱人宽一寸，就会活得快乐。
篇23：关于静思语录经典
1) 怕时间消逝，花了许多心血，想尽各式方法要遮挡时间，结果是：浪费了更多时间，且一无所成!
2) 世间事都是相对的，只要我们以真诚的爱心待人，以光明落的心胸任事接物，则人生到处都充满真善美。
3) 要好好利用我们的身体，趁能自由说话、走动的时候，赶快多做利益人群、宣扬佛法和导人向善的事。
4) 天下、国家、社会、家庭之所以不得太平、安寧、和睦，皆因人人只知争取生存，而不探究生存的真諦。
5) 人常在什麽都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。
6) 行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。
7) 菩萨不是土塑木刻的形象，真正的菩萨能做事、能说话、能吃饭，能寻声救苦随处现身。
8) 我们到哪里都应该有一个目标起点，要朝目标往前走到底;不要停在半路，停在半路比走到目标还辛苦。就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作气到山顶上。否则停在半山腰中，石头若滚下来，岂不是狠危险?
9) 人的心地就是一畦田。土地没有播下好的种子，也长不出好的果实来。
10) 众生心病，拥有的人烦恼“失”;没有的人忧虑“得”，患得患失，却成忧愁。
11) 真正的妙法是以智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动的。
12) 不管是爱人或是被爱都是幸福的。有力量去爱人或被爱的人都是幸福的人。
13) 时间可以造就人格，可以成就事业，也可以储积功德。
14) 天堂和地狱都是用心和行为造作的。不要怕天堂与地狱，要怕的是心的偏向。
15) 善是利益，恶是损害。一念之非即种恶因，一念之是即得善果。
16) 人心如一面镜子，照山是山，照水是水;因尘世懵懂，浮尘所染而面目全非。
17) 佛心看人，周遭遍地人人皆佛;鬼心看人，则处处都是狰狞的鬼影幢幢。
18) 心要像明月一样，有水就有月;心要像天空一样，云开见青天。
19) 心无邪思，意无邪念，即常可自在;心正则邪不侵。
20) 不要封闭自己。你要先爱别人，别人才会爱你。
21) 未来的是妄想，过去的是杂念。要保护此时此刻的爱心，谨守自己当下的本分。
22) 心如镜。虽外在景物不断转变，镜面却不会转动，此即境转而心不转。
23) 每一天都是作人的开始，每一个时刻都是自己的警惕。
24) 用智慧探讨人生真义，用毅力安排人生时间。
25) 所谓凡夫心，是有过去、现在、未来之分别心。
26) 把慈悲形象化，付之具体的行动。
27) 要培养一份清净无染的爱。在感情上不要有得失心，不要想收回，就不会有烦恼。
28) 三心二意无定性，四处徘徊不专精，尽管条条道路通长安，却永远无法到达终点!
29) 人多迷于寻找奇迹，因而停滞不进;时间再多，路再长，也了无用处，终无所得。
30) 能救人的人就叫作菩萨。把握一日的付出，即是一日的菩萨。
篇24：关于静思语录经典
1) 有智慧才能分辨善恶邪正;有谦虚才能建立美满人生。
2) 有愿放在心裡，没有身体力行，正如耕田不播种，皆是空过因缘。
3) 信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
4) 寺院中木刻、石雕的佛菩萨像，只是供我们摄心，真正灵感的佛菩萨在每个人的心中。
5) 行菩萨道，要经常接受考验。遇到困难与危险时，要学佛陀大无畏、大勇猛的精进精神，心无怖畏、志不退缩，不断向前迈进。
6) 时间对一个有智慧的人而言，就如钻石般珍贵;但对愚人来说，却像是一把泥土，一点价值也没有。
7) 菩萨行者心怀慈悲，常起利益眾生的念头，无论到任何地方，心都无畏惧。因此，若能做到以爱待人、以慈对人，则不惹人怨，亦能结好缘。
8) 人人都有佛性，只要能发挥良知良能，没有一个人不能去救人、去造福人群;这分救人之心，就是菩萨心。
9) 人都迷於寻找奇蹟，因而停滞不前;纵使时间再多、路再长，也了无用处，终无所得。
10) 我们应為别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益眾生之心，就可永远不离喜乐。
11) 人人本具一颗菩萨心，也具有和菩萨同等的精神与力量，此力量即慈悲与智慧的力量，它恒藏在人人内心的本性。
12) 生命只有数十年，慧命却永远不灭。每个人都有代代传承的子孙，要留下美的回忆与爱教育给怹们，这就是史蹟的慧命常存。
13) 人间寿命因为短暂，才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否为人间发挥了自己的良能，而不要一味求长寿。
14) 一切功德由时间所累积，一切功德由我们身体行动所成就;所以，我们要好好爱惜人身。
15) 要做菩萨，就要发恒常心。菩萨决不把「付出」当成苦事，而是抱持游戏人间的欢喜心去付出。
16) 人常在什麼都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。
17) 一个人在世间做了多少事，就等於寿命有多长。因此必须与时间竞争，切莫使时日空过。
18) 人的生命，要永远保持像春天一样，不断涌出生命力，不断发挥它的功能，才是活著的人生!
19) 佛教的真正精神在於不為自己，一切只為眾生求安乐，寧可拾己，以自己的牺牲使他人得到安乐。
20) 人的一生中，难免会有灰濛濛、气冷冷的时侯，只要能将最终目标稳定住，就能像冬天的太阳一样，感觉狠温暖。
篇25：关于静思语录经典
1) 人生不一定球球是好球，但是有历练的强打者，随时都可以挥棒。
2) 每天无所事事，是人生的消费者，积极有用才是人生的创造者。
3) 信心毅力勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
4) 做好事总是要腾出时间，这是人生的目的，也是应尽的义务。
5) 做该做的事情是智慧，做不该做的事情是愚癔。
6) 人生难得洒脱，要洒脱必须拥有宗教精神及人生目标，才能得到真正有意义的洒脱!
7) 我们要做好社会的环保，也要做好内心的环保。。
8) 有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待即会事久落空。
9) 好事要提得起，是非要放得下，成就别人即是成就自己。
10) 有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待才会落空。
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