第一篇：《三国演义》中诸葛亮的几处失误论文
摘要：《三国演义》是我国文学史上一部伟大的现实主义作品。诸葛亮是罗贯中在《三国演义》中塑造的一个家喻户晓、妇孺皆知的人物形象。诸葛亮的智谋策略上亦有不足之处，在培养后继人才上出现了重大失误，用人方面也远不及曹操和孙权。通过刻画其人性化的缺点和不足，才使诸葛亮这一艺术形象会更加有血有肉丰满真实，更为深入人心具有现实性。
关键词：《三国演义》 诸葛亮 失误
罗贯中笔下，诸葛亮是治戎与奇谋兼长，理民之才与为将之谋皆优的军事家、政治家、外交家。是人民心中的英雄人物，是忠贞和智慧的化身。俗话说：“金无足赤，人无完人”。诸葛亮的智谋策略上亦有不足之处，在培养后继人才上和用人方面出现了重大失误，受其历史的局限性，从而使其更符合客观现实，使其血肉更丰富，更真实可信。下面从两个方面，对《三国演义》中诸葛亮的几处失误之处，作粗浅的探讨。
一、策略和诚信上的失误
诸葛亮出山后,以己智慧树立起自己在刘氏集团中的威信。之后又孤胆赴江东，舌战群儒、理导孙权、智激周瑜,完成了联吴抗曹的策略。赤壁之战，写下了战争史上辉煌的一页，刘备也因而分享了三分之势。在这场战争中，真正的指挥、导演、主角都是他——孔明。也是展示他政治胆略和卓越智慧最精彩的章节。其后的入蜀、平蛮、伐魏六出祁山等一系列的描写，不过是继续完成和不断丰满的过程。
就其对手而言，曹操、周瑜、司马懿等皆是旷世奇才、高明之士，然而诸葛亮比他们技高一筹，并最终战胜了他们，其谋略单就智算华容道的小插曲“实而实之”令操走投无路，便足见一斑。诸葛亮虽料事如神，但他是人，万无一失是不可能的，他也有窘境之时。所谓“智者千虑，必有一失”。
（一）策略上的失误
可以这样说，事之成败，全视领袖人物的能力如何而定。作为战略家、丞相的诸葛亮来讲，他的策略有两方面的失误，也正是这二方面使“出师未捷身先死”留下了终生的遗憾，过早地走上了灭亡之路。
首先，他在把握方向、驾驭全局的统揽能力上仍有欠缺。如前面提及的“刘备伐吴”“荆州主将任命” 问题上，诸葛亮就受到忠的思想束缚而做出有损大局的决策，就其丞相职责而言是一种在其位而不谋其政的失职行为。
又如他在辅助后主时，作为蜀汉最高决策者，却不顾实际情况，六次出师北伐，这种出于报知遇之恩，唯恐完不成托孤重任的思想，而绝不是出于洞察大势、掌握时机的考虑，是极不明智的。当时三国鼎立形势已基本确定，一时难以改变。总体实力上看，曹魏较吴、蜀强大，明智的领导者，只宜发展国力，养精蓄锐，提高与魏、吴抗衡的能力。因为在这种势力下，任何军事行动均不能取得实质性的胜利，六出祁山结果也正说明了这点。何况以小国与大国拼消耗，打持久战，对小国是极不利的，要打的话也宜智出奇兵，速战速决才有点希望。
作为领导人，还应善于抓大事，不应为小事而忙碌，应学会让更多的人为自己去做，这才是领导的艺术。诸葛亮怕别人不似自己尽心，便“罚二十以上皆亲览，”“常自校薄书”“亲理细事”。古人云：坐而论道，谓之三公；作而行之，谓之士大夫。昔丙吉忧牛喘，而不问横道死人；陈平不知钱谷之数，曰：“自有主者。”诸葛亮这种舍本求末的亲力亲为，一则影响其对大事的决断，二则没有发挥下属的才干，且防碍培养人才；三则使己碌碌无为,不足取也。
其次，诸葛亮的民主、科学、善断的决策能力还稍欠火候。诸葛亮每次打仗，都故作神秘，不与众将商议，事后才说出其中奥妙。这在客观上失去了集思广益、精益求精的机会。
诸葛亮在伐魏决策上便是一意孤行，以致功败垂成。不失时机，权衡利弊的决断力，诸葛亮远不如曹操、司马懿、邓艾等，操以“有权谋、多机变”着称，司马懿克日擒孟达，邓艾偷渡阴平，都显示出非凡的决断艺术。诸葛亮在荆州守将任用上就因忠的束缚而缺果断，结果反受其乱，北伐时又不采用魏延之出子午谷径取长安之计，只顾求稳，错失良机。
诸葛亮平生小心不肯弄险，对形势的把握过于拘束。可举两例：其一，刘备兴师伐吴复仇，这是灭吴的好机会。诸葛亮本应该以赵云、马超、马岱、魏延等把守隘口以拒魏，明言自己在蜀而暗随刘备伐吴。就当时而言，曹丕根本不是诸葛亮的对手，魏定不敢侵蜀而坐山观虎斗。吴灭了，然后北伐中原，不是也轻而易举吗？其二，第一次北伐，若采纳魏延之计，以迅雷不及掩耳之势直取长安，中原不也是囊中之物吗？这叫兵贵神速。诸葛亮既然用反间计成功地解除了司马懿之患，却没有争取这一有利的时机一举成功，结果给魏国以喘息之机，重调司马懿以拒蜀，从而为蜀国此后的北伐平添了许多障碍。
（二）诚信上的缺失
“三气周瑜”是《三国演义》中较为精彩的一节，在这段故事中，罗贯中不惜纸墨地刻画了诸葛亮狡黠的智慧，也透露出了他对诚信道义的蔑视。仅从“一气周瑜”来讲，诸葛亮的诚信缺失便跃然纸上。赤壁之战后，周瑜想一鼓作气拿下南郡，但他担心刘备趁火打劫，于是去试探刘备。刘备按照诸葛亮的吩咐说：“闻都督欲取南郡，故来相助。若都督不取，备必取之。”周瑜倒也爽快，说：“吾若取不得，那时任从公取”。接下来便是周瑜与南郡守将曹仁的一场残酷大战，周瑜将曹仁打得大败，东吴也伤亡惨重。然而最终，刘备、诸葛亮还是食言了，他们乘周瑜与曹仁激战正酣时，悄悄占领了南郡。就这样，周瑜辛辛苦苦用鲜血换来的果实，却被诸葛亮轻轻松松地窃取了。
从《三国演义》的逻辑推理来看，“三气周瑜”的直接后果便是孙刘联盟的瓦解，以及东吴偷袭荆州，关羽父子被杀。甚至刘备东征孙吴时遭遇“火烧连营”败局，最终白帝托孤，也处在这根逻辑链条之上。从这一点来看，诸葛亮“三气周瑜”绝对是一大败招。
二、培养和用人上的失误
诸葛亮在培养、任用人才方面的不得力，也导致了他最终的失败。
（一）培养人才的疏忽
诸葛亮可以说是一个疏于培养人才的人，这是领导的大忌。蜀汉初期，诸葛亮所领导的集团还勉强算是一支实力比较雄厚的人才队伍，有五虎上将关羽、张飞、赵云等人，又有魏延、王平等人，但这些人都有其缺憾：关羽骄矜自大、张飞脾气暴躁、魏延难以驾驭、马谡性情轻狂，他们给西蜀带来一次次的致命打击。诸葛亮一生只是在追求人格的自我完善，凡事亲力亲为，不放心下属去做。蜀地本来就人才不盛，却不去办学兴教育培养后备人才，当第一代将才相继去世后，造成青黄不接，无人可用，以致到了“蜀中无大将，廖化作先锋”的地步，出现这种捉襟见肘的局面，孔明是难辞其咎的。他也深深感到这一失误的痛苦，当他听到赵云、关平、张苞等的死讯的反应，不是大哭昏倒，就是吐血就可知，为何呢？就是因为再也无人可助其实现进取中原的宏愿。
（二）任用人才上的失察
首先，也是诸葛亮最大的用人失误，是在进军西川的人事安排上。按当时的情况，如果把赵云和庞统留在荆州，诸葛亮同刘、关、张共进西川，可谓武可定国文可安邦。然而诸葛亮没有这么做，他让庞统陪王伴驾，把关羽、赵云都留在了荆州。刘备从心眼里就讨厌庞统的随机之策，两人征途上郁郁寡欢，最终导致落凤坡凤雏夭折，唾手可得的西川反成了烫手山芋。无奈之下，诸葛亮又带赵云助阵，留下关羽独守荆州，为失城误国留下伏笔。诸葛亮让关羽担当此任，使得“走麦城”成为必然。
另一个用人失察之处，就是街亭一役。当时，司马懿欲领兵袭街亭，诸葛亮却派了素无作战经验的马谡去把守。斩因战失利的马谡便是其再次失策。这对蜀汉也是一个重大的损失，蜀人才缺乏十分突出，老成凋谢，新秀未起，诸葛亮应从蜀汉的长远考虑，多方延揽人才，培养人才才对。像马谡这样的人，如假以时日，可以相信，他定会是一位出色的将才，可孔明轻率地把人材杀掉了。痛惜！
综上所述，《三国演义》在对诸葛亮形象的塑造上始终没忘记立足于现实的基础上，没把孔明完全神化，而是敢于写出理想人物的欠缺，敢于写出特定历史时代给主人公造成的束缚，使其更符合人物形象性格复杂性的需要，使创作的人物更真实可信，这是难能可贵的。作家笔下的诸葛亮生活于一个具有浓烈“忠”的意识的儒家思想统治时代,他永远也冲破不了这时代对忠的观念的束缚，并未对人物形象造成太多的不良影响，某种程度上来说反而使人物个性更加鲜明突出、有血有肉、栩栩如生。
参考文献
1、罗贯中，《三国演义》，吉林摄影出版社，2002年
2、鲁 迅，《中国小说史略》，济南:齐鲁书社，1997年
3、叶 朗，《中国小说美学》，北京大学出版社，1982年
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5、叶维国 冒欣，《三国演义创作论》，江苏人民出版社，1984年
6、周先慎，《明清小说》，北京大学出版社，2003年
第二篇：论《三国演义》中诸葛亮形象
论《三国演义》中诸葛亮形象
06中文 王广好
[摘要] 《三国演义》超越历史原型 ,塑造了一个智慧、忠贞、充满理想色彩的诸葛亮形象 ,主要从三个方面进行艺术创造。(1)充分突出诸葛亮在刘蜀集团中的关键地位和作用。(2)竭力渲染诸葛亮的智慧 ,特别是出神入化的军事谋略。(3)多方刻画诸葛亮的忠贞品格。作品对诸葛亮的“多智”虽有夸张过甚之处 ,但对此应作全面、客观的分析。就总体而言 ,书中的诸葛亮形象仍然是一个深受人们喜爱的不朽艺术典型。
[关键词]静以修身俭以养德宁静致远淡泊明志头戴纶巾身披鹤氅
《三国演义》写成于元末明初直到明代中期才被刻板印刷广为流传,罗贯中的原本已经找不到,比较接近的是《三国演义》二百四十则,明代末年有人将这二百四十则进行改编成一百二十回,到康熙年间毛纶毛崇岗父子对 《三国演义》进行全面的加工润色,并做了精辟的评点,成为《三国演义》的最好版本,以后出版的 《三国演义》大多是以这个版本为依据.而我研究 《三国演义》中诸葛亮的形象也将依此为依据,从全书来看共120回,写三国故事是从汉灵帝建宁元年(168年)到晋康元年(280年)计113年,其中诸葛亮活动的28年,从(36回)元直回马荐诸葛这一节到(105回)武侯预伏锦囊计共用了69回与其他人物相比较,写诸葛亮的篇幅最多,而且占有了最显著的位置,这位不求闻达于诸侯的智者、“出师未捷身先死”的悲剧人物,在作者笔下写成了光照万代流芳百世的智多星,赢得了从下层人民到君王领袖各类人的景仰和崇敬,他为何有如此大的魅力,他的身上到底有那些优秀的品质,从他的出场到死扣人心弦引人深思.而我将从他的品德操守,政治理想作为，军事能力和气质风度方面进行论证研究。
一、品德操守
平常人谈到修养问题很喜欢用一句话“静以修身,俭以养德,宁静致远,淡泊明志”,这是诸葛亮告诫儿子如何加强修养及做人作学问的一封信里说的,且看原文:夫君子之行，静以修身，俭以养德；非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。怠慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！从出世到死及这篇文章都可以看出他不慕虚荣，不求富贵，严谨朴素，严于律己，无 1
私奉献不争名夺利，知恩图报的品质，他的这些高贵品格实在另人佩服不已。
修身，养德，宁静，致远充分体现他清贫寡欲，顺其自然的品德修养，并非身退安乐消极避世，正因为如此从他跟随刘备的一生军旅生涯来看，始终以此为则，提倡节约俭朴，自刘备三顾茅庐出世以来，火烧新野博望，白河用水，赤壁之战，七擒孟获，六出祁山，北伐中原，刘备死后的后半生都在戎马生涯中度过，渭水前线带病巡营，事无大小巨细均亲自过问，连二十军棍都一一说罚，且少食多虑，他别无所求，他身居高位却不被荣华富贵所累。始终过着清淡朴素的生活，他征战疆场始终是端坐四轮车，头戴纶巾，身披鹤氅，手拿羽扇，一幅智者隐士的形象，他几乎都是同一装束，诸葛亮真正做到生活俭朴，严于律己，言行一致。从其居住的环境也不难看出其高超的操守，皇叔一顾茅庐归行数里时，勒马回观隆中景物，果然山不高而秀清，水不深而澄清，地不广而平坦，林不大而茂盛，猿鹤相亲，松篁交翠，一派天然气息，一派恬淡清静平和幸福美丽的世外桃源。很自然的衬托诸葛亮这个南阳士子的“淡泊”“宁静”的品质，他亲自勤耕自食，诵经弹琴，不求闻达，顺其自然。
除此之外，诸葛亮还是个饮水思泉，知恩图报的重情人，“受任于败军之季，奉命于危难之间”，（前出师表）他全力以赴改变时局，使其转危为安，先帝临崩白帝城托孤，备言：“嗣子可辅则辅之，若其不才，君可自立为成都之主”，他立即表示“臣安敢不尽股肱之力尽忠贞之节，继之以死乎”，又曰：“臣岁肝脑涂地，安能报知遇之恩”。
诸葛亮的忠贞尽职另一表现是先主死后，后主刘禅是个扶不起的阿斗，他不理朝政；荒淫无度；不识忠贤；听信谗言，饮酒作乐，而他在这样的君下为臣，在这样情况下，他依然能坚守忠贞效国的信条，忍辱负重，励精图治，坚持北伐中原，扫除奸凶兴复汉室，其实此时他完全可以取而代之，自立为君，则一统天下或许有望，同时也顺天应民意。但他没有这样做，他没有越雷池半步，这即令人慨叹，也让人感动。真是千秋功罪，谁人曾与评说。（弃顺天应民，而守雷池不越，于德何有？）
另外他还具有谦虚谨慎，兢兢业业，一丝不苟的的优点，渗透在他的言行之中。
二、理想作为
诸葛亮的政治理想也可以说是他的出世的目的，他要帮助刘备攘除奸凶，兴复汉室，救水深火热中的黎民百姓，他在三分隆中决策时就立下治国安邦平天下的毕生心愿，有人说：一个诸葛山野村夫，能有什么政治理想和目标，只是刘备的一谋士，耍耍雕虫小技报刘备三顾之恩而已，其实不然，他决定出世虽然有报恩的成分，但最主要的还是实现扶危治乱，兴仁义之师拯救天下的黎民百姓的政治理想，我为什么会这样说，且看下面分析。
诸葛亮未出世时在隆中时，就每自比管仲乐毅，管仲乐毅乃治世之能臣。在与皇叔的隆中对中未出茅庐时，他就作出了“三分天下”的精辟的分析，天下形势尽在胸中，还绘制出西蜀的五十州图，他还通古今之易变，还是个上知天文，下晓地理的真儒，显而易见他有着远大的志向和博大的胸襟，而且确定他的人生所追求的目标。从其一生的事功来看，他以政治家敏锐的眼光预见三国鼎立的局面，并正确确定了刘备的战略部署，行动计划和内政外交的基本政策，先取荆州为落脚点，次取益州为其事业的根基，修明内政，养精蓄锐，占汉中地利以待天时，东和孙权，北拒曹操，时机一到，从汉中斜谷进军，再依上将军提荆州之兵相配合，然后取东吴，则汉室可兴，他科学的分析和果断的决策是刘备事业的灵魂，诸葛亮也以此奋斗奉献了一生，后来连吴抗曹及蜀魏的长期斗争都有利证明隆中对的正确性，这足以说明孔明是一位深谋远虑，有远见卓识的政治家，若刘备背离这条路线就会受挫，刘备因为兄弟遇害，起倾国之兵背离诸葛亮的政治路线，从而遭遇陆逊火烧连营七百里的惨败，一蹶不振，从而又充分反映诸葛亮的政治路线的正确性。
其次诸葛亮以政治家的眼光处理少数民族的问题，“七擒七纵”孟获真正做到以德服人，南征后没有留人置兵同守，而高瞻远瞩的说有三不易：留外人则当留兵，兵无所食，一不易也；蛮人伤破，父兄死亡，留外人而不留兵，必成祸患，二不易也；蛮人累有废杀之罪，自有嫌疑，留外人终不相信，三不易也。今吾不留人，不运粮，与相安于无事而已。在北伐的过程中南方出现了安定的局面，有了稳定的后方。
另一方面在政治用人他能荐贤且能任人唯贤，对堪称“卧龙凤雏”得一可安天下的庞统是极力的保荐而不是排斥和压抑，还有智收姜维表现其思贤若渴的情节，孔明临终还选用一匹贤人（如蒋琬等）维持蜀汉数十年，由以上可见诸葛
亮是一名卓越优秀的政治家，对蜀汉真是“鞠躬尽瘁，死而后经”。
诸葛亮在治蜀方面，他定制的律条颇重，法正曰：“昔高祖约法三章，黎民皆感其德。愿军师宽刑省法。以慰民望。”孔明曰：“君知其
一、未知其二：秦用法暴虐，万民皆怨，故高祖以宽仁得之。今刘璋暗弱，德政不举，威刑不肃；君臣之道，渐以陵替。宠之以位，位极则残；顺之以恩，恩竭则慢。所以致弊，实由于此。吾今威之以法，法行则知恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节。为治之道，于斯著矣。”法正拜服。自此军民安堵。四十一州地面，分兵镇抚，并皆平定。诸葛亮以政治谋略治蜀的成效，律条的制订使蜀汉的人民的安居乐业出现了路不拾遗的太平盛事的局面，真是可喜可贺。
三、军事才华
说到《三国演义》中的诸葛亮莫过于作者对其军事才华的塑造，其过人的军事才华后人有诗赞曰：“伯仲之间见尹吕，指挥若定失萧曹”，有如“轩皇传上略，蜀相运神机”，真是谈笑间，羽扇一挥，强敌灰飞烟灭，诸葛亮的军事才能主要表现在其制定的军事作战方案和军事作战的战略部署即带兵指挥作战。诸葛亮还博览群书，投师访友，云游四海，正因为如此他的作战的策略总是计高一筹，多种多样，他以不变应万变，他火烧新野博望，白河用水，赤壁之战等等。并依据具体情况使之变化莫测。诸葛亮还知己知彼的作出分析，最后作出总决策，如在隆中时他长期观察天下的形势而制定的“北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和”的三分的精辟的战略。还有赤壁之战曹操兵败他了解关羽和曹操的的性格才作出“智算华容道”的部署，放曹操一马，他深知若杀了曹操，中原无主就会天下大乱，孙权也会趁势连魏带刘备一起灭，那时纵然他有天大本事也无法挡住。这是诸葛亮作为军事家的深谋远虑和英明部署。又如“七擒七纵”孟获他用的是攻心战术。而北伐中原是稳扎稳打步步为营的战略。但“智者千虑，终有一失”马谡拒柬失街亭，他就没有真正的了解马谡的为人及性格才遭此挫败，他更忘记了先主的临终遗言“马谡此人，言过其实不可大用”不能不说是其终身的未能扫平中原的遗憾及战略部署的一大失误。
其实诸葛亮与他人的对比中更能体现他的聪明才智及过人的军事能力，与曹操相比，曹操自幼奸猾，善用权术谋略，管渡之战中更是灵活多变，在缺粮的情况下以七万之众胜四世三公的袁绍的七十八万大军，但孔明却处处高他一招，火
烧新野，白河用水，败走华容道被算，诸葛亮又智取汉中。都是最好的例证，奸雄招数再多，还是难逃诸葛亮的神机妙算。与周公瑾相比，只能慨叹的说“既生瑜，何生亮”。在联吴抗曹的过程中，他设计陷害诸葛亮，限诸葛亮在十天之中监造十万只箭，这就当时的情况是不可能的，加上周瑜又暗中阻挠，很明显，这是陷害亮的诡计。而诸葛亮明知其意，却漫不经心，随口答应，并主动要求缩短造箭之日，这一来，使故事气氛更加紧张，把鲁肃急的团团转。他越急，情节越紧张，就越显出诸葛亮的从容镇定，胸有成竹，就越显出诸葛亮的军事才华。还有诸葛亮祭东风，他安排徐盛丁奉二将各领一百士兵去杀诸葛亮，而诸葛亮与接应的赵云却飘然离去，从而计策又败，这样更体现诸葛亮总高周瑜一筹。诸葛亮与司马懿相比，诸葛亮曾说过“平生独患者，司马懿一人而已”，但他却一直败下阵来，截寨诸葛亮却早有准备，斗阵中被辱，学诸葛亮木牛流马被截粮，马谡街亭失守后司马懿帅十五大军蜂拥而来，众官皆失色，诸葛亮在身边无一大将的情况下，5000军还有2500去搬运粮食了，却毫无惧色，谈笑自如的谈琴退仲达，诸葛亮退军后司马懿观其营寨，只后叹曰“孔明真神人也”。与刘备相比亦能体现他的才能，出山前刘备一直依附他人，若得一时的栖息之地也随之失守，且屡遭失败，而诸葛亮出山后使他转危为安和节节胜利，不断壮大，三分天下有其一，刘备用其计策则战必胜，一旦坚持己见不听劝阻，意气用事，便一败不可收拾，最为典型的“彝陵之战”最终羞见先生面。这样更衬托出诸葛亮的丰满的军事形象。
四、外交手腕
在外交上也是更高一筹,他结好孙权,以之为援,孤立曹操，由荆益两路出兵，北伐曹魏，则“大业可成，汉室可兴”。这种科学分析了当时形势的发展趋势，制定了正确的斗争策略，它是刘备事业的生命线，诸葛亮也为此奋斗了一生，《三国演义》中描绘的三国鼎立的形成，蜀、魏的长期斗争，蜀、吴的联合，抗曹等事实，都证明了“隆中对”的正确性。这说明诸葛亮是一位极有远见的卓越的外交家。后来，刘备事业的发展，如果背离这条战线即会受挫和失败，这又从另一方面对“隆中对”的正确性和诸葛亮的政治才能作了有力的补证.如诸葛亮刚出山不久,刘备兵微将少一开始节节败退,被逼至江夏,他临危受命搭鲁肃顺风船出师东吴,说吴联合抗曹,他知道要乡成功联合,首先要说服孙权的谋士,在《三国演
义》第四十三回中，诸葛亮舌战群儒中可以充分体现其外交家的风范,与孙权初次洽谈,他善于察言观色,随机应变,以不变应万变,"孔明致玄德之意毕,偷眼看孙权,碧眼紫须,堂堂仪表,孔明暗思:此人相貌非常,只可激不可说,等他问时用言语激之便了.这又体现其具有外交加的胆识和魄力。还有吴派鲁肃和其兄长来讨要荆州对鲁肃他是软硬兼使而对兄长则是智辞，在彝陵之战,西蜀新败之季,士气大减,曹魏用外交联合五路大军大军犯境,他又接好孙权,他又慧眼识一外交英才邓芝出使东吴,邓芝不辱使命圆满完成接好东吴的任务.可见诸葛亮具有高瞻远瞩的外交家的眼光。
五、气质风度
诸葛亮的气质风度与其他人有着显著的不同，他与刘备的相处是“士之相知温不增华，寒不改弃，贯四时而不衰，历坦险而益固”，这是他待人处世的处其厚的气质，他心胸器量博大，又是飘洒风神的雅士装扮。联吴抗曹他以大局为重，游说东吴谋士，智激孙权周瑜，从容镇定，不畏惧，潇洒自如，游刃有余，始终为大局着想，周瑜处处加以陷害，他却故装糊涂使周瑜诡计自然败露，他依然安然用计助吴破曹，博智机敏使周瑜计计落空，最终又因箭伤复发而死，东吴将士误以为是诸葛亮所害，而他在这样情况下为了他政治路线依然去柴桑口吊孝，他痛苦的几乎晕倒，祭文更是感情真挚，感天地泣鬼神。其次的忍辱负重豁达忠贞，善始善终的辅佐昏庸无能阿斗，他听信谗言而排斥孔明，在这种内忧外患的情况下他临危不乱，依旧忠贞效国。可见孔明的气质风度真是超逸决世。
综上所述，我们可以看到 《三国演义》中的诸葛亮是博采众长的智慧的化身，他远大的理想及卓越的军事才能和潇洒自如的气质风度。还具有忠贞效国恪尽职守的高尚情操，虚怀若谷任人为贤大公无私的坦白的博大胸襟，和虚心纳柬和严于律己的高尚风格，宁静致远淡泊明志和言行统一的高超品德，学以致用谆谆育人的伟大风范。他是集中华民族优秀传统于一身的正义的代表。
第三篇：三国演义诸葛亮歇后语
《三国演义》是中国四大名著之一，是一部长篇章回历史演义的小说，描写了东汉末年三国时代的尔虞我诈、激烈的政治军事斗争。以下是小编整理的三国演义诸葛亮歇后语，欢迎阅读。
三国演义诸葛亮歇后语
诸葛亮弹琴——计上心来
诸葛亮用空城计——不得已
诸葛亮唱空城计——没办法
诸葛亮当军师——名副其实
诸葛亮的锦囊——神机妙算
诸葛亮征孟获——收收放放
诸葛亮的鹅毛扇——神妙莫测
诸葛亮三气周瑜——略施小技
诸葛亮挥泪斩马谡——顾全大局
诸葛亮草船借箭——用的是疑兵计
诸葛亮招亲——才重于貌
诸葛亮要丑妻——为事业着想（后文有这两条歇后语的详细解释）
诸葛亮吊孝——不是真心（后文附有故事）
诸葛亮吊孝——装模作样
诸葛亮借箭——有借无还
诸葛亮草船借箭——有把握（家喻户晓的故事已删除）
诸葛亮当军师——办法多
诸葛亮用兵——神出鬼没
诸葛亮治蜀——顺应民心
诸葛亮用兵——出奇制胜;神机妙算;虚虚实实，真真假假;神出鬼没
诸葛亮隆中对策——有先见之明（比喻人不同，性格也不相同）
附：三国演义中的其他歇后语
1、关帝庙里拜观音——找错了门
2、张飞使计谋——粗中有细
3、诸葛亮弹琴——计上心来
4、曹操遇蒋干——倒了大霉
5、张飞贩私盐——谁敢检查
6、诸葛亮的鹅毛扇——神妙莫测
7、曹操作事——干干净净
8、张飞卖秤锤——人强货硬
9、诸葛亮三气周瑜——略施小技
10、曹操杀华佗——讳疾忌医
11、张飞卖肉——光说不割
12、诸葛亮借箭——有借无还
13、曹操用计——又奸又滑
14、张飞战关公——忘了旧情
15、诸葛亮挥泪斩马谡——顾全大局
16、曹操战宛城——大败而逃
17、张飞吃豆芽——一盘小莱
18、诸葛亮要丑妻——为事业着想
19、曹操杀吕伯奢——将错就错
20、张飞妈妈姓吴——无事（吴氏）生非
21、诸葛亮招亲——才重于貌
22、曹操败走华客道——不出所料
23、张飞抓耪子——大眼瞪小眼
24、诸葛亮用兵——神出鬼没
25、曹操败走华容道——走对了路子
26、张飞绣花——粗中有细
27、诸葛亮的锦羹——神机妙算
28、曹操诸葛亮——脾气不一样（比喻人不同，性格也不相同）
29、张飞穿针——粗中有细
30、诸葛亮隆中对策——有先见之明
31、张飞穿针——大眼瞪小眼
32、草船借箭——多多益善
33、阿斗当皇帝——软弱无能
34、关公开凤眼——要杀人
35、草船借箭——坐享其成36、董卓戏貂蝉——死在花下
37、关羽卖肉——没人敢来
38、草船借箭——满载而归
39、貂蝉唱歌——有声有色
40、关云长卖豆腐——人硬货不硬
41、诸葛亮草船借箭——用的是疑兵计
42、对着张飞骂刘备——找气惹
43、关帝庙求子——踏错了门
44、诸葛亮草船借箭——有把握
45、蒋干盗书——上了大当
46、关公射黄忠——手下留情
47、诸葛亮吊孝——装模作样
48、鲁肃宴请关云长——暗藏杀机
49、关公照镜子——自觉脸红
50、诸葛亮吊孝——不是真心
51、吕布见貂蝉——迷上了
52、关公喝酒——不怕脸红
53、诸葛亮用空城计——不得已
54、东吴招亲——弄假成真
55、关云长走麦城——大难临头
56、诸葛亮唱空城计——没办法
57、司马懿破八卦阵——不懂装懂
58、关帝庙夫人——慌了神
59、诸葛亮当军师——名副其实
60、周瑜讨荆州——费力不讨好
第四篇：三国演义中有关诸葛亮的歇后语故事
《三国演义》中人物与故事的歇后语
歇后语是我国民间流传得最广的传统语言文化之一，它
集诙谐幽默于一体，集中反映了我国劳动人民的聪明和才智。歇后语最大的特点是谐音、比喻和会意。
现将有关三国故事和人物的歇后语收集如下：
阿斗当皇帝——软弱无能
曹操败走华客道——不出所料
曹操败走华容道——走对了路子
曹操吃鸡肋——食之无味，弃之可惜
曹操杀华佗——讳疾忌医
曹操杀吕伯奢——将错就错
曹操下江南——来得凶，败得惨
曹操用计——又奸又滑
曹操遇蒋干——倒了大霉
曹操战宛城——大败而逃
曹操诸葛亮——脾气不一样（比喻人不同，性格也不相同）
曹操作事——干干净净
草船借箭——多多益善
草船借箭——满载而归
草船借箭——坐享其成
吃曹操的饭，想刘备的事——人在心不在貂蝉唱歌——有声有色
东吴招亲——弄假成真
董卓进京——不怀好意
董卓进京——来者不善
董卓戏貂蝉——死在花下
对着张飞骂刘备——找气惹
关帝庙夫人——慌了神
关帝庙里拜观音——找错了门
关帝庙里挂观音像——名不符实
关帝庙求子——踏错了门
关公赴会——单刀直入（比喻直截了当，不绕弯子）关公喝酒——不怕脸红
关公进曹营——单刀直入
关公开凤眼——要杀人
关公射黄忠——手下留情
关公照镜子——自觉脸红
关胜战李遣——大刀阔斧
关羽卖肉——没人敢来
关云长刮骨疗毒——全无痛苦之色
关云长刮骨疗毒——若无其事
关云长刮骨下棋——若无其事
关云长卖豆腐——人硬货不硬
关云长走麦城——大难临头
蒋干盗书——上了大当 刘备的江山——哭出来的（比喻来之不易）
刘备三上卧龙岗——就请你这个诸葛亮（比喻请的就是你）鲁肃讨荆州——空手而去，空手而回
鲁肃宴请关云长——暗藏杀机
吕布见貂蝉——迷上了
三个臭皮匠——顶个诸葛亮（比喻人多智慧多，有事
情大家商量，能想出好办法来）
司马懿破八卦阵——不懂装懂
张飞吃豆芽——一盘小莱
张飞穿针——粗中有细
张飞穿针——大眼瞪小眼 张飞抓耗子--大眼瞪小眼
张飞贩私盐——谁敢检查
张飞妈妈姓吴——无事(吴氏)生非
张飞卖秤锤——人强货硬
张飞卖肉——光说不割
张飞扔鸡毛——有劲难使
张飞使计谋——粗中有细
张飞绣花——粗中有细
张飞战关公——忘了旧情
张飞抓耪子——大眼瞪小眼
周瑜打黄盖——两相情愿
周瑜打黄盖——一个愿打,一个愿挨
周瑜讨荆州——费力不讨好
周喻打黄盖——装样子
诸葛亮草船借箭——用的是疑兵计
诸葛亮草船借箭——有把握
诸葛亮唱空城计——没办法
诸葛亮弹琴——计上心来
诸葛亮当军师——办法多
诸葛亮当军师——名副其实
诸葛亮的鹅毛扇——神妙莫测
诸葛亮的锦羹——神机妙算
诸葛亮吊孝——不是真心
诸葛亮吊孝——装模作样
诸葛亮挥泪斩马谡——顾全大局
诸葛亮借箭——有借无还
诸葛亮隆中对策——有先见之明
诸葛亮三气周瑜——略施小技
诸葛亮要丑妻——为事业着想
诸葛亮用兵——神出鬼没
诸葛亮用空城计——不得已
诸葛亮招亲——才重于貌
诸葛亮征孟获——收收放放
未曾清贫难成人，不经打击老天真； 自古英雄初炼狱，从来富贵入凡尘；
醉生梦死谁成器，破马长枪定乾坤。《三国演义》中的成语 1煮豆燃萁
比喻曹丕曹植兄弟二人同胞手足自相残杀。后世用以比喻骨肉相残，2才高八斗
谢灵运赞赏曹植的才华，称他占天下才十分之八，是溢美之
辞。后以“才高八斗”形容人文才极高。3司马昭之心，路人皆知
高贵乡公曹髦眼看皇权旁落，曹魏江山毁败有日，气愤不已篇二：《三国演义》中人物与故事的歇后语及成语
《三国演义》中人物与故事的歇后语
歇后语是我国民间流传得最广的传统语言文化之一，它集诙谐幽默于一体，集中反映了我国劳动人民的聪明和才智。歇后语最大的特点是谐音、比喻和会意。
现将有关三国故事和人物的歇后语收集如下：
阿斗当皇帝——软弱无能
曹操败走华客道——不出所料
曹操败走华容道——走对了路子
曹操吃鸡肋——食之无味，弃之可惜
曹操杀华佗——讳疾忌医
曹操杀吕伯奢——将错就错
曹操下江南——来得凶，败得惨
曹操用计——又奸又滑
曹操遇蒋干——倒了大霉
曹操战宛城——大败而逃
曹操诸葛亮——脾气不一样（比喻人不同，性格也不相同）
曹操作事——干干净净
草船借箭——多多益善
草船借箭——满载而归
草船借箭——坐享其成
吃曹操的饭，想刘备的事——人在心不在貂蝉唱歌——有声有色
东吴招亲——弄假成真
董卓进京——不怀好意
董卓进京——来者不善
董卓戏貂蝉——死在花下
对着张飞骂刘备——找气惹
关帝庙夫人——慌了神
关帝庙里拜观音——找错了门
关帝庙里挂观音像——名不符实
关帝庙求子——踏错了门
关公赴会——单刀直入（比喻直截了当，不绕弯子）
关公喝酒——不怕脸红
关公进曹营——单刀直入
关公开凤眼——要杀人 关公射黄忠——手下留情
关公照镜子——自觉脸红
关胜战李遣——大刀阔斧
关羽卖肉——没人敢来
关云长刮骨疗毒——全无痛苦之色
关云长刮骨疗毒——若无其事
关云长刮骨下棋——若无其事
关云长卖豆腐——人硬货不硬
关云长走麦城——大难临头
蒋干盗书——上了大当
刘备的江山——哭出来的（比喻来之不易）
刘备三上卧龙岗——就请你这个诸葛亮（比喻请的就是你）
鲁肃讨荆州——空手而去，空手而回
鲁肃宴请关云长——暗藏杀机
吕布见貂蝉——迷上了
三个臭皮匠——顶个诸葛亮（比喻人多智慧多，有事情大家商量，能想出好办法来）
司马懿破八卦阵——不懂装懂
张飞吃豆芽——一盘小莱
张飞穿针——粗中有细
张飞穿针——大眼瞪小眼 张飞抓耗子--大眼瞪小眼
张飞贩私盐——谁敢检查
张飞妈妈姓吴——无事(吴氏)生非
张飞卖秤锤——人强货硬
张飞卖肉——光说不割
张飞扔鸡毛——有劲难使
张飞使计谋——粗中有细
张飞绣花——粗中有细
张飞战关公——忘了旧情
张飞抓耪子——大眼瞪小眼
周瑜打黄盖——两相情愿
周瑜打黄盖——一个愿打,一个愿挨
周瑜讨荆州——费力不讨好
周喻打黄盖——装样子
诸葛亮草船借箭——用的是疑兵计
诸葛亮草船借箭——有把握
诸葛亮唱空城计——没办法
诸葛亮弹琴——计上心来
诸葛亮当军师——办法多
诸葛亮当军师——名副其实
诸葛亮的鹅毛扇——神妙莫测
诸葛亮的锦羹——神机妙算
诸葛亮吊孝——不是真心
诸葛亮吊孝——装模作样
诸葛亮挥泪斩马谡——顾全大局 诸葛亮借箭——有借无还
诸葛亮隆中对策——有先见之明
诸葛亮三气周瑜——略施小技
诸葛亮要丑妻——为事业着想
诸葛亮用兵——神出鬼没
诸葛亮用空城计——不得已
诸葛亮招亲——才重于貌
诸葛亮征孟获——收收放放
未曾清贫难成人，不经打击老天真；
自古英雄初炼狱，从来富贵入凡尘；
醉生梦死谁成器，破马长枪定乾坤。
《三国演义》中的成语 1煮豆燃萁
比喻曹丕曹植兄弟二人同胞手足自相残杀。后世用以比喻骨肉相残，2才高八斗
谢灵运赞赏曹植的才华，称他占天下才十分之八，是溢美之辞。后以“才高八斗”形容人文才极高。
3司马昭之心，路人皆知
高贵乡公曹髦眼看皇权旁落，曹魏江山毁败有日，气愤不已地说出这句话，意在告诉亲信，司马昭篡权之意昭然若揭，义当共谋之。后以“司马昭之心”比喻人所共知的阴谋或野心。
4言过其实
“言过其实”本谓马谡之为人言辞浮夸，超过其实际才能。引申之，则泛指一切夸饰之辞。
5穷兵黩武
穷，尽。穷兵，用尽兵力。黩，滥用。黩武，滥用兵力，好战。6三马同槽
据传说三国时曹操曾作了一个梦，梦见三马同食一槽。魏正始后，即出现司马懿和他的儿子司马师、司马昭把持曹魏军政大权的局势，详见《晋书·宣帝纪》。后以“三马同槽”比喻几人同掌大权。7生子当如孙仲谋
曹操与孙权相持于溽须，曹操攻而不能破，且见吴军阵容整肃，孙权英武异常，深为羡慕。于是就发出了“生子当如孙仲谋”的赞语，这又是一句骂署之言。后人常以此比喻希望晚辈英贤。
8万事俱备，只欠东风
原意是周瑜定计火攻曹操，作好了一切准备，忽然想起不刮东风无法胜敌。后以此比喻一切准备工作全部作好，等待行动。9覆巢之下岂有完卵
覆巢之下岂有完卵，字面意思是鸟巢既倾覆，其卵当皆破。用来比喻一人罹祸，全家老少不得幸免。
10士别三日，便当刮目相待
三，表示起码的多数。三日，即使是三两天。刮目相待，指用新的眼光来看待。这原是鲁肃夸赞吕蒙学有长进的话，后以形容对人重视，另眼相待。11老牛舐犊
舐，舔。犊，小牛。老牛舐犊比喻年老的父母爱怜自己的子女。曹操杀了杨修，杨彪惨愧自己不能象汉武帝时的金日磾一样有先见之明，如今对儿子杨修仍不能忘怀。这含有对曹操委婉讽刺之意。12望梅止渴
“望梅止渴”之事表现出曹操的聪明才智，他能在大军绝水源、士卒渴难忍的危急情况下，提及甘酸的梅子，不仅使士卒引起条件反射、暂解干渴之苦，而且也鼓舞了士气，“得及前源”。后以“望梅止渴”比喻虚偿所愿。篇三：《三国演义》中人物与故事的歇后语及成语
《三国演义》中人物与故事的歇后语
歇后语是我国民间流传得最广的传统语言文化之一，它集诙谐幽默于一体，集中反映了我国劳动人民的聪明和才智。歇后语最大的特点是谐音、比喻和会意。
现将有关三国故事和人物的歇后语收集如下：
阿斗当皇帝——软弱无能
曹操败走华客道——不出所料
曹操败走华容道——走对了路子
曹操吃鸡肋——食之无味，弃之可惜
曹操杀华佗——讳疾忌医
曹操杀吕伯奢——将错就错
曹操下江南——来得凶，败得惨
曹操用计——又奸又滑
曹操遇蒋干——倒了大霉
曹操战宛城——大败而逃
曹操诸葛亮——脾气不一样（比喻人不同，性格也不相同）
曹操作事——干干净净
草船借箭——多多益善
草船借箭——满载而归
草船借箭(转载于:三国演义中有关诸葛亮的歇后语故事)——坐享其成吃曹操的饭，想刘备的事——人在心不在貂蝉唱歌——有声有色
东吴招亲——弄假成真
董卓进京——不怀好意
董卓进京——来者不善
董卓戏貂蝉——死在花下
对着张飞骂刘备——找气惹
关帝庙夫人——慌了神
关帝庙里拜观音——找错了门
关帝庙里挂观音像——名不符实
关帝庙求子——踏错了门
关公赴会——单刀直入（比喻直截了当，不绕弯子）关公喝酒——不怕脸红
关公进曹营——单刀直入
关公开凤眼——要杀人
关公射黄忠——手下留情
关公照镜子——自觉脸红
关胜战李遣——大刀阔斧
关羽卖肉——没人敢来
关云长刮骨疗毒——全无痛苦之色 关云长刮骨疗毒——若无其事
关云长刮骨下棋——若无其事
关云长卖豆腐——人硬货不硬
关云长走麦城——大难临头
蒋干盗书——上了大当
刘备的江山——哭出来的（比喻来之不易）
刘备三上卧龙岗——就请你这个诸葛亮（比喻请的就是你）
鲁肃讨荆州——空手而去，空手而回
鲁肃宴请关云长——暗藏杀机
吕布见貂蝉——迷上了
三个臭皮匠——顶个诸葛亮（比喻人多智慧多，有事情大家商量，能想出好办法来）
司马懿破八卦阵——不懂装懂
张飞吃豆芽——一盘小莱
张飞穿针——粗中有细
张飞穿针——大眼瞪小眼 张飞抓耗子--大眼瞪小眼张飞贩私盐——谁敢检查
张飞妈妈姓吴——无事(吴氏)生非
张飞卖秤锤——人强货硬
张飞卖肉——光说不割
张飞扔鸡毛——有劲难使
张飞使计谋——粗中有细
张飞绣花——粗中有细
张飞战关公——忘了旧情
张飞抓耪子——大眼瞪小眼
周瑜打黄盖——两相情愿
周瑜打黄盖——一个愿打,一个愿挨
周瑜讨荆州——费力不讨好
周喻打黄盖——装样子
诸葛亮草船借箭——用的是疑兵计
诸葛亮草船借箭——有把握
诸葛亮唱空城计——没办法
诸葛亮弹琴——计上心来
诸葛亮当军师——办法多
诸葛亮当军师——名副其实
诸葛亮的鹅毛扇——神妙莫测
诸葛亮的锦羹——神机妙算
诸葛亮吊孝——不是真心
诸葛亮吊孝——装模作样
诸葛亮挥泪斩马谡——顾全大局
诸葛亮借箭——有借无还
诸葛亮隆中对策——有先见之明
诸葛亮三气周瑜——略施小技
诸葛亮要丑妻——为事业着想
诸葛亮用兵——神出鬼没
诸葛亮用空城计——不得已 诸葛亮招亲——才重于貌
诸葛亮征孟获——收收放放
未曾清贫难成人，不经打击老天真；
自古英雄初炼狱，从来富贵入凡尘；
醉生梦死谁成器，破马长枪定乾坤。
《三国演义》中的成语 1煮豆燃萁
比喻曹丕曹植兄弟二人同胞手足自相残杀。后世用以比喻骨肉相残，2才高八斗
谢灵运赞赏曹植的才华，称他占天下才十分之八，是溢美之辞。后以“才高八斗”形容人文才极高。
第五篇：《三国演义》中与诸葛亮有关的诗词
一天风雪访贤良，不遇空回意感伤。冻合溪桥山石滑，寒侵鞍马路途长。当头片片梨花落，扑面纷纷柳絮狂。回首停鞭遥望处，烂银堆满卧龙冈。
三顾茅庐（37、38 回）
博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功！
火烧博望坡（39 回）
一天浓雾满长江，远近难分水渺茫。骤雨飞蝗来战舰，孔明今日伏周郎。
草船借箭（46 回）
七星坛上卧龙登，一夜东风江水腾。不是孔明施妙计，周郎安得逞才能？
七星坛祭风（49 回）
曹瞒兵败走华容，正与关公狭路逢。只为当初恩义重，放开金锁走蛟龙。
智取华容（50 回）
周瑜决策取荆州，诸葛先知第一筹。指望长江香饵稳，不知暗里钓鱼钩。
三气周公瑾（51、55、56 回）
功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。
巧布八阵图（84 回）
羽扇纶巾拥碧幢，七擒妙策制蛮王。至今溪洞传威德，为选高原立庙堂。
七擒孟获（90 回）
瑶琴三尺胜雄师，诸葛西城退敌时。十五万人回马处，土人指点到今疑。
空城计（95 回）
失守街亭罪不轻，堪嗟马谡枉谈兵。辕门斩首严军法，拭泪犹思先帝明。
挥泪斩马谡（96 回）
剑关险峻驱流马，斜谷崎岖驾木牛。后世若能行此法，输将安得使人愁？
造木牛流马（102 回）
谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。武侯妙计如能就，安得山河属晋朝！
上方谷困司马（103 回）
长星半夜落天枢，奔走还疑亮未殂。关外至今人冷笑，头颅犹问有和无！
死诸葛走活仲达（104 回）
诸葛先机识魏延，已知日后反西川。锦囊遗计人难料，却见成功在马前。
预伏锦囊计（105 回）
董卓专权肆不仁，侍中何自竟亡身!当时诸葛隆中卧，安肯轻身事乱臣。
（9回 192年诸葛亮才十余岁，还没到“隆中卧”，这首诗不通）
豫州当日叹孤穷，何幸南阳有卧龙！欲识他年分鼎处，先生笑指画图中。
（38回）
身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。
（38回，这首写得不错）
高皇手提三尺雪，芒砀白蛇夜流血；平秦灭楚入咸阳，二百年前几断绝。大哉光武兴洛阳，传至桓灵又崩裂；献帝迁都幸许昌，纷纷四海生豪杰：曹操专权得天时，江东孙氏开鸿业；孤穷玄德走天下，独居新野愁民厄。南阳卧龙有大志，腹内雄兵分正奇；只因徐庶临行语，茅庐三顾心相知。先生尔时年三九，收拾琴书离陇亩；先取荆州后取川，大展经纶补天手；纵横舌上鼓风雷，谈笑胸中换星斗；龙骧虎视安乾坤，万古千秋名不朽！
（38回）
数万阴兵绕定军，致令钟会拜灵神。生能决策扶刘氏，死尚遗言保蜀民。
（116回）
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