第一篇：读白鹿原有感800字范文
读白鹿原有感800字范文5篇
文中的人物刻画非常细致，人物性格情感丰富。故事情节的现实感，非常容易使读者代入其中。这里给大家分享一些关于白鹿原读后感，希望对大家有所帮助。
白鹿原读后感1
一部好的小说，不仅仅是故事情节的离奇动人，也不仅仅在于语言的华丽，也不仅仅在于对历史的感悟，对人生的思考。好的小说应当是以上因素的集合。它能让人爱不释手，一气和呵成地读下来。陈忠实的《白鹿原》正是这样一部作品。
小说中的人物性格鲜明，个性独特，一开篇便牢牢地抓住了人的精神。围绕着主人公白嘉轩，展开了一幅近代传统农民的生活、农民的故事，纯朴的人生观所展现出的关中风情画卷。一系列各具特色的人物：白嘉轩的父母、他的长工、品德不端的大财主鹿子霖、医术高超重义守信的乡医冷先生，以及他们的子女。一系列惊心动魄的家庭斗争、政治斗争，清末统治者及军阀混战时期各路军阀对农民的统治，以及国民党、共-产-党内战时期农民的艰难生活等等让人回味无穷。让人心神宁静的纯朴的民风、稳定的生活也是葬送在了那些革命的斗争中。
白嘉轩是一位中国传统农民的代表。他热爱劳动，他最能体验劳动的乐趣。在劳动时，他浑身的骨节都在咯咯作响。他雇的长工鹿三，似乎是无产阶级所认为的那种剥削压迫关系，而在故事中他们之间的人际关系却是那么融洽。竟胜似一家人一样，绝对的尊重，绝对的平等，最后竟成了生死之交。白嘉轩的家风非常严谨。他父亲也是一个正统的农民，对白嘉轩管教非常严格。白嘉轩在家境日渐败落的情况下，就是靠着坚定的信念，靠着自己的艰辛劳动，一步步地将家境扭转过来。白喜轩对后代的管教也同样是非常严厉。然而，人们在面对形形色色的诱-惑时，免不了要被本性中恶的一面所屈服。他的大儿子白孝义在父亲的言传身教下，子承父位，原打算要接过父亲的族长位置。这时，邪-恶的代表鹿子霖便利用美色勾引孝义，以败坏白家的名声。孝义被一个色相十足不守贞节的坏女人田小娥所迷惑。白嘉轩为了严正家风，亲自主持家法，在全族人面前对孝义进行惩罚。从此，孝义堕落了下来。鹿子霖乘机把白孝义的家产给侵吞。最后孝义被-逼沿街乞讨，险些饿死街头。似乎是邪-恶占了上风.然而在紧急关头，置之死地而后生的孝义本性中的善的一面又电光火石般出现。他戒掉了大烟，从头干起，最后竟成了一县之长。
白嘉轩也有失败之处。他的小女儿白灵从小就比较娇惯，最后被共-产-党所吸引，为共-产-党闹革命。拿砖头将正在作报告的国民党教育部长的鼻子砸扁。可以说是一个坚定的布尔什维克。而当她既将从西安投奔革命圣地延安时，却被共-产-党怀疑为特务，被活埋。多么可悲的下常这虽对白嘉轩打击很大，但最后他却成了革命烈士的家属。在随后的无产阶级革命运动中还是起到了保护伞的作用。
故事中的人物似乎不信神，他们所信奉的是祖宗，信奉的是公理。他们所生活的白鹿原虽说有白和鹿两姓，但他们有共同的祠堂，共同的祖宗。他们共同举行对祖宗的祭祀活动。这两姓可说是矛盾的统一体。鹿姓的代表人物鹿子霖便是一个反面代表。>鹿子霖父亲在世时，对儿子的恶行便放纵、指使。这就决定了鹿子霖的邪-恶本性。但鹿子霖并不是坏得十恶不赦，他只是干些吃、喝、嫖、赌勾当。比起土匪还要善得多。他利用职权霸占了黑娃的妻子小娥，又唆使小娥勾引白孝义。故事的结局体现了因果报应的道理。他的儿子不听他的管教，不与新娶的媳妇同房，参加共-产-党后给家里带来无穷灾难。最后，他受这个共-产-党儿子的连累被拉上刑场陪同枪毙的死刑犯。被吓成精神病，冻死在野外。
故事中的人物各具特点、各具性格，又各具命运。一个个活灵活现地立于纸上。令人深思的人物有两个：一个是旧时的大知识分子白嘉轩的姐夫朱先生，另一个是不守贞洁的女人田小娥。朱先生是孔孟思想的代表。每日吟诵圣贤书便是他的最大乐趣。他与正统的封建知识分子不同，他在考取了功名后，看到时局不定，便拒官不做，在家乡开办白鹿书院，研究修身之法，编纂县志，一度时期曾招生传道。他在故事中是一个大智大悟者，甚至具有了通神的本领，可以未卜先知。他的一些预见屡屡应验。最主要的是他对时局的预测。在白嘉轩的长工鹿三死后，他不让雇佣了一辈子长工的白嘉轩再雇长工，结果在共-产-党夺取天下后，他因为解放前三年没有雇工而没有被评为地主。朱先生不为名所诱，不为利所动。他是一个极受人尊重的文人。无论是军阀土匪、达官贵人，还是平民百姓都对他尊重万分。而在他死后几十年的，他却被混蛋红卫兵给掘了坟，烧毁了尸骨。他的命运不就是现代版的孔子和孟子吗 这也算是新派小说中不多见的对六十年代中国社会的一点批判!
白鹿原读后感2
暑假里我在朋友家偶然翻看了这本书，觉得不错就带回家看了起来，看过之后这本书对我的感触很大。
小说的时间跨越有半个多世纪，从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。我总的感觉是这是一部半个世纪的中国史，这是一部浸透着中国传统文化的小说，比如占统治地位的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等。当然，这也是一部现实主义的小说，深刻而真实地反映了那个时代，那个社会的历史变迁。
首先登场的是白嘉轩，他腰板挺直，眼睛突出，颧骨、下巴也是“尽可能地”突出，是白鹿原上白家的族长，他是一个让人敬佩的人，一生能坦坦荡荡的做人，能把腰挺直，他恪守祖宗遗训，崇尚道德风尚，尊重君子重视教育，虽不近身“新文化”但却是有文化的、正直、勤劳、朴实的农民，他不图子孙飞黄腾达光宗耀祖，只愿仓殷库实、牲口健壮，子女孝道正直，老人温饱长寿，比较悲剧的是后面被黑娃给打断了腰，治好了也不能直着腰了。
文中的小人物黑娃也值得一提，他是白家长工鹿三的儿子，他可以说是在该死的时候不死，在不该死的时候却死了，闹过革命，革命失败，去当了土匪，然后又被保安团招安了，但这些时候他都没死，做了该死的事，人却不死，而后来拜了朱先生为师，可以说是脱胎换骨了，洗心革面了，本来能过上幸福的生活，而这时候却死了，死的原因确实在临解放的时候发动了的起义，被枪毙了。
朱先生可以说是文中最具神秘色彩的一个人，所习旧学，厚古，奋世疾俗、体恤百姓，素食布衣清心寡欲，他自告奋勇除树祠碑、赈灾民、修县志，一心教白鹿原乡党重礼教、重教育，深得方圆百里上下的尊敬，他坚决奉行君子不党的原则，一生虽带头做过不少功德无量的壮举，但坚决不当官，情愿潜心做学问。朱先生一生光明磊落，直面人生，从不搞阴谋哪怕是小伎俩，最看不起的就是小人行径。
当然，朱先生的抗日杀敌的壮举被攘外先安内的国策扼杀了，他也郁郁寡欢地返了乡，匆匆修完县志便坦然作古，但其留给他身后数十年来到的革命小将们的那块砖头内“折腾到何日为止”的一行字，还是分明的告诉读者，朱先生是人，更是神、是白鹿。好朱先生死后更让人惊叹，朱先生在送完给八位同仁的县志后，当晚写下了一份遗嘱：不蒙蒙脸纸，不用棺材，不要吹鼓手，不向亲友报丧，不接待任何吊孝者，不用砖箍墓，总而言之，不要铺张，不要喧嚷，尽早入土。
奇怪的是几十年后，一群臂缠红色袖章的中学生打着红旗，冲进白鹿书院破“四旧”时闹腾了一阵了。不久，书院住进来，滋水县的一派造反队走到坡根下开始扒朱先生的墓。四五十人男女学生从早晨挖到傍晚，终于挖开了朱先生的墓。墓室里除了朱先生的遗骨外，只搜出一块经过烧制和打磨的砖头，经老师辨认，一面上刻着六个字：天作孽犹可违;另一面也是刻着六个字：人作孽不可活!一学生愤怒地抓起砖头一摔，那砖头没有折断却分开成了两层，里面同样刻着一行字：折腾到何日为止!这让学生和围观的村民全都惊呼起来……
在看这本书时我的心也随着故事情节而起伏，故事从头到尾都带有那么一点的神秘色彩，让人入迷，想搞清楚这究竟是怎么一回事，而且，《白鹿原》是构建在真实历史背景下的小说。我们不能把它当做历史来读，但同时我们又不能不把它当做历史来读，因为它的故事也反映了那个时代甚至超越了时代的局限。
白鹿原读后感3
一阵阴风吹过坟头，野猫瞪了一下眼睛。
村头的老榆树下，一脸黄尿的阿三跪在地上狼嚎：我是恁家的狗，请恁去我家日我娘，我这辈子都是恁家的畜生，一辈子给恁家倒尿盆子。
这本书不应算作名著，它还差一点点，稍微再在灵魂上加点功夫，可能会从小说变成名著。很多地方即将写出灵气的时候，突然而自然的停了，是个美女，但有点干。
奴性、命运、转变、女人，是我从这本书中看到的。鲁迅的文章里也是很多人民的奴性，他们愿意做狗，以做奴才为荣，这种说起来很有道理至我无言以对的奴性，真让人烦透了。与政府机关人员发生争执的时候，我并不烦政府人员，烦的是在一边劝慰我的人，说：他们就这样，吵也没用，你顺着他们事儿办了不就完了吗。对于这样的语言，我内心非常烦躁、气愤、可悲。
白嘉轩与鹿子霖的性格特征大概是个对比，耿直与圆滑的对比。很多人觉得，我不喝酒，我不献媚，我不流俗我怎么升官发财，我这都是被这社会逼迫的，转而又会说，哎呀，人都得学着进步，学着做人，这样对你有好处。白嘉轩的个人风格就是对这样一种人的讽刺。今天还说，一高体育场墙壁上写的是：思想决定行动，行动决定习惯，习惯决定命运。当那种流俗的思想扎根在你的心里，你怎么会能有成为人物的命运。个人的耿直，家风的秉持，对事物的坚持，这种事情比献媚要难一百倍，脱裤子谁都会，屎谁都能吃。其实做一个普通的人也特别难，不是说你愿意成为一个普通的人，你就会省去很多琐碎的关系处理。社会关系的产物在社会关系中，请想好你要怎么与别人，与自己度过这漫长的一生。
浪子回头金不换。故事的结尾或许过于完美，过去喜庆。所有的坏人都曾是个好人，所有的坏人未必不再想成为好人。放弃自己，就是坏人，努力进步就是好人。打打杀杀，只是追随了不同的信仰。命运大概不会施发口令向左转，但坏人在听到口令时，会向左转。黑娃、白孝文，转转反反。流俗的人不是坏人，精明的人不是坏人，堕落的人才是坏人。
田小娥，朋友还一度回忆说，这本书是讲的田小娥的故事。硬是把白鹿原看成了金瓶梅。田小娥是婊子吗，田小娥应该被唾骂吗，田小娥美丽吗?田小娥把历来男女的事集一身，傍老大款、玩小白脸、扒灰、睡丈夫兄弟。如果黑娃不是郭家长工，白孝文不认识黑娃，鹿子霖不是干大，如果这分别是田小娥的四任男友呢?田小娥谈过四个男朋友，跟各个男朋友开发过各种姿势，活儿好，不爱慕虚荣，孝顺，听话，还有长的漂亮，在今天也应该是非常抢手的。为什么会痛骂，是因为他四任男友之间的关系。当秘密被戳穿，海水退去，那些尤物要当心了!
女性最原始的渴望。女性会被形容为两腿夹不住的东西。基本上没有见到哪个女的夹得住的情况，灭绝师太?我不明白为什么会是这样，但是事实就是这样，女性缺少一些坚持，又心软，又缺少一些原则。女性是人类的母亲，是贱的本源。看到祈求的男人就会觉得是自己可怜的儿子，不由得解开双禁，喂儿吃奶，于是便不可收拾。很多时候女性与原则根本不搭边，女性最多的就是善良，善良会拓宽一切的标准。
别把自己陷入自己不想面对的境地，别做一些自己无法回味的事情。
白鹿原读后感4
不知道以怎样的心情，反正是很压抑的那种，草草读罢陈先生的《白鹿原》，倒不是这本书会让我压抑，只是我在这样心境的情况下去阅读的，当结束这本书的时候，有一种强烈的对不住它的感觉。读完之后，仿佛有一点自己的认识，想记录下来，将来要与再次读它的感受进行些许对比。
本以为这本书是完全在写两个家族之间的矛盾和斗争的，事实也却是如此，但这不仅仅是白鹿原上的两个家族，是国与共，当我们谈及到这样的两个大家伙的时候，想到上世纪四十年代的事情的时候，往往是谈虎色变的。本以为在这部书里，陈老先生会大加赞赏共的，可是我没有发现很多这样的字眼，反之出现匪字的频率较多。在你死我和的争斗中，不论是国还是共，都涌现出了堂堂中华之大好男女，只是他们的信仰不同罢了，国共不都是打着拯救中华的旗号的嘛，不都是想得取这块被誉为雄鸡的土地嘛，仅仅只是对策不同罢了。军统为了镇压共产党的兴起，或者说是为了彻底的铲除共，可谓是费尽心机，真不知道，现在的古城西安的墙角下，是否曾经躺着很多烈士的遗体，原来古城的枯井，是不就是埋葬革命者的天然墓穴，把人装麻袋添枯井的举动，是个不错的发明，最起码在当时节约了两颗子弹的经费，并且不用在操心枪毙以后草率处理尸体的事情。关于政治，我不敢说太多，总之我知道最后，鲜艳的五星红旗代替了各个地方的青天白日大旗，谁有了天下，谁就是对的，我只能这样认为吧，就是感慨国人之间的相互杀戮。
我佩服白嘉轩，但是我好像又不赞同他所有的做法，他的腰的确挺的很直，做人也是没的说，但是在乱世当中，岂容你这枝独秀。他一生娶了七个老婆，前六位都是短命的媳妇，传言他的那个重要部位有倒钩刺，是老婆的致命利器。他有三儿一女，大哥和小妹是让他逐出家门的两位，但是后来他又准许了大儿回祠堂祭祖，也就标志了他还认这个儿子。
鹿子霖是可以在那样的社会有所作为的，但是他却偏移重心去战胜白姓，再者，他教养出了一个共产党的儿子和一个在国与共之间游走而最终选择了国但是被共击毙的抗日英雄，但是这都给鹿子霖带来了不少麻烦，他是国的一个小小官员，不得不说的是，他应该骄傲与自己与别的漂亮女人偷情的佳作，用干爸的名义成功的获悉了自己在外还有十多个后代，其风流程度远胜于几百年前的段正淳先生。
白孝武和白孝义略过不说，他们实在没有什么太突出的表现。白灵灵是小说中少有塑造的一位突出女性，共产党员，为党的事业奉献较大，可悲的是他死于激进的共产党人物手中，为了节约子弹，她是被活埋的，她是果断被冤枉的，而出现这样失误的共产党军政委只是要好好检查自己罢了，共同革命的人相互厮杀，往往比洋枪大炮来的更加的猛烈。
鹿兆鹏是一个坚定的共产党员，他和国党做着很多无休止的斗争，的确是把脑袋放在裤腰带上的英雄人物，白鹿原上的国党大肆的搜捕他未遂，他却说自己一直在白鹿原上未曾离开，是一位会躲躲藏藏并且暗地里干事的人物，是地下人物的一个小核心。他和自己的弟弟深爱着的白灵在一次假扮夫妻的任务中假戏真做了，当然这绝对不是偶然。鹿兆海是一名抗日英雄，值得一提的是，他拥有43杀日本小鬼的记录，他却悲催的死于共产党的枪下，相煎何太急呀。他深爱白灵，发誓终生非她不娶，当他得知她和自己的哥哥好上并怀孕时，还为这样的一位异党份子秘密转移，可见其心，真男人也，自己的种种委屈在那时连毛都不是。
鹿黑娃是我最佩服的人，他敢爱敢恨，敢打破枷锁，由于这样不准祭祖，父亲不认这样的儿子了，他的一生是悲剧的，当也是可歌可泣的，他做过长工，当过土匪，闹过革命，当过国党军官，小时不好好读书，最终成为可以一提的儒生。他知道小娥和白孝文的偷奸，却不得不在白孝文拯救他后冰释，他敬重自己的父亲却被扫地出门，并且父亲强杀了自己带回来不被认可的媳妇，最后还不得不向父亲和族人祈求原谅自己以前的所为所做，他咽下了仇恨，却被白孝文这样的非君子人物算计而得到一颗子弹的馈赠。从一个坏人变回好人又如何，你最终还是抹不掉那些坏人的事迹呀。
还有很多的人物我暂时不再介绍了，这样的一本书道出了生活的艰辛和革命的来之不易，渴望的是一种太平。事事不随人愿，求改变，但是所有的事情都要在一定的度中行驶。人这一辈子需要那样的一口不愿意咽下去得气，但是不能和人永远斗气，虚伪的表面平和，真实的背后斗争，当即将入土的时候才明白这都是那样的没有意义，一切皆是浮云罢了。
白鹿原读后感5
长篇小说《白鹿原》是上世纪前五十年渭河平原的一段秘史，那厚重深遂的思想内容，复杂多变的人物性格，跌宕曲折的故事情节，绚丽多彩的风土人情，形成鲜明的艺术特色，引人入胜，令人震撼。我感触最深的一点是，在重大的社会变革冲击下，传统文化不可避免地走向没落解体。
位于渭河平原的白鹿原，在封建专制的农耕文明中生活了多年的候氏家族，某年某日两兄弟分别换为“白”姓、“鹿”姓，两姓的后人同有一个祠堂，奉行一个族规，共有一位族长。两姓子孙千百年耒也为争夺白鹿原的统治权有所争斗，但由於传统文化的熏染，族规乡约的制约，也因为有像白嘉轩这样一类德高望重、身体力行维护族规乡约的族长，有像朱先生这样一些传统文化精神领袖的教化渲染，白鹿原维持着旣定的社会秩序，世世代代得以繁衍生存。
然而，辛亥革命，軍阀混战，日寇入侵，三年内战等等一耒，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，这一糸列重大的社会变革事件和随之而耒的各种思潮观念，与产生于农耕社会旧的传统文化发生了严重冲突，也给争夺白鹿原统治权的争斗赋予了从末有过的残烈色彩。面对社会巨变和各种思潮，传统文化节节败退。尽管白嘉轩力挽狂澜，重修祠堂，立乡约，续家谱，对儿子白孝文违犯族规乡约照样重罚，对打残自己的黑娃以德报怨，朱先生等人奔走呼号，仍然无法挽回传统文化没落的趋势。
到了白嘉轩儿女们这代人，传统文化在他们身上固然还有些许痕迹，但总体耒说巳渐行渐远。白鹿原的这代后人分属不同阵营，奉行各自的人生哲学，走上不同的人生道路。小说中有两段分别叙述白鹿原不肖子弟白孝文、黑娃回乡祭祖的情节，这两次祭祖仪式均由族长白嘉轩主持，似乎浪子回头金不换，族规乡约又逢春，白族长、朱先生无不为之欢欣。其实白孝文根本不是回乡忏悔，而是为了洗刷昔日的耻辱，显耀自己的成功，所以他离开白鹿原时说的一句话，“谁走不出这原，谁一辈子没出息!”道出玄机。黑娃倒是真心重新做人，后耒却死在曾假忏悔祭祖的白孝文之手，实在可悲可叹!
产生于农耕社会的传统文化，之所以在巨大的社会变革面前走向没落，因为它总体上已经变得不合适宜，本耒，它还有些恒久性可供后耒人吸收和借鉴的部分，但重大的社会变革，激烈的冲突，很容易采取极端对立的态度，一方要全盘否定，一方要完全继承。只有社会稳定了，才有可能采取理性的态度对传统文化进行梳理，取其精华，去其糟粕。
我很欣赏《白鹿原》1993年初版的封面画，画中一位满脸沧桑的老头子佝偻着腰，拄着拐杖，瞇着双眼，注视着不远的前方。我想这位老人就是白鹿原上传统文化的代表和捍卫者白嘉轩族长。老人在看什么?也许是在看白鹿原，也许是在追寻逝去的白鹿，也许是在想念自己的儿女…但我更相信，老人是在怀念过去平静的岁月，对眼前发生的感到困惑和无奈。这幅画准确地表达了《白鹿原》作者的意图：为产生于农耕社会的传统文化唱挽歌。
第二篇：读白鹿原有感
读《白鹿原》有感
《白鹿原》，获得茅盾文学奖的文章，一部50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓触目的长篇画卷。
这部酷似《红楼梦》的小说讲述了在从清末开始的半个世纪里，一阵阵飓风掠过了白鹿原上空，而每一次的变动都震荡着它的平静。打乱了再恢复，恢复了再打乱。
主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧；巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目„„大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已„„古老的土地在新生的阵痛中颤栗。
这是一个稳定的地方，这里的居民当落户在这里子子孙孙就不曾离开这里，生于此，葬于此。血缘关系，利益关系，姻亲关系，宗族关系，每一条都那么的明晰，又那么的隐秘，纵横交错，错综复杂，形成一张密密的网，每一条线都触动着不同人的神经。人们的喜怒哀乐无须让那些阿三王五知道，他们只要在这网里的白、鹿两姓的爷们群里的荣光，只要在这张网里能挺直腰板就是他生命的全部。然而又有哪个群体，哪个个体能逃脱中国二十世纪上半叶那场场血雨腥风的聚变，剪辫子，闹民族革命，国共合作，剿共，瘟疫，饥荒，抗日，内战，土改„„白鹿村里那些上至有头有脸的族长、乡约，下至长工佃户，此刻无非是狂风中的枯叶，烈火中的枝条，有人闹农民协会，有人成匪了，有人成了保长，有人参军抗日，有人成了保安司令，有人矢志不渝地追求“社会主义”„„
这也是一个热闹的地方。狂风来了又去，烈火燃了又息，但白鹿村却不再平静。国民党被共产党打垮了，国民党的走狗也要死。曾经的乡约，保长们再也抬不起头了——打倒斗垮；养猪场的猪宰了——让无产阶级吃掉；辛苦挣钱买的地——分掉；曾经就三秦父老于水火的关中大儒——老朽——墓砸了。一切又陷入了混乱，即使阅历无数的老族长也解不开这迷，一切又归到了“天命”，人生无常，生老病死，富贵荣华，不过转瞬；只有天道永恒，周而复始，不曾荒驰。
在这里，人物的命运是纵线，百回千转，社会历史的演进是横面，愈拓愈宽，传统文化的兴衰则是全书的精神主体，以至人、社会历史、文化精神三者之间相互激荡，相互作用，共同推进了作品的时空，在我们眼前铺开了一轴恢宏的、动态的、极富纵深感的关于我们民族灵魂的现实主义的画卷。
这是一部浸透着中国传统文化的小说，占统治地位的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等。当然，这也是一部现实主义的小说，深刻而真实地反映了那个时代，社会的历史变迁。
白鹿原是虚的，但故事是实的，感动是真的。即使白鹿原不在了，但它会与我的心同在
第三篇：读《白鹿原》有感
《白鹿原》的主题是民族传统文化叙写，这种文化有其两面性。一方面它有着熠熠生辉的人格魅力，另一方面它又是残酷吃人的宗法礼教。这种矛盾的两面性在历史的激荡中不断碰撞。而又融入每个人的性格特征中，很多人一方面想极力摆脱礼教的束缚，但又逃不出宗法的樊篱，这就是悲剧性的根源。
传统文化的在历史的滚滚潮流中最终没落了，它成为了现代文明的障碍，被扫进了历史的垃圾堆，特别是在社会主义思想确立之后，更是在人们的思想深处被彻底清除了，封建糟粕是没了，但我们民族的精华也没了，我们没有了信仰，没有了道德，剩下的只有空洞的道德说教与现实的物欲横流，我们的根在哪里？从这个角度讲，《白鹿原》算是一部民族灵魂的寻根史。
下面来讲讲书里面的具体人物。主人公是白鹿村的族长白嘉轩。他是封建传统宗法制度的代表。在他身上体现着宗法制度的两面性。一方面是仁义的道德要求，另一方面是残酷的宗法约束。白嘉轩一生没有做过亏心事，做事光明正大，同时也有很多的仁义之举。他的仁义正直被广为传诵。而在维护宗法制度方面又体现出他的绝情与残酷。不让黑娃与小娥进祖宗祠堂，对小娥与孝文的刑罚，最终导致了一系列的悲剧。朱先生应该是传统文化神化的代表。如果白嘉轩是道德境界的话，朱先生已经到达了天地境界。作为关中大儒，他保持了传统士大夫精神，既能独善其身，又能兼济天下。面对胁迫，他坚持威武不能屈的节气。他的聪明睿智，他的高风亮节或许就是传统文化的理想人格吧。书中还有几个很重要的人物。他们是礼教的直接受害者。小娥的命运是一波三折。她原是郭举人的小妾，在跟黑娃回到白鹿村后，受到了封建礼教的排斥，但是他们两个坚持与礼教的斗争。这一点必须要给予赞扬，他们的勇气是令人佩服的。但是人性与命运不会这么简单，黑娃走后，小娥变成了一个水性杨花的女人，在鹿子霖的唆使之下，他成为了宗族斗争的工具，客观上也是对礼教的报复，随后等待她的自然是礼教的惩罚。她是斗不过几千年来积淀下来的宗法制度的，最终也是死在了宗法制度之下。随后的一场大瘟疫又好像是对宗法制度的报复。
孝文是书中经历落差较大的一个人物。从族长继承人逐渐沦为不孝子、乞丐。而后有逐渐成为营长直至新中国的县长。他的堕落是礼教的约束的恶果，而他的重生又反映了什么呢？他的性格中有他父亲的沉稳与老练，但缺乏他父亲的仁义，所以最终走向了高位，但这个过程并不是完全光彩的。这是他性格决定的。
黑娃是我最欣赏的一个角色，他的经历很丰富，国、共、匪、儒他都沾过边，他最终的结局是被害死了，对于这个结果我很不能接受，为什么一个变好的人不能让他善终。一方面反抗礼教，但又逃不出礼教的束缚，飞黄腾达之后也要回来祭拜祖宗祠堂。他后来变成一个好学的儒家学者，这点我不是很理解。他是一个复杂的人也是一个真性情的人。任何现实主义小说都不能脱离当时的历史环境，尤其是政治环境。书中大的历史事件包括辛亥革命，国共合作，大清洗，内部肃反，抗日战争，解放战中，到新中国成立。这些事件表现在白鹿原上就是****，经济斗争，党派斗争与宗法斗争的搅合。白鹿原经历了斗争——恢复——斗争——恢复的反复过程。复杂的斗争最终体现的是文化的冲突乃至人性的冲突。每个人都是在人性、宗法与环境的三者之间抉择。
《白鹿原》摆脱了阶级斗争思维的束缚，站在了一个更高更广的角度上，对文化与人性的进行了错综复杂的描述，这就是一部民族灵魂的寻根史。
第四篇：读《白鹿原》有感
读《白鹿原》有感
11级新闻班
110701125
夏涵
很早就知道《白鹿原》，但是暑假时才看了它。看完之后感触很多，也想为此写点什么，因为平时稍忙，而我在心理上又托故太忙，所以一直都为下笔，今天就借写作业的机会，写点东西。
《白鹿原》以陕西关中的白鹿原为背景，以白鹿两家的恩怨为主线，以白鹿原上的一次次变革为副线，生动的展现了极富个性的人物形象，细腻的描述了在白鹿原上发生的事情。
我个人认为，《白鹿原》在创作方法上，现实主义与浪漫主义交织运用。在书中，白鹿两姓的恩怨能够反映现实，白鹿原上的屡次变革也能够反映现实，这部书所映衬出来的东西则正是现实。就浪漫主义来说，白鹿原上关于白鹿的传说，写的虚无缥缈，若隐若现，以草蛇灰线的方式，贯穿着此书始终，从传说中瘟疫时出现的白鹿，到白嘉轩发现类似白鹿蹄子的仙草，再到朱先生死时，白嘉轩的姐姐仿佛看到白鹿出现。这一系列对白鹿的描述运用的都是浪漫主义的手法。这种浪漫主义的写法，能够增加读者的想象，同时浪漫主义与现实主义交叉运用，能够避免单调，增强文章的可读性。
在叙事方法上，《白鹿原》采用的是片段式，也可称画面式。当说到白灵的死时，书中先叙述为白嘉轩说白灵死了，谁问都这麽说，然后接着写道，过了许多年，有人来对白家人说，白灵死了，他们是烈士家属时，白嘉轩弯着老腰，老泪纵横，说是他咒死了自己闺女。这样写，不但能够减少按时间叙事时的累赘，减少叙述量，能让读者直观的感受，而且，两个片段连续着放，可以让读者自己对比，两个画面组合展现更具冲击了。
在人物形象的塑造上，《白鹿原》中的人物都很典型，白嘉轩的隐忍，鹿子霖的阴谋，朱先生的睿智，鹿三的朴实，黑娃的叛逆，田晓娥的淫荡等，使人看后，活灵活现，历历在目。这不能不说是陈忠实先生的成功，他将自己对观众人的全部认识揉进这部书里，如果说文字是一个馍的话，那将它放进羊肉汤中，那这馍将会散发出诱人的香气，激发人的食欲。生活就是一碗羊肉汤，鲜香的同时伴着腥膻，而无生命的文字，则像一个个无味的馍，只有文字浸润了生活的气息，才会有生命，才能感动人，才能长久。艺术来源于生活而高于生活，我们想写出好的东西，需得有一定的生活积淀，在此基础上，才有可能发挥，进而成就不朽的文学作品。
看了《白鹿原》，我感觉自己学到了不少东西。从白嘉轩身上，我看到了隐忍的力量，看到了大度的好处，善人的益处；看到鹿子霖，我觉得，善有善报，恶有恶报，害人之心不可有；从田晓娥、白孝文身上，我看到：万恶淫为首，因一步错而导致步步错，我们在日常生活中要把持住自己，不能使自己犯原则性错误；看到朱先生，我知道了什么是谦虚和低调，什么是博学和睿智。
白鹿原上的变革与反抗不是凭空出现的，任何现象的出现都不会是空穴来风，白鹿原上的形势即是当时的中国形势，白鹿原上的事情，既是当时陕西情形的缩影，也是全国形势在具体地点的体现，是当时全国形势的缩影。《白鹿原》确实是一本好书，大家值得一读。
第五篇：读白鹿原有感
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毛泽东概论读书心得
《白鹿原》读后感
班级：
姓名：刘海聪
学号：
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读白鹿原有感
看过电影《白鹿原》之后，才知道它的作者是陈忠实，感觉不错，所以又耐着性子把小说又看了一遍。这是一部长达近50万字的长篇小说，是陈忠实历时六年艰辛创作完成的。小说以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。全书细腻地写出了农村里人与人之间的矛盾和纷争。再加上大革命，日寇入侵，家仇国恨，更让文章有惊心动魄之感。
主人公白嘉轩六娶六丧，这让白家人心里有了阴影和晦气。活在今天的白鹿村的老者平静地说，这个村子的住户永远超不过二百，人口冒不过一千，如果超出便有灾祸降临。这种说法使村民们对未知有深深的恐惧，同时也反映了封建社会村民们那种根深蒂固的迷信思想和无知的可怕。
村子里传说有一年二伏天降流火，大如铜盆小如豆粒的火团火球倾泻下来，房屋焚为灰烬；人和牛马猪羊犬全被烧焦，无法搭救无计逃遁自然无一幸免；祠堂里的神轴和椽子檩条又一齐化为灰烬。这个传说给小说又增添了一层神秘色彩。至于那些蝗虫成精，瘟疫弥漫那些传说就更多不胜数了。
直到白嘉轩从山里娶回来了第七个老婆吴仙草，同时也带来了罂粟种子。婚后随着吴仙草给白家生了两个儿子和由罂粟引种成功骤然而起的财源兴旺，白家人心头的阴影和晦气彻底扫除。
白鹿原的名字由村子里一位有思想的族长而来。白鹿原原来的名字是侯家村，同时也决定换姓。侯家老兄弟两个要占尽白鹿的全部吉祥，商定族长老大那一条蔓的人统归白姓。老二这一系列的子子孙孙统归鹿姓白鹿两姓合祭一个祠堂的规矩，一直把同根同种的血缘维系到至今。改名换姓这个事也让我们深刻的体会到有个好领导的重要性。
白灵渴望念书，白嘉轩反对，白灵以死相逼这件事也值得一提。这件事反映了当时村民们认为女人只管女红，生孩子，打理家的那种思想。同时也让我懂得要有自己的追求和梦想。小说中白灵和鹿兆鹏之间那种懵懂的情愫，也让我们感受到当时少男少女单纯的感情。
后来发生了一场异常的的年馑。村民们饱受饥饿，饥饿是旱灾造成的。白嘉轩率村民求雨雨不降，当这场年馑刚刚注定要来的先一年初冬，饿殍堆积，白孝
文在分家之后，饥饿难忍之下卖掉了土地，毒瘾的逼迫下又卖掉了房屋，终于沦为乞丐。这体现了封建时期百姓生活的艰辛和被迫下人们的沉沦。
白灵激进的行为使她很快成为党的骨干力量，就在此时她与鹿兆鹏发生了感情，当鹿兆海来哥的住宅接嫂子时却发现是已怀孕的白灵！白灵在兆海的掩护下逃到了南梁根据地，然而在肃清运动中，被活埋了。这体现了在大革命时期那些激进人士不畏死亡的精神。
小说中人物性格各具特色，又都有不同的命运。《白鹿原》这本小说向我们活现了一个平原，向我们再现了一个村庄的生活。
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