第一篇：民居砖石装饰题材与手法论文
徽商好儒与晋商并不一样，晋商尚儒只是为了陶冶情操，附庸风雅，追求超凡脱俗的生活而已，其尚儒远不及其经商来得认真、执著。他们把经商当成艺术来做，把读书则视为修身养心的愉悦。主次分明，所以心态平和。徽商好儒却是要做一个真正的文人，将自己的身心都浸了进去，于是浓浓的书卷气息将功利色彩掩盖起来。值得一提的是，徽商在明末清初以后富不及晋商，其主要原因也在于徽商受儒家伦理制约严重，发财致富后裹足不前，终于没有象晋商那样成为金融巨头。他们在此投入的精力和智慧无法与晋商相比，却在习经读史、诗词书画、音乐收藏以及游山玩水方面表现了极大的热情。徽商好儒的目的在于结交权贵，抬高身份，树立儒商形象，以融于士大夫之林。他们在精神上先输给了自己，固而他们的心态并不稳定，无法把经商的艺术做到极至。却更愿意处处以文人自居，所以在南北对峙的商帮中，不敌晋商。
砖石装饰题材
因同属中华文化一脉，所以南北方砖石装饰的题材极为相似，以同样的隐喻、借喻手法，表达对吉祥如意的追求和对神灵风水的虔诚。如大狮小狮，和合二仙，以及梧桐、海棠、玉兰、牡丹等等，都是常见的装饰题材，所不同之处，在于南方人更重视文化的承传。较多地出现戏曲人物等主题性砖雕，像《三国演义》中的刘备、关羽、张飞，《西游记》中的孙悟空、猪八戒、唐僧等，常出现在砖雕之中，并且以工匠细腻的手法，将人物，场景刻画得栩栩如生，入木三分。如广州陈家祠堂砖雕人物故事壁画，重楼叠阁，纤巧细密；场景中数十个人物，形态各异，比例和谐；四周边框形式类似博古架，细细观看，每一个小方框中又形成一幅构图，十分细致。徽州民居的主题性砖雕题材更为广泛，凡山水人物，历史典故，花草树木，珍禽异兽均有涉及。表达形式也不甘于单景场面，而常出现洋洋大观的通景手卷题材，通常能分出前景、中景和背景，各采用于不同的雕刻手法，将层次表达得淋漓尽致。相比之下，晋中南地区的砖雕题材，更趋向于抽象构图，取其吉祥喻意，并不热衷于大段的主题故事。装饰画面无论大小，内容突出构图简洁明了。画面较大时多以各种重复纹样作底，以衬托主题，至于多层次的雕镂表达更是少见。与江南的繁复相比，这里的装饰就显得沉稳、厚重、朴实无华。
砖石装饰手法
江南砖石装饰以徽州的砖雕最具代表性，显示了南方装饰风格的特征，精巧、秀丽、细致入微。仅以徽州建筑的标志性构件——砖雕门罩为例，足见江南与晋中南地区的装饰手法之差异。徽州建筑属村落聚族型民居形式。类似晋南的丁村建筑。其村落因山就筑，高低错落，白墙黛瓦于青山绿野间，于翠竹碧溪畔自由发展，那起伏跌荡，轻盈淡雅的远景，颇具感染力。村落的形成是徽商经济实力的体现，商人们衣锦还乡的愿望，使徽州建筑富在脸上，镂工细密，雕刻繁琐的门罩，成为建筑立面上的重点，使大门入口极为醒目。大门外框用大块青石磨光，平墙垒砌，上部用满刻花纹的雕砖贴墙砌成各式门罩，梁枋椽檐俱全，屏山雉山一带还作成垂柱，椽檐口以上逐层挑出，盖以青瓦，飞角走脊，轻盈若飞。整个门罩紧贴在高大的白墙上，疏密相映，繁简相衬，黑白相间，砖雕集中的枋间，以疏密有致的横向线条分隔出数组图案，主次对比相互呼应，构图既清晰又浑然一体。较宽一条形成字额，左右两端为兜肚夹峙，各自形成一组砖雕，周围则是精美的华纹围绕的抱框。密的地方雕镂图案繁复到无以附加，疏的地方则出现大片平整的砖面，可谓收放自如，舒展流畅。
相对于徽州精心设置的门罩，晋中南地区大门入口的门罩就显得厚重而普实了许多，短短的檐椽、飞椽之上，盖以青瓦，没有飞角没有走脊，更没有施以砖雕的额枋。砖雕只是用以刻画真实的仿木构件，并用直线线脚突出主题匾额。砖雕和墙面采用同色同质的清水砖，浑然一体。仅以光影的对比变化，显示出含蓄而高贵的气质。令人在细细品味中，感受其中意味深长的美感。江南砖雕擅长高浮雕，以高浮雕为主，参以浮雕、线雕和镂雕，图案突现在开光中或地子上，构图饱满，主体突出，配景简约，层次十分清晰，空间感很强。雕刻手法以繁复为特征，细小之处尤见功底，屋瓦，树叶一应俱全。而同时又间以平铺直叙的光面，显得张驰有度，轻盈自如。晋中南地区的砖雕则极少出现高浮雕，更多地选择了压地隐起的雕刻手法，使图案粗放，稳重、厚实，有较强的光影效果，充分体现砖石固有的坚实的质感。将柔美与刚健融合在一起，是晋中南地区砖雕的可贵之处。
总结
南北文化的差异形成风格迥异的装饰艺术，北方的深厚、沉稳与南方的纤细、繁复形成对比，风格的差异源自各地生活习俗、地理环境、人文气质等诸方面的不同。区域文化特点造就了北方人稳重、粗放的性格特征。深厚的黄土文化底蕴，令黄河流域的艺术作品始终带着浓郁的书卷气息和含蓄的装饰风格。与此不同，南方文化显示的是南方人的精明、细腻和灵巧。繁华的经济型文化统领下的南方艺术，多少带着些功利色彩和炫耀成份，因而夸张的表现形式和精美的技艺技法频频出现在艺术作品中。由此形成南北砖石装饰艺术的千秋特色。
第二篇：潮汕古建筑 民居形式与装饰
民居形式与装饰
潮汕城市，都是从原来的县城、墟市、港口发展起来的。城内按中国传统城市格局，依大街小巷纵横列成直线，也有依地理环境或某些人为原因而弯曲的。大街多为店铺，小巷多为民宅。临街店铺多为单间或多间连体结构，面狭而进深，多为三合土的土木歇山顶瓦屋。上有阁楼，后半为客厅或卧室，前半为店面。店铺人家也有小巷内的住宅。小巷里有许许多多的建造单元：富户人家建三厅二天井外加包屋的大院；中户建造二厅一天井的四合院（即四点金）或一厅一天井的三合院（即下山虎）；小户单间或多间连体的“竹竿厝”。城市宅地难觅，往往难以统一规格。潮汕各城市旧民宅墙体多为三合土夯筑，均较矮，砖砌楼房极少。揭阳、潮州、潮阳等早城和开埠仅有百余年历史的汕头市，两、三层以上的水泥结构楼房都是在本世纪20年代以后才有的。汕头市少数四、五层以下的楼房是30年代才兴建的。民宅也仍多是一、二层平房。从80年代开始，城镇的多层建筑日增，高层建筑（十层以上）才逐渐出现。揭阳至今保存着不少有名的古建筑物和古民居。如孔庙、关帝庙、双峰寺、城隍庙、丁日昌府、方耀故居、三山国王庙等。
农村民居
潮汕农村，多聚族而居于沿海平原地带。城乡居民均有浓厚的氏族观念，体现在聚落建筑就是以姓氏宗祠为中心的转寨格局。清府县志载，必极工巧。大宗小宗，竞建祠堂，争夸壮丽，不惜赀费。这是200年间潮汕望族大村富人竞建祠堂大屋的记载，是有传承性的风俗现象。
聚落群不管是聚点散点，其中心是大宗祠，两旁是小宗祠，祠前是广场式的阳庭，庭前有照壁、围墙。大宗祠、小宗祠堂的两侧和背后是包屋和“四点金”（四合院）、“下山虎”（三合院）一类住宅单元。以宗祠为中心的村寨，三座祠堂并列的称“三壁连”，五座并列的称“五壁连”。此类村寨，排列整齐、巷道笔直、前低后高，屋脊高昂，颇有些小皇城的气势。村寨大都环东西北三面栽树种竹，前面是池塘、排水小溪。
小格局的住宅单元。除包屋外，都是以“四点金”（四合院）为基本形式增减。“四点金”，中轴线是：前厅——天井——后厅。后厅前厅两侧各一房，占居四合院的四角，这就是“四点金”名称的由来。天井两侧，前厅后厅之间是廊，既是走道，也是厨室。“四点金”减去前厅及两侧两间前房，便是三合院“下山虎”。一些诸如“四马拖车”、“五间过”大屋，都是四点金、下山虎这些基本单元组合而成的。这是大家庭或家族亲联合建造的堡垒式民宅，穷人只能在包屋营建单间连体屋。
潮汕各地建筑装饰的重点是门楼、厅堂和屋面。石雕、木雕、嵌瓷、泥塑、彩绘、油漆等装饰工艺品种，综合施用。
近年受城市楼房居室配套的影响及钢筋水泥的普遍应用，农村出现许多中西结合的住宅楼房，多是三合院的楼房化，二、三、四屋均有，有厨厕配套。
围楼土寨
在农村古民居中最有独特风格的建筑物是围楼（俗称寨楼），主要分布在揭西的北部山区。其特点多数为圆形，寨体大，构筑时可就地取材。寨楼的布局适合群居，便于防护，圆形平面，结构性能好，通风透光，夏凉冬暖，具有防盗防风的作用。
第三篇：园林与民居
园林与民居
教材园林与民居分析：
中国古代的园林与民居艺术与中国古代宫殿建筑同样显示出鲜明的民族特色和高度的艺术成就的，园林与民居它不仅具有悠久的历史和高度的成就，而且独树一帜，自成体系，与欧洲、阿拉伯园林艺术并称世界三大园林体系。中国的园林与民居，既是作为一种物质财富满足人们的生活要求，又是作为一种艺术的综合体满足人们精神上的需要而出现的，园林建筑体现的是“人与自然相亲和的思想传统”；我国民居建筑表现出强烈的民族特点和浓厚的地方色彩，园林与民居显示出丰富多彩的艺术面貌，体现“长幼有序的伦理观念”，主要是实用性。园林与民居
教材中第一段先对中国园林的地位、起源、特征加以概括的说明；第二段对中国园林的分类、设计思想、艺术手法作了介绍；第三段讲的是欣赏方法与欣赏要点；然后是分别介绍拙政园、网师园、圆明园与颐和园。
民居建筑一节，首先强调了其实用性及民居的分类，然后对南、北及少数民族民居分别加以概括的介绍。园林与民居
对我国园林与民居的欣赏有助于提高学生对园林、民居建筑知识的积累以及对于建筑的审美的提高 教学目的：
1． 使学生对中国园林艺术与民居建筑有基本的了解；
2． 通过对园林与民居形式上的分析研究，总结出其精神内涵，提高欣赏的能力；
3． 通过了解中国传统园林艺术的设计思想对现代环保意识的影响，提高民族自豪感，进行爱国主义教育 教学重点：
1． 了解园林与民居建筑艺术的思想内涵及实质；
2． 初步掌握欣赏园林与民居的方法，通过直观的建筑实体，分析出象征的意义；
3． 中国园林艺术对现代环保思想的影响。教学方法：
讲解、讨论、提问、欣赏 教学工具： 多媒体、课件 教学过程 ：
导入 ：让学生欣赏一组本地园林的图片，吸引注意力，常熟是唯一一座县级市园林城市。
进入课题“园林与民居”。让学生观看短片（苏州园林），针对短片提问：我国园林的主要特色是什么? 自然山水风景园
我国园林有哪些主要类型? 皇家园林、私家园林、风景园林 我国的四大名园是什么? 拙政园、留园、颐和园、避暑山庄
对南方园林的代表——苏州园林拙政园的图片进行欣赏，以及北方园林的代表——北京颐和园的图片欣赏，在欣赏过程中穿插讲解。（或让去过园林的学生谈谈感受，并介绍游园的经历）
（教师讲解）中国园林最早见于史籍记载的是公元前十一世纪西周的灵囿（“囿”是中国古代供帝王贵族进行狩猎、游乐的一种园林形式。）至今已有三千年的历史。随着社会的进步，中国园林逐渐形成独特的民族形式，自成体系。它的主要特点是崇尚自然而又妙造自然，把人工美与自然美巧妙地结合起来，创造了独树一帜的自然山水式园林。由于文人参与园林的建设，中国古代的园林充满了文人气息和诗情画意。“诗情画意”是中国园林的精髓，也是造园艺术所追求的最高境界。为达到这一目的。造园艺术家常利用古人诗文与造景的结合。我们刚才欣赏的短片中的苏州园林就是典型的代表。我们再来看一些有关园林的图片。（显示远香堂图片）取宋周敦颐《爱莲说》中“香远益清”之意，提为远香堂。水中遍植荷花，因荷得名。夏日池中荷风扑面，清香远送，是赏荷佳处，园主借花自喻，表达其高尚的情操。
（显示“香洲”图片）香洲为“舫”式结构，有两层舱楼，用的是屈原笔下“芳洲”的典故《楚辞》中有“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女”的句子，古时常以香草来比喻清高之士，此处以荷花景观来喻意香草，船头是台，前舱是亭，中舱为榭，船尾是阁。（显示图片“小飞虹”）是苏州园林中唯一的廊桥，取南北朝宋代鲍昭《白云》诗“飞虹眺秦河，泛雾弄轻弦”而命名。朱红色桥栏倒映水中，水波粼粼，宛若飞虹，古人以虹喻桥。
（显示与谁同坐轩图片）苏州拙政园“与谁同座轩”：取苏轼词“与谁同座，明月清风我”之句为名。苏轼词的原意是标榜清高不群，这里只借以写景，使意境更为丰富。沧浪之水浊兮，可以濯我足”，以示其志之清高。
（中国园林艺术的最高境界是讲究自然天成，不露人工斧凿的痕迹。它的最大特点是一切要按自然美的规律来安排（尊重自然规律，屋内的柱子的朝向按照树木在自然界的状态）受道家思想的影响，如“人法地，地法天，天法道，道法自然”，要求人们要尊重自然规律的法则，不要横加干涉自然法则。园林主要是摹仿自然，即用人工的力量来建造自然的景色，中国古代园林，是把自然的和人造的山水、花木以及建筑等融为一体的游赏环境。以自然与人工的关系来划分可分为风景园林和城市园林。风景园林是在较广阔的自然环境中点缀少量人工建筑，如，颐和园，而城市园林则是在人工建筑的环境中布置山池、花木等自然景观，如，苏州园林。分的细一点则，它主要有三种类型：一种是面积较大、气派宏伟的皇家园林，如清代的圆明园、现存的北京颐和园等；另一种是规模较小的私家园林，园林风格因园主的情趣而异，如苏州的拙政园、网师园等。还有一种是城郊风景区和山林名胜，如杭州西湖、昆明西山滇池等。这种园林规模也较大，多是把自然的和人造的景物融为一体。这三种类型的园林中以前一、二种艺术成就最高，集中体现了中国古代园林艺术的特点和精华。但万变不离其中，都是模仿自然，建筑隐于自然山水环境中。）小组讨论：
我国的园林建筑有哪些特征？南北方园林建筑有哪些区别?（提示：都有哪些要素构成？建造的目的是什么？规模怎样？）我国园林的特征：
1．取法自然，高于自然，容自然美与建筑美为一体，以诗情画意的传统作为创作方法。
2．为了满足封建统治阶级和文人士大夫游憩生活的需要而兴起和发展的，渗透着封建文人的艺术情趣
3．都凝聚着劳动人民的智慧和创造力 4．划分景区和空间，善于“借景” 5．追求寓情于景、触景生情的艺术境界 要素：
园林少不了建筑，建筑在东西放园林中扮演的角色不同，西方古典园林的布局中，建筑占主导，园林是延伸部分，服从于建筑，使园林“建筑化”，建筑是孤立的，无须同园林互相渗透。中国园林的布局中，园林统帅建筑，巧妙地使山石流水，花草树木渗透到建筑中去，迫使建筑园林化，要求建筑随高就低，因山就势，自然敞开，使建筑本身与自然融为一体。
中国古代向来把园林看成是一首诗或一幅画，而不是单纯的土木工程，它巧妙地将诗画艺术与园林熔于一炉，如建筑上的匾额、雕塑等。诗画与园林作品不仅赞赏自然本身的形态美，而且更注重自然的内在美，将自然“人格”化，认为松柏延年、荷花廉洁、翠竹虚心，岩石坚贞，都和人的情感相联系。竹影花影、风声雨声、阳光月光、茶香花香都能激起人们的情感和丰富的联想 中国园林三大要素：
山水地形：山是永恒稳定的象征，大园山大，主山多是土山，山石用在重点部位称“山骨”，小园山小，可全用山石堆叠；水是智慧和廉洁的象征，水从山泉流出，通过曲折的溪涧最后汇成大池，成为园林的主体水面
花草树木：富有生机，象征着欣欣向荣。花草树木是自然式的，讲究意境，花木种类的选择都要顺应地形、朝向等自然气候条件与植物的生长习惯，同时特别注意保留原有的古树和植被，使之成为全园植物的骨干。
园路建筑：“曲径通幽”建筑分散在自然要素之中，与自然的景物交织在一起。园中的主要建筑往往和主山池相对，自然景色最集中的地方往往有点景和观景的建筑。建筑和园路还起着分隔空间和组织游览路 园林中的对景和借景：
对景：中国园林讲究的是“步移景异”随着人的走动，景物就不断地变换。在中国园林中，最好的景点往往置于最有利的地势上，而且有最好的自然环境作衬托，在游览路线最适于停留的地方便是赏景的最佳位置，在景点多的园林中，各个景点常互为对景。有时为了强调对景中最精彩的部分，还利用门洞、窗洞或建筑的间隙把对景框起来 借景：把园外的佳境，通过精心选择和剪裁，收纳到园林中来，扩大空间感。借景有多种形式：
远借 如，拙政园“依虹亭”、“菏风四面亭”借园外北寺塔
邻借 如，颐和园漏窗，信步间透过一个个窗洞，就能“步移景异”地欣赏到一幅不同的画面
仰借、俯借则是观赏的角度不同，如，晴空万里，春江渔火 应时而借，一日之间的疏影移动，晨曦残阳 借景还可引申为借声、借香等等。园林的景的欣赏
静观（类似欣赏一幅幅图片）
所谓“静观”是庭院中人能够驻足的观赏点，在可停息的小亭里、坐椅上留住人，使人能对四周的景观仔细观赏。因其视点与景物的位置不变，眼前犹如出现一幅立体的风景画，整个画面就象一幅静态图画，造景就是有意识地安排视线范围内的主景、配景、前景、中景和远景，尽可能使画面向纵横发展。
在中国古典园林中还常常通过各式洞门或通过各式窗户及各种漏窗，透过门框或窗框，透过门，空间相互联系、渗透，使空间感觉更为深远，使画的境界更生动、更深邃，耐看、耐寻思，让人回味。动观（类似欣赏短片）
所谓动观，是通过一定的行走的路线，把不同的景组成连续的景观序列，随着人的移布，景色不断地发生变化，因其视点与景物相对位移，犹如观看一幅长卷图画，一景一景不断闯入眼帘，成为一种动态的连续构图，获得良好的动观效果。西方“流动空间”的理论和东方“空间分隔”的理论都异曲同工地创造出庭园步移景异的景色。
尤其在中国的古典园林中，苏州一批面积狭小的私家庭园采用了曲径通幽的表现手法，将动观的景色表现得淋漓尽致。庭园造景有如撰文画画，有法而无定式。同一景色画家可用不同笔法表现之，摄影师可从不同角度拍摄之，同一园林也可用不同构思设计之。几百座江南庭园千变万化，各有所妙。故园林造景能有独特的立意，做到'虽有人作，宛自天开'的意境就可称为佳作。
每个庭园造景时，不可忽视动观和静观的景色，通常狭小的庭园应以静观为主，动观为辅。遵循“小中见大”的原理，创造出“有限中见无限”的美景，更重视障景、框景、借景等手法的应用。在相对较大的庭园中，应以动观为主，静观为辅，更应注重空间的分割，通过对景，夹景、添景等各种形式，造成或开郎，或收敛，或幽深，或明畅的空间，使景色更为丰富。在现代的庭园造景中，研究植物高低、色彩、质感、动势等的配置，组成优美的焦点景观，将会是更为重要的课题。引导学生总结：园林艺术作为中国封建文化的一部分，是为满足封建统治阶级和文人士大夫游憩生活的需要而兴起和发展的，渗透着封建文人的艺术情趣，这些文化遗产，又是劳动人民智慧和创造力的结晶。中国园林，取法自然，高于自然，融建筑美与自然美为一体，以诗情画意的传统作为创作方法，至今仍值得借鉴、继承和发扬。
欣赏了我国的园林建筑之后，我们再来看一下我国的民居建筑（显示一组民居图片），将各地的民居建筑进行对比，概括我国民居建筑的特点：（结合图片进行讲解）
?平面形式丰富，空间组合多变 ? 因地制宜，就地取材
? 造型朴实，群体和谐，环境优美 ? 鲜明的民族特色
（新疆喀什地区天旱少雨，居民喜爱户外生活，院落四周设廊，廊下砌土坑，上铺地毯，是平时待客及家人活动之处。
福建永定县古竹乡圆土楼，为自卫防御而形成的一种封闭型聚居环形大楼，外墙用土造，厚达一米多，大楼一般为一环，高2~4层，每层16间，多的有32开间，内部各间有回廊相连，外部下层不开窗，第三、四层开小窗。）北方寒冷，人口相对少——多四合院、三合院，空间大些 南方炎热多雨,人口密集——住宅紧凑，多为楼房
少数民族由于安全因素——以族为单位，居住大型集团住宅，形成各种形状的土搂，便于防御
民居建筑的实用性大于精神性追求。课后思考题：
l 请举例说说中国道家思想对中国园林的影响，以及它对现代环保意识的影响？ l 当今各高楼大厦拔地而起，现代建筑越来越多，他们同园林建筑、民居建筑能不能相融合
第四篇：建筑装饰概念设计及手法
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建筑装饰概念设计及手法
作者：董浩涌
来源：《科技创新导报》2011年第16期
摘 要:随着人们生活水平的不断提高,人民给自己营造一个安全舒适的生活空间和环境也越来越重视,因此,在建筑装饰设计中,设计人员应结合建筑装饰的共同要求及具体功能要求,从而更好的完善建筑装饰设计使住宅的适用性得到有效的提高。
关键词:建筑装饰设计手法功能要求
中图分类号:TU247 文献标识码:A 文章编号:1674-098X(2011)06(a)-0031-01
随着人民经济的快速发展,人民给自己营造一个安全舒适的生活空间和环境也越来越重视。如何才能使人们通过对自然界的改造而创造出适合人居住的建筑环境,是建筑设计人员探讨的话题。因此,本文作者主要就建筑装饰的概念及手法进行了探讨。建筑装饰概念
装饰即是美化,对建筑的美化,即建筑装饰。建筑装饰,是指以美化建筑及建筑空间为目的的行为,它作为建筑中的一个重要而又独立的组成部分,是建筑的物质功能和精神功能得以实现的关键。建筑装饰具有保护建筑结构构件,美化建筑与建筑空间,改善建筑室内外环境,创造建筑与建筑空间风格,满足人们物质需要、空间需要,或者生理需要和心理需要等功能。建筑装饰兼备物质和精神两方面的含义,不是单纯的艺术,也不是单纯的技术,是艺术和技术的结合体,建筑装饰具有与绘画相同的美学原理。建筑装饰受社会制度、生活方式、文化思想、经济条件以及地理、气候、时间和空间等诸多因素的影响和制约,它贯穿于建筑整体环境的设计和建筑的全过程,而不是与建筑分离的、事后的附加点缀。装饰的作用包括以下几方面:(1)强化建筑及建筑空间的性格,使不同类型的建筑各具性格特征;(2)强化建筑和建筑空间的意境和气氛,使建筑及建筑空间更具有情感和艺术感染力;(3)弥补结构空间的缺陷与不足,强化建筑的空间序列效果;(4)美化建筑的视觉效果,给人以直观的视觉美的效果;(5)保护建筑主体结构的牢固性,延长建筑的使用寿命;(6)增强建筑的物质性能和设备的使用效果,提高建筑的综合使用效果。
根据建筑的空间关系不同,建筑装饰可分为建筑室内装饰和建筑室外装饰。建筑室外装饰又可分为建筑外部装饰和建筑外部环境装饰。根据使用功能的不同,建筑室内装饰又可分为居住建筑室内装饰和公共建筑室内装饰。建筑装修是在建筑物主体结构工程以外,为满足使用功能所进行的装设和装饰,如门、窗、栏杆、楼梯和隔墙等配件的装设,墙面、柱、梁、顶棚和楼地面等表面的装饰。建筑装饰主要是为了满足视觉要求对建筑进行的艺术加工,如在建筑内外加设的绘画、雕塑等。随着时代的发展和科学的进步,人们的生活节奏不断加快,建筑装修和装饰相互渗透、相互包容,表现出一种异同整合的倾向[1]。很多的时候,从功能出发,兼顾对建筑的美化作用,或从某种特定的视觉效果要求出发,兼顾其对建筑的功能作用,二者最后所得到的效果、所使用的材料和施工方法都是相同的。建筑装饰设计及手法
室内空间是由空间界面1楼地面、墙面、顶面围合而成的[2]。室内空间环境效果在一定程度上,取决于室内界面。室内界面的材料选择、细部处理和色彩应用,对室内环境气氛的烘托,产生的影响很大。良好的室内环境并不单纯地指墙面、地面、顶面的表面处理,而是如何将室内装饰与室内已有空间有机地结合起来,形成整体。
2.1 楼地面、墙面和顶面装饰等各界面装饰的共同要求
(1)耐久性及使用要求。(2)耐燃及防火性能,室内装饰尽量使用不燃或难燃性材料,避免使用燃烧时释放大量浓烟和有毒气体的材料。(3)无毒。装饰材料散发的有害气体,以及触摸时接触的有害物质低于核定剂量。(4)易于制作安装和施工,便于更新。必要的隔热保温、隔声和吸声性能。(5)装饰及美观要求。
2.2 楼地面、墙面和顶面装饰等各类界面的具体功能要求
(1)楼地面装饰必须满足多方面的要求。首先,必须保证坚固耐久和使用的可靠性;其次,应满足耐磨、耐腐蚀、防滑、防潮、防水、防静电等基本要求,具备隔声、吸声性能、弹性、保温性;还应满足视觉要求,使整个空间融为一体。根据用材的不同,楼地面的装饰可分为木地面、石材地面、瓷砖地面、塑料地面、地毯地面、水泥地面等类型。木地面具有良好的弹性、蓄热性和接触感等性能,而且不起灰、易清洗、不返潮,木材导热系数小,冬天能给人温暖感,能很好的改变室内的物理性能,提高住宅的适用性;石材地面具有良好的抗压性和硬度,耐磨性好,自然、质朴,美观华丽,用在公共场所,可以提高空间的装饰性和档次,给人以华美的感觉;瓷砖地面具有质地细密、耐磨性好、易清洗、不起灰等特点,用于实验室、洗手间和厨房等处。塑料地面具有脚感舒适、质地柔韧、耐磨、绝缘性能好、价格低廉、便于更换等优点,常用于一般民用居住或办公用房;地毯地面,地毯是一种高级地面装饰材料,具有吸音、隔声、蓄热系数大、防滑、质感柔软等优点,给人华丽高贵感;水泥地面构造简单、经济实惠,但反光率低,给人阴冷、压抑的感觉。
(2)墙面装饰应能满足多方面的要求。保护墙体,墙面装饰能使墙体在室内湿度较高时不易破坏,增加耐久性;装饰空间,墙面装饰能使室内空间美观、整洁、舒适、富有情趣,渲染气氛,增添文化气息;满足使用,墙面装饰具有隔热、保温、反光和吸声等作用,保证人们在室内正常的工作、学习、生活和休息。
(3)顶面装饰的性能。轻快感,轻快感是一般室内空间顶棚装饰设计的基本要求,上轻下重是室内空间稳定感的基础;隐蔽设备布置,顶棚上部各种设备布置,运用顶棚装饰把各种管线遮蔽起来,增加房屋美感。家具是人们维持正常的工作、学习、生活和休息必不可少的工具,也是一种室内陈设,具有实用和美观双重功效。家具是人类文明的产物,随着社会的进步而发展,体现一定
历史阶段的技术和艺术水平。传统概念上的家具,主要是指桌、椅、橱、柜、床等生活必需品。但是,随着人们生活水平的提高,现代家具的内涵大大扩展。根据基本功能的不同,家具可以划分为人体家具、贮物家具和装饰家具。人体家具是指与人体发生密切关系的家具。包括直接支承人体的沙发、床等,也包括与人活动直接相关的家具,如桌子、茶几等。人体家具是最基本,使用范围最广,出现频率最高,很难出现没有人体家具的实用空间。贮物家具是指贮存物品的柜、橱、箱等家具。如衣柜、书橱、货架等。贮物家具主要考虑满足不同物品的存放要求,贮物家具在居住空间中占有较大份额。装饰家具是以美化空间、装饰空间为主的家具。如博古架、屏风等。装饰性家具除了具有一定的实用功能外,还能分隔空间,增加空间的层次感。3 结语
建筑装饰是以美化建筑及建筑空间为目的的行为,建筑装饰具有保护建筑结构构件,美化建筑及建筑空间,改善建筑室内外环境,创造建筑及建筑空间风格,满足人们物质需要和精神需要或者生理需要和心理需要等诸多功能的。文中对建筑装饰设计及手法进行详细的阐述以提高住宅建筑的适用性等。
参考文献
[1] 李永盛,丁洁民.建筑装饰工程设计[M].上海:同济大学出版社,2000:1.[2] 杨天佑.建筑装饰工程实用技术[M].广州:广东科技出版社,2000:6.[3] 葛盛.建筑装饰探讨[J].山西建筑,2007,33(3):112～113.[4] 肖晴,丁昶.明清建筑室内装饰艺术[J].山西建筑,2007,33(9):224.
第五篇：园林与民居教案
园林与民居教案
课题:园林与民居 年级:
高一年级 课型：艺术欣赏类 课时：一课时
教学目的：
1．使学生对中国园林艺术与民居建筑有基本的了解；
2．通过对园林与民居形式上的分析研究，总结出其精神内涵，提高欣赏的能力； 3．通过了解中国传统园林艺术的设计思想对现代环保意识的影响，提高民族自豪感，进行爱国主义教育 教学重点：
1．了解园林与民居建筑艺术的思想内涵及实质；
2．初步掌握欣赏园林与民居的方法，通过直观的建筑实体，分析出象征的意义； 3．中国园林艺术对现代环保思想的影响。教学方法：
讲解、讨论、提问、欣赏 教学工具： 多媒体、课件 教学过程 ：
导入 ：让学生欣赏一组园林的图片（或短片），吸引注意力。
进入课题“园林与民居”。让学生观看短片（苏州园林），针对短片提问：我国园林的主要特色是什么? 自然山水风景园
我国园林有哪些主要类型? 皇家园林、私家园林、风景园林 我国的四大名园是什么? 拙政园、留园、颐和园、避暑山庄
对南方园林的代表——苏州园林拙政园的图片进行欣赏，以及北方园林的代表——北京颐和园的图片欣赏，在欣赏过程中穿插讲解。（或让去过园林的学生谈谈感受，并介绍游园的经历）
（教师讲解）中国园林最早见于史籍记载的是公元前十一世纪西周的灵囿（“囿”是中国古代供帝王贵族进行狩猎、游乐的一种园林形式。）至今已有三千年的历史。随着社会的进步，中国园林逐渐形成独特的民族形式，自成体系。它的主要特点是崇尚自然而又妙造自然，把人工美与自然美巧妙地结合起来，创造了独树一帜的自然山水式园林。由于文人参与园林的建设，中国古代的园林充满了文人气息和诗情画意。“诗情画意”是中国园林的精髓，也是造园艺术所追求的最高境界。为达到这一目的。造园艺术家常利用古人诗文与造景的结合。我们刚才欣赏的短片中的苏州园林就是典型的代表。（中国园林艺术的最高境界是讲究自然天成，不露人工斧凿的痕迹。它的最大特点是一切要按自然美的规律来安排（尊重自然规律，屋内的柱子的朝向按照树木在自然界的状态）受道家思想的影响，如“人法地，地法天，天法道，道法自然”，要求人们要尊重自然规律的法则，不要横加干涉自然法则。园林主要是摹仿自然，即用人工的力量来建造自然的景色，中国古代园林，是把自然的和人造的山水、花木以及建筑等融为一体的游赏环境。以自然与人工的关系来划分可分为风景园林和城市园林。风景园林是在较广阔的自然环境中点缀少量人工建筑，如，颐和园，而城市园林则是在人工建筑的环境中布置山池、花木等自然景观，如，苏州园林。分的细一点则，它主要有三种类型：一种是面积较大、气派宏伟的皇家园林，如清代的圆明园、现存的北京颐和园等；另一种是规模较小的私家园林，园林风格因园主的情趣而异，如苏州的拙政园、网师园等。还有一种是城郊风景区和山林名胜，如杭州西湖、昆明西山滇池等。这种园林规模也较大，多是把自然的和人造的景物融为一体。这三种类型的园林中以前一、二种艺术成就最高，集中体现了中国古代园林艺术的特点和精华。但万变不离其中，都是模仿自然，建筑隐于自然山水环境中。）小组讨论：
我国的园林建筑有哪些特征？南北方园林建筑有哪些区别?（提示：都有哪些要素构成？建造的目的是什么？规模怎样？）我国园林的特征：
1．取法自然，高于自然，容自然美与建筑美为一体，以诗情画意的传统作为创作方法。
2．为了满足封建统治阶级和文人士大夫游憩生活的需要而兴起和发展的，渗透着封建文人的艺术情趣
3．都凝聚着劳动人民的智慧和创造力 4．划分景区和空间，善于“借景” 5．追求寓情于景、触景生情的艺术境界 中国园林三大要素：
山水地形：山是永恒稳定的象征，大园山大，主山多是土山，山石用在重点部位称“山骨”，小园山小，可全用山石堆叠；水是智慧和廉洁的象征，水从山泉流出，通过曲折的溪涧最后汇成大池，成为园林的主体水面
花草树木：富有生机，象征着欣欣向荣。花草树木是自然式的，讲究意境，花木种类的选择都要顺应地形、朝向等自然气候条件与植物的生长习惯，同时特别注意保留原有的古树和植被，使之成为全园植物的骨干。
园路建筑：“曲径通幽”建筑分散在自然要素之中，与自然的景物交织在一起。园中的主要建筑往往和主山池相对，自然景色最集中的地方往往有点景和观景的建筑。建筑和园路还起着分隔空间和组织游览路
引导学生总结：园林艺术作为中国封建文化的一部分，是为满足封建统治阶级和文人士大夫游憩生活的需要而兴起和发展的，渗透着封建文人的艺术情趣，这些文化遗产，又是劳动人民智慧和创造力的结晶。中国园林，取法自然，高于自然，融建筑美与自然美为一体，以诗情画意的传统作为创作方法，至今仍值得借鉴、继承和发扬。
欣赏了我国的园林建筑之后，我们再来看一下我国的民居建筑（显示一组民居图片），将各地的民居建筑进行对比，概括我国民居建筑的特点：（结合图片进行讲解）
?平面形式丰富，空间组合多变 ? 因地制宜，就地取材
? 造型朴实，群体和谐，环境优美 ? 鲜明的民族特色
（新疆喀什地区天旱少雨，居民喜爱户外生活，院落四周设廊，廊下砌土坑，上铺地毯，是平时待客及家人活动之处。
福建永定县古竹乡圆土楼，为自卫防御而形成的一种封闭型聚居环形大楼，外墙用土造，厚达一米多，大楼一般为一环，高2~4层，每层16间，多的有32开间，内部各间有回廊相连，外部下层不开窗，第三、四层开小窗。）北方寒冷，人口相对少——多四合院、三合院，空间大些 南方炎热多雨,人口密集——住宅紧凑，多为楼房
少数民族由于安全因素——以族为单位，居住大型集团住宅，形成各种形状的土搂，便于防御
民居建筑的实用性大于精神性追求。课后思考题：
l 请举例说说中国道家思想对中国园林的影响，以及它对现代环保意识的影响？ l 当今各高楼大厦拔地而起，现代建筑越来越多，他们同园林建筑、民居建筑能不能相融合
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