第一篇：随笔生活钝感力散文
随笔生活钝感力散文
很多时候，我们生活钝感一些会比生活敏感一些要好。在我们的生活中，总会遇到这样或者那样不如意的事，如果过于敏感，事事计较，恐怕会让自己深陷其中而不能自拔，甚至还可能会走上极端。熟悉三国都知道贾诩这个人，在那个战乱年代，群雄并起，烽火连连，一个人要想生存，并尽展一生所学，谈何容易，但贾诩做到了。一个小小的谋士，从汉末乱世，一路漂泊依附，一直到魏文帝(曹丕)，他不仅好好的生活了下来，而且一生所学也得以重用。除去他的谋略和才智外，有一个很重要的原因就是悟透了生活钝感力(笨的哲学)，也就是儒家标榜为最高标准的中庸之道。在看三国时，有一个地方最能说明这一点，在曹操集团内部选定继承人的时候。无可非议，曹丕、曹植都是众大臣、谋士心中的最佳人选，但是选谁的问题上，又给他们出了一道难题，许多大臣、谋士就是因为过于积极、敏感，抢出风头，最后却成了这场兄弟争王的牺牲品。杨修就是一个很好的典型，虽然杨修之死不全在这上面，但这也是曹操要杀他的.一个重要原因。贾诩在这方面就表现得很钝感，曹操几次向他试话，他都装着不知，直到他们单独相处，贾诩只一句：“思袁本初，刘景升父子也。”就让曹操做了决断，以至于后来曹丕一生都恩待于他。由此可见，贾诩的处事之道极其表现了他对生活钝感力的领悟能力。不事事敏感，才能好好生活。
而在我们的生活中，又有几个能领悟到这一点?我曾经在一家工厂上班，遇到过两个同事，他们的性格完全不同。一个就是敏感型的那种，受不得一点挫折和伤害，遇到一点不如意的事总是会纠结很长一段时间，对过去发生不快的事总是像阴影一样久久不能释怀。另一个同事的性格与他恰恰相反，显得有点愚笨的那种，整天看他傻呵呵的，而且还有点迟钝，对什么事都好像不在乎。有一天晚上上夜班，因工作上的失误，两个人都做了很多的次品，被主管各自找去谈了一次话，结果那个敏感型的同事几天都没来上班，后来来上班看他精神萎靡不振的样子，好像生了一场大病一样，没多久，他辞工离开了那家工厂。另外一个同事第二天却照常上班，其他同事你一言我一语的说他，他依然傻呵呵的样子，后来晋升考试，他居然通过了，不久被提名当了带拉组长。
人，无论是生活还是工作，只要在做事，总会出现这样那样的问题，关键是怎样去看待。很多时候，我们没必要自己给自己找烦恼。很多事情，就像雨天撑的伞一样，当我们冲进房间仓促地将它扔在一角，过一段时间去撑开它，雨水不是也没有了吗?只不过在褶皱处留下一点点印痕，就如同我们在生活中留下的记忆一样。过去做过的事，就算是做错了的事，也没必要耿耿于怀，因为过去的已经过去了，无论怎样都不能挽回，只要吸取经验教训，做好现在就好。别人中伤你的言语，表现钝感一些，因为你的生活还得你过下去。
在生活中，事事敏感，受伤的只会是自己，人之所以会心累，就是因为我们过于敏感。本来无一物，何处惹尘埃。我们的生活，不都是只刻着沧桑，还有我们经历和沉淀下来的静美，只要我们领悟到了生活钝感力，这份静美就会伴随其一生。
第二篇：钝感力读后感
《钝感力》读后感
《钝感力》我是用每天的临睡前读完的，这本书就应该要在一个安静很适合思考的时候读它，在书的每一段话里找生活中我的影子，然后我就想想当时我是怎么做的，作者是建议怎么做的，每天都觉得自己在成长。这个年龄读这个书真是不早不晚，既没有成熟到遗憾书里说的错误处事方法自己都做完了，又不会因为太没有阅历，不能领会书里的内涵。感谢在这个时间推荐我看这本书的人。
《钝感力》说的是在生活中必须拥有钝感，它是“赢得美好生活的手段和智慧”。在生活中太过敏感反而容易受伤，所以要修炼“钝感力”。作者渡边淳一在此举了一个生动的例子：“视力，人的视力如果过于发达的话，就会产生各种各样的问题。比如，一般视力的正常范围是1.0到1.2之间，如果视力过于发达，达到1.5或2.0，反而会因看得过于清晰而带来弊端。因为一般来说，人类社会中，所有系统的设计和确立都是以1.0到1.2之间的视力为参照基数的，而看得过于真切，甚至还会给人带来烦恼，尤其可悲的是，对于那些视力超常的人，目前还没有相应的对策，有近视眼镜，但是却没有为视力超强的人准备的眼镜。”视力如此人亦是如此，如果凡事过于敏感，斤斤计较，生活中全部美好都被“计较”所代替了。任何事物都是“过犹有所不及”啊。
钝感力对遇到困难的我们更加重要，我们不应该执着于自己遇到的失败，钝感一点，乐观地面对生活，看到前路的浩瀚，看看阳光还是灿烂，“这个世界不过是一场生存游戏，所以必须要有顽强的意志。而要保持甚或加强自己的生存能力，钝感力又是必不可少的。与其有锐利的敏感度，不如对于大多数事物不要气馁，这股迟钝的顽强意志，就是得以生存在现代的力量，也是一种智慧。” 渡边淳一的话每次都能给人以鼓舞和力量，是的，世界那么大，生命那么有限，为何不钝感一点、快乐一点？
在《钝感力》里可以学到的处事应有的心态和方法不止我说的这几点，每一章节都有感悟到的道理，我相信这对我未来四年的大学生活有很大的改变，甚至是未来。不多说什么了，翻开《钝感力》你会找到属于你的心灵鸡汤！
第三篇：《钝感力》读后感
《钝感力》读后感
《钝感力》读后感1
最近这个周末，读了日本的渡边淳一的《钝感力》，之所以会读这本书其实还是因为抖音。书也就160页左右，很快就读完了，其中有一些收获，记录一下。
我们的社会是靠人与人的关系来维系的。不管你有多么聪明，学习多么优秀，如果不能处理好人际关系的话，就会处处碰壁。人际关系包括领导和下属的关系、夫妻之间的关系、朋友之间的关系，这些关系中，每一种都需要钝感力，而钝感力的反义词是敏感。
就上下级关系而言，被领导骂了之后，如果一直纠结于领导的不好的话，可能第二天第三天上班都没啥精神，更不要说把之后的事情做好了，这种情况下，我们就需要钝感力，简单的说就是不要把事情全放心里，原因有两个：
1、太放心里了，压力会很大，对健康不利。
2、太放心里并不能解决问题，我们放心里的应该是如何把工作做好，而不是工作中的这些不顺心的事情。
就个人发展而言，假如你是一个小有所成的作家，你最近发到编辑部的文章都被退回了，而且评论不太好。这个时候，你应该怎么想呢。如果你太敏感了，就很容易否定自己，最后你可能会放弃作家这个职业，甚至放弃自己。但是如果你能有钝感力，你不那么在乎，你继续原有的创作激情，最坏的情况就是你大器晚成。
我们曾经听到一些鸡汤，就是失败是成功之母，失败是成功的一部分，成功只是结果，而我们关注的不应该只是结果，应该是整个过程。这句话没问题，很正确，但是有些时候人并不是那么容易做到的，因为希望越大失望就会越大。而怎样才能更容易实现这句话呢，很简单，胜利不那么敏感，失败也不那么敏感，其实就是钝感力。
关于夫妻关系，我们经常会出现这样的情况，另一半去某个地方玩了一趟，和平时有点不一样，你就怀疑另一半有外遇，你要知道人和人之间最禁不起折磨的就是怀疑了，就算另一半在外确实有点事情，我们也不应该那么敏感，可能婚姻关系也会很和谐的继续下去，甚至另外一半自己认识到问题积极改正也可能。在婚姻方面，有时候难得糊涂是比较好的。
朋友关系呢，比如小A和你是好朋友，有一次他出去玩，别人都叫了，就没有叫你，如果你没有钝感力，你就会有小A可能已经把你拉到黑了之类的想法，但也许小A只是和他们一起出去看了一个画展而已，而没叫你是因为你不喜欢画展。有一句话，君子之交淡如水，小人之交甘若醴。这好像也表明了钝感力的力量。
既然钝感力这么好，那么怎么样才能变得钝感呢？我们需要一种“得寸进尺得意忘形”的精神。什么意思呢？比如，你投稿的作品被退回了，你觉得有点伤心，这个时候，你同学和你说了一句“你挺有才能的呀，继续就是了”，那么你就忘记之前的退稿的事情，继续兴高采烈的继续开始新的创作了，这就是“得寸进尺、得意忘形”的真正含义，相当于是“给点阳光就灿烂”。
人能否成功，不止取决于才能的有无，而在于究竟能把人的才能发掘和引导出来多少，社会上所谓的有才能的人，都有一个适当的时期，用适当的方法将其才能发掘、引导出来的人。相反，人们口中那些没有才能的人，大多只是由于其潜在的才能没有在适当的时机被发掘和引导出来。
同样的思路依然适用于夫妻关系，只要另一半什么时候悉心照料过自己，就记着好的，不要要求过高，毕竟自己也做不了那么好，人首先都需要为自己而活。朋友之间也一样，只要朋友什么时候偶尔关心一下你，你就可以把这个关心无限扩大，谁没有忙的时候呀，谁都有自己的烦恼需要解决。
其实钝感力不仅仅在与人交往时有体现，在很多地方都有。比如，胃比较钝感的人，不容易食物中毒；对温度钝感的人，季节变化不容易感冒；皮肤钝感的人，摔了好得快。再比如，女性是比男性更钝感的生物，如果女性失血1/3不是那么容易死的，但是男性失血1/3则很容易挂，因为女性每个月都要大量失血。
有些人天生就是钝感的'，有些人则天生比较敏感，并不是敏感不好，敏感也有敏感的好处。但我们需要的是，在需要敏感的时候能敏感，在需要钝感的时候我们能钝感。而大多数情况下，只有拥有了钝感力，敏锐和敏感才能成为真正的才能，从而在人生的道路上发挥应有的作用。
《钝感力》读后感2
前段时间，读过一本书《钝感力》，受益匪浅。这是一本由日本著名作家渡边淳一先生撰写的，很值得一读。“钝感力”，从字面可以理解为是感觉迟钝的能力，乍一看会给人一负面的感觉，但它并不等同于“迟钝”，换言之，在这一本书中，可以将它解释成“有意义的感觉迟钝”，它强调的是对困境的一种耐力，是为人处世的态度和“为我们赢得美好生活的手段和智慧”。身为医学博士，后来又成为著名作家的渡边淳一先生，以自己早年做过外科医生的经验和生活中的遭遇种种，从医学和文学角度，也就是说，从肉体和精神两方面对人类进行观察和剖析，讲述了“钝感力”的重要。他认为，相比敏感、激进、张扬的人而言，具有“钝感力”的人，更易在竞争激烈、节奏飞快、错综复杂的现代社会中生存，在面对外界的批评和情感的伤痛能不介怀于心，求得自身内心的平衡及与他人、社会的和谐相处，进而才能更容易获得愉悦和成功。
读完这本书后，便感到豁然开朗，以往心中的纠结和不惑，在作者细致入微、条分缕析的阐述中，了然于心。过去，我是个要强、心思又敏感的人，多愁善感，喜怒形于色，虽然在学业和事业上，一直努力进取，曾获取过一些成功和辉煌，却听不得别人的一点指责和埋怨，所以，每天都生活得身累心也累。在与人相处时，别人一句不在意的话，哪怕是一个随意的举动，也会令我浮想联翩，过于敏感的个性、谨慎的处事方式，常常扰乱我平静的生活，令我不安和自责，生出许多困顿，甚至于影响到身心健康。
《钝感力》这本书，慢慢地解开了我的心结，在书中，渡边淳一先生引用身边的例子和切身体验，在男女爱情、婚姻、事业、人生、家庭等诸多方面，还从医学角度出发，向我们阐述了“钝感力”的合理性，它实际上是一种很智慧的处世法则，对当代社会中的人们有着全新的启发，而他本人深受到钝感力的恩赐，并令他终身受益。渡边淳一先生即使成名后，仍保持清醒的头脑，从容不迫地应对生活中出现的一切，保持不败的地位。这令我想起了在中国尽人皆知的四字名言“难得糊涂”。“难得糊涂”是清朝乾隆年间书画家、文学家郑板桥的传世题书，乃是他为官之道与人生之路的自况，因此也被称为“真乃绝顶聪明人吐露的无可奈何语，是面对喧嚣人生，炎凉世态内心并发出的愤激之词”，这两者之间有着精妙的寓意相通之处。
读完《钝感力》，首先明显的第一感觉便是身体内外变得通达舒畅，神清气爽。从科学的角度很好解释，我们体内的血管都是由神经来控制，当生活中出现坎坷、遭遇不平，忧虑、孤独、怨恨、愤怒等不良的情绪偏颇，会造成交感神经紧张，引起体内血液循环紊乱，五脏六腑运行失常，长此以往便会导致疾病的发生。所以说，从这个角度说，钝感力在保健养生方面有着直接独到的意义。
在生活中，“钝感力”与进取心同样难得，“忍耐、包容、专注”，是“钝感力”的三个元素。
忍耐，是一种品质、一种精神。在生活中，对于同伴的批评、朋友的误解，别人的指责，过多的争辩和“反击”实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要，细想一下，的确没有多少事情需要以“针尖对麦芒”的方式加以处理，运用钝感力把一些所谓的“大事”化小，小事化无，便会消除一些无谓的烦恼，摆脱不必要的刺激，因为忍耐，就会获得一份力量，在磨难挫折面前坦然豁达而不气馁，那么就会发现生活中更多的美好和精彩。
包容，是一种博大精深的境界和意境，是人的涵养、处世经验，能够原谅他人过错，不锱铢必较，耿耿于怀，严于律己，宽以待人，和和气气地做个大方的人，这样生活中的酸甜苦辣也将化作五彩的乐章，就会获取一个放松、自在的人生。
专注，少些私欲与歧视，多些理解和善良，难得糊涂，大智若愚，更好地专注那些有助于我们幸福和美好的东西，才能生活在欢乐与友爱之中。正如渡边淳一先生所说的“就情感而言，爱就是一种钝感力。”“凡事看得过重而自寻烦恼的时代，应该宣告终结了”。
《钝感力》读后感3
我对“钝感力”的第一映象，应该是某次知乎随手翻阅别人的回答时，看到很多答主都在推荐人要拥有一种钝感力。
其实，初看别人推荐这种能力时，对“钝感力”并不感冒。
因为我浅显的认为“钝感”就是呆若木鸡，或者说是反应迟钝，这种给人的感觉会不会很木讷？
而我又正好是个稍微敏感的人，
当然，我的敏感是后天练就的，
我曾经在十六七岁时，疯狂的迷恋心理学，更准确的说是“行为心理学”。
因为那时的我很想让自己成为一个聪明人，
通过别人的一个细微举动，一个微表情猜到别人的当下心里活动。
小时候对这些不懂，无知者最懵懂快乐。
可是后来看了大量行为心理学相关书籍后，这就使得我变的敏感起来。
别人的小心思，别人当下的心里变化，这使得我变得敏感。
与其说敏感，不如说成是“不自在”。
这种不自在，也会透过我的大脑无意识的反应出来。
虽然自己不察觉，但我相信别人肯定会有感觉。
其实这种东西不该知道，因为它只能反应当下的情绪变化。
所以我后来很后悔，不该知道那些不应该知道的东西。
当然，敏感的人，也有个好处就是很会察言观色。如果在稍微有点情商，就能够给别人投其所好的语言，这样也会导致见人说人话，见鬼说鬼话。
自然就会给人不靠谱的感觉！
我知道这个问题的严重性，所以给自己的解决方案是：看破不说破。
并且培养自己刻意控制微表情变化和不适反应的意识。
渡边淳一的《钝感力》书中有很多关于钝感的介绍。
其中最深刻的例子就是男人比女人怕痛，女人比男人更耐痛，这种是造物主赋予女人对疼痛迟钝的耐力。
渡边淳一举的例证：
就是女人能够承受分娩时带来的症痛，承受的原因归结为女人比男人拥有天赋的“钝感力”。
我浅显的理解为对物理痛苦迟钝的反应。
渡边淳一还举例，男人拥有钝感力更容易追求到女性。
这是因为男女思维结构的不同，女人比男人更加有钝感的存在。
穿花哨衣服的老奶奶因为钝感力，所以能够汲取别人的夸奖，而忽略别人轻蔑的语气。
被上司责骂的员工因为拥有钝感力，所以即使被上司辱骂，还是能够第二天早上照常笑逐颜开的来上班。
当然，
我个人对渡边淳一的举例是持怀疑态度，因为他的这些例证在逻辑上有很多漏洞。
虽然不足以让我相信他的例证。
但是我相信钝感力的确有不可忽视的作用。
因为我猜测作者写这本书时，他也不好找到科学的例证。
而渡边淳一又是医学博士出身，所以我相信他基于医生视角对人体存在“钝感力”的结论。
那么这本书除了一些疑问存在的偏颇，它还是给我很大的启发。
前文我就说了，
我算是个半吊子后天敏感者，
那么我为了解决自己察言观色的后遗症，我选择强行让自己“看破不说破”，然后又有意识的节制敏感带来的微表情微动作影响。
现在，
我是不是可以说，我缺乏的是“钝感力”，我应该强行培养自己的是“钝感力”。
通过钝感力缓解自己的不足？
不管它叫“钝感力”，还是叫“迟钝力”，亦或者叫“看破不说破”。
我都把它们归结为“钝感力”，
因为“看破不说破”，也算是“钝感力”的其中一种。
这种“钝感力”不是先天的，还是需要后天培养。
那么，
一个后天敏感的人，再加上钝感力，是不是就是更完美？
首先我认为，
钝感力，不是迟钝。
傻、木讷、呆板、反应迟钝，都不是“钝感力”。（抱歉，因为学识有限，我只能想到这几个形容词。）
钝感力，应该是一种生活态度，一种处事哲学，一种成熟稳重。
因为我即将26岁了，虚晃多年，似乎能够摸到一些“钝感力”的门道。
最后，钝感力，应该是每个人成熟阶段悟到的经验。
也许不需要看这本书，通过社会摸爬滚打，结合经历经验，自然会形成一种“钝感力”。
拥有先天“钝感力”的人是幸运的，也是不幸的。
没有先天“钝感力”的人也是幸运的，但不一定不幸。
如果能够通过后天培养出“钝感力”，那对生活，对人生，也许是有帮助的。
第四篇：职场需要钝感力
职场需要“钝感力”
1．无论遇到什么事、什么环境，都可以迅速改换心情，顽强地闯过难关，这就是钝感力。
2．调整好正面思考，但不是把事情想得很美好，而是视挫折为必然，再思考如何看待挫折、处理面对苦难的情绪，最后找出搭配适当的行动
金融海啸、无薪假、裁员，坏消息像滚雪球般接踵而至，对没见识过几回景气循环的三十世代来说，2009 这个年，着实不好过。
年次，在桃园主机板厂担任客服部国内组课长的小王，这天虽然休无薪假，但和部门同事仍然很有默契地乖乖回公司上班，一整天下来，客户的电话与主管的指示接不完。去年11 月，公司大陆厂就已经开始裁员了，台湾则进行「人事调查」，锁定等着退休的老人、刚进公司没多久的新人和表现不佳的员工，要求主管提出裁员名单。身为课长的小王，压抑心中的忐忑，也交出了名单，后来客服部裁掉了国外组1 名员工。
整个公司6 千名员工，共有相当于十分之一的6 百人被裁员；接着12 月起公司开始休8 天无薪假，等于减薪逾25％。
「订单决定一切！」小王指出，如果公司订单未见起色，接下来肯定还有第二波、第三波裁员。他有自知之明，要是裁到了初阶主管，一定是他走路，因为负责客服部国外组的课长，语言能力比他好！
小王的年薪约80 万元，从去年11 月金融海啸开始，股票投资的损失相当于赔掉一辆进口车，手中现金存款已不到10 万元；若被裁员，生活开销的简省不是问题，怕的是去年在桃园才刚购置的4 百万元公寓，月月都不能少的两万多元房贷！
年关将近，很多工作人收到的大礼，是无薪假、是裁员通知。在新年伊始，无论遇到什么事、什么环境，能帮助你迅速改换心情，顽强闯过难关的，不是专业知识、语言能力，也不是国际观、人脉网，而是正面乐观看待一切的钝感力。
金融海啸对金融业的袭击，更不在话下。这几年人人称羡的理专，已经成为精神门诊和在线游戏的主力客源。不仅投资人要告理专，金控公司也忙着和理专切割，要求签署由理专个人概括承受客户提告的协议书。不想签？请离职。
最近有位金控公司主管，被总经理召见后，哭丧着脸回到办公室里。一名理专见状赶忙上前安慰，没想到主管却跟他说：「总经理刚刚跟我说，他要裁你！」这位三十多岁的理专，不仅官司缠身，小孩刚出生，还有房贷1 千万元得付；而今，他却失业了。
钝感力不为逆境、挫折动摇
2009 年，不想在这波失业海啸中没顶，除了国际观、语言能力、专业能力......三十世代的你，还需要「钝感力」，才能撑过这场人生的淘汰赛。
日本著名的浪漫小说家渡边淳一，以其刻画人性与男女情爱的《失乐园》小说，被翻拍成电影而为国际熟知。2006 年，他出版了集结其人生智慧大成的《钝感力》一书，并在日本热卖1 百万本！
当年甫卸任首相一职的小泉纯一郎，还以此书提醒继任者安倍晋三：「首相不应凡事在意，钝感力十分重要。」
但究竟什么是「钝感力」？在十倍速的时代，迟钝，怎么可能会是什么好特质？这完全颠覆了一般人的社会常识。
今年不景气，竹科黄金单身汉，已经变成「黄铜」单身汉。76 岁阅历丰富的渡边淳一，去年12月4号，在其东京原宿的工作室里，接受《30 杂志》专访时强调，世界上不仅仅存在敏锐聪慧这种才能，相较之下，不为逆境、挫折所动摇的钝感，才是生活中最为重要的才能；只有具备这种钝感力，敏锐和敏感才能成为真正的才能，在人生的道路上发挥应有的作
用。
「在各行各业中取得成功的人们，当然拥有才能，但在他们的才能背后，一定隐藏着有益的钝感力。钝感就是一种才能，一种能让人们的才华开花结果、发扬光大的力量。」渡边淳一认为，仔细观察各个领域出众的佼佼者，就可以发现这些人不仅聪颖敏捷，还一定具备了某种程度的钝感力。
生于北海道、毕业于札幌医学大学，并取得博士学位的渡边淳一，书中提到一段故事。当他还在医学院时，有位主任教授医术高明，但在手术中总是不断指斥责协助他的学生，令人感到沮丧畏缩，大家很怕被安排作教授主刀的助手。
但渡边淳一发现，有位学长戴着厚重眼镜，长得一副没出息的样子，对于教授手术中的喝叱，总是轻答「是、是」，彷佛一搭一唱般承接教授手术中琐碎的责骂，不仅缓和了现场气氛，而他个人在手术后的心情也丝毫不受影响。
多年后证明，这位抱持钝感、经得住责骂的学长，当年只专注于掌握教授手术中的要点，对其余的「杂音」充耳不闻；日后他成了极为出色的外科医师，还担任大医院的院长。有才华未必成功
尔后弃医从文的渡边淳一，对于钝感力也有深刻的自我实践。为了在文坛成名，他每每花了两个星期、甚至一个月时间，费尽心血寄给出版社的创作，起初不是石沈大海，要不便原封不动地被退回。
他表示，这种时候，不靠借酒浇愁、装模作样地抱怨一番，根本无法排遣心中的郁闷。但埋头喝上三天三夜，酒醒之后，他就会摆脱郁闷，再次燃起想要重整旗鼓、执笔创作的欲望。当年，渡边淳一曾认识一位极富文采的朋友，个性敏感容易受伤，又因才华出众而十分自信；每遇Adecco日本子公司总经理杜礼呼吁年轻人，忍耐坚守工作岗位，别轻易离职。到被退稿的挫折，所受的伤害也很大，沈陷在难以东山再起的消沈意志中，不久就从文坛蒸发了。
渡边淳一认为，这种人如果发展顺利，周围掌声不断，才华或许能得到最大限度的发挥；但如果风向一旦发生改变，便难以调整心态，从打击中恢复的时间太漫长，便失去再出发的机会。
因此他认识到，一个人能否成功，不完全取决于才能；有才华的人不一定能成功，还需要有益的钝感力，才是成功的必要条件。
渡边淳一在文坛稍有名气后，由于一来成名得早，二来写作风格又赤裸描写人性、情爱、外遇等不伦题材，频频挑战道德尺度，因而招致不少严厉的批判。
「就是因为拥有钝感力，才让我走到今天。」渡边淳一强调，「我从不把这些贬抑当作一回事，而是抱持着『我就是要这样走下去』的想法，因为旁人的诋损就停下脚步是行不通的！」
以人生智慧而言，钝感确实比过份敏感要强得多。「无论遇到什么事、什么环境，都可以迅速改换心情，顽顽强地闯过难关，这就是钝感力。」渡边淳一阐释。
财富像牛奶洒了再挤就好
今年66 岁的陈和宗，可说是实践钝感力的代表，早年从事贸易工作、开过证券公司，现在还担任证券公司的顾问；但是这波金融海啸，连指导别人理财的他，也蒙受上千万的损失。
「财富像牛奶，洒地了，很可惜，但是再挤就有了！」面对媒体，陈和宗总是这么豁达地说；大部分人不愿多谈损失，他却能坦然接受，乐观面对。
「没办法，去年台湾一整年的股市大盘负46％，你连买郭台铭的股票，也是只剩下二、三折，这是非战之罪。」他认为，「风雨再大还是会停，重点是雨停了你要往那个角度看，才会看到彩虹。」
担耕莘医院精神科主任杨聪财认为，不景气是包着苦难的祝任精神健康基金会志工的陈和宗，看到许多年福，是为了让人更往上提升。年轻人投资失利、休无薪假或被裁员，而到精神科求诊；见证过股市上万点、股市泡沫等多次景气循环的他，建议年轻人「心念要转，观念要改，选择面对的方式，决定你未来会不会成功。」
去年精神健康基金会发表「2008 年全国精神健康指数调查」，台湾民众平均得分80.1 分，低于前年的82.6 分。调查发现，高达四成三的民众对未来不乐观，远高于2006 年的三成一，另外，近三成五国人对自己的成就不满意，比例亦创历年新高。总之，在「心身健康」、「个人价值」、「生活掌握」项目上，台湾民众都不及格。
「医界都很担心，今年上半年会出现一波自杀潮！」耕莘医院精神暨心理卫生中心杨聪财主任表示，现在很多人还只是休无薪假，处于焦虑、失眠的阶段；若景气再恶化，真的被裁员，就是遭遇挫折，而可能进一步转变成忧郁症了。
钝感力负面思绪最佳消波块
金融海啸造成失业海啸，又连带造成情绪海啸；不景气既打垮荷包，也冲击个人精神健康，这时，钝感力依然是最佳的「消波块」，也是身心健康的基本条件。
渡边淳一认为，即使被老板责骂、耳闻不中听的话，马上就能抛到脑后，平时睡得香甜、不易失眠，保持开朗放松心态的人，控制血管的自律神经，不易陷入异常刺激当中，血液通畅便不会造成胃溃疡，甚至得到癌症。凡人的各种器官过于敏感，都会造成器官的消耗，唯有钝感的人，才能悠闲自在、胸襟开阔地长寿下去。
举达尔文「物竞天择」说为例，渡边淳一主张，在这个国际化的时代里，无论到那个国家、处于怎样的环境之中，都能精神保满地生活下去，这种出色的适应环境能力，也就是钝感力。而拥有坚强钝感力的员工，对公司来说，可说是最宝贵的人才，以这种顽强的精神，才有可能担任公司的要职，在芸芸众生中出人头地。
杨聪财提到，在身心医学上，有所谓的「A 型性格」，常见于高社经地位民众、白领阶级，以及东方民族如日、韩、华人。A 型性格倾向的人，自我期许高，一心想要求胜，随时处于备战状态，个性非常积极，在职场上希望获得升迁、得到大家肯定，临床上容易出现心血管、消化性溃疡等疾病和身心障碍。
而钝感力较接近与A 型性格相反的「B 型性格」，这样的人很「乐活」，个性平和、从容、随遇而安，不太会刻意追求大众对他的肯定，喜欢悠哉的感觉。「东方人普遍相信一切操之在我，也很希望操之在我，我们强调水牛精神，手机不能关机，不能漏掉一个机会，不能输在起跑点上，总是卖命演出。」
杨聪财笑说，自己也曾经是凡事求好的「大A 性格」，现在身上也带了四、五只手机。对强烈具有A 型性格的人而言，一时的无薪假或失业，都可能成为生命中难以承受之重。「负面的情绪很伤身体，尤其是脑部的海马回，是记忆区，过度的压力和负面情绪，会受伤，还可能回复不了。」杨聪财提到「TEA（thought、emotion、action）」的概念，就是调整好正面思考，但不是把事情想得很美好，而是视挫折为必然，再思考如何看待挫折、处理面对苦难的情绪，最后找出搭配适当的行动。
「这包着『苦难的祝福』，是为了让你更往上提升。」杨聪财如此解读，他建议不论休无薪假还是待业中，三十世代仍应把握好身心健康的三根支柱：每日最少7 小时的睡眠，每周3 天，做至少30分钟，让心跳每分钟130下的运动，可以转移情绪。
最后是吃得营养，脑科学研究指出，多喝鲜奶、香蕉、深海鱼油，因为含有色胺酸，会转变成血清素，减缓忧郁，让身心处于最低的负面状态。
跌倒，常会有意外收获
组织「希望园区读书会」多年，在竹科拥有极大影响力的北极星知识工作公司董事长严守仁，提到《别急着吃棉花糖》一书，指出警觉是智慧的开端，三十世代应趁此机会重新
检视自己的核心职能，在寒冬时储备能量，等待时机再出发。
竹科读书会成员岚新认为，「现在企业必需让一些人下电梯，才能往上爬升。」被裁员，除了大度成全公司，也应反省自己，为什么进不了电梯；而且另一方面，说不定等到的下一部电梯，会爬得更快！「我们这些科技业的黄金单身汉，已经变成俗称『愚人金』的黄铜单身汉了！」总是笑瞇瞇的面板厂经理陈子志豪自嘲。去年12 月起，公司将主管津贴减半、1 月开始休4 天无薪假，等于减薪13％；但他指示部属进行材料仓管成本与维修记录的检视，也盘点自己的能力，准备进修。
「冬天就是练身体的时候啊！」陈志豪举奇美创办人许文龙在《观念》一书里提到的一句名言勉励三十世代：「跌倒了不必急着站起来，四周找找看有什么可以捡的，再站起来！」的确，跌倒了，只要不是倒地不起，反而会有意外收获。人生的逆境，对有钝感、有智慧的人而言，都是宝贵经验，甚至能从中累积未来成功的资本。
无入而不自得的钝感力，是这个时代必备的生存才能，也是2009 年被打下浪底泅泳的人，等待下一波景气，蓄积翻身站上浪头的力量！
严守仁相信，在寒冬要做好「能量管理」，靠争气打败不景气。月，东京街头寒风飒飒，景气也彷佛又回到熟悉的十年大萧条期间；而许多日本年轻人去年底收到的圣诞礼物竟是：企业取消「内定」与缩编裁员。
日本厚生劳动省宣布，去年10 月至今年3 月，失业的非正式职员估计约有8 万5 千人，比11月估算的3 万人，短短1 个月就大增3 倍，显示非正式职员的就业情况正急速恶化。
而8 万5 千名失业的非正式职员当中，有5 万7300 人为派遣员工，占近7 成；短期约聘员工有1 万5737人，承包案的SOHO 族将近8 千人。这些失业的非正式职员，有46％是于契约期满前就遭企业违法解雇。
「飞特族（freeter）」九○年代起，在日本蔚为风潮，大学毕业后就担任派遣员工的本井叶月，11月开始在一家手机网络公司服务，工作之余还进修网站课程。她提到，派遣员工合约是3 个月一签，如今景气不佳，她很担心今年期满后，将很难再找到下一份派遣工作。
正在拓殖大学国际经济研究所进修的菊谷桃代，刚结婚，先生是香港人，她在银行担任接待的派遣工作约满后，即将飞往香港当家庭主妇，正好避开不景气的冲击。
曾在贸易、房地产、会计、银行等企业担任过派遣员工，派遣经验丰富的菊谷桃代观察，以往企业还会开放「内升」的机会给表现优异的派遣员工，但现在这样的管道也已经冻结了。
此外，Adecco 人事顾问公司总经理马克?杜礼（Mark Du Ree）指出，今年春天将从大学毕业的学生，许多去年便已事先被大企业录取、但如今遭取消的所谓「内定」人数，多达 769 人，创下1988 年以来的新高水平。
连续5 个学期，都在亚洲太平洋大学开授「生涯规划」课程的杜礼指出，日本年轻人过于养尊处优，茫然不知自己未来的目标，所以不少人一毕业就放弃找工作，直接当起飞特族，想藉到处打工的派遣机会，慢慢摸索自己的兴趣和方向。
但是照目前严峻的景气看来，杜礼观察指出，上半年日本企业不仅裁员，甚至还停止派遣员工的需求；因此飞特族的工作机会今年上半年将直线下滑，必须等到企业瘦身到一定程度，或经济情势确定走到谷底反弹，才会再度出现派遣人力的需求。
眼看着失业的年轻人负担不起东京昂贵的房租，甚至聚集到东京日比谷公园搭帐棚暂住，形成一个临时的「失业村」，「你只能找到这段人生旅程中的乐趣（Just find the joy in the journey）！」
杜礼建议三十世代，「千万不要轻易离职，在职场上凡事都要低头『我慢（GAMANN，意指忍耐）』，以钝感力度过寒冬。」
第五篇：钝感力读书报告
《顿感的快乐》陈伟文（读书笔记）
精彩句段： 1：“钝感力”是日本作家渡边淳一几年前的新造词——许多时候，钝感比敏感更有力，这时代流行的是灵敏、机巧，是卧薪尝胆，是锱铢必较，而钝感力有些笨拙、傻、缺心眼，但却是得了大道，不执念小我。2：印象深刻的是他苍白的脸孔时常出现的惊惧与痛苦，一个过分敏感的机器人，一个注定孤独的人！他违反了机器人本应有的程序化的“钝感”，所以才能修剪出那么神奇的充满想象的植物、发型与冰雪！也因为违反“钝感”，他有一颗人类的孤独心脏。3：“让我们用钝感的速度把哪些不快抛在脑后”
心得：
长期以来，从来没有人喜欢别人说他是“迟钝”的人，因为“迟钝”就是“迟缓”，“迟缓”就是“落后”，落后就要挨打。大家都喜欢别人夸自己是“敏捷”、“敏捷”的高人。然而，渡边淳一告诉我们：太敏感反而容易受伤，所以要修炼“钝感力”。不是吗？当受到领导的批评，或者朋友之间意见不合，还有同学之间产生矛盾时，你是因为这些琐碎的小事而郁郁寡欢，还是以积极开朗、从容淡定的态度对待生活？大多数人认为感觉敏锐是一种优势，但你有没有想过，迟钝的能力也是一种有益的天赋？
钝感力不是迟钝的感觉能力，而是大智若愚的宽容态度。具有钝感力的人，不会对别人的缺点耿耿于怀，不会拘泥于小节，道德修养高尚，行为不违本性。由于专注个人目标，具有钝感力的人更加能够勇往直前！
愈钝感，愈快乐！篇二：快速读书
快速读读这些，看看对你有所帮助吗？
＜寻求公正是一种心理病＞
所谓抱怨，就是对当下现实的不接受和抵触，不愿意直面现实，不愿意想积极的办法去改变它，所以抱怨从本质上来说是一种惰性。人的青年时期总是充满激情，容易激动，＂愤怒＂和＂青年＂是联系在一起的。
英国哲学家培根曾经说过，无论是社会还是个人都会经历两种状态，一种是发烧状态，另一种是发热状态。发热是指运动以后，整个身体的血液循环加速，冒汗，体温升高。而发烧是内在的一种病，是由于身体的内耗造成的发热。
＂无事生非＂的意思就是无事生非议。
如果有一天你发现自己在抱怨世界的不公平，那你肯定是个闲人，最起码在这个阶段比较闲，说明你还不够努力。
＜每个人都活在套子里＞
心智模式是一种思维定势，指我们在行动和表达的时候暗中遵循却又没有意识到的那个套路。爱因斯坦：＂永远在做同一件事，却一直希望不同的结果，这是精神错乱。＂ 爱因斯坦：＂一个问题不可能通过引起这个问题的思维模式本身解决。＂
＜高效率的无效果＞
彼得?德鲁克：＂一个人的卓有成效是可以练就、可以学会的。＂
米兰?昆德拉：＂现代社会是一个被时间之魔所裹挟的社会，所有的东西都只为让人们提高速度，但是大家没有停下来想一想到底要到哪儿去，到底要做什么。有效率，没效果的事情往往都是没有目标的行为。
德鲁克：＂真正做到卓有成效，要做到五个方面：1.善于利用有限的时间；2.重视对外界的贡献；3.卓有成效的管理者善于利用自己和别人的长处，而不去管那些短处的事情；4.有效的管理者总是集中精力于少数重要的领域，要事优先；5.必须要作出有效的决策。＂ 德鲁克：＂管理者就是如何利用别人的长处来实现自己目标的人。至于说这个人是好是坏、如何把这个人教育成一个有理想的人，那是上帝的事情，不是管理者的事情。＂
时间作为一种特殊的资产有两个特点：1.每个人拥有的时间是一样的；2.别的资产是可以转让或买卖的，但时间是买不来的。
人的幸福感来自于内心的充实。
＜量子学中的智慧＞
?道德经?：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
任何一个你以为是客观存在的东西，其最终表现于你主观怎样看待它有关系。– 江本胜 ?水知道答案?作者
诺贝尔奖得主：普利高津：＂我们所称为现实的一切，都是通过我们所参与的积极的营造来显现的。＂
量子力学强调万物皆有能量。
＜积极的沉默＞
美国曾经做的一项调查：＂孩子的优秀程度与什么有关？＂答案是：＂小时候父母是否给孩子持续朗读与孩子的优秀程度非常相关。＂这种朗读不是光读故事，而是父母在读，孩子在一旁听，即使听不懂也要听并且不能打断，看看孩子能不能一直听下来。为了培养孩子听的习惯。
?菜根谭? ＂觉人之诈而不形于色，此中有无限乐趣。＂
从小没有接受倾听式教育，习惯了对话式教育和吵架式教育的孩子，长大以后就可能会一惊一乍的。
听话是强调孩子要服从，听书不是一个简单的服从问题，而是培养他们积极的服从、积极的沉默、积极的等待的性格。
许多在第一时间反应的人成不了大事，就是因为他们的反应只有细节的、随机的、自然的、机械的，而不是整体的、全局的，最后他只能是略有小成而已。
＜抱怨这种病毒＞ 怨气就像病毒一样，刚开始很少，但他不断地传播、复制、放大，最后使整个系统运转失灵。在一个公司，对一些人、一些事的抱怨情绪一旦形成，就会逐渐变成整个公司的文化。从管理学角度来看，它也叫责人病毒。
抱怨除了不服别人之外，还源于我们在内心对对方有一种期待，而这种期待对方并不知道，有的时候甚至连自己都没有察觉到，所以很多时候抱怨和冲突来自于彼此没有达成一种共识，形成了希望的错位。
暴力就是以自我的意志，自我的愿望作为绝对的评判标准，让其他的人服从自己。美国哲学家 爱默生曾经说过一句话：＂有时候远在天边的爱就是近在眼前的恨。＂ 默契使大家所向往的一种境界，但是许多人忘记了先有＂契＂，也就是契约，然后才有默契。压力就是烦，是对象不确定时的焦虑。
压力所带来的压迫感可分为真实的压迫感和虚假的压迫感，或者叫钟表时间和心理时间。钟表时间就是这件事很紧迫，必须在什么时间之前完成，必须解决它。心理时间是对象不确定，总是感觉有一种无名的压力压着，却又不知道他到底是什么，每天都被这种心理情绪所笼罩，这种状态就是烦。
＜有毒的瘾头＞
＂瘾＂实际上是由于人在受刺激时，大脑会分泌出某种化学物质。大脑神经元会逐渐对它产生适应性，之后就会对这种刺激产生偏好，对他形成依赖。一旦停止刺激，神经元就会非常渴望，人就会很痛苦。
一个好的商业模式就是让消费者渐渐上瘾。它会有意制造需求，这种需求基于人内在的强制性，它就利用这种隐蔽的强制性使消费者不断购买产品。
所谓瘾，其实就是一个持续的路径依赖，是由于片面、过度地依赖某种途径，从而导致整体机能的荒废和能力的丧失。一旦环境发生变化，它的成长就大有问题。
从生态学角度来讲，瘾实际上是对生态平衡的破坏、对多样性的摧毁、对多种潜质的抑杀甚至是扼杀。好东西里都包含毒素。
上瘾是很危险的，瘾是一种负资产，一旦染上瘾，每天早上醒来就欠了债。瘾得最大危害在于，它不断要求加大剂量，然后才会觉得满足，于是一个活的生态系统就会陷入不可挽救的状态。
＜养喜神，去杀机＞ ?菜根谭?：＂福不可徼，养喜神以为招福之本而已；祸不可避，去杀机以为远祸之方而已。＂ ?菜根谭?：＂此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险测之人情。＂
始终保持积极正向的思考，这对于做人、做公司非常重要。
＜钝感力＞
那些过分敏感、聪明、瞻前顾后、随机应变的人往往是很不快乐的，最后也不会成功。成功人士往往对周围的反应比较迟钝，尤其是对负面的东西有一种天然的过滤和屏蔽能力。
《阿甘正传》实际上完美的阐述了戈尔曼的情商理论。
所以说，一个人有多聪明并不重要，重要的是他在先天或后天能不能有一种能力，可以对所
有负面的东西视而不见，或是转变成正面的东西。钝感力是相对于敏感而言的，有时过于敏感其实是对自身的一种伤害。有些人越是受过很好教育、读很多书，就越容易陷入自我犹豫的过程，实际上有时只要去做就很好。
有一句古话：可议事者不可图事。
执行力强的人关注事情怎么样，而不在乎别人的评论怎么样。<心理的留级生> 《少有人走的路》：一个人最重要的品德是自律。自律有四个原则：
一、推迟满足感；
二、承担责任；
三、尊重事实；
四、保持平衡。<定位的误区> 百草皆药，百药皆毒。
有的时候，上苍交给你什么事情，你把它认真做好就可以了，不要去想这是不是你应该做的，你又如何能知道应不应该做呢？
拘泥于定位也会害人。
《论语》：君子务本，本立而道生。<寻找定见> 定见就是取出游离状态、漂浮状态、随波逐流的状态，达到内心的定静。定位是我要在哪里，定见是我不做什么，因为定见来自于戒。
定不定与忙不忙没有关系。重要的是，在某一阶段里，在每一秒钟里，你能否专注、认真、全神贯注地做好手上的这件事。
定位之中要有定见。
定见就是不要一惊一乍，不是自己成为外在环境简单的应声虫，外在环境有一点变化，就马上在自己的思想上、行动上、语言上表现出来。
有定见人的表现：你又千变万化，我有一定之规。
来自美洲某部落的古老智慧：四个约定，第一时不轻易评论他人，第二是不受他人影响，第三是不妄自揣度他人，第四是凡事尽力而为。<从内心的微笑> 有一位中医讲过，当我们咧开嘴微笑时，胸口的膻中穴会打开，而膻中穴是心经、心包经经过的位置。
庄子讲：与人为善，与物为春。说人的内心里要有暖洋洋的气息，而且这种气息可以温暖到消融周围的人。
《不抱怨的世界》：当一个人伤害你的时候，你不要想着怎样去报复他，实际上他在伤害你之前已经受到了很多很多的伤害。只有一个内心不太健全的人，一个心灵遭受着各种煎熬的人，才会无端地去伤害别人。
佛由心生，心中有佛，所见万物皆是佛；心中是牛屎，所见皆化为牛屎。
从内心微笑，宋人辛弃疾有句诗形象地描绘了这种状态：我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
<非典型性雄辩证> 庄子讲大小的变异：以大观小，则有不见；以小观大，则有不明。
人需要的是一种胸怀、一个视野、用佛学的话来说就是心量要大。
愿景和愿望不一样，愿望是一个具体的、结果性的东西，愿景是一个清晰的场景，是可以作为考虑事情和采取行动的背景用的。<用心体验世界> 也许造物主在关闭了一扇门的时候，会为你开启一扇窗。
谦卑是一切幸福的开始。
乔布斯：stay hungry，stay foolish.人要想取得更大的成就，首先就要保持一种饥饿感，保持一个谦卑的心态。
我们要时时反省，现在获得的这一切是不是理所当然的，认为一切都是理所当然的心态是有害的。
如果生活给了我们一些磨难，那其实是在帮我们造福。让我们懂得去珍惜那些平常不懂得珍惜的美好。
<爱的技艺> 在英文里，education（教育）这个词的词根是引导的意思，就是用一个水渠把它引导出来，教育的本质是引导、疏导，而不是灌输。
爱是什么？爱首先是感知，是深切的感知。父母正真爱孩子，就一定会花时间去感知他、关切他、全身心地去呵护他，这是爱的重要标志之一。
孝顺是衡量孩子的一个指标，但是权力游戏中，孝顺就会被定义为对老师和家长权利的服从。心理学家荣格曾经说过，权利与爱就是霸道和王道的关系。霸道就是暴力、权力，而在某种程度上，王道就是爱。
很多人的痛苦就是源于自己付出了，自己更成功也更优秀，以为自己就有理由来支配，全然没有意识到力量的转移。
所谓爱，就是全身心地感知周围的人和事，然后以一种柔性、灵活、富有弹性的方式来解决问题，而不是以一种非此即彼的方式解决问题。
爱能够兼顾双方的需求，能够在看似对立的需求之间找到一种平衡。<信念的力量> 弘一法师：识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。
一个人承诺了一件事，但没有去执行，没有伸展出来，就是言而无信。
要做成任何事都不难，怕就怕不能长期坚持和积累。
人无信不立的信，无论是信念、相信还是信任，它的作用都在于，让我们在这个充满不确定性、诱惑、机会和陷阱的社会中保持自己的方向。<植物的智慧> 包容，就是把一件事情的好与坏作为一个整体全部滴接纳过来，并且与这种状态共存。关于内在的全然状态，有两个词可以诠释它。一个是外来词，叫幽默，一个是中国的词，叫忍。
真正的忍是什么呢？实在弱势的状态下获得一种超常的主动性。
所谓的全然接受，并不是要含垢忍辱，而是要用内在的机制去化解它。
莲花生长在淤泥里，但生出来很高洁，虽然长在水里，但是它没有水性，不妖。它能够把淤泥和水都转换成一种美好的状态，这就是莲花的美好品格。
当我们能够看到事物的全然景象的时候，我们就会在内心中保持从容。这种从容会帮助我们用一种巧妙的机制，把那些表面上看起来是伤害性的、侮辱性的东西转换成有助于自身的力量。
<解题和解风情> 有时候，人的烦躁是因为没有一件实实在在的事情去操心，去让他高兴或痛苦。某一句话、某一个思想能不能产生作用，跟语境和气场十分相关。
除了立意要正，还要让自己眼下的行为与志向始终保持一致。不要因为眼前的困难或是受到的诱惑而让自己走上一条低等级的公路，走上去以后就没法调头了。<官人、商人和情人（上）> 《小狗钱钱》：我们有时候很容易对一个东西产生好奇，想去尝试一下，但是不能因此阻碍自己去做一些事情。太多的人做事犹豫不决，就是因为他们觉得没有完全弄懂一样东西，实际上，真正付诸实施比纯粹思考要聪明得多。
《小狗钱钱》：如果你只是带着试试的心态，那你最后只会以失败告终，你会一事无成。尝试纯粹是一种借口，就还没有做，你已经给自己想好了退路。
其实，天底下的生意无非两种，一是把东西打包一起卖，二是把东西拆开来卖。<官人、商人和情人（下）> 商人身上有一种契约精神，因为它们知道每讲一次游戏规则就会有信用的累积，未来做一些事情的话，成本也可以很低。
信誉其实是一个经济问题，而不是一个到的问题。
商人本质体现为两个方面，一个是信，一个是智。
情人心智模式的本质是仁，仁就是同情感。
钱这个东西很有意思，它在很大程度上折射出了我们的人格。
《小狗钱钱》：金钱是一种放大镜，你的人格是什么样子，在你没钱的时候，别人还看不出来，但是你有了钱之后，别人一下子就看出来了。
厚德载物的物可以理解为钱，人的品格德行如果不够醇厚、心量如果不够宽，那是载不动钱的，反而会为钱所害。
财商的背后其实是人格，是人格决定了一个人掌控财富的能力和管理财富的能力。卡内基：人在巨富中死去是可耻的。
《小狗钱钱》：当你决定要做一件事情的时候，你必须72小时内去完成，至少是紧锣密鼓地开始，否则可能永远不会做这件事情。
要做成一件事只有两个可能：第一是真的匮乏，所以拥有很大的渴望；第二就是梦想，以至于现实当中已经相当不错了，跟这个梦想相比，还是觉得匮乏。<幸福的开关> 如果我们内心有暴力，那么战争随时会在我们的身边发生。
心理阴影在《西藏的睡梦瑜伽》这本书里称为业障，就是业已发生的障碍，而过往的伤害会妨碍我们看见今天面对事情的实相。
突然爆发是外在能看到的表面现象，而业障很可能一直在内心滋长。我们在教育孩子的过程中最应该做的，就是让他们幸福的开关尽可能多一些，痛苦的开关尽可能少一点。
所有伤害你的人，他们事先已经被报复了，现在对你的伤害实际上反映了他之前所经历的折磨。
爱默生：你对世界最大的贡献就是让自己变得幸福，你幸福了，世界的祸害就少一分。爱默生：如果一个人总是非常开心甚至经常开怀大笑，这个人一定不会太坏，怕就怕那种从来没有放纵开怀的人。
爱默生的这两句话要说明的是，如果我们每一个人都能把内心练得温暖，对世界充满善意的宽容我们周围就会形成一个小的正向能量场。
《菜根谭》：君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
马屁有如辣椒，吃起来有瘾，而且越吃当量越大。
管理的前提是承认人性的弱点，然后进行创造性转化。
德鲁克；管理不是要改变人心，不是去改变别人，教别人怎么做，那是上帝的事情。管理者只是用人所长而已，或者把他的短处变成长处。
一个人之所以愤怒，就是因为那个居家虚假的自我被否定了，否则不存在愤怒。
我们很在乎能说出什么话，也会做一些事情，但是一个人的价值不光是以说什么话，做什么是事情来衡量的。篇三：寒假思修报告 2015-2016重庆大学学生寒假 学生：
学号：
指导教师：
专业：
社会实践调查报告
教授 重庆大学 学院 2016年2月
一、调查对象及调查方式。1.涵盖18岁到55岁之间的人员，职业范围覆盖企业人员、进城务工人员、学生、机关事业单位人员、教育业人员，学历覆盖小学到硕士，居住地涵盖城市、乡镇、农村。2.调查方式为问卷调查。
二、调查存在的问题。
1.样本容量偏小，不具有广泛的代表性，2.调查对象职业涵盖范围较小，比例不够协调。3.由于涉及道德方面的问题，受访者可能违背自己的真实想法填写问卷，数据不够客观。
三、调查结果分析。
从所统计的数据分析来看，1.对于扶起摔倒的老人来看，大多数人选择观望态度，表示愿意扶起老人的多为年龄在25岁以下的人群。
2.90%的人选择在公共汽车上为别人让座，此公共道德发扬的较好。3.对于损坏公物这方面，学历越低者普遍对维护公共设施的完好性意识越低。4.绝大多数人对闯红灯这一现象表示强烈不满，但是执行率堪忧。5.机关单位的工作人员反对有损国家利益的呼声比其他职业均高上不少。6.从事教育业的人员更反对在草坪上玩耍，预计与其职业素养有关。7.受访者几乎所有人都对随手拿走公共物品表示强烈谴责。8.受访者中，女性比男性更加反对公车私用这种行为。9.进城务工人员的拍马屁倾向比较严重。10.受访者中机关事业单位人员作为医生的道德素养更好。11.男性相对女性更认可送礼这一行为。12.所有人都对地沟油事件表示深恶痛绝。13.耍小聪明和偷懒行为在进城务工人员和机关事业单位中更加频繁。14.学历越低的人越倾向于靠拢权势。15.企业与务工人员对待工作更加不耐烦。16.男性对于处理领导的批评更加游刃有余，心态更好。17.学生对于家庭矛盾更加不在意，与其参加家庭事务较少有关。18.90%以上人员对家庭中存在做出有损道德的成员表示羞耻。19.受访者普遍对不赡养父母的行为表示坚决反对。20.进城务工人员更加在意家庭经济。21.80%的家庭暴力在学历较低人群中发生更加频繁。22.机关人员更加在乎自己在家庭中的地位以及自己家庭在他人眼中的地位。23.多数人乐于助人，帮助邻居。24.受访者对于自己是否是谣言传播者并不在意，与其涉及较少有关。25.学历越高的人对于履行承诺的责任感越强。26.女性比男性更加注重别人对自己的评价，教育业更加明显。27.进城务工人员对自己的人际关系最有信心，男性的社交能力比女性低。28.农村居住人员的自信比城镇居住人员更强。29.受访者中年长者比年幼者更加擅长人际交往，更加容易获得好感，学生在此方面的能力较差。30.女性及内向的男性更加担心自己举止不当。31.受访者中男性的钝感力较强，学历越高越担心别人说坏话。32.女性的自我保护能力更强，学历越低的人次意识越弱。33.90%的男性更乐意交新朋友。34.企业人员及进城务工人员对自己的待人接物最有自信。35.教育业人员普遍乐意与人交谈，但进城务工人员程度最强。36.受访者中100%进城务工人员经常压抑自己的情感，或许与其工作环境有关。37.机关单位与进城务工人员更容易在恼羞成怒以言语进攻他人。
四、我的建议。
1.可以将纸质问卷做成网上问卷，受众会更加广泛，统计也更加方便。2.录入过程过于复杂，可以对题进行标号。3.题量偏大，调查进程缓慢，可以适当删减题量，便于调查的快捷。篇四：樊登读书会关键对话
关键对话
看似平淡无奇的话语，由他的口中表述出来，却有一种难以
抵挡的魅力，慢慢地感染着我们。因为他把刻骨的深情融入其间，这种美好的感情，唤起我们心灵中最脆弱的一隅，引起阵阵共鸣。----题记
一场演绎
2015年12月7日，樊登读书会大同分会落成典礼暨樊登书
友见面会在大同图书广场﹒创意空间举行，公司派我前去参会。也就是因了这次工作的机会，我才有幸聆听了这场关键对话。
会议开始前，我找到自己的位置坐了下来，环顾四周，细细 打量着在场的每一个人，我发现每一张脸上都洋溢着一种迫不及待，很强烈却很复杂的而且包含千思万绪的情感。蓦然间，我也被这种情感所包围，不禁期待着樊登老师的出现。伴随着热烈的掌声，樊登老师出现了。他明朗、清澈的气息，让我觉得自己好似突然在大千世界中寻觅到了灵魂的对应物，在天地万物中发现了可以无误地评估自身的知音。某电器城萧条的景象，让他放弃了原本要解读的《关键对话》，以第一次工业革命为噱头，从常规能源到新能源，从互联网到物联网，从人工的替代到边际成本，从圈地运动到全民创业，滔滔不绝地讲述。极快的的语速中，显示出的强大知识库，像“致幻剂”般把人们带到另一个维度，陷入一种情景体验中，不知不觉沉浸，继而梦醒“现代社会缺的不
是资本，而是思想”。在这场演绎中，樊登老师好像积攒了太多想要说的话，一次性喷薄而出一般，眼神、手势、前倾的身体，以及上扬的眉毛，都无形中渲染了他的话语，再配合经多年主持人工作的打磨而深入骨髓的控场力，形成了一个大磁场，吸引着我们每一个人。
精神领袖
在这个年代，拥有优美的生活姿态是多么重要。而优美姿态的形成，却得力于书籍所爆发出的源源不断的能量、智慧，以及惊人的创造力。
然而，对于我们这些用辛苦捍卫幸福的人而言，买本书逐页翻读是一种奢望，对于那些未曾上过学的人而言，那密密麻麻的汉字就是一连串看不懂的英文字母。基于此，樊登老师创立了“樊登读书会”，由知名导师创作的形式多样的精华解读书摘，以ppt电子周刊、图文信息、音频、视频等多种形式在多个平台上分享传播。他希望疲于奔命夜以继日工作的人，能借此回过头来享受读书的美好，他希望这些书籍能给人们巨大的感动力量，推动人们更好地去生活。
回归到“樊登读书会”上的人们，有着些许惺惺相惜的温情，一点点满溢出来，或许，他们以前只有思考力，没有行动力、执行力，而此后却可以成为一个个倡导者、号召者......苦心孤诣
当我静下来，或者遇到问题的时候，总是会相信有一个东西 会在背后支撑着。只要有它，我就永远有力量前进，每个人都应找到这样的东西，那就是书籍。
事实上，我也是爱书、惜书之人，每每遇到好书，都会欣喜若狂。在会上，樊登老师还阐述了“樊登读书会”选择书籍的三个方向，并推荐了相关书籍，如事业类书籍《从零到1》；家庭类书籍《幸福的婚姻》、《你就是孩子最好的玩具》、《叛逆不是孩子的错》；心灵类书籍《透过佛法看世界》、《钝感力》、《僧侣与哲学家》等。他以与现场书友互动的方式，绘声绘色地描述着每一类书籍存在的意义，可以看得出，樊登老师是一个偏爱哲思，习惯于内向思考，探索精神的人。会议结束后，人们都争先恐后地找樊登老师签名、合影，他告诫人们，美好的生活来自于每一天都应用自己的突出优势，而有意义的生活还要加上一个条件，即将这些优势用于增加知识和力量上。
樊登老师认为，读书是一种生活方式，每多一个人读书，中国就多一份祥和。他还有一个心愿，就是让“樊登读书会”到农村去，让那些不识字的人们通过音频、视频获得那些原本可望而不可求的知识，为家庭和睦、家庭教育增添一份力量。我想，鲜花要是在最艰难、最有希望的地方盛开，一切盲目的力和盲目的美，也都将睁开眼睛。
趋势透析
在此，我还是想引用那句话“有人说，21世纪影响人类文明的是三个w:web,weather,women(网络、气候、女性)，有远见 的人，千万别忽略移动互联网社交平台。” 或许，“樊登读书会”与我们，就像我们与那些传统企业，二者一旦深深地结合在一起，责任也就成了一种羁绊，为此，我们也得不断探索，不断前行。篇五：我不是教你诈读书会随想
如何健全地活在不健全的世界 2014年6月8日星期日，第一次主持无雨之城读书会，和大家分享的是刘墉的《我不是教你诈》。
很多人问我为什么会想要分享这本书，因为我看上去完全是个不会说谎的小姑娘，别说诈，可能连撒个谎都不太会圆回来。其实这就是我分享这本书的原因，我也觉得自己不是个会使诈的人，连自己都奇怪当初为什么会把这本书买回来，还看完了。庆幸的是自己愚钝，看了刘墉近百个尽揭人性之恶的小故事之后，竟然还不为其所动，依然我行我素，还是那个不太会说谎的小姑娘，不过对于人情世故，却有了另一番领悟。《我不是教你诈》总共分4本(百度上说有5本，第5本是讲医、疗、药、检的虚伪、无良商人的卑劣、医疗体系的疏失、贪官污吏的包庇等等。还好当年没有这个第五册，不然中药学出身的我可能会从此对医药界信心全失)。
第一本的小标题是?我不是教你诈，是教你看清世事，免得你被卖了，还在帮人数钞票?，讲的是人生战法，教人看清人性。所有人世间的机巧、变化，都脱不开那基本的人性，看清了人性 基本就能处事不惊了。第一本和大家分享的故事是《高人出手挡不住》，故事讲得是送礼的手段。大家讨论的方向有怎么送礼的，也有如何拒礼的。古往今来，为达到目的，很多人都无所不用其极，通过找到你的需求，用礼物打发收买你，这当然是极好的！总比要你的命强！但是，拿人手短，吃人嘴短，收了别人的好处，自然就不能再随心所欲了，很多你的行为就会被送礼者牵着鼻子走。有句话说?苍蝇不叮无缝 的蛋?，所以想要不被苍蝇盯上，你自己首先要做到完美无缺！还有句话说?无欲则刚?，只有做到没有世俗的欲望，才能达到大义凛然的境界。但人性生来就是有欲望的，同时在纷繁复杂的社会生活中，除非你选择消极避世，远离人事纷扰，否则你就难免会碰到各种?礼尚往来?的事情。有多少人就是因为没有控制住自己的欲望一失足成千古恨的？既然人性使然，我们又没有办法避免，那么，每个人心中就要有一把尺，什么样的人情可以买，什么样的礼物不能收。当你的人际关系越复杂，圈子的利害关系越紧密，同流合污的事情就越难避免。这时候，就是你选择的时候了！你想要什么，你做出这个决定会得到什么、会失去什么，相互的概率有多大„„各种事情，自己要把握好。越深入生活就会发现完全的黑与白、善与恶已经分不清了，但是还是有圈子可以选择，有队伍可以站的！而怎样选择，就要看你的价值观和你的本性了!故事中的受礼者，只要性格刚硬一点，他大可不去参加这个老同学的饭局，因为一看就是个陷阱。但是他又在乎人情。但是人情真的这么重要吗？看你的选择了。如果你不想被人情左右，大可不去赴约。如果你去了，就不要事后抱怨这个朋友多不厚道。因为你是那个有缝的蛋！
第二本的小标题是?我不是教你诈，是教你认清人性，不可因为他们的好，忘了他们的坏，不要因为他们的恶，忘了他们的善?，这一本写人，既然是人，就有着许多纠缠不清的?善恶情怀?。既然人性有它的缺失，是不是能找出一种方法，使这些乱跑的?人性的车子?走上正轨？ 第二本和大家分享的故事是《悲悯的悲哀》，讲得是一个有恻隐之心的法官反被陷害的故事。故事结尾问了大家三个问题： 他是不是位好法官?女孩子是不是坏女生? 她妈妈是不是坏人?——法官有正义感、恻隐心、同情心和做事的原 则，当然是位好法官。女孩就算偷了法官浴室的东西，又记下计程车的号码，恐怕也是她妈妈教的，听话的孩子，目的还是为了救自己?被冤枉?的父亲，怎么看都不算是坏女孩。妈妈做这件事，当然是坏人。但每个人都可能狗急跳墙。为了救亲人，一个好人也可能使出?坏点子?。也有人说，法官不是好法官，因为他不应该见自己经手案子的相关人；女孩和妈妈也都不是好人，因为他们的出发点是违背法律的，甚至可以定诬陷罪。好和坏都有理，只是用来衡量的尺子不一样，从情理上说，大家的做法都说的通，大家都是好人。但从法理上说，就都不对了。有很多人把这些在法理上说不通，但是情理上情有可原的事情称之为?灰色地带?。行走在灰色地带的人都踩着法理的边线，做着法理上定义为不对的事情，同时用情理让自己挺直腰板做事，用情理来混淆自己的是非观。要你好我好大家好，就用情理，一回生二回熟，大家都是朋友，何必太认真？要伸张正义，做对的事，是非分明就用法理。但事事都用法理的人可能会很痛苦，一是朋友不多，二是你可能会面临大义灭亲的时候。这让我想到《悲惨世界》里的警官，他用自己的一生在捍卫法理，但最后跳河自杀，因为他发现法理有时候可能会伤害到那些价值观和国家法理相左的百姓，但是那些相左的理想又是这些百姓所信仰的，最后警官跳河自杀，因为情理和法理的冲突不是一个人在自己的生命范围内能够解出的方程式。还是回到尺子的话题，尺子摆在这里，怎么选，用哪把尺子，就看你自己想要的数据是什么了。
第三本的小标题是?我不是教你诈，是教你保护自己，免得鸭子熟了，才到嘴又飞了?，这一本主要写你，因为许多问题，如疾病，在怪别人传染的时候，也得怪自己。第三本和大家分享的故事是《老莫的第二春》，讲得是装修工老莫用自己的真诚和智慧挽回了老客户的心，同时得到了更多新客户。最后的总结是不计前嫌才能前嫌尽释。这个故事和前两个相比，正能量多了，大家对老莫为人处世的智慧都很赞赏，因为老莫懂得哪些事不必说、哪些事不该问，他清楚自己的长处，同时又不计前嫌，自己准备了一个月的工让别人做了他都没有半点责怪，多大的肚量！从小到大，无论我们多努力，总会遭遇许多挫折，尤其是进入社会之后，常遇到莫名其妙的阻力。有时候?水到渠成?的事，突然就吹了；有时候好好的朋友，突然就翻了；你可能被整了、被卖了、被宰了，死得很难看，却到死都不知道自己什么做错了。这时候就想到用心大叔经常挂在嘴边的钝感力。大道至简，大诈不诈。有时候很多简单易懂的道理能帮你解释和解决很多生活上的复杂问题——做人要厚道，东西要自主，得理时且饶人，有错时先认错，当势的人要小心被利用，遇到僵局要主动去化解，一人赢不如大家赢„„ 第四本书的小标题是?我不是教你诈，是教你认清别人的诈，不要用它来‘为害’，只是用它来‘避害’?，这一本的故事基本是前面的总结，世事洞明皆学问，人情练达即文章，作者的目的就是教你：怎么洞明世事，如何练达人情。
第四本和大家分享的故事是《大哥有请》，讲得是小孟怎么设局为秦哥请到政商界有头有脸的人物出席他的宴请。故事后面依然是三个问题：小孟为什么能请到这些?人物?？如何识破这个局？如果请到的是你，你会拒接吗？第一个问题，因为这些?人物?相互都有利益纠葛，所以自然愿意去赴这个宴。第二、三个问题多数人都选择不识破、不拒接。因为这个局对彼此都没什么坏处，相反还有好处，为什么要识破？为什么要拒绝？从?一缺三?到?三缺一?，利益的纠葛把大家聚到了一起，这就是一个利益圈子。有一句话?没有永恒的朋友，只有永恒的利益?，所以很有可能当你不再有利可图时，这个圈子就会把你驱逐出去，更糟糕的是把你当做垫脚石，踩着你往上爬！多可怕！这个局你还去吗？还去！因为有既得利益。利益面前，谁都要低头，但是，哪些是眼前利益，哪些是长远利益，眼前利益是否会阻碍你对长远利益的准求？好，又到了一个哲学的问题——什么是你追求的？圈子是把双刃剑，他可以帮你辉煌腾达，也能让你失去自由，圈子内的种种关系都会限制你的选择。写到这里，自己都觉得心生疲惫，就像我的标题一样，这个世界原来这么地不健全，有各种各样纷繁复杂的关系在左右着我们的选择。
结尾的时候我用到这句话——成长不是发现世界越发黑暗，而是发现世界越发负责的过程。儿时觉得世界美好是因为简单，爱你的人都维尼阻挡了复杂。
其实，世界没有很糟糕，也没有很美好，它只是复杂。任何只有好的一面和坏的一面都不代表真实，它势力、虚荣，却又真诚时而善良。而如何健全地活在不健全的世界就是了解到这一点，然后相信你选择相信的。
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