【推荐】呼唤图书馆意识议论文[推荐5篇]

第一篇：【推荐】呼唤图书馆意识议论文

【推荐】呼唤图书馆意识议论文

在学习和工作的日常里，大家肯定对论文都不陌生吧，借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题的的能力。写起论文来就毫无头绪？下面是小编精心整理的呼唤图书馆意识议论文，欢迎阅读与收藏。

中秋之夜，家家都要围到圆桌旁，吃月饼赏月。今年中秋，我们全家第一次团团圆圆在一起过佳节。因为爸爸妈妈都在偏僻的下二门工作，难得一起回来。

吃过晚饭，我们一家来到楼下的圆桌旁赏月，月亮却迟迟不露面，可能是还没有化妆好，有点害羞吧！因为人间有好多双眼睛正盯着天空盼着看到她美丽的脸庞。我着急地喊：“月亮、月亮快出来吧！”果然，月亮从云彩里羞羞答答地出来了。皎洁的月光顿时洒满了大地。妈妈说：“咱们开始切月饼吃。”只见妈妈把月饼切成三块，每块都是三角形，我好奇地问：“妈妈，这么多月饼每人吃一个多好呀？”妈妈微笑着说：“把一个月饼分开，每人吃一块合起来正好是一个圆形，代表一家团圆，也象征着空中圆圆的月亮。”

我边吃月饼边想到一句古诗“每逢佳节倍思亲。”不知大姑现在怎样。我急忙给大姑打电话，大姑说：“我正在四川绵阳和灾区的小朋友们一起快乐地过中秋节。”我听后不再挂念大姑了。

这时，一阵秋风吹过，感觉有点凉。抬头望天空中的月亮也更圆更亮了。这是一个美丽而又快乐的中秋之夜。

在加拿大学习期间，我有意识地到不同的中小学、幼儿园听了许多课，并仔细观察了他们的课堂教学，他们给我留下的一个基本印象是，在课堂上老师对孩子们不进行大量的知识灌输，而是想方设法使孩子的大脑充满疑问，井让孩子知道，提出问题往往比解决问题更重要；他们不让孩子去死记硬背大量的公式和定理，而是煞费苦心地告诉孩子怎样去思考问题以及面对问题如何寻找答案，他们懂得并广泛实践了这一重要原则，即对于人的创造能力来说有两个东西比死记硬背重要：一个是他能否提出独特的问题并知道到哪里去寻找答案的本领，另一个是他能否综合使用所学知识进行新的创造的能力。这两点恰恰是我们现在教育所忽视的地方。在我国，我们的教师、家长以及学生已经适应灌输的教育、教学方式，本该充满问号的童年在现实的教育中很快就变成了句号。为什么会有这种变化？这种变化对孩子意味着什么？为什么东西方教育会有如此的差异？这里，实际上涉及到东西方教育中不同的“问题观”，即是说，在对问题的看法上，中西方教育存在着巨大的差异。对此，袁振国先生在其《反思科学教育》一文中有过一段精辟的论述：“中国衡量教育成功的标准是，将有问题的学生教育得没问题，‘全都懂了’，所以中国的学生年龄越大，年级越高，问题越少；而美国衡量教育成功的标准是将没问题的学生教育得有问题，如果学生提出的问题教师都回答不了了，那算是非常成功，所以美国的学生年级越高，越富有创意，越会突发奇想。”

在日常生活中，我们不难发现，“什么”“为什么”是两个充满魔力的词，它们是孩子打开知识宝库之门的钥匙——大约在一岁半时，儿童就开始了他们以“什么”为特征的第一个好问期——“这是什么？”天空、泥土、飞鸟，直至家里的一切日常用品，都会成为追问的对象。当他们对所见所闻略微熟悉时，他们又开始刨根问底地追究为什么的问题。可以看出，孩子所拥有的潜力是巨大的，要比目前的教育体制所能启发他们的多得多。基础教育时期既可以成为促成、也可以成为扼杀儿童好奇心的关键时期。想想我们的孩子，刚刚入学之时，他们怀着多么激动的心情跨进学校的门槛，怀着多么深切的信任注视着老师。而几年之后，甚至只有几个月、几个星期之后，闪烁在他们眸子里的火花渐渐熄灭了，他们对单调划一的学习感到厌倦，对缺乏温情的教师感到失望。为了“顾全大局”，只能一忍再忍，在“忍耐”中泯灭了创造，在无奈中变得消极，变得冷漠，而如果有一个适合的环境，好奇心就会自然而然地继续发展，从而进一步形成旺盛的求知欲和强烈的好奇心，这是创新型人才的根本基础。学习的欲望愈被满足，潜能的激发程度就愈高，学生唯有将他们所有的感知、情感和智慧投入学习的过程之中，才能获得最好的成果。

爱动脑筋的孩子哪儿去了？当孩子的问号变成句号后，一些教育学家一针见血地指出：当今孩子不愿动脑是一个被忽视的更为突出的问题，造成目前孩子不愿动脑的原因是多方面的。我们的教育缺乏孩子动脑的“时空”，缺乏开发孩子思维的“家庭作业”是一大原因。同时，一些学校注重对具体解题的指导，而忽视对学生思维方法的训练，换句话说，重视“答”的训练而忽略“问”的培养与指导，也是一个原因。更主要的是，我们广大的教育者自身在很大程度上缺乏问题意识，缺乏民主意识，缺乏对话意识。其实，无论是对教师还是对学生来说，问题，应当成为教学中使用频率最高的一个词，问题意识应该是其基本意识。因为，所谓教学，说到底，就是师生共同探讨研究解决问题的过程。在这一过程中，学生如果学会了如何发现、分析和解决问题，那么，教师的“教”就获得了成果。不仅如此，问题还可以激活思维，思维被激活了，课堂绝不会死水一潭，被激活的课堂气氛，又可以使学生的思维处于兴奋状态，有利于变机械记忆为理解记忆，促进学生从封闭型走向开放型、创造型。当然，这里所说的问题，与学生作业、考试中要求回答或解释的题目不同，它是指须通过研究讨论加以解决的矛盾、疑难。换言之，这里的“题”，“询问”的程度小一些，而“探讨”的意味强一点。

俗语说得好，“不学不成，不问不知”，学起源于问，学总是和问紧紧相连的，我们让学生学会做学问，就是首先学会问。孔子所说的.“事问”就是问题意识普及化的最好说明。问题意识要求在面对新知时，运用业已获得的知识经验与技能，通过积极的主动思维活动去解决一个又一个新的问题。一旦有问题形成，围绕问题，我们就能展开以学生为主体的教育教学活动。此外，问题是创新的基础，创新正是在一个个问题的提出中，开始其生命的历程。对于教育者来说，培养青少年学生自觉的、强烈的问题意识，应该是创新教育的出发点和中心。在问题意识指引下的“教学相长”必将有益于素质教育的全面实施。这里需要努力克服传统教育的弊端，那种用教师的“问”代替学生的“问”，用教师的“问”剥夺学生的“问”的做法，实质上扼杀了学生的创新萌芽。

值得深思的是，为什么不善提问，不敢反问，不勇于挑战权威成了我们学生的共同特征？我们的学校，为什么只教“学答”，而不教“学问”？我们的考试内容，为什么用“答”代替了“问”，我们的考试评价标准为什么只有“答”的标准而无“问”的标准？我们的教育为什么不引发学生“问”的兴趣，反而用“答”来伤害学生“问”的兴趣？我们的教育为什么不培养学生捕捉信息、处理信息的能力，反而只是背记信息？我们的教育为什么不养成学生思考的习惯，教会学生运用各种不同的思维方式，提高思维的能力，反而只是按照老师讲的、书上说的、本上记的去死记硬背呢？

虽然人有好问的天性，但主动积极的问题意识、善于提问的能力和勇于挑战权威的精神仍需要或者说要靠后天培养。由此看来，我们需要以问题为纽带进行教育、教学，即以激发学生产生问题始，以产生新的问题终，从而培养学生的问题意识、怀疑精神和创新精神；我们还需要帮助孩子们将他们具有创意的反应与所受训练及知识结合起来，从而在他们接管成人的世界时，能够保持神奇的视野。为此，教育者必须悉心保护学生固有的创新求异的本能和欲望。不能教条地、机械地用同一个标准、同一种模式去衡量他们，规范和框定他们的创造活动，而应当从改革教育思想和教育方法人手，积极培养和保护学生的好奇心、探索欲，鼓励他们独立思考，大胆质疑，勇于探索；赞赏奇思异想，允许出错，给他们创造广阔的驰骋想象的空间，这样才能使其充满“？”，创新能力才能水到渠成，呼之欲出。

我们都知道，21世纪是科技激烈竞争的世纪，是知识经济的世纪。面对知识陈旧周期日益加快，新问题层出不穷的世界，我们的教育能不能革新我们个人的思想方式与习惯，大力强化问题意识，能不能有效地形成解决问题的意识、习惯和能力，创造性地应答没有遇到过的挑战，关键就在于我们能让孩子拥有多少“？”，能否让孩子永远充满“？”。对于加拿大中小学课堂教学充满问题的真实情境，很多人由于没有亲身经历，似乎有点难以想象。但有一点是肯定的，如果以国人传统视野看加拿大教育，人们也许会认为加拿大教育是一种最不合“规矩”的教育，而这却正是给予我们的宝贵启示。

第二篇：高中议论文：呼唤诗歌

高中议论文范文： 呼唤诗歌

摘要：红尘滚滚已逝千年，心尖残留点点思念，念起诗圣长歌以叹，忆来李仙飘飘而散，翻掀诗文由衷说赞，吟诵佳句心田甚蓝，这并不梦幻，如若遗忘那实是令人扼腕而叹。千年流传，而今民族之魂在颤，我亦在惮，路漫漫，语喃喃，对诗歌说声呼唤！

红尘滚滚已逝千年，心尖残留点点思念，念起诗圣长歌以叹，忆来李仙飘飘而散，翻掀诗文由衷说赞，吟诵佳句心田甚蓝，这并不梦幻，如若遗忘那实是令人扼腕而叹。千年流传，而今民族之魂在颤，我亦在惮，路漫漫，语喃喃，对诗歌说声呼唤！

等待，期待真正文化的归来，翘首期盼，期许糟粕文化不再泛滥！

一夜静想，翌日迷茫，岁月流淌，哀伤埋葬，那段历史我们不能遗忘：笔尖轻揉过纸张，满腹经纶任其翱翔，荡漾在苏杭，听夜半诗声伴着钟声回荡，谪守远方，吟诗以示心亦如钢，兴游名胜美景尽囊，天在脚下赋歌而唱，闲来卧躺，思绪飘荡。兴起而为，败兴而回，赋诗长歌，何其快哉！

我们现在活得太忙乱，对诗歌说声呼唤！

儒家言语，泼墨至今，名言佳句，如恒河沙石说之不尽：

“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”江南风光尽在其中。秋季萧瑟绵绵不绝，缠缠纠结，无尽情愫，尽在“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”孤独与凄苦在“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。”的字里行间之中显露无疑。“过尽千帆皆不是，斜辉脉脉水悠悠。”又道是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”男女情意，缠绵坚贞，娓娓到来。实在美载！

我们活得太“粗糙”，整日囫囵吞枣，对诗歌说声呼唤，细细品位其间美善。

其实诗歌离我们并不遥远，我们离它而去，只是匆匆回首，岁月已走，诚然，这是千年前所盛行的文化，但这恰恰正是中华民族文化的瑰宝，是我们不能遗忘的记忆，不能舍弃的国之精髓，国魂所在！对诗歌说声呼唤，因为我们是华夏子孙，延承着先辈的睿智以及他们所留下那弥足珍贵的诗文。

现今世间迷乱无章，崇尚世俗与欲望，我们不能游离这地方，不愿融入又能用何来抵挡？拿起身边仅剩的笔泼墨在纸上，用自己的言语与天抗与世俗抗！对诗歌说声呼唤，用它来坚持自己的理想，用它来延续对世间的希望，烦时吟诵两句，兴时信手赋诗，快哉，妙哉！

对诗歌说声呼唤，让腹中不再苍白，眼前迷雾忽悠而散，延承先辈睿智使自己腹有诗书气自华！

第三篇：七、文体明晰的意识—议论文

诊断式作文教学讲义

七、文体明晰的意识—议论文

执笔人：刘吴建

七、文体明晰的意识—议论文

论点的基本要求是：作者的主张看法和观点；论据基本要求是：事实论据（名人事例）和道理论据（有权威性的名言，格言，诗句和俗句）；论证的基本要求是：对比说理、比喻说理和引正法。

写议论文要考虑论点，考虑用什么作论据来证明它，怎样来论证，然后得出结论。它可以是先提出一个总论点，然后分别进行论述，分析各个分论点，最后得出结论；也可以先引述一个故事，一段对话，或描写一个场面，再一层一层地从事实分析出道理，归纳引申出一个新的结论。这种写法叫总分式，是中学生经常采用的一种作文方式。也可以在文章开头先提出一个人们关心的疑问，然后一一作答，逐层深入，这是答难式的写法。还要以是作者有意把两个不同事物以对立的方式提出来加以比较、对照，然后得出结论，这是对比式写法。

议论文是用逻辑、推理和证明，阐述作者的立场和观点的一种文体。这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的错误观点。新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等，都属于议论文的范畴。

议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非，以确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。

议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实.讲道理,直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。总之，议论文是以理服人，记叙文是以情感人，说明文是以知授人。

议论是作者对客观事物进行分析、评论，以表明见解、主张、态度的表达方式，通常由论点、论据、论证三部分构成。

议论文的种类：1 立论文 2 驳论文

1、论点

论点是作者在文章中提出的对某一个问题或某一类事件的看法、观点、主张，它要求要正确、鲜明、有针对性，一般表现在文章题目，或第一句话，或结尾。如《坚持就是胜利》一文的论点就是一个人要想取得学业上或事业上的 成功，坚持是一个重要条件。

《坚持就是胜利》

人们都想在事业或学业上有所成就，但是，只有一部分人取得了胜利，而相当一部分人却陷入失败的苦痛之中。这是为什么呢?

俗语说“功到自然成”。按理说那些失败者完全可以尝到胜利的喜悦，但他们往往缺少一种 胜利的必要条件，那就是坚持。这就是他们失败的原因。上边的俗语中所提到的“功到”其 中已经隐含了“坚持”的意思。可见，一个人要想取得学业上或事业上的成功，除了个人的 努力之外，坚持也是实现这一目标的重要条件。

英国著名作家狄更斯平时很注意观察生活、体验生活，不管刮风下雨，每天都坚持到街头去 观察、谛听，记下行人的零言碎语，积累了丰富的生活资料。这样，他才在《大卫·科波菲尔》中写下精彩的人物对话描写，在《双城记》中留下逼真的社会背景描写，从而成为英国 一代文豪，取得了他文学事业上的巨大成功。爱迪生曾花了整整十年去研制蓄电池，其间不 断遭受失败的他一直咬牙坚持，经过了五万次左右的试验，终于取得成功，发明了蓄电池，被人们授与“发明大王”的美称。

狄更斯和爱迪生就是靠坚持而取得最后的胜利的。坚持，使狄更斯为人们留下许多优秀著作，也为世界文学宝库增添了许多精品；坚持，使爱迪生攻克了许许多多的难关，为人类的进步作出不可磨灭的贡献。可见，坚持能够使人取得事业和学业上的成功。

诊断式作文教学讲义

七、文体明晰的意识—议论文

执笔人：刘吴建

论据：是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据

1.事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显，分析事实，看出道理，检验它与文章点在逻辑上是否一致。（代表性的事例，确凿的数据，可靠的史实等）

2.理论论据：作为论据的道理总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象，概括的结果。

论证：运用论据来证明论点的过程和方法

论点与分论点的关系：证明与被证明

议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的。论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。论点是解决“需要证明什么，”论据是解决“用什么来证明”，论证是解决“怎样证明”。

论证方法有以下几种：

1.举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点；（作用：具体有力地论证了观点，增强文章的说服力）

2.道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；（作用：有力地论证了观点，增强文章的权威性和说服力）

3.对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；（作用：突出论证了观点，让人印象深刻）

4.比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。（作用：生动形象地论证了观点，使文章浅显易懂，易于理解和接受）此外，在驳论中，往往还采用“以子之矛，攻子之盾”的批驳方法和“归谬法”。在多数议论文中往往是综合运用的。

5.引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。

论证方式：

议论文从论证方式看，一般分为立论和驳论两种。

1.立论：立论是对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张的论证方法。表明自己的态度时，要注意以下三点：

(1)这些看法和主张必须是经过认真的思考或者一定的实践，确实是自己所独有的正确的认识和见解，或者是切实能解决实际问题的主张。要使读者感到有新意，增长知识，提高对事物的认识。

(2)必须围绕所论述的问题和中心论点来进行论证。开篇提出怎样的问题，结篇要归结到这一问题。在论证过程中，不能离题万里，任意发挥，或者任意变换论题。如果有几个分论点，每个分论点都要与中心论点有关联，要从属于中心论点。所有论证都要围绕中心论点进行。这样读者才能清楚地了解分论点和中心论点。议论文的逻辑性很强，论证必须紧扣中心，首尾一致。

(3)“立”往往建立在“破”的基础之上。在立论的过程中，需要提到一些错误的见解和主张，加以否定和辩驳，以增强说服力，使读者不会误解自己的观点。

2.驳论：驳论是就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张。

(1)反驳论点。反驳主要是反驳论点，因为议论的根本目的在于阐述见解，发表观点，如果我们不能同意对方的观点和见解，那就要用各种方法来批驳、否定这一观点、见解，指出它的荒谬或虚假。反驳论点就是针对对方论点直接驳斥。

第四篇：时代呼唤职业道德图书馆演讲（共）

文章标题：时代呼唤职业道德图书馆演讲

雨露滋润禾苗壮，万物生长靠太阳。成熟的果实里蕴含着阳光雨露大自然的恩泽。从某种意义上说，大自然间的一切生灵正在履行着他们的职业道德，信守着它们的承诺，我们才得以享受到大自然赋予我们的和谐和美好。

说起职业道德，不由得使我想起了2003年春夏之交的那场“非典”疫情。在那个没有硝烟的“战场”上，多少个白衣战士不顾个人的安危，舍小家为大家，奋战在抗击非典的第一线。他们以无言的行动履行着医生的职业道德。

我还想起了把“神州五号”飞船送上太空的航天英雄们，正是他们的敬业爱岗、团结协作、无私无畏，才得以圆了中国人千年飞天的梦想。

在我们这个时代，爱岗敬业、诚实守信、无私奉献、服务社会，已成为各行各业人们必须遵守的基本准则，这就是我们的职业道德。

在我们这个有着五千年文明史的古老国度里，每个时代都有着职业道德的楷模，都有我们学习的榜样。司马迁、岳飞、张思德、雷锋、焦裕禄、李国安......在世界上的其他国家里，都有着和我们一样履行职业道德的典范，他们共同创造了我们人类的文明。

“二战”后从废墟上迅速崛起的德国和日本，正是有着履行职业道德的国民，才得以创造了经济发展的奇迹。

工人做好工、农民种好地、教师教好课、医生看好病------这是我们对职业道德的基本诠释，通俗而朴实。

作为我们普通的图书馆员们，在平凡的工作岗位上，认真地履行我们的基本职责，职业道德体现在我们热情接待读者的脸庞上，体现在挥汗如雨擦书架、上书的背影上，体现在做数据库时在键盘上飞舞的双手上......《时代呼唤职业道德图书馆演讲》来源于xiexiebang.com，欢迎阅读时代呼唤职业道德图书馆演讲。

第五篇：呼唤

呼唤

①我在高速公路的车上突然接到金英的电话。金英说：“我爸不行了，他要见你。我爸日夜叫着你的名字„„我们现在在北桥医院。”我问：“怎么会这样？”金英说：“他88岁了，整天昏昏沉沉，一醒过来就叫你。你能在电话里跟他说几句话吗？”问说声“好”，两手便禁不住颤抖起来。只听到一声沙哑的虎煌，接着便是苍老的哭泣。我止不住也辛酸，说：“梦兴，你不要哭。我马上来。”

②我泪眼婆娑，往事历历„„

③梦兴是我插队的那个村的农民.我下乡去时,他是村里的指导员.虽然相差30岁,但我俩很合得来.我当会计需晚上算帐,他夜夜来陪我.帐房隔壁是牛棚,再过去就是大河,他怕我冷清,总是坐在我对面,默默地看着我,一支支地抽烟,却不说话.我说你怎么闷头不说话,他说,跟你说了话,你分心把帐算错怎么办?

④秋收时节,我值夜守稻谷,他一定来陪我.他会事先在打谷场上搭一个窝棚,叫我钻进去,然后他自己守在门口.他说里面暖,外面有霜.有时我实在困,胡乱睡一觉,醒来见他还盘坐在窝棚口.我说:”梦兴,你抽支烟吧.他说:我熬着。我问：你怎么熬得住呢？他说：熬不住也得熬，抽烟着火烧了粮，坐牢也有份啊。

⑤梦兴的节俭是村里出名的。他吸的是“生产”牌烟，才8分钱一包。家里常就着咸菜喝粥，从不开荤。就是这样的人，帮人却不吝啬。我看中一辆自行车，想买二没钱，他一下子拿出120元塞到我手里，说：“喜欢就买，回头就买不到了！”那是120元是个大数，他是抽出墙上的一块砖，从砖缝里拿出这票子来的。我说你藏钱的机关给我看见了，这怎么是好。他说，给别人看见不行，给你看见不要紧。我写个借条给你，他不肯要。他说一收借条，就生分了。

⑥那年知青考大学，我估计他会和队长连手，借口无人接任会计，阻止我去上大学。却没想到他竟跟队长一道上大队为我说话，说外面会计可以另找，但阿彭上大学我们支持的。

⑦回程后，我年年去看他„„

⑧听着梦兴的哭泣,我心跳得很快.我驱车百里赶到北桥医院.走进病房,只见梦兴躺在床上,他过去那么结实,现在却枯成一团,被单下的身躯干瘦得像个小孩.看见我,他眼睛一亮就呜呼起来.旁边他得妹夫说:”他想你啊!”

⑨梦兴已经言语不清.我悲从中来,拉起他得手贴在我脸上,两行泪水滚滚而下.当年我很硬,再苦再累从不流泪,我的泪水令他有些吃惊.他吃力地睁开眼睛,望着我,一次次重复念我的名字.我没想到世界上除了亲人还会有人对我这么好.一位老农在他生命的最后一刻,还这样牵挂我,呼唤我,我只觉得自己但当不起!

⑩梦兴是我一辈子难忘的人„„

１.作者在第①段主要运用了语言的描写方法,其作用是：金英告诉“我”梦兴病危时惦记我，引起“我”对往事的回忆。2.（1）完成下列填空

“我”详写了在插队时梦兴所做的三件事

梦兴夜夜陪“我”算帐――梦兴秋收陪“我”值夜――梦兴慷慨给“我”钱买车（2）第⑤段加点的词“从砖缝里拿出这票子”读来令人感动，请说说理由。

说明梦兴把１２０元藏之隐蔽，但却给了“我”，表达了梦兴对“我”的关爱。

３.分析第⑧段画线处“他眼睛一亮就呜咽起来”描写的作用。用了神态和动作描写的方法，表现了梦兴看见“我”的悲喜交加。

４.下面句子含义解读不够正确的一项是：Ｃ

“一位老农在他生命的最后时刻，还这样牵挂我，呼唤我，我只觉得自己但当不起！” A、赞扬了梦兴对“我”的大爱 B、梦兴对“我”感情深厚 C、梦兴的呼唤让”我”惊讶 D、梦兴的呼唤是一种终极呼唤