运河对市区风貌之实用性论文[范文模版]

第一篇：运河对市区风貌之实用性论文[范文模版]

一、运河的历史变迁

地处太湖流域的常州市，城区内水网密布，港汊纵横，素有江南水乡之美称。据说明代万历年前，京杭大运河流经常州旧城南部，后来常州知府穆炜有了大运河南迁的想法，于公元1581年，开始重新修筑运河，形成如今大运河环绕城南而老运河仍旧穿城而过的格局。现在的老运河最西边由运河路途经关河路分开，自西向东途经三堡街、西仓街和西圈门、西直街，至西河沿、西瀛里与西下塘交汇处新老运河分流，沿途还经过广济桥(也叫西仓桥，已移到东坡公园)、锁桥、文亨桥、篦箕巷、表场、毗陵驿遗址。老运河入西水关后，过弋桥、广化桥，顺着西下塘、东下塘和青果巷，途中还穿过新坊桥、元丰桥、太平桥、水门桥(古名通吴桥，又名永宁桥)、飞虹桥等桥梁，最后紧挨着延陵中路穿过东坡公园向东流向宽阔的大运河。老运河几经风雨和沧桑，可以说已成为常州城区内唯一能见证常州历史发展的一条重要文化长廊，是常州历史文化名城建设的重要组成部分。根据张庆中撰写的刊登在《龙城运河文化》上的文章记录，在古代，常州东门旁运河上有座“通吴门”(这可能是常州老运河上最早的遗迹)，在常州各城门中地位显赫，五代十国时，当时的吴国吴王，姓杨名行密，行伍出身，安徽合肥人，打下扬州后自封为吴王，常州归扬州管辖范围，吴王修建常州城墙的同时修建了通吴门。因为常州到扬州的交通主要是水路，通吴门意思就是通向国都。在八卦中，水通财，水象征着财运，水门通吴，就是常州钱财通向扬州。亦有人说通吴门是杨行密之四子杨溥修建的，常州是江南水城，不光要建城门还要建水门，东门原来的水门桥来源于此。常州东门水门桥旁原有一规模很大的码头，直到上世纪才停用。据说早在宋神宗熙宁六年(1073年)，大文豪苏东坡乘船途经常州东门水门桥附近靠码头系舟时，觉得此处是块风水宝地，曾挥笔写下《除夜野宿常州城外》诗两首，后人遂建舣舟亭纪念，舣舟亭现保存在东坡公园内。清乾隆皇帝来常，也是循着东坡的足迹从码头登舟或上岸，故码头又有“御码头”之说。常州东门过去曾是常州城市的文化中心，许多名胜古迹皆云集于此。在老运河东段桃园路上有座桥叫太平桥，始建于南齐建元年间(约公元479年)。始建时叫“建元桥”，也叫通波桥。它因位于“太平寺”门前而得名“太平桥”。它表达了当时的中国人企盼太平盛世的心愿，可惜多次改建后已失去了原有的风貌。说起太平寺常州曾有一句俗语叫“先有太平寺，后有天宁寺”。太平寺原名建元寺，是奉齐高帝萧道成的命令而建。萧道成出生于武进东城里(即今万绥)，他说过“让我治理天下十年，可以使黄金与土同价”，他非常体察民情，处处以身作则，可惜他太短命只在位4年。唐乾元年间(758—760年)，建元寺规模扩大成为常州之冠，从此盛名远扬。到北宋初年建元寺又改名太平天国禅寺，并置石经幢两座于山门两侧(太平寺后毁于战乱，现有一座石经幢还保留在老运河延陵中路段通吴门旁)。苏东坡来常州也多次游历太平寺，留有《太平寺观牡丹》等诗篇。宋朝诗人杨万里《题太平寺诗》有“太平古寺劫灰余，夕阳惟照一孤塔”的诗句。公元1703年康熙皇帝南巡时曾御书“太平寺”匾额。太平寺目前还有文笔塔高高地矗立在那里，它象征着常州文化的繁荣与兴盛［1］。常州老运河曾经经历了很多次的开挖和扩建，许多遗迹还散落在各河段。在西门直街锁桥北侧，有一块约高2米、宽1米、厚0．20米的碑石静静地躺在一座石台附近，据文物专家鉴定是当年常州“石龙嘴”上的“江湖汇秀”碑。石龙嘴本是个半岛，在大运河西起入口处冲入运河中，一直以来并未影响水上运输，而是作为一道亮丽的风景，所以立“江湖汇秀”碑纪念。后来在河道扩建时石龙嘴半岛被挖除，“江湖汇秀”碑也被锁桥湾一位老人拖回家中“破四旧”，用砂轮彻底打光当床榻使用。现在，这块碑石已成为常州老运河旁的一块无字碑，似乎在向后人诉说着它所见证的辉煌历史［2］。老运河经历了多少风风雨雨，它的故事一时半会儿也说不完。据说京杭大运河最早是隋炀帝为下扬州而修建的，常州老运河应也始建于此时。

二、运河对城市风貌形成所起的作用

常州人生活在太湖和滆湖(西太湖)之滨，该地区常年雨量充沛，周围从不缺少河流港汊，可谓十足的水乡泽国。明清时期，人们在这一带的日常生活特征，主要依靠发达的水路交通反映出来。货物运输、亲朋好友交往、参与社会活动都依靠运河。其城市、街巷的形成是依据四通八达的河流分布逐渐完成的。常州城市的风貌主要凭借自西向东流经城区的“直线形”开阔通畅的老运河以及纵横交错的运河支流，形成江南水乡“傍水而居、枕河人家”特色。其贸易往来、交通运输虽然离不开安全可靠的陆路运输，但由于陆路运输成本高、时间长，简便快捷的水路运输还是最受当地老百姓的欢迎。因此，运河也成了常州城市变化的主要见证，它在城市风貌形成上起到至关重要的作用。

(一)运河决定了常州老市区沿岸民居构成如今的街巷格局，运河也是把许多特定聚居区联系在一起的纽带以三堡街、西仓街和西直街段为例，由西南岸到东北岸围绕运河分布的街巷平面格局为:屋—街(三堡街、西仓街)—河—街(西直街)(或屋)—屋(或街);另以东下塘和青果巷段为例，由南岸到北岸围绕老运河分布的街巷平面格局为:屋—街(东下塘)—河—屋—街(青果巷)—屋。由于街巷靠运河分布的特点，民居常表现为三种居住形式:面街背水、面街面水和两面临水。面街背水形式是所有建筑正面皆对着街面，面向街面的一进式商铺楼台一般都采用清水木质排门，二进式中间是天井，而建筑背面却向着河面。如老运河东段青果巷靠河的建筑就是典型的面街背水形式。店铺的后进堂屋居室就挨着运河，生意买卖、居家生活两相不误。如晚清《官场现形记》的作者李宝嘉(字伯元)的故居等都属于面街背水形式。或许这些名人只是为了运河改道以后留下的一方清幽，“近水楼台先得月”而已。面街面水形式首先是建筑正面对着街巷，建筑样式不是一进就是二进、三进，不是单层就是两层。街巷往往与河流堤岸紧挨在一起，出了屋门过大街就看到河流，视野开阔，放眼望去河岸码头林立，过往船只竞相穿梭，小商小贩四处吆喝，动静景观皆收入眼底。如西直街靠运河段曾是一条繁忙热闹的街巷，民居的形式绝大部分是面街面水。两面临水形式一般是把建筑造在丁字河流或十字交叉河流的拐弯处，建筑正面、背面或山面都会临水，在采光、用水和交通上往往更为方便。此种形式常州城区几乎荡然无存。因为沿河地块紧张且价格又高，在不影响船舶航运的情况下，枕河建屋往往会借取河面上的部分空间，即所谓借河建屋，其房屋外观造型也有三种样式:出挑楼、枕河屋和倚桥屋。所谓出挑楼则是利用大型悬臂挑出屋外，外观造型与吊脚楼相仿，只是挑出部分往往不多，故下面不用柱子支撑，作用类似于阳台，当挑出河面多时，需用木柱或石柱来支撑，以前延陵中路沿河岸这种样式最寻常不过，若站在桥上观望，一排排错落有致，好似靠岸停泊的浮船，静静地依偎在港湾里，若隔河相望，一座座则互相衬托，屋面竞相出挑深远，外观造型彼此争强好胜，个个别有一番新意。所谓枕河屋造型类似于廊桥，一般建造在河面窄、不过船的河上，上面凌空架起大梁，下面打下排桩，盖好屋顶围上栏板即成。倚桥屋往往是借桥身的侧面来建屋，能节省建筑材料，还可以利用桥踏步作为房屋的外楼梯，外观造型皆依桥的式样来定夺，充分体现了水乡民居自由灵活的建筑方法［3］412－414。

(二)运河决定了桥梁的数量、桥梁的各种造型

在城区中心，水路交通运输与陆路交通运输繁忙处，桥梁数量最多;在运河开阔与狭窄变化地段，桥梁造型变化最大。常州运河从西到东不算太长，却连接着城市每个角落。常州城内原有大小各种石桥几百座，现在只留下老运河上的三四座了。原来仅从文亨桥开始到东门水门桥，几乎是十米一小桥，数十米一大桥，可以说“无桥不成路、无桥不成市”，桥梁种类有石梁平桥、多柱石梁平桥、单孔石拱桥、多孔石拱桥等。沿着老运河由西向东，保存完整的古石桥有广济桥(后来迁移至东坡公园)、文亨桥(上世纪80年代已重建)、新坊桥和飞虹桥。其实途经桥梁远不止这些，如原来还有建于唐代的元丰桥、南齐的太平桥、宋代的广化桥、元代的永宁桥(即水门桥)等，可惜早已被今天的混凝土桥梁替代。常州石桥的造型和结构在不同的朝代特征也不同。宋以前石桥拱圈跨度大，造型往往呈平坦圆弧形，拱圈结构为并置排列。南宋的桥梁拱圈造型呈弓背形，拱圈结构为纵联分节并列。元代桥梁拱圈造型则呈半圆状的为多，结构为纵联分节并列。明清时期，江南这一带所建石拱桥，拱圈竖向高度高，造型为明显的弓背形，桥身两侧都有桥斗［4］5－16。桥梁与河流、民居关系密不可分，它们之间存在着某种相惜共生的现象，并且深藏在这种看似普通的“小桥、流水、人家”的哲理中，这种现象可能源自于几千年来江南人用水、惜水、治水以及随之形成的水文化观念，在桥梁建造、建筑选址、街巷形成方面都有典型的反映［5］74－77。

(三)运河决定了堤岸、码头、河埠头的形成在江南水乡，最常见最普通不过的是沿河修筑的堤岸。常州城区大到河流、小到水巷，都喜欢在两边堤岸上修筑石驳岸，一则用来保护频繁使用的河道，二则可以使沿河建筑根基牢固，不受水流侵蚀，三则可以防止船舶离靠岸时撞坏河堤，四则用来防止洪涝灾害。石驳岸砌筑很讲究，常用尺寸大小不一的乱石砌筑，清水原石混凝土勾缝，到堤岸上沿口时往往又用方整的条石砌筑或竖铺，到了街巷石板路时往往又采用横铺，横铺石板路旁再铺凹面石板作雨水沟，其间也空出土坡，栽花种树美化河堤。水乡河道除常见的堤岸外，就数码头多了。过去的江南水乡水路运输是最发达的交通，码头就自然成了水路交通必不可少的组成元素。在水乡码头一般有公用和私用之分，常州城区西瀛里轮船码头主要是服务于公用客船，码头原先外观与今天矗立在那里的重新修建的城墙城门大相径庭，只有城门门洞还似曾相识。青果巷沿河岸、延陵中路沿河岸一般私用码头多，体量小巧，造型多变，故又称“河埠头”。河埠头既是水乡的一道亮丽风景，也是联系河流与陆地的重要节点，是水乡人家日常生活使用频率最高的室外建筑空间。人们每天要在此取水、洗菜、浣衣、靠岸、离岸、泊船。江南水乡这种小巧的河埠头，非但是水陆联系的重要节点，而且是人与自然和谐共处的真实写照。河埠头平日里大多是妇女活动的场所，花巾青衣、曼妙身姿，好一道江南水乡引人注目的亮丽风景。可谓“家家踏度入水，河埠捣衣声脆”，江南河埠头四处洋溢出无限风情［6］172－173。

(四)运河决定了沿岸道路和街巷的名称

对于老常州人来说，许多老地名都意味着难以割舍的恋旧情结，一个看似普通的路名或巷名，有时却珍藏着许多事过境迁的烟雨沧桑。它或许承载着一段古老的历史，或许记录着一段凄婉的故事，或许镌刻着某个时代的印记，或许蕴含着几千年的文化。常州市老运河沿岸的路名或巷名，虽然背后并没有隐藏许多轰轰烈烈的故事，却也读来朗朗上口，非常好记。如运河路、西河沿、卧龙湾、西瀛里、西下塘和东下塘、前北岸和后北岸等，可以说，够直白、够简单，都跟运河有关。

(五)运河决定了当地庙会(俗称作节)、集市的规模大小

小时候的记忆中，东门轮船码头(东坡公园旁)及西瀛里轮船码头一直就有轮船往来停靠，运河运输非常繁忙。东门的庙会、集市尤其热闹非凡。每年七月三十，天宁寺和运河下塘三官堂庙会，是东门水门桥一带的盛大节日。七月三十是地藏王菩萨的成道之日，乘船来自各地的佛门信徒，会把天宁寺里里外外挤得水泄不通，直至上世纪80年代还有如此盛况。而白家桥以东的“三官堂”(道教供奉着天官、地官、水官)，到了七月三十之夜，水门桥以东到白家桥一带开阔的河面上，香船、灯船、民船大大小小绵延数里，好不热闹。解放后，三官堂庙会消失，改为每月初三、十三、廿三的“集市”，地点也移至水门桥以北的武青路上，俗称“三上”，直到2009年才终于停止［7］。在过去的城乡结合处，如果是几日一集规模不大，数月一会或一年一会则盛况空前，这是当地的节气和习俗所致。按照东门轮船码头附近1至2平方公里的范围大小以及邻近乡镇最远不出20华里的距离，若以水路行程计算也不会超出2至3个时辰，有了运河、舟船和码头，附近农民赶集非常方便。赶小集，距离近的船程也就三五里，农民、手艺人上集市快的不过几十分钟，当天可以返回。赶大集，时间往往连续数日，一般远的船程几十里的也会来，水路交通相当便捷，把货物装满船舱赶一趟住上几日还是很值得。

(六)运河决定了农、工、商、贸各行业按行业的种类分布

西门直街锁桥一带，是京杭大运河的西起入口，河面开阔，船舶停靠方便，自然就成为常州明清时期商贸集聚的地方，凭借着运河运输之便利，南北贸易船只，往来频繁，沿岸货运码头，生意兴隆，给这里平添几分商业气息，渐渐地这里就形成以豆行、米行为主的贸易一条街;篦箕巷位于西直街东首，运河北岸，整条街巷以销售梳篦、宫花为主，据说常州的梳篦生产历史始于东晋、南北朝时，到了清代进贡给朝廷的梳篦、宫花都从这条巷里通过水路运送出去，故这里就称篦箕巷;还有早年以开设果品店铺而闻名于世的青果巷(千果巷)也是由于常年果品贸易云集在这里而得名，明万历九年前，这里是紧挨老运河的贸易码头，全国各地果品贸易船舶皆云集于此，而沿岸又以开设各类果品店铺为多，久而久之就称青果巷(千果巷)了。

三、保护和修复建议

常州城区如今保存下来的运河历史遗迹、桥梁、堤岸、码头以及沿岸历史文化街区已越来越少且年久失修。及时保护和修复运河历史遗迹，如实还原常州往日城市风貌，其价值不可估量。建议一，在已经调查和考证的史料基础上，继续深入挖掘已经消失的运河文化，彻底修复运河各河段遗迹。修缮沿河各历史文化街区、重要遗址、名人故居。恢复沿河原有地名、路名、街巷名，对现有沿用的地名、路名与史上有出入的不能以讹传讹，要依据史籍、地籍，还给历史一个真面目，可以适当作一些标注和解释。如青果巷许多巷名、弄名经历“文革”后出现很多变化，很多弄名是以数字命名的，显然还要进一步去考证和发掘。建议二，在考虑旅游开发的经济效益时，不能随意把与运河历史毫不沾边的现代商贸娱乐业添加进去，要以社会效益为重。对原有运河历史景观的体量、形址、风貌、肌理等不能任意蚕食，要坚持原汁原味，更不能轻易改头换面。西瀛里修复城墙城门时，完全没有考虑历史文脉的延续，而是全部拆掉重建，上世纪还在使用的轮船码头居然消失得无影无踪。试想，许多发达国家为了保护历史遗迹免遭破坏，不惜重金，宁愿把高楼大厦建在被保护起来的废墟上，该国家城市的历史发展轨迹让人一目了然。要知道，人家把那些残垣断壁看得可比高楼大厦更有价值。建议三，对于一些有重要纪念意义而损坏又比较严重的运河遗址，如果找不到恢复原样的依据，或修复技术上尚不够条件，千万不要随意拆除，而是要原封不动地保留下来，公布为文保单位，留给后人去查证和研究，待修复条件完全成熟时，再逐步进行修缮。建议四，在修缮原有历史遗迹后，要充分考虑可持续发展的生态与环保。常州城区现有河流水质与周围绿化经过这几年治理已有很大改观，治理的目的并非去征服自然环境，破坏自然环境，而是为了回馈百姓生活，与自然和谐相处。对老运河的保护，不能涸泽而渔，而是要不断养护和修缮。建议五，新出台的城市规划或历史文化保护区的规划方案要向社会公示，要征求民意。常州前后北岸最初的规划方案与我们现在看到的结果大相径庭，留给我们的教训是深刻的。许多发达国家，寻常百姓参与城市规划已成为法律制度。未经公众参与并取得公众支持的规划，主管部门不得轻易审批，公众有反对之声，就必须虚心听取。

第二篇：综述性论文

综述性论文格式

综述论文（包括元分析）通过对已发表材料的组织、综合和评价，以及对当前研究进展的 考察来澄清问题。在某种意义上，综述论文具有一定的指导性，包括以下内容： 对问题进 行定义； 总结以前的研究，使读者了解研究的现状； 辨明文献中各种关系、矛盾、差距及 不一致之处； 建议解决问题的后续步骤。综述论文的组织形式是按逻辑关系而不是按研究 进程来组织的。

一、综述概述 1．什么是综述：综述，又称文献综述，英文名为 review。它是利用已 发表的文献资料为原始素材撰写的论文。综述包括“综”与“述”两个方面。所谓综就是指作者必须对占有的 大量素材进行归纳整理、综合分析，而使材料更加精炼、更加明确、更加 层次分明、更有逻辑性。所谓述就是评述，是对所写专题的比较全面、深 入、系统的论述。因而，综述是对某一专题、某一领域的历史背景、前人 工作、争论焦点、研究现状与发展前景等方面，以作者自己的观点写成的 严谨而系统的评论性、资料性科技论文。综述反映出某一专题、某一领域在一定时期内的研究工作进展情况。可以把该专题、该领域及其分支学科的最新进展、新发现、新趋势、新水平、新原理和新技术比较全面地介绍给读者，使读者尤其从事该专题、该 领域研究工作的读者获益匪浅。因此，综述是教学、科研以及生产的重要 参考资料。2．综述的类型：根据搜集的原始文献资料数量、提炼加工程度、组织 写作形式以及学术水平的高低，综述可分为归纳性、普通性和评论性三类。(1)归纳性综述：归纳性综述是作者将搜集到的文献资料进行整理归纳，并按一定顺序进行分类排列，使它们互相关联，前后连贯，而撰写的具有 条理性、系统性和逻辑性的学术论文。它能在一定程度上反映出某一专题、某一领域的当前研究进展，但很少有作者自己的见解和观点。(2)普通性综述：普通性综述系具有一定学术水平的作者，在搜集较多 资料的基础上撰写的系统性和逻辑性都较强的学术论文，文中能表达出作 者的观点或倾向性。因而论文对从事该专题、该领域工作的读者有一定的 指导意义和参考价值。(3)评论性综述：评述性综述系有较高学术水平、在该领域有较高造诣 的作者。在搜集大量资料的基础上．对原始素材归纳整理、综合分析、撰 写的反映当前该领域研究进展和发展前景的评论性学术论文。因论文的逻 辑性强，有较多作者的见解和评论。故对读者有普遍的指导意义，并对读 者的研究工作具有导向意义。

二、综述的书写格式 综述与一般科技论文不同。科技论文注重研究方法的科学性和结果的 可信性，特别强调阳性结果。而综述要写出主题(某一专题、某一领域)的 详细情报资料，不仅要指出发展背景和工作意义，而且还应有作者的评论 性意见，指出研究成败的原因；不仅要指出目前研究的热点和争论焦点，而且还应指出有待于进一步探索和研究的处女领域：不仅要介绍主题的研 究动态与最新进展，而且还应在评述的基础上，预测发展趋势和应用前景。因此，综述的书写格式比较多样化，除了题目、署名、摘要、关键词(这四 部分与一般科技论文相同)以外，一般还包括前言、主体、总结和参考文献 四部分，其中前三部分系综述的正文，后一部分是撰写综述的基础。1。前言：与一般科技论文一样，前言又称引言，是将读者导人论文主 题的部分，主要叙述综述的目的和作用，概述主题的有关概念和定义，简 述所选择主题的历史背景、发展过程、现状、争论焦点、应用价值和实践 意义，同时还可限定综述的范围． 使读者对综述的主题有一个初步的印象。这部分约 200～300 字。2．主体部分：综述主体部分的篇幅范围特别大，短者 5000 字左右，长者可达几万字，其叙述方式灵活多样，没有必须遵循的同定模式，常由 作者根据综述的内容，自行设计创造。一般可根据主体部分的内容多寡分 成几个大部分，每部分标上简短而醒目的小标题。部分的区分标准也多种 多样，有的按年代，有的按问题，有的按不同论点，有的按发展阶段。然 而，不管采用何种方式，都应该包括历史发展、现状评述和发展前景预测 三方面的内容。(1)历史发展：按时间顺序，简述该主题的来龙去脉，发展概况及各阶 段的研究水平。(2)现状评述：重点是论述当前国内外的研究现状，着重评述哪些问题 已经解决，哪些问题还没有解决，提出可能的解决途径；目前存在的争论 焦点，比较各种观点的异同并作出理论解释，亮明作者的观点；详细介绍 有创造性和发展前途的理论和假说，并引出论据，指出可能的发展趋势。(3)发展前景预测：通过纵横对比，肯定该主题的研究水平，指出存在 的问题，提出可能的发展趋势，指明研究方向，提示研究的捷径。3．总结部分：总结部分又称为结论、小结或结语。书写总结时，可以 根据主体部分的论述，提出几条语言简明、含义确切的意见和建议；也可 以对主体部分的主要内容作出扼要的概括，并提出作者自己的见解，表明 作者赞成什么，反对什么；对于篇幅较小的综述，可以不单独列出总结，仅在主体各部分内容论述 完后，用几句话对全文进行高度概括。4．参考文献：参考文献是综述的原始素材．也是综述的基础，因此，拥有并列出足够的参考文献显得格外重要。它除了表示尊重被引证作者的 劳动及表明引用的资料有其科学依据以外，更重要的是为读者深入探讨该 主题提供查找有关文献的线索。

三、综述的写作步骤和注意事项 1．综述的写作步骤。(1)选题：综述的选题应遵循以下几个原则： ①选择的专题或领域：应是近年来进展甚快、内容新颖、知识尚未普 及而研究报告积累甚多的主题；或研究结论不一致有争论的主题或是新发 现和新技术在我国有应用价值的主题。②选题与作者的关系：应选择与作者从事的专业密切相关的主题；或 是与作者从事专业交叉的边缘学科的主题；或是作者即将进行探索与研究 的主题；或是与作者从事专业关系不大，但乐于探索的主题；或是科学情 报工作者作为研究成果的主题。③题目要具体、明确，范围不宜过大．切忌无的放矢，泛泛而谈。④选题必须有所创新，具有实用价值。(2)搜集文献：题目确定后．需要查阅和积累有关文献资料．这是写好 综述的基础。因而，要求搜集的文献越多、越全越好。常用的方法是通过 文摘、索引等检索工具书查阅文献。也可以采用微机联网检索等先进的查 阅文献方法。(3)阅读和整理文献：阅读文献是写好综述的重要步骤。因此，在阅读 文献时，必须领会文献的主要论点和论据，做好“读书笔记”，并制作文 献摘录卡片，用自己的语言写下阅读时所得到的启示、体会和想法，摘录 文献精髓，为撰写综述积累最佳的原始素材。阅读文献、制作卡片的过程，实际上是消化和吸收文献精髓的过程。制作的卡片和笔记便于加工处理． 可 以按综述的主题要求进行整理、分类编排，使之系列化和条理化。最终对 分类整理好的资料进行科学分析，结合作者的实践经验，写出体会，提出 自己的观点。(4)撰写成文：撰写综述之前，应先拟定写作大纲，然后写出初稿，待 “创作热”冷却后进行修改。2．撰写综述的注意事项。(1)综述内容应是前人未曾写过的。如已有人发表过类似综述，一般不 宜重复，更不能以他人综述之内容作为自己综述的素材。(2)对于某些新知识领域、新技术，写作时可以追溯该主题的发展过程，适当增加一些基础知识内容，以便读者理解。对于人所共知或知之甚多的 主题，应只写其新进展、新动向、新发展，不重复别人已综述过的前一阶 段的研究状况。(3)综述的素材来自前人的研究报告，必须忠实原文，不可断章取义，阉割或歪曲前人的观点。(4)综述的撰写者必须对所写主题的基础知识、历史与发展过程、最新 进展全面了解，或者作者本身也从事该主题的研究工作，是该主题的“专 家”，否则容易出大错、闹笑话。(5)撰写综述时，搜集的文献资料尽可能齐全，切忌随便收集一些文献 就动手撰写，更忌讳阅读了几篇中文资料，便拼凑成一篇所谓的综述。(6)综述的原始素材应体现出一个“新”字，亦即必须有最近最新发表 的文献，一般不将教科书、专著列为参考文献。

第三篇：主体间性对主体教育的启示论文

[摘要]单子式个人主体理念导致人与人、人与自然之间的冲突。为了使人从人与人、人与自然、人与自我的对立分离状态中结合起来，西方哲学提出了“主体间性”(inter—subjectivity)的范畴。倡导主体间性对现实主体教育的价值取向、实践观、教育方法、教育内容以及教师教学研究和课堂教学都有重要的启示作用。因此，主体教育应把主体间性作为一种新的价值追求。

[关键词]主体间性主体教育

一、主体间性内涵的分析

主体性是人作为主体在与客体相互作用的关系中所表现出来的特性，是单子式个人主体的基本特征。在人与人的交往中，强调以主客体关系为基础的主体性，只会使彼此把对方看作是自己所支配、利用的对象，导致人与人之间的冲突。进入20世纪后，建立在单子式个人主体性基础上的自我中心主义和利己主义越来越暴露出它消极的一面，由此引发了人与自然、人与人关系的冲突和恶化，这说明单子式个人的生存方式及其理念正在逐步丧失其存在的历史根据。所以，西方哲学提出了“主体间性”(inte-subjectivity)的范畴，试图将人从人与人、人与自然、人与自我的对立分离状态中结合起来。

胡塞尔对主体间性的解释和发展做出了巨大贡献。他认为，为了使先验现象学摆脱“为我论”或“自我论”的危机，现象学必须从单数的“我”走向复数的“我们”，即从“主体性”走向“主体间性”，实现“自我”和“他我”的沟通。胡塞尔的主体间性是一种在各个主体之间存在的“共同性”或“共通性”，即“交互主体的可涉性”。它是通过主体的“类比统觉”、“同感”、“移情”而达成的“视域互换”。

由此可见，主体间性是在交往中生成的，交往的内在目的就是使交往主体形成相互“理解”和“共识”。交往本身就蕴涵主体间的自由、民主、平等精神。在真正的交往中，主体能够克服个体单纯的“为我性”进行“移情”，能够站在他人的立场上去关心他人、理解他人、体谅他人，从而形成了“视界融合”。主体间性的形成有利于主体之间的深入交往，通过一定程度的“互识”与“共识”，主体彼此能够更好地认识自己、调整自己，充分地敞开自己的心灵世界，在更深的层次上接纳对方，这又会使交往进一步深化，从而生成一种更高层次的主体间性。

二、主体间性的教育启示

教育的宗旨在于“成人”，“成人”即人的生长，一种完整的、有个性的主体的生长。教育过程应建立在师生合作的基础上，师生在交往中走进对方的内心世界。师生双方不存在纯粹的客体，每个人都是主体，都是彼此间相互关系的创造者，通过对相互关系的塑造而达成共识、理解和融合。教育是人与人之间的灵肉交流活动，因此对主体间性的追求是教育的应有之义。另外，教育不仅要教人拥有改造世界的知识与技能，还要教人学会怎样与他人相处，也就是说，教育的目的不是塑造一种外在的占有式主体，而是要生成具有丰富人性的人。因此，倡导主体间性对迷恋于占有式主体的主体教育可以起到启示或纠偏的作用。

1．转变教育价值取向

主体间性对主体教育的价值取向提出了挑战，它可以使主体教育从塑造一种外在的占有式主体转向为培养一种具有丰富人性的主体。教育不应仅仅局限于培养学生改造客观世界的能力，而应引导学生养成自觉地改造主观世界的意识，使他们能够在世界中和谐地存在。对主体间性的关注能够使教育走出这种“单向度”的危机，使教育把人的主观世界的改造与发展作为一项重要使命，并通过对入主观世界的改造来使其更好、更科学地改造客观世界，从而实现“人的革命”。

2．转变教育实践观

传统的对象化实践观，长期以来深深地支配着对“教育实践”的认识。教育作为教育者对受教育者施加影响的活动，都是以“主体一客体”的关系为思考框架的。

主体间性通过主体间的交往来实现，交往是人与人之间相互平等的作用和联系。“交往”的教育实践观的转向，才能将教育过程中人与人的关系从“人与物”的关系中解救出来，以“主体一主体”的关系取代“主体—客体”的关系，这种主体间的关系，将自我与他者同作为主体，在交往中既有对自我价值的肯定，也有对对方价值的尊重；既把自己当作主体，也把他人当作主体，主体间通过中介物的交往，达成共同的认识。从对象化活动到“交往”，这一教育实践观的转变，其意义在于还教育关系的本来面目，使教育过程成为师生之间、生生之间的交往、合作的过程，在平等的交往中，消除单子式个人主体的状态，而走向“共在”、“共生”、“共发展”的主体间性。

3．改造教育方法

由于现实主体性教育旨在把受教育者塑造成能够对外界进行“掠取”、“拷问”的主体，教育者便在教育活动中充分发挥主体的“能动性”，他们以对待“物”的方法来对待学习者。主体性教育在“物”的基础上构造人，力图在受教育者身上增加某些社会或教师认为重要的“特性”，并用外力来使学生接受，这种方法是不人道的。

人性只有在平等、融洽的人际关系中才能够得到陶冶和提升，我们不能妄想用非人性的方法把人塑造成具有丰富人性的主体。因此，教育对主体间性的培养不是靠外部塑造，而是在教育者与学习者作为平等的主体所进行的知识“对话”与情感沟通过程中自然生成的。在这种民主、平等、自由的交往环境中，所培养的教育主体才是一种健全的主体。

4．丰富教育内容

倡导主体间性在本质上就是对“完整性”的人、大写的“人”的追求。教育要培养主体间性丰富的人，必须要进行课程内容的整合。“课程内容的整合，应体现综合性、生活性、现实性、实践性、探究性和建构性的特点，使中小学生学会处理与自然世界、社会世界、主观世界的关系”，使他们养成对自然的依恋情感、伦理精神、审美体验；对他人的尊重、理解、关爱的社会情感；对自我的反思品质与批判精神。怀特海认为，“教育只有一种教材，那就是生活的一切方面”。因此，走向整合的教育内容应涵盖生活世界的全部。

5．转变课程观

“课程观的转向实质是向完整的人及其完整的生活的转向。”当前，我国基础教育课程的学科化倾向严重，在这种学科课程学习中，儿童难以理解和把握整个生活世界。对此，新一轮基础教育课程改革的一个目标就是：改变课程结构过于强调学科本位、科目过多和缺乏整合的现状，整体设置九年一贯的课程门类和课时比例，并设置综合课，以适应不同地区和学生发展的需求，体现课程结构的均衡性、综合性和选择性。

教育必须确立完整的、整合的课程观和主体性的课程观。所谓完整性的课程观，就是全面划定人的生长家园，包括生活世界、科学世界、人文世界，建立以经验为生长点的整合课程。所谓主体性的课程观，就是课程编制能充分体现、发挥学生的主体性，为此，必须在课程范式上进行根本性变革，包括知识观由符合性知识转变为解释性知识，课程编制由关注目标转向关注过程，使课程真正成为学生参与并创造性地解释现实的动态的、发展的过程，摆脱课程的接受认同规范，而走向自主创新。当前基础教育的课程改革强调课程内容的综合化、整合性，学习方式的主体性、交往性，课程管理的适应性和选择性，无疑符合主体教育的要求，推动完整、自由、个性的主体人格的养成。

6．对教师教学研究和课堂教学的启示

教师教学研究是一种价值反思和意义追问的探究活动，具有明确的目标指向性——改进课堂教学实践，促进学生全面、充分、自由地发展。胡塞尔提倡，让“科学世界”回归“生活世界”。教师必须充分意识到自己的研究存在于日常的课堂教学生活世界之中，与自己对课堂教学生活世界的价值反思和意义追问有着密切的关系，并学会以一种理性的、反思的眼光来审视课堂教学生活世界，从理性自觉和人文关怀的高度来改进自己的课堂教学工作，建构和创设一种更有价值、更有意义的课堂教学生活世界，从而使自己的教学研究具有一种人文理性、价值理性和反思理性的品质。

教师教学研究的价值性特点，决定了教师的教学研究绝不仅仅限于实施某种教学理论或运用某种教学技术，而是在科学的教学理念的指导下，创造性地从事课堂教学设计和组织活动，并在与课堂教学生活世界的交互作用中追问价值和探寻意义的过程。从而不断地提升课堂教学生活世界的价值和意义，促进学生得到更好的发展，并在这一过程中发展自己、完善自己。

总之，对主体间性的倡导在本质上就是使教育成为一种完整的教育，在当前的教育实践中，主体教育要承担双重任务，既要把受教育者从客体生存状态下解放出来，让他们充分发挥自身的潜能与创造力，又要打破受教育者主体的封闭性与隔绝状态，使他们主体性的发展保持合理的价值向度。因此，作为主体性(传统意义上的)的超越与发展的主体间性应该是当代主体教育的价值追求。

第四篇：都市区建设党建论文

加强基层党建

助推郑州都市区建设大发展

中国共产党已经走过了90年的历程，历经曲折取得了举世公认的成就。党的事业之所以取得伟大的胜利，一个根本的原因是善于创造性地把马克思主义建党学说运用党的建设的具体实践中，不断推进党的建设的伟大的工程,开创党的建设的新局面。党建工作是我们党的优良传统和重要的政治优势，是其他一切工作的“生命线”。今年是“十二五”开局之年，作为基层党建肩负着更加艰巨的历史任务。

我们郑州快速公交公司已进入第三个年头，虽在基层党建工作中有一些成绩，但也面临着很大的挑战，也出现了一些不可避免的问题。面对新形势，如何构建一个上下联动、整体推进的基层党建工作新局面，是当前亟待解决的一个突出问题。因此，我们要立足于加强基层党建，立足于争创公交优秀，在建设郑州都市区经济快速健康发展、社会和谐进步的大环境下，谱写我们快速公交公司党委新时期的辉煌乐章。

一、大形势

1、中原经济区之郑州都市区建设 今年是郑州市实施“十二五”规划和建设郑州都市区的开局之年，2010年11月26日，在郑州市委九届二十次（扩大）会议上，市委书记连维良和市长赵建才代表900万郑州人民发出寒冬中的“热词”：“加快建设郑州都市区，打造中原经济区核心增长极”！按照市委、市政府决策层的谋划和运作，“十二五”期间，郑州市经济社会发展的主要战略任务将是全面建设郑州都市区，加快建设国家区域中心城市，成为中原经济区核心增长极——未来五年郑州要加快都市区建设，合理调整城市空间布局和功能分区，大力推进现代基础设施建设，全面提升城市管理水平，努力建设组合有序、优势互补、整体协调的现代化大都市。根据要素聚集、土地集约、区域协调、城乡统筹的空间开发原则，加快宜居教育圈、健康产业园、高新城、商贸新城、产业集聚区、会议中心等功能分区建设，以交通、生态为连接，加快产业和人口集聚，促进产城互动。到2015年，全市人口规模达到830万人，城镇化率达到71%。

2010年11月17日至19日，省委八届十一次全体会议审议并原则同意《中原经济区建设纲要（试行）》。

2011年3月5日，“中原经济区”被写入国家“十二五”规划，正式上升为国家战略，这就意味着，河南将迎来历史上最好的发展机遇。而作为省会城市的郑州，也已在2010年底描绘出了自己的发展蓝图，一张气势恢弘的“郑州都市区”蓝图宣告“中原经济区”的核心增长极已经整装待发。

该区域的功能定位是：全国重要的高新技术产业、先进制造业和现代服务业基地，能源原材料基地、综合交通枢纽和物流中心，区域性科技创新中心，中部地区人口和经济密集区，支撑全国经济又好又快发展的新的经济增长板块。

郑州市委、市政府决定，从2011年起将全力加快“郑州都市区”建设，并在建设会议中誓师，要将“郑州都市区”打造为“中原经济区”建设的发动机和核心增长极，要在五年到十年的时间里，努力把郑州打造成千万级人口规模的国家区域性中心城市。

2、公交都市

像许多国际大都市一样，郑州开始步入城市拥堵时代。在都市区建设中，市委市政府明确提出“综合交通枢纽”、“努力打造千万人口规模的国家区域性中心城市”的理念，在这种严峻形势下，公共交通特别是我们快速公交人该如何选择，我们基层每一名党员该如何做？基层党支部该如何更好地开展工作，最大限度地发挥党支部的战斗堡垒作用？这就催生出我们对“公交都市”的这一构思。

所谓“公交都市”，是指在一个区域中，公共交通与城市发展形态和谐共存，在发展过程中不断相互支持和促进。在这里，城市的公共交通服务与城市形态不仅配合默契，还可以有效地发挥公交优势。这一词汇来源于美国人罗伯特〃瑟夫洛所著写的《公交都市》一书中，2007年7月，此书由能源基金会的工作人员翻译出版。

罗伯特〃瑟夫洛将这些公交都市分为4类，即适应性的城市，以公共交通来引导土地发展的城市，通过投资建设轨道交通以引导城市的发展，如在新加坡和哥本哈根，城市扩展沿轨道交通走廊展开，并造就了适合公交出行的城市用地模式；适应性的公共交通，这些是在很大程度上接受低密度分散化发展模式的地区，通过合理地调整公共交通的服务和技术，以最好地适应这样的城市发展形态，如在渥太华和德国的卡尔斯鲁厄，公共交通系统被设计成无需换乘即可将乘客有效地运送到目的地附近；有强大市中心的城市，通过利用与其他交通混行的有轨电车和轻轨系统为核心，提供整合型公共交通服务，如苏黎世和墨尔本；混合型的城市，这些城市一方面将发展沿主要公共交通走廊集中，另一方面调整公共交通以有效地服务于扩散发展的郊区和远郊，并在两者之间实现了切实可行的平衡。

公交都市是国际大都市发展到高级阶段,在交通资源和环境资源紧约束的背景下,为应对小汽车高速增长和交通拥堵所采取的一项城市战略,已成为全球大都市的发展方向。东京、巴黎、伦敦、新加坡、香港、首尔、斯德哥尔摩、哥本哈根是世界闻名的八大公交都市。它们的共同特点可概括为:具有高达60%及以上的公交分担率；以高快速路引导产业布局、以快速公交走廊引导人居集聚,以公交车站打造城市开发中心,实现交通引领城市发展；采取全方位的公交优先政策,保证公共交通的优先发展；采取包括限制小汽车过快发展、引导小汽车合理使用的需求管理措施。

公交都市建设理念

(1)紧凑城市,使70%的人口居住和就业集聚在公交走廊两侧；

(2)模式多元,形成“轨道交通为骨架、常规公交为网络、出租车为补充、慢行交通为延伸”的一体化都市公交体系；

(3)统筹衔接,实现地下和地面交通、大容量和中低运量交通、机动化和非机动化交通的有机结合和有效衔接；

(4)空间提升,集成轨道、公交、慢行系统及交通环境等要素,打造安全、畅达、绿色的交通空间,提高市民出行品质；

(5)实现交通与城市、经济、生活和谐共生。公交都市建设三大策略

交通引领策略,以“双快”体系(高快速路和快速公交)引导城市发展。一是以公交走廊作为城市的发展轴,促进人口居住和就业沿公交走廊两侧集聚,构建最佳“居住地+公交走廊+就业地”出行组合,使70%的公交出行集中在公交走廊两侧,实现紧凑型城市发展。二是以车站作为城市的开发中心,在公交车站周边区域,进行居住、商业、办公、公共设施等土地的高强度混合开发,实现城市精明增长。

交通供给策略。通过持续基建,建设道路交通、轨道交通和枢纽场站系统,形成发达的公交体系。

需求管理策略。通过实施“推(即对小汽车限制拥有和调节使用)、拉(即优先发展公共交通)”的策略,推动交通出行从小汽车转向公共交通。

二、当前工作中反映出的问题

两年来，我司党建工作虽然取得了初步成效，但也存在着一些不足，特别是在当前社会大环境之下，中原经济区建设、公交都市的建设等等，个别基层支部工作显得不是很尽如人意。比如说有的党组织对这项工作认识不够，重视不够；有些党员可能存在一心只想赚钱，缺乏责任感，犯自由主义等。总地来说突出问题重点体现在以下几个方面：

(一)思想认识上滞后

快速公交成立以来，立足于建立现代企业制度要求，采取多样化运营、经营模式，严格制度管理，充分建立按劳分配格局，使广大员工从传统的知足、平均主义的价值评判标准中解脱出来，树立艰苦创业、勇于挑战、讲究效率、注重信誉、公平竞争、渴望业绩等公司精神，自觉地适应和支持总公司的改革创新。但员工价值观念的转变是一个相当复杂和长期的过程，当严格的管理制度损害到某些既得利益者的好处时，他们就会从“支持者”、“拥护者”变成顽固抵制、充满不满情绪的破坏因素，阻碍了公司企业文化建设的进程和运作，对公司在体制创新、技术创新和文化创新等方面产生负面效应。

(二)党组织作用不明显

党组织的作用、地位没能得到真正体现。个别基层党支部开展活动大多只停留在组织学习文件或偶尔组织几次外出参观或调解个别职工与乘客的服务矛盾上，没有全面发挥党组织的优势和应有的作用。对党员教育管理停留在表面上，没有充分发挥其先锋模范作用。

(三)不能正确理解“以人为本”理念

构建现代和谐企业的核心思想是“以人为本”。我们建立企业文化制度，旨在把企业的人、财、物、管理、技术诸因素有效组织起来，最大限度地发挥员工的积极性、主动性和创造性。以适应现代社会高度复杂的生产过程要求，培养高素质的劳动者，而这正是单纯的扩大运营生产、增加物质奖励所无法驱使的。但个别支部片面强调“物”的因素，过分迷信物质刺激的力量，导致人文精神缺失和薄弱，出现“一手硬，一手软”的不均衡状况。即使生产暂时搞上去了，其根基也是不扎实的，因为缺乏一种团队精神和奉献意识，员工不可能真正把企业当做自己的家，企业文化建设也会因为失去“人”这一最重要的活性因素而没有生命力。

三、加强基层党建设工作，全力助推都市区建设

1、坚持以人为本提升基层党组织的凝聚力。当前，基层党组织存在着结构不优化、党支部的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用发挥不够，基层党组织的凝聚力、号召力、战斗力不强的情况，有的基层党组织活动不能正常开展，在党员中失去威信。为此，我们应在以下几方面努力。一是支部书记的配备要优化，管理要创新。我们要从不同区域、不同层次、不同行业实行“公推公选”、“公推直选”、组织调配聘任等方式，让素质高、文化高、品质好、能力强、有奉献和创业精神的优秀人才担任支部书记，优化结构，增强活力。同时，要建立工作激励约束机制，改变“干好干坏一个样”的状况，实行庸者下能者上的制度机制。二是要加强党员队伍的建设。发展党员要以保证质量为主，发展数量为辅，不硬性下达发展考核指标，力争成熟一个，发展一个，巩固一个。对于在思想上发生变化、拒不履行党员义务、违反党纪法纪等的党员，建立党员动态管理机制，加大处臵力度，该处分的就处分，决不放松管理。三是在党内建立完善一套针对党员的保障机制。关心基层党员疾苦，使党员能切实感受到党组织的温暖与关怀。

2、不断创新工作方法和组织形式。基层党建工作必须服务于发展经济这个要务，任何时候都不能游离经济工作轴心，这既是新形势、新情况的客观要求，也是对基层党务工作者素质的要求。要深入实践，深入基层，深入到问题当中去调查、去研究、去探索，用创新的思维和方式，拿出解决问题的新方法、新举措。基层党建工作要与新的发展形势相适应，必须要与时俱进，不断创新工作方法。我们可以根据实际，并根据本支部党员的特长、兴趣与爱好等，采取自愿与组织调配相结合的原则划分党小组，充分发挥党支部的专业特色和党员的特长，为基层管理出谋划策，为基层群众起模范带头作用。

3、抓好党员学习教育，统一思想认识。要紧紧围绕“党员干部受教育、人民群众得实惠、基层组织有加强、科学发展上水平”的目标，把学习实践活动与工作实际、生产生活实际紧密结合起来，选择一些符合线路实际、群众便于接受的载体，用群众自己朴素的语言、身边的鲜活事例，向党员、群众宣讲当前社会经济大环境对公司发展的要求，对每名党员的要求，通过党建工作，让公交优秀成为员工的自觉行动。要联系生产生活实际，突出解决实际问题，扎扎实实办成几件大家看得见、摸得着的实事好事，让员切身感受到公司发展带来的实惠和好处，以实事、好事和发展的成果来体现公交优秀的成效。

4、大力推进工作创新，巩固和加强基层组织。创新基层党组织活动内容方式，找准基层支部开展活动、发挥作用的着力点和载体，开展创先争优活动，建立健全教育、管理、服务党员长效机制，作好发展党员工作，健全党内激励、关怀、帮扶机制，及时处臵不合格党员。

5、大力加强管理人员作风建设。建立健全工作责任制，引导干部树立正确的发展观和政绩观；完善领导干部组织生活会制度，开展认真的批评与自我批评，建立健全通过民意调查等征求群众意见制度；健全联系和服务群众制度，推动领导干部深入基层、深入群众，深入开展讲党性、重品行、作表率活动。党委提出：做为党员干部要做到“为群众办事冲在前、运营生产冲在前、特殊天气冲在前、重大事件冲在前，甘当职工的出气筒”，在急难险重的时候我们要站在最前沿，在职工有困难、有牢骚、有情绪、有问题时，我们要甘当职工的出气筒，细致耐心的了解一线人员的详情，让职工时刻感受到公司的关心爱护，把上级的政策第一时间传达到基层，拉近距离、了解心声，把公司管理的“衙门”变为职工的家门。

6、坚持“管理引导是核心、感情是基础、服务是保障”的新理念。在管理和服务手段上减少强制性，多强调管理和服务的自主性、参与性，把一线职工的“议论纷纷”变为“议事纷纷”。公司始终坚持党员干部要善于做群众工作的好传统，从传统资源中发掘管理和服务的“新源泉”，定期召开老党员，老职工，老先进，老乘客的管理服务分析会，请调度员、车长、站务长等畅谈想法和建议，让更多的人参与到公司的管理当中，倾听基层一线的呼声，收集公司每阶段实施工作策略的信息反馈，及时调整工作思路，改进工作方法，更好地促进公司发展。

7、坚持正确的生产经营方向，旗帜鲜明地向广大职工宣传党的方针政策和国家法律法规。一是把党组织的意见和建议渗透到企业生产经营中去。在急难险重任务面前，党组织要充分发挥战斗堡垒作用，维护正常生产经营秩序。二要指导和帮助党员教育管理，增强党组织的战斗力。三是建立健全“三会一课”制度、发展党员制度、民主评议党员制度、党费收缴管理制度等，为基层支部更好地开展工作、发挥作用提供制度保障。

8、营造良好的企业党建工作文化。当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，其是积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径。为此我们要以科学文化提升思想，以经济、技术和管理工作的科学引领使各项工作遵循科学发展观的道路前进。以学习型文化建设应对发展着的形势，解答思想上的困惑，保持理论上的清醒和政治上的坚定；以廉洁文化的工作规则和路径清廉思想，促进在工作中勤勉自律，强化党员和广大群众的社会主义核心价值观；以和谐文化建设引导党员自觉履行党章义务，坚守社会公德、职业道德和个人品德修养，从而增强党性修养。在和谐建设中注重党员队伍的人文关怀和心理疏导。通过建设良好的企业文化剔除空洞说教，使党员端正思想、加强修养、树立高尚的情操。把企业文化建设作为思想政治工作的主要载体，寓教于乐。通过开展丰富多样的活动，宣传贯彻党的方针政策，培育党员和职工群众良好的职业道德和敬业爱企、诚信守法、开拓进取的企业精神，引导企业文化建设的发展方向，促进国有企业物质文明和精神文明建设。

2011年，作为省会城市的郑州，已描绘出了自己的发展蓝图，一张气势恢弘的“郑州都市区”蓝图宣告“中原经济区”的核心增长极已经整装待发，作为我们承载厚望的新一代公交人，没有现成的模式可以照搬套用，只有依靠开拓进取与创新实践，着力于党建工作理念与思路的创新、党的组织形式和活动方式的创新，团结和带领广大员工，以良好的政治基础和思想组织保证，为公司可持续发展营造健康、有序、规范的环境。

第五篇：高中物理教学论文 发展高中物理教学模式之初探性研究

发展高中物理教学模式之初探性研究

摘要

由历届大学入学考试，物理科成绩总是不尽理想可知：高中自然组学生在学习物理方面，仍有许多待突破的瓶颈。因此本研究以改善物理学习状况为目的，采质性研究的方式，分三阶段进行，第一阶段为探查自然组学生之物理学习问题；第二阶段为提出解决物理学习问题的「6E教学模式」；第三阶段则运用「6E教学模式」实际教学，并以「光的干涉」单元为例呈现教学情形。初步研究结果显示透过「6E教学模式」的确能引导学生逐渐成为自我导向的学习者。

关键词：高中物理、6E教学模式、自我导向

壹.前言

由历年大学入学考试，物理科成绩总是不尽理想来看，对大部份高中生而言，物理是一门令人颇费心力的科目，虽然很想学好物理，往往因为不知要如何学习，而事倍功半。「学习如何学习」是一种很重要的基本学术能力（张世忠，2003），在教学中要如何引导学生主动学习呢？国内学者洪振方（1996）认为启迪学生心智的最好方法，就是让他重新走过一次心智发展的足迹。但碍于上课时间和升学制度，不可能让学生漫无目标地摸索，因此教师对教学活动的设计和执行便显得很重要。

如何让学生既学会基本知识和思维方法，又能学会「如何学习」呢？本研究从反思教学与学习的角度着手，探查研究者任教之高中生的物理学习问题，进而为学生搭建解决学习问题的鹰架，帮助学生成为自我导向的学习者。

根据上述目的，本研究欲探讨的问题为：

1.高中自然组学生的物理学习问题为何？

2.解决物理学习问题的教学模式为何？

3.运用模式实施教学的情形为何？

貳.文献探讨

一、物理概念学习之相关研究

如何获得高分是学生们最关切的问题，许多研究指出专家比生手们具备较多的概念性知识，也有更深入的概念阶层，生手们所呈现的问题表征大部分是表面层次，而专家则不然，例如生手对题目的分类是以图形上的相似性为依据，专家则以相同的解题原则做为分类。Larkin（1981）的研究发现，专家和生手在面对属于概念层次的物理学相关问题时，物理学解题专家的表现，如同一般人在面对熟悉问题似地使用「顺向运作」（working forward）的路径；而物理学解题生手，则如同一般人在面对新问题般，使用「反向运作」（working backward）的策略去搜寻所需的定理，所以生手使用的第一个定理，常是专家所使用的最后一个定理。例如：想要找出斜面上的木块，滑到底部的速度（v）为何？Larkin, McDermott, Simon & Simon（1980b）的研究结果发现：专家所实行的每一个步骤，对提供解决问题所需的信息都有所帮助；生手则是先由订定目标（v）开始，接着找出一个含（v）的公式，再试图以反向运作的方式来尝试求解，即生手应用那些原理的次序几乎与专家所用的次序相反（引自岳修平译，1998）。

此与Chi、Feltovich and Glaser（1981）等人的研究一致，专家们对于相似的问题，可能会具有属于该类问题的问题基模（Problemschemas），而生手对于类似的问题则缺乏可应用的相关概念基模。所以在教学中引导学生将知识组织成概念性基模，并建构概念层次和问题基模，将有助于概念的提取。

二、5E教学模式

美国BSCS（Biological Sciences Curriculum Study）课程研究计划提出含有建构取向的5E教学模式（Bybee & Landesi,1988；Boddy, Watson & Aubusson,2003），其教学阶段依序为参与（Engagement）、探究（Exploration）、解释（Explanation）、精致化（Elaboration）、评鉴（Evaluation）。5E教学模式改编自生物学的科学研究课程，并且编入探求学生迷思概念的研究方法（引自张世忠，2003）。特别是Posner, Stride, Hewsonc and Gertzog（1982）借着此模式详细地说明需要改变的概念，且透过学习环（Learning cycle）实践概念学习的基本步骤，学习者经由直接与观念目标的交互作用，建构自己的心智模式。

在教学中教师则可以依照教材的性质，运用「诘问法」，透过问问题的方式，让学生在思考中学习，也在操作中学习，培养学生解决问题的能力。

參.研究方法

本研究采质性研究的方式，先探讨高中自然组学生有哪些学习物理的问题，再从理论上寻求改善学习状况的教学方法，并将此教学方法运用于教学中。共分三阶段进行，研究流程如图一所示，并分别叙述如下：

【第一阶段：归纳学习问题的类别】

本阶段根据陈章正（2004）的研究，持续以访谈和书写的方式，搜集有关高中生物理学习状况的相关资料，包括：以半结构式问卷访谈物理教师（GT）、专家教师（EX）和校友（GS）的记录；学生以书写的方式反省自己物理学习状况的记录；研究者与学生在课余时的对话札

记和研究者的教学日志。

编码的型式均是用访谈对象的英文代号，后面加上姓氏、日期和姓别，例如：GTL920912M代表于92年9月12日访谈本校林姓男老师；在校学生则以「类别、班级、座号、性别」表示，例如：221102M代表访谈第二类组二年十一班二号男同学。

搜集到的资料采扎根理论（Strauss & Corbin，1998）进行分析，先归纳为认知、情意和学习方法三部分，再用持续性比较与对照的方法，将类似观点放在一起，并用晤谈数据做辅助，以确认分类的可靠性，甚至可以发现学生在书写问卷时没有表达的观点，这样可以更加了解学生的学习问题。

【第二阶段：发展解决学习问题的教学模式】

由上述实征研究所得的学习问题，其实彼此都是相关的，但归根究柢，如果学生愿意学习，自然能产生克服困难的动力。所以再请学生写出「我喜欢的物理课上课方式为何？」，归纳此问卷所得的资料及待解决的学习问题，依据建构主义的理念，参考相关文献，发展解决物理学习问题的教学模式，并在教学中不断运用「诘问法」引导学生思考，透过一学期的教学反省与修正，而得「6E教学模式」。

【第三阶段：应用教学模式实际教学】

本阶段呈现运用「6E教学模式」于本校高三第三类组（学生共31人，以下简称为A班，每周四节物理课）「光的干涉」单元的教学，A班从高二就由研究者担任物理教学，每次月考及格人数总不多，所以学生对物理普遍缺乏信心，即使程度不错的学生，也是停在某个水平无法突破。

有鉴于此，研究者于A班高二下学期时，开始进行解决物理学习问题的研究，A班除了月考成绩明显进步外，研究者还想知道运用此模式教学，学生的感受为何，因此以半结构式问卷且不计名的方式，请学生写下「自己比较喜欢高二或高三的物理课？为什么？」 肆.研究结果

针对本研究欲探讨的问题，根据研究流程三个阶段的分析结果如下：

一、高中自然组学生的物理学习问题为何？

整合具同构型的问卷和访谈数据，归纳出高中自然组学生物理学习问题的种类（陈章正，2004），简述如下：

(一)认知方面

传统的物理考试，通常以解题为主，能否成功解题与概念的理解情形相关，由研究中发现概念理解部分的问题包括：对探究历程的困惑、概念太抽象不易想象、符号和公式太多；解题部分的问题包括：不懂题意、不清楚概念和题型的关系、数学运算技巧不熟练。

(二)学习方法方面

学生常会问要怎样才能学好物理？如果能有好的学习方法，对于改善认知方面的学习问题，将有很大的帮助。然而观察学生的学习情形，发现仍有许多待改善的空间，例如：没有养成良好的学习习惯、缺乏练习、问题没有及时解决。

(三)情意方面

对高中生而言，自我价值的肯定和对学科的学习憧憬，往往比物质奖赏更具吸引力，但是屡次考试的失败，则令学生缺乏学习动力和自信心甚至产生反感。例如学生表示：我们现在都是为了准备升学，可是我觉得学习科学，应该是要学科学家的创意，像马盖先就很厉害，但他不一定会算题目，为什么我们都要不断解题（221102M）？

(四)讨论

在研究中发现成绩好的学生比较具有想突破的企图心，能明确地表达自己的学习问题，会在意学习过程，而不是只关心分数的高低；但大部分学生则与上述特质相反，也缺乏可以将新旧概念做有效联结的模式，当然谈不上学习成效，连带影响了学习兴趣。所以老师在教学中运用能增加师生互动机会的教学策略，鼓励学生发展和精炼个人建构的理论，才能确实了解学生的学习需求，进而帮助学生学习如何学习。

二、解决物理学习问题的教学模式为何？

从学习理论可知：成功的学习必须是学生愿意参与学习。但是如何让学生愿意敞开心胸参与学习呢？归纳学生对「我喜欢的物理课上课方式为何？」所表达的意见，包括：希望学习内容能和生活经验相关、上课时能多做实验、能详细说明公式的来源和功能、不要赶课、能多一些师生互动、考试前能统整重点、能多讲解一些题目和即使没有时间也一定要考公式。针对学生们的物理学习问题，以及对物理课的期望，觉察到必须要有能引导探究的教学模式，从文献中发现「5E教学模式」（张世忠，2003；Bybee & Landesi,1988；Boddy,Watson & Aubusson,2003），颇符合教学上解决学习问题的需求，但是5E教学模式并未强调如何让陌生的学习概念与生活经验相连结，因此本研究主张：将生活中与学习主题相关的「事件」（Event），加上原有的5E成为6E，教学时以此6E做为「教学阶段」，又因为学生的注意力通常无法维持很久，也不见得会主动发问，为了避免沦为盲目的学习行动，所以根据认知心理学和学习理论，订出每个阶段的「学习过程」和期望达到的「学习成效」，建构成「6E教学模式」（图二）。

每个教学阶段再根据事实性知识、陈述性知识、程序性知识和后设性知识（李坤崇，2004）设计问题，做为引导学习的鹰架（表一），因此模式中的横向双箭头，代表每个阶段师生间为达到学习成效的交互作用；纵向双箭头，则代表透过问问题的方式，引导学生迈向较高阶的学习。教学时用小组竞赛的方式，鼓励大家勇于表达意见参与学习活动。